٢٣ ﺗﺪل ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﺈذا ﺻﲆ ﻗﺒﻞ اﻟﺰوال ﺑﻘﻠﻴـﻞ ﻓـﺼﻼﺗﻪ ﺻـﺤﻴﺤﺔ، ًًوﻟﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ أﻻ ﺗﻔﻌﻞ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺰوال ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻛﻠﻬـﺎ، وﺧﺮوﺟـﺎ ًًﻣﻦ ﺧﻼف اﻟﻌﻠﲈء وﺗﻴﺴﲑا ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﳛﴬوا ﲨﻴﻌﺎ، وﺣﺘﻰ ﺗﻜـﻮن « أﻫـ ﻰ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔوأﻓﺘ~ ﺑﻌـﺪم ﺟـﻮاز ﺻـﻼة اﳌـﺮأة ﰲ ﺑﻴﺘﻬـﺎ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﲇ ﻋﻨﺪ دﺧﻮل اﳋﻄﻴﺐ، وﻫﻮ ﻳﺪﺧﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﺰوال ﻛﲈ ﻳﻔﻌـﻞ ﺑﻌـﺾ اﳋﻄﺒـﺎء؛ وﻟـﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻟﻠﺨﻄﻴـﺐ أﻻ ﻳﺘﺴﺎﻫﻞ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﻗﺒﻞ اﻟﺰوال ﳌﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺻﻼة اﳌﺮأة، واﳌﺮﻳﺾ، اﻷﻋﺬار ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻗﺖ، وﳌﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣـﻦ ﻣﻔﺎﺳـﺪ وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب أﺧﺮى، ﻛﻔﺘﺢ ﺑﻌﺾ اﳌﺤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﺧﺮوج اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ . ﺑﺤﺠﺔ أﳖﻢ ﺻﻠﻮا اﳉﻤﻌﺔ ﻣﻊ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻔﻼﲏ وﻫﻮ ﳜﻄﺐ ﻗﺒﻞ اﻟﺰوال ~
عدد الصفحات ٣٤
عدد الصفحات ٣٥٤٣ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ رﺳﻮل،اﳊﻤﺪ ﷲ اﷲ@ إﻟـﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ ، إﻻ : وﺑﻌﺪ،ًاﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ، وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﺈن – اﷲ ﺗﻌﺎﱃ –أﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﺧﺺ @ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ وﳑﻴﺰات ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ ﻳﻮم وﻫﻮ اﻟﻌﻈﻴﻢ، اﻟﻴﻮم ﻫﺬا ﳍﻢ اﺧﺘﺎر -ﺟﻞ وﻋﻼ أﻧﻪ- ذﻟﻚ وﻣﻦ اﻷﻣﻢ، .اﳉﻤﻌﺔ، وﻫﻮ ﺳﻴﺪ اﻷﻳﺎم وأﻓﻀﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ روى ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة وﺣﺬﻳﻔـﺔ}: ﻗـﺎﻻ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ@»ََﱠأﺿﻞ ََََََََََََُُُِِِِْْْْاﷲُ ﻋﻦ اﻟـﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻨﺎ، ﻓﻜﺎن ﻟﻠﻴﻬـﻮد ََﱠﱠَََََََََُِِِْْاﻟﺴﺒﺖ، وﻛﺎن ﻟﻠﻨﺼﺎرى ﻳﻮم اﻷﺣﺪ، ﻓﺠﺎءَُْﻳﻮم َََََِاﷲُ ﺑﻨـﺎ، ﻓﻬـﺪاﻧﺎ َِِْاﷲُ ﻟﻴـﻮم ٌَََََََََََََََََََََُُُُُِِْْْْﱠََْاﻟـﺠﻤﻌﺔ، ﻓﺠﻌﻞ اﻟـﺠﻤﻌﺔ واﻟﺴﺒﺖ واﻷﺣﺪ، وﻛـﺬﻟﻚ ﻫـﻢ ﺗﺒـﻊ ﻟﻨـﺎ ﻳـﻮم ََََََُِِِْْْﱡﻟﻮن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ، اﻟـْﻤﻘـﴤ ََِِِِِْﱡََََََُُْْْْﱠاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻧﺤﻦ اﻵﺧﺮون ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ، واﻷو ِِﺋﻖََََُْْْﻟـَﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﻟـﺨﻼ «. وروى ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة<أن اﻟﻨﺒـﻲ: @
عدد الصفحات ٣٦٥٣ »ٍَُﱠَََََََََََُُُُُُِِِِِِِْْْْْْْﺧﲑ ﻳﻮم ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻳﻮم اﻟــﺠﻤﻌﺔ، ﻓﻴـﻪ ﺧﻠـﻖ آدم، وﻓﻴـﻪ ََِِْﺮج ﻣﻨﻬﺎََََُُِِِْْﱠْأدﺧﻞ اﻟـﺠﻨﺔ، وﻓﻴﻪ أﺧ «. وروى اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة أن اﻟﻨﺒﻲ@»َْﱠٍََُُُُُْْْﻻ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ وﻻ ﺗﻐﺮب ﻋﲆ ﻳﻮم أﻓﻀﻞ ﻣـﻦ ﻳـﻮم ََُُِِْﱠَََُِْْﱠَُﱠاﳉﻤﻌﺔ، وﻣﺎ ﻣﻦ داﺑﺔ إﻻ وﻫﻲ ﺗﻔﺰع ﻳﻮم اﳉﻤﻌـﺔ إﻻ ﻫـﺬﻳﻦ اﻟﺜﻘﻠـﲔ اﳉـﻦ َْواﻹﻧﺲ «. أن: ﺋﻞ ﻫﺬا اﻟﻴﻮموﻣﻦ ﻓﻀﺎ ًاﷲ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻴـﺪا ﻟﻠﻤـﺴﻠﻤﲔ، روى اﺑـﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس}أن اﻟﻨﺒﻲ@»ِﱠَََُْإن ﻫﺬا ﻳﻮم ٍَََُِﻋﻴﺪ، ﺟﻌﻠﻪ ََََََََََُُُِِِِِِْْْْْْْاﷲُ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ، ﻓﻤﻦ ﺟﺎء إﱃ اﻟـﺠﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ « اﳊﺪﻳﺚ . اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳـﺴﺄلأن ﻓﻴﻪ ﺳﺎﻋﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ، وﻫﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ : وﻣﻨﻬﺎ اﷲ ﻋﺒـﺪ ًﻣﺴﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ إﻻ أﻋﻄـﺎه، روى اﻟﺒﺨـﺎري وﻣـﺴﻠﻢ ﰲ ﺻـﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ﻣـﻦ ﺣــﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة <أن اﻟﻨﺒــﻲ: @» ِﱠًَََََُُِِْإن ﰲ اﻟـــﺠﻤﻌﺔ ﻟــﺴﺎﻋﺔ ﻻ
عدد الصفحات ٣٧٦٣ ََََُِِِﱢٌٌََُُُُْْﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺼﲇ ﻳﺴﺄل َُﱢَُ ﻳﻘﻠﻠﻬﺎ، َََََُُِِْﱠَِِ أﻋﻄﺎه إﻳﺎه، وﻗﺎل ﺑﻴﺪهًَِْﱠاﷲَ ﺧﲑا إﻻ َُُﱢَﻳﺰﻫﺪﻫﺎ «. :واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﲈء ﰲ وﻗﺘﻬﺎ ﻋﲆ أﻗﻮال، أرﺟﺤﻬﺎ ﻗﻮﻻن :اﻷول أﳖﺎ ﻣﻦ ﺟﻠﻮس اﻹﻣـﺎم إﱃ اﻧﻘـﻀﺎء اﻟـﺼﻼة، وﺣﺠـﺔ ﻫـﺬا اﻟﻘﻮل ﻣﺎ روى ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﺮدة أن : ﺑﻦ أﰊ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ أﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎك ﳛﺪث: ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﻟﻪ اﷲ@ ﺄنﺷ ﰲ ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل: ﻳﻘـﻮل ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﻧﻌﻢ،: ﻗﺎل ًﺷﻴﺌﺎ؟ اﳉﻤﻌﺔ ﺳﺎﻋﺔ اﷲ@ »ُةَََََََََََُُِِِِْْْْْﱠَﻫﻲ ﻣﺎ ﺑﲔ أن ﳚﻠﺲ اﻹﻣﺎم إﱃ أن ﺗﻘﴣ اﻟﺼﻼ «. :اﻟﺜﺎﲏ أﳖﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ، وﻫﻮ أرﺟﺢ اﻟﻘﻮﻟﲔ، ﳌﺎ روى اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻣـﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ< ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ@» ًََََََْﺎ ﻋـﴩة ﺳـﺎﻋﺔ، ﻻََََُُُِْْْﻳﻮم اﻟـﺠﻤﻌﺔ اﺛﻨﺘ ٌٌَََََُُُُِِْْْﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺴﺄل َََِْﱠٍََََُُُِِ آﺗﺎه إﻳﺎه، ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ آﺧـﺮ ﺳـﺎﻋﺔ ًَِْﱠاﷲَ ﺷﻴﺌﺎ إﻻ َََِْْْﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ «.
عدد الصفحات ٣٨٧٣ وﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻫﻮ ﻗﻮل أﻛﺜﺮ اﻟـﺴﻠﻒ، وﻋﻠﻴـﻪ أﻛﺜـﺮ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ، أﻣـﺎ ر إﻟﻴﻬـﺎ اﳊـﺎﻓﻆ اﺑـﻦ ﺑﻌﻠﻞ ﻛﺜﲑة أﺷـﺎﱠﻋﻞُﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻘﺪ أ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري. وﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﻳﻮم ﺗﻜﻔﲑ اﻟﺴﻴﺌﺎت، روى ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣـﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة<أن اﻟﻨﺒﻲ: @»َُُْﱠَََََُُُِْْاﻟـﺼﻠﻮات اﻟــﺨﻤﺲ، واﻟــﺠﻤﻌﺔ إﱃ َََْﺟﺘﻨــﺐ َََََُِْﱢٌََََََََََُُُُْﱠَِِاﻟـــﺠﻤﻌﺔ، ورﻣــﻀﺎن إﱃ رﻣــﻀﺎن، ﻣﻜﻔــﺮات ﻣــﺎ ﺑﻴــﻨﻬﻦ، إذا ا َََِْاﻟﻜﺒﺎﺋﺮ «. :وﻣﻦ آداب ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ اﳊﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ :ًأوﻻ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم # " ! و اﻟﺴﺠﺪة، ® ¬ ¯ ° ﰲ ﻓﺠﺮ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ، روى ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس} :َﱠﱠِﱠأن اﻟﻨﺒﻲ @ َُُِْاﻟــﺠﻤﻌﺔ ََْﻳـﻮم َِْْﻟﻔﺠﺮا ََِﺻﻼة ِﰲ ََُْﻳﻘﺮأ ََﻛﺎن ! "# َوﱠَُْاﻟﺴﺠﺪة، ³ ² ± ° ¯ ® ¬ .
عدد الصفحات ٣٩٨٣ :ًﺛﺎﻧﻴﺎ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻛﺜﺮة اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ@ وﻟﻴﻠﺘﻬـﺎ، اﳉﻤﻌـﺔ ﻳـﻮم اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل@أوس ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه ﻓﻴﲈ »ََِِْْﻣﻦ أﻓﻀﻞ َُ آدمَُْﱠَََُُُِِِِِْْأﻳﺎﻣﻜﻢ ﻳﻮم اﳉـُﻤﻌﺔ، ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ #َِْﱠََََُُِِِِِِ، وﻓﻴﻪ ﻗﺒﺾ، وﻓﻴـﻪ اﻟﻨﻔﺨـﺔ، وﻓﻴـﻪ ٌََََُُْْﱠﺗﻜﻢ ﻣﻌﺮوﺿﺔ ﻋﲇَِِﱠََة، ﻓﺈن ﺻﻼََََُُْﱠِِﱠََْﱠَاﻟﺼﻌﻘﺔ، ﻓﺄﻛﺜﺮوا ﻋﲇ ﻣﻦ اﻟﺼﻼ َﻳـﺎ : َُﻗﺎﻟﻮا ََُرﺳﻮل َْﻗـﺪ : َََُُْأي ﻳﻘﻮﻟـﻮن! ََََََََُْْْﺗﻨَﺎ ﻋﻠﻴﻚ وﻗﺪ أرﻣﺖ؟َََََُُْْاﷲِ، وﻛﻴﻒَ ﺗﻌﺮض ﺻﻼ : ََﻗﺎل. َِﻠﻴﺖَﺑ »ِﱠإن اﷲَ ﻋﻠﻴﻬﻢ ََِِْ اﻷﻧﺒﻴﺎءَََْأﺟﺴﺎد ََُْﺗﺄﻛﻞ َْأن َِْاﻷرض ََﻋﲆ َﱠَﺣﺮم َْﻗﺪ اﻟﺴﻼم«. أن اﻟﻨﺒــﻲ: وروى اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ أﻧــﺲ @: ﻗــﺎل »ًة ََ ﺻـﻼَََََََََََََََُُُُِِْْْْْﱠَﱠﱠة ﻋﲇ ﻳﻮم اﻟـﺠﻤﻌﺔ وﻟﻴﻠﺔ اﻟـﺠﻤﻌﺔ، ﻓﻤﻦ ﺻـﲆ ﻋـﲇَُِْﱠَأﻛﺜﺮوا اﻟﺼﻼ َﱠﺻﲆ ًَََِْْاﷲُ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﴩا «. ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ~ :»رﺳﻮل اﷲ@ ﺳﻴﺪ اﻷﻧﺎم، وﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﺳـﻴﺪ اﻷﻳﺎم، ﻓﺎﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻣﺰﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻐﲑه ﻣﻊ ﺣﻜﻤـﺔ أﺧـﺮى،
عدد الصفحات ٤٠٩٣ وﻫﻲ أن ﻛﻞ ﺧﲑ ﻧﺎﻟﺘﻪ أﻣﺘﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﻓﺈﻧﲈ ﻧﺎﻟﺘﻪ ﻋـﲆ ﻳـﺪه، ﻓﺠﻤـﻊ ي اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﻓـﺄﻋﻈﻢ ﻛﺮاﻣـﺔ ﲢـﺼﻞ ﳍـﻢ، ﻓـﺈﻧﲈ اﷲ ﻷﻣﺘﻪ ﺑﻪ ﺑﲔ ﺧﲑ ﲢﺼﻞ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ، ﻓﺈن ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺜﻬﻢ إﱃ ﻣﻨﺎزﳍﻢ، وﻗﺼﻮرﻫﻢ ﰲ اﳉﻨﺔ، وﻫﻮ ﻳﻮم اﳌﺰﻳﺪ ﳍﻢ إذا دﺧﻠﻮا اﳉﻨﺔ، -وﻫﻮ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ ﳍﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻳﻮم ﻓﻴﻪ ﻳﺴﻌﻔﻬﻢ ﺑﻄﻠﺒﺎﲥﻢ وﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ، وﻻ ﻳﺮد ﺳﺎﺋﻠﻬﻢ، وﻫﺬا ﻛﻠﻪ إﻧـﲈ ﻋﺮﻓـﻮه -اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺼﻞ ﳍﻢ ﺑﺴﺒﺒﻪ وﻋﲆ ﻳﺪه، ﻓﻤﻦ ﺷﻜﺮه وأداء اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺣﻘـﻪ أن ﻧﻜﺜـﺮ و «. :ًﺛﺎﻟﺜﺎă اﻟﻌﻠﲈء وﺟﻮب اﻟﻐﺴﻞ، روى اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري<َََََُُِْأﺷﻬﺪ ﻋﲆ رﺳﻮل: ﻗﺎل اﷲ@»ََُُْْْاﻟﻐﺴﻞ ﻳـﻮم َُِْﱢٌٍَََََََََُُُِِِِْْْْْﱠَﱠًَََََاﻟـﺠﻤﻌﺔ واﺟﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳏﺘﻠﻢ، وأن ﻳﺴﺘﻦ، وأن ﻳﻤﺲ ﻃﻴﺒﺎ إن وﺟﺪ «. :ًراﺑﻌﺎ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻣﺲ اﻟﻄﻴﺐ واﻟـﺴﻮاك، وﻟـﺒﺲ أﺣـﺴﻦ اﻟﺜﻴـﺎب، اﳋـﺪري وأﰊ ﻫﺮﻳـﺮةروى اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪه ﻣﻦ ﺣـﺪﻳﺚ أﰊ ﺳـﻌﻴﺪ
عدد الصفحات ٤١٠٤ }أن اﻟﻨﺒﻲ@»ََََََََََََُُِِِْْْْﱠْﻣﻦ اﻏﺘﺴﻞ ﻳـﻮم اﻟــﺠﻤﻌﺔ واﺳـﺘﺎك وﻣـﺲ ﻣـﻦ ٍَََََََََََُُِِِِِِِِِْْْْﱠَََََِِْْْﱠَﻃﻴﺐ إن ﻛﺎن ﻋﻨﺪه، وﻟﺒﺲ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﺧﺮج ﺣﺘﻰ ﻳـﺄﰐ اﻟـﻤـﺴﺠﺪ َََََََُِْْْﱠََََ أن ﻳﺮﻛﻊ، ﺛﻢ أﻧﺼﺖ إذا ﺧـﺮج ﱠََََِِﱠﱠََََََََََْﻓﻠﻢ ﻳﺘﺨﻂ رﻗﺎب اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ رﻛﻊ ﻣﺎ ﺷﺎء َﱠًََََََََََِِِْْْﺗﻪ، ﻛﺎﻧـﺖ ﻛﻔـﺎرة ﳌـﺎ ﺑﻴﻨﻬـﺎ وﺑـﲔ َِﱠَََََُُْْْﱠَََََِْاﻹﻣﺎم ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺮغ ﻣـﻦ ﺻـﻼ َُُِِْْﱠَََاﻟـﺠﻤﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ «. :ًﺧﺎﻣﺴﺎ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻗﺮاءة ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ، روى اﳊﺎﻛﻢ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري<أن اﻟﻨﺒﻲ: @»َََََََََُِْْْْﻣـﻦ ﻗـﺮأ ﺳـﻮرة اﻟﻜﻬـﻒ ﻳـﻮم َََََََََُُُِِِْْﱡََُُِْْاﻟـﺠﻤﻌﺔ أﺿﺎء ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟـﺠﻤﻌﺘﲔ «. :ًﺳﺎدﺳﺎ اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺘﺒﻜﲑ إﱃ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ، روى اﻹﻣـﺎم أﲪـﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪه ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أوس ﺑﻦ أﰊ أوس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ@»ََََُِْإذا ﻛـﺎن ﻳـﻮم َََََََََََََُُُِْْْﻌﺔ، ﻓﻐﺴﻞ أﺣﺪﻛﻢ رأﺳﻪ واﻏﺘﺴﻞ ﺛﻢ ﻏﺪا أو اﺑﺘﻜﺮ، ﺛـﻢ دﻧـﺎ ﻓﺎﺳـﺘﻤﻊُُاﳉﻤ ََْﱢٍٍَََََُِِْوأﻧﺼﺖ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺧﻄﻮة ﺧﻄﺎﻫﺎ ﻛﺼﻴﺎم ﺳﻨﺔ وﻗﻴﺎم ﺳﻨﺔ «.
عدد الصفحات ٤٢١٤ روى اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة<أن : اﻟﻨﺒﻲ@»َُِْﱠَََََََﱠَﻟـﺠﻨﺎﺑﺔ ﺛـﻢ راح، ﻓﻜـﺄﻧﲈ ََََََََُُُِِْْْْﻣﻦ اﻏﺘﺴﻞ ﻳﻮم اﻟـﺠﻤﻌﺔ ﻏﺴﻞ ا ََََِِِﱠًََﱠًََﱠََﱠَﱠَََََََََََََِِْْﻗﺮب ﺑﺪﻧﺔ، وﻣﻦ راح ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻓﻜـﺄﻧﲈ ﻗـﺮب ﺑﻘـﺮة، وﻣـﻦ راح ﰲ ﱠَﻧﲈ َََﱠَََْﱠﱠَََﱠﱠَََََََََِِِِِِْْﱠًَََِاﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻜﺄﻧﲈ ﻗﺮب ﻛﺒﺸﺎ أﻗﺮن، وﻣﻦ راح ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻓﻜـﺄ ََِِِِﱠًًَََََََََِْﱠََﱠَﱠَََََََََََْْﻗﺮب دﺟﺎﺟﺔ، وﻣﻦ راح ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟـﺨﺎﻣﺴﺔ ﻓﻜﺄﻧﲈ ﻗﺮب ﺑﻴﻀﺔ، ﻓﺈذا ﺧﺮج َََُُِِﱢََْْﺋﻜﺔ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﺬﻛﺮََََََُِِْاﻹﻣﺎم ﺣﴬت اﻟـﻤﻼ «. ّواﻟﺘﺒﻜﲑ إﱃ اﻟﺼﻼة ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، اﻟﺘﻲ ﻗﴫ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺘﺒﻜﲑ ﻣﺎ ﻳﻘﻮي ﻛﺜﲑ ﻣﻨﺎ، وﻟﻌﻞ : اﻟﻌﺰاﺋﻢ، وﻳﺸﺤﺬ اﳍﻤﻢ ﻟﻠﻤﺴﺎرﻋﺔ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻔﻀﻞ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃََُِوﺳﺎرﻋﻮا ٍَََِِْإﱃ ﻣﻐﻔﺮة ِْﻣﻦ ُﱢَََََََُْْْﱠَُُْﱠْﱠٍََُُِِِرﺑﻜﻢ وﺟﻨﱠﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض أﻋـﺪت ﻟﻠﻤﺘﻘـﲔ : ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ[ ﻣـﻦ اﻟﺘﺨﻠـﻒ ﻋـﻦ ﺻـﻼة اﳉﻤﻌـﺔ أو اﻟﺘـﺴﺎﻫﻞ ﰲ وﻟﻴﺤﺬر اﳌﺴﻠﻢ ذﻟﻚ، روى ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ وأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ،اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﺣﺪﺛﺎه أﳖﲈ ﺳﻤﻌﺎ رﺳﻮل اﷲ@» ْﱠٌَََََْﻟﻴﻨﺘﻬـﲔ أﻗـﻮام
عدد الصفحات ٤٣٢٤ َﻦ َََََُُُُُُِِْﱠَََُُْْْﱠِﻋــﻦ ودﻋﻬــﻢ اﳉﻤﻌــﺎت أو ﻟﻴﺨــﺘﻤﻦ اﷲُ ﻋــﲆ ﻗﻠــﻮﲠﻢ ﺛــﻢ ﻟﻴﻜــﻮﻧﻦ ﻣــ ََِِاﻟﻐﺎﻓﻠﲔ «. ُوﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس اﻟﻴـﻮم ﺷـﻐﻠﻮا ﱠﺑﺎﻟﻠﺬات واﳋﺮوج إﱃ اﻟﺘﻨﺰه ﺣﺘﻰ ﺿﻴﻌﻮا اﳉﻤﻌﺎت، ﻓﺤﺮﻣﻮا ﻣﻦ ﺳﲈع ﻣـﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻈـﺎت واﻟـﺬﻛﺮى، واﺳـﺘﻤﺮت اﻟﻐﻔﻠـﺔ اﻟـﺪﻫﺮ اﻟﻄﻮﻳـﻞ، ﻓـﺈن ﻳﻌﺘﻨـﻲ اﻹﻧﺴﺎن إذا ﻛﺎن ﻻ ﳛﴬ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻌﻠﻢ، وﻻ ﻳﺴﻤﻊ اﳋﻄـﺐ، وﻻ ُْﺑﲈ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻓﺈﻧﻪ ﺗﺰداد ﻏﻔﻠﺘﻪ، ورﺑﲈ ﻳﻘـﺴﻮ ﻗﻠﺒـﻪ ﺣﺘـﻰ ﻳﻄﺒـﻊ ُﻋﻠﻴﻪ وﳜْﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻐـﺎﻓﻠﲔ، ﻓـﺈذا ﺧـﺘﻢ ﻋـﲆ ﻗﻠﺒـﻪ وﺻـﺎر ﻣـﻦ : اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ ﻫﻠﻚ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ 5 4 32 1 0 / . - ; : 9 8 76 ﺍﻟﺒﻘــﺮﺓ[. ﻓﺎﳉﻤﻌــﺔ ﺷــﺄﳖﺎ ﻋﻈــﻴﻢ، ، ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋـﲆ أﻫـﻞ اﻹﺳـﻼم أن ﻳﻌﺘﻨـﻮا ﲠـﺎ، وأن واﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﲠﺎ ﺧﻄﲑ ﳛﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪوا ﳑﺎ ﴍع اﷲ ﻓﻴﻬﺎ، وﺣﺘﻰ ﻳﺘﺬﻛﺮوا ﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﺟﺘﲈع ﻣﻦ اﳋﲑ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎرف
عدد الصفحات ٤٤٣٤ واﻟﺘﻮاﺻﻞ، واﻟﺘﻌﺎون ﻋـﲆ اﻟـﱪ واﻟﺘﻘـﻮى، وﺳـﲈع اﻟﻌﻈـﺎت واﳋﻄـﺐ ﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﳋﲑ اﻟﻜﺜـﲑ، واﻷﺟـﺮ اﻟﻌﻈـﻴﻢ واﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺬﻟﻚ، ﻣﻊ ﻣ ًﻣــﻦ اﻷﻣــﺮ ﺑــﺎﳌﻌﺮوف، واﻟﻨﻬــﻲ ﻋــﻦ اﳌﻨﻜــﺮ، وزﻳــﺎرة ﺑﻌــﻀﻬﻢ ﺑﻌــﻀﺎ «. ~
عدد الصفحات ٤٥
عدد الصفحات ٤٦٥٤ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ رﺳﻮل،اﳊﻤﺪ ﷲ اﷲ@ إﻟـﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ ، إﻻ : وﺑﻌﺪ،ًاﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ، وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ » اﻟــﺼﻼة ﻋﻤــﻮد اﻹﺳــﻼم، وأﻋﻈــﻢ ﴍاﺋﻌــﻪ، وﻫــﻲ ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﻓــﺈن اﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ، وﻗﺪ ﻓﺮﺿﻬﺎ اﷲ ﻟﻴﻠﺔ اﳌﻌﺮاج، وﺧﺎﻃﺐ ﲠـﺎ اﻟﺮﺳـﻮل@ ﺑـﻼ ًواﺳﻄﺔ، وﱂ ﻳﺒﻌﺚ ﲠﺎ رﺳﻮﻻ ﻣﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ، وﻫـﻲ اﳌﺨـﺼﻮﺻﺔ ﺑﺎﻟـﺬﻛﺮ ﰲ : ًﻛﺘﺎب اﷲ ﲣﺼﻴﺼﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻤﻴﻢ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ Î Í Ì Ð Ï ،ﺮوﻧــﺔ ﺑﺎﻟــﺼﱪ، وﺑﺎﻟﺰﻛــﺎة، وﻫــﻲ اﳌﻘ : وﺑﺎﻟﻨﺴﻚ، وﺑﺎﳉﻬﺎد ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ ﻛﺘـﺎب اﷲ ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ¡ £ ¢ [: ، وﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ m l k n [: ، وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ¦ ¥ ¤ [، «. . ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺪﺭﺭ٣-١ ﺍ
عدد الصفحات ٤٧٦٤ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮروى اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣـﺪﻳﺚ}أن اﻟﻨﺒـﻲ@ »ِﱠإﻻ ََِ إﻟــﻪََََََِﺷــﻬﺎدة أن ﻻ: ٍَََْْم ﻋــﲆ ﲬــﺲََُِِْﺑﻨــﻲ اﻹﺳــﻼ ََﱠَُﱠًاﷲُ وأن ﳏﻤــﺪا َُُْرﺳﻮل َِﱠَََِِِﱢَََََََِْْة، وإﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎة، واﳊﺞ، وﺻﻮم رﻣﻀﺎنﱠَاﻟﺼﻼ ََِِاﷲ، وإﻗﺎم «. اﻟﻄـﱪاﲏ ﰲ ﺴﺄل ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، روى ُواﻟﺼﻼة ﻫﻲ أول ﻣﺎ ﻳ اﻷوﺳﻂ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ<أن اﻟﻨﺒﻲ: @»ََََُُِِﱠَُُْأول ﻣﺎ ﳛﺎﺳﺐ ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺪ ََْﻳﻮم ََََُِﻓـﺴﺪ ﺳـﺎﺋﺮ ََََََََََََََُُِِِِِْْْة، ﻓﺈن ﺻﻠﺤﺖ ﺻﻠﺢ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻤﻠﻪ، وإن ﻓﺴﺪتﱠَاﻟﺼﻼ ََِِاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ََِِﻋﻤﻠﻪ «. : واﻟﺼﻼة ﻫﻲ اﻟﻔﺎرق ﺑﲔ اﳌـﺴﻠﻢ واﻟﻜـﺎﻓﺮ، ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ i h k j l m nt s r qp o uv [. روى ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟـﺎﺑﺮ<أن اﻟﻨﺒـﻲ: @: ﻗـﺎل »ِةََِﱢَِِْْْﱠََََُُْْﱠَُﺑﲔ اﻟﺮﺟﻞ وﺑﲔ اﻟﴩك واﻟﻜﻔﺮ ﺗﺮك اﻟﺼﻼ «. (.٦١)، ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ (٨)ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ( ١ ( ٢) ~ . (.٢٨)ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ( ٣
عدد الصفحات ٤٨٧٤ وروى اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺮﻳـﺪة< أن اﻟﻨﺒـﻲ@: ﻗـﺎل »َََﻛﻔﺮ ََْﻓﻘﺪ ََََﺗﺮﻛﻬﺎ ََْﻓﻤﻦ ﱠَُاﻟﺼﻼة َََُُْوﺑﻴﻨﻬﻢ َََْﺑﻴﻨﻨﺎ ﱠِاﻟﺬي َُْْاﻟﻌﻬﺪ «. وﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ اﳌﺘﻔﻖ ﻋﲆ ﺟﻼﻟﺘﻪ~ﻛـﺎن أﺻﺤﺎب ﳏﻤﺪ@«. : واﻟﺼﻼة ﺣﺎﺟﺰ ﺑﲔ اﻟﻌﺒﺪ واﳌﻌﺎﴆ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ´ µ º ¹ ¸ ¶[. وﻛﺎن ﻣﻦ آﺧـﺮ وﺻـﺎﻳﺎ اﻟﻨﺒـﻲ@: اﳌـﻮت ﺳـﻜﺮات ﻳﻌـﺎﻟﺞ وﻫـﻮ »ََََََََُُْْْة، وﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ أﻳﲈﻧﻜﻢَﱠَة، اﻟﺼﻼﱠَاﻟﺼﻼ «. : َّأﳖﺎ ﻛﻔﺎرة ﻟﻠﺨﻄﺎﻳﺎ واﻟـﺬﻧﻮب، ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: ﻣﻨﻬﺎ z y © ¨ § ¦¥ ¤ £ ¢ ¡ ~ } | { .ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ: ﻭﻗﺎﻝ( ١٢٦٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ١ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ، ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ : ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ( ٢٢٦٢)ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺮﻗﻢ ( ٢) (.٠٧٣ﺹ) ( ٩٠١/٢)ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ( ٧٩٦٢)ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ( ٣) (.٣٨١٢)ﺑﺮﻗﻢ
عدد الصفحات ٤٩