التسديد لفهم التوحيد

34 34 التسديد لفهم التوحيد يفعله المشركون الأولون، وهو شرك، وشفاعة باطلة منفية وقد تلاعب الشيطان بكثير من الخلق يريد قطع صلتهم بالله، حيث أو همهم بضرورة اتخاذ شفعاء ووسطاء إلى (((﴾ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ﴿الله، مع أن الله قال فأمر بدعائه بدون واسطة. فليطلبها من الله وليس ومن أراد شفاعة محمد ﮔ ﴿، لأن الشفاعة ملك لله تعالى من محمد .(((﴾ ﮘ ﮕ ﮖ ﮗ .فتقول: اللهم ارزقني شفاعة محمد .أو: اللهم شفع فيّ نبيك محمداً  وهذه الشفاعة تكون يوم القيامة، ومن أسباب الحصول عليها: - الإخلاص في توحيد الله. ، ثم قول: - متابعة المؤذن ثم الصلاة على النبي .60 سورة غافر: آية ((( .44 سورة الزمر: آية (((

35 التسديد لفهم التوحيد الحديث« نسأل الله الهداية للجميع انتهى الدرس التاسع بحمد الله. ***

36 36 التسديد لفهم التوحيد ) 10 ( L اتخاذ القبور مساجد J  عن اتخاذ القبور مساجد في أدلة كثيرةنهى الن .. منها: حديث عائشة أن أم سلمة ذكرت لرسول ا «كنيسة رأتها بأرض الحبشة ومافيها من الصور، فقال إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند . (((ا أن بناء المساجد على قبور الصالحين فبين النبي من عمل النصارى وليس من عمل المسلمين. أن من يفعل ذلك فهو من شرار وبين النبي الخلق عند الله. متفق عليه. (((

37 التسديد لفهم التوحيد : فهؤلاء جمعوا بين قال شيخ الإسلام بن تيمية فتنتين: فتنة القبور وفتنة التماثيل. قالت: لما نُزل - أي وفي الصحيحين عن عائشة طفق يطرح نزل به ملك الموت - برسول ا خميصة له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها، فقال وهو «كذلك مساجد) يحذر ما صنعوا، ولولا ذلك أُبرز قبره غير أنه خُشي .أن يتخذ مسجداً بهذه القضية حتى أنه حذر فقد اهتم النبي منها وهو في حال الكرب ونزع الروح مما يدل على خوفه الشديد على أمته أن تفعل كما فعلت اليهود والنصارى فتقع في الشرك كما وقعوا. والحديث يدل على أن من فعل ذلك فهو ملعون كما لُعنت اليهود والنصارى. فأين بعض المسلمين هداهم الله من هذه الأحاديث!!

38 38 التسديد لفهم التوحيد قال: سمعتوروى مسلم عن جندب بن عبدا « قبل أن يموت بخمس وهو يقولالنبي وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا .فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك «ولأحمد بسند جيد عن ابن مسعود مرفوع الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون .القبور مساجد  واتخاذ القبور مساجد الذي هو من كبائر الذنوب ومن ذرائع الشرك نوعان: - أن يبنى على القبور مساجد ويصلى فيها تعظيماً للمقبور ( أو طلباً لبركته - زعموا -. - أن يصلى عند القبور ولو لم يُبن مسجد.( وكل هذا من وسائل الشرك بتعظيم المقبورين، كما هو مشاهد مع الأسف، حيث يدخلون خاشعين خاضعين، وربما استقبلوا القبر وصلوا ركعتين، وبعضهم يطوفون

39 التسديد لفهم التوحيد بالقبر كما يطاف بالبيت العتيق، وبعضهم يلثم شباك القبر ويتبرك به، وأقلهم من يقرأ الفاتحة على روح المقبور وهذا من البدع المحدثة. وقد أجمع العلماء من كافة المذاهب على النهي عن البناء على القبور، وتحريمه، ووجوب هدم ما بني عليها من المساجد والقباب .. والنهي عن اتخاذ القبور مساجد يدل أيضاً على تحريم الصلاة فيها. والنهي عن بناء المساجد على القبور يدخل فيه من باب أولى بناء القباب والمشاهد على القبور. نسأل الله الهداية للجميع .. انتهى الدرس العاشر بحمد الله. ***

40 40 التسديد لفهم التوحيد ) 11 ( L الموالد في الإسلام J  الموالد هي مايقام للأنبياء والأولياء والصالحين في أيام موالدهم من الاحتفالات والاجتماعات والأطعمة ونحوها ... تعظيماً لهم أو إظهاراً لحبهم أو تبركاً بزمان أو مكان مولدهم ونحو ذلك من المقاصد. والمولد قد يكون زمانياً وقد يكون مكانيًا. والزماني هو الاحتفال بمولد النبي أو الشيخ في توقيت معين. والمكاني الاحتفال بمولده عند قبره وحوله بزيارته وعمل أعمال المولد المعروفة عند أصحابها. لم والموالد كلها بدعة في الإسلام، فإن النبي يقم لنفسه مولداً، ولم يقم الصحابة له بعد موته مولداً، ولم لنفسه ولا عمر ولا عثمان ولا علي يقمه أبوبكر جميعاً.

41 التسديد لفهم التوحيد وإذا كانوا لم يعملوا المولد مع حرصهم على العمل الصالح دل على أنه ليس من دين الإسلام. : ... فما لم قال الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة يكن يومئذ ديناً، لا يكون اليوم ديناً. ديناً فليس اليوم أي مالم يكن على عهد رسول ا بدين .. لأن الله تعالى أكمل الدين بوفاة رسول ا .(((الآية﴾ ...ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ﴿فقال تعالى وأول من أحدث الموالد العبيديون الرافضة الذين حكموا مصر في المائة الرابعة ..وقبل ذلك لم تكن تعرف الموالد لا ولا موالد الأولياء والصالحين.مولد رسول ا فهل تحب سنة الرافضة العبيديين أو سنة خير المرسلين؟ ولذا لا تجد للمولد النبوي ولا غيره ذكراً في كلام الأئمة الأربعة، لأنه لم يكن معروفاً في زمانهم. « قال النبي .3 سورة المائدة: آية (((

42 42 التسديد لفهم التوحيد .(((قبري عيداً، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم نهى أن يجعل مكان قبره عيداً فإذا كان النبي يجتمع فيه كما يفعل الآن في موالد الحسين والبدوي والبرعي والعيدروس والشاذلي والشيخ عبدالقادر الجيلاني ...وغيرهم، وما يحصل فيها من الشرك والبدع والرقص واختلاط الجنسين والفساد الأخلاقي ...إلى آخره مما لم يعد يخفى على أحد .. عن إقامة عيد له فالنهي عن إقامة فإنه إذا نهى هذه الموالد للذين هم دونه من باب أولى. ومن مفاسد المولد النبوي وغيره من الموالد أنها أعياد مبتدعة، فإن الإسلام لايجيز غير عيدين: الفطر والأضحى ... والموالد أعياد زمانية ومكانية. وليس لأحد أن يخص زماناً أو مكاناً فيجعله عيداً، فإن ﯞ ﯟ ﴿ذلك لله تعالى وحده وليس للخلق، قال تعالى رواه أبوداود بإسناد حسن. (((

43 التسديد لفهم التوحيد فالله تعالى هو الذي خلق الأزمنة (((﴾ﯠ ﯡ ﯢ والأمكنة وهو الذي يفضل ويختار بعضها على بعض. ومن زعم أن الموالد بدعة حسنة فقد جانب الصواب وأتى بالعجب العجاب، فمن رأى ما يحصل فيها من المنكرات علم أنها ليست بدعة حسنة، بل سيئة وباطل وزور وضلال. وليس في الإسلام بدعة حسنة، بل كل بدعة ضلالة، فإن النبي « كان يقول على المنبر كل جمعة وكل من ألفاظ العموم، فتفيد أن أي بدعة فهيضلالة ضلالة. فاحذر أخي المسلم من حضور الموالد فإنها منكر وزور وباطل. وحب الأولياء يكون باتباعهم في وحب النبي السنة والحذر من البدعة. نسأل الله الهداية للجميع .. انتهى الدرس الحادي عشر بحمد الله. .68 سورة القصص: آية (((

44 44 التسديد لفهم التوحيد ) 12 ( L حكم السحر في الإسلام J السحر من نواقض الإسلام، لأن الساحر لا يكون ساحراً إلا إذا كفر بالله تعالى. ﭜ ﭝ ﭞ ﭙ ﭚ ﭛ ﴿قال تعالى .(((﴾ﭟ ﭠ ﭡ ﯽ ﴿والسحر من أعمال اليهود، قال تعالى عنهم : الجبت السحر  قال عمر( ((﴾ ﯾ ﯿ والطاغوت الشيطان. والسحر عزائم ورقى وعقد تؤثر في القلوب والأبدان فتقتل وتمرض وتفرق بين المرء وزوجه. ومن تعامل به فليس له في الآخرة من خلاق، كما قال تعالى ﮓ ﴿- أي تعامل به وتعاطاه - ﴾ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ﴿ .0( سورة البقرة: آية ((( (((

45 التسديد لفهم التوحيد أي نصيب من رحمة ا(((﴾ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ « :قال . (((السحر الموبقات: المهلكات.ومعنى والسحرة كفرة فجرة، لا يتوصلون لسحرهم إلا بعد الكفر والشرك، فتأمرهم الشياطين بالكفر لأجل أن يكونوا سحرة فتخدمهم. ومن ذلك أن يسجدوا للشياطين، أو يهينوا القرآن بإلقاءه في الأماكن النجسة، أو يكتبوه بالدم والنجاسات - قاتلهم الله - إلى أشياء خبيثة قذرة يفعلونها تقرباً للشياطين لتخدمهم. ولهذا حكم السحرة في الإسلام القتل. . (((«عفعن جندب مرفو .0( سورة البقرة: آية ((( متفق عليه. ((( رواه الترمذي وقال الصحيح أنه موقوف. (3(

46 46 التسديد لفهم التوحيد ويحرم على المسلم أن يذهب إلى السحرة والكهان والمشعوذين للعلاج، ولو ادعى الساحر أنه من المشايخ، كما يدعي ذلك بعض مشايخ الصوفية. « قال . (((صلاة أربعين يوم « وقال . (((»بما أنزل على محمد وقراء الكف والفنجان والرمالين والذين ينظرون في الأبراج والنجوم كلهم من الكهان الذين يدعون علم الغيب. وسؤالهم سواء بزيارتهم في أماكنهم أو عن طريق الهاتف أو متابعتهم في القنوات الفضائية كله محرم داخل في الوعيد الذي ورد في الأحاديث المتقدمة. والغيب لا يعلمه إلا الله، وهو من خصائص ربوبية الله تعالى. رواه مسلم. ((( رواه أبو داود. (((

47 التسديد لفهم التوحيد .(((﴾ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﴿قال تعالى في حياته لم يكن يعلم الغيب، قال حتى محمد ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﴿تعالى عنه .(((﴾ﭥ ﭦ والواجب على المسلم التحصن بالأذكار والأوراد الشرعية ليحفظه الله من شر السحرة. ومن ذلك: آية الكرسي وعموم سورة البقرة، والمعوذات. وينبغي للمسلم أن يكون في بيته كتب الأذكار ويحفظ منها ما يستطيع، ومنها: - الأذكار للنووي.( - الوابل الصيب لابن القيم.( - تحفة الأخيار لابن باز.3 - حصن المسلم لسعيد بن وهف4 جميع .65 سورة النمل: آية ((( .88 سورة الأعراف: آية (((

48 48 التسديد لفهم التوحيد ولا تنس الأم تعويذ الأطفال في الصباح والمساء، وإذا تكلم الطفل تحفّظه المعوذات وآية الكرسي وتعلمه التسمية على كل حال . نسأل الله أن يكفينا شر الأشرار وكيد الفجار ... اللهم آمين. انتهى الدرس الثاني عشر بحمد الله. ***

49 التسديد لفهم التوحيد ) 13 ( L الحب في الإسلام J  محبة ا هي المنزلة التي يتنافس فيها المتنافسون وإلى عملها شمر السابقون وعليها تفانى المحبون، وهي قوت القلوب وغذاء الأرواح وقرة العين. وهي أصل دين الإسلام الذي يدور عليه قطب رحاها فبكمالها يكمل الإيمان وبنقصها ينقص توحيد الإنسان. « وفي دعاء النبي .يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك ومحبة الله أشرف العبادات وهي المحبة التي تستلزم العبودية والذل والخضوع والتعظيم وكمال الطاعة وإيثاره .على غيره وهذه المحبة بهذا الوصف لا تصلح إلا لله تعالى، ومن صرف شيئاً منها لغير الله فقد أشرك.