التسديد لفهم التوحيد

18 18 التسديد لفهم التوحيد بفضل الذبح أهدى في حجته مائةولعلم النبي ناقة، نحر بيده منها ثلاثاً وستين. وإذا كان الذبح بهذه المثابة والفضل، فإن صرفه لغير الله شرك، كالصلاة والدعاء لغير الله سواءً بسواء. - أي ذبحي ﴾ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ﴿ولهذا قال الله تعالى .(((﴾ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﴿- فكما أنه لاشريك لله في الصلاة فكذلك لاشريك له في الذبح. فمن ذبح لغير « وقال الله عرّض نفسه للعنة الله والعياذ بالله.  ومن صور الذبح لغير الله : ) الذبح للأولياء في موالدهم - ولو ذكر اسم الله عليها - ( فإن قصد القلب التوجه للأموات، ، فصار بذلك ذبحاً لغير الله، والتسمية لاتجعلها حلالاً. ) ومن باب أولى إذا ذكر عليها اسم غير الله، كما لو قيل ( .63 سورة الأنعام: آية (((

19 التسديد لفهم التوحيد عند ذبحها: بسم الصليب أو باسم المسيح ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﴿قال تعالى .(((﴾ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ) ومن صور الذبح لغير الله، نذر الذبائح لآل البيت كنذور 3 الشيعة للعباس والحسين وغيرهما من آل البيت، وكل نذر لغير الله فهو حرام وشرك، وإذا كان ذبحاً فهو أشد إثماً. ) ومن صور الذبح لغير الله، الذبح عند طلعة السلطان ..4 : وذكر الشيخ إبراهيم المروزي من قال النووي أصحابنا أن ما يذبح عند استقبال السلطان تقرباً أفتى أهل بخارى بتحريمه؛ لأنه مما أهل به لغير الله تعالى. ) ومن صور الذبح لغير الله، الذبح عند عتبات البيت 5 الجديد، تعوذاً بذلك من الجن ) ومن صور الذبح لغير الله، الذبح كرامة للعائد من مرض 6 ونحوه، بأن يذبح له عند مروره بسيارته أو عند باب بيته، مع علم الذابح أنه لن يأكل منها شيئاً، فصار المقصود من 5 سورة النحل: آية (((

20 20 التسديد لفهم التوحيد هذا الذبح إراقة الدم له - والعياذ بالله - وهذا هو الذبح الذي لا يجوز أن يكون إلا لله، لأن المقصود من الذبح لله إراقة الدم له تعالى فإنه غني عن اللحم والدم كما تقدم. ) ومن صور الذبح لغير الله، الذبح للجن بأمر من الساحر 7 أو الكاهن لفك السحر أو للبحث عن الضالة ونحو ذلك، وهذا كله من الشرك بالله، نعوذ بالله من ذلك. ) ومن صور الذبح المحرم الذبح في أعياد المشركين 8 المكانية، والمنع من ذلك سدًا لذريعة إحياء أعياد المشركين المكانية أو التشبه بهم. وكل ماذبح لغير الله فإنه حرام أكله. انتهى الدرس الخامس بحمد الله. ***

21 التسديد لفهم التوحيد ) 6 ( L من الشرك بالله النذر لغير ا J النذر هو أن يلزم الإنسان نفسه قربة لم تلزمه شرع « وابتداؤه مكروه، لقول النبي .النذر لا يأتي بخير، وإنما يستخرج به من البخيل ومن نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه. ﭙ ﴿والوفاء بالنذر عبادة لله، قال تعالى في وصف عباد الله .(((﴾ ﭠ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﴿وقال تعالى .(((﴾ ﭙ ﭚ ﭛ وإذا كان عبادة فصرفه لغير الله تعالى شرك. والنذر لغير الله معصية باتفاق العلماء، ولا يجوز الوفاء به. فلو نذر فقال: إن شفى الله مريضي فعلي أن أذبح للشيخ .7 سورة الإنسان: آية ((( .70 سورة البقرة: آية (((

22 22 التسديد لفهم التوحيد عبدالقادر شاة، بقصد التقرب إليه، واتخاذه واسطة وشفيع إلى الله، فهذا النذر باطل ومحرم، ولا يجوز الوفاء به. ومثله النذور التي تذبح للحسين وآل البيت في عاشوراء، والأطعمة التي تصنع في ذلك اليوم، أو فيما يسمى الأربعينية، ويعتقدون أن فيها شفاء وبركة .. فكل هذا نذر لغير الله، ولا يجوز الوفاء به. ومثله النذر للأولياء، كأن يذهب لقبر الولي ويقول: ياسيدي إن عوفي مريضي أو نجح ابني فلك من الذهب كذا وكذا، فكله من الشرك، وفيه شبه بفعل أهل الجاهلية عند الأشجار والأحجار. وكل هذا - نسأل الله العافية - على اعتقاد منهم أن الميت يعلم ما يُنذر له، أو يتصرف في الأمور دون الله تعالى، وهذا شرك في الربوبية والإلهية. فاعتقاد أنه يتصرف ويعلم، شرك في الربوبية، والنذر له شرك في الألوهية. نسأل الله الهداية للجميع .. انتهى الدرس السادس بحمد الله.

23 التسديد لفهم التوحيد ) 7 ( L الاستعاذة بغير ا J  الاستعاذة هي الالتجاء والاعتصام والتحرز.  وحقيقتها: الهرب من شيء تخافه إلى من يعصمك منه. فالعائذ بالله قد هرب مما يؤذيه أو يهلكه إلى ربه ومالكه. فتبين بهذا أن الاستعاذة بالله عبادة له تعالى. ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﴿قال تعالى .(((﴾ ﯔ ﯕ ﯖ .(((﴾ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ﴿وقال تعالى فإذا كان الله تعالى هو ربنا ومالكنا وإلهنا فلا مفزع لنا في .36 سورة فصلت: آية ((( .( سورة الفلق: آية (((

24 24 التسديد لفهم التوحيد الشدائد سواه ولا ملجأ لنا منه إلا إليه ولهذا أمر الله تعالى بالاستعاذة واللجوء إليه في الشدائد في الأمور التي لا يقدر عليها إلا هو تعالى. ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﴿قال تعالى .(((﴾ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ومما كان عليه المشركون الأولون أنهم يستعيذون بالجن ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﴿من بعضهم، قال تعالى .(((﴾ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ كانوا يقولون إذا هبطوا وادياً: نعوذ بعظيم هذا قال مجاهد: الوادي، فزادوهم رهقاً. زادوا الكفار طغياناً.قال: « من نزل منزلاً أن يقول وأرشد النبي .بكلمات الله التامات من شر ماخلق .98-97 سورة المؤمنون: الآيات ((( .6 سورة الجن: آية (((

25 التسديد لفهم التوحيد وقد أجمع العلماء على أنه لا تجوز الاستعاذة بغير الله، كالاستعاذة بالشياطين والمقبورين. فإذا كانت الاستعاذة بالله وكلماته عبادة وتوحيد لله تعالى فإن الاستعاذة بغيره فيما لا يقدر عليه إلا الله شرك بالله. كالاستعاذة بالجن والاستعاذة بالأموات من عدو ونحوه .. وقد كانوا في زمان الجهل إذا طُلب إنسان فعاذ بقبر الولي فلان كف الطالب عن التعرض له بالأذى لأنه دخل في حمى الشيخ، وعاذ به، فمن أراده بسوء تعرض لأذى من الولي، حسب اعتقادهم الفاسد، وحسب ما قام بقلوبهم من الاعتقاد في الأموات أنهم ينفعون أو يضرون. بعد موته من هذا النوع ..والاستعاذة بالرسول ولهذا انحرف بهذا المعنى بعض المادحين لرسول الله .. كما يقول البوصيري في قصيدته : يا أكرم الخلق مالي من ألوذ بهسواك عند حلول الحادث العممِ ، فنفى أن يكون له ملاذًا إذا حلت الحوادث إلا النبي

26 26 التسديد لفهم التوحيد هكذا بأسلوب الحصر، وليس ذلك إلا لله تعالى وحده لاشريك له، فهو الذي ليس للعباد ملاذ إلا هو تعالى. ﭑ ﭒ ﴿ يقول عن نفسه كما ذكره الله ومحمد ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ .(((﴾ ﭭ ﭮ ﭯ لايملك لنفسه نفعاً ولاضراً في حياته، فإذا كان فكيف يملكه لغيره بعد مماته!! وقال البوصيري أيضاً: إن لم يكن في معادي آخذاً بيديفضلاً وإلا فقل يازلة القدمِ ففي هذا البيت والذي قبله إعراض عن الخالق تعالى، واعتماد على المخلوق في حوادث الدنيا والآخرة. والاستعاذة وقد أتى هذا الشاعر بدعاء الرسول ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﴿ به بصيغة الشرط، كما قال نوح .(((﴾ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ .88 سورة الأعراف: آية ((( .47 سورة هود: آية (((

27 التسديد لفهم التوحيد نعوذ بالله من الشرك وأن ندعو غير ا ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﴿وفي كتاب الله تعالى عن يوم القيامة .(((﴾ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ لغيره !! فإن الأمر فأي شيء يملكه محمد يومئذٍ لله. فالمقصود أن الاستعاذة بالله تعالى توحيد وإخلاص، والاستعاذة بغيره فيما لايقدر عليه إلا الله، أو الاستعاذة بالجن والأموات والغائبين شرك أكبر والعياذ بالله. نسأل الله الهداية للجميع .. انتهى الدرس السابع بحمد الله. *** .9 سورة الانفطار: آية (((

28 28 التسديد لفهم التوحيد ) 8 ( L من الشرك دعاء غير ا J الدعاء من أجل العبادات، بل هو العبادة كما قال النبي • . (((«   والدعاء نوعان  ) دعاء عبادة:1 وهو عبادة الله بجميع أنواع العبادات من الصلاة والذبح والنذر والصيام والحج ... وإن لم يكن في ذلك صيغة سؤال وطلب، فالعابد يدعو الله بعمله أن يدخله الجنة وينجيه من النار.  ) دعاء مسألة:2 وهو طلب ماينفع الداعي من جلب نفع أو كشف ضر .(((﴾ ﮱﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﴿قال تعالى رواه الترمذي. ((( .55 سورة الأعراف: آية (((

29 التسديد لفهم التوحيد .(((﴾ ﭑ ﭒ ﭓ﴿وقال تعالى .«وفي الحديث القدسي يقول الله تعالى ﯓ ﴿ويجب الإخلاص في الدعاء لله تعالى كما قال تعالى أي الدعاء.(((﴾ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ والإخلاص في الدعاء هو أن يدعى الله تعالى وحده ولا يشرك معه في الدعاء أحد. (((﴾ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﴿قال تعالى ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﴿وقال تعالى .(((﴾ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﴿وقال تعالى ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ فسمى الله دعاءهم شركاً بهم.(((﴾ﮛ ﮜ ﮝ .4 سورة الرعد: آية ((( .4 سورة غافر: آية ((( .8 سورة الجن: آية (3( .(06 سورة يونس: آية (4( .(4-(3 سورة فاطر: الآيات (5(

30 30 التسديد لفهم التوحيد والآيات في النهي عن دعاء غير الله أكثر من أن تحصر وقد كان أهل الجاهلية يدعون الأنبياء والصالحين ويطلبون شفاعتهم إلى الله، فأخبر الله أن دعاءهم لايجدي شيئاً، فقال ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﴿تعالى . (((﴾ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ  فدعاء غير الله شرك بإجماع المسلمين. فمن قال: مدد يارسول الله. أو مدد ياحسين. أو مدد يا حصافي. أو قال: لله يا عيدروس. أو قال: ديروا بالكم معانا يا آل البيت. أو قال: نظرة عين يا حسين. أو قال: ياشيخ عبدالقادر أغثني أو انصرني أو أنا في حسبك. فكل هذا دعاءٌ لغير الله، وهو الشرك الأكبر الذي لا يغفر إلا بالتوبة النصوح ،،، .8 سورة يونس: آية (((

31 التسديد لفهم التوحيد ومن مات مصراً عليه فهو خالد مخلد في النار، قال تعالى .(((﴾ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﴿ يعني لمن مات (((﴾ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﴿وقال تعالى مصراً عليه. ومن قال إن هذا توسل بالصالحين ... فهو لا يفهم في شرع الله، ولا في لغة العرب شيئاً. فالتوسل اتخاذ وسيلة تقربك إلى الله، ومن يدعو غير الله فإنه يطلب ممن يدعوه مباشرة مالا يقدر عليه إلا الله، وهذا هو الشرك. والنهي عن هذا الشرك آكد الأعمال الصالحة، لأن به ينجو الجاهل من الشرك بالله تعالى، وينخلع من ربقة الدجالين الأفاكين، الذين يفسدون عليه دينه ويأكلون أموال الناس بالباطل. نسأل الله الهداية للجميع .. انتهى الدرس الثامن بحمد الله. .7( سورة المائدة: آية ((( .48 سورة النساء: آية (((

32 32 التسديد لفهم التوحيد ) 9 ( L الشفاعة J تعلق المشركون قديماً في شركهم بأذيال الشفاعة، كما قال ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﴿تعالى .(((﴾ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ولكن الله تعالى قطع أطماع المشركين من هذه الشفاعة وأخبر أنها شرك، ونزه نفسه عنه، ونفى أن يكون للخلق من دونه ولي أو شفيع. والله تعالى لا يحتاج إلى من يعينه على إيصال حاجات الخلق، فهو تعالى يعلم كل الحاجات على اختلاف اللغات والأصوات.  والله تعالى شرط لقبول الشفاعة شرطين ليست متحققة في الدنيا: ) الإذن للشافع أن يشفع.( ) الرضا عن المشفوع له.( .8 سورة يونس: آية (((

33 التسديد لفهم التوحيد ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ﴿قال تعالى .(((﴾ﯞ ﯟ فإن دعاء الأنبياء والأولياء والصالحين بحجة نيل ا لهذ شفاعتهم وبركتهم كمثل عمل المشركين الأولين . ، هو من ومثله طلب الشفاعة الآن من النبي الشفاعة الباطلة، لأن شروط الشفاعة لم تتحقق. حيث أنه قد مات فالإذن من الله لم يتحقق للنبي وانقطعت صلته بالوحي. والثاني أن الله لا يرضى عمل المشفوع له حيث دعا غير الله. فإن الله لا يرضى الشرك. .(((﴾ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﴿قال تعالى أو أحداً من آل البيت أو أحداً من فمن دعا النبي الأولياء يطلب شفاعتهم فإن هذا الطلب من جنس ماكان .09 سورة طه: آية ((( .7 سورة الزمر: آية (((