فقه الترجيح المذهبي عند السادة الحنفية ويليه نشر العرف

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 131 (ت1104هـ«قال عصام الدين (ت951هـ) في حقِّ القُهُسْتَانيِّ: إنَّهُ لم يكن من تلامذة شيخ الإسلام الهَرَوي، لا من أعاليهم، ولا من أدانيهم، وإنَّما كان دلال الكتب في زمانه، ولا كان يعرف الفقه، ولا غيره بين أقرانه، ويؤيده أَنَّه يجمع في شرحه هذا بين الغث والسمين، والصحيح والضعيف من غير تصحيح ولا تدقيق، فهو كحاطب الليل جامع بين الرطب واليابس في الليل»(1). 3«.قنية المنية»؛ لمختار بن محمود الزاهدي الغزميني (ت 658هـ)؛ لجمعها للرواية الضعيفة والغ ريبة؛ قال ابن عابدين (2)« :نَقْل الزاهدي لا يعارض نقل المعتبرات النعمانية، فإنَّه ذكر ابن وهبان أنَّه لا يلتفت إلى ما نقله الزاهدي مخالفاً للقواعد ما لم يعضده نقل من غيره» وقال الطَّحْطَاوي (3)« :وما«القُنية » (4): من أنَّ الكحلَ وجب تركه يوم عاشوراء لا يُعوَّل عليه؛ لأنَّ «القُنية »ليست من كتب المذهب المعتمدة»5). وقال البركويّ(6) :« «القنية»فهي وإن كانت فوق تلك الكتب وقد نقل عنها (1) فيمقدمة السعاية ص37، وتذكرة الراشد ص56، وغيث الغمام ص30، ومقدمة عمدة الرعاية ص12، والعقود الدرية2 :324. (2) في العقود الدرية2 :324. (3 ) فيرد المحتار1 :460. (4 ) فيقنية المنية ق120/أ (5) فيالفوائد البهية ص153، وينظر: اللكنوي،مقدمة عمدة الرعاية1 :12. (6 ) فيإنقاذ الهالكين ص76.

132 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فقه الترجيح المذهبي عند السادة الحنفية بعض العلماء في كتبهم، لكنَّها مشهورة عند العلماء الثقات بضعف الرواية، وأنَّ صاحبها معتزلي، فغايتها أن يعمل بما فيها إذا لم يعلم مخالفتها الكتب المعتبرة، وأما مع المخالفة فلا». 4«.المُجتبى شرح القدوري »؛ للزاهدي أيضاً، قال اللكنوي (1)« :طالعت «القنية»و«المجتبى»فوجدتُما على المسائل الغريبة حاويين، ولتفصيل الفوائد كافيين، إلا أنَّه صرَّح ابن وهبان، وغيره: أنَّه معتزلي الاعتقاد ، حنفي الفروع، وتصانيفه غير معتبرة ما لم يوجد مطابقتها لغيرها؛ لكونَّا جامعة للرطب واليابس» 5«.الحاوي»؛ للزاهدي أيضاً؛ قال ابن عابدين (2)« :و«الحاوي»للزاهدي مشهور بنقل الروايات الضعيفة »وقال اللكنوي (3)« :حكموا بكون «القنية»، و«الحاوي»كلاهما للزاهدي غير معتبر؛ لكون مؤلفهما جامعاً لكل شيء من غير فرق بين الأسود والأحمر» 6«.كنز العبّاد في شرح الأوراد »؛ لعلي بن أحمد الغوري، قال اللكنوي (4) : «مملوء مِنَ المسائل الواهية، والأحاديث الموضوعة، لا عبرة له، لا عند الفقهاء، (1) فيالفوائد البهية ص349. (2) فيالعقود الدرية2 :127. (3) فيتذكرة الراشد ص 80، وينظر: مقدمة عمدة الرعاية 1 :12، والمنهج الفقهي ص179. (4) فيالنافع الكبير ص29.

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 133 ولا عند المحدث»وقال جمال الدين المرشدي«فيه أحاديث سمجة موضوعة، لا يحل سماعها » .و«الأوراد» للشيخ الأجل محيي السنة شهاب الدين السّ هروردي(1) . 7«.مطالب المؤمنين في الفتاوى»؛ لبدر الدين بن تاج الدين بن عبد الرحيم اللاهوري، قال اللكنوي (2)« :إنَّه من الكتب غير المعتبرة المملوءة من الرطب واليابس، مع ما فيها من الأحاديث المخترعة، والأخبار المختلفة»(3) . 8«.شرعة الإسلام»؛ لركن الإسلام محمّد بن أبي بكر الجُوغِيّ السَّمَرْقَنْدِيّ (ت573هـ)، قال اللكنوي(4)« :وجدته كتاباً نفيساً مشتملاً على المسائل الفقهية، والآداب الصُّوفيَّة، إلا أنَّه مشتملٌ على كثير من الأحاديث المختلفة، والأخبار الواهية المنكرة»(5). 9«.السراج الوهاج شرح مختصر القُدُوريّ »؛ لأبي بكر بن عليّ الحَدَّاديّ (ت800هـ)، عدّه البركوي واللكنوي مِنَ الكتب المتداولة الضعيفة غير المعتبرة، مع أنَّ مؤلفه كان عالماً عاملاً ناسكاً فاضلاً زاهداً، سارت بمؤ لفاته الركبان(6). (1) في كشف الظنون2 :1517. (2) فيالنافع الكبير ص29-30. (3) فيمعارف العوارف ص108. (4) فيالفوائد البهية ص266. (5) فيكشف الظنون2 :1044، والجواهر المضية3 :103. (6) فيالنافع الكبير ص 29، ومقدمة عمدة الرعاية 1 :12، و تاج التراجم ص 141، وكشف الظنون 2 :1631.

134 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فقه الترجيح المذهبي عند السادة الحنفية 10«.الجوهرة النيرة شرح مختصر القدوري »؛ للحدادي أيضاً، وهي مختصرة من «السراج الوهاج»، ولها حكمه 11«.الفتاوى الصوفية»؛ لفضل الله بن محمد بن أيوب (ت 666هـ)، قال البركوي: «إنََّّا ليست من الكتب المعتبرة، فلا يجوز العمل بما فيها إلا إذا علم موافقتها للأصول »وقال ابن كمال باشا «إنَّه من الكتب غير المعتبرة »مع أن مؤلفها كان إماماً فقيهاً أصولياً، سيد أرباب الحقيقة(1) . 12«.مشتمل الأحكام في الفتاوى »؛ لفخر الدين يحيى الرومي (ت864هـ)، عدَّه المولى البركوي من جملة الكتب المتداولة الواهية (2) . 13«.الإبراهيم شاهية في الفتاوى »؛ لأحمد بن محمد الملقب بنظام الدين الكيكلاني، عدَّه اللَّكنويّ من الكتب غير المعتبرة، مع أنَّه كتابٌ كبير من أفخر الكتب، جمعه من مئة وستين كتاباً للسلطان إبراهيم شاه(3) . 14«.شرح النقاية»؛ لأبي المكارم عبد الله بن محمَّد (ت بعد 907هـ)، قال ابن عابدين (4)« :رجل مجهول، وكتابه كذلك »وعدّه اللكنوي (5) من الكتب غ المعتبرة. (1) فيكشف الظنون2 :1225، والفوائد ص250. (2) فيمقدمة العمدة1 :12، وكشف الظنون2 :1692. (3) فيمعارف العوارف ص108، وكشف الظنون1 :3، ومقدمة العمدة1 :12. (4) فيالعقود الدرية 2 :324. (5) فيمقدمة السعاية ص39، ومقدمة عمدة الرعاية1 :11.

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 135 15«.فتاوى الطوري »؛ لمحمد بن الحسين الطوري (ت بعد 1138هـ، عدَّه أبو السعود الأزهري واللكنوي من الكتب غير المعتمدة (1). 16«.فتاوى ابن نجيم »؛ لزين العابدين إبراهيم ابن نجيم المصري (ت970هـ)؛ عدّه أبو السعود الأزهري واللكنوي من الكتب غير المعتمدة (2). 17«.المخارج والحيل»؛ المنسوب إلى أبي يوسف، قال العث(3)« :إنَّه طالما تردّد العلماء في كونه من مؤلفات أبي يوسف، والصحيح أنَّه كتاب منحول لا يصح نسبته إلى القاضي أبي يوسف، فإنَّ رواته عن أبي يوسف مجهولون وبعضهم كذابون. وقد ذكر الكوثري(4)« :إنَّه رواية الكذاب بن الكذاب بن الكذاب محمد بن الحسين بن حميد عن محمد بن بشر الرقي عن خلف بن بيان رواية مجهول عن مجهول فلا يصح الاعتماد عليه» 18«.الفتاوى العزيزيّة »؛ المنسوبة إلى عبد ا لعزيز بن ولي الله الدِّهلوي (ت1239هـ)، قال العث(5)« :إنَّ هذا الكتاب ليس من تأليفه، وإنَّما جمع رجل (1 ) فيمقدمة عمدة الرعاية1 :12، ورد المحتار1 :70. (2 ) فيرد المحتار1 :70، ومقدمة عمدة الرعاية1 :12. (3) فيأصول الإفتاء ص34. (4) فيحاشيته على مناقب أبي حنيفة ص 54. وينظر: تمحيص هذا في حس ن التقاضي ص67-72. (5) فيأصول الإفتاء ص34.

136 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فقه الترجيح المذهبي عند السادة الحنفية فتاواه بعده، وهذا الجامع لا يعرف، وقد سمعت من والدي الشيخ المفتي محمد شفيع أنَّه يوجد في هذا الكتاب إلحاقات لا يصحّ نسبتها إلى الشيخ الدِّهلوي، فلا ينبغي الاعتماد عليها ما لم يتأيّد مضمونه بدليل آخر» 19. «التسهيل شرح لطائف الإشارات »لمحمود بن اسرائيل ابن قا سماونة (ت823هـ)، وقد عَدّه البركوي من الكتب المتداولة الغير المعتبرة (1). 20« .روضة المجالس في الفروع الحنفية»، عَدَّه حاجي خليفة (2) من الكتب المتداولة الغير المعتبرة. رابعا : كيفية الاستفادة منها: نورد هاهنا شروطاً للأخذ منها، وهي: 1.أن لا يخالف ما أخذه ما في الكتب المعتمدة والمقبولة، قال اللكنوي (3) : «فإن وجد مسألة في كتاب لم يوجد لها أثر في الكتب المعتمدة، ينبغي أن يتصفح ذلك فيها، فإن وجد بها وإلا لا يجترأ على الإفتاء بها». وقال(4) أيضاً«والحكم في هذه الكتب المعتبرة أن لا يؤخذ منها ما كان مخالفاً لكتب الطبقة الأعلى، ويتوقّف في ما وجد فيها ولم يوجد في غيرها ما لم يدخل ذلك في أصل شرعي» (1 ) فيكشف الظنون2 :1551. (2 ) فيكشف الظنون1 :932. (3) فيالنافع الكبير ص26. (4) فيالنافع الكبير ص30.

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 137 وقال العث (1): فأما ما وجد فيها ولم يوجد في غيرها فيتوقف فيه ، فإن دخل ذلك في أصل شرعي ولم يخالف أصلاً فقهياً فلا بأس بالأخذ به، وإن لم يدخل لم يجز الأخذ أو الإفتاء به». 2.أن تكون المسائل التي يأخذها موافقة للأصول المعتمدة 3.إنَّه لا يجوز الأخذ إلا لمَن كان أهلاً لذلك، بأن كان مِنَ الفقهاء الضابط ممن يتميَّز بسعة العلم ودقّة النظر، وقوّة الحفظ. 4.أن يراجع المطولات مِنَ الشروح والحواشي وغيرها؛ للاطلاع ع ضوابط المسألة وتقييداتُا. قال اللكنوي(2)« :إنَّ الفقهاء جعلوا «القُنْيَة »، و«الحاوي»من الكتب الغير المعتبرة، ومع ذلك أجازوا النَّقل عن الكتب غير المع تبرة، وأخذ ما فيها، بشرط أن لا يخالف ما فيهما ما في الكتب المعتبرة، وأباحوا الاعتماد على ما فيهما من المسائل، إذا وافقت الأصول المعتمدة، وهذا إنَّما يحصل لمن له سعة علم ونظر، وقوة حفظ وبصر، فيباح له الأخذ عن مثل هذه الكتب الغير المعتبرة. وأما من ليس له علم، ولا فهم، ولا له امتياز بين الحسن والشوم، والهدهد والبوم، ولا له عرفان بصحة ما فيها وسقمها، وصوابها وخطأها، ومعروفها ومنكرها، وجلّ مقصده إنَّما الجمع والترتيب، والسجع والتأليف، من غير التزام (1) فيأصول الإفتاء ص32. (2) ينظرتذكرة الراشد ص 98-99. وينظر مقدمة عمدة الرعاية 1 :13،والمنهج الفقهي ص171.

138 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فقه الترجيح المذهبي عند السادة الحنفية الصِّ حة وتمييز الثقة عن غير الثقة، فلا يحلّ له النقل بكل ما فيها ، من دون تنبيه على ما فيها» فتحصّل لنا أنَّ معرفةَ الكتب المعتمدة من غيرِ المعتمدةِ أمرٌ مهمٌّ في التّمييزِ بين الكتب، وينبغي التّنبّه أنَّ عَدَّ الكتاب من الكتب غير المعتبرة لا يعني عدم الاستفادة منه، بل الأخذ منه بحيطة وحذر لعالم متبصرّ حافظ للمذهب وعار ف بالمسائل المعتمدة. ولا بُدَّ مِنَ الوقوف على أسباب عدم اعتماد الكتب؛ ليتمكن من خلالها معرفة الكتب غير المعتمدة التي لم يُصرح الفقهاء باعتمادها وعدمه، وبدون معرفة الأسباب يجعل حكم عدم الاعتماد واحدٌ في كلّ كتاب نصّوا على عدم اعتماده، وهذا خطأ كبير؛ لأنَّ عدمَ الاعتماد قد يرجع لسبب كالاختصارِ الشديد للكتاب أو فقده لا أنَّ مسائلَه ضعيفة في نفسها، فالأمرُ يحتاج إلى مراجعةِ الشرُّوح والحواشي لفهمها مثلاً. * * *

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 139 تنبيه هذا فهرس بأسماء الكتب وأسماء المؤلفين ووفياتُم ودرجة اعتمادها تُسهل على الدّ ارسين حفظها؛ لأنه لا غنى عن حفظ هذه الكتب؛ ليتمكن الدارس من الترجيح بين الأقوال، وهي على ثلاثة أقسام: الأوّ ل: الكتب المعتمدة: اسم الكتاب اسم الشهرة والوفاة 1 الأصل لمحمد بن الحسن(ت189هـ 2 الجامع الكب لمحمد بن الحسن(ت189هـ 3 الجامع الصغ لمحمد بن الحسن(ت189هـ 4 السير الكب لمحمد بن الحسن(ت189هـ 5 الزيادات لمحمد بن الحسن(ت189هـ 6 الكا للحاكم الشهيد (ت334هـ 7 مختصر الكرخي لأبي الحسن الكرخي (ت340هـ 8 مختصر الطحاوي لأبي جعفر الطحاوي (ت321هـ 9 مختصر القدوري لأبي الحسين القدوري (ت428هـ 10 بداية المبتدي علي المَرغيناني (ت593هـ 11 وقاية الرواية برهان الشريعة المحبوبي (683هـ

140 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فقه الترجيح المذهبي عند السادة الحنفية 12 كنز الدقائق حافظ الدين النسفي (ت710هـ 13 مجمع البحرين ابن الساعاتي (ت694هـ 14 المختار عبد الله الموصلي (ت683هـ 15 النقاية صدر الشريعة المحبوبي (ت747هـ 16 ملتقى الأبحر إبراهيم الحلبي (ت956هـ 17 تحفة الفقهاء علاء الدين السمرقندي (ت540هـ 18 المبسوط شمس الأئمة السرخسي (ت483هـ 19 المبسوط فخر الدين البزدوي (ت482هـ 20 المبسوط لشيخ الإسلام خُواهر زاده (ت 483هـ 21 شرح الطحاوي علي الاسبيجابي (ت535هـ 22 شرح الطحاوي أبو بكر الرازي (الجصاص) (ت370هـ 23 شرح الكرخي لأبي الحسين القدوري (ت428هـ 24 شرح القدوري أحمد الأقطع (ت474هـ 25 الهداية شرح البداية علي المرغيناني (ت593هـ 26 بدائع الصنائع ملك العلماء الكاساني (ت587هـ 27 الكافي شرح الوا حافظ الدين النسفي (ت710هـ

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 141 28 شرح الوقاية صدر الشريعة المحبوبي (ت747هـ 29 تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق عثمان الزيلعي (ت743هـ 30 العناية شرح الهداية أكمل الدين البابرتي (ت786هـ 31 الاختيار شرح المختار عبد الله الموصلي (ت683هـ 32 رد المحتار شرح الدر المختار خاتمة المحققين ابن عابدين (ت1252هـ 33 المبسوط صدر الإسلام طاهر البخاري (ت504هـ 34 غرر الأحكام ملا خسرو (ت885هـ 35 درر الحكام شرح غرر الأحكام ملا خسرو (ت885هـ الثّ اني: الكتب المقبولة: اسم الكتاب اسم الشهرة والوفاة 1 المحيط الرضوي رضي الله السرخسي (ت571هـ 2 منية المصلي وغنية المبتدي سديد الدين الكاشغري (ت705هـ 3 تنوير الأبصار التمرتاشي (ت1004هـ 4 نور الإيضاح حسن الشرنبلالي (ت1069هـ 5 خلاصة الكيدا لطف الله النسفي (ت900هـ 6 مقدمة الصلاة أبو الليث السمرقندي (ت375هـ

142 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فقه الترجيح المذهبي عند السادة الحنفية 7 فتح القدير شرح الهداية كمال الدين ابن الهمام (ت861هـ 8 البناية شرح الهداية بدر الدين العيني (ت855هـ 9 رمز الحقائق شرح كنز الدقائق بدر الدين العيني (ت855هـ 10 إمداد الفتاح شرح نور الإيضاح حسن الشرُُّنْبُلاليّ (ت 1069هـ 11 مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح حسن الشرُُّنْبُلاليّ (ت 1069هـ 12 الدر المختار شرح تنوير البصار علاء الدين الحصكفي (ت1088هـ 13 الدر المنتقى شرح ملتقى الأبحر علاء الدين الحصكفي (ت1088هـ 14 مجمع الأنَّر شرح ملتقى الأبحر شيخي زاده (ت1078هـ 15 اللباب شرح الكتاب عبد الغني الميداني (ت1298هـ 16 البحر الرائق شرحكنز الدقائق زين الدين ابن نجيم (ت970هـ 17 النهر الفائق شرح كنز الدقائق عمر ابن نجيم (ت1005هـ 18 نَّاية المراد شرح هداية ابن العماد عبد الغني النابلسي (ت1143هـ 19 المحيط البرُهانيّ برهان الدين ابن مازه (616هـ 20 الذَّخيرة البرُهانيّة برهان الدين ابن مازه (616هـ 21 الشرُّنبلالية على الدرر حسن الشرنبلالي (ت1069هـ 22 عمدة الرعاية شرح الوقاية عبد الحي اللكنوي (ت1304هـ

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 143 23 الطحطاوي على الدر أحمد الطحطاوي (ت1231هـ 24 الطحطاوي على المراقي أحمد الطحطاوي (ت1231هـ 25 فتح الله المعين على ملا مسك أبو السعود الأزهري (ت1172هـ 26 الفتاوى الخانية فخر الدين قاضي خان (ت592هـ 27 خلاصة الفتاوى افتخار الدين البخاري (ت572هـ 28 الفتاوى الكبرى الصدر الشهيد ابن مازه (ت536هـ 29 الفتاوى الصغرى الصدر الشهيد ابن مازه (ت536هـ 30 الفتاوى التَّتارخانية عالم بن علاء الدين (ت736هـ 31 الفتاوى الوالوالجية ظهير الوالوالجي (ت540هـ 32 الملتقط في الفتاوى ناصر الدين السمرقندي (ت556هـ 33 الفتاوى الهندية نظام الدين الجونفوري 34 تنقيح الفتاوى الحامدية لمحمد أمين ابن عابدين (ت1252هـ 35 الفتاوى الخيرية خير الدين الرملي (ت1081هـ 36 الأشباه والنظائر زين الدين ابن نجيم (ت970هـ 37 غمزعيون البصائر على الأشباه والنظائر أحمد الحموي (ت1098هـ 38 شرح كنز الدقائق ملا مسكين (ت954هـ

144 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فقه الترجيح المذهبي عند السادة الحنفية 39 الفتاوى البزازية ابن البزَّاز الكَرْدَري (ت 827هـ 40 الفتاوى الظهيرية لظهير الدين البخاري (ت619هـ 41 مختارات النوازل لأبي الليث السمرقندي (ت375هـ 42 الفتاوى العمادية الحامدية لحامد أفندي العمادي (ت1171هـ 43 التجنيس والمزيد لعلي الفرغانيّ المَرغيناني (ت 593هـ 44 الفتاوى الأنقروية لأحمد الأنقرويّ (ت 745هـ 45 جامع الفصول قاضي سِماَوْنَ ه (ت823) 46 أدب الأوصياء عليّ الجماليّ (ت 931هـ 47 مواهب الرحمن برهان الدين الطرابلسي (ت922هـ 48 البرهان شرح مواهب الرحمن برهان الدين الطرابلسي (ت922هـ الثّ الث: الكتب المردودة: اسم الكتاب اسم الشهرة والوفاة 1 شرح أبي المكارم على النقاية عبد الله أبو المكارم (ت907هـ 2 جامع الرموز شرح النقاية القهستاني (ت953هـ 3 شرح شرعة الإسلام ركن الإسلام الجوغي (ت573هـ 4 المجتبى شرح القدوري الزاهدي (ت658هـ

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 145 5 السرّاج الوهاج شرح القدوري الحدادي (ت800هـ 6 الجوهرة النيرة شرح القدوري الحدادي (ت800هـ 7 قنية المنية الزاهدي (ت658هـ 8 فتاوى ابن نجيم زين الدين ابن نجيم (ت970هـ 9 فتاوى الطوري الطوري (ت1138هـ 10 خزانة الروايات القاضي جكن (ت920هـ 11 الفتاوى الصوفية فضل الله ابن أيوب (ت666هـ 12 مشتمل الأحكام في الفتاوى فخر الدين الرومي (ت864هـ 13 الإبراهيم شاهية نظام الدين الكيكلاني 14 الحاوي الزاهدي (ت658هـ 15 الفتاوى العزيرية عبد العزيز الدهلوي (ت1239هـ 16 التسهيل شرح لطائف الإشارات ابن قاضي سماونة (ت823هـ 17 مطالب المؤمنين في الفتاوى بدر الدين اللاهوري 18 كنز العباد في شرح الأوراد أحمد الغوري * * *

146 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فقه الترجيح المذهبي عند السادة الحنفية