ﰲ اﻟﺴﲀن ﰷن أﺷﻬﺮ ﲬﺴﺔ ﻣﺪة اﳊﺼﺎر ﺗﻘﺎوم اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻇﻠﺖ تاﻣﺔ، إﺣﺎﻃﺔ اﻟﱪي اﳉﻴﺶ ﲠﺎ وأﺣﺎط ﻳﺎٔﺑﻮ ﰷﻧﻮا ﺣﱴ ﺑﺎٔﻧﻔﺴﻬﻢ، اﻟﺜﻘﺔ ﺷﺪﻳﺪي أﺛﻨﺎﲛﺎ )ﻣﺪﻳﻨﳤﻢ أﺑﻮاب ﻳﻐﻠﻘﻮا أن ن1 ﻗﻠﺖْ اﳌﺆن أن ﻏﲑ( . )دﻓﻦ دون باﻟﻌﺮاء ﺗﺮﻛﺖ اﻟﱵ اﳉﺜﺚ ﻟﻜﱶة واﻟﻮباء المجﺎﻋﺔ ﺑﻴﳯﻢ ﻓﺎﻧﺘﴩت2 اﳊﺼﺎر اﻻٔﺳﻄﻮل وﺷﺪد( . ﻣﻦ ﻛﴪت ﲨﻴﻌﺎً واﻟﺘﻌﺐ اﻟﻮباء اﳉﻮع أن ﻏﲑ. باﻟﺴﻼﺳﻞ وأﻏﻠﻘﻮﻩ اﳌﻴﻨﺎء إﱃ ﳉﺎٔوا اﻟﺴﲀن ﻣﻌﻈﻢ وﰷن اﳋﺎ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﴍﲥﻢ، ﻓيما اﻻٔﻃﻔﺎل وﻳﻔﺮﻗﻮن اﻟﺴـﺒﺎب وﻳﺬﲝﻮن ﻳﳯﺒﻮن ﻓﺪﺧﻠﻮا اﻻٔﻋﺪاء أﻳﺪي ﰲ أوﻻ ﻟﺼﺔ )ﻋﺒﻴﺪاً ﻟﻴﺒﻴﻌﻮﱒ ﺑﻴﳯﻢ3 ﻋﻦ ﻳﻜﻔﻮا ﱂ ﻓﺎٕﳖﻢ رﻗﺎﲠﻢ ﻳﻄﺎٔ اﳌﺼﻴﺒﺔ ﻗﺪم ﻳﺮون ﰷﻧﻮا اﻟﺒﻠﺮﻣﻴﲔ أن وﻣﻊ( . ودﺧﻠﻬﺎ اﳋﺎﻟﺼﺔ، ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺪﳝﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﺴﻘﻮط وﺗﻨﺎﺣﺮﱒ اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ وﲺﻞ واﻟﺘﻨﺎﺟﺮ، الاﺧﺘﻼف ر ووراءﻩ ﺟﺎر .ﻛﻨﻴﺴﺔ إﱃ وﺣﻮله ﻣﺴﺠﺪﻫﺎ ﻋﲆ واﺳـﺘﻮﱃ ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ، ﺳـﻨﺔ اﻟﳫﺒﻴﲔ ﻋﺎﲳﺔ ﺳﻘﻄﺖ ﺣﲔ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ اﻻٔول الدور واﻧﳤـﻰ ﺑﺒﻠﺮم، ﺣﻞ ﻣﺎ رأت ﳌﺎ ﻣﺎزر وﺳﻠﻤﺖ 464 ﻫـ1072 ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮا وﱂ ﳇﻬﺎ، اﳉﺰﻳﺮة ﻋﲆ الاﺳﺘﻴﻼء ﳍﻢ ﰎ ﺣﱴ ﺳـﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ اﻟﻨﻮرﻣﺎن وﻇﻞ م اﻻٔ الدور ﻫﺬا ﰲ ﻣﻠﻜﻮا ﲟﺎ أﺣﺎﻃﻮا اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﲆ باﺳﺘﻴﻼﲛﻢ وﻟﻜﳯﻢ وﻗﻄﺎﻧﻴﺔ وﻣﺴﻴﻨﺔ وﻣﺎزر ﺑﻠﺮم إﻻ ول )وﻗﴫياﻧﺔ وﺟﺮﺟﻨﺖ وﻃﺮاﺑﻨﺶ ﴎﻗﻮﺳﺔ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻼٔﻣﺮاء ﺗﺒﻘﻰ4. ( اﲰﻪ رﺟﻞ ﻓﳱﺎ ﻓﻘﺎم ﴎﻗﻮﺳﺔ أﻣﺎBenavert ) (ﻋﺒﺎد اﺑﻦ5اﳌﻘﺎوﻣﺔ وﻧﻈﻢ ( __________ )1 (Freeman ؛Hist. Essays ،3rd scries ،P. 453 )2 (Amari ؛cp. Cit. P. 124 )3 (Amari ؛S.D.M. VOL ،3 P. 130 )4 (Amari ؛S.D.M. VOL ،3 P. 153 )5 الذي ﺑﺮﻳﺪﻩ اﺑﻦ ﻫﻮ أﻧﻪ ﻳﻈﻦ أﻣﺎري ﰷن وﻗﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﳌﺼﺎدر ﺗﺬﻛﺮﻩ وﻻ ﻣﻼﺗﺮا ﻋﻨﺪ اﲰﻪ ﻫﻮ ﻫﺬا( ﻳﺬﻛﺮ ﻻ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ أن اﻟﻌﺠﻴﺐ وﻣﻦ رأﻳﻪ ﻋﻦ ﻋﺪل ﰒ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻗﺼﳝﺪﺣﻪ ﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺷﺪة ﻋﲆ ﻩ ﺎﺋﺪﻩ .ﴎﻗﻮﺳﺔ ﰲ اﻻٔﺧﲑة اﻟﺒﻄﻮلة وأﻋﲈل
عدد الصفحات ١٢٩)1/131( ﰲ واﳌﻬﺎرة واﳉﺮأة بالدﻫﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻨﺎء اﻟﻨﻮرﻣﺎﱐ اﳌﺆرخ ﻣﻦ اﺳـﺘﺤﻖ ﺣﱴ وﲝﺮاً، ﺑﺮاً ﻧﻮﻃﺲ وﻻﻳﺔ ﰲ )اﳊﺮب ﰲ اﳋﺪﻋﺔ وإﺗﻘﺎن اﻟﻘﻴﺎدة،1) رﺟﺎر اﺑﻦ ﺟﺮدان ﻳﻜﴪ أن اﺳـﺘﻄﺎع اﳌﻌﺎرك إﺣﺪى وﰲ2( ﳑﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻨﺎﻩ ﻗﺪ ﰷن ﺑﺎٔﺳﻄﻮل واﺣﺘﻞ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻧﴫف ﻋﺎد ﻫـ أ، ﻏﲑ اﻫتماﻣﻪ، إﻟﻴﻪ ﻳﻮﺟﻪ أن رﺟﺎر اﺿﻄﺮ ﺳـﻨﺔ ﻃﺮاﺑﻨﺶ1077) اﺗﺒﺎﻋﻪ ﻋﲆ ووزﻋﻬﺎ أرﺿﻬﺎ وﲤلك ﺳﻮرﻫﺎ، وﻫﺪم م3 ﻃﱪﻣﲔ ﻋﲆ اﺳـﺘﻮﱃ ﰒ( . ﺳـﻨﺔ1079وﳛ. وﺑﺜﲑة وﻧﻮﻃﺲ وﻗﴫياﻧﺔ وﴎﻗﻮﺳﺔ ﺟﺮﺟﻨﺖ إﻻ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﺪ ﰲ ﻳﺒﻖ ﻓﲅ ﺪم اﳌﺆرخ ﺛﻨﺎ ﺳـﻨﺔ ﰲ اﺳـﺘﻄﺎع ﻋﺒﺎد اﺑﻦ أن ﻣﻼﺗﺮا1081 واﲰﻪ رﺟﺎر ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻗﻄﺎﻧﻴﺔ ﺣﺎﰼ واﻟﻮﻋﻮد باﳌﻨﺢ ﻳﺸﱰي أن م Bencimino أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪل ﳑﺎ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﳥﻨﺔ ﻻﺑﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎً أو اﺑﻨﺎً ﰷن ورﲟﺎ )اﻟﳥﻨﺔ باﺑﻦ اﻟﺸـﺒﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻟﻔﻆ وﻫﻮ اﻻٔﴎ ﺗلك ﻣﻦ واﺣﺪ ﺧﺎﺋﻦ ﻏﲑ اﻟﻨﻮرﻣﺎن ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎون ﺣﱴﰷن ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻓﺎﺗﺴﻊ ﻗﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﺬا ﻓﺴﻠﻤﻪ( ة ﺳـﻨﺔ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻞ والدﻓﺎع باﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻻ أﺻﺒﺢ1084 وﻋﺎد وﻧﻘﻄﺮة رﻳﻮ وﳖﺐ ﻗﻠﻮرﻳﺔ إﱃ ﻗﻮﻣﻪ إﱃ ﺳـﻨﺔ ﻗﻮي أﺳﻄﻮل ﴎﻗﻮﺳﺔ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺎﺑله ﻋﺒﺎد اﺑﻦ ﻣﻊ ﺣﺎﲰﻪ ﺟﻮلة ﻣﻦ ﻻﺑﺪ أﻧﻪ رﺟﺎر ورأى. ﻇﺎﻓﺮاً1085 ، أﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺗﻐﺮق ﻋﺒﺎد اﺑﻦ ﺳﻔﻦ وأﺧﺬت وﻟﻜﻨﻪ ﺗﻐﺮق، ﱂ واﺣﺪة إﱃ ﻣﳯﺎ وﺛﺐ واﺣﺪة ﺑﻪ ﻏﺮﻗﺖ وﳇﲈ ى، ذلك وﺑﻌﺪ. بإﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﲤﲓ اﻻٔﻣﲑ إﱃ ﺟﺜﺘﻪ أرﺳﻞ رﺟﺎر إن المجﻬﻮل اﳌﺆرخ وﻳﻘﻮل اﻟﺒﺤﺮ، ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ اﻟﻘﺪم ﺑﻪ زﻟﺖ ﻋﺎم أﻛﺘﻮﺑﺮ أواﺧﺮ ﻋﻠﳱﺎ ﻗﺪر ﳌﺎ ﴎﻗﻮﺳﺔ اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ اﳉﺮيء اﻟﻘﺎﺋﺪ1086 ﻣﳯﺎ ﺗﺴﻠﻞ اﻟﻠﻴﺎﱄ إﺣﺪى وﰲ ، ز ﺑﻌﺾ )واﺑﻨﻪ ﻋﺒﺎد اﺑﻦ زوج وﻣﻌﻬﻢ ﻧﻮﻃﺲ إﱃ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﲈء4. ( رﺟﺎر إﱃ وﻃﻠﺐ اﻻٔﻣﲑ ﻫﺬا ﺗﻨﴫ وﻗﺪ ﲪﻮد، اﺑﻦ أﻣﲑﻫﺎ وﰷن ﻗﴫياﻧﺔ ﲠﺎ وﳊﻘﺖ ﺟﺮﺟﻨﺖ ﺳﻘﻄﺖ ﰒ ﻳﺎٔﻣﻦ ﻳﻌﺪ ﱂ ﻻٔﻧﻪ ﻗﴫياﻧﺔ ﻣﻦ ﻳﻨﻘله أن __________ )1 (Amari ،op. Cit
عدد الصفحات ١٣٠)2 (Amari ،op. Cit. P. 154 ؛Curtis ؛Rroger of Sicily ،P.67 )3 (Amari ،،3 P. 157 )4 (Amari ،3 ،P. 169 )1/132( وﻓﱳ، ﻣﺆاﻣﺮات ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﳛﻜﻴﻪ ﻗﺪ ﻣﺎ ﻣﺴﺆﻟﻴﺔ ﻳﺘﺤﻤﻞ أن ﳛﺐ ﻳﻜﻦ ﱂ وﻻٔﻧﻪ ﻧﻔﺴﻪ، ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ : أﻣﺎري وﻳﻘﻮل -ﻣﻴﻼﻃﻮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎً رﺟﺎر أﻛﻨﻪ ﺣﻴﺚ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ إﱃ ﳉﺎٔ اﻟﺮﺧﻴﺺ الدﱐء اﻟﻌﻠﻮي ذلك إن" ﻫﻨ وﻇﻞ " )ﻃﻮﻳلة ﻣﺪة ﻫﺪوء ﰲ ﳛﻴﺎ ﻫﻨﺎلك ﳛﻴﺎ ﺎلك1 ﺳـﻨﺔ ﺑﺜﲑة وﺗﺒﻌﳤﺎ ﻧﻮﻃﺲ ﺳﻘﻄﺖ ﰒ1091 ، ﻗلة إﻟﳱﺎ ﻣﻀﺎﻓﺎً اﻟﻨﻮرﻣﺎن ﻟﻘﳢﺎ اﻟﱵ اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﺑﻌﺾ أن ﰲ ﺷﻚ وﻻ اﻟﻨﻮرﻣﺎﱐ، اﻟﻔﺘﺢ ﲻﻠﻴﺎت ﺑﺬلك واﻧﳤﺖ .اﻟﻔﺘﺢ ﻓﱰة أﻃﺎﻟﺖ اﻟﱵ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﱔ أﺳﻄﻮﳍﻢ وﺿﻌﻒ ﻋﺴﺎﻛﺮﱒ __________ )1 (Amari ؛OP. Cit )1/133( ﻓﺮاغ 1/134(
عدد الصفحات ١٣١اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ الاﺟتماﻋﻴﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﺮوﻣﺎﱐ اﻟﻌﴫ ﰲ 1 - ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻣﺴﻠﻤﻲ ﰲ وأﺛﺮﻫﺎ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺴـﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت 2 - اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﶺﺎﻋﺔ ﰲ اﻻٕﻗﻄﺎع اﺛﺮ 3 - اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﻻٕدارة 4 - اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﺒﻐﺔ 5 - اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺑﲔ والاﺿﻄﻬﺎداﳌﺴﻠﻤﻮن 1/135( ﻓﺮاغ 1/136( 1 - ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻣﺴﻠﻤﻲ ﰲ وأﺛﺮﻫﺎ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺴـﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻦ اﻣﺘﺪ ﺣﲂ أﺛﻨﺎء ﻓﳱﺎ اﻻٔﺣﻮال اﺳـﺘﻘﺮت ﻛﻴﻒ ﻟﲊى اﳉﺰﻳﺮة داﺧﻞ إﱃ ﻧﻈﺮ ﳓﻦ وﻓيما1080 - 1190 اﶺﺎﻋﺎت ﺗلك ﺑﲔ ﻣﻦ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﻓﻬـﻲ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﶺﺎﻋﺔ إﱃ رﺟﺎر ﱒ ﻣﺸﻬﻮرون، أرﺑﻌﺔ اﳊﲂ ﻣﻦ وﺷﻐله ﻋ ﰷﻧﺖ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﶺﺎﻋﺔ أن داﲚﺎً ذاﻛﺮﻳﻦ اﳉﺰﻳﺮة، ﰲ ﺗﻌﻴﺶ ﰷﻧﺖ اﻟﱵ اﺳـﺘﻮﱃاﻟﻜﺜﲑة ﻨﺪﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﻮرﻣﺎن ﻳﻔﺮﺿﻮا أن ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮن ﻻ ﺿﺌﻴلة، أﻗﻠﻴﺔ ﰷﻧﻮا اﻟﻔﺎﲢﲔ وأن ﻃﻤﺴﻬﺎ، أو ﳏﻮﻫﺎ ﻳﺴﻬﻞ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔً اﳉﺰﻳﺮة
عدد الصفحات ١٣٢ﻣﺎ ﳝﺪ ﰷن الذي اﻟﻌﺎﱂ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﺒﺴﻄﻮﳖﺎ ﺣﻀﺎرة ﳍﻢ ﺗﻜﻦ وﱂ باﻟﻘﻮة، اﳉﺰﻳﺮة ﰲ اﳊﻴﺎة ﻧﻮاحي ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﺴـﻴﺎﺳ ﺗلك ﻧﻔﻬﻢ ﰒ وﻣﻦ باﳊﻀﺎرة، ﻟﲄﺣﻮله ﺻﻘﻠﻴﺔ، ﰲ وﻣﺬﻫﺐ دﻳﻦ ﰻ ﲠﺎ ﻗﺎﺑﻠﻮا اﻟﱵ اﳌﺘﺴﺎﳏﺔ ﺔ ﻻ اﻟﺮوح ﻧﻔﻬﻢ أﻳﻀﺎً ﰒ وﻣﻦ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ، ﻟﻠﺤﺮوب ﻣﻌﺎﴏ أﻧﻪ ﻧﺬﻛﺮ ﺣﲔ ﻧﻈﺮنا، ﰲ ﻏﺮﻳﺒﺎً اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻫﺬا ﻳﺒﺪو وﱂ ﻣﳯﺎ، ﺣﻜﻮﻣﳤﻢ ﻳﻼﰂ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ واﺧﺘﺎروا اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ، واﻟﴩاﺋﻊ واﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻨﻈﻢ ﲠﺎ واجهﻮا اﻟﱵ الاﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ ﻳ ﻋﺪاء ﻋﲆ ﱒ ﻓﺎٔﺣﻴﺎناً اﻻٔﻋﺪاء، ﻣﻦ داﺋﺮة ﰲ اﳌﺮﻛﺰ ﻧﻘﻄﺔ ﰷﻧﻮا ﻗﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻮاﻋﻴﺔ اﳋﻄﻮات ﺗلك ﻣﻦ ﺑﺪُ ﻜﻦ اﻻٕﻣﱪاﻃﻮر ﲥﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﰲ وﱒ اﻟﴩﻗﻴﺔ، اﻻٕﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻣﻊ ﺧﺼﻮﻣﺔ ﰲ ﰷﻧﻮا ﻣﺎ وﻛﺜﲑاً اﻟﺒﺎبا، ﻣﻊ ﻳﻀﻤﺮون ﻣﺴﻠﻤﻮن أﻣﺮاء اﻻٔﻓﺮﻳﻘﻲ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﰲ ﻣﳯﻢ ﻣﻘﺮﺑﺔ وﻋﲆ اﳉﺮﻣﺎﱐ، ﺗﺴـ ﺣﺎلٌ وﻫﺬﻩ اﻟﻌﺪاء، ﳍﻢ ﺘﺪﻋﻲ آﻣﻦ ولذلك ﻋﻨﻪ، ﻏﲎ ﻻ أﻣﺮاً اﳌﺘﻀﺎرﺑﺔ واﻟﻔﺌﺎت اﳌﺼﺎﱀ ﺑﲔ اﻟﺘﻮازن وﲡﻌﻞ الداﺧﻞ، ﰲ واﻟﺮﴇ اﻻٔﻣﻦ واﳊﻘﺎﺋﻖ اﳉﻐﺮاﰲ، اﳌﻮﻗﻊ ﻻﻋﺘﺒﺎرات وﺧﻀﻌﻮا دﻳﻦ، ﻋﲆ دﻳﻨﺎً ﻳﻨﴫوا ﻓﲅ باﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻨﻮرﻣﺎن 1/137( اﳊﻀﺎرﻳﺔ واﳊﺎلة اﳋﺎرﺟﻴﺔ، اﻟﺴـﻴﺎﺳـﻴﺔ. الداﺧﻠﻴﺔ أﻋﲏ اﻟﻨﻮرﻣﺎن، أيام ﰲ اﳌﺴـﺘﻌﻤﺮة اﻟﻔﺎﲢﺔ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻋﻈﻤﺔ ﻧﺘﺼﻮر إذا ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﺎل ﺗﺘﻀﺢ وﻻ ﻣﴫ أﺳﻄﻮل وأﳉﺎٔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ، أﺳﻄﻮﻟﻬﺎ وﻫﺎﰖ اﻻٕﻓﺮﻳﻘﻲ، اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻣﺴﻠﻤﻮ ﻟﻬﺎ ﺧﻀﻊ اﻟﱵ ﺻﻘﻠﻴﺔ اﻟ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﺴـﻴﺎدة واﺑﱱ اﳌﺮاﳼ، ﰲ اﳌﺘﺨﺎذل الاﳓﻴﺎز إﱃ وإﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﳌ ﻻٔﺳﺎﻃﻴﻞ ﰷﻧﺖ ﱵ ﻋﺎﻣﺔ، ﺴﻠﻤﲔ الدولة ﻟﻌﻬﺪ اﳌﺴﻠﻤﻮن وﰷن: " ﺑﻘﻮله ﺧلدون اﺑﻦ ﺻﻮرﻫﺎ اﻟﱵ اﻟﺴـﻴﺎدة ﺗلك ﺧﺎﺻﺔ، اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﲔ وأﺳﻄﻮل ﻓﲅ ﻓﻴﻪ، وﺳﻠﻄﺎﳖﻢ ﺻﻮﻟﳤﻢ وﻋﻈﻤﺖ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ( اﻟﺮوم ﲝﺮ )اﻟﺒﺤﺮ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻏﻠﺒﻮا ﻗﺪ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ ﺟ ﻣﻦ ﺑﴚء ﺑﺎٔﺳﺎﻃﻴﻠﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﻟﻼٔﱈ واﻟﻌﺴﻳﻜﻦ وذاﻫﺒﺔ ﺟﺎﺋﻴﺔً ﻓﻴﻪ أﺳﺎﻃﻴﻠﻬﻢ وﺳﺎرت.. ﻮاﻧﺒﻪ ﺎﻛﺮ ﰲ وﻗﻊ ﻛﲈ اﻟﺸﲈﻟﻴﺔ، اﻟﻌﺪوة ﻣﻦ ﻟﻬﺎ اﳌﻘﺎﺑﻞ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﱪ إﱃ ﺻﻘﻠﻴﺔ وﻣﻦ أﺳﺎﻃﻴﻠﻬﻢ، ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﲡﲒ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﳉﺎﻧﺐ إﱃ ﺑﺎٔﺳﺎﻃﻴﻠﻬﻢ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ أﱈ واﳓﺎزت اﻟﻌﺒﻴﺪﻳﲔ، ﺑﺪولة اﻟﻘﺎﲚﲔ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻣﻠﻮك اﳊﺴﲔ اﰊ ﺑﲏ أيام
عدد الصفحات ١٣٣اﻟﺸ ﻗﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ وأﺳﺎﻃﻴﻞ ﻳﻌﺪوﳖﺎ، ﻻ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ وﺟﺰاﺋﺮ واﻟﺼﻘﺎﻟﻴﺔ اﻻٕﻓﺮﳒﻴﺔ ﺳﻮاﺣﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ، اﻟﴩﰶ ﲈﱄ " )ﺑﻔﺮﻳﺴـﺘﻪ اﻻٔﺳﺪ ﴐاء ﻋﻠﳱﻢ ﴐﺑﺖ 1. ( ﲝﲑة " اﳌﺘﻮﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ وأﺻﺒﺢ اﻻٔﻓﺮﻳﻘﻲ، اﻟﺴﺎﺣﻞ ﺑلدان ﻋﲆ رﺟﺎر اﺳـﺘﻮﱃ ﺣﲔ ﺿﺎﻋﺖ اﻟﺴـﻴﺎدة ﻫﺬﻩ وﺗ ﺻﻘﻠﻴﺔ أﺳﺎﻃﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﺗﻐﺪو " اﳌﻧﻮرﻣﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﴬﺑﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﴬﺑﺔ وﺗﲋل ﻋﺎﺋﻖ، ﻳﻌﱰﺿﻬﺎ أن دون ﺮوح، ﻮانئ إن ﺑﻞ إﺧﻮاﳖﻢ ﻳﺼﻴﺐ ﳌﺎ ﻳﺘﻮﺟﻌﻮا أو ﻳﺬﻣﺮوا أن ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮن ﻻ ﺟﺰﻳﺮﲥﻢ ﰲ ﺻﻘﻠﻴﺔ وﻣﺴﻠﻤﻮ اﻻٔﻓﺮﻳﻘﻴﺔ، ﻏﺮﻳﺐ ﴯﺺ ﻻٔﻃﲈع ﲢﻘﻴﻘﺎً إﺧﻮاﳖﻢ ﻟﻴﺤﺎرﺑﻮا ﻗﺎدﲥﻢ ﻳﻘﻮدﱒ ﻣﺴﻠﻤﲔ ﺟﻨﻮداً اﻟﺼﻘﲇ واﻻٔﺳﻄﻮل اﳉﻴﺶ الدﻳﻦ ﰲ ﻋﳯﻢ. واﳉﻨﺲ اﳌﺘﻨﺎﻓﺴﲔ اﳌﺘﻘﺎﺗﻠﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻻٔﻣﺮاء أوﻟﺌﻚ ﻟﻨﻔﺴـﻴﺎت ﻗﺎﺳـﻴﺎً اﻣﺘﺤﺎناً اﳉﺪﻳﺪة وﺳـﻴﺎدﲥﺎ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰷﻧﺖ وﻗﺪ ﱔ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻨﻮرﻣﺎن، أو إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ أو اﻟﺮوم إﱃ ثارت إذا ﺗﻔﺰع اﳌﺴﻠﻤﺔ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰷﻧﺖ ان وﺑﻌﺪ ﺑﻴﳯﻢ، ﻓيما اﻟ ﺗﺪﺑﺮ ﻋﻦ الذاﺗﻴﺔ اﳌﺼﻠﺤﺔ وال ﰻ إﻟﻴﻪ ﻳﻔﻲء أﻓﺮﻳﻘﻴﺔﻣﻔﺰﻋﺎً أﻣﺮاء وأﺻﺒﺢ ﻌﺎﻗﺒﺔ، __________ )1 اﳌﻜﺘﺒﺔ ﺧلدون، اﺑﻦ460 - 461. )1/138( ﺑﻼط ﰲ اﺟﳣﻊ أﻧﻪ وﻳﲑوى ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ، ﻳﻜﺒﺪ أن ﻣﳯﻢ واﺣﺪ ﺷﺎء ﳇﲈ ﺻﻘﻠﻴﺔ، ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻨﺪ ﺑﻐﳱﻢ ﳚﺪون ﻋﲈرة وﺣﺎدﺛﺔ. ﳎﻠﺴﻪ ﰲ باﻟكلام وﺗﺮاﺷﻘﺎ ﻓﺘﺸﺎﲤﺎ ﻣﺴﻠﻤﲔ ﻻٔﻣﲑﻳﻦ ﺳﻔﲑران اﻟﻨﻮرﻣﺎﱐ ااﳌلك ﻟﳰﲏ )الدﻳﻦ ﺻﻼح ﻋﲆ واﳌﺘﺎٓﻣﺮﻳﻦ1.وﺻﺎﺣﳢﺎ ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ واﻻٔﻃﲈع اﻻٔﻏﺮاض ﻻﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ ﻛﺜﲑة أﻣﺜلة ﻣﻦ ﻣﺜﺎلٌ ( وراﲛﻢ وﻣﻦ. اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻫﺬﻩ إﱃ ﻗﻮﻳﺔ ﴐﺑﺔ ﻟﻴﺴﺪدوا اﳌﺴـﳣﻴﺖ ﳏﺎولة ﳛﺎوﻟﻮن بادﻳﺲ ﺑﻨﻮ وﰷن و ﺷﺎٔﻧﻪ، ﻳﻜﻦ مهﲈ ﻧﴫ ﻟﲁ ﳞﻠﻠﻮن اﻟﺼﻠﺖ وأﺑﻮ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻓﳱﻢ ﺷﻌﺮاء ﺑ ﻗﺪ ﰷن اﻟﻀﻌﻒ ﻟﻜﻦ ﻇله ﺴﻂ اﻟﻀﻌﻒ ﺳـﻴﺎﺳﺔ ﺗﺴـﳣﲇ أﺧﺬت ﻗﺪ اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﺔ الدولة وﰷﻧﺖ اﳌﺘﻨﺎﻓﺴﺔ، الدوﻳﻼت ﺗلك ﰻ ﻋﲆ اﻟﻜﺜﻴﻒ
عدد الصفحات ١٣٤ﳉﺰﻳﺮة اﺣﺘﻼله ﻧﺒﺎٔ أﺑﻠﻐﻪ ﺣﲔ ﻟﺮﺟﺎر ﻟﻴﻘﻮل اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ اﳋﻠﻔﻴﺔ إن ﺣﱴ اﻟﻔﺘﻴﺔ، الدولة ﻟﻬﺬﻩ ﻣﻌﺎﻣﻠﳤﺎ ﰲ اﳌﳢﻮر ا اﳉﺰﻳﺮة اﻓﺘﺘﺎﺣﻚ ﻣﻦ ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﺎ وأﻣﺎ: ﺟﺮﺑﺔ ﻃﺮق ﻋﻦ وﻋﺪوﳍﻢ أﻫﻠﻬﺎ، ﻋﺪوان ﻣﻦ ﴍﺣﺘﻪ ﳌﺎ ﲜﺮﺑﺔ، ﳌﻌﺮوﻓﺔ ﲤﺮداً، اﻟﻈﲅ واﺳـﺘﻌﲈﳍﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ، ﻋﻦ اﻟﺘﻐﺎﻓﻞ ﳚﻮز ﻻ أﺳـﺒﺎب ﻋﲆ اﻟﻄﻐﻴﺎن ﰲ واﺟﱰاﲛﻢ وﺳـﺒﻠﻬﺎ، اﳋﲑات ﺣﻘﻴﻖ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﰷﻧﺖ ﻣﻦ ﻓﺎٕن اﺳﺘﺒﻄﺎٔوﻩ، ﳌﺎ اﳉﺰاء ﻣﻦ ﻳﺎٔﺳﺎً وﻏﻠﻮا، اﻟﺒﺎﻃﻞ ﰲ ﺗﺒﺎﻫﻴﺎً اﻟﻐﻲ، ﰲ وﲤﺎدﳞﻢ أن " ) راﺑﻴﺔ أﺧﺬﻩ ﻣﺎٔﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﷲ ﻳﺎٔﺧﺬﻩ أن وﺧﻠﻴﻖٌ ناﺋﻴﺔ، ﻋﻨﻪ اﻟﺮﲪﺔ ﺗﻜﻮن2. ( .ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻪ ﻗﺎم الذي ﻫﻮ الدﻳﲏ اﳉﻬﺎد ﻣﻦ ﻧﻮع ﻟﻈﻬﻮر ﲥـﻲء أن اﻻٔﺣﻮال ﻟﻬﺬﻩ ﻻﺑﺪ وﰷن الدﻳﻦ باﰟ اﳊﺮوب أو اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ اﳊﺮوب ﻳﺮون وﱒ اﻟﻨﻮرﻣﺎن ﺣﲂ ﲢﺖ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ واﻟﺴﻠﻤﻮن ﲡﺘ ﺣﲔ رﺟﺎر ﻋﲆ اﳊﺎد اﻟﺮد ﻣﻦ اﻻٔﺳﻠﻮب ذلك أﻣﻠﺖ اﻟﱵ ﱔ الدﻳﻨﻴﺔ اﻟﺮوح ﺗلك وﻟﻌﻞ اﻟﺸﺎم، ﺑﻼد ﺎح أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ جهﺎت ﺑﻌﺾ ﰲ أﺳﻄﻮله اﻧﺘﴫ ان ﺑﻌﺪ وﳛﱰﻣﻪ ﻳﻘﺮﺑﻪ ﰷن ﻣﺴﲅ ﻟﺰاﻫﺪ ﻗﺎل -وأﻳ ﻋﻦ ﶊﺪ ﰷن ﻦ اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﺸـﻴﺦ ذلك ﻓﻘﺎل وأﻫﻠﻬﺎ؟ اﻟﺒﻼد ﺗلك-اﻟﺮﻫﺎ ﻓﺘﺢ وﺷﻬﺪ ﻋﳯﻢ ﻏﺎب ﻗﺪ ﰷن3. ( __________ )1 اﳌﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﻟﺘﻴﺠﺎﱐ رﺣلة اﻧﻈﺮ310 - 311 .اﳊﺎدﺛﺔ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﰲ 2 اﻻٔﻋﴙ ﺻﺒﺢ6 /459. )3 اﻻٔﺛﲑ اﺑﻦ11 /41 :واﳌﻜﺘﺒﺔ288. )1/139( 2 - اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﶺﺎﻋﺔ ﰲ اﻻٕﻗﻄﺎع أﺛﺮ ﰷﻧﻮا اﳉﺰﻳﺮة ﰲ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻫﺆﻻء -اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻌﴫ ﰲ ﺧﻠﻔﻨﺎﱒ ﻛﲈ -ﻣﺘﻔﺮﻗ ﻛﺜﲑ ﻧﻮاح ﰲ ﲔ وﺗﺪل ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ ة وﻻﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺪد ﻣﺘﻮﺳﻄﻲ ﻣﺎزر، وﻻﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺪد ﻛﺜﲑي ﰷﻧﻮا أﳖﻢ ﻋﲆ واﻟﻮثاﺋﻖ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ اﻟﺴﺠﻼت )دﻣﻨﺶ وﻻﻳﺔ ﰲ ﺟﺪاً ﻗﻠﻴﻠﲔ ﻧﻮﻃﺲ،1 اﻟﻮاردة اﻟﺸﻬﻮد أو اﻻٔﻣﻼك أﲱﺎب ﻣﻦ ﺑﻠﺮم ﺳﲀن وﺑﲔ( .
عدد الصفحات ١٣٥أزد ﻣﺜﻞ ﳝﻨﻴﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻋﺮب اﻟﻮثاﺋﻖ ﰲ أﺳﲈءﱒ وﻋﺮب ﻣﻮت، وﺣﴬ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻣﻦ وﻣﻌﺎﻓﺮ، وﳊﻢ وﻛﻨﺪة ﻣﻦ اﻻٔﺳﲈء وﰲ. وزناﻧﺔ وزﻏﺎوة وﻟﻮاﺗﺔ ﻫﻮارة ﻣﻦ ﺑﺮﺑﺮ وأﺳﲈء. وﲤﲓ وﻗﺮﻳﺶ ﻗﻴﺲ ﻣﺜﻞ اﳌﴬﺑﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺮﻗﻴﻖ وﺑﲔ واﻟﻄﺮاﺑﻨﴚ، واﻟﱶﱊ واﻟﺸﺎﰶ ﰷﻟﻘﺮﻟﻴﻮﱐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺻﻘﻠﻴﺔ وﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﻮن ﺟﻠﻔﻮذ و ﻗﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﺴﻘﻒ ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ وأﺳﲈء وﻣﴪاﺗﻪ، وﻧﻔﺰة ﻣكلاﺗﺔ ﻣﺜﻞ ﻋﺎﺋﻼت ﻣﻦ ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ أﻋﻼم أﺳﲈء ﻟﻴﺎج ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰷﳊﺠﺎزي ﻟﻠﺒلدان ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ أﺳﲈء إﱃ ﻫﺬا وﻣﻠﻴلة؟ وﻣﺴﻠﻴﺔ وﺳﻮﺳﺔ وﺑﻮﻧﺔ ﺑﺮﻗﺔ ﻣﺜﻞ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ إﱃ ﻣ وأﺳﲈء ،( ﻛﺮﻣﺎن إﱃ ﻧﺴـﺒﺔ )واﻟﻜﺮﻣﺎﱐ ( اﻟﻘﺪس ﲜﺎﻧﺐ ﻗﺮﻳﺔ إﱃ ﻧﺴـﺒﺔ )واﻟﻌﻴﻨﻮﱐ واﻟﻐﺎﻓﻔﻲ ﻨ إﱃ ﺴﻮﺑﺔ )إﱁ.. واﻟﻄﺮاﺑﻨﴚ واﻟﺴﻤﻨﻄﺎري واﻟﻘﻄﺎﱐ واﻟﻠﻴﺎجي( اﻟﺒﻠﺮﱊ )واﻟﺼﻘﲇ ﰷﳌﺪﻳﲏ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻣﺪن2. ( ﻧﻈﺎﻣﺎً اﻻٕﻗﻄﺎع إﻗﺮار ﻫﻮ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ اﻻٔﺟﻨﺎس ﺣﻴﺎة وﰲ ﺧﺎﺻﺔ ﻫﺆﻻء ﺣﻴﺎة ﰲ اﻧﻘﻼباً أﺣﺪث ﻋﺎﻣﻞ وأﱒ باﻟﻘﻮا وﺗﺜﺒﻴﺘﻪ أوروﺑﺔ، ﻣﻦ أﺧﺮى جهﺎت ﰲ ﰷن ﻣﺎ ﻣﺜﺎل ﻋﲆ ﻣﺆﺻﻼ، اﻟ وﲠﺬا واﻟﺘﴩﻳﻌﺎت، ﻧﲔ ﻗﴤ ﻨﻈﺎم وﺑﲔ اﻻٔرض، رﻗﻴﻖ وأدناﻩ اﳌلك، أﻋﻼﻫﺎ ﻣﺘﺪرﺟﺔ ﻃﺒﻘﺎت إﱃ اﻟﻨﺎس واﻧﻘﺴﻢ اﻟﺼﻐﲑ، اﳌﺎلك ﺣﺮﻳﺔ ﻋﲆ اﶈﺎﰼ ﰲ الاﻣﺘﻴﺎزات وﺑﺒﻌﺾ اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ، باﻻٕﻗﻄﺎﻋﺎت ﻳﳣﺘﻌﻮن وبارونات وﻛﻮﻧﺘﺎت ودوﻗﺎت أﻣﺮاء اﻟﻄﺒﻘﺘﲔ اﻟﻘﻀﺎيا وﰲ __________ )1 (Amari ؛S.D.M. VOL ،3 P. 214 )2 (OP. Cit. PP. 218 )1/140( اﳌﺪﻧﻴﺔ -اﻻٔﻗﻞ ﻋﲆ ) -ﳝﻨﺤﻮﻫﺎ ﱂ أو اﻻٕﻗﻄﺎﻋﺎت ﻣﻨﺤﻮا ﳑﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻫﺆﻻء ودون1 ﻃﺒﻘﺔ ﻣﳯﻢ وأدﱏ ،( اﻟﻘﺮى أﻫﻞ ﻣﻦ أﻛﱶﻳﺔ وﻓﳱﻢ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ، ﻣﻦ ﻗﺮﲠﺎ وﰲ اﳊﺮﻳﺔ ﻓﻘﺪان ﰲ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻃﺒﻘﺎت وﱔ اﻟﻔﻼﺣﲔ، .اﳌﺴﻠﻤﲔ
عدد الصفحات ١٣٦ﻓﻔﻲ ﺑﲔ وﻳﻘﺴﻤﻪ ﻋﻨﻮة، اﻓﺘﺘﺤﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ أو أﻫﻠﻬﺎ ﻋﳯﺎ ﻓﺮ اﻟﱵ اﻻٔرض ﻋﲆ ﻳﺴـﺘﻮﱄ رﺟﺎر ﰷن اﻟﻔﺘﺢ أﺛﻨﺎء ﺳـﻨﺔ وﰲ. أﲱﺎﺑﻪ1093 ﻣﳯﻢ واﺣﺪ ﰻ وﺳﲅ رﺟﺎر أﲱﺎب ﻣﻦ اﻟﺴﺎدة ﺣﴬﻩ ﻣﺎزر ﰲ اﺟتماع ﻋﻘﺪ ﻟﻼٔرض وﺻﻒ ﻓﳱﺎ ﻣﻌﺎً، واﻟﻴﻮناﻧﻴﺔ باﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأﺣﻴﺎناً باﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺟﺮﻳﺪة أو ﲱﻴﻔﺔ ا وﺑﻴﺎن ﲣﺼﻪ، ﻟﱵ )أﻣﻼﻛﻪ ﰲ واﻻٔرﻗﺎء اﻟﻔﻼﺣﲔ ﺑﻌﺪد2 رﺟﺎر ﻳﺪي ﺑﲔ ﺳﻌﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺳﺎدة ﺑﻌﺾ أن ﰲ ﺷﻚ وﻻ( . ﰲ أﺣﺮاراً ﻣﳯﻢ اﳌﺪن أﻫﻞ وﺗﺮك إﻗﻄﺎﻋﻴﺔ، باﻣﺘﻴﺎزات ﲤﺘﻌﻮا ﻣﻦ ﻣﳯﻢ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻐﻨﳰﺔ، ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻟﳰﻨﺤﻪ اﳉ اﻻٕﻗﻄﺎﻋﻲ اﻟﻨﻈﺎم ﻫﺬا اﻻٔﺛﲑ اﺑﻦ وﻳﻠﺨﺺ ﺑﺎٔﻣﻼﻛﻬﻢ، ﺗﴫﻓﻬﻢ: "رﺟﺎر ﰲ ﻳﻘﻮل إذ واﺣﺪة ﲜﻤلة ﺪﻳﺪ " )ﻓﺮناً وﻻ ﻃﺎﺣﻮناً وﻻ دﰷناً وﻻ ﺣﲈﻣﺎً أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻻٔﺣﺪ ﻳﱰك وﱂ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻊ واﻟﻔﺮﱋ اﻟﺮوم وأﺳﻜﳯﺎ3 . ( أﺣﺮاراً ﰷﻧﻮا ﺟﲈﻋﺎت أو اﻟﻔﻼﺣﲔ ﺟﲈﻋﺎت ﻋﲆ ﺟﺎرياً ﰷن ورﲟﺎ ﺑﻞ اﳌﺪن أﻫﻞ ﻋﲆ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻻ ﻫﺬا وﻗﻮله إﱃ اﻟﻔﺘﺢ وأﺣﺎﳍﻢ أﻫﻠﻬﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﳱﺎ اﺳـﺘﻮﱃ ﺣﲔ رﺟﺎر ﻓﺎٕن ﻗﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺣﺪث ﻛﲈ باﻻٔرض، ﻻﺻﻘﲔ أرﻗﺎء )ﻟﻼٔﺳﻘﻒ إﻗﻄﺎﻋﺎً وﻣﻨﺤﻬﺎ أرﻗﺎء، اﳌﺴﻠﻤﲔ4 ﻋﲆ ﺛﻨﺎﺋﻪ ﰲ اﻻٕدرﻳﴘ ﻗﺎله ﻣﺎ اﻻٔﺛﲑ اﺑﻦ ﻗﻮل وﻳﺼﺤﺢ( أﻫﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺪل ﺳﲑة ﻧﴩ ﻣﻠﻜﻪ، ﴎﻳﺮ ﲠﺎ واﺳـﺘﻘﺮ إﻟﻴﻪ أﻣﺮﻫﺎ وﺻﻞ وﳌﺎ: " رﺟﺎر ( اﻟﻜﻮﻧﺖ )اﻟﻘﻤﻂ و أﻗﺮﱒ " )وذرارﳞﻢ وأﻫﻠﳱﻢ وأﻣﻮاﳍﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ وأﻣﳯﻢ وﴍاﺋﻌﻬﻢ أدياﳖﻢ ﻋﲆ5 أﻫﻞ ﻋﲆ ﻳﻨﻄﺒﻖ رأى وﻫﻮ ،( اﻟﺜﺎﱐ ﻏﻠﻴﺎﱂ أيام ﺻﻘﻠﻴﺔ زار الذي ﺟﺒﲑ اﺑﻦ أﻣﺎ اﻟﻔﻼﺣﲔ، ﻋﲆ ﺟﺮت اﻟﱵ اﳌﻌﺎﻣلة إﱃ ﳝﺘﺪ وﻻ ﻛﺒﻠﺮم اﳌﺪن 1184 :ﻓﻴﻘﻮل -( ﻟﻜﳯﺎ " __________ )1 (Cambridge Med. Hist. vol ،5. P. 204 )2 (Cecilia Waern ؛Med. Sicily. Sicily PP.32 - 33 )3 اﻻٔﺛﲑ اﺑﻦ10 /68 :واﳌﻜﺘﺒﺔ278. )4 (E. Curtis ؛Roger of Sicily P. 419 )5 :اﳌﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﳌﺸـﺘﺎق ﻧﺰﻫﺔ 26.
عدد الصفحات ١٣٧)1/141( واﳌ أﻛﻨﺎﻓﻬﺎ، ﰲ وﻳﺮﺗﻌﻮن ﻣﻨﺎﻛﳢﺎ ﰲ ﳝﺸﻮن اﻟﺼﻠﺒﺎن، ﺑﻌﺒﺪة أﻣﻼﻛﻬﻢﻣﻌﻤﻮرة ﻋﲆ ﻣﻌﻬﻢ ﺴﻠﻤﻮن ﻗﺪ وﺿﻴﺎﻋﻬﻢ ﺑﻴﳯﻢ وﺣﺎﻟﻮا ﻳﺆدوﳖﺎ، اﻟﻌﺎم ﻣﻦ ﻓﺼﻠﲔ ﰲ إتاوة ﻋﻠﳱﻢ وﴐﺑﻮا واﺻﻄﻨﺎﻋﻬﻢ، اﺳـﺘﻌﲈﳍﻢ ﰲ اﻟﺴﲑة ﺣﺴـﻨﻮا )ﳚﺪوﳖﺎ ﰷﻧﻮا اﻻٔرض ﺳﻌﺔ وﺑﲔ1 ﺣﺮﻳﺔ ﻋﲆ ﺗﺪل إذ اﻟﻌﻬﺪ ذلك وثاﺋﻖ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻫﺬا ﻗﻮله وﻳﺆﻳﺪ( . ﰷ اﻟﱵ واﻟﻌﻘﺎرات اﻻٔﻣﻼك ﰲ اﻟﺘﴫف اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﻇﻞ ﲢﺖ وﺑﻴﻌﻬﺎ وﻧﺴﺎء، رﺟﺎﻻ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﳝﻠﻜﻬﺎ ن )اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺎﴈ وإﴍاف اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ2 ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﰷﻧﻮا ﻋﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ أن ﺟﺒﲑ اﺑﻦ كلام ﻣﻦ واﻟﻈﺎﻫﺮ( . ﳐﺘﻠﻒ، اﳉﺰﻳﺔ ﻫﺬﻩ وﻣﻘﺪار اﻟﳱﻮد، ﻋﻦ اﻟﻮثاﺋﻖ ﺗﺘﺤﺪث ﺣﲔ ﻏﻼ الاﰟ ﲠﺬا ﺗﺴﻢ ﱂ وإن اﳉﺰﻳﺔ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﳯﺎ وﺛﻴﻘﺔ ﻓﻔﻲ ﻟﻨﻮع ﺗﺒﻌﺎً ﲣﺘﻠﻒ واﻻٔرز اﻟﻘﻤﺢ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺔ ﻋﺪا ﻫﺬا ﺑﻌﴩة، أﺧﺮى وﰲ رباﻋﻲ ﺑﻌﴩﻳﻦ ﻗﺪر )واﺗﺴﺎﻋﻬﺎ اﻻٔرض3. ( اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺻﻘﻠﻴﺔ وثاﺋﻖ ﰲ ﺗﺴﻤﻰ اﻻٔرض ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﺑﺎٔوروﺑﺔ الاﺟتماﻋﻴﺔ اﻟﻨﻈﻢ وﰲVillani وﱔ أﻫﻞ " أو " اﳉﺮاﺋﺪ رﺟﺎل " اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮثاﺋﻖ ﰲ ﻳﺴﻤﻮن ﻣﻦ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺗﺴﻤﻴﺔ " ) اﳉﺮاﺋﺪ 4 ﻧﻈﺮ ﰲ وﱒ( ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ ﻣﺴﱰﻗﻮن ﺑﺎٔﺷﺨﺎﺻﻬﻢ أﺣﺮار ورﻗﻴﻖ اﻻٔرض، ﻣﻊ ﻳﺒﺎﻋﻮن رﻗﻴﻖ: ﻣتماﻳﺰان ﻗﺴﲈن اﻟﻘﺎﻧﻮن -ﰲ وﻫﲈ ﻣﺮﺗﺒﻄﲔ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﱂ إذ اﻟﻌﺒﻴﺪ، باﺳـﺘﺜﻨﺎء ﺣﺎﻻ اﻟﻄﺒﻘﺎت أدﱏ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ واﻻٔوﻟﻮن ﺑﻴﳯﲈ، ﻓﺮق ﻻ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﻈﺮ ﺑﻴ إذا ﻣﻌﻬﺎ ﻳﺒﺎﻋﻮن ﰷﻧﻮا ل ﲿﺴﺐ باﻻٔرض وﺗﻌﺪ باﻟﳢﺎﰂ، اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﻌﺾ ﰲ ﻳﻘﺮﻧﻮن وﱒ ﰷلدواب، ﻌﺖ )وﻏﲑﻫﺎ واﻟﺒﻐﺎل اﳋﻴﻞ ﻣﻊ أﺳﲈﲛﻢ5 إذ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ﺑﺘلك وﻳﺸﻘﻮن اﻟﺸﻘﺎء ﻫﺬا ﻳﺮﺛﻮن أﺑﻨﺎؤﱒ وﰷن( ﻗﻠﻌﺔ ﻋﲆ واﶈﺎﻓﻈﺔ الدﻓﺎع وواﺟﺒﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﳋﺪﻣﺔ ﺗﻔﺮض ﻫﺆﻻء وﻋﲆ باﻟﻮﻻدة، ﻋﺒﻴﺪاً اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻌﺘﱪﱒ اﻻٕ أﺑﻨﺎؤﻫﺎاﻟﺴـﻴﺪ ﰷن ﺣﺮة اﻣﺮأة أﺣﺪﱒ ﻣﻦ ﺗﺰوﺟﺖ وإذا ﻗﻄﺎﻋﻲ، __________ )1 ﺟﺒﲑ اﺑﻦ: -( اﻟﺮﺣلة 322 :واﳌﻜﺘﺒﺔ راﻳﺖ، ط82.
عدد الصفحات ١٣٨)2 (Amari ؛S.D.M. VOL. 3 ،P. 263 )3 (OP. Cit. PP. 256 - 257 )4 (OP. Cit. P. 244 )5 (C. Waern ؛Med. Sic. P.88 )1/142( ) أرﻗﺎء 1أﺳﲈء اﳉﺮاﺋﺪ وﰲ ( . وﻻﺗﻴﻨﻴﺔ ﻳﻮناﻧﻴﺔ أﻋﻼم ﺑﲔ ﺗﺮد ﷲ وﻋﺒﺪ وﻋﲇ ﶊﺪ ﻣﺜﻞ إﺳﻼﻣﻴﺔ أﻋﻼم 2 أو ﻣﺴﻠﻤﲔ ﰷﻧﻮا ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ اﳉﺮاﺋﺪ رﺟﺎل ﺑﺎٔن ﻳﺆﻛﺪ أن ﻓﻠﻘﻨﺪو ﻫﻮﺟﺮ اﳌﺆرخ ﳛﺎول ﱂ ﻧﻔﻬﻢ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ( الذﻳﻦ وﺣﺪﱒ وﱒ واﻟﻴﻮنان اﳌﺴﻠﻤﻮن إﻻ اﻟﺴـﻨﻮﻳﺔ اﳉﺰﻳﺔ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ وﻟﻴﺲ: " ﻳﻘﻮل إذ ﻳﻮنان ( " )اﳉﺮاﺋﺪ رﺟﺎل )اﻻٔرﻗﺎء اﰟ ﻳﻠﺤﻘﻬﻢ3 ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﶺﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻧﺘﺤﺪث وﳓﻦ ﻧﻨﴗ أن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻞ( ﻋﺮﺑﻴﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﻓﻔﻲ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﺗﺆﻳﺪﻫﺎ ﰷﻧﺖ اﻟﱵ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ أﻣﺮ -ﺳـﻨﺔ ﻳﻮناﻧﻴﺔ1094 ﻣﺴﻠﲈً ﻋﺒﺪاً ﻟﺜﻼﺛﲔ ذﻛﺮ ﻗﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﳱﻮد وأﺳﲈء اﻻٔرﻗﺎء ﺑﲔ أﺳﲈءﱒ ﺗﺮد4 أﻧﻮاع ﻛﺴﺎﺋﺮ باﻟﻌﺒﻴﺪ، اﻟﺘﴫف وﰷن( ﺗﱪع اﻻٔدﻳﺮة أﺣﺪ ﺗﺎٔﺳﻴﺲ ﻓﻌﻨﺪ ﻋﺎﺋﻼﲥﻢ، ﻣﻊ ﳞﺪون أو ﻳﺒﺎﻋﻮن ﰷﻧﻮا ﺣﱴ ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ ﺷﺎﺋﻌﺎً أﻣﺮاً اﳌلك، باﺛﻨﲔ وذاك ﺑﻌﺒﺪ ﻫﺬا ﻳﺘﻘﺪﻣﻮن اﻟﺒﺎرونات وﰷن واﻟﺮﻗﻴﻖ، واﻻٔرض باﻟﻘﻠﻌﺔ اﻻٕﻗﻄﺎع وأﺳـﻴﺎد رﺟﺎر اﻟﻜﻮﻧﺖ أﺣﺪﱒ ﺗﻘﺪم ﻟﻘﺪ ﺣﱴ ﺑﺎٔﻛﱶ، وآﺧﺮ )ﺑﳱﻮدي5 اﻟﻌﺮف ان ﻋﴩ اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻘﺮن ﻣﻦ ﻋﺮﺑﻴﺔ وﺛﻴﻘﺔ وﺗﺜﺒﺖ( . ﺟﻔﻠﻮذ ﻣﻦ ذﻫﺒﺎً ﳛﻤﻠﻮا أن اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺒﺤﺎرة ﻣﻦ ﶺﺎﻋﺔ أذن ﻓﻘﺪ ﻋﺒﺪاً، اﳊﺮ ﻳﺒﺎع ﺑﺎٔن ﻳﺴﻤﺢ ﰷن اﻟﺘﺠﺎري ﻧﻔﺴﻪ رﻫﻦ ﻋثمان ﻳﺪﻋﻰ ﺣﺎج ﻓﳱﻢ وﰷن ﻋﻨﻪ، ﺿﲈناً ﳑﺘﻠﲀﲥﻢ وﻳﺮﻫﻨﻮا وﻟﳰﻦ اﲰﻪ ﺑﺴـﻴﺪ ﺧﺎﺻﺎً ﻣﺴﻴﻨﺔ إﱃ )ﺣﺮاً اﺻﺒﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ أن اﺳـﺘﻄﺎع إذا ﺣﱴ آﺧﺮ ﺷﻴﺌﺎً ﳝلك ﻳﻜﻦ ﱂ ﻻٔﻧﻪ اﻟﴫاف، ﻣﻦ6. ( ﳍﻢ ﳛﻖ وﻻ اﳊﺮﻳﺔ، ﻣﻦ ﺑﴚء ﻳﳣﺘﻌﻮن ﻣﺪن أﻫﻞ إﻣﺎ: اﻟﻨﻮرﻣﺎﱐ ﻟﻌﴫ ﰲ ﰷﻧﻮا ﻋﺎﻣﺔ وجهﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﺒﻴﺪ أو ارض رﻗﻴﻖ واﺻﺒﺤﻮا ﳍﻢ ﺣﺮﻳﺔ ﰻ ﻓﻘﺪوا ﻓﻼﺣﲔ وإﻣﺎ ﳑﺘﻠﲀﲥﻢ، ﰲ وإﻣﺎاﻟﺘﻮﺳﻊ اً، ﰲ ﺟﻨﺪاً
عدد الصفحات ١٣٩.واﻻٔﺳﻄﻮل اﳉﻴﺶ __________ )1 (Curtis ،P. 365 - 66 )2 (Amari ،3 P. 209 )3 (OP. Cit. P. 259 )4 (OP. Cit. P. 241 )5 (Amari ،S.D.M. VOL ،3 P. 243 )6 (OP. Cit. P. 242 )1/143( 3 - اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﻻٕدارة اﳋﺎﺿﻌﺔ اﻻٔﻗﻮام ﻣﻦ آﺧﺮ ﻋﲆ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﲢﲒ دون ﺳﻦ رﺟﺎر أﺻﺪرﻩ الذي اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﺎٕن اﻻٕدارة ﺣﻴﺚ ﻣﻦ أﻣﺎ )اﶈﺮرة اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﻣﻊ وﻋﺎداﺗﻪ ﻋﺮﻓﻪ ﰲ ﻳﻌﱰض ﻻ أن ﻋﲆ ﳎﺎله ﺷﻌﺐ ﻟﲁ ﺗﺮك ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻪ،1 ﰷن ﰒ وﻣﻦ( . واﳊﺎﰼ اﻟﺸـﻴﺦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻓﲀن. ﺗﻼﲚﻪ اﻟﱵ اﻻٕدارة ﻟﻨﻮع ﺧﺎﺿﻌﺎً ﻓﺮﻳﻖ ﰻ وا واﻟﻌﺎﻣﻞ واﻟﻘﺎﴈ )ﻟﻘﺎﺋﺪ2 وﻗﺪ( )أﺣﲀمهﻢ ﰲ إﻟﻴﻪ ﻳﺮﺗﻔﻌﻮن ﻗﺎﺿﻴﺎً ﺑﻠﺮم ﳌﺴﻠﻤﻲ أن ﺟﺒﲑ اﺑﻦ ذﻛﺮ3 إﱃ ﳜﺮﺟﻮن ﻃﺮاﺑﻨﺶ ﻣﺴﻠﻤﻲ ورأى( . )أﺣﲀمهﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻊ ﻣﺼﻼﱒ4 ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ أﻣﺎStrategos اﻟﻠﺴﺎن ذات اﳌﻨﺎﻃﻖ ﰲ ﻓ اﻟﻨﻮرﻣﺎن أيام اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻟﻘﺐ ﺷﺎع وﻗﺪ اﻟﻴﻮناﱐ، أﺧﺮى أﺟﻨﺎس ﻣﻦ وأﺷﺨﺎﺻﺎً واﻟﱪﺑﺮ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ناﺳﺎً ﺸﻤﻞ اﻟﺸـﻴﺦ ﻟﻘﺐ وﰷن. اﻻٔﻣﲑ دون اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﺗﻘﻊ ﻣﺪﻧﻴﺔ درﺟﺔ ﻋﲆ ﻳﺪل وأﺻﺒﺢ اﻟﻌﺴﻜﺮي، ﻣﺪﻟﻮله ﻋﻦ وﺧﺮج " اﻟﺒﻼد وﺷـﻴﻮخ ﺑﻘﻮادﱒ " اﲣﻒ أﻧﻪ اﻻٔﻛﺤﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺧﱪ ﻓﻔﻲ اﻟﳫﺒﻴﲔ، أيام ﻣﻨﺬ ﻣﺴـﺘﻌﻤﻼً واﻟﻘﺎﺋﺪ 5 ﻏﻠﻴﺎﱂ زﻣﻦ وﰲ ( اﲰﻪ له وﳌﻨﺎﻓﺲ اﳊﺠﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﰟ ﻻﰊ اﻟﻠﻘﺐ ﻫﺬا ﻣﻨﺢ اﻟﺜﺎﱐSedictus ﺻﺪﻳﻖ؟)
عدد الصفحات ١٤٠) (ﺷﺪﻳﺪ؟6.ﻣﺪﻧﻴﲔ ناس ﻋﲆ وﺣﻴﻨﺎً اﻟﻘﻼع أﲱﺎب ﻋﲆ أﺣﻴﺎناً ﻳﺪل ﰷن اﻟﻠﻘﺐ ﻫﺬا أن وﻻﺑﺪ ( " اﻻٔﻓﺎﺿﻞ " ﺗﺴﻤﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻫﻨﺎك ﻓﲀﻧﺖ اﻟﺒلدﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺑﻌﺾ ﰲ اﺷﱰﻛﻮا اﳌﺴﻠﻤﲔ أن اﶈﳣﻞ وﻣﻦ Louni Uomini ) ﻣﺴﻠﻤﻮن أﻓﺮادﻫﺎ وأﻛﱶ اﻟﻘﻀﺎء ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺴﺎﻋﺪ7 " اﶺﲈﻋﺔ " ﺻﻮرة ﰷﻧﺖ ورﲟﺎ( ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻠﻔﻆ وﻫﺬا اﻟﻌﺮﰊ، اﻟﻌﴫ ﰲ ﻋﳯﺎ ﲰﻌﻨﺎ ﻃﺎﳌﺎ اﻟﱵ -اﶺﺎﻋﺔ أي -ا اﻟﻌﴫ ﰲ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﲆ ﻟﻨﻮرﻣﺎن .أﻳﻀﺎً اﻟﳱﻮد ﺷـﻴﻮخ __________ )1 (Cambridge Med. Hist. VOL ،5 ،P. 204 )2 (Amari،3 ،P. 267 )3ص ﺟﺒﲑ اﺑﻦ336 ص واﳌﻜﺘﺒﺔ92. )4ص ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺼﺪر332 ص واﳌﻜﺘﺒﺔ97. )5ص اﳌﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﻻٔﺛﲑ اﺑﻦ274. )6 (Amari ،3 ،PP. 267 - 271 .ﻗﻼﻗﺲ اﺑﻦ رﺳﺎﺋﻞ ﰲ ﺟﺎء ﺣﺴـبما اﻟﺴﺪﻳﺪ أﻧﻪ واﻻٔﰠ 7 (Amari ،3 ،P. 298 )1/144( 4 - الدو ﰲ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﺒﻐﺔ ﰷﻧ وإذا اﻻٕدارﻳﺔ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﺒﻐﺔ ﺖ -اﻻٔﻟﻘﺎب ﺑﻌﺾ ﺧﻼ -اﻻٕﺳﻼﻣﻴ اﻟﺼﺒﻐﺔ ﻓﺎٕن اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻋﲆ وﻓﻘﺎً ﺔ اﳉﺰﻳﺮة ﻋﲆ ﻏﺎﻟﺒﺔ ﰷﻧﺖ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻀﺎرة ﻻٔن اﳊﻴﺎة، ﻧﻮاحي ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ إﱃ اﻟﻨﻮرﻣﺎن أيام اﻣﺘﺪت ﻋﺎﻣﺔ .ﻣﳯﺎ وﻳﻔﻴﺪون ﻳﻘﺘﺒﺴﻮﻫﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻮﺟﺪوا وﺧﻠﻔﺎؤﻩ، رﺟﺎر ﻧﺸﺎٔ ﻇﻠﻬﺎ وﰲ و وﻗﺪ اﳉﻨﺎﺋﺐ ﻣﻦ الاﺳـﺘﻜﺜﺎر ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲟﻠﻮك رﺟﺎر ﻓﺘﺸـﺒﻪ ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﺒﻼط ﺣﻴﺎة ﰲ اﻟﺼﺒﻐﺔ ﻫﺬﻩ ﲵﺖ
عدد الصفحات ١٤١) ﻣﳯﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ ﻓﺎٕﳖﻢ اﻟﻔﺮﱋ ﻋﺎدة وﺧﺎﻟﻒ ذلك وﻏﲑ واﳉﺎﻧﺪارﻳﺔ واﻟﺴﻼﺣﻴﺔ واﳊﺠﺎب1 وﺗﺼﻔﻪ( . ﺑﻘﺪرﺗﻪ اﳌﻘﺘﺪر با߸ اﳌﻌﱱ اﳌﻌﻈﻢ باﳌلك اﻻٕدرﻳﴘ وﻳﻠﻘﺒﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮثاﺋﻖ2 له ثاﺑﺘﺔً أﻟﻘﺎباً ﰷﻧﺖ وﺗلك( )ﻻٔﻧﻌﻤﻪ ﺷﻜﺮاً ߸ اﶵﺪ ﻋﻼﻣﺘﻪ وﰷﻧﺖ3 زﻣﻨﻪ وﰲ -( ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ زﻣﻦ أو -ﰷن اﻟﱵ اﳌﻈلة اﺳـﺘﻌﻤﻠﺖ ﻓﻴﻘﺎل ﻳﻌﺮف اﻟﻔﺮﺳﺎن، ﻣﻦ ﻓﺎرس ﳝﺴﻜﻬﺎ اﻟﺼﻨﻌﺔ، ﳏﲂ رﻣﺢ رأس ﰲ درﻗﺔ ﺷـﺒﻪ وﱔ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻨﻮ ﻳﺴـﺘﻌﻤﻠﻬﺎ )اﳌﻈلة ﺻﺎﺣﺐ له4ﻳﺘﳫﻢ ﻏﻠﻴﺎﱂ اﺑﻨﻪ وﰷن ( . ﳑﻠﻮء وﺑﻼﻃﻪ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻣﻦ ﲝﺮس ﻧﻔﺴﻪ وﳛﻴﻂ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، )المجﺎﺑﻴﺐ اﻟﻔﺘﻴﺎن ﻳﺘﺨﺬ ﺳﻨﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺜﺎﱐ ﻏﻠﻴﺎﱂ وﻣﴣ واﳉﻮاري، واﳊﺠﺎب باﳋﺼﻴﺎن5 ﻣﻄﺒﺨﻪ وناﻇﺮ( . وﲨلة اﻟﻔﺘﻴﺎن وﲩﺎﺑﻪ ووزراؤﻩ ﻣﳯﻢ، ﻗﺎﺋﺪ وﻋﻠﳱﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ، اﻟﺴﻮد اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﲨلة وله اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ رﺟﻞ دوﻟﺘ أﻫﻞ ﻣﻦ وﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌلك ﻧﻌﲓ ﰲ الاﻧﻐﲈس ﰲ وﻳﺘﺸـﺒﻪ. واﳉﻮاري ﻟﻠﻔﺘﻴﺎن الاﲣﺎذ ﻛﺜﲑ وﰷن ﻣﺴﻠﻤﻮن ﻪ وإﻇﻬﺎر اﳌلك أﲠﺔ وﺗﻔﺨﲓ رﺟﺎله ﻣﺮاﺗﺐ وﺗﻘﺴـﲓ أﺳﺎﻟﻴﺒﻪ ووﺿﻊ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻪ __________ )1 اﻻٔﺛﲑ اﺑﻦ10 /68 :واﳌﻜﺘﺒﺔ278. )2 :اﳌﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﳌﺸـﺘﺎق ﻧﺰﻫﺔ 15. )3 :ﺟﺒﲑ اﺑﻦ325 واﳌﻜﺘﺒ: ﺔ84. )4 :اﳌﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﺣﲈد ﻻﺑﻦ اﶈﺘﺎﺟﺔ ﻧﺒﺬة317. )5 :ﺟﺒﲑ اﺑﻦ324 واﳌﻜﺘﺒﺔ83. )1/145( ) اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲟﻠﻮك زﻳﻨﺘﻪ1." ﲪﺪﻩ ﺣﻖ ߸ اﶵﺪ " وﻋﻼﻣﺘﻪ باﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻳﻜﺘﺐ ﻳﻘﺮأ وﻫﻮ ( اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻏﲑ ﻣﻦ ناس ﻋﲆ ﻳﻄﻠﻖ اﻻٔﻣﲑ ﻓﻠﻘﺐ اﻻٔﻟﻘﺎب ﰲ ﻇﺎﻫﺮة رأﻳﻨﺎ ﻛﲈ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﺒﻐﺔ وﰷﻧﺖ وﺿﻮﺣﺎً اﻟﺼﺒﻐﺔ ﻫﺬﻩ وزاد. اﻟﺴﻮاء ﻋﲆ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﲔ ﻟﻠﻤﺪﻧﻴﲔ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻟﻘﺐ وأﺷـﻴﻌﻬﺎ اﻻٔﻣﺮاء أﻣﲑ ﻟﻘﺐ وأﻋﲆ
عدد الصفحات ١٤٢ﲭﻼ ﰲ الدولة أﻗﺮﲥﺎ اﻟﱵ اﻟﺜﻼث اﻟﻠﻐﺎت إﺣﺪى ﰷﻧﺖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮأن ﻫﲈ واﻻٔﺧﺮيان ﲥﺎ، ناﻧﻴﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ وﰷﻧﺖ اﻟﺒﻼط، ﻟﻐﺔ ﺑﻴﳯﺎ ﻣﻦ واﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﺔ ﲬﺴﺎً، أو أرﺑﻌﺎ ﻓﲀﻧﺖ اﶈﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺎت أﻣﺎ. واﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ إﳕ باﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﻮثاﺋﻖ ﰻ ﻓﺎٕن ﻓﳱﺎ ﻣﺴـﺘﻌﻤلة ﺗﻜﻦ ﱂ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أن واﻟﻈﺎﻫﺮ واﻟﻴﻮناﻧﻴﺔ، اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺗﺴـﺘﻌﻤﻞ ﺎ واﻟ اﻻٔراﴈ ﺑﺎٔﻣﻮر ﺗﺘﻌﻠﻖ )ﻌﻘﺎرات 2. ( :ﱔ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ الدواوﻳﻦ ﻣﻦ أﻧﻮاع ﺛﻼﺛﺔ الدولة واﲣﺬت ﻣﻦ وﻟﻮ ﻓﻴﻨﺼﻔﻬﻢ، ﺷﲀواﱒ إﻟﻴﻪ ﻳﺮﻓﻌﻮن اﳌﻈﻠﻮﻣﻮن وﰷن اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻦ رﺟﺎر اﻗﺘﺒﺴﻪ: اﳌﻈﺎﱂ دﻳﻮان( أ) ولدﻩ ) -اﻻٔﺛﲑ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل ﻛﲈ3 (- .اﻟﻌﺪا ﺗﻄﺒﻴﻖ ﰲ الدﻗﺔ ﲢﺮﻳﻪ ﻋﲆ أﲨﻌﻮا ﻟﺮﺟﺎر ﺗﺮﲨﻮا ﻣﻦ وﰻ (ب )اﺑﻦ واﻟﺘﻘﻰ اﳌﻠﻜﻴﺔ، اﳌﻼﺑﺲ ﻟﺼﻨﻊ ﺧﺼﺼﺖ دار ﰲ بالذﻫﺐ ﻳﻄﺮزون ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻘﺎﲚﻮن: اﻟﻄﺮاز دﻳﻮان )ﻓﺘﻴﺎن اﺑﻦ ﳛﲕ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻄﺮازﻳﻦ أوﻟﺌﻚ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻣﻊ ﺟﺒﲑ4 اﳌﺼﺎﻧﻊ ﺗلك ﻧﻨﺲ وﻻ: " ﻓﻠﻘﻨﺪو وﻳﻘﻮل( "ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ أﺷـﻴﺎء ﻟﻨﺴﺞ وﲥﻴﺎٔ ﻛﺜﲑة أﻟﻮان ذات ﺧﻴﻮﻃﺎً اﳊﺮﻳﺮ ﻗﻄﻊ ﺗﻐﺰل ﺣﻴﺚ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ وﺑﻌ ﻳﻌﺪد ذلك ﺪ )اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺑﺎٔﺳﲈﲛﺎ واﻟﻨﺴـﻴﺞ اﻟﻄﺮاز ﻣﻦ أﻧﻮاﻋﺎً ﻓﻠﻘﻨﺪو5 ﺻﻨﻌﺖ ﻋﺒﺎءة الدﻳﻮان ﻫﺬا ﲻﻞ ﻣﻦ ﺗﺒﻘﻰ وﳑﺎ( ﺳـﻨﺔ528 ﻋﲆ ﻣﻨﻘﻀﺎن أﺳﺪان ﺟﺎﻧﺒﳱﺎ ﻋﲆ ﳔلة ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻓﻔﻲ واﻟﺰﺧﺮﻓﺔ، اﳌﻨﺎﻇﺮ إﺳﻼﻣﻴﺔ رﺟﺎر، ﻟﻠﻤلك :ﻓﳱﺎ ﺟﺎء باﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺣﺎﺷﻴﳤﺎ وﻋﲆ ﲨﻠﲔ __________ )1 :اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر325 :واﳌﻜﺘﺒﺔ83. )2 (C. Waern ؛Med. Sicily PP. 43 - 46 )3 اﻻٔﺛﲑ اﺑﻦ10 /68 :واﳌﻜﺘﺒﺔ378 )4ص ﺟﺒﲑ اﺑﻦ325 :واﳌﻜﺘﺒﺔ84. )5 (C. Wacrn ؛Med. Sicily PP.. 78 - 79 )1/146(
عدد الصفحات ١٤٣واﻟﻜﲈل والمجﺪ واﻻٕﺟﻼل، باﻟﺴﻌﺪ اﳌﻌﻤﻮرة اﳌﻠﻜﻴﺔ باﳊﴬة ﲻﻞ ﳑﺎ واﻻٕﻗ واﻟﻘﺒﻮل واﻻٕﻓﻀﺎل واﻟﻄﻮل ، ﺒﺎل، اﻧﺘﻘﺎل، وﻻ زوال ﺑﻼ واﻟﻠﻴﺎل، اﻻٔيام وﻃﻴﺐ واﻻٓﻣﺎل، اﻻٔﻣﺎﱐ وﺑﻠﻮغ واﶺﺎل، واﻟﻔﺨﺮ واﳉﻼل، واﻟﺴﲈﺣﺔ )وﲬﺴﲈﺋﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﲦﺎن ﺳـﻨﺔ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﲟﺪﻳﻨﺔ واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ، واﻟﻨﴫ واﻟﺴﻼﻣﺔ، واﳊﻔﻆ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ، باﻟﻌﺰ1. ( :اﳌﻌﻤﻮر اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ دﻳﻮان( ج )ﻣﻘﻴﺪ ذلك وﰻ ﲠﺎ اﳌﺮﻓﻖ واﻟﺮﻗﻴﻖ اﻻٔرض ﺑﺸـﺌﻮن ﻳﻌﲏ الذي الدﻳﻮان وﻫﻮ دﻓﺎﺗﺮ ﰲdeftarii الدﻳﻮان ﻫﺬا وﻳﺴﻤﻰ ﻓﳱﺎ، اﻻٔرﻗﺎء وﻋﺪد واﺗﺴﺎﻋﻬﺎ اﻻٕﻗﻄﺎﻋﺎت ﺗﺒﲔ ﲭﻼت وﱔ ، باﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔDohana de Secretis اﻟﺘﺴﻤﻴﺘﲔ وكلا -اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻣﻦ رأﻳﻪ ﻳﺮى وﻣﻦ أﻣﺎري رأي ﰲ - اﻻٔ ﻋﲆ ﺗﺪﻻن )اﻟﻌﺮﰊ ﺻﻞ2 أو رﺋﻴﺲ وﻟلدﻳﻮان اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﲔ، ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺟﻮداً الدﻳﻮان ﻫﺬا ﰷن وﻗﺪ( .اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ دوﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ، 5 - والاﺿﻄﻬﺎد اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﳌﻌﺎﴏون اﳌﺆرﺧﻮن وﻳﻘﻮل. اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺳـﻴﺎﺳﺔ ﻋﲆ ﺟﺮى ﻟﺮﺟﺎر، اﳉﺰﻳﺮة أﻣﺮ اﺳـﺘﻘﺮ أن وﻣﻨﺬ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻘﻴﺪة إن( ﻣﺜﻼ ﻣﻼﺗﺮا ))أذى أو رﻫﻖ أﺻﺎﲠﻢ وﻻ ﺑﺴﻮء، ﲤﺲ ﱂ3 المجﻬﻮل اﳌﺆرخ وﻳﻘﻮل( . ﺣﻴﺎﲥﻢ ﺑﻠﺮم ﺳﲀن ﲷﻦ وﻗﺪ. أياﻣﻪ ﺣﱴ ﻣﺮﻋﻴﺔ ﺗﺰال ﻻ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻓﺮﺿﺖ اﻟﱵ اﻟﴩوط إن: رﺟﺎر ﻣﻌﺎﴏ )وﺣﲀم ﻗﻀﺎة ﺑﻴﳯﻢ ﻣﻦ ﳍﻢ وﻇﻞ الدﻳﻨﻴﺔ وﺣﺮﻳﳤﻢ 4 ﻧﴩ وأﻧﻪ اﻻٔول، رﺟﺎر ﰲ اﻻٕدرﻳﴘ ﻳﻘﻮله ﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﺬا( ا ﺳﲑة إﻟﳱﺎ اﳓﺪر اﻟﱵ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ اﳊﺎل أﻏﻔﻠﻨﺎ إذا وﳓﻦ. وﴍاﺋﻌﻬﻢ أدياﳖﻢ ﻋﲆ وأﻗﺮﱒ ﺻﻘﻠﻴﺔ، أﻫﻞ ﰲ ﻟﻌﺪل أﺣﺮار ﰷﻧﻮا أن ﺑﻌﺪ أرﻗﺎء ﺟﻌﻠﻮا ﻣﻦ وﺑﻌﺾ ﻣﳯﻢ واﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﻔﻼﺣﲔ وﻃﺒﻘﺎت اﻻٔرياف ﻣﺴﻠﻤﻮ -ﻗ إن ﻠﻨﺎ وﻳ. وﻗﻮاﻧﻴﻨﻪ ﺑﻨﻔﻮذﻩ ﳛﻤﳱﻢ ﰷن اﳌلك ﻻٔن أﻣﻦ ﰲ ﳛﻴﻮن ﰷﻧﻮا اﳌﺪن ﻘﻮلأﻫﻞ __________ )1 (Gregorio ؛Rerum Arabicarum ،P. 172
عدد الصفحات ١٤٤