٣ –اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻊ اﳌﻨﻄﻖ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻣﺘﻦ ﻧﻈﻢ. ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ . ٤ – ﺧﻄﺐ دﻳﻮان) ﻳﺘﻢ ﱂ(ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ،)١( . وﻓﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ– اﷲ رﲪﻪ –و اﳊـﺎدي اﻷرﺑﻌـﺎء ﻳـﻮم ﰲ ﻣـﻦ اﻟﻌﴩﻳـﻦ ﺳﻨﺔ ﺻﻔﺮ،)١٠٣١ (ﻋـﺎﻣﻮد ﻣﻘـﱪة ﰲ ودﻓـﻦ ﺳـﻨﺔ، وأرﺑﻌـﲔ ﺳﺒﻊ ﻋﻦ ﻫـ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﺴﻮاري)٢( . = اﻟﺒﻴﺖ آل ﺳﺴﺔﺆﻣ٢/٥١٨ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﲑﺗﻔﺴ ﻣﺼﻨﻔﺎت وﻓﻬﺮس ،٢/٢٨٩ ﻟﻔﲔﺆاﳌ ﻢﺠوﻣﻌ ، ﻛﺤﺎﻟﺔ رﺿﺎ ﻟﻌﻤﺮ٣/٨٦٦ ﺎنﳛاﻟﺮ ﺑﺎﻗﺔ وﻣﻘﺪﻣﺔ ، )١ص (. )١( ﻒﻟﺆﻟﻠﻤ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﻳﻦﻫﺬ ذﻛﺮ ﰲ ﺮﻈﻳﻨ : ﻲﻟﺰﻛـ ﺮﻳـﺔ،ﳍﺠا ﻋﴩة اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ـﺔﺋاﳌﺎ ﰲ اﻟﴩﻗﻴـﺔ اﻷﻋﻼم ـﺪﻫﳎﺎ ﻤﺪ١ﳏ/٧٩٣ ﻛﺤﺎﻟـﺔ رﺿـﺎ ﻟﻌﻤـﺮ ﻟﻔﲔﺆاﳌـ ـﻢﺠوﻣﻌ ،٣/٨٦٦ ـﺎنﳛاﻟﺮ ﺑﺎﻗـﺔ وﻣﻘﺪﻣـﺔ ، )١ص (. )٢( ﻟﻠﺰﻳﺎ ﺮﻈﺑﻪﻳﻨ ﻒواﻟﺘﻌﺮﻳ ﻒﻟﺆاﳌ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ دة : ﺎنﳛاﻟﺮ ﺑﺎﻗﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ )١ص (ﰲ اﻟﴩﻗﻴـﺔ واﻷﻋﻼم ، ﺪﻫﳎﺎ ﻤﺪﳏ ﻲﻟﺰﻛ ﺮﻳﺔ،ﳍﺠا ﻋﴩة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺔﺋاﳌﺎ١/٧٩٣ ﻛﺤﺎﻟـﺔ رﺿـﺎ ﻟﻌﻤـﺮ ﻟﻔﲔﺆاﳌـ ـﻢﺠوﻣﻌ ، ٣/٨٦٦ .
عدد الصفحات ٢٢ ﻣﻄﺎﻟﺐ أرﺑﻌﺔ وﻓﻴﻪ : اﻟﻌﻨــﻮان ﺻــﻔﺤﺔ ﰲ ﻛﺘــﺐ: ﺬأﺧــ ذإو ﺑﻴــﺎن ﰲ اﻟﺜﻤــﲔ اﻟﻌﻘــﺪ اﺬــﻫ ﷲا اﻟﻨﺒﻴﲔ قﻣﻴﺜﺎ .ﻤـﺪﳏ ﺦـﻴﺸاﻟ ـﻴﺨﻨﺎﺷ اﻟﻔﻬﺎﻣـﺔ، واﻟﺒﺤﺮ اﻟﻌﻼﻣﺔ، ﱂاﻟﻌﺎ ﻒﻟﻴﺄﺗ ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ اﻟﻠﺒﺎن. ﺳﺒﺐ ﰲ ﺄﰐﺳﻴ ﻛﲈ ا،ﻫﺬ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻒﻟﺆاﳌ ﺑﻪ ﴏح اﻟﻌﻨﻮان اﻫﺬو اﳌﺨﻄـﻮط ﻧﺴﺨﺔ فﻼﻏ ﻋﲆ ﻣﺪون أﻧﻪ ﻛﲈ ﻟﻴﻔﻪ،ﺄﺗ– ﺗﻘـﺪم ﻛـﲈ – ﺻـﻔﺤﺔ ﰲ اﻟﻌﻨﻮان . وذﻛﺮه– أﻳﻀﺎ ً–اﻟﻌ اﺬﲠ ﻒﻟﺆﻟﻠﻤ ﺗﺮﺟﻢ ﻦﳑ ﻋﺪد ﻨﻮان)١( – ﷲا ﻪﲪر .- اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺴﺒﺔ وأﻣﺎ)اﳌﺨﻄﻮط ( ﻣـﻦ اﳌﺨﻄـﻮط اﺬـﻫ أن ﻚـﺷ ﻓـﻼ ﻒﻟﺆاﳌ إﱃ ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ اﻟﻠﺒﺎن ﻤﺪﳏ ﻒﻟﻴﺄﺗ– ﷲا ﻪﲪر –ﻣﻨﻬﺎ أﻣﻮر ﻟﻌﺪة : ١ – اﳌﺨﻄـﻮط اﺳـﻢ ذﻛـﺮ ﺑﻌـﺪ اﻟﻌﻨﻮان، ﺻﻔﺤﺔ ﻋﲆ ﻒﻟﺆاﳌ ﺑﺎﺳﻢ ﺢﻳﴫاﻟﺘ ةﴍﻣﺒﺎ . ٢ –إ ﻧﺴـﺒﻪ اﻟﻜﺘـﺎب اﻫﺬ أن ﰲ ﻛﺘـﺐ ـﻦﳑو ،ﻒﻟـﺆﻟﻠﻤ ﺗـﺮﺟﻢ ـﻦﳑ ﻋـﺪد ﻟﻴـﻪ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺐ ﻣﺼﻨﻔﺎت وﻓﻬﺎرس ﻟﻔﲔ،ﺆاﳌ ﻣﻌﺎﺟﻢ)٢( . )١( ﺮﻈﻳﻨ : ﺎنﳛاﻟﺮ ﺑﺎﻗﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ )١ص(ﻲﻟﺰﻛـ ﺮﻳـﺔ،ﳍﺠا ﻋﴩة اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ـﺔﺋاﳌﺎ ﰲ اﻟﴩﻗﻴـﺔ واﻷﻋـﻼم ، ﺪﻫﳎﺎ ﻤﺪ١ﳏ/٧٩٣ ﻛﺤﺎﻟﺔ رﺿﺎ ﻟﻌﻤﺮ ﻟﻔﲔﺆاﳌ ﻢﺠوﻣﻌ ،٣/٨٦٦ . )٢( ﺮﻈﻳﻨ : اﻟﺒﻴـﺖ آل ﺳﺴﺔﺆﻣ ﻓﻬﺮس)وﻋﻠﻮﻣـﻪ ﲑاﻟﺘﻔﺴـ ـﺎتﻃﻄﻮﳐ( ٢/٥١٨ ﻣﺼـﻨﻔﺎت وﻓﻬـﺮس ، =
عدد الصفحات ٢٣ ﻒﻟـﺆاﳌ ﺑـﻪ ﴏح ﻣـﺎ ـﻮﻫ اﳌﺨﻄﻮط اﻫﺬ ﻒﻟﻴﺄﺗ ﺳﺒﺐ– ﷲا ـﻪﲪر – ﰲ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ : ـﺪﲪأ يﺳـﻴﺪ ﺑﺮﺑﻪ فﻟﻠﻌﺎر ﻳﺮ،ﺬاﻟﻨ ﺸﲑاﻟﺒ ﻣﻮﻟﺪ ﻣﺮة ﻗﺮأت ﻛﻨﺖ ﺈﲏﻓ اﻟىأﺧﺮ ﻣﺮة ﺗﻪءﻗﺮا ﻋﺎودت ﺛﻢ ﺪردﻳﺮ، ......اﻫﺬ ﰲ وﻛﺎن ، ...... إﱃ ﺎرةإﺷ آﻳﺔ[ o n m l kZ ﲑاﻟﺘﻔﺎﺳـ ﺾﺑﻌ ﻣﺮاﺟﻌﺔ إﱃ أﺣﺘﺎج وﻛﻨﺖ ، أﲨﻊ أن ﺣﺒﺒﺖﺄﻓ ﲔ،ﺸاﳌﺤ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﻼم فﻳﺴﺘﻮ ﱂ أﻧﻪ ﳌﺎَْﱠََﱢُ اﻟﻜﺘـﺐ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﺜـﺮت وﻣـﺎ ،ﲑاﻟﺘﻔﺎﺳـ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﻠﻌـﺖﻃا ﺎُﳑ واﻟﺘﻘـﺎرﻳﺮ، وﺳﻤ ة،ﳏﱪ وﺣﻠﻼ ﺪرة،ﳐ ﺋﺲﻋﺮاُﱠﱠ ًﱠَُ ﺑﻴـﺎن ﰲ اﻟﺜﻤﲔ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ ﻴﺘﻬﺎ[ m l k o nZ ﱂ ـﺎ،ﲑﻫﺒﲢ ﰲ اﳊﲔ وﻣﺪاﻧﺎة ﺎ،ﻫﺮﻳﺮﲢ ﰲ اﻷﻳﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎة وﻣﻊ ،ََُُِْْ ﻣـﺎ أﻧﻴـﻖ ﻋـﲆ ﻋﺜـﺮ ذاإ ﻳﻘـﻮل ـﻞ،ﻫﺎﺠﻣﺘ ﺣﺴـﻮد أو ـﻞ،ﻫﺟﺎ ﺾﺑﻐﻴ ﻣﻦ أﺧﻞٍَُُِْ اﺧﱰﻋﺘﻪ ﻣﺎ وﺑﺪﻳﻊ ﲨﻌﺘﻪ،ُِ : ﻗ ﺑـﺮد ﺑﻴﺘـﺎ ﺪهﺸﻧﺄﻓ أﻓﺎد، ﻓﲈ وﻗﺎل أﺟﺎد، ﻓﲈ ﲨﻊ ﺪَُﱠ ًُِْ اﻟﻌﻠﻴﻞ ﻔﻰﺷو اﻟﻐﻠﻴﻞ، : وﺟﻬﻬﺎ ﻳﺮ ﱂو ﻟﻴﲆ ﺐﺋﻋﺎ وﻛﻢٍَََََََْْْ ﻓﺘﻰ ﻳﺎ ﻚﺣﺴﺒ اﳊﺮﻣﺎن ﻟﻪ ﻓﻘﺎلَََُُْْ أن ول،ﺆاﳌﺴــ ﷲواُِّ ــ ﻒﻟﻄﻴــ وﺑﻌﺒــﺎده ،ﲑﺑﺼــ ﺳــﻤﻴﻊ ﻧــﻪإ ﻣﻮل،ﺄاﳌــ ﻟﻨــﺎ ﲑﺧﺒ)١( . = اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﲑﺗﻔﺴ)ﻒاﻟﴩﻳ ﻒاﳌﺼﺤ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻓﻬﺪ ﻚاﳌﻠ ﳎﻤﻊ( ٢/٢٨٩ . )١( ﺮﻈﻳﻨ : اﳌﺨﻄﻮط )ق]٢ أ،٢ب[ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺄﰐﺳﻴ ﻛﲈ ،– ﷲاءﺎﺷ نإ –اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻗﺴﻢ ﰲ .
عدد الصفحات ٢٤ وﻗﺪ اﳌﺨﻄﻮط، اﳍﺬ ﻓﺮﻳﺪة واﺣﺪة ﻧﺴﺨﺔ ﻻإ أﺟﺪ ﱂ ﺮﻈواﻟﻨ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻌﺪ ﻋﲆ اﳌﺨﻄﻮط آﺧﺮ ﰲ ﺦاﻟﻨﺎﺳ ﺺﻧ وﻗﺪ وﻣﻌﺘﺎد، ﺢواﺿ ﻲﻧﺴﺨ ﺑﺨﻂ ﻛﺘﺒﺖ ﺳﻨﺔ اﻷول رﺑﻴﻊ ﻋﴩ ﺳﺘﺔ ﰲ ﻧﺴﺨﻬﺎ ﺗﻢ أﻧﻪ)٩٧٢١ (ﲑاﻟﻔﻘ ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ ﻳﺪ ﻋﲆ ـﻫ ﺮﺠﺣ أﺑﻮ ﺪﲪأ ﻤﺪﳏ . ﰲ ﺗﻘﻊ اﻟﻨﺴﺨﺔ هﻫﺬو)٠١ ( ورﻗﺎت، وﺟﻬﲔ، ﻋﲆ ﺘﻤﻞﺸﺗ ورﻗﺔ وﻛﻞ اﻷﺳـﻄﺮ وﻋﺪد)١٢ ( واﳌﻘـﺎس ، ًﺳـﻄﺮا٥٢ × ٧١ اﻟﻌﻨـﺎوﻳﻦ ﺾوﺑﻌـ ﺳـﻢ، ﺑﺎﳊﻤﺮة ﻣﻜﺘﻮب . ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻣـﺎمﻹا ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﰲ اﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ اﳌﻜﺘﺒـﺔ ﰲ اﻟﻨﺴـﺨﺔ هﺬـﻫ وﺗﻮﺟﺪ ﰐاﻵ اﻟﺮﻗﻢ ﺖﲢ ﺎت،ﻃاﳌﺨﻄﻮ ﻗﺴﻢ ﺳﻼﻣﻴﺔ،ﻹا ﺳﻌﻮد : ٢/٣٥١] ٠٣٦[– ٠١ و – ٩٧٢١ـﻫ . ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﺑﻴﺎن ﻋﻦ اﳌﺨﻄﻮط اﻫﺬ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ عﻣﻮﺿﻮ: [ m l k o nZ] ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة: ١٨ ،٢٨[ اﻟﻠﺒﺎن ﻤﺪﳏ ﻒﻟﺆﻟﻠﻤ رﺳﺎﻟﺔ أول ﻫﻲو– عـﻼﻃاﻻ ﺣﺴﺐ – ﰲ ـﺮجﲣ فوﻳﻌﺮ ،ﻒﻟﺆاﳌ فﻳﻌﺮ أن ﺣﺒﺒﺖﺄﻓ ،ﲑاﻟﺘﻔﺴُ– أﻳﻀـﺎ ً– ﲑاﻟﺘﻔﺴـ ﰲ ـﻪﺠﻣﻨﻬ ﺧﻼ ﻣﻦ ﻳﺔوﻟﻮﲑاﻟﺘﻔﺴ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﻫﺬ ل . اﻟﻘـﺮآن وﻋﻠﻮم ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻠﺒﺎن أﻛﺜﺮ وﻗﺪ
عدد الصفحات ٢٥ ﺼـﻴﻞﲢ ﻋـﲆ اﻟﺒﺤـﺚ ﰲ ﻣﻌﻴﻨـﺎ ﻓﻜﺎﻧـﺖ ـﺔ،ﻏواﻟﺒﻼ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ، واﻟﻠﻐﺔ ًاﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳌﺼﺎدر ﻚﺗﻠ إﱃ عﺑﺎﻟﺮﺟﻮ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺪةﺋاﻟﻔﺎ . اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﻚذﻟ وﻣﻦ: وﻣﻌ ،ﱪياﻟﻄ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﲑﺗﻔﺴ اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ﱂﺎ اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ وأﻧـﻮار ،زيﻟﻠـﺮا ﲑاﻟﻜﺒ ﲑواﻟﺘﻔﺴ ،يﴩﳐﻟﻠﺰ فﺎﺸواﻟﻜ ،يﻟﻠﺒﻐﻮ ﻻﺑــﻦ اﻟﻠﺒﻴــﺐ ﻲوﻣﻐﻨــ ،ﻃﻲﻟﻠﺴــﻴﻮ اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻮم ﰲ ﺗﻘــﺎنﻹوا ،يﻟﻠﺒﻴﻀــﺎو ﻣﺜـﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ، اﻟﻠﻐـﺔ ﺣـﻮاﳾ ﻣﻦ وﲨﻠﺔ ﺎم،ﻫﺸ : ـﻴﺔﺷوﺣﺎ اﻟﺼـﺒﺎن، ـﻴﺔﺷﺣﺎ و اﻟﻠﻐـﺔ ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ ﻋـﺪد إﱃ ﺿـﺎﻓﺔﻹﺑﺎ ،ﲑاﻷﻣـ ﻴﺔﺷوﺣﺎ ،ﲏﻤﻮﺷاﻷ ـﺔﻏاﻟﺒﻼ ﻚذﻟ ﻏﲑو واﻟﺒﻴﺎن . اﳌﺨﻄـﻮط اﻫﺬ ﰲ ضﺗﻌﺮ وﻗﺪ– أﻳﻀـﺎ ً– وذﻛـﺮ ﻳـﻦ،ﴪاﳌﻔ أﻗـﻮال إﱃ ﻣـﻦ ﻚوذﻟـ اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ، اتءواﻟﻘـﺮا واﻵﻳـﺎت، اﻟﺴﻮر وﺗﺮﺗﻴﺐ ،ﲏواﳌﺪ ﻲاﳌﻜ اﻟﻘـﺮآن ﺳﺎﻟﻴﺐﺄﺑ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﻨﻜﺎت وﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ، اﻵﻳﺎت هﳍﺬ هﲑﺗﻔﺴ ﺧﻼل اﳌ ﻚذﻟ ﻋﲆ ﺺﻧ ﻛﲈ اﳌﻨﻴﻔﺔ، اﳌﺨﻄﻮطاﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻒﻟﺆ . اﳌﺤﻘﻖ ﺺاﻟﻨ ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺟﻠﻴﺎ ﻚذﻟ ﺢًوﺳﻴﺘﻀ– ﷲاءﺎﺷ نإ – اﳌﺴﺘﻌﺎن ﷲوا .
عدد الصفحات ٢٦
عدد الصفحات ٢٧
عدد الصفحات ٢٨ ] /أ٢[اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ّّﺑﺴﻢ ﻧﺴﺘﻌﲔ وﺑﻪ . ﺑﻌ اﺣﺘﺎﺟﻮا ﻓﲈ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ، وﺟﻮه ﻷوﻟﻴﺎﺋﻪ ﻛﺸﻒ ﻣﻦ ﻳﺎ ََّْأﲪﺪك ﻛﺸﺎف، إﱃ َُﱠﺪ اﻻرﺗﺸـﺎف ذﻟـﻚ ﻏﺐ اﻟﻨﱠﻬﺮ ﻋﻦ ﻓﺎﺳﺘﻐﻨﻮا اﻟﻠﺪﻧﻴﺔ ﻓﻴﻮﺿﻪ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ََُﱠُﱢُُﱠْﱠََِِْْْوأرﺷﻔﻬﻢ )١( ، ﳏﻤـﺪ ﺳـﻴﺪﻧﺎ اﳊﻜـﻴﻢ، واﻟـﺬﻛﺮ ﻳـﺎتﻵا ﻋﻠﻴـﻪ ﺗﻠﻴـﺖ ﻣـﻦ ﲆﻋـ وأﺳﻠﻢ ﲇوأﺻٍُُِّّْﱢَُِّّْ ﴪﻓ ﻣﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻪآ ﲆوﻋ اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﺈاﻟﻨﱠﺒ ذي اﻟﻜﻠﻢ ﻮاﻣﻊﺠﺑ صﻮﺨﺼََُِِِﱢَاﳌ ،بﻛﺘـﺎ سﻋﺮو ﻋﻦ ﻂََُُِِوأﻣﻴ ﻰﻣﻌﻨ بًﺟﻠﺒﺎ َِْ . وﺑﻌﺪ : اﻟﺪردﻳﺮ أﲪﺪ ﺳﻴﺪي ﺑﺮﺑﻪ ﻟﻠﻌﺎرف اﻟﻨّﺬﻳﺮ، ﲑاﻟﺒﺸ ﻣﻮﻟﺪ ﻣﺮة ﻗﺮأت ﻛﻨﺖ ﺈﲏﱠِّْﻓ ًُّﱢّ )٢( ، ﺟﺮﺟـﺎن ﴎﰐ ـﺪﻀوﻋ ﻌﲈن،ﱡاﻟـﻨ ﺷـﻘﻴﻖ ﺷـﺎرةﺈﺑ ىأﺧـﺮ ﻣـﺮة ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﺎودت ﻢﺛَِِِﱠَََُُُُّّْْْ ًَ )٣( )١( ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: ـﻔﻬﻢﺷوأر ،فﺎﺸﻛ إﱃ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﺎﺟﻮا ﻓﲈ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ، وﺟﻮه ﻪﺋﻷوﻟﻴﺎ ﺸﻒﻛ ﻣﻦ ﻳﺎ كﺪﲪأُ فﺎﺸاﻻرﺗ ﻚذﻟ ﺐﻏ اﻟﻨﻬﺮ ﻋﻦ ﻓﺎﺳﺘﻐﻨﻮا اﻟﻠﺪﻧﻴﺔ ﻓﻴﻮﺿﻪ ﺑﺤﺮ ﻣﻦّ.... اﻟﻐـﻼة اﳌﺘﺼﻮﻓﺔ ﺐﺬﻫﻣ إﱃ ﺎرةإﺷ ﻓﻴﻪ ﻷن ق؛ﻼﻹﻃا اﺬﲠ اﻟﻜﻼم ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻻ اﻟﻌﺒﺎرﺗﲔ ﺎﺗﲔﻫ ﰲ ، ءوادﻋـﺎ واﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ، اﻟﻨﺒـﻮة ﺮﻳـﻖﻃ ﻋﻦ ءﺟﺎ ﻋﲈ ءاﻻﺳﺘﻐﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺰﻋﻤﻮن ﺬياﻟ ﺸﻒاﻟﻜ ىدﻋﻮ ﻓﻔﻴﻪ ﲏاﻟﻠﺪ اﻟﻌﻠﻢّ. يأ : ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺬاﻷﺧ إﱃ اﳊﺎﺟﺔ دون ةﴍﻣﺒﺎ ﷲا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﺳﺘﻤﺪاد^ ءﺟﺎ وﻣﺎ ، ﻲاﻟﻮﺣ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ . )٢( ـﺸاﻟ ،يـﺮزﻫاﻷ ،ﻲاﳌـﺎﻟﻜ ياﻟﻌـﺪو ﺣﺎﻣـﺪ ﰊأ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻮﻫ أﺑـﻮ ﺑﺎﻟـﺪردﻳﺮ، ﲑﻬ ﺗﺼـﺎﻧﻴﻔﻪ ﻣـﻦ ،ﴫﻣ ﺻـﻌﻴﺪ ﻣـﻦ اﻟﻌﻠـﻮم، ﺾﺑﻌ ﰲ كﺎرﺸﻣ ﻓﻘﻴﻪ، ﻛﺎت،ﱪاﻟ : ﻋـﲆ ﲑاﻟﻜﺒـ حاﻟﴩ ﺳـﻨﺔ ﺮةﻫﺑﺎﻟﻘـﺎ ﺗـﻮﰲ ـﺎ،ﻏﲑﻫو اﻟﻘـﺮآن، ﺎﲠﺎتﺸﻣﺘ ﰲ رﺳﺎﻟﺔ ﺧﻠﻴﻞ، ﴫﺘﳐ)١٠٢١(ــﻫ. ـﺮﻈﻳﻨ: ﻛﺤﺎﻟﺔ رﺿﺎ ﻟﻌﻤﺮ ﻟﻔﲔ،ﺆاﳌ ﻢﺠﻣﻌ١/٢٤٢ ﺠﱪﰐﻟﻠ اﻵﺛﺎر ﺐﺋﺎﺠوﻋ ،٢/٧٤١ . )٣( ﺟﺮﺟﺎنَُ: وﻗﻴـﻞﺑ وﺧﺮاﺳـﺎن، ﺳـﺘﺎنﻃﱪ ﺑﲔ ﻴﻤﺔ،ﻈﻋ ﻬﻮرةﺸﻣ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻮن، وآﺧﺮه ﺎﻟﻀﻢ : أول نإ =
عدد الصفحات ٢٩ انزَََْوﺗﻔﺘﺎ )١(اﻟﺘﺤﻘ ﻣﺪار ﻗﻄﺐ ُّْ، اﻷﺳـﺘﺎذﻳﻦ، أﺳـﺘﺎذ اﻟﺘـﺪﻗﻴﻖ، ﺲﺷﻤ وﻣﻄﻠﻊ ََّْﻴﻖ، ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻰﻄﻔﺼﻣ ﺦاﻟﺸﻴ ﻨﺎﺨّﺷﻴ)٢(ﻳﺔآ إﱃ إﺷﺎرة اﳌﻮﻟﺪ ﻫﺬا ﰲ وﻛﺎن ،ٌ: أﺧﺬ ََََِْوإذ اﻟﻨﺒﻴﲔ ﻣﻴﺜﺎق ََِﱠﱢاﷲُ )٣( ﻳﺴﺘﻮف ﱂ أﻧﻪ ﳌﺎ ﲑاﻟﺘﻔﺎﺳ ﺾﺑﻌ ﻣﺮاﺟﻌﺔ إﱃ جأﺣﺘﺎ وﻛﻨﺖ ّّ، ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ مﻼﻣﻦََََْاﻟﻜ اﳌﺤﺸﲔ، َُﱢ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻌﺖﻃا ﺎﳑ ﻊﲨأ أن ﺣﺒﺒﺖﺄُُّّﻓ ﳏـﱪة، ﻼوﺣﻠـ ﺪرة،ﳐ ﺲﻋﺮاﺋ واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ، اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺮتﺜﻋ وﻣﺎ ،ﲑَََََُُﱠَاﻟﺘﻔﺎﺳ ًِّﱠﱠََُُ ﺑﻴـﺎن ﰲ ﻤﲔﺜاﻟ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ ِّّْوﺳﻤﻴﺘﻬﺎ : اﻟﻨﺒﻴـﲔ ﻣﻴﺜـﺎق اﷲُ أﺧـﺬ ََََََِِْﱠﱢوإذ ﻣ وﻣـﻊ ُ، ﻌﺎﻧـﺎة َِْاﻷﻳﻦ )٤(اﳊ وﻣﺪاﻧﺎة ﺮﻳﺮﻫﺎ،ﲢ ﰲ ِﲔََُْ )٥( ﻣﻦ ﻞأﺧ ﱂ ﻫﺎ،ﲑﺒﲢ ﰲ ََُْْ أو ،ﻞﺟﺎﻫـ ﺾﺑﻐﻴ ﻋﺘﻪﱰاﺧ ﻣﺎ وﺑﺪﻳﻊ ﻌﺘﻪ،ﲨ ﻣﺎ أﻧﻴﻖ ﲆﻋ ﺮﺜﻋ إذا لﻳﻘﻮ ،ﻞﺎﻫﺠﻣﺘ َُُِِِﺣﺴﻮد ٍَََََُُ : ﻓﲈ ﻊﲨ ﻗﺪ ﺑﻴﺘﺎ ﻧﺸﺪهﺄﻓ أﻓﺎد، ﻓﲈ لوﻗﺎ أﺟﺎد،ًَُُُِْْ )٦( ﻞاﻟﻌﻠﻴ ﻰوﺷﻔ ،ﻞاﻟﻐﻠﻴ ﺑﺮد ﱠََََََِِ : = ءواﻟﻌﻠـﲈ ءاﻷدﺑﺎ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﺧﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮج وﻗﺪ ﺻﻔﺮة، ﰊأ ﺑﻦ اﳌﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺎءﻫﺑﻨﺎ أﺣﺪث ﻣﻦ واﳌﺤﺪﺛﲔ ءواﻟﻔﻘﻬﺎ. ﺮﻈﻳﻨ : ياﳊﻤﻮ ﻟﻴﺎﻗﻮت اﻟﺒﻠﺪان ﻢﺠﻣﻌ٣/٢٤ . )١( انزﺗﻔﺘﺎََْ : ىأﺧﺮ ءﺗﺎ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ءاﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻬـﺎ ﺧﺮج وﻗﺪ ﺧﺮاﺳﺎن، ﺟﻬﺔ ةﲑﻛﺒ ﻗﺮﻳﺔ ،يازو ﻒوأﻟ ، واﳌﺤـﺪﺛﲔ ءواﻟﻔﻘﻬـﺎ ءواﻟﻌﻠـﲈ ءاﻷدﺑـﺎ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﺧﻠﻖ. ـﺮﻈﻳﻨ : ياﳊﻤـﻮ ﻟﻴـﺎﻗﻮت اﻟﺒﻠـﺪان ـﻢﺠﻣﻌ ٢/٧٤٤ . )٢ ( ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻒﻟﺆاﳌ ﺦﺎﻳﺸﻣ ذﻛﺮ ﻋﺪم ﺑﺴﺒﺐ ﻚذﻟ وﻟﻌﻞ ؛ﺎﳖﺎﻈﻣ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻒأﻗ ﻓﻠﻢ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻋﻦ ﺑﺤﺜﺖ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ . )٣( اﻵﻳ ﻋﻤﺮان، آل ﺔﺳﻮرة: ١٨ . )٤( اﻷﻳﻦَْ: ﺮﻈﻳﻨ أﻳﻨﺎ، ﲔﺌﻳ آن واﻟﺘﻌﺐ، ءﻋﻴﺎﻹًاْ : ﻣـﺎدة اﻟﻠﻐـﺔ، ﻳﺐﲥﺬ)أﻳـﻦْ( ٥١/٠٥٥ حواﻟﺼـﺤﺎ ، ٥/٦٧٠٢ اﻟﻌﺮب وﻟﺴﺎن ،٣١/٤٤ . )٥( اﻟﻘــﺎﻣﻮس ﰲ ﻗــﺎل: ﴪﺑــﺎﻟﻜ اﳊــﲔِ: ﺮﻫاﻟــﺪ...واﳊــﲔ ،َُْ : كــﻼﳍا. ــﺮﻈﻳﻨ : اﳌﺤــﻴﻂ اﻟﻘــﺎﻣﻮس )٢٩١١ص (. )٦( ﻠﻪ،ﺋﻗﺎ ﻋﲆ ﻒأﻗ ﻓﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪﺑﺤﺜﺖ ﰲ ﻲاﳊﺴﻴﻨ ﻴﺒﺔﺠﻋ اﺑﻦ ذﻛﺮه وﻗﺪ : ﻴﺔﻹﳍا اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت )٨١ص(ﻓﻴﻪ واﻟﻌﺒﺎرة ،: ﻓﺎﺗﺎ ﻣﺎ ﻚﺣﺴﺒ اﳊﺮﻣﺎن ﻟﻪ ﻓﻘﺎل .
عدد الصفحات ٣٠ ﻋﺎﺋﺐ وﻛﻢٍوﺟﻬـََِْ ﻳﺮ وﱂ ﲆﻟﻴ َﻬﺎََََََْْ ] /ب٢[ﻰﻓﺘ ﻳﺎ ﺣﺴﺒﻚ اﳊﺮﻣﺎن ﻟﻪ لَََََُُِْْﻓﻘﺎ ﲑﺧﺒ ﻟﻄﻴﻒ وﺑﻌﺒﺎده ،ﺼﲑﺑ ﺳﻤﻴﻊ إﻧﻪ ،لﻣﻮﺄاﳌ ﻟﻨﺎ ﻳﺘﻤﻢ أن ،لوﺆاﳌﺴ ُُﱢََُّواﷲ . ـ اﻟﻘــﺎﺋﻠﲔ قأﺻـــﺪ وﻫـــﻮ ـ اﷲ لﻗــﺎ: أﺧـــﺬ اﷲََََُِْوإذ ﻗﻮﻟـــﻪ إﱃ: َُِﺳﻘﻮنﺎَاﻟﻔ )١( : ﻋ مﻼاﻟﻜ ﺳـﺎﻟﻴﺒﻪﺄﺑ اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ اﻟﻨّﻜـﺎت وﺑﻴـﺎن هﲑﺗﻔﺴـ ﺚﺣﻴـ ﻣﻦ نآاﻟﻘﺮ ﲆَُُُِِّْ ورﺑـﲈ اﻟـﺒﴩ، قـﻮﻃ ﰲ ﺲﻟـﻴ ـﺎﳑ ﻞاﻷﻛﻤ اﻟﻮﺟﻪ ﲆﻋ اﻟﴩﻳﻔﺔ، وﺗﺮاﻛﻴﺒﻪ َِّّّْاﳌﻨﻴﻔﺔ، ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ﲇﻋـ لﻗﺎ ﻓﻘﺪ ؛ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﺰﻣ ﻻ ﻮﻻﻃ ﻟﺬﻟﻚ ضاﻟﺘﻌﺮ ﱠَّأوﺟﺐ ًُُ ﱡََََْ : ﻟـﻮ ﺗ ﻣﻦ اﲑﺑﻌ ﺳﺒﻌﲔ أوﻗﺮ أن ﺖﺌﺷًَُُِ ﻟﻔﻌﻠﺖ ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﺳﻮرة ﲑُﻔﺴ)٢( . َُِوأوﻗﺮ : ﻞأﲪـ ﻣﻌﻨﺎه اﻟﻘﺎف، ﴪوﻛ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻮاو وﺳﻜﻮن ةﺰﻤﳍا ﻢﻀَِّْﺑ )٣( ، اﷲ ﺢﻳﻔـﺘ ﻣﺎ ﺑﺤﺴﺐ ذﻟﻚ ﺾﻟﺒﻌ ضﻓﻠﻨَﺘﻌﺮ ؛ﻛﻠﻪ ْكﱰﻳ ﻻ ﻛﻠﻪ ﻳﺪرك ﻻ ﻣﺎ َََََُُْﱠْوﻟﻜﻦ ﱡﱡُُ لﻓﻨﻘﻮ إﻟﻴﻪ وﻳﺮﺷﺪ ﺑﻪ : )١([ y x w v u t s r q p o n m l k ¬ « ª ©¨ § ¦¥ ¤ £ ¢ ¡ ~} | { z ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ®Z آل ﺳـﻮرة ﻋﻤــﺮان، اﻵﻳﺘﺎن: ١٨ ،٢٨ . )٢( ﺮﻈﻳﻨ : ﴚﻟﻠﺰرﻛ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﺎنﱪﻫاﻟ ﻣﻘﺪﻣﺔ١/١٠١ﻓﻴﻪ واﻟﻌﺒﺎرة ،: وﻗﺮ ﲇأﻣ أن أردت ﻟﻮُِْ ﻟﻔﻌﻠﺖ ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻋﲆ ﲑﺑﻌ. )٣( ﺮﻈﻳﻨ : ﻣﺎدة اﻟﻠﻐﺔ، ﻳﺐﲥﺬ)وﻗﺮ( ٩/٩٧٢ اﻟﻠﻐﺔ ﺲوﻣﻘﺎﻳﻴ ،٦/٢٣١ اﻟﻌﺮب وﻟﺴﺎن ،٥/٩٨٢ .
عدد الصفحات ٣١ ﻋﻤﺮ آل ﻲﻫ ﻲاﻟﺘ اﻟﺴﻮرة ﻴﻊﲨ ﻞﺑ ﻳﺔﻵا َْﻫﺬهﱡ ﻣﺪﻧﻴﺔُِ انٌََِﱠَ )١( . اﻹﺗﻘﺎن ﰲ لﻗﺎ: ﺔﺛﻼﺛ ﺣﺎتﻼاﺻﻄ ﲏواﳌﺪ ﻲاﳌﻜ ﰲ سوﻟﻠﻨّﺎٌٌ ﱢﱢََِﱢ : أﺷﻬﺮﻫﺎ : ﺰلﻧـ ﺳﻮاء ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﺰلﻧ ﻣﺎ ﲏواﳌﺪ ﺮة،ﳍﺠا ﻞﻗﺒ ﺰلﻧ ﻣﺎ ﻲاﳌﻜ ّﱢﱠّأن اﻷﺳﻔﺎر ﻣﻦ ﺳﻔﺮ ﰲ أو ،عاﻟﻮدا ﺔﺠﺣ أو ﺢاﻟﻔﺘ ﻋﺎم ﺑﻤﻜﺔ، أو َّّْﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ . ﺎﻧﻴﻬﺎﺛ : ﻲاﳌﻜ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔّﱢﱠأن ﺰلﻧ ﻣﺎ ﲏواﳌﺪ ﺮة،ﳍﺠا ﺑﻌﺪ وﻟﻮ ﺑﻤﻜﺔ ﺰلﻧ ّّﻣﺎ . اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﺒﺖﺜﺗ ﻫﺬا ﲆَُُْوﻋ )٢( وﻻ ﻲﻣﻜـ ﻟـﻪ لﻳﻘـﺎ ﻻ اﻷﺳـﻔﺎر ﰲ ﺰلﻧـ ﻓﲈ ﱞ؛َّْ ﲏﻣﺪﱞ . ﻬﺎﺜﺎﻟﺛ : ﻞﻷﻫـ ﺧﻄﺎﺑـﺎ وﻗﻊ ﻣﺎ ﲏواﳌﺪ ﻣﻜﺔ، ﻞﻷﻫ ﺧﻄﺎﺑﺎ وﻗﻊ ﻣﺎ ﻲاﳌﻜ ّّّّّأن اﳌﺪﻳﻨﺔ)٣(اﻫـ . )١( ــﺮﻈﻳﻨ : اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﻟﻘــﺮآن ﲑﺗﻔﺴــ)ﺗﻔﺴــقازﻋﺒــﺪاﻟﺮ ﲑ( ١/٣٢١ يﻟﻠﻮاﺣــﺪ واﻟﻮﺳــﻴﻂ ،١/١١٤ ، ﻋﻄﻴﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻮﺟﻴﺰ واﳌﺤﺮر١/٦٩٣وﻗﺎل ،: ﻋﻠﻤـﺖ ﻓـﻴﲈ عﲨـﺎﺈﺑ ﻣﺪﻧﻴﺔ اﻟﺴﻮرة هﻫﺬ وﻧﻘـﻞ ، عﲨﺎﻹا– أﻳﻀﺎ ً– اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ٥/٥ ﺮﻈاﻟﻨ ﻣﺼﺎﻋﺪ ﰲ ﻲواﻟﺒﻘﺎﻋ ،٢/٤٦. ﻟﻠﺰﻳﺎدة ﺮﻈوﻳﻨ : ﴚﻟﻠﺰرﻛ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﺎنﱪﻫاﻟ١/٠٨٢ ﻃﻲﻟﻠﺴﻴﻮ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﺗﻘﺎنﻹوا ، ١/١٥ . )٢( يأ اﳌﺮاد، ﻟﻌﻞ: ﲏﻣﺪ أو ﻲﻣﻜ ﻧﻪﺄﺑ ﻒﻳﻮﺻ ﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻗﺴﻢ ﻳﻮﺟﺪ . )ﻣـﺎ ﲏﻣـﺪ ﺑﻤﻜـﺔ، ﻧﺰل ﻣﺎ ﻲﻣﻜ ﺑﺎﻷﺳـﻔﺎر ﻧﺰل ﻣﺎ ﲏﻣﺪ وﻻ ﻲﺑﻤﻜ ﺲﻟﻴ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻧﺰل(. ـﺮﻈﻳﻨ : اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠـﻮم ﰲ اﻟﻌﺮﻓـﺎن ـﻞﻫﻣﻨﺎ ﲏﻟﻠﺰرﻗﺎ١/٦٩١ . )٣( ﺮﻈﻳﻨ: ﻋﻠﻮم ﰲ ﺗﻘﺎنﻹا ﻃﻲﻟﻠﺴﻴﻮ اﻟﻘﺮآن ١/٥٤ ،٦٤ أورده وﻗﺪ ،– أﻳﻀﺎ ً– ﺎنﱪﻫاﻟ ﰲ ﴚاﻟﺰرﻛ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ١/٣٧٢ ،٤٧٢ . ﻟﺔﺄاﳌﺴ هﻫﺬ ﰲ اﻟﻘﻮل وﺧﻼﺻﺔ)ﲏواﳌﺪ ﻲاﳌﻜ حاﺻﻄﻼ (: صﺧﺎ اﻋﺘﺒﺎر ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻲﺑﻨ اﺻﻄﻼﺣﺎت ﺛﻼﺛﺔ ﲏواﳌﺪ ﻲاﳌﻜ ﺗﻌﻴﲔ ﰲ ءﻟﻠﻌﻠﲈ أن : اﻷول: اﻟﻨﺰول، ﻣﻜﺎن اﻋﺘﺒﺎر وﻟﻮ واﳊﺪﻳﺒﻴﺔ، وﻋﺮﻓﺎت، ﻛﻤﻨﻰ، ﺎﻫﺟﺎور وﻣﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰل ﻣﺎ ﻲﻓﺎﳌﻜ ﺮةﳍﺠا ﺑﻌﺪ ﻚذﻟ ﻛﺎن . =
عدد الصفحات ٣٢ = ﲏواﳌﺪ: وﺳﻠﻊ ،ءوﻗﺒﺎ ﺣﺪ،ﺄﻛ ﺎﻫﺟﺎور وﻣﺎ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰل ﻣﺎ . ﻧـﺰل ﻣﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ كﻓﻬﻨﺎ ﻣﻄﺮد، وﻻ ،ﴏﺣﺎ ﻏﲑ ﻧﻪﺄﺑ حاﻻﺻﻄﻼ اﻫﺬ ﻋﲆ ضاﻋﱰ وﻗﺪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰل ﺬيﻛﺎﻟ واﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻜﺔ ﻏﲑ ﰲ ﺰواﺗﻪﻏو أﺳﻔﺎره^. اﻟﺜﺎﲏ:اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻞﻫﻷ ﺧﻄﺎﺑﺎ وﻗﻊ ﻣﺎ ﲏواﳌﺪ ﻣﻜﺔ، ﻞﻫﻷ ﺧﻄﺎﺑﺎ وﻗﻊ ﻣﺎ ﻲﻓﺎﳌﻜ ﺐ،ﻃاﳌﺨﺎ اﻋﺘﺒﺎر ًً . ﻓﲈ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻛﺎن: [ m lZ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻛﺎن وﻣﺎ ،ﻲﻣﻜ ﻓﻬﻮ: [ 4 3 5Z ﲏﻣﺪ ﻓﻬﻮ . ﻓﻬ ﻣﻄـﺮد، ﲑـﻏ وأﻧـﻪ ،ﴏﺣﺎ وﻻ ﺿﺎﺑﻂ ﻏﲑ ﻧﻪﺄﺑ ﻋﻠﻴﻪ ضاﻋﱰ وﻗﺪ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ةﲑﻛﺜـ آﻳـﺎت كﻨـﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪﻧﻴﺔ، اﻟﺒﻘﺮة ﻓﺴﻮرة ﻳﻄﺮد، ﻻ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻫﺬ وأن ؛ﻄﺎﺑﲔﳋا ﺣﺪﺄﺑ ﺢﺗﻔﺘﺘ ﱂ اﻟﻜﺮﻳﻢ: [ l v u t s r q p o n mZ ] اﻟﺒﻘـﺮة ﺳﻮرة: ١٢[ وﻗﻮﻟـﻪ ، ﱃﺗﻌــــﺎ: [ È Ç Æ ÅÄ Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ÉZ] اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٨٦١[ـﺎﳍوأو ﻣﺪﻧﻴﺔ ءاﻟﻨﺴﺎ وﺳﻮرة ،: [ $ # " !Z] ﺳـﻮرة ءاﻟﻨﺴﺎ: ١[ وﻓﻴﻬــﺎ ﻣﻜﻴــﺔ، اﳊــﺞ وﺳــﻮرة: [ k j i h g f eZ ]اﳊﺞ ﺳﻮرة: ٧٧[أﲨﻌﲔ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﺧﻄﺎب ﻮﻫ اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﻘﺮآن ، . ﺚاﻟﺜﺎﻟ: ﺑﻌـﺪ ﻧﺰل ﻣﺎ ﲏواﳌﺪ ﻣﻜﺔ، ﲑﺑﻐ ﻛﺎن نإو ﺮة،ﳍﺠا ﻗﺒﻞ ﻧﺰل ﻣﺎ ﻲﻓﺎﳌﻜ اﻟﻨﺰول، ﻣﻦز اﻋﺘﺒﺎر اﳌﺪﻳﻨ ﲑﺑﻐ ﻛﺎن نإو ﺮة،ﳍﺠﺔا . حاﻻﺻـﻄﻼ ـﻮﻫ اﻟﺰﻣـﺎن اﻋﺘﺒـﺎر ﻋﲆ ﻲاﳌﺒﻨ ﲏواﳌﺪ ﻲاﳌﻜ ﺑﲔ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚ حاﻻﺻﻄﻼ اﻫﺬو ه،ﴫﳊ ﻚوذﻟــ ؛اﻟﺴــﺎﺑﻘﲔ اﻻﻋﺘﺒــﺎرﻳﻦ ﻣــﻦ ﱃأو ــﻮﻫو ،ءاﻟﻌﻠــﲈ ﲨﻬــﻮر ﻋﻠﻴــﻪ ﺬيواﻟــ ــﻬﺮ،ﺷاﻷ اﻻﺻـﻄﻼﺣﲔ فﺑﺨـﻼ اﻟﻜـﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮآن وﺳﻮر آﻳﺎت ﻣﻦ ءﳾ ﻋﻨﻪ ﺮجﳜ ﻓﻼ ﺮاده،ﻃوا وﺿﺒﻄﻪ، أﻋﻠﻢواﻻﻋﺘﺒﺎ ﱃﺗﻌﺎ ﷲوا اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ، رﻳﻦ . ﺮﻈﻳﻨ : ﴚﻟﻠﺰرﻛ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﺎنﱪﻫاﻟ١/٣٧٢ ﻃﻲﻟﻠﺴﻴﻮ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﺗﻘﺎنﻹوا ،١/٦٤ ، ﲏﻟﻠﺰرﻗﺎ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻞﻫوﻣﻨﺎ١/٥٩١ ﻬﺒﺔﺷ ﰊﻷ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻟﺪراﺳﺔ واﳌﺪﺧﻞ ، )١٢٢ص (ﻟﻠﻘﻄـﺎن اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ وﻣﺒﺎﺣﺚ ، )٥٤ص(واﳌـ ﻲواﳌﻜـ ، اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﲏﺪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﺳـﺘﺎذﻸﻟ : ـﺎﻳﻊﺸاﻟ ﻦﲪﻋﺒــﺪاﻟﺮ ﺑــﻦ ﻤــﺪﳏ )٧ص (اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآن ﰲ ﲏواﳌــﺪ ﻲواﳌﻜــ ، ﺪﲪأ ﺣﺴﲔ قازﻟﻌﺒﺪاﻟﺮ١/٢٤ .
عدد الصفحات ٣٣ وا اﻟﺴﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أن ﺢﺤﻴﺼَِّواﻟ ﱡّ واﻟﻨّﻈـﺎم اﳌﻌـﺮوف اﻟﻮﺟـﻪ ﻫﺬا ﲆﻋ ﻳﺎتﻵِ ﻲﺗﻮﻗﻴﻔ ﻟﻮفﺄاﳌﱞَِْ . ﻣﺴﻌﻮد ﻛﺎﺑﻦ ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﺎﺣﻒﺼﻣ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻛﺎن ﻣﺎ وأﻣﺎٍّّ ] /أ٣[ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ ـﺬاﲠ ـﺤﻔﻪﺼﻣ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺦﺑﻨﺴ ﻋﻠﻤﻪ ﻟﻌﺪم ﻫﻮ ﻧﲈﺈﻓ وﻧﺤﻮه ﺾﺑﻌ ﲆﻋ اﻟﺴﻮر ﺾَّﺑﻌ ﱡ ّﺗﻴﺐﱰاﻟ)١( . )١( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﻜﻢ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﻞﻫأ أﻗﻮال ﺗﻌﺪدت : ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎل : ﻲاﻟﻨﺒـ ﻣـﻦ ﻲﺗـﻮﻗﻴﻔ اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ اﻟﺴﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ نإ^ا ﺑـﻪ ﻗـﺎل ـﻦﳑو ، واﺑـﻦ ﻟﻨﺤـﺎس، ﻢﻏﲑﻫو ﲏواﻟﻜﺮﻣﺎ ،ياﻷﻧﺒﺎر . ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻗﺎل : اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ياﺟﺘﻬﺎد ﻧﻪإ– ﻋﻨﻬﻢ ﷲا ﴈر – ﲨﻬـﻮر إﱃ اﻟﻘﻮل اﻫﺬ ﻧﺴﺐ وﻗﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻞﻫأ . ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻗﺎل : ﻣـﻦ ياﺟﺘﻬـﺎد اﻵﺧـﺮ ﺾواﻟـﺒﻌ ،ﻲﺗـﻮﻗﻴﻔ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﺳﻮر ﺾﺑﻌ ﺗﺮﺗﻴﺐ نإ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ– ﻋﻨﻬﻢ ﷲا ﴈر .- آﺧﺮون وﻗﺎل: ﻼﳋا نإﺮﻳـﺎﻫﺟﻮ ﺧﻼﻓﺎ ﺲوﻟﻴ ،ﻈﻲﻟﻔ ﻚذﻟ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﻞﻫأ ﺑﲔ فًً . ﻚذﻟـ ورد ﻛـﲈ ﻋﴩ اﻟﺮاﺑـﻊ عاﻟﻨـﻮ ﰲ ﴚواﻟـﺰرﻛ ،ﻃﻲاﻟﻐﺮﻧـﺎ ﲑاﻟـﺰﺑ اﺑﻦ ﻋﻦ )ﺳـﻮره، ﺑﺤﺴـﺐ ﺗﻘﺴـﻴﻤﻪ ﻣﻌﺮﻓـﺔ واﻵﻳﺎت اﻟﺴﻮر وﺗﺮﺗﻴﺐ (. واﻟﺼﻮاب– ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻋﻨﺪ واﻟﻌﻠﻢ – ﻲاﻟﻨﺒـ ﻋﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻒﺑﺘﻮﻗﻴ اﻟﻘﻮل^ ، دﻟﺖ ﻓﻘﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وأﲨﻊ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﲆ صاﻟﻨﺼﻮ– ﻋـﻨﻬﻢ ﷲا ﴈر – ﻋـﲆ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻒﻣﺼﺤ ﺗﺮﺗﻴﺐ– ﻋﻨـﻪ ﷲا ﴈر – ﻣـﻨﻬﻢ أﺣـﺪ ﻚذﻟـ ﰲ ﻒـﺎﻟﳜ ﱂو – ﷲا ﴈر ﻋﻨﻬﻢ– ﻓﻠـﲈ ﻒ؛ﺑـﺎﻟﺘﻮﻗﻴ ﻋﻠﻤﻬـﻢ ﻗﺒـﻞ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺾﺑﻌ ﻒﻣﺼﺎﺣ فاﺧﺘﻼ ﻣﻦ ذﻛﺮ وﻣﺎ ﻣﺼﺎﺣ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻦ رﺟﻌﻮا ﻚذﻟ ﺑﻠﻐﻬﻢ ﻋﺜﲈن ﻒﻣﺼﺤ ﺗﺮﺗﻴﺐ وواﻓﻘﻮا ﻔﻬﻢ،– ﻋﻨﻪ ﷲا ﴈر .- ﺮﻈﻳﻨ : ﻟﻠﻨﺤﺎس خواﳌﻨﺴﻮ ﺦاﻟﻨﺎﺳ٢/٠٠٤ ﻃﻲاﻟﻐﺮﻧﺎ ﲑاﻟﺰﺑ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ ﺎنﱪﻫاﻟ ، )٢٨١ص (ﴚﻟﻠﺰرﻛ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﺎنﱪﻫواﻟ ،١/٤٥٣ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﺗﻘﺎنﻹوا ،٢/٧٧٣ ، ﲏﻟﻠﺰرﻗـﺎ اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠـﻮم ﰲ اﻟﻌﺮﻓـﺎن ﻞﻫوﻣﻨﺎ١/٤٥٣ اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠـﻮم ﰲ وﻣﻘـﺪﻣﺘﺎن ، )٢٦ص (، ﻬﺒﺔﺷ ﰊﻷ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻟﺪارﺳﺔ واﳌﺪﺧﻞ )٥٨٢ص (،ﲑواﻟﺘﻔﺴـ اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠـﻮم إﱃ وﻣـﺪﺧﻞ ، ﺎدةﲪ قﻓﺎرو ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر )٥١١ص (.
عدد الصفحات ٣٤ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻲواﻟﺘ ﻳﺔﻵا ﻫﺬه ﺑﲔ واﳌﻨﺎﺳﺒﺔ)١( : ﻤﻮنﻀﻣ ومﺰُﻟ أرﺑﺎﺑـﺎ واﻟﻨّﺒﻴـﲔ ﺋﻜـﺔﻼاﳌ ـﺎذﲣﺑﺎ اﻷﻣـﺮ ﻋـﺪم وﻫـﻮ ّّاﻷوﱃ اﻟـﺬي لﺑﺎﻟﺮﺳـﻮ ﺑـﺎﻹﻳﲈن اﻟﻨّﺒﻴـﲔ ﲆﻋـ قﺎﺜاﳌﻴ اﷲ أﺧﺬ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﻤﻮنﻀََُّّّْﳌ واﳊﻜﻤﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﳌﺎ ﺪﻗﺎﺼﻣ ﻬﻢﺌﻴﳚّ . ومﺰاﻟﻠ ّووﺟﻪ : و ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، إﻻ رﺳﻮﻻ ﻞﻳﺮﺳ وﱂ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺰلﻳﻨ ﱂ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ّّّأن أﺧـﺬ ﻣـﻦ مﺰﻳﻠ ﻲاﻟﻨّﻬـ ﻞﺑـ ﻓﻪﺨﻼﺑ اﻷﻣﺮ ﻋﺪم ﴤﻳﻘﺘ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، أي ﺑﻪ اﻷﻣﺮ ذﻛﺮ ﺑﲈ قﺎﺜّاﳌﻴ ﻋﻨﻪ . ﻗﻠﺖ نﺈَﻓ : ﻣﻘﺪم ومﺰاﳌﻠ ﻷن ؛اﻷوﱃ ﲆﻋ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻮاﺟﺐ ﻛﺎن ﺬﺌﺣﻴﻨٌَُّّﱠُ وﺿﻌﺎ ﻓﻴﻘﺪم ﺒﻌﺎًﻃَ ًَّْْ . ُﻗﻠﺖ : ﻞﻗﻴـ ﻧـﻪﺄﻓﻜ ﻟﺘﻠﻚ ﻞﻛﺎﻟﺪﻟﻴ ﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ ﳌﺎ ﻟﻜﻦ ّّّﻧﻌﻢ، : ﻰاﻧﺘﻔـ ـﺎذﲣﺑﺎ اﻷﻣـﺮ ّ ﺦإﻟ)٢(ﻋﻨﻬﺎ ﻫﺎﲑﺧﺄﺗ ﺣﺴﻦ اﳌﺬﻛﻮر، قﺎﺜاﳌﻴ أﺧﺬ ﻞﺑﺪﻟﻴ ََُُ )٣( . َِْوإذ: )١( ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻲو: [ i h g f e d cb a ` _ ^ ] \Z ]ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة: ٠٨[ )٢( أﻋ اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ ورد ﻣﺎ ﻣﻘﺼﻮده ﻟﻌﻞ ﻼه)أرﺑﺎﺑﺎ واﻟﻨﺒﻴﲔ ﻜﺔﺋاﳌﻼ ﺎذﲣًﺑﺎ( أﻋﻠﻢ ﷲوا . )٣( ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻲواﻟﺘ اﻵﻳﺔ هﻫﺬ ﺑﲔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﰲ ﻟﻠﺰﻳﺎدة ﺮﻈﻳﻨ : ﲑاﻟﻜﺒ ﲑاﻟﺘﻔﺴ)اﻟﻐﻴـﺐ ﺢﻣﻔﺎﺗﻴ ( زيﻟﻠـﺮا)٨/٣٧٢ واﻟﺴـﻮر اﻵﻳـﺎت ﺗﻨﺎﺳـﺐ ﰲ اﻟـﺪرر ـﻢﻈوﻧ ، ﻲﻟﻠﺒﻘﺎﻋ٢/٩١١ ﻃﻲﻟﻠﺴﻴﻮ اﻟﺴﻮر ﺗﻨﺎﺳﺐ ﰲ اﻟﺪرر وﺗﻨﺎﺳﻖ ،)١٧ص (.
عدد الصفحات ٣٥ ﺎويﻀاﻟﺒﻴ لﻗﺎ)١(ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﲑﺗﻔﺴ ﰲ: ﲏإ ﺋﻜـﺔﻼﻟﻠﻤ رﺑـﻚ لﻗـﺎ ََََََِِِِِْﱢوإذ ﱡََْ ﺧﻠﻴﻔﺔ ضاﻷر ﰲ ﻞﺟﺎﻋًَََِِِْ ٌَِ )٢(ﻪﺼﻧ ﻣﺎ ّ : وإذ : ﻓ وﻗﻊ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺎنﺰﻟ وﺿﻊ ٌﺮفٍٍﻇََُِْ ىأﺧﺮ ،ﻴﻪ وﺿـﻊ ﻛـﲈ) اإذ ( ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺎنﺰﻟٍﻣﺴﺘﻘ ﺒﻠﺔ إﺿﺎﻓﺘﻬﻳ ﺐﳚ وﻟﺬﻟﻚ ى؛أﺧﺮ ﻓﻴﻪ ﲈﻘﻊ ﰲ ﺚﻛﺤﻴ ﻞﻤﳉا إﱃ وﺑﻨﻴﺖ ْاﳌﻜﺎن،زﺎﺠواﳌ ﻞﻟﻠﺘﻌﻠﻴ واﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺑﺎﳌﻮﺻﻮﻻت، ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ اةّ) ٣( . وﻗﻮﻟﻪ: ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺎنﺰﻟﻤﻀﺗ ﻣﺎ ﺎﲠ اﳌﺮاد إﻟﻴﻬﺎّ ﺎفﻀاﳌ ﻤﻠﺔﳉا ﻨﺘﻪ . وﻗﻮﻟﻪ: ىأﺧﺮىأﺧﺮ ﻧﺴﺒﺔ أي . وا ﰲ ﻞاﻟﻌﺎﻣ ﻤﻨﻪﻀﺗ ﻣﺎ ﺎﲠ ُّﳌﺮاد إذ . ﻞاﻟﻌﺎﻣـ ﻛـﺎن إذا ﺑـﲈ قﺪﺼﻟﻴ ﻞوﻳﺄاﻟﺘ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر وﻟﻮ اﻟﻨّﺴﺒﺔ ُّواﳌﺮاد ] /٣ب[ ﺄﰐﺳﻴ ﻛﲈ ﻤﻠﺔﳉﺑﺎ وﻻﺆﻣ ﻣﻔﺮداًﱠ ًََُُْ . وﻗﻮﻟﻪ: زﺎﺠاةواﳌ )٤( ﰲ ذﻛـﺮه ﻣـﺎ ﺑﻪ اﳌﺮاد ﻞﻟﻌ ّ ﻲاﳌﻐﻨـ) ٥( ﻼﻣﻘـﺎﺑ )١ ( أﺑﻮ ﻮﻫ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ ﻋﺎرﻓﺎ ﻋﻼﻣﺔ، ﻣﺎﻣﺎإ ﻛﺎن ،ياﻟﺒﻴﻀﺎو ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا اﻟﻘﻀﺎة، ﴈﻗﺎ ﳋﲑًًا ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺼﻨﻔﺎت وﻟﻪ ،زاﺸﲑﺑ اﻟﻘﻀﺎة ءﻗﻀﺎ ﱄو ،ﲑواﻟﺘﻔﺴ : واﻟﻄﻮاﻟـﻊ، واﳌﻨﻬـﺎج، ،ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)٥٨٦(ـﻫ. ﺮﻈﻳﻨ : ﺎﻓﻌﻴﺔﺸاﻟ ﺒﻘﺎت٨ﻃ/٧٥١ يﻟﻠﺪاود ﻳﻦﴪاﳌﻔ ﺒﻘﺎتﻃو ،١/٢٤٢ ، اﻟ راتﺷﺬو اﻟﻌﲈد ﻻﺑﻦ ﺐ٧ﺬﻫ/٥٨٦ . )٢( اﻵﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة: ٠٣ . )٣( ـــﺮﻈﻳﻨ : وﻳـــﻞﺄاﻟﺘ ارﴎوأ اﻟﺘﻨﺰﻳـــﻞ أﻧـــﻮار١/٧٩ﻓﻴـــﻪ واﻟﻌﺒـــﺎرة ،: وﺑﻨﻴﺘـــﺎَُ ،ـــﲈﳍ ـــﺒﻴﻬﺎﺸًﺗ ، واﺳﺘﻌﻤﻠﺘﺎُْْ . )٤)( اةزﺎﺠاﳌ ( ﺔﻃاﳌﺨﻄﻮ ﰲ)زﺎﺠاﳌ (أﳖﺎ ﻋﲆ ﻣﺘﻔﻘﺔ ياﻟﺒﻴﻀﺎو ﲑﺗﻔﺴ ﺦوﻧﺴ ،)اةزﺎﺠواﳌ (. )٥( ﺮﻈﻳﻨ: اﻟ ﻲﻣﻐﻨ ﻠﺒﻴﺐ )٣١١ص (. ﻓﻴﻪ واﻟﻌﺒﺎرة: ﻧﺤﻮ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻟﻠﺰﻣﻦ اﺳﲈ ﺗﻜﻮن ًأن: [ I H GZ] اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ﺳﻮرة: ٤[ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ﻌﻠﻮنﳚو اﻟﻘﺴﻢ، اﻫﺬ ﻳﺜﺒﺘﻮن ﻻ واﳉﻤﻬﻮر[ = < ;Z] ﻒاﻟﻜﻬ ﺳﻮرة: =
عدد الصفحات ٣٦ ﳖأ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ّّﻟﻠﻤﻌﻨﻴﲔﻞﺗﺴﺘﻌﻤ ﺗﻌـﺎﱃﺎ ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﻞاﳌﺴﺘﻘﺒ ﰲ: ثـﺪﲢ ـﺬﺌَُﱢُﻳﻮﻣ ٍََِْ ََََْأﺧﺒﺎرﻫﺎ ﺣﺪ ﲆﻋ َﱢ : ﻮرﺼاﻟ ﰲ ﺦِِوﻧﻔﱡ ََُِ ﻫﻢﲑوﻏـ ﻤﻬـﻮرﳉا رأي ﲆﻋـ وﻫـﺬا ، ﻌﻠﺠﺣﻘﻴﻘﺔﻬﺎﺑ . ذﻛﺮ ﻢﺛّ ﻲﺎويأﻋﻨﻀاﻟﺒﻴ)١( ﻼﻣﻌﻠـ وﻣـﺎﺰﻟ اﻟﻈﺮﻓﻴـﺔ ﲆﻋـ ﺐﺼاﻟﻨﱠ ﳏﻠﻬﲈ أن ًَُُّّّّْﱢ ﻓﴫاﳌﺘ ﲑاﻟﻐ اﻟﻈﺮوف ﻣﻦ ﲈﺄﳖﺑ ﺔّّّذﻟﻚ . لﻗﺎ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ّوأﻣﺎ: ﻗﻮﻣﻪ أﻧﺬر إذ ﻋﺎد أﺧﺎ َََََََُِْْْْْواذﻛﺮ ٍََُ )٢( ﲆﻓﻌـ وﻧﺤﻮه ﻞوﻳﺄﺗ:اذ ُﻛْثاﳊﺎد ﻓﺤَﺮ ﻛﺬا، ﻛﺎن إذ ُثاﳊﺎد ﻣﻘﺎﻣُﺬف اﻟﻈﺮفُ وأﻗﻴﻢ ﱠَْ ﻪ) ٣( . وﰲ ﻲاﳌﻐﻨ :أن ﺮﻓﻴﺔﻇ ّ)إذ(ﳖوأ ﻣﺔزﻻ ﻻ ﻏﺎﻟﺒﺔ ﺑﻪّ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺗﻘﻊ ﺎ)٤( . لﻗﺎ: واﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻜـﻮن أن ﻞﻳـﺰاﻟﺘﻨ ﰲ ﺺـﺼاﻟﻘ ﻞأواﺋـ ﰲ اﳌـﺬﻛﻮرة ﲆّﻋ =٩٩[ﱃﺗﻌﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻢﲑﻫﻟﻐ ﺘﺞﳛ وﻗﺪ وﻗﻊ، ﻗﺪ ﻣﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ عاﻟﻮﻗﻮ اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ ﻲأﻋﻨ ،: [ i h g f e d cZــﺎﻓﺮﻏ ﺳــﻮرة: ٠٧ ،١٧[ نﺈﻓــ ،[ dZ ﰲ أﻋﻤﻞ وﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ، ﺲاﻟﺘﻨﻔﻴ فﺣﺮ ﻟﺪﺧﻮل ؛وﻣﻌﻨﻰ ﺎﻈﻟﻔ ًﻣﺴﺘﻘﺒﻞ)ذْإ (ﺑﻤﻨﺰﻟـﺔ ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﻠﺰم ؛ )ذاإ(. )١( ﺮﻈﻳﻨ : وﻳﻞﺄاﻟﺘ ارﴎوأ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار١/٧٩ . ﻓﻴﻪ واﻟﻌﺒﺎرة: ﺮﻓﻴﺔﻈﺑﺎﻟ أﺑﺪا اﻟﻨﺼﺐ ﻠﻬﲈﳏًوفﺮوﻈاﻟ ﻣﻦ ﳖﲈﺈﻓ ﻓﺔ،ﴫاﳌﺘ ﲑاﻟﻐ... . )٢( اﻵﻳﺔ ،فاﻷﺣﻘﺎ ﺳﻮرة: ١٢ . )٣( ﺮﻈﻳﻨ : وﻳﻞﺄاﻟﺘ ارﴎوأ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار١/٧٩ . )٤( ﺮﻈﻳﻨ : اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻲﻣﻐﻨ )١١١ص (. ﻓﻴــﻪ واﻟﻌﺒــﺎرة: ﻧﺤــﻮ اﻟﻐﺎﻟــﺐ، ــﻮﻫو ﺮﻓــﺎ،ﻇ ﺗﻜــﻮن ًأن: [ | { z y x w }Z] اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة: ٠٤[ﻧﺤﻮ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺗﻜﻮن وأن ً،: [ ~ } | { Z] ﺳﻮرةفاﻷﻋﺮا: ٦٨[.
عدد الصفحات ٣٧