التسديد لفهم التوحيد

التسديد لفهم التوحيد إعداد عبد الله بن سليمان المهنا الطبعة الأولى م2020 هـ1441

3 التسديد لفهم التوحيد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .... أمابعد : فهذه دروس مختصرة في التوحيد ، كنت كتبتها لمتابعي في وهي قناة لتعليم التوحيد بواسطة الواتس أب ..(نهر الجمان)قناة اقترح علي بعض الأفاضل طباعتها في ملف لتكون أبقى وأسهل أن يجعل هذا في التداول، فاستجبت لطلبه، سائلاً المولى العمل خالصاً لوجهه الكريم، وبالله التوفيق . عبدالله بن سليمان آل مهنا في مدينة الرياض هـ1441/4/14 في ***

4 4 التسديد لفهم التوحيد ) 1 ( L تمهيد J السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسرني أن أبدأ في هذه السلسلة العلمية الجديدة بعنوان: .(التسديد لفهم التوحيد) وسأبين فيها - إن شاء الله - بعض الأمور التي تنافي التوحيد أو تنافي كماله الواجب. فإن الضد يظهر حسوب ﮀ ﴿ومن علم الباطل استطاع الحذر منه، قال تعالى: .(((﴾ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ وفي هذه المقدمة أبين معنى قول أهل العلم: هذا الفعل ينافي التوحيدوقولهم: ينافي كماله الواجب .. فقولهم: ينافي التوحيد، أي لايبقى لمن فعله شيء من التوحيد، فهو يخرج من التوحيد إلى الشرك أو الكفر، .55 سورة الأنعام: آية (((

5 التسديد لفهم التوحيد مثاله: دعاء غير الله، شرك ينافي التوحيد وقولهم: ينافي كماله الواجب أي أنه وقع في الشرك الأصغر، فهو عمل محرم، لكنه لا يخرج فاعله من التوحيد، فيبقى معه توحيد ولكنه ناقص بسبب فعله الذي فعل أو قوله، مثاله: الحلف بغير الله، محرم وشرك أصغر، لكنه لا يخرج من التوحيد. وقد تقدم لنا في سلسلة (تبسيط أصول العقيدة) معنى التوحيد وأنواعه ومعنى (لا إله الا الله). وبينا هناك سبب انحراف من انحرف من بني آدم من التوحيد إلى الشرك .. وبينا شيئاً من أنواع الغلو في الصالحين الذي هو من أعظم أسباب الانحراف ... لهذا لاداعي للتكرار، ومن فاته ذلك فليراجعه في قناتي في (تليجرام) فإنه محفوظ فيها. وأحب أن أنبه إلى أن من أشكل عليه شيء، أو أحب المناقشة، فلامانع من المراسلة على الخاص على الرقم الموجود في ذيل هذه الرسالة.

6 6 التسديد لفهم التوحيد ونسأل الله أن يتولانا جميعاً برحمته، ويهدينا لصالح القول والعمل، إنه سميع مجيب ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ***

7 التسديد لفهم التوحيد ) 2 ( L من الشرك لبس الحلقة والخيط والأسورة J لرفع المرض أو دفع الع يلبس بعض الناس خيوطاً في أيديهم أو يعلقونها في رقابهم. أو يضعون مايسمى العين الزرقاء على سياراتهم للمنع من العين- زعموا - وبعضهم يعلق حذاءً. وبعضهم يضع على باب بيته صور عقارب أو سلاحف إلى أشياء أخرى ... يظنون أنها تحفظهم من الشياطين أو تمنع عنهم العين ونحو ذلك .. وبعض الشباب يلبسون أسورة يزعمون أنها تعطيهم طاقة ونشاطاً. وهذا كله من ضعف الإيمان بالله وضعف التوكل عليه ،،، وهو عمل محرم وشرك بالله نسأل الله العافية.

8 8 التسديد لفهم التوحيد وهل يظن من له مسكة من عقل أن هذه التوافه تحفظه من العين والمس وما إلى ذلك، أو تمنحه طاقة؟ لكنها رواسب جاهلية تناقلها الناس، يجب أن تزول. ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﴿قال تعالى الآية.(((﴾ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ فالذين يعلقون هذه الأشياء هم في الحقيقة يطلبون منها مالاتملك ولا تخلق، ويتركون من يملك النفع والضر وهو الله تعالى. « وعن عمران بن حصين رأى رجلاً في يده حلقة من صفر، فقال (ماهذه؟) قال: من الواهنة، فقال (انزعها فإنها لاتزيدك إلا وهناً، فإنك لو مت .(((وهي عليك ما أفلحتَ أبداً فهذا الرجل علق في يده حلقة من صفر، وهو نوع من المعادن يريد أن ترفع هذه الحلقة مرضاً يقال له الواهنة، .38 سورة الزمر: آية ((( رواه أحمد. (((

9 التسديد لفهم التوحيد وحذره أنه لايفلح لو مات وهي فنهاه النبي عليه فدل على تحريم هذا الفعل.  هل تعليق هذه الأشياء من الشرك؟ نعم، إن اعتقد أنها تستقل بالنفع أو دفع الضر من دون الله، فهذا من الشرك الأكبر المخرج من ملة الإسلام ... وإن لم يعتقد ذلك، لكن ظن أنها سبب في النفع ودفع الضر فهذا من الشرك الأصغر، والشرك الأصغر أعظم من الكبائر. انتهى الدرس الثاني بحمد الله. ***

10 10 التسديد لفهم التوحيد ) 3 ( L تعليق التمائم والحروز J  التمائم نوعان ) من القرآن.( ) من غير القرآن.( . (((« قال النبي وهي أشياء يصنعها بعض الرقاة أو السحرة يزعمون أنها تحمي من العين ... فإن كان المعلق مكتوباً فيه طلاسم شركية وتعوذات بالشياطين فلاشك أنها محرمة ولبسها شرك، نسأل الله العافية. وإن كان المعلق فيه قرآن فقط، فهو محرم أيضاً، لعموم الحديث المتقدم، ولأن تعليقها سبب لامتهانها فقد تسقط رواه أحمد وأبو داود. (((

11 التسديد لفهم التوحيد من الطفل في الأرض وفيها كلام الله أو يدخل بها مكان قضاء الحاجة وفيها كلام الله تعالى. وأعظم من ذلك تعلق الطفل بها وهو لا يدري غالباً عما بداخلها فيعتقد أن الحفظ بسبب هذه الجلود والخرق. . (((«فعن عبدالله بن عكيم مرفوع ومعنى الحديث أن من تعلق بشيء من هذه الأشياء تركه الله ووكله إلى ما تعلق به. أنه كان مع وفي الصحيح عن أبي بشير الأنصاري « في بعض أسفاره فأرسل رسولاًرسول ا .لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت فدل على أنه لايجوز تعليق القلائد على الحيوانات لدفع العين ونحوها، ويجب قطعها والتعلق بالله تعالى.  إذن ماهو البديل لهذه التمائم؟ البديل هو التحرز بالأذكار الشرعية، ومنها آية الكرسي رواه أحمد والترمذي. (((

12 12 التسديد لفهم التوحيد والمعوذات وغيرها من الأذكار والأحراز الشرعية .وراجع في هذا كتاب الأذكار للنووي . وكتاب الوابل الصيب لابن القيم . وكتاب تحفة الأخيار للشيخ ابن باز وكتاب حصن المسلم للشيخ سعيد بن وهف القحطاني . واترك كتاب وبدعاً. والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد. انتهى الدرس الثالث بحمد الله. ***

13 التسديد لفهم التوحيد ) 4 ( L التبرك J التبرك هو طلب البركة والبركة معناها لزوم الخير وثباته ونماؤه في الشيء. والبركة من الله، يضعها في بعض مخلوقاته.  ولهذا في القرآن: * .(((﴾ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﴿ * .(((﴾ ﮆ ﮇ ﮈ﴿ * .(((﴾ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ﴿ * .(((﴾ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ﴿ ولهذا تطلب البركة من الله. .4 سورة المؤمنون: آية ((( .78 سورة الرحمن: آية ((( .( سورة الفرقان: آية (3( .( سورة الملك: آية (4(

14 14 التسديد لفهم التوحيد وقد جعل الله في بعض مخلوقاته بركة كماء زمزم، وجعل وجعل (((﴾ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﴿كلامه مباركاً كما قال البيت الحرام مكاناً مباركاً ... الخ. والتبرك فيه مشروع وفيه ممنوع. في حياته، فقد فمن المشروع التبرك بذات النبي ،  يتبركون بفضل وضوءه كان الصحابة .. وقد كان وبعرقه ونحوذلك مما انفصل منه .يقرهم على ذلك أثر يتبرك به إطلاقاً.أما الآن فلايصح لرسول ا  ؟وهل يتبرك بآل البيت والصالحين قياساً على الن ، ولا يقاس به لايجوز التبرك بأحد غير النبي أحد، ولم يكن الصحابة يتبركون بأبي بكر ولا عمر ولا آل .بيت النبي قال تعالى ومن أعظم ما يتبرك به القرآن كلام ا .9 سورة ص: آية (((

15 التسديد لفهم التوحيد في سورة  وقال (((﴾ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﴿ .. فقراءة القرآن تجلب البركة في «البقرة البيت والرزق والمال والوقت ... ومن التبرك المشروع شرب ماء زمزم لأجل البركة، قال .« عنهاالنبي  ومن التبرك الممنوع : التبرك بالأحجار والأشجار كفعل أهل الجاهلية، قال تعالى (((﴾...ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﴿ الآيات، وكانوا يتبركون بها يرجون منها النفع أو دفع الضر. ومنه التبرك بقبور الأنبياء والصالحين، ومايسمى بالعتبات المقدسة، وتقبيل شبابيك القبور، ومواضع جلوس وصلاة الصالحين بما يسمونها المقامات، وكذا التبرك بتراب القبر، أو مايسمى تربة كربلاء، ومنه التبرك بهواء قبر فلان من الصالحين، ومنه مايسمى بالاستمداد من أرواح الصالحين، .9 سورة ص: آية ((( .0-(9 سورة النجم: آية (((

16 16 التسديد لفهم التوحيد والتبرك بريق الصالحين كما يفعله الصوفية مع مشايخهم، وكل هذا من التبرك الممنوع وهو محرم، ومنه ماهو شرك. « قال فعن أبي واقد الليثي إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين  سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط، فمررنا بسدرة، فقلنا: يا رسول الله، اجعل لنا ذات : أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال رسول ا الله أكبر، إنها السنن، قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﴿ إسرائيل لموسى: . ((( لتركبن سنن من كان قبلكم(((﴾ ﭩ ﭪ طلبهم التبرك بالسدرة اتخاذاً لها فاعتبر النبي آلهة ،، لأن الإله هو المقصود لطلب النفع أو دفع الضر، .ولايملك ذلك إلا ا انتهى الدرس الرابع بحمد الله. .38 سورة الأعراف: آية ((( رواه الترمذي وصححه. (((

17 التسديد لفهم التوحيد ) 5 ( L من الشرك بالله الذبح لغير ا J الذبح من العبادات المحبوبة لله تعالى .(((﴾ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﴿قال تعالى والمقصود بالذبح أن يجود الذابح بما يملك لله تعالى، فيريق هذا الدم يتقرب به إلى الله تعالى. ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﴿قال الله تعالى .(((﴾ﯭ ﯮ فالله تعالى غني عن ذبحنا، ونحن المحتاجون لثواب الله تعالى. والتقرب إلى الله تعالى بالذبح يكون بالهدي والأضحية والعقيقة والنذر. .( سورة الكوثر: آية ((( .37 سورة الحج: آية (((