٧٥ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ طاﴏ ﱃإ ﺎءﺸﺗ ﻣﻦ ﺪيﲥ إﻧﻚ«)١( .ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻠﻤﻪ ﺎﳑو ﷺ الﺆﺳ اﻷﻣﺔ واﻟﺴﺪاد ﺪىﳍا اﷲ . اﳊﻖ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ إﱃ ﻲاﻟﺪاﻋ ﻓﻠﻴﻌﺘﻦ ﺑﺪﻟﻴﻠﻪ و ،ﻋﺎﻣﺔ ﻳﺪﻋﻮ إﻓﻴﲈ ﻟﻴﻪ ﺻﺧﺎﺗّدﻋﻮ ﻟﺘﻜﻮن ،ﺣﻘﺎﺔ ﻪ وإﱃ واﳊﻖﻆﺣ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻻّ ﻣﻦ اﳋﻠﻖ وﻣﻬﺎﺑﺔ ﺲاﻟﻨﻔ ﻗﻮﻻ ﻗﺎل ﻟﻮ اﳊﻖ إﱃ اﻟﺮﺟﻮعًاﻟﺼﻮاب ﻳﻈﻨﻪ ـ ﲢﺮ ﺪةﺷ ﺑﻌﺪﱟواﺟﺘﻬﺎد ٍﺒﲔﺗ ﺛﻢ ﱠ ﻟﻪ إﻟﻴﻪ ﺐذﻫ ﻣﺎ ﺄﺧﻄ ـ ﺒﲔﺗ إذا ﻧﻪﺈﻓﱠﺒﲔﺗ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﻖ إﱃ ﻊﻓﺮﺟ هﺄﺧﻄ ﻟﻪ ﱠ كﺮﺗو ا ﺟﻮرﻗﻮﻟﻪﺄﻣ ﻛﺎن اﳊﻖ ﻓﻴﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﻟﺬيًاﺟﺘﻬﺎدها ﻋﲆ ،وﻣﻌﺬور ًهاﺄﺧﻄ ﰲ ؛ ﻷﻧﻪ و اﳊﻖ ﲢﺮي ﰲ وﺳﻌﻪ ﻗﺼﺪأﺑﺬل ﻏﲑ ﻣﻦ ﺄﺧﻄ،ﳌ اﳊﻖ إﱃ ﻊرﺟ ﺛﻢ ﱠﺒﲔﺗ ﺎﱠ ،ﻟﻪ ﻌﺎﱃﺗ ﻗﺎل وﻗﺪ:[ § ¨ © ª « ®¬ ¯ ° ± ² ³ µ´ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ Z] اﻟﺒﻘﺮة:٦٨٢ [، ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ ﺖوﺛﺒ ﷺﻌﺎﱃﺗ اﷲ أن ﻗﺎل: » ﻓﻌﻠﺖ ﺪ«)٢( . ًﻛﺎﺋﻨ ﻷﺣﺪ ﻞﳛ ﻻ ﻗﻮﻻﺎوﻟﻜﻦ اﷲ دﻳﻦ ﰲ ﻳﻘﻮل أن ﻛﺎن ﻣﻦ ًﻋﻠﻢ ﺑﻼ ، وﻻ ﻗﻮﻻ اﷲ دﻳﻦ ﰲ ﻳﻘﻮل أن ﻟﻪ ﻞًﳛﺤﺘﻪﺻ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻻ ، ﺑﲈ إﻻ ﻳﻘﻮل ﻻ ﺑﻞ ﻋﻠﻢ ﺔﺠواﳊ ﺑﺎﻟﱪﻫﺎن ﺤﺘﻪﺻ أﻳﻀواﻋﺘﻘﺪ ﻚذﻟ وﻳﻘﻮل ً،ﺎ اﳊﻖ ﻬﺎرﻇإ وﺟﻪ ﻋﲆ اﳋﻠﻖ ﺒﲔوﻧﺼﻴﺤﺔﺗ ﻓﻤﻦ ﱠ،اﳊ ﻟﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ ﺢوﻟﻴﻨﺼ ﺑﻪ ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺑﺪﻟﻴﻠﻪ ﻖ، ﱂ وﻣﻦ ا ﻟﻪ وﻟﻴﻘﻞﻳﺘﺒﲔ اﻟﻘﻮل ﻋﻦ ﻚﻓﻠﻴﻤﺴ ﻟﺼﻮاب): أﻋﻠﻢ اﷲ (ﰲ اﻟﺼﻮاب نﺈﻓ ، ﺔﺠﺣ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ءﴚﺑ اﳉﺰم ﻋﺪم اﳌﺸﻜﻠﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ، إﱃ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻳﻨﺴ ﺑﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺎل ﻛﲈ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ: [© ª « ¬ ® Z] اﻟﻜﻬﻒ:٩١[، وﻗﺎل ذﻛﺮه ﺟﻞ: [U V W X Z] اﻟﻜﻬﻒ:٢٢ [ ﻲ،ﻳﻌﻨ:اﻟﻜﻬﻒ أﻫﻞ . )١ (ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢأﺧﺮﺟﻪ ): ٠٧٧ .( )٢ (ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢأﺧﺮﺟﻪ ): ٦٢١ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٧٨٥ ﻫﻮ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ وﻧﺴﺒﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﰲ اﻟﻘﻮل ﻋﻦ ﻓﺎﻟﺴﻜﻮت واﳌﺘﻜﻠ ،اﻟﻌﻠﻢﱢﺧﻄ ﺄأﺧﻄ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﻼ ﻓﻴﻬﺎ ﻢًﺄﻋﻈﻴﲈ ًﻳ ُﻋﻠﻴﻪ ﻨﻜﺮ، ﳖﻰ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ نﺈﻓ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺬب اءﱰاﻓ ﻋﻦ،ﻋﻠﻢ ﺑﻼ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻮل ﻋﻦ ﳖﻰو ، ﻤﺔﺻاﳌﺨﺎ وﻋﻦ ﲑﻐﺑ ﺎدﻟﺔﺠاﻟﺪﻟﻴﻞواﳌ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎم ﻋﻠﻢ ،ﻣﻄﻠﻘ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻟﻠﻘﺎﺋﻞ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ ﻗﻮل أو ًﺎ، نﺈﻓ أﻋﻼﻫﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻼ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻮل وﺟﻌﻞ اﳌﺤﺮﻣﺎت ذﻛﺮ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ، اﻟﴩ ﻞﺻأ ﻷﻧﻪ ﺐﻏﺎﻟ ﺄاﳌﻀﻠﺔوﻣﻨﺸ اﻟﻀﺎﻟﺔ اﻷﻫﻮاء و اﻟﺒﺪع . ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺑﺎﳌﺤﻜﻢ اﺑﺘﻼﻫﻢ ﻛﲈ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﳌﺘﺸﺎﺑﻪ اﻟﻨﺎس اﺑﺘﲆ ﻗﺪ ﻌﺎﱃﺗ واﷲ ـ واﻗﻌًﺎ ـ ﻣﻦ ،اﷲ وﻗﻔﻪ ﺚﺣﻴ ﻳﻘﻒ ﺑﺮﻫﺎن وﻻ ﻋﻠﻢ ﺑﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﻦ،ﳑ ﻎﺑﻠ وﻟﻮ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﺎ ﻟﻜﺎن اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻎﺑﻠ ﻣﺎ اﻹﻧﺴﺎنًﻳﻌﻠﻤﻪ ﻻ ﳌﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ،ﻌﺎﱃﺗ ﻗﺎل: [É Ê Ë Ì Í ÎZ] اءﴎاﻹ:٥٨ [. اﻟﻘﻠﻴﻞ أﻗﻞ ﻋﲆ إﻻ ﻴﺒﻮاﳚ ﻓﻠﻢ ﻛﺜﲑة ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﻛﺒﺎر أﺋﻤﺔ ﺳﺌﻞ وﻗﺪ، ﻛﲈ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم إﱃ ﺐﺳﺌﻳﻨﺴ أﻧﻪ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ رﲪﻪُ ﻋﻦ ﺟﺎبﺄﻓ ﻟﺔﺄﻣﺴ أرﺑﻌﲔ ﻋﻦ ﻞ ﻊوأرﺑ ،وﺛﻼﺛﲔ ﺖﺳ ﻋﻦ ﻮﻗﻒ،ٍﺗﻟﻠﺴﺎﺋﻞ وﻗﺎل: ﻣﺎﻟﻜ أن كوراء ﻣﻦ أﺧﱪًﺎ ﻻ ﻳﺪري . بﺎﻫاﻟﻮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺦﻴﺸاﻟ أن ذﻛﺮوا ﺪﻗو اﷲ ﻪﲪر ا ﻋﻦ ﻗﻒﺗﻮ ﰲ ﻓﺘﺎءﻹ ﻣﻨﻬﺎ ﻞ،ﺋاﳌﺴﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد : ١. ﻰﻣﻌﻨ ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﻮل ﷺ: »ثﺛﻼ ﰲ ﺸﺆماﻟ«)١( ﻗﺎل: ﱂ واﷲ ،ﻣﻌﻨﺎه ﱄ ﻳﺘﺒﲔ رﺳﻮﻟﻪ ﺑﻤﺮاد أﻋﻠﻢﷺ . )١ (اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢأﺧﺮﺟﻪ ): ٨٥٨٢(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٥٢٢٢ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٨٩٥ ٢. ﻗﺎل ﲏ؟اﳌﻌﺎ ﻊﻣ ﺣﻔﻈﻪ اﳌﺮاد ﻫﻞ ،نآاﻟﻘﺮ ﻆﺣﻔ ﻓﻀﻞ ﰲ : ﲏﳛﴬ ﻻ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﺑﻔﺼﻞ ﺟﻮاب . ٣. اﳊﺼﺎد ﺖووﻗ اﳉﺬاذ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب إﻏﻼق ﰲََ . ﻗﺎل : ﺮأﲡأ وﻻ ﴪأﺟ ﻻ ﺑﺘﺤﺮﻳﻤﻪ اﻟﻘﻮل ﻋﲆ . ٤. ﻰﻣﻌﻨ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: »ﳊﻴﺘﻪ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ«)١( ﻗﺎل: أﻋﻠﻢ ﻻ . ٥. اﳊﺴﻦﻗﻮ ل: اﻟﺸﻴﻄﺎن رﻧﺔ إﻧﻪ ﺖاﳉﺒ. ﻗﺎل:اﳊﺴﻦ ﻣﻘﺼﻮد أﻋﻠﻢ ﻻ . ٦. واﻟﺮﲪﺔاﻟﻔ حاﻟﺮو ﺑﲔ ﺮقَََْْ . ﻗﺎل: أﻋﺮﻓﻪ ﻻ . ***** )١ (أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ اﳌﺴﻨﺪ ﺑﺮﻗﻢﰲ ):٧٤٥٦١(داود وأﺑﻮ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٦٣(ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٧٦٠٥ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٩٠٦ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻗﺎل: [ L M N O P Q R S T U V W X Z] ﺖﻓﺼﻠ:٣٣[، اﷲ إﱃ ﻲﻟﻠﺪاﻋ ﻐﻲﻳﻨﺒ أﻧﻪ ﺒﲔﺗ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﺔﻵا ﻓﻬﺬه ﻋﻤﻞ ذا ﻳﻜﻮن أن ﻌﺎﱃﺗﺎﺻﻓﻌﺎﻟﻪﺄﺑ اﷲ إﱃ داﻋﻴﺔ ﻟﻴﻜﻮن ﺢﻟ، ﻗﻮاﻟﻪﺄﺑ إﻟﻴﻪ دﻋﺎ ﻛﲈ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮل ﻟﻪ ﻊﺘﻤﺠﻓﻴ،ﻗﻮﻻ أﺣﺴﻦ وﻻ ً كاﳌﺒﺎر اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻒ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ، اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑﺎﻷﻗﻮال ﻌﺎﱃﺗ اﷲ إﱃ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺬي اﳊﺴﻨﺔ واﻷﺧﻼق اﻟﺼﺎﳊﺔ واﻷﻋﲈل،واﻟﺒﻌﺪ أﺣﺴﻦ ﻲﻫ ﻲﺑﺎﻟﺘ ﻊواﻟﺪﻓ ﻋﲈ اﷲ رﺳﻞ ﻛﺎن وﻫﻜﺬا ،وﻳﻨﻘﺼﻪ ﻚذﻟ ﻳﻀﺎد ـ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﻢ ـ إﱃ دﻋﺎة ﻳ ﻣﺎ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺋﻤﺔ ﻢﺈﳖﻓ ،اﳊﺴﻨﺔ واﻟﺴﲑ واﻷﻋﲈل ﺑﺎﻷﻗﻮال اﷲ ﻢﳖﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ،ﻋﻨﻪ ﻢﳖﻳﻨﻬﻮ ﻣﺎ كﺮﺗو . ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻗﺎل أﻧﻪ ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ حﻧﻮ ﻋﻦ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ذﻛﺮ وﻟﺬا: [ Q R S T U Z] ﺲﻳﻮﻧ:٢٧ [،ﻗﺎل أﻧﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺐﻌﻴﺷ وﻋﻦ: [ » ¼ ½ ¾ ¿ À Á ÃÂ Ä Å Æ Ç È ÊÉ Ë Ì Í ÏÎ Ð Ñ Ò Ó Z] ﻫﻮد:٨٨[، ﻤﺪﳏ وﻋﻦ ﷺﻗﺎل أﻧﻪ: [´ µ ¶Z] اﻷﻧﻌﺎم:٣٦١[. و ﻣﺎنز ﻛﻞ ﰲ ﺑﺼﲑة ﻋﲆ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺒﺎﻋﻬﻢﺗأ وﻫﻜﺬا ﻳﺘﺒﻌﻮن ﻣﻜﺎن ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻳﻌﻤاﻟﻘﻮل أن ﻣﻦ ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ ﺑﺪ ﻓﻼ ،ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻞ، ﻣﺎ وﻳﻤﺘﺜﻞ ﻳﺪﻋﻮ ﻪﺗوﺣﻴﺎ ﻪﺗﺳﲑ ﰲ إﻟﻴﻪ اﻟﻨﺎس اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻷﺣﻮال واﻷﻋﲈل اﻷﻗﻮال ﻣﻦ ﺄﰐﻳ ﻓﻼ ، PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٠١٦ ﺎﻟﻒﳜ ﻣﺎ إﻟﻴﻪواﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﻰودﻋ ﻮاﺑﻪﺻ واﺳﺘﻴﻘﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﺎ اﻟﺜﻤﺮة ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ نﺈﻓ ، ﻟ ﻣﻠﻌﻠﻢاﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﻫﻮ ،ﻧﺴﻴﺎﻧﻪ وﻋﺪم وﺣﻔﻈﻪ ﻪﺗﺛﺒﺎ أﺳﺒﺎب ﻣﻮﺟﺒﺎتﻦ وﻣﻦ ، اﻻﻧ ودوام وﻋﻤﻮم ﻪﺗﻳﺎدزﺑﻪ ﺘﻔﺎع، ﻲﻟﻠﺪاﻋ ﺎﺑﺔﺠواﻻﺳﺘ ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ اﻟﻨﺎس وإﻏﺮاء ﻋﻤﺑﺎﻟﻔﻌﻞ إﱃ ﻳﻘﻮد ﻻ وﻋﻠﻢ ٌ،ﺔﺠﺣ ﻣﻦ ﻞِدمآ اﺑﻦ ﻋﲆ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﺎﺣﺒﻪﺻو ، ﻌﻤﺪواﺗو اﳊﻖ ﻋﻠﻤﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﳋﻠﻖ ارﴍ ﻣﻦ ﻢﲠاﴐوأ واﻟﻴﻬﻮد ﺲﺑﻠﻴﺈﺑ ﻣﺘﺸﺒﻪ اﺳﺘﻜﺒﺎر ﺮﻛﻪًﺗوﺣﺴﺪا ًوﻏﻤﻄا ًإﻟﻴﻪﺎ وﺳﺒﻘﻬﻢ إﻟﻴﻪ دﻋﺎﻫﻢ ﳌﻦ ،اﷲ ﺐﻀﻐﺑ اؤﻓﺒﺎ وﻟﻌﻨﺘﻪ، ﻮﻋﺪﻫﻢﺗو و اﻟﻌﺬاب ﺑﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم أاﷲ ﺮﻛﻬﻢﺗ ﺐﺑﺴﺒ اﻟﻌﻘﺎب ﻟﻴﻢ ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﻌﻤﻞ،اﻟﺴﻮء ﻣﺜﻞ ﻢﳍ اﷲ بﴐو: [ a b c ed f g h Z] اﳉﻤﻌﺔ:٥[. وﻗﺪ ،ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ اﻟﺬي ﱂاﻟﻌﺎ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﻨﺎر ﻢﲠ ﺴﻌﺮﺗ ﻣﻦ أول وﻣﻦ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺖﺑﻦﺛﺒ ﻳﺪزﻗﺎل ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر ﺣﺎرﺛﺔ : اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌ ﷺﻳﻘﻮل: »ﺎءُﳚاﻟﻨﺎر ﰲ ﻓﻴﻠﻘﻰ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ مﻳﻮ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ُ، ﻖﻓﺘﻨﺪﻟ اﻟﻨﺎر ﰲ ﺘﺎﺑﻪﻗأ ﺑﺮﺣﻓﻴ اﳊﲈر ﻳﺪور ﻛﲈ ﺪورهﺎ اﻟﻨﺎر ﻞﻫأ ﺘﻤﻊﺠﻓﻴ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮنﻋﻠﻴﻪ :إ ﻓﻼن،ي ﻣﺎ ﻚﺷﺄﻧ ؟ﻛﻨﺖ أﻟﻴﺲ وﺗﻨﻬ فﺑﺎﳌﻌﺮو اﳌﻨﻜﺮﺎﻧﺎﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﻋﻦ ؟ ﺎلﻗ :ﻛﻨﺖ آﻛﻢﻣﺮ ﺗﻴﻪﺑآ وﻻ فﺎﳌﻌﺮوﳖوأ ﺗﻴﻪﺎﻛﻢ،آو اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ «)١( . وذﻣﻬﻢ اﺋﻴﻞﴎإ ﻲﺑﻨ ﻣﻦ اﻟﻀﻼل ﻋﲆ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻋﺎب ﺬاﳍو،ﱡﱠﱠُ ﻓﻘﺎل: [t u v w x y z |{ } ~ Z ]اﻟﺒﻘﺮة:٤٤[، وﺣﺬر ،اﻟﻌﻘﻞ ﺺﻧﻘ ﻣﻦ ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻊﻣ ﺑﺎﳊﻖ اﻟﻌﻤﻞ كﺮﺗ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻌﺪﱠ اﻷﻋﲈ ﻨﺎﻗﺾﺗ ﻋﲆ اﻟﻮﻋﻴﺪ ﺪﺷأ ﻮﻋﺪﻫﺎﺗو اﻷﻣﺔ واﻷﻗﻮالﻫﺬه ل،ﻓﻘﺎل: [k )١ (اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢأﺧﺮﺟﻪ ): ٧٦٢٣(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٩٨٩٢ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢١٢٦ l m n o p q r s t u v w x y z { | Z] اﻟﺼﻒ:٢ -٣ [. ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻗﺎل أﻧﻪ ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ ﺐﻌﻴﺷ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وأﺧﱪ: [» ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Z] ﻫﻮد: ٨٨ [،ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﻤﻞ أن ﻋﲆ ﺒﻪﱠﻓﻨ ـ ﻛﲈ ﴫوﺑ اﳊﻖ إﱃ اﻟﻌﺒﺪ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻫﺪى أن ﻋﲆ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻜﺮﺷ ﺑﻪأﻧﻪ ه ـ اﷲ ﺣﻖ ﻓﻬﻮ إﻟﻴﻪ ﺑﻪ ﻳﺘﻘﺮب ﻋﻠﻴﻪ ﻌﺎﱃ،ﺗإﻟﻴﻪ ﻢﲥﺑﺪﻋﻮ ﻗﻮﻣﻪ ﺑﻪ ﺢوﻳﺼﻠ ؛ اﻟﻨﻔﻮس ﻷن ﻚوذﻟ ﻏﺎﻟﺒ ﺒﻮﻟﺔﳎًﻗﻮﻟﻪﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻳﻮاﻓﻖ وﻻ ،ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ ﻣﻦ ﺑﻜﻼم اﻻﻧﺘﻔﺎع ﻋﺪم ﻋﲆ . ذوي ﻌﺎﱃﺗ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﺎة ﻳﻜﻮن أن اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺐوأوﺟ اﳌﻬﲈت أﻫﻢ ﻓﻤﻦ ﺣﺴﻨﺔ ﺳﲑة،ﻞﺿﻓﺎ وﺧﻠﻖ ،وﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﰲ ﻟﻠﻨﺎس ﻗﺪوة ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﺢ؛ﺎﻟﺻ إﻟﻴﻪ ﻢﳖﻳﺪﻋﻮ،ﻋﻨﻪ ﻢﳖﻳﻨﻬﻮ ﻣﺎ كﺮﺗو ،ﺛﲑﺗﺄ ﺪﺷوأ أﻗﻮى اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺪوة نﺈﻓ ًا ﰲ دابﻵوا واﻷﺣﻜﺎم واﻷﺧﻼق اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻧﴩ، اﻟﻨﺎس ﻧﻔﻮس ﰲ اﳌﻨﻬﻴﺎت كﺮﺗو ﻂﻓﻘ اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ؛ ﻣﻦ ﻋﻤﲇ ﻄﺒﻴﻖﺗو ﺴﻴﺪﲡ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺪوة ﻷن ﻚذﻟ ﳌﺎ إﻟﻴﻪاﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻳﺪﻋﻮ ، اﻷﻗﻮال فﺑﺨﻼ ﺎﲠ واﻻﻗﺘﺪاء ﺎﲠ ﺛﺮﺄواﻟﺘ ﺎﲥﻣﺸﺎﻫﺪ ﺴﻬﻞﺗ ﻳﺪرﻛﻮن ﻻ وﻗﺪ ،واﻟﻘﺎرﺋﲔ اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ﺑﻌﺾ ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻬﺎ ﻻ ﻓﻘﺪ ،واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺪﺻﻣﻘﺎ، ﰲ ﺄواﳋﻄ ﻊﻳﴪاﻟ اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻣﻦ ﺎﳍ ضﻳﻌﺮ ﻣﺎ ﻊﻣ إﻟﻴﻪ ﻲﻳﺮﻣ وﻣﺎ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ . ﻧﺒﻴﻪ اﷲ ﺟﻌﻞ وﻟﺬاﷺ إﻣﺎﻣ ًﰲﺎ اﻷﻣﺔ ﺑﻪ ﻘﺘﺪيﺗ ﻪﺗﻋﺒﺎد ﲢﻘﻴﻖ ، ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ ﻓﻘﺎل ،ﺎﻟﻔﺘﻪﳐ: [Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð ÑZ] اﻷﺣﺰاب:١٢ [، ﻌﺎﱃﺗ وﻗﺎل :[> ? @ A B C D E F G IH J K LZ] ﻋﻤﺮان لآ:١٣[، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﺎل: PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٢٣٦ [p q r s t u v xw y {z | } ~ Z] اﳊﴩ:٧[، ﺳﺒﺤﺎ ﻧﻪوﻗﺎل: [] ^ _ ` a b c d e f g hZ ] اﻟﻨﻮر:٣٦[. اﻟﻨﺒ وﻛﺎن ﷺﻲ وﻳﺘﻠﻘﻮا ﺑﻪ ﻳﻘﺘﺪوا أن ﻋﲆ ﻣﻌﻪ ﻳﻦﴐواﳊﺎ ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﳛﺚ وﻳﻘﻮل ،ﺑﻔﻌﻠﻪ ﻮءﺿاﻟﻮ ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﻓﻜﺎن ،ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻛﻞ ﰲ ﻋﻨﻪ: »ﺄﺿﺗﻮ ﻧﺤﻮﻣﻦ ﻲﺋﻮﺿو ﲔرﻛﻌﺘ ﺻﲆ ﺛﻢ ﺬاﻫ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﲈ ثﺪﳛ ﱢﻻُﻏﻔِذﻧﺒﻪ ﻣﻦ مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺮ«)١(، وﻛﺎن ﷺ ﻳﻘﻮل:» ﲇأﺻ رأﻳﺘﻤﻮﲏ ﻛﲈ ﺻﻠﻮا«)٢(وﻗﺎل ، واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺞاﳊ ﰲ:» ﺧﺬوا ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ ﻋﻨﻲ«)٣(، وﻗﺎلﷺ:» ﻣﻨﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﺳﻨﺘﻲ ﻋﻦ ﻏﺐر ﻣﻦ«)٤( . ﺖﻀﻤﻨﺗ ﻲاﻟﺘ اﻟﻨﺼﻮص ﻛﺜﺮت ﺑﺎﻟﻨﺒوﻟﻘﺪ اﻻﻗﺘﺪاء ﺣﺴﻦ إﱃ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻲ ،ﷺﻣﺘﻪزﻣﻼ ﻋﲆ ﻛﻴﺪﺄواﻟﺘ ،إﻟﻴﻪ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﻋﲆ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ واﳊﺾ ،ﻓﻜﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻬﻢ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ أﺛﺮه ﻚﻟﺬﻟ،اﻟﻌﺒﺎدات وأداء ، اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﻷﺣﻜﺎم ﻨﻔﻴﺬﺗو اﳌﺮﺳﻠﲔ ﺳﻴﺪ ﻋﻦ ﺛﻮرﺄاﳌﻲ،ﺑﺎﻟﻨﺒ اﻻﻗﺘﺪاء وﲢﻘﻖ ﷺ وﻛﺒﲑة ﲑةﺻﻐ ﻛﻞ ﰲ؛ ﰲ اﻟﺼﺪر ﻓﻀﺎﺋﻞ وﻣﻦ ﻚ،ذﻟ ﺳﻮى وﻣﺎ اﻷﺧﻼق أو اﳌﻌﺎﻣﻼت أو اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ واﴬﺣ ﻢﳖأ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ اﻷول،ا ﺎﻫﺪواﺷو ﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﻳﻌﻤﻞ وﻫﻮ إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺑﲈ وﻫﻮ وﻋﻤﻠﻮا ، ﷺﻳﺮاﻫﻢ، وﻣﺎ ،ﻋﻠﻴﻪ أﻗﺮﻫﻢ ﺑﻪ ﺟﺎء ﻣﺎ واﻓﻖ ﻓﲈ اﻟﴩع وﻓﻖ ﻋﲆ ﻓﻌﻤﻠﻮه ،ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻮاب وﺟﻪ ﻢﳍ وﺑﲔ ،ﻋﻨﻪ ﺎﻫﻢﳖو أﻧﻜﺮه ﺧﺎﻟﻔﻪﱠ )١ (اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢأﺧﺮﺟﻪ ): ٠٦١(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ): ٦٢٢ .( )٢ (اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢأﺧﺮﺟﻪ ): ١٣٦ .( )٣ (أﺧﺮﺟﻪ ﻲاﻟاﻟﺒﻴﻬﻘ ﰲ اﻟﻜﱪىﺴﻨﻦ) ٥/٥٢١(ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ ،: )٧٩٢١(ﻆﺑﻠﻔ ،: » ﻟﺘﺄﺧﺬوا ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ«. )٤ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢاﻟﺒﺨﺎري): ٣٦٠٥(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ١٠٤١ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٣٤٦ ،ﻗﻄﻌﺎً ﺑﺎﻻﻗﺘﺪاء وازوﻓﺎ ،ﺳﻮاﻫﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﱂ ﻣﺎ وﻓﻬﻤﻮا ،ﻏﲑﻫﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﱂ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻤﻮا ﻚذﻟ وﻧﻘﻠﻮا ،ﻗﺪوة ﻗﻮﻻﺑﺨﲑ اﻷﻣﺔ إﱃ ﻮهﻐوﺑﻠ ًوﻋﻤﻼ ً . اﻟﺴﺒﻖ ﺐﻗﺼ وازﻓﺤﺎ أﺑﻮاب ﻣﻦ ﺑﺎب ﻛﻞ ﰲ و اﻟﻌﻠﻢ ﺧﺼﺎل ﻣﻦ وﺧﺼﻠﺔ ،اﻟﱪاﳋﲑ . واﳌﻘﺼﻮد : اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﺑﺎﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻪﺗدﻋﻮ ﻘﻖﳛ أن ﺑﺪ ﻻ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ أن اﷲ ﻟﺮﺳﻮل ﷺ نﺈﻓ ،وأﺣﻮاﻟﻪ وإﻗﺮاره وأﻓﻌﺎﻟﻪ أﻗﻮاﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﺖوﺛﺒ ﺑﻪ ﺟﺎء ﺑﲈ اﳌﻴﺰان ﻲاﻟﻨﺒ ﺳﻨﺔ ﻫﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻋﲈلﻸﻟ ﻲاﻟﴩﻋ ،ﷺ اﻹﺧﻼص ﻊﻣ واﻓﻘﻬﺎ ﻓﲈ وأ ﻗﺒﻞُُ ر ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ وﻣﺎ ،ﺎﺣﺒﻪﺻ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﺛﻴُدّوﺣ ُﺮِﺛﻮاﺑﻪ اﻟﻌﺎﻣﻞ م،ورﺑﲈ رهزو ﳊﻘﻪ ﺒﻌﻪﺗا ﻣﻦ ارزأو ﺑﺪﻋوﻣﺜﻞ ﻟﻜﻮﻧﻪ ؛ﻟﻠﴩع ﺎﻟﻔﺔﳐ ﺔ،ﻌﺎﱃﺗ ﻗﺎل : [p q r s t u v xw y {z | } ~ Z ] اﳊﴩ:٧[، ﻋ ﺢاﻟﺼﺤﻴ وﰲ ﻲاﻟﻨﺒ ﻦﷺﻗﺎل: » ﻋﻤﻼ ﻋﻤﻞ ردًﻣﻦ ﻓﻬﻮ أﻣﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ «)١( ، رواﻳﺔ وﰲ:» ﻣ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﺬاﻫ أﻣﺮﻧﺎ ﰲ ثأﺣﺪ ردﻓﻴﻪﻦ ﻓﻬﻮ «)٢( ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎ وﻓﻴﻪ ً، ﷺﻗﺎل :»ﻼﻟﺔوﺿ ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ، ﺪﺛﺔﳏ ﻛﻞ«)٣( . ﺐﻃﻴ ﰲ ﻟﻠﻨﺎس ﺎﳊﺔﺻ ﻗﺪوة ﻳﻜﻮن أن ﻌﺎﱃﺗ اﷲ إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻓﻠﻴﺤﺮص ﻗﻮﻟﻪ،ﻟﺴﺎﻧﻪ وﻋﻔﺔ اﻟﺒ ﻋﻦ ،ﻮﻐواﻟﻠ ﺬاء وإﺣﺴﺎﻧﻪ ،ﺧﻠﻘﻪ وﺣﺴﻦ ﻪﺗﻋﺒﺎد ﻘﺎنﺗوإ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻓﻀﻞآﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ وﻛﺮﻳﻢ ،ﺟﺎﻧﺒﻪ وﻟﲔ ،اﷲ ﺎه،ﺗ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﻮن وﻟﻴﺴﻠﻢ ﻢﳍوأﻣﻮا دﻣﺎﺋﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﻨﻮاﺄوﻟﻴ ،ﻋﻨﻪوﻳﺪه اﻟﻨﺎس ﺧﺬﺄﻟﻴ ،ﻳﺪﻋ ﻣﺎ وﻳﻘﺒﻠﻮا إﻟﻴﻪ ﻮﻫﻢ، ﻊواﺳ اﷲ وﻓﻀﻞ ،اﻟﻘﺪوة وأﺟﺮ اﻟﻌﻤﻞ أﺟﺮ ،ﲔﺗﻣﺮ اﻷﺟﺮ ﻟﻪ ﻟﻴﻜﻮن و، وﻟﻴﺤﺬر )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٨١٧١ .( )٢ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢاﻟﺒﺨﺎري ): ٧٩٦٢(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٨١٧١ .( )٣ (ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﺟﺰء: )٦٤(ا واﳉﻤﻠﺔ ،ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: )٧٦٨ (. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٤٥٦ ﻘﻘﺔﳏ ﻏﲑ أﻗﻮال ﻋﻨﻪ ﺼﺪرﺗ أن ﻣﻦ، ضﻳﺘﻌﺮ ﻻ ﻰﺣﺘ إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﺎ ﺎﻟﻒﲣ أﻋﲈل أو اﷲ ﻟﻮﻋﻴﺪ،وﻫﺪاه دﻳﻨﻪ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺎد ﺪﺻ ﰲ ﺐﻳﺘﺴﺒ وﻻ . ﻴﻤﺔﻈﻋ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺎﲠ ﻖﺗﺘﺤﻘ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮل ﻣﻮاﻓﻘﺔ أن ﻖﺳﺒ ﻣﺎ وﺧﻼﺻﺔ : ﱃاﻷو :ﻗ ﻋﺒﺎده ﻋﲆ اﷲ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻲﻫ ﻲاﻟﺘ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻋﺒﺎدة ﻮﻻﲢﻘﻴﻖً وﻓﻌﻼً ﻧﻔﺴﻪوﻫﺬا ﺣﻖ ﰲ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﺑﻴﺎﻧ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎنًاﻟﻔﻬﻢﺎ ﺑﻪ وﻳﺘﺤﻘﻖ ﺲ،اﻟﻠﺒ ﺑﻪ ﻳﺰول ، ﻣﻌﻪ وﻳﺴﻬﻞ اﻟﻌﻤﻞ. اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﺑﻪ اﻻﻧﺘﻔﺎع وﻛﲈل اﻟﻌﻠﻢ ﻆﺣﻔ؛ﺑﻴﺎﻧ ﻋﻨﻪ ﻰﻳﺘﻠﻘ ﺚﺣﻴ ًوﻓﻬﲈﺎ ً ﻄﺒﻴﻘﺗوًﺎ،ﻏﲑه ﺣﻖ ﰲ وﻫﺬا ،اﻹﺣﺴﺎن ﻨﻮعﺗ ﻳﺜﻤﺮ ﺎﳑ وﻫﻮ ،اﻹﻳﲈن ﻳﺎدةزو ، ورﻓﻌﺔ ﺧﺮةواﳌﻘﺎمﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﺪرﺟﺔ. اﻟﺮاﺑﻌﺔ : اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﻢ واﻟﻨﺒﻴﲔ اﳌﺮﺳﻠﲔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ﻰأﺛﻨ ﺑﻤﻦ اﻟﺘﺸﺒﻪ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢﺢ،اﻟﺼﺎﻟ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺼﺎﳊﲔ اﷲ وﻋﺒﺎد ، ﻣﻦ وﻫﻮ ﺣﺒﻬﻢ أﺳﺒﺎب،ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﻋﲆ واﻟﺜﺒﺎت ، ،ﻣﻌﻬﻢ ﴩﳛو ﻢﲠ ﻳﻠﺤﻖ وأن واﻟﺒﻌﺪ وﻏﻀ اﷲ ذﻣﻬﻢ ﺑﻤﻦ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﻋﻦﱠﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﺐ وﰲ ،ﻋﺬاﺑﻪ ﺪﻳﺪﺷو ﺑﻠﻌﻨﺘﻪ ﻮﻋﺪﻫﻢﺗو ّ ﺚاﳊﺪﻳ: »ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻬﻮ مﺑﻘﻮ ﺒﻪﺸﺗ ﻣﻦ«)١(، رواﻳﺔ وﰲ :»ﻣﻌﻬﻢ ﺣﴩ«)٢(. ﺎﻣﺴﺔﳋا : ﻳﺪﻋﻮ وﻣﺎ ﺑﻌﻠﻤﻪ اﻟﻌﺎﻣﻞ إﻟﻴﻪأنﺢ،ﻳﺼﺒ اﻟﺬﻳﻦ اﳌﺘﻘﲔ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم إﱃ ﻢﲠ اﻗﺘﺪى ﻣﻦ أﺟﻮر ﺑﻤﺜﻞ ونزﻳﻔﻮ . اﻟﺴﺎدﺳﺔ: اﻟﻀﻼ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻤﺔ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦأﻧﻪ ﻣﻦ ﺎةﺠواﻟﻨ ﻟﺔ، ﻣﻦ ﺧﺮةواﻟﺴﻼﻣﺔﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﳋﺰي ﻣﻮﺟﺒﺎت . )١ (أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺑﺮﻗﻢ ):٣٩٠٥(،داود وأﺑﻮ ﺑﺮﻗﻢ ): ١٣٠٤ .( )٢ (ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ) ٦/٠٨ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٥٦٦ أ- وﻋﺪم ،واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮل ﰲ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ وﺟﻪ ﻗﺼﺪ ﻫﻮ ﴏف ﺣﻘﻪ ﻣﻦ ءﳾ اﻷﺑﺮار ﻋﲆ اﻟﺜﻨﺎء ضﻣﻌﺮ ﰲ ﻌﺎﱃﺗ ﻗﺎل ،ﻛﺎن ﻣﻦ ﺎًﻛﺎﺋﻨ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻦ أﺣﺪ إﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﳉﻨﻳاﳌﻮﻋﻮد اﻷذﻛﺎرﻦ ﴍفأ ﰲ ﺔ :[ 9 : ; < = > ? @ A B Z ]اﻹﻧﺴﺎن:٩[،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﺎل: [ 3 4 5 6 7 8 9 : ; < Z] اﻟﻨﺴﺎء:٤١١[،ﻌﺎﱃﺗ وﻗﺎل: [ Z [ \ ] ^ _ Z ]اﻟﺒﻘﺮة:٢٧٢[، وﻗﺎل ﷺ:» ﻟﻦ ﻓﺘﻌﻤﻞإﻧﻚ ﻒﻠﲣﱠُ إﻻ اﷲ وﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﺒﺘﻐﻲ ﻋﻤﻼ ً تورﻓﻌﺔازدد درﺟﺔ ﺑﻪ «)١( . إﺧ ﻷن ﻚاﻟﺪﻳﻦذﻟ أﺳﺎس ﻫﻮ ﻌﺎﱃﺗ ﷲ اﻟﻌﻤﻞ ﻼص، اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻘﺒﻮل ﺐوﺳﺒ اﳌﻜﻠﻔﲔ ﻣﻦ وﻫﻮ ،واﻹ اﳉﻦ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻚذﻟ ﻋﻦ اﷲ أﺧﱪ ﻛﲈ ﺲ،ﻧ اﳌﺒﲔ: [ C D E F G H Z] اﻟﺬارﻳﺎت:٦٥[،وﻗﺎل: [ h i j k l m n o p q r s ut v w x Z ]اﻟﺒﻴﻨﺔ:٥[، ﻧﺒﻴﻪ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ وأﻣﺮ ﷺﺑﻘﻮﻟﻪ: [ ! " # $ % & ' ( ) Z ]اﻟﺰﻣﺮ:١١[،[ ; < = > ? @ Z] اﻟﺰﻣﺮ:٤١[،ﻗﻮﻟﻪ إﱃ: [ p q r s t u v w x y z |{ } ~ ¡ ¢ £ ¤ ¥ )١ (ﺑﺮﻗﻢاﻟﺒﺨﺎريأﺧﺮﺟﻪ ): ٩٠٤٤(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٨٢٦١ (. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٦٧٦ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ±° ² ³ ´ µ ¶ Z ]اﻷﻧﻌﺎم:١٦١ - ٣٦١ [. ﻤﺪاﳏ ﻧﺒﻴﻪ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ أﻣﺮ وﻛﲈً ﷺﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻳﻮﺣﺪ أن،ﻪﺗﻋﺒﺎد ﰲ ﻟﻪ ﺺﻠﳜو ، ﻮﺣﻴﺪهﻓﻘﺪﺗ إﱃ ﻳﺪﻋﻮ أن أﻣﺮه: واﻟﻘﺼﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﻟﻪ اﻹﺧﻼص وﻫﻮ وأن ، اﷲ ﻟﻮﺟﻪ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻪﺗدﻋﻮ ﻜﻮن،ﺗﻏﲑه ﺎﲠ ﻐﻲﻳﺒﺘ ﻻ ، أﺣﺪ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ ﺖﻳﻠﺘﻔ وﻻ ﻌﺎﱃﺗ ﻓﻘﺎل ،ﺳﻮاه: [ P Q R S T VU W X Y Z \[ ] ^ _ ` a b Z] ﻳﻮﺳﻒ:٨٠١[. ﻧﺒﻴﻪ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﺪﺷرﺄﻓ ﷺ ﻟﻮﺟ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻪﺗدﻋﻮ ﻜﻮنﺗ أن ﻬﻪإﱃ، ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺑﻪ كاﻟﴩ؛ ﳼاﻟﻘﺪ ﺚاﳊﺪﻳ وﰲ ،واﻷﻧﺪاد اﻟﴩﻛﺎء ﻋﻦ ﻣﻨﺰه ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﻪﺈﻓ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻳﻘﻮل ﺢاﻟﺼﺤﻴ:» كأﴍ ﻋﻤﻼ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ،كاﻟﴩ ﻋﻦ اﻟﴩﻛﺎء ﻨﻰﻏأ ًأﻧﺎ وﴍﻛﻪ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﲑيﻏ ﻣﻌﻲ ﻓﻴﻪ«)١(،رواﻳﺔ وﰲ: » ﻋﻨﻪ وأﻧﺎ كأﴍ ﻟﻠﺬي ﻓﻬﻮ ﻨﻲﻏ«)٢( ،ﻌﺎﱃﺗ وﻗﺎل: [J K L M N PO Q R S UT V W YX Z [ \ ] Z] ﺞاﳊ:٧٦[. ﻪﺗدﻋﻮ ﰲ ﻌﺎﱃﺗ ﷲ ﺺوأﺧﻠ ﻮﺣﻴﺪهﺗ إﱃ دﻋﺎ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻌﺎﱃﺗو ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻰوأﺛﻨ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎل ،واﺳﺘﻘﺎم: [! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2 3Z ]ﺖﻓﺼﻠ:٠٣ [. )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ): ٥٨٩٢ .( )٢ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢأﲪﺪ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ): ٩٣٩٧(؛ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ﺑﺮﻗﻢ ): ٢٠٢٤ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٧٨٦ ﻲاﻟﻨﺒ ﴣأﻣ وﻟﺬا ﷺﻋﴩ ثﺛﻼ ﻣﻜﺔ ةﰲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻨﺔ » إﻟﻪ ﻻ اﷲ إﻻ«أي ،:اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﻠﺼﲔﳐ وﺣﺪه اﷲ ﻳﻌﺒﺪوا أن إﱃ ،ﺑﻪ كاﻟﴩ ﻛﻮاﱰوﻳ ، اﳌﴩﻛﲔ وﻳﺒﺎﻳﻨﻮا، ﻣﻨﻬﻢ واؤﻓﻴﱪ و ،اﻷوﺛﺎن ﴪﻜﺗو ،اﷲ دون ﻣﻦ ﻢﲥﻣﻌﺒﻮدا ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ اﳌﺮﺳﻠﲔ ﻊاﺋﴍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺖﻔﻘﺗا ﻲاﻟﺘ اﻷﻣﻮر وإﱃ، ﻠﺔﺻو اﻷرﺣﺎم،واﻟﺼﺪﻗﺔ ف،واﻟﻌﻔﺎ ،اﻟﺰﻧﺎ ﻋﻦ ﻲواﻟﻨﻬ ، ،ﺣﻖ ﲑﻐﺑ ﺲاﻷﻧﻔ وﻗﺘﻞ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻫﻮ ،اﻟﺪﻳﻦ ﻞﺻأ ﻫﻮ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ نﺈﻓ ﻚ،ذﻟ وﻧﺤﻮ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ اﻷﻣﻮال وأﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﻗﺎﻣ إذا إﻻ وﻓﺮوﻋﻬﺎ ﺎﳍﻮﺻأ ﰲ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺒﴩﻳﺔ اﳊﻴﺎة ﺢﺼﻠﺗ ﻻ ﻲاﻟﺘ ؛ نﺈﻓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻬﻞ وﺧﺎﻓﻮه ورﺟﻮه وأﺣﺒﻮه وﻋﻈﻤﻮه ﺑﻪ ﻣﻨﻮاآو اﷲ ﻋﺮﻓﻮا إذا اﻟﻨﺎس اﻷواﻣﺮ ﻟﻔﻌﻞ ﻋﻘﺎﺑﻪاﻻﻧﻘﻴﺎد ﻣﻦ وﺧﺸﻴﺔ اﷲ ﺛﻮاب ﰲ رﻏﺒﺔ ﻲ،اﻟﻨﻮاﻫ واﺟﺘﻨﺎب. ب- ﻊواﻗ ﻣﻞﺗﺄ ﺑﻌﺾوﻣﻦ ﻣﻌﻈﻢ أن وﺟﺪ ةﴏاﳌﻌﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺘﻤﻌﺎتﺠاﳌ اﻷﻛﱪ كاﻟﴩ ﻚذﻟ وﻣﻦ ،أﻫﻠﻬﺎ ﺑﲔ واﻧﺘﴩت ﻓﻴﻬﺎ ﺖﺎﻋﺷ ﻗﺪ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺧﺼﺎل واﳉﲇ ﻲاﳋﻔ،ﻏﲑ ﻋﺒﺎدة ﻣﻦ اﷲ ،ﻟﻪ ﻮدﺠواﻟﺴ ، واﻟﻘﺮاﺑﲔ اﻟﻨﺬور ﻘﺪﻳﻢﺗو وﻧﺤﻮﻫﻢ واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ واﻟﻘﺒﻮر ﻣﻮاتﻸورﺟﺎﺋﻬﻢﻟ اﳌﻘﺒﻮرﻳﻦ ﻣﻦ فواﳋﻮ ، ، ﻚوﻛﺬﻟﺗ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻨﺘﴩ ﻣﻦ أﻧﻮاع ﺮﺻﻐاﻷ كاﻟﴩ واﻟﺮﻳﺎء ،اﷲ ﲑﻐﺑ ﻛﺎﳊﻠﻒ ﻗﻮل ﻣﺜﻞ اﳋﺎﻃﺌﺔ اﻷﻗﻮال وﺑﻌﺾ ،اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﻤﻠﻪ اﻹﻧﺴﺎن وإرادة ،واﻟﺴﻤﻌﺔ )ﻟﻮﻻ ﺖوأﻧ اﷲ (ﻣﻦ ﻢﲥﺘﻤﻌﺎﳎ ﰲ وﻛﻢ ﻚ،ذﻟ وﻧﺤﻮ ﴆ،اﳌﻌﺎ وﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺒﺪع أﻧﻮاع. ﻛﻮنﱰﻳ واﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺐﻳﻨﺘﺴ ﻦﳑ ﻛﺜﲑا أن ﺮىﺗوكًاﻟﴩ إﻧﻜﺎر و ﺑﻴﺎن اﳌﻈﺎﻫﺮ ﻫﺬه ﻣﻦ ﺬرونﳛ وﻻ ،ﺎﲥوﻣﻜﻤﻼ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻴﻞﺻﻔﺎﺗو اﻟﻌﺒﺎدة ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻟ اﻟﴩﻛﻴﺔ ﻌﺎدات ﻌﻈﻴﲈاﳉﺎﻫﻠﻴﺔﺗ واﻟﻜﺒﺎﺋﺮ اﻟﺒﺪع ﻚﻠﺗ ﻋﻦ ﻳﻨﻬﻮن وﻻً ﻟﺮب اﺳﺘﺤﻴﺎء ﻓﻌﲆ اﻷﻣﻮر ﻫﺬه ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﻲاﻟﻨﻬ ﻣﻦ ءﴚﺑ ﻗﺎﻣﻮا إن ﺑﻞ ،اﻟﱪﻳﺔ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٨٩٦ ﻣﻬﺎﺷﺆو وأﺧﻄﺎرﻫﺎ وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ اﻷﻣﻮر ﻫﺬه أﻓﺮاد ﺑﻴﺎن ﰲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ دون وإﲨﺎل ﺑﻞ ،ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ واﻟﺸﻌﻮب اﻷﻓﺮاد ﻋﲆ وﻗﺘﻬﻢ وﻛﺜﲑ ﺟﻬﻮدﻫﻢ ﺮىﺗ اﻟﻔﺎﺳﻘﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺎت اﳋﻀﻮع ﻨﺎﻋﺔﺷ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﰲ ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ ﻌﻴﺔﺿاﻟﻮ واﻟﻨﻈﻢ اﻟﻄﺎﻏﻮت ﻋﺒﺎدة ﻫﻮ وﺣﺪه ﻚذﻟ نﺄﺑ ﺢﻳﴫواﻟﺘ ،ةﴏاﳌﻌﺎ، ﻋﻦ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻓﻼ وأﻧﻮاﻋﻪ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ،وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ وﺧﺼﺎﻟﻪ ،ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻮاﻗﺒﻪ وﺣﺴﻦ ، ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ وﻋﻈﻢ ﻨﺎﻋﺘﻪﺷ وﻳﺒﻴﻨﻮن كاﻟﴩ وأﻓﺮاد ﻴﻞﺻﻔﺎﺗو، إﲨﺎﻻ ﻳﺬﻛﺮوﻧﻪ ﺑﻞ ً اﻟﻨﺒﻮي ﺪيﳍوا ﲏاﻟﺮﺑﺎ اﳌﻨﻬﺎج ﺲﻋﻜ وﻋﻤﻮﻣﺎً . ﻏﻔﺎلﺈوﻓ واﳋﺮاﻓﺔ كاﻟﴩ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم اﻷﻣﺔاﻷﻣﻮر ﰲ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ، ﺎلﻐﺘﺷواﻻﺐﻓﺤﺴ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ واﳊﻜﻮﻣﺎت ﻌﻴﺔﺿاﻟﻮ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﺑﻤﺤﺎرﺑﺔ ، ﰲ ﻗﺼﻮر كاﻟﴩ ﻣﻦ واﻟﻨﺬارة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة كﺮﺗاﻷﻧﺒﻴﺎءاو ﻴﻔﺔﻇو ﺒﺎعﺗ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﻢ ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم إﱃ ﻫﺪاﻫﻢ ﻋﲆ ﺒﺎﻋﻬﻢﺗوأ،و ﺬاﳍ ﲢﺮﻳﻒ اﻟﺪﻳﻦ،ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﺎﻳﺔﳖ ثﺪﳏ ﳼﺳﻴﺎ ﺞﻣﻨﻬ إﱃ اﻟﺴﲈوي ﺞاﳌﻨﻬ ﻋﻦ فواﻧﺤﺮا ـ حﺎﺠاﻟﻨ ﻢﳍ ﺐﻛﺘ ﻟﻮ ـ اﻹﺳﻼم ﺧﺼﻮم ﻚﻓﻠ ﰲ ﻳﺴﲑوا أن، ﻛﺜﲑ ﰲ ﺎﻛﻮﻫﻢﳛ أو ﻳﺪﻋﻮن أو ،اﻹﺳﻼم إﱃ ﻚذﻟ ﻳﻨﺴﺒﻮن وﻗﺪ ،واﻟﺘﻨﻈﻴﲈت اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت ﻣﻦﱠ إﻟﻴﻪ ورةﴬاﻟ،ﺧﻄﲑة وﻓﺘﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻚﻠﺗو . ﳚﺐ ﻓﻜﲈﳍﻲاﻹ ﻊاﻟﺘﴩﻳ إﱃ اﻟﻨﺎس ﻰﻳﺪﻋ أن ، ﻲاﻹﺳﻼﻣ اﳊﻜﻢ وإﻗﺎﻣﺔ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎج ﻋﲆ ﱂاﻟﻌﺎ ﰲ،ﻳ وأﻻ ،ﺪةﺷاﻟﺮا اﳋﻼﻓﺔ وﻣﻨﻬﺎج ُﺪّ ﺟﻬﺪ ﺧﺮ ﰲﻚذﻟ إﱃ ﻲاﻟﺴﻌ ، اﻟﻨﺎس ﻰﻳﺪﻋ أن ﻧﺎﺷﺄ وأﻋﻈﻢ وأﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﺐوﺟﺄﻓً ﻮﺣﻴﺪﺗ إﱃ ﺑﻪ ﺺﺘﳜ ﻓﻴﲈ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ،ﻛﲈ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ وإﺧﻼص ﻊﻤﻴﺠﺑ كاﻟﴩ ﺎرﺑﺔﳏو ،عﴍ أﻧﻮاﻋﻪ،ﺎﳍﻜﺎﺷوأ ﻮرﻫﺎﺻ ﺑﻜﺎﻓﺔ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ وأﻣﻮر واﻟﺒﺪع ، اﻷﺣﻜﺎم وﺑﻴﺎن ﻌﺒﺗ ﻲاﻟﺘ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔُﱠاﷲ اﳌﻜﻠﺪ ﺎﲠ ﱠ واﻷوﻗﺎت اﻷﻣﺎﻛﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﰲ ﻔﲔ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٩٠٧ واﻷﺣﻮال واﳌﻨﺎﺳﺒﺎت،وأوﱃ أﻫﻢ اﻷﻣﻮر ﺬهﲠ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻷن ﻚذﻟ ؛ إذا ﺎﳖﻷ ﺖﻠﺤﺻاﻻﻋﺘﻘﺎداتﺦورﺳ نﺈﻓ ،اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ أﻣﻮر كﺮﺗ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺳﻬﻞ اﻹﻳﲈن أﻋﻈﻢ ﺎﳘو ،اﻷﻣﺔ ودﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪة ﻋﲆ ءﳾ أﺧﻄﺮ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ وﺧﺼﺎل كاﻟﴩ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻘﺎﺋﻪﺷو اﻹﻧﺴﺎن ﺧﺴﺎرة ﻣﻮﺟﺒﺎت،ﻌﺎﱃﺗ ﻗﺎل: [ r s t u v w x y z { | } ~ ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ §Z] اﻟﻨﺴﺎء:٨٤[اﻷﺧﺮى ﻳﺔﻵا وﰲ ،: [b c d e f g hZ] اﻟﻨﺴﺎء:٦١١[،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﺎل: [ § ¨ © ª « ¬ ®Z] اﻟﺰﻣﺮ:٥٦[، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﺎل:[ J K L M N O P Q R S UT V W X YZ] اﳌﺎﺋﺪة:٢٧[. ت- ١- ﻲاﻟﻨﺒ ﴣأﻣ وﻟﻘﺪﷺ ﺑ ﺑﻌﺪ كاﳌﺒﺎر ﻋﻤﺮه ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻋﴩة ثﺛﻼ ﻌﺜﺘﻪ و ،ﷲ اﻟﺪﻳﻦ وإﺧﻼص اﷲ ﻮﺣﻴﺪﺗ إﱃ ﻗﻮﻣﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﻚﻛﺬﻟ ﻧﺰول ﺑﻌﺪ ﻛﺎن ﺮةﳍﺠا ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ واﻷﺣﻜﺎم اﻟﻔﺮاﺋﺾﷺﻳ ُﺒﻠّو ﻬﺎﻐﺒﻴﻳّ ﻊﻣ ﻨﻬﺎ كاﻟﴩ ﻊذراﺋ وﺳﺪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻫﺘﲈﻣﻪ؛ ﰲ ﻰﺣﺘ ﻓﻴﻪ ﻣﺎت اﻟﺬي ﻪﺿﻣﺮ، ﺑﻞ وﻫﻮ ﷺ ﻚذﻟ ﻷن ؛اﳌﻮت ﺳﻜﺮات ﲏﻳﻌﺎ ا ﻞﺻاﻷ ﻫﻮ اﻟﺜﻮاب ﺗﺐﺮﺗو ﺎﳍﻗﺒﻮ طﴍ وﻫﻮ ،اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﻠﻴﻪ ﻘﻮمﺗ ﻟﺬي وﻫﻮ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ﷺوإﻣﺎﻣﻬﻢ اﻟﺪﻋﺎة ﺳﻴﺪ ﻟﻠﺪﻋﺎة اﻷﺳﻮة ﻎأﺑﻠ ﻚذﻟ وﰲ ، ﻞﺻاﻷ ﻫﻮ ﻚذﻟ نﺈﻓ ،اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﱃ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻳﻌﺘﻨﻮا أن ﻌﺎﱃﺗ اﷲ إﱃ اﻟﻌﺎﺟﻞ ﰲ حواﻟﻔﻼ حﻼﺻواﻹ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﻟﻘﻮﻳﻢ واﳌﻨﻬﺎج ،ﻴﻞﺻاﻷ ﺟﻞﻵوا . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٠١٧ ٢- د ﺑﺎﺳﺘﻘﺮاء وﻫﻜﺬا واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ واﳌﺮﺳﻠﲔ اﻟﻨﺒﻴﲔ ﻋﻮات ﷲ اﻟﺪﻳﻦ إﺧﻼص إﱃ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﲆﺠﺘﺗ ،أي :إﻓﺮاد إﱃ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﻌﺒﺎدةﺑﺎﻷﻟﻮﻫﻴﺔاﷲ ، أﻣﺮ أي ﻗﺒﻞ ﺑﻪ كاﻟﴩ كﺮﺗو آ ﻛﺎن ﻣﻬﲈ ﺧﺮ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻢﺈﳖﻓ ،ﻋﻈﻴﲈً ﻓﻴﻬﺎ وأﻣﻢ ﺘﻤﻌﺎتﳎ ﰲ ﺑﻌﺜﻮا اﻟﻈ وأﻧﻮاع واﻟﻀﻼل كواﻻﺳﺘﺒﺪاداﻟﴩ ﻠﻢ، اﻟﻨﻈﺎم ﻓﺴﺎد ﻣﻦ وﻏﺎﻳﺔ ﺖﻛﺎﻧ ﻚذﻟ ﻊوﻣ ﻲ،واﻻﺟﺘﲈﻋ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻨﻈﺎم ﻴﺎرﳖوا ﳼاﻟﺴﻴﺎ واﺣﺪة ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ،ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻳﻘﻮل : [ ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ »º ¼ ½ Z] فاﻷﻋﺮا:٥٦[ ، اﻟﻌﺒﺎدة إﺧﻼص إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺖﻓﻜﺎﻧ رﺳﺎﻟﺘﻬﻢ ﺑﺪةزو ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ وأﻋﻈﻢ ،ﻢﲥدﻋﻮ ﺧﺮآو أول ﷲ، ﻷن ﻚذﻟ ﱰكﻟ اﻧﻘﻴﺎدﻫﻢ ﺳﻬﻞ ﺳﻮاه ﻣﺎ ﻋﺒﺎدة كﺮﺗو اﷲ ﻟﻌﺒﺎدة اﻧﻘﺎدوا إذا اﻟﻨﺎس ﻳ ﻻ ﻣﺎ ﻛﻞُأﻣ ﻛﻞ ﰲ اﷲ ﻃﺎﻋﺔ وﲢﻘﻴﻖ اﷲ ﴈﺮﺮ . وﺣﺪه اﷲ أﻟﻮﻫﻴﺔ اﻋﺘﻘﺪوا إذا اﻟﻨﺎس نﺈﻓ،وﺣﺪه ﻪﺗﺑﻌﺒﺎد واﻟﺘﺰﻣﻮا ، وﻋﺮﻓﻮا وﺧﻠﻘ ﻪﺗﻣﻠﻜﻮ ﰲ ﺎﳘﺛﺎرآو ﻪﺗﻔﺎﺻو أﺳﲈﺋﻪ ﴣﻣﻘﺘ،اﻻﻪﺆﺳ ﺎﲠ ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ ﻌﺒﺪواﺗو ً ﻟﻪ ،ﻋﻠﻴﻪ وﺛﻨﺎءً عﴍ ﺑﲈ وﺣﺪه ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺑﻮﺟﻮب وﺳﻠﻤﻮا، ﻧﺒﻴﻪ ﻃﺎﻋﺔ ووﺟﻮب ﷺ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ﻬﺎدةﺷ ﴣﻣﻘﺘ ﻣﻦ ﻚذﻟ نﺈﻓ ،ﺒﺎﻋﻪﺗوا، وأن ﻚذﻟ إﱃ ﻲاﻟﺪاﻋ ﻲاﻟﻨﺒ اﷲ رﺳﻮل،ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﻃﺎﻋﺔ إﱃ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﻦ وﻃﺎﻋﺔ وﻟﺰوم ،وﻓﺮ ﱡ وا كاﻟﴩ ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺒﺪع وﻣﻦ ،واﻹﳊﺎد أﺳﺒﺎواﻟﻜﻔﺮ ﺛﻮاﺑﻪﻣﻦ أﺳﺒﺎب إﱃ ﻋﻘﺎﺑﻪ ب،ﻣ ُﺘﺤﻠﱢ ﲔ ﻳﺴﻬﻞ ﻚﻓﺒﺬﻟ ،راﻫﺒﲔ راﻏﺒﲔ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﺑﻤﺤﺒﺔ،ﻢاﻧﻘﻴﺎدﻫﻢﳍأﺣﻮا ﺢﺼﻠﺗو ، ﻢﳍﺂﻣ ﺐوﻳﻄﻴ، ﻓﻀﻞ اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺔ كﻳﺪر ﻚوﺑﺬﻟ ،وأﺧﺮاﻫﻢ دﻧﻴﺎﻫﻢ ﰲ وﻳﺴﻌﺪوا أﺟﺮا اﻟﻨﺎس ﻟﻮنﺄﻳﺴ ﻻ ﻢﳖوأ ،ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺪﻋﺎة وإﺣﺴﺎن ﺪاﻳﺔﳍﺑﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲً دﻋﻮ وﻣﻮﻻﻫﻢﻋﲆ ﻢﲠر ﻣﻦ اﻟﺜﻮاب ﻮنﻐﻳﺒﺘ إﻧﲈ ،وﻫﺪاﻫﻢ ﻢﲥ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣١٢٧ رﺳﻠﻪ ﻋﻦ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ أﺧﱪ وﻟﺬا اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻢﲠﻟﺮ ﻬﻢﺻإﺧﻼ ﻟﻜﲈل ﻢﳖأ، وَﻋِورﲪﺘﻪ ﻢﲠر ﺑﻔﻀﻞ زاﻟﻔﻮ ﰲ ﻃﻤﻌﻬﻢ ﻈﻢ، ﻻ وﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﻏﻀﺒﻪ ﻣﻦ ﺎةﺠواﻟﻨ ﻢﲠر ﻣﻦ اﻷﺟﺮ ﻮنﻐﻳﺒﺘ وإﻧﲈ ؛ﻢﲥدﻋﻮ ﻋﲆ أﺟﺮا ﻬﻢﳑأ ﻟﻮنﺄﻳﺴً ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻢﺈﳖﻓ اﻟﺼ ﷲ اﻟﺪﻳﻦ إﺧﻼص ﻬﻢﳑأ ﻣﻦ وﻃﻠﺒﻮا ،ﷲ ﻠﺼﲔﳐ اﷲ إﱃ دﻋﻮا واﻟﺴﻼم ﻼة ،ﺳﻮاه ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة كﺮﺗوحﻧﻮ ﻢﳍوﺄﻓ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻗﻮﻣﻪ ﺐﺧﺎﻃ: [Ø Ù Ú Û ÝÜ Þ ß à á â ãZ] اﻟﺸﻌﺮاء:٩٠١ [، ﻤﺪﳏ ﺧﺮﻫﻢآو ﷺﻗﻮﻟﻪ إﻟﻴﻪ اﷲ ﻰأوﺣ: [. / 0 1 2 3 4 5 6 7 Z] ص:٦٨ [ ، وﻗﻮﻟﻪ: [Ð Ñ Ò Ó Ô Õ ×Ö Ø Ù Ú Û ÝÜ Þ ß à á â Z ]ﺄﺳﺒ: ٧٤ [،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻢﲥدﻋﻮ ﺖﻓﻜﺎﻧ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻟﻮﺟﻪ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﲨﻴﻌﺎ ﻬﻢﳑﻷًَِِ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ أﺟﺮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻻ اﷲًﳋﻠﻖا . واﻟﻨﻈﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺎعﺿاﻷو حﻼﺻإ إﱃ اﻟﻨﺎس ﻳﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﲈ، ،اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻳﻜﻮناﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔواﻷﺣﻮال أن ﺑﺪ ﻻ أو واﻗﻌﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﻳﺪﻋﻮ ﺎﳑ ﻆﺣ ﻟﻪ ً ﳛ أن ﻧﻪﺷﺄ ﻣﻦ وﻫﺬا ،ﻣﻈﻨﻮﻧﺎًﱢ وﺳﻴﻠﺔ إﱃ ﻌﺒﺪﻳﺔﺗ ﻋﻴﺔﴍ ﻴﻔﺔﻇو ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة ﻮل دﻧﻴﻮﻳﺔ ﻣﺎدﻳﺔ . اﻟﻨﺒﻴﲔ ورﺛﺔ ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ إﱃ ﻟﻠﺪﻋﺎة ﻐﻲﻓﻴﻨﺒ، ﰲ اﳌﺮﺳﻠﲔ ﺒﺎعﺗوأ ﺢاﻟﺼﺎﻟ واﻟﻌﻤﻞ ﻊاﻟﻨﺎﻓ اﻟﻌﻠﻢ،اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﻮﺣﻴﺪﺗ إﱃ اﳋﻠﻖ ودﻋﻮة ﻳﻜﻮن أن ﻢﲥوﺳﲑ ﻢﳞﻫﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﺤﺎﺿوا أﻣﺮا ﻌﺎﱃﺗ اﷲ إﱃ ﻢﲥدﻋﻮ ﰲ اﻹﺧﻼصًًً ﰲ رﻳﺎ ﻢﲥﺑﺪﻋﻮ ﻳﻘﺼﺪون ﻓﻼ ،ﻢﲥءدﻋﻮًﺳﻤﻌﺔ وﻻ ًاﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﺪﺣﺎ وﻻ ،ً، ﻣﻨﺰﻟﺔ وﻻ اﷲ دﻳﻦ ﻬﺎرﻇإ ﻢﲥﺑﺪﻋﻮ ﻳﻘﺼﺪون وإﻧﲈ ؛دﻧﻴﺎﻫﻢ ﻣﻦ ءﳾ ﲢﺼﻴﻞ وﻻ ،ﻢﲠﻗﻠﻮ ﰲ ا ﻊوﻧﻔ ،ﻛﻠﻤﺘﻪ وإﻋﻼء ﻌﺎﱃﺗﻢﲠر إﱃ وﻫﺪاﻳﺘﻬﻢ ﻟﻨﺎس، ﻋﲆ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﺔﺠﺣ وإﻗﺎﻣﺔ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ إﱃ ﻛﻠﻪ ﻚﺑﺬﻟ ﻳﺘﻘﺮﺑﻮن ،اﳋﻠﻖ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﻪ اﳌﺜﻮﺑﺔ وﻳﻨﺘﻈﺮون. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٢