ﻋﲆ ﺟﺎرﻳﺔ أﺣﲀﻣﻪ أﻛﱶ وﺻﺎرت " ﺷﻬﺎداﲥﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻳﻜﻦ ﱂ اﳋﺰاز اﺑﻦ إن ﺣﱴ اﻟﺰور ﺷﻬﺎدة ﻳﺴﺘﺴﻬﻠﻮن ﺑ ﻫلك أن إﱃ رﻫﺒﺔ، وﻻ رﻏﺒﺔ إﻟﳱﻢ ﺗﺜﻨﻪ ﻓﲅ ﻓﳱﻢ وﺷﻚ اﻟﺼﻠﺢ ﻟ ﻓﻘﺎل اﳌﻨﻴﻪ، وﺣﴬﺗﻪ ﻴﳯﻢ اﻟﺒلد ﲜﻤﻴﻊ ﻴﺲ ﻳﺰﻛﻴﻪ وﰷن اﻟﻘﲑوان أﻫﻞ ﻣﻦ باﻟﻐﻀﺎﺋﺮي ﻳﻌﺮف اﻟﻐﺮباء ﻣﻦ ﲠﺎ ﰷن رﺟﻞ إﱃ دﻳﻮاﻧﻪ ودﻓﻊ إﻟﻴﻪ، ﻳﻮﴆ ﻣﻦ 4 اﻟﻘﻀﺎء ﺗﻮﱄ ﻳﺴـﺘﺤﻖ ﳑﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺑﺮﻗﺠﺎﱐ ﻣﻌﲅ ﻧﻈﺮﻩ ﰲ ﻓﻬﻮ اﻻٔﺻﻞ اﻟﺼﻘﲇ اﻟﻘﺎﴈ اﳌﺎﺟﲇ اﺑﻦ أﻣﺎ( وﻛﺜﲑ ﻣﻀﺤﻜﺔ، ﻓﻴﻪ ﻓﺼﻮل وله )باﻟﴬب اﳊﺼﻮم إﱃ ﻳﺪﻩ ﳝﺪ ﰷن ﻣﺎ اً5 أن ﻫﺬا ﻣﻦ اﺳـﺘﻨﺘﺠﻨﺎ ورﲟﺎ( . أن إﱃ ﻓﲋﻋﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺴﻠﻮﺑﺔ أﳖﺎ ﺗﺸﻌﺮ وأﺧﺬت اﳋﺎرج ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎة اﺳـﺘﻘﺪام ﺳـﳟﺖ ﻗﺪ ﰷﻧﺖ ﺻﻘﻠﻴﺔ )ﻋﳯﺎ ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻗﺎﺿﳱﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻮم ذات ﻣﴫ أﻧﻔﺖ ﻛﲈ ﻣﳯﺎ ﻻٔناس باﻟﻘﻀﺎء ﺗﻌﻬﺪ6الدو ﺷﺎءت ﺣﲔ ( . __________ )1 :اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﻔﻮس، رياض191 - 192. )2 اﳌﻌﺎﱂ ﻋﻦ2 /136 - 137. )3:واﻟﻘﻀﺎة اﻟﻮﻻة اﻟﻜﻨﺪي،611. )4 ﺣﻮﻗﻞ اﺑﻦ1 /125. )5.ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺼﺪر ( 6 :اﻟﻜﻨﺪي369. )1/54( .ﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﲔ ﻣﻌﺎﻣلة ﻣﻦ ﺑﻘﺮﻳﺐ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ أن اﻟﻌﺒﺎﺳـﻴﺔ ﻣ ﺑﻠﺮم ﰲ ﺧﺎﺻﺔ ودار ﻛﺘﺒﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء وﰷن له ﻗﻴﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺻﻞ ﳌﺎ ﲻﺮو ﺑﻦ ﻣﳰﻮن أن وﻧﺴﻤﻊ. ﻣﺒﻜﺮ ﻋﻬﺪ ﻨﺬ )ﻟﻄﻴﻔﺔ دوﻳﺮة ﰲ ﻓﲋل " ﻓﳱﺎ أﲻﻞ اﻳﺶ ﻋﻈﲈء دار ﻫﺬﻩ " ﻓﻘﺎل ﻓﳱﺎ ﺗﲋل اﻟﻘﻀﺎء دار ﻫﺬﻩ1. ( ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر ﻋﺪت وﻗﺪ ﻓﳱﺎ واﳌﻮﻇﻔﻮن الدواوﻳﻦ أﲱﺎب ﲠﺎ ﻳﳯﺾ ﻓﲀن اﻻٔﺧﺮى اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ أﻣﺎ
عدد الصفحات ٤٩:الدواوﻳﻦ 1 - دﻳﻮا.اﶆﺲ ن 2 - .اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ دﻳﻮان 3 - .اﳋﺎﺻﺔ دﻳﻮان 4 - .اﻻٕﻧﺸﺎء دﻳﻮان وأدﲠﺎ، ﺻﻘﻠﻴﺔ تارﱗ ﰲ ﺷﺎٔن ذات وﴯﺼﻴﺘﻪ " اﶆﺲ ﺻﺎﺣﺐ " ﻳﺴﻤﻰ ﰷن ﻣﺘﻮﻟﻴﻪ ﻓﺎٔن اﶆﺲ دﻳﻮان أﻣﺎ اﳌﺼﺎدر ذﻛﺮت وﻗﺪ. واﻟﺸﻌﺮاء اﻻٔدباء ﻣﻘﺼﺪ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﲝﲂ وﻫﻮ وال، ﻟﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻻ ﺣﲔ اﻟﺒلد أﻣﺮ ﻳﺘﻮﱃ ﻓﻬﻮ أﺳﲈء ﺳـﻨﺔ ﺑﻠﺮم ﰲ ﻗﺘﻞ الذي ﲻﺮان ﻣﳯﻢ الدﻳﻮان ﻫﺬا ﺗﻮﻟﻮا ﳑﻦ ﺑﻌﺾ6421 913 )2 الذي وﺧﻠﻴﻞ( ﺳـﻨﺔ واﻟﳱﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﺖ ﺣﲔ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺿﺒﻂ398 )3اﺑﻦ وﻣﳯﻢ ( . __________ )1 ص اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﻔﻮس، رياض191 ،192 ﺑﻦ أﺳﺪ ﱒ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻗﻀﺎة ﻣﻦ ﻋﴩ أرﺑﻌﺔ أﺳﲈء ﲨﻌﺖ وﻗﺪ ، )ﻓﺮات213 ﳏﺮ أﰊ اﺑﻦ )( ز221) ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺳﻠيمان ،( ﻫـ؟289ص أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻋﻠﲈء ﻃﺒﻘﺎت اﻧﻈﺮ148 ، أول ﰲ ﻣﻮﺟﻮداً ﰷن اﻟﻄﺮزي اﻟﻘﺎﰟ أﺑﻮ( اﻻٔﻏﻠﺐ ﺑﲏ دولة آﺧﺮ )اﻟﻄﺮاﻃﺮي اﻟﻘﻴﴘ ﺧﺎلد ﶊﺪ ﺑﻦ ﶊﺪ اﳌﻌﺎﱂ اﻧﻈﺮ )باﻟﴬب أﻫﺎﻧﻪ وﻗﺪ اﳌﻬﺪي ﻇﻬﻮر3/8 ﺳـﻨﲔ، ﻋﴩ ﻣﺪة ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ ﻗﺎﺿﻴﺎً ﺑﻘﻲ واﻟﻄﺮزي( ﺑ أﲮﻖ ﲻﺮو اﺑﻮ ﻗﺮﻫﺐ، اﺑﻦ ﻗﺎﴈ اﳋﺎﱊ اﺑﻦ ﻟﺼﻘﻠﻴﺔ، اﳌﻬﺪي أرﺳله ﻗﺎض أول( ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺼﺪر )اﳌﳯﺎل ﻦ )ﲻﺮو ﺑﻦ ﻣﳰﻮن316) ﺻﺒﻴﺢ أﰊ ﺑﻦ ﶊﺪ334 ﻗﺒﻞ )اﳋﺰاز ﺑﻦ ﻋثمان ﺗﻮرﻋﺎً إﻟﳱﺎ اﳌﻠﺢ ﻣﻌﻪ ﲪﻞ وﻗﺪ( ﺳـﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﰷن )اﳌﺎﺟﲇ إﲮﺎق ،( ﺣﻮﻗﻞ ﻟﱭ362ﻣ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﲓ إﲮﺎق ،أﺑﻮ ( ﰲ ﰷن )اﳌﻌﺎﻓﺮي ﺎلك ﺳـﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎء375 ﻗﺎﰟ ﺑﻦ ﶊﺪ ،( اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻘﺮن ﰲ )اﻟﻜﻨﺎﱐ اﻟﺸﺎﱊ إﺑﺮاﻫﲓ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ ،( ﻳﺆﻳﺪ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك وﻟﻴﺲ وﻣﺪﺣﻪ اﳊﻮاس اﺑﻦ ﻋﺎﴏ اﻟﻄﻮاﺋﻒ، أﻣﺮاء أيام ﰲ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﲀﺗﺐ اﻟﻠﺨﻤﻲ زﻳﺪ ﺑﻦ .ﻟﻘﺒﺎً اﻟﻘﺎﴈ ﻟﻔﻈﺔ ﰷﻧﺖ ورﲟﺎ اﻟﻘﻀﺎء زاول اﻧﻪ
عدد الصفحات ٥٠)2 ﻧ: ( اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﳈﱪدج ﺴﺨﺔ168. )3 :اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﻮﻳﺮي435. )1/55( ) اﻟﺮﻗﺒﺎﱐ1 اﺑﻦ ﻋﺪﻫﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﴐﻳﺒﺔ ﻓﻬﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﶆﺲ أﻣﺎ. الدولة ﲳﺼﺎم أيام اﶆﺲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﺎﱊ واﺑﻦ( ﻻٔ ﺑﺪﻗﺔ ﺗﻌﻴﻴﳯﺎ اﻟﺼﻌﺐ ﻣﻦ أﻧﻪ وﻳﻈﻬﺮ. ﻳﻮﲵﻬﺎ ﱂ وﻟﻜﻨﻪ ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ الدولة ﺧﺰﻳﻨﺔ ﲢﺼله ﻣﺎ ﲨلة ﻣﻦ ﺣﻮﻗﻞ ﳖﺎ )ﻋﻨﻮة أﺧﺬت اﻟﱵ واﻻٔرض اﻟﻐﻨﳰﺔ ﲬﺲ أﳖﺎ أﻣﺎري اﻻٔﺳـﺘﺎذ وﻳﺮى. واﺣﺪة دﻻلة ﻏﲑ ﺗﻀﻤﻨﺖ2 وﻳﻘﻮل( . )ﻋﻨﻮة اﻓﺘﺘﺤﺖ ﻣﺪن ﰲ ﻟلدولة ﻣﻠﲀً أﺻﺒﺤﺖ اﻟﱵ اﻻٔرض ﻣﺘﻮﱃ ﻫﻮ اﶆﺲ ﺻﺎﺣﺐ: دوزي3 وﻳﻌﺮف( )اﳌﻘﺮﻳﺰي 4ﻣﺜﻼ ﻣﴫ ﰲ ﻳﺆدي ﻣﺎ ﻫﻮ أي باﻟﺜﻐﻮر المخﺘﺼﺔ اﻟﴬاﺋﺐ ﺑﺎٔﻧﻪ اﶆﺲ ( اﻟﺮوم ﲡﺎر ﻣﻦ اﻟﻮاردﻳﻦ دﻳﻨﺎر ﻣﺎﺋﺔ ﻗﳰﺘﻪ ﻣﺎ ﻣﳯﻢ ﻳﺴـﺘﺨﺮج ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ورﲟﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﺻﻮﳊﻮا ﻣﺎ ﲟﻘﺘﴣ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ، ﻣﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﲈ اﻟﺒﺤﺮ ﰲ اﳌﻌﲎ ﻫﺬا وﻣﺜﻞ ﲬﺴﺎً ذلك وﻳﺴﻤﻰ دﻳﻨﺎراً، ﻋﴩﻳﻦ ﻋﻦ اﳓﻂ ورﲟﺎ دﻳﻨﺎراً وﺛﻼﺛﻮن وﲬﺴﺔ وﻣﺎﺋﺘﺎن اﻟﺒﺤﺮي ﳌﻮﻗﻌﻬﺎ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ وﺟﻮدﻩ ﳏﳣﻞ اﻟﴬاﺋﺐاﻻٔﺧﲑ ﻣﻦ أﻧﻮاع ﺛﻼﺛﺔ ﺑﲔ ﳝﲒ ﺣﻮﻗﻞ اﺑﻦ أن ﻟﻮﻻ ﱔ .اﻟﺼﻴﻮد وﻗﺒﺎلة اﻟﺒﺤﺮ وﻣﺎل اﶆﺲ أﰊ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻣﺎ وﰻ ﻋﻨﻪ واﰣ ﳾء ﻫﻨﺎك ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ دﻳﻮان وأﻣﺎ )اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ الدﻳﻮان ﺻﺎﺣﺐ إﻧﻪ ﻗﺎل إذ اﳌﻌﲅ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ5ا ﻓﻴﺬﻛﺮﻩ اﳋﺎﺻﺔ دﻳﻮان وأﻣﺎ ( . ﳌﻘﺮﻳﺰي اﺑﻦ ﻋﲆ ﻣﺪح اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮراق ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﻣﳰﻮن أن الدرة ﳐﺘﴫ وﰲ. اﳋﺎص دﻳﻮان باﰟ واﻟﻘﻠﻘﺸـﻨﺪي )اﳋﺎﺻﺔ دﻳﻮان اﳌﺘﻘلد اﻟﻘﻄﺎع6 وﺷـﺌﻮن اﻟﻮاﱄ إﻗﻄﺎﻋﺎت ﻋﲆ باﻻٕﴍاف ﺧﺎﺻﺎً الدﻳﻮان ﻫﺬا ﰷن ورﲟﺎ( . )اﻟﴬب دار ﻳﺸﻤﻞ ﰷن اﳌﻘﺮﻳﺰي أيام وﰲ ﻗﴫﻩ،7. ( __________ )1 اﻟﻮرﻗﺔ الدرة ﳐﺘﴫ102 ﻋﻨﺪ ذﻛﺮﻩ ﻓﺴـﻴﱰدد اﻟﺸﺎﱊ اﺑﻦ أﻣﺎ واﻟﺮواد ﻟﻠﻘﺼﺎد ﻣﻠﺠﺎٔ ﰷن ﺑﺎٔﻧﻪ وﺻﻔﻪ وﻗﺪ
عدد الصفحات ٥١.ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ 2 (Amari: S.D.M.vol ،2 ،p. 169. )3 (dozy: supplement aux dictionnaires arabes أﻣﺎري وﻫﺎﻣﺶ2 /169 إﺿﺎﻓﺎت ﻣﻦ رﰴ ﻧﻠﻠﻴﻨﻮ، اﻻٔﺳـﺘﺎذ3. )4( والاﻋﺘﺒﺎر اﳌﻮاﻋﻆ1 /176. )5) رﰴ اﻟﱰﲨﺔ اﻧﻈﺮ120.اﻟﺼﻘﲇ اﻟﺸﻌﺮ ﶍﻮﻋﺔ ﰲ ( 6 اﻟﻮرﻗﺔ الدرة ﳐﺘﴫ101. )7 والاﻋﺘﺒﺎر اﳌﻮاﻋﻆ1 /178. )1/56( وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻼﻏﺔ، اﻟﻜﺘﺎب أﺟﻞ إﻻ ﻳﺘﻮﻻﻩ ﻳﻜﻦ ﱂ إذ اﻻٕﻧﺸﺎء دﻳﻮان اﻻٔدﺑﻴﺔ باﻟﺼﺒﻐﺔ الدواوﻳﻦ ﻫﺬﻩ وأﺣﻔﻞ ﻣﺘﻴﻨﺔ، باﻟﻮاﱄ ﻣﻦ وﻏﲑﻫﲈ اﻟﻮداﱏ واﺑﻦ اﻟﻄﻮﰊ اﺑﻦ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ أﲱﺎﺑﻪ وﻣﻦ أﺑﺪا، ﻋﻨﻪ ﳛﺠﺐ وﻟﻴﺲ أن واﻻٔرﰕ. اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ودﻳﻮان اﻟﻄﺮاز دﻳﻮان ﻫﲈ آﺧﺮﻳﻦ دﻳﻮاﻧﲔ اﻟﻨﻮرﻣﺎﱐ اﻟﻌﻬﺪ ﰲ وﳒﺪ. ﻛﺘﺎﲠﺎ ﻣﺸﺎﻫﲑ إ إﻻ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ دﻳﻮان ﻫﻮ اﻟﻄﺮاز دﻳﻮان ﰷن ورﲟﺎ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻌﴫ ﰲ ﻣﻮﺟﻮدﻳﻦ ﰷنا نﻫﺬﻳﻦ أن ﻓﺮﺿﻨﺎ اﳌﻘﺎﺑلة اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ دﻳﻮان ﲻﻞ وﰷن اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، دار اﻻٔﻣﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻫﻮ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ دﻳﻮان وأن ﻧﺴﺨﻴﺎً ﺧﻄﺎٔ ﻫﻨﺎك )ﲨﻴﻌﺎً الدواوﻳﻦ ﻋﲆ1.اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ وﺟﻮدﻩ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﻻ ﰒ وﻣﻦ وﺟﻮد، اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﺔ ﻣﴫ ﰲ وله ، ( __________ )1 والاﻋﺘﺒﺎر اﳌﻮاﻋﻆ2 /242 واﻟﻘﻠﻘﺸـﻨﺪي ،3 /493. )1/57(
عدد الصفحات ٥٢ﻓﺮاغ 1/58( اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻔﺼﻞ الاﺟتماﻋﻴﺔ اﳊﻴﺎة 1 - اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻃﺒﻴﻌﺔ 2 - الذﻣﺔ أﻫﻞ 3 - ﺻﻘﻠﻴﺔ دﺧﻠﺖ اﻟﱵ اﻻٔﺟﻨﺎس 4 - اﻟﱶوة ﰲ واﻟﺘﻔﺎوت اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻻٔﻧﻈﻤﺔ 5 - واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﳯﻀﺔ 6 - واﻻٔﺧﻼق الدﻳﻦ 1/59( ﻓﺮاغ 1/60(
عدد الصفحات ٥٣1 - اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺮﰊﻃﺒﻴﻌﺔ ﻓﻬﺬا. ﻋﺪة ﻧﻮاح ﻣﻦ اﻟﺼﻘﲇ المجﳣﻊ ﻃﺎﺑﻊ ﻳﻔﴪ ﻣﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ؟ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ أﲨﻠﺘﻪ ﻛﲈ اﻟﻌﺮﰊ؟ اﻟﻔﺘﺢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﰲ دﻳﻨﻴﺔ، وﺣﺪة أو ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﲡﻤﻌﻬﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻨﺎﴏ اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﴏ إﱃ أﺿﺎف الذي ﻫﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﺗﻮز ﻳﺮﰟ اﻟﻔﺘﺢ ﻟﺴﲑ اﻟﺒﻴﺎﱐ واﳋﻂ. ﻋﻨﴫﻳﺔ ﻧﺰﻋﺎت ﺑﻴﳯﺎ وﺗﻔﺮق وﻳ اﳉﺪﻳﺪ، المجﳣﻊ ﻳﻊ اﳓﺴﺎر إﱃ ﺸﲑ . ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﳉﻬﺎت ﺑﲔ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﱵ اﻟﻔﻮارق ﺗﻌﻠﻞ أﺳﺎﺳﻪ وﻋﲆ. اﻧﻌﺰاﻟﻬﺎ أو اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻟﻌﻨﺎﴏ وﺑﲔ ﺣﻀﺎرات ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﰻ ﰲ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺑﲔ ﻳﻔﺼﻞ ﻳﲀد ﲻﻴﻖ ﻗﻮي ﺧﻂ اﻟﻔﺘﺢ إن ﻣﻮﺟﺰة وﺑﻌﺒﺎرة اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﳊﺮﻛﺔ ﻻٔﻧﻪ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺻﻘﻠﻴﺔ اﳉﺰﻳﺮة ﻋﲆ وﺗﺒﺴﻂ الاﺟتماﻋﻴﺔ اﻟﻨﻈﻢ ﺗﻐﲑ أن اﺳـﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﱵ ﻗيما واﻟﺘﺨﺮﻳﺐ واﻟﺴـﱯ باﻟﻘﺘﻞ ﺣﻴﻨﺎً ﺑﻪ ﺷﻘﻴﺖ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻟﻦ ﳇﻪ ﺧﲑاً اﻟﻔﺘﺢ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻧﻌﻢ ﺟﺪﻳﺪاً، ودﻳﻨﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻧﺘﺤﺪث ﺣﲔ وﻟﻜﻨﺎ اﻟﻘﺪﳝﺔ، واﳌﻌﺘﻘﺪات اﳊﺮيات، ﺑﻌﺾ أﻣﺎﻣﻪ واﳖﺰﻣﺖ اﻟﻜﺮوم، وﻗﻄﻊ اﳌﺰروﻋﺎت وﺣﺮق ﳚ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﰲ أﺛﺮﻩ ﻳﻨﻔﻲ ﻻ ﻫﺬا وﰻ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻘﺮون ﺻﻮر ﻣﻦ ﺻﻮرة ﻧﺴـﺘﻌﻴﺪ أﻧﻨﺎ ﻧﻨﴗ ﻻ أن ﺐ .اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ اﳊﻴﺎة وﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻧﻈﺎم وﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ: اﻻٔﺻﻠﻴﺔ الاﺟتماﻋﻴﺔ 2 - الذﻣﺔ أﻫﻞ ﻳﻔﺘﻘ اﻟﻈﻦ ﻫﺬا ﻳﻜﻦ وإن ودﻣﻨﺶ ﻣﺎزروﻧﻮﻃﺲ وﻻﻳﺔ ﱔ ﺛﻼثا وﻻيات ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺟﻌﻠﻮا اﻟﻔﺎﲢﲔ أن ﺮوﻳﻈﻬﺮ )ﺗﺆﻳﺪﻩ ﺷﻮاﻫﺪ إﱃ1 أﺣﻮال؟ أرﺑﻊ ﻋﲆ ذﻣﻴﻴﲔ ﲰﻮا الذﻳﻦ اﻻٔﺻﻠﻴﻮن اﻟﺴﲀن ﻋﺎش اﻟﻮﻻيات ﻫﺬﻩ وﰲ( . ﺷـﺌﻮﳖﻢ ﻳﴫﻓﻮن الذﻳﻦ اﳌﺴـﺘﻘﻠﻮن ﻓﳱﻢ ﻓﲀن اﻻٔﻏﻠﱯ؟ اﻟﻌﻬﺪ ﰲ اﻻٔوﱃ اﻟﻔﱰة ﰲ وﺧﺎﺻﺔ __________ )1ﻟﻮﻻ إﻻ ﴏﱖ ذﻛﺮ اﻻٔول اﻟﻨﻮرﻣﺎﱐ اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻦ اﳌﺘﺨﻠﻔﺔ اﻟﻮثاﺋﻖ ﰲ ﻟﻴﺲ ( اﻧﻈﺮ دﻣﻨﺶ ﻳﺔ Amari:S.D.M.vol. i.p.607 )1/61(
عدد الصفحات ٥٤وراء ﳑﺘﻨﻌﻮن وﱒ اﻟﻔﺘﺢ، ﻗﺒﻞ اﳊﺎل ﰷن ﻛﲈ ﺑلدﻳﺔ ﺳﻠﻄﺎت أﻣﻮرﱒ وﻳﺪﺑﺮ ﻳﺮﻳﺪون، ﺣﺴـبما الداﺧﻠﻴﺔ رأوا وإذا اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻋﲆ ﻣﻌﻪ وﻳﺘﺎٓﻣﺮون اﻟﺒﲒﻧﻄﻲ، ﻟﻼٕﻣﱪاﻃﻮر ﻗﻠﻴﻞ أو ﻛﺜﲑ ﰲ ﺧﺎﺿﻌﻮن اﻻٔﺳﻮار، ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻘﺪوا اﻟﺴﻼم ﰲ اﳌﺼﻠﺤﺔ ) ﺳـﻨﲔ ﻋﴩ ﻋﲆ إﺣﺪاﻫﺎ ﻓﱰة ﺗﺰﻳﺪ ﻻ ﻣﻌﺎﻫﺪات1 واﻧﳤـﻰ( . ﺳـﻨﺔ اﳉﻬﺎد ﰲ اﻻٔﻏﻠﺐ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﲓ ﺧﺮج ﺣﲔ أﻛﱶﱒ الاﺳـﺘﻘﻼل289 ﻛﺜﲑ ﻓﻬﺮب ﻋﻨﻮة ﻃﱪﻣﲔ وﻓﺘﺢ ﻫـ )اﻟﺴﺠﻦ ﰲ اﻟﺒﺎﻗﻮن ووﻗﻊ اﻟﺒﲒﻧﻄﻴﲔ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ2 اﳉﻨﺴﲔ ﰲ ﻧﻘﺺ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﲓ جهﺎد وﲤﺨﺾ( . ﰲ واﻻٕﻳﻄﺎﱄ اﻻٕﻏﺮﻳﻘﻲ وﲢﻮﻟﺖ وﺧﻄﺮ، وﺷﺪة ﺿﻨﻚ ﺣﻴﺎة ﲢﻴﺎ ﻣﳯﻢ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻟﺒﻘﻴﺔ وأﺻﺒﺤﺖ اﳉﺰﻳﺮة ﴍق ذلك اﻧﻔﺼﺎﻣﺎ وزادﻫﺎ ﺑﺒﲒﻧﻄﻴﺔ، اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻋﻼﻗﺎﲥﺎ واﻧﻔﺼﻤﺖ اﳉﺰﻳﺔ، ﺗﺪﻓﻊ ﻣﺪن إﱃ ﻣﺴـﺘﻘلة ﰷﻧﺖ اﻟﱵ اﳌﺪن )واﻟﻔﺎﻃﻤﻴﲔ اﻟﺒﲒﻧﻄﻴﲔ ﺑﲔ ﻗﺎم الذي اﻟﺴﻼم3ﻳﺮﻓﺾ أن جهﺎدﻩ ﰲ إﺑﺮاﻫﲓ ﺳـﻴﺎﺳﺔ ﻣﻦ وﰷن ( . ﻣﻦ اﳉﺰﻳﺔ . ﻓﺎرﻗﺔ ﺑﻌﻼﻣﺎت باﻟﳣﻴﲒ وﻳﺎٔﻣﺮﱒ ﻣﺘﺸﺪدة، ﺳـﻴﺎﺳﺔ الذﻣﻴﲔ ﻋﲆ ﻳﻔﺮض وأن أﻣﺮﻫﺎ، ﻋﲆ ﺗﻐﻠﺐ اﻟﱵ اﳌﺪن ﻋﺎم ﻓﺘﺤﺖ ﺣﱴ اﳌﺴـﺘﻘﻞ ﺷـﺒﻪ وﺟﻮدﻫﺎ إﱃ ﻋﺎدت ﻃﱪﻣﲔ وﻟﻜﻦ351 أﻫﻠﻬﺎ وﻗﺒﻞ اﻟﳫﺒﻴﲔ أيام ﰲ ﻫـ )اﻻٔﻣﺎن ﻣﻨﺤﻮا ﺣﱴ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﺣﲂ ﻋﲆ اﻟﲋول4. ( ﰷ اﻟﻔﱰة ﻫﺬﻩ وﰲوﰲ اﳊﻀﺎرﻳﺔ، ﺣﻴﺎﲥﻢ وﺗﻮﺟﻪ اﻟﺴﲀن ﺑﲔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﳮﻰ دﻣﻨﺶ وﻻﻳﺔ ﰲ الدﻳﻨﻴﺔ اﻟﺮوح ﻧﺖ ﺗﺰال وﻻ. اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻋﲆ وﻳﺸﺠﻌﻮﳖﻢ ﻟﻠﻔﺎﲢﲔ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﰲ ﻳﺒﺜﻮن اﻟﻘﺪﻳﺴﻮن ﻗﺎم اﻟﺮوح ﺗلك ﻇﻞ .ﺻﻘﻠﻴﺔ جهﺎت ﻣﻦ ﺑﻐﲑﻫﺎ ﻗﻮرﻧﺖ إذا اﻟﻄﺎﺑﻊ إﻏﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﻴﻮم إﱃ دﻣﻨﺶ ﻣﻨﻄﻘﺔ الذ ﻣﻦ آﺧﺮ وﻓﺮﻳﻖ ﻳﳣﺘﻌﻮن ﻗﻮم ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺗﻐﲑ ﻫﺆﻻء ﰲ ﻧﻘﺪر أن وﻟﻨﺎ اﳉﺰﻳﺔ أﻫﻞ ﱒ ﻣﻴﲔ ﻋﻠﻴﻪ، اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﺎﻫﺪوا ﲟﺎ وﻓﻮا ﱒ إذا أﻣﺎن ﰲ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻫﺆﻻء وﰷن ﻣﻐﻠﻮﺑﲔ، ﻗﻮم إﱃ اﳊﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻘﺴﻂ ﻳﺴـ أو ﺑﻴﳯﻢ ﻓيما اﳌﺴﻠﻤﲔ اﺧﺘﻼف ﻳﻨﳤﺰون ﰷﻧﻮا وﻟﻜﳯﻢ ﻣﳯﻢ، اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ اﻟﴬاﺋﺐ ودﻓﻌﻮا ﻟﻠﻜﺮﻩﺘ ﺠﻴﺒﻮن __________ )1 (op.cit.p.613
عدد الصفحات ٥٥)2 اﻻٔﺛﲑ اﺑﻦ7 /94 :واﳌﻜﺘﺒﺔ241. )3 (Amari:s.d.m.vol.2 p. 250. )4 اﻻٔﺛﲑ اﺑﻦ8/179 ﺣﻮادث ﰲ351.ﻫـ؟ 1/62( ) ﴍوﻃﻬﺎ وﻳﺘﺨﻄﻮن اﳌﻌﺎﻫﺪات ﺣﺪود ﻓﻴﺤﻄﻤﻮن اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ، واﻟﺮوح الدﻳﲏ1 ﺑﻌﻀﻬﺎ ﳛﺾ ﻣﺪﳖﻢ وﰷﻧﺖ( اﻟﺜﻮرة ﻋﲆ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﰷﻓﻴﺔ اﳉﺰﻳﺔ ﺗﻌﻮد ﻻ وﺣﻴﻨﺌﺬ باﻟﻘﻮة، إﺧﻀﺎﻋﻬﺎ إﱃ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﳉﻴﻮش ﻓﺘﻀﻄﺮ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﲜﲈﻋﺎت أﺷـﺒﻪ اﳌﺪن ﻫﺬﻩ أﻫﻞ ﻳﺼﺒﺢ ﺑﻞ ذلك؟ ﻋﲆ ﻣﺜﺎل إﺑﺮاﻫﲓ أيام وﻃﱪﻣﲔ وﻟﻴﺎج ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ؟ وﻫﺬ. ﻣﺎزر وﻻﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﰲ اﻟﻮﻻء ﺷﺎع وﻗﺪ. اﳊﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﲤلك ﻻ ﻣﺎاﻟﱵ ا ﻧﻔﻬﻢ ﳚﻌﻠﻨﺎ اﻓﺘﺘﺤﻮﻫﺎ ﻗﻮم وﻻء ﻳﺪﻋﻮن وﻣﻮال ﺑﺮﻗﺠﺎﻧﺔ وأﻛﱶﱒ. . . اﻟﺮﻋﺎع ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻐﺎﻟﺐ " اﻟﺼﻘﻠﻴﲔ ﰲ ﺣﻮﻗﻞ اﺑﻦ ﻗﻮل " )ﻫﻠﻜﻮا وﻗﺪ2. ( وﻛﻮﻟﻮﱐ اﻟﻌﺒﻴﺪ رأﻳﻨﺎ وﻗﺪ ﻣﺒﺎﴍ أﺛﺮ أﻛﱪ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﳱﻢ أﺣﺪث وﻗﺪ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﱒ الذﻣﻴﲔ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻟﻄﺒﻘﺔ وﻋ اﻟﺒﲒﻧﻄﻲ اﻟﻌﴫ ﰲ اﻻٔرض ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻠﲈ ﻋﻠﳱﻢ، ﺟﺮﺟﻮرﻳﻮ ﺻﺒﻪ الذي واﳊﻴﻒ ﳓﻮﱒ اﻟﺴﺎدة ﺳـﻴﺎﺳﺔ ﺮﻓﻨﺎ اﳉﺪد أﺳـﻴﺎدﱒ ﰲ ﳚﺪوا أن وأﻣﻠﻮا اﻟﻘﺪﳝﺔ، ﻗﻴﻮدﱒ ﻣﻦ ﻟﻠﺨﻼص ﻃﺮﻳﻘﺎً وﺟﺪوا اﻟﻔﺎﲢﲔ ﺟﻴﻮش ﻫﺆﻻء ﻟﻴﳫﻔﻮا اﳉﺪﻳﺪ، دﻳﳯﻢ باﻋﺘﻨﺎق اﳉﺪد اﻻٔﺳـﻴﺎد وﲤﻠﻘﻮا اﻟﻘﺪﱘ، دﻳﳯﻢ ﻓﻨﺒﺬوا أﻟﻄﻒ، وﻣﻌﺎﻣلة أرﰘ ﻗﻠﻮباً ﺧﺎﻟﻴﺔ وﱔ ﻣﺰارﻋﻬﻢ إﱃ ﲝﲑة ﻳﻨﻈﺮون اﻟﻘﺪﻣﺎء اﻻٔرﺳـﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ وأﺻﺒﺢ. اﳌﻌﺎﻣلة ﰲ اﻟﺮﻓﻖ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﻻٔﻧﻔﺴﻬﻢ )اﻻٓﺑﻘﲔ ﻋﺒﻴﺪﱒ ﻣﻦ3. ( اﻟﻔﺘﺢ ﳍﻢ وﻫﻴﺎٔ واﻟﴩاء، واﻟﺴـﱯ اﻻٔﴎ ﺑﻜﱶة ﻋﺪدﱒ وزاد ﻛﺒﲑة ﻃﺒﻘﺔ اﻻٕﺳﻼﱊ المجﳣﻊ ﰲ اﻟﻌﺒﻴﺪ وأﺻﺒﺢ إذ ﻣﻌﻘﻮﻻ، دﺧﻼ ﻋﻠﳱﻢ ﺗﺪر ﺟﺪﻳﺪة ﺣﺮﻓﺔ اﻟﺮزق ﻣﻦ ﻣﻮردا ﳍﻢ اﻟﻔﻲء وﰷن اﳉﻴﺶ، ﺻﻔﻮف ﰲ دﺧﻠﻮا ﺑﻌﺪ ﻋﺪدﱒ وﺗﻀﺨﻢ ﻟﻠﺜﻮرة، ﻗﺎﺑﻼً ﺧﻄﺮاً ﻋﻨﴫاً أﺻﺒﺤﻮا ﺣﱴ ﺑﻌﺪ ﻓيما ﲠﻢ ﺷﻘﻰ اﳉﻴﺶ أن إﻻ ﻣﻨﻈﲈً،
عدد الصفحات ٥٦الدو ﺛﻘﺔ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أيام وﰲ. أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺎﱒ الذﻳﻦ ﺑﻌﺾ إﺑﺮاﻫﲓ إﻟﳱﻢ وأﺿﺎف ﻗﻠﻮرﻳﺔ، ﰲ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﱪﺑ ﻣﻊ اﲢﺪوا )آﺧﺮﱒ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻗﺘﻞ أن ﻫﺬﻩ ﺛﻮرﲥﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻦ وﰷن ﺟﻌﻔﺮ أﺧﺎ ﻋﻠﻴﺎً وأﻳﺪوا ﺮ4 وﻫﻮ( إن ﻻ إ ﻧﻔﻬﻤﻪ ﻻ ﺧﱪ __________ )1 (Amari: S. D. M.vol.2.p.614 )2 ﺣﻮﻗﻞ اﺑﻦ1 /124. )3 (Amari: S. D. M. vol.i. p.627 )4 ص اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﻮﻳﺮي443. )1/63( ﱒ ﻗﺘﻠﻮا الذﻳﻦ أن ﻗﺪرنا ﰲ اﻟﻮاﱄ أﺻﺒﺢ اﳉﻴﺶ ﰲ اﶈﻠﻴﺔ واﻟﻌﻨﺎﴏ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻛﱶة وﻣﻦ. اﳉﻴﺶ ﰲ اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺴـﻴﺎﺳﺔ ﺷـﺌﻮن ﰲ وﲢﳬﻮا اﳉﻨﻮد ﻋﻨﻒ وزاد أﻣﺮﻩ ﰲ ﻳﺘﺤﲂ أو ﻳﺴﻮﺳﻪ أن ﻋﻦ ﻋﺎﺟﺰاً اﻻٔﻏﻠﺐ ﺑﲏ أيام ﺧﺎرجي، ﲜﻴﺶ اﻟﺼﻘﲇ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺟﲈح ﻣﻦ ﻳﻜﺒﺢ ﺑﺎٔن اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﻓﻨﺼﺢ ﻗﺮﻫﺐ اﺑﻦ ﺟﺎء ﺣﱴ وأﺻﺒﺤﻨﺎ أيام اﳉﻴﺶ ﻓﺴﺎد أﺳـﺒﺎب ﻣﻦ ﰷن ﰒ. ﻛﺘﺎﻣﺔ ﻣﻦ وأﻏﻠﳢﻢ اﻻٔﻓﺮﻳﻘﻴﲔ ﲜﻴﺶ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﺴﻤﻊ .اﻟﻨﻘﻮد ﻣﻦ ﺑﺪﻻ اﻗﻄﺎﻋﺎت إﻋﻄﺎؤﱒ اﻟﳫﺒﻴﲔ 3 - ﺻﻘﻠﻴﺔ دﺧﻠﺖ اﻟﱵ اﻻٔﺟﻨﺎس أو ﻣﻨﻔﻴﺔ، أو مهﺎﺟﺮة، أو ﻓﺎﲢﺔ اﳉﺰﻳﺮة دﺧﻠﺖ اﻟﱵ اﳉﺪﻳﺪة اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﴏ أﻣﺎ الذﻣﻴﲔ ﺣﺎل ﱔ ﺗلك ﻓﲀ ﻻﺟﺌﺔ، واﻟﺴﻮﺳﻌﻲ ﰷﻟﺸﺎﱊ ﺑلدﻳﺔ أﺻﻮل إﱃ ﻳﻨﺴﺐ ﻣﺎ ﻣﳯﺎ ﻋﺪة ﺟﻨﺴـﻴﺎت ﻣﻦ ﲶﲈً ﺧﻠﻴﻄﺎً ﻧﺖ اﳊﺮﻓﺔ إﱃ ﻳﻨﺴﺐ ﻣﺎ وﻣﳯﺎ واﻟﻠﻮاﰐ، واﻟﻜﺘﺎﱊ واﻟﻘﻴﴘ ﰷﻟﳫﱯ ﻗﺒﻠﻴﺔ اﺻﻮل إﱃ ﻳﻨﺴﺐ ﻣﺎ وﻣﳯﺎ واﻟﺒﺎﻏﺎﱐ،
عدد الصفحات ٥٧اﳌ اﳌﳣﻮج اﳋﻠﻴﻂ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻫﺎﺋلة ﺻﻮرة ﺗﻌﻜﺲ ﺑﻠﺮم وﰷﻧﺖ. واﳋﺮاز واﻟﻐﻀﺎﺋﺮي ﺘﰷﻟﻮثاﺋﻘﻲ أول ﻣﻨﺬ ﺤﺮك، باﻟﻨﺎس ﺣﺎﻓلة: " ﺑﻘﻮله ﺛﻴﻮدوﺳـﻴﻮس اﻟﺮاﻫﺐ وﺻﻔﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻋﺎم ﲟﺎﺋﺔ ﺣﻮﻗﻞ اﺑﻦ وﻗﺒﻞ. اﻟﻌﺮﰊ باﻟﻔﺘﺢ ﻋﻬﺪﻫﺎ وﺑﲔ ﺟﻨﻮب، إﱃ ﺷﲈل وﻣﻦ ﻏﺮب إﱃ ﴍق ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰻ ﻓﳱﺎ اﺟﳣﻊ ﻗﺪ كأﻧﻪ ﺣﱴ واﻟﻐﺮباء أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ واﻟ اﻟﻌﺮب ﺗﺮى وﳞﻮد وﳌﺒﺎردﻳﻦ وإﻏﺮﻳﻖ ﺻﻘﻠﻴﲔ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢأﻫﻠﻬﺎ واﻟﺰﻧﻮج، واﻟﺘﺘﺎر واﻟﻔﺮس ﱪﺑﺮ ﻳﺮﺗﺪي ﻣﻦ ﻣﺴـﺘﺪﻳﺮة أو ﻣﺮﺑﻌﺔ أو ﻣﺴـﺘﻄﻴلة وﺟﻮﻩ وﲦﺔ ﻋﺮاة أﻧﺼﺎف وﻓﳱﻢ اﳉﻠﻮد ﻳﻠﺒﺲ وﺑﻌﻀﻬﻢ واﻟﻌﲈﻣﺔ، اﻟﻌﺒﺎءة " )ﻗﺼﲑة أو ﻃﻮﻳلة ﻟﻮن ﰻ ﻣﻦ وﳊﻰ وﻫﻴﺌﺔ، ﲮﻨﺔ ﰻ1. ( ﻣﺴـﺘﻘ ﺣﺎرة ﺑﻠﺮم ﰲ ﳍﻢ وﰷن اﻟﺼﻘﺎﻟﻴﺔ ذﻛﺮ ﻫﺆﻻء إﱃ ﺣﻮﻗﻞ اﺑﻦ أﺿﺎف ﻓﲀﻧﻮاوﻗﺪ اﻟﳱﻮد اﻣﺎ لة، ﻣﺴـﺘﻘﻠﲔ اﻟﺘﺠﺎري اﳌﺮﻛﺰ ﰷن ورﲟﺎ ﲝﺎرﲥﻢ، أﻳﻀﺎً __________ )1 (Amari: S. D. M. vol.2.p.49 )1/64( وﻫﻨﺎك. ﻓﻠﺴﻄﲔ ﰲ وﺧﺎﺻﺔ اﳌﴩق ﺑﳱﻮد ﳍﻢ ﰷﻧﺖ ﺻﻼت ﻋﻦ وﻧﺴﻤﻊ. ناﻓﻌﺎً ﻣﻘﺎﻣﺎً ﳍﻢ ﳞيئ ﻟﻠﺠﺰﻳﺮة اﻟﻘ المجﺎﻣﻊ إﱃ ﻳﺸﻴﺒﺎ روش ﻳﻮﺷﻊ ﲠﺎ ﺑﻌﺚ ﻣﺎﻟﻴرﺳﺎلة ﻣﺴﺎﻋﺪات ﻓﳱﺎ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﳌﺪن ﰲ ﺎﻃﻨﺔ ﻣﻦ ﺔ ﳾء ﲨﻊ ﻣﻦ ﻳﳣﻜﻨﻮا إن ﻗﺒﻞ وﻟﻜﻦ بالدﻓﻊ، اﳌﺼﻠﻮن ووﻋﺪ اﳉﺰﻳﺮة ﻣﻌﺎﺑﺪ ﰲ اﻟﺮﺳﺎلة وﻗﺮﺋﺖ ﺻﻘﻠﻴﺔ، ﳞﻮد واﺿﻄﺮ إﺧﻮاﳖﻢ، ﺳﺒﻴﻞ ﰲ الاﻛﺘﺘﺎب ﻋﻦ وأﲺﺰﲥﻢ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﲠﺎ ﲠﻈﳤﻢ ﺟﺪﻳﺪة ﻃﻠﺒﺎت ﲢﺖ اﻟﳱﻮد وﻗﻊ ﺻﻘﻠ ﻣﻦ اﻟﻬﺮب إﱃ ﺑﻌﻀﻬﻢ دون ﻳﻮﺷﻊ رﺳﺎلة ﻋﲆ ﻳﺮدوا أن( ﺑﻠﺮم ﺷـﻴﻮخ وﻟﻌﻠﻬﻢ )اﶺﺎﻋﺔ ﺷـﻴﻮخ وأﰉ ﻴﺔ، )اﳊﺎﰼ اﳋﻠﻴﻔﺔ زﻣﺎن ﰲ اﻟﺮﺳﺎلة ﻫﺬﻩ ﰷﻧﺖ ورﲟﺎ. اﳌﺎل ﻣﻦ ﺑﴚء إﺟﺎﺑﳤﻢ ﻳﺮﻓﻘﻮا أن1 اﻟﳱﻮد وﻇﻞ( . )ﺻﻘﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﻴﲇ ﺑﻨﻴﺎﻣﲔ زار وﳌﺎ اﻟﻨﻮرﻣﺎﱐ اﻟﻌﴫ ﰲ ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ1169 وﺟﺪ اﻟﺜﺎﱐ ﻏﻠﻴﺎﱂ أيام ﰲ( م ﻣﺴﻴﻨﺔ ﰲ )وﲬﺴﲈﺋﺔ أﻟﻔﺎ ﺑﻠﺮم وﰲ ﳞﻮدي ﻣﺎﺋﱵ2 ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﺟﺎﻧﺐ إﱃ ﻋﻠﻤﻲ ﻧﺸﺎط اﻟﳱﻮد ﻫﺆﻻء ﻟﺒﻌﺾ ﰷن ورﲟﺎ( .
عدد الصفحات ٥٨.اﳌﺎﱄ ﺻﻘﻠﻴﺔ أن ﺗﺜﺒﺖ وﱔ اﳉﺰﻳﺮة، ﲤﻼٔ ﰷﻧﺖ اﻟﱵ واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻻٔﺟﻨﺎس ﻋﲆ اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ واﻻٔﻣﺎﻛﻦ اﻻٔﻋﻼم أﺳﲈء وﺗﺪل اﻻٕﻣﱪا ﰲ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﺸﻌﻮب ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﺑﺎٔناس اﻛﺘﻈﺖ ﻋﺪناﻧﻴﻮن ﻋﺮب ﻫﺆﻻء وﻣﻦ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ ﻃﻮرﻳﺔ إﱃ اﻟﻔﺘﺢ وﺟﺎء وﳇﺒﻴﻮن، ﳘﺪاﻧﻴﻮن اﻟﻌﺮﰊ اﳉﻨﺲ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ اﻻٔﻛﱶﻳﺔ وﱒ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻴﲔ وﻣﻦ وﳂﻄﺎﻧﻴﻮن، زﻋﲓ رﳈﻮﻳﻪ ﰷن ورﲟﺎ اﻟﺜﺎﻣﻦ، اﻟﻘﺮن ﰲ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻦ ودﺧﻠﻮﻫﺎ اﻟﻔﺮس، ﻣﻦ وﻏﲑﱒ باﳋﺮاﺳﺎﻧﻴﲔ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻓﺎرﳼ اﻟﻔﱳ إﺣﺪى ﰲ اﻟﺴﻔﻬﺎء ﻃﱪﺳـﺘ إﱃ ﻧﺴﺒﳤﻢ ﺗﺸﲑ ﺑﻠﺮم أﻋﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﱪي ﺑﲏ أن ﻛﲈ اﻻٔﺻﻞ، ﺎن، ﻧﺰﻟﻬﺎ اﻟﱵ اﻟﻨﻮاحي ﺗﻌﲔ واﳌﻨﺎزل اﻟﺴﲈء وﻫﺬﻩ ﻫﻨﺪي، أﺻﻞ ﻣﻦ مهﺎﺟﺮﻳﻦ ﻋﲆ وﺑﻠﻬﺮا اﻟﺴـﻨﺪي ﻋﲔ وﺗﺪل .ﻃﺮاﺑﻨﺶ إﱃ ﻣﳯﺎ اﳌﻤﺘﺪ واﻟﺸﺎﻃﺊ ﺑﻠﺮم وﺧﺎﺻﺔ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﻟﻨﻮ ﺳﻜﻨﻮا اﻟﱪﺑﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﲑة ﺟﲈﻋﺎت اﳉﺰﻳﺮة وﻻﻳﺔودﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﲈﻟﻴﺔ احي __________ )1 (Mann: the Jews in Egypt and palestine under the fatimids ،vol.i.pp. .73 - 7 )2 (The travels of rabbi Benjamin of Tudela in early travels in Palestine ،ed. Wright ،p.124 )1/65( ﻟﻠﺠﲈﻋﺎت ﻋﺎﲳﺔ ﺟﺮﺟﻨﺖ وﰷﻧﺖ ﻣﺎزر، اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﲆ ﺗﺪل وﻟﻘﺎﻃﺔ ﻣﺎزر ﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻٔﻣﺎﻛﻦ وأﺳﲈء اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ، اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ، اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ إﱃ ﺗﺸﲑ أﻣﺎﻛﻦ أﺳﲈء وﳇﻬﺎ وﻣﻠﻴﲇ اﻟﺰناﰐ وﲩﺮ وﻣﺰﻳﺰﻳﻨﻮ وﻗﺮﻗﻮد اﻧﺪراﱐ، ﻓﻬﻨﺎك اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ إﲮﺎق اﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﻣﻊ ودﺧﻠﺖ ﻛﺘﺎﻣﺔ اﻣﺘﺎزت اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﲔ أيام وﰲ وﻣﻠﻴلة، وزناﺗﻪ، وﻣﺰﻳﺰة إﻧﺪارﻩ إ ﺻﻘﻠﻴﺔ، ﱃ .ﻛﺜﲑة أﺧﺮى ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻫﺬﻩ وﻏﲑ ﺑﲔ ﺛﻮرات: ﲟﻈﻬﺮﻳﻦ اﻻٔﻏﺎﻟﺒﺔ أيام اﻟﺜﻮرات اﻧﺼﺒﻐﺖ ﺣﱴ ﺑﻴﳯﺎ ﻓيما باﻟﻔﱳ ﺗﺘﺤﺮك اﻟﻌﻨﺎﴏ ﻫﺬﻩ وﰷﻧﺖ
عدد الصفحات ٥٩وﳝﻜﻦ واﻟﱪﺑﺮ، اﻟﻌﺮب ﺑﲔ وﺛﻮرات اﻟﻮاﱄ، اﻧﺘﺨﺎب ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ إﻟﳱﺎ والداﻓﻊ اﻻٔﻏﺎﻟﺒﺔ وﺑﲔ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺷـﻴﻮخ إ ﻳﻘﺎل أن ﻳﻄﻴﻘﻮن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﱂ ﻻٔﳖﻢ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﲞﻠﻊ اﺷـﳤﺮوا الذﻳﻦ ﱒ ﳍﻢ أﺟﻮراً اﻻٕﻗﻄﺎﻋﺎت ﻣﻨﺤﻮا الذﻳﻦ اﻟﱪﺑﺮ ن )ﳍﻢ أﺟﻮراً اﻟﻔﻲء أﺧﺬ ﻳﻔﻀﻠﻮن ﰷﻧﻮا وإﳕﺎ اﻟﺰراﻋﺔ ﺣﻴﺎة إﱃ اﻻٕﺧﻼد1 اﻟﳫﺒﻴﲔ أيام ﻓﱪزوا اﻟﻌﺮب أﻣﺎ( ا أيام إﻻ ﻇﺎﻫﺮة ﺑﻌﺼﺒﻴﺔ ﳍﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﻻ وﻟﻜﻨﺎ ﻣﳯﻢ، اﻟﳰﻴﻨﻴﺔ ﺧوﺧﺎﺻﺔ اﳊﻆ ﳊﺴﻦ ﳒﺪ وﻻ ﻗﺮﻫﺐ، ﺑﻦ ﻼﻓﺎً واﻟﱪﺑﺮ اﻟﻌﺮب ﰷن وﺣﻴﻨﺎً. اﻟﻌﺪد ﻗﻠﻴﲇ ﰷﻧﻮا ﻳﻈﻬﺮ ﻓيما اﻟﻘﻴﺴـﻴﺔ ﻻٔن واﻟﳰﻴﻨﻴﺔ اﻟﻘﻴﺴـﻴﺔ أﺻﻮل ﻋﲆ ﺑﻴﳯﻢ ﻣﺴﺘﻨﺪ وأﺻﺒﺤﺖ. اﳉﺰﻳﺮة أرض ﻛﺘﺎﻣﺔ دﺧﻠﺖ وﳌﺎ اﻟﺼﻘﻠﻴﲔ، وﻳﻮاجهﻮن اﻻٔﻓﺮﻳﻘﻴﲔ اﰟ ﲢﺖ ﻳﺘﺤﺪون اﻟﻨﺴـﱯ ﻟﻀﻌﻔﻬﻢ اﻟﺼﻘﻠﻴﲔ ﺻﻮت ﺧﻔﺖ ﻋاﻟﻮاﱄ اﻻٔﺧﲑة ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻓﺘﻨﺔ ﰷﻧﺖ ﰒ. اﻻٔﺧﺮى اﻟﻌﻨﺎﴏ إزاء ﻮدة .اﻟﱪﺑﺮ وﻧﻔﻲ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﴏ ﻟﺴـﻴﺎدة ﻳﻌﺮﻓﻪ أﲪﺪ؟ اﻻٔﻣﲑ ﺻﻘﻠﻴﺔ؟ واﱄ إﱃ اﳌﻌﺰ ﻛﺘﺐ اﻟﺒﲒﻧﻄﻲ واﻻٕﻣﱪاﻃﻮر اﳌﻌﺰ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﲔ اﻟﻬﺪﻧﺔ وﻗﻌﺖ وﳌﺎ وﻳﻌﻠﻤﻪ وﲢﺼﻴﳯﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺳﻮار ﺑﺒﻨﺎء وﻳﺎٔﻣﺮﻩ باﻟﺼﻠﺢ ﰻ ﰲ ﻳﺒﲏ وأن ﻏﺪ، ﻣﻦ ﺧﲑ اﻟﻴﻮم اﻟﺒﻨﺎء أن ﻣﻦ إﻗﻠﲓ ﰲ ﻣﺘﻔﺮﻗﲔ ﻳﱰﻛﻮا وﻻ ﻣﺪﻳﻨﳤﻢ، ﺑﺴﻜﲎ إﻗﻠﲓ ﰻ أﻫﻞ ﻳﺎٔذن وأن وﻣﻨﱪاً، وﺟﺎﻣﻌﺎً ﺣﺼﻴﻨﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳉﺰﻳﺮة أﻗﺎﻟﲓ ﻋﲆ ﻟﻴﻘﻔﻮا ﻣﺸﺎﱗ اﳉﺰﻳﺮة ﲨﻴﻊ إﱃ وﺑﻌﺚ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻮر ﺑﻨﺎء ﰲ وﴍع ذلك إﱃ أﲪﺪ اﻻٔﻣﲑ ﻓﺴﺎرع اﻟﻘﺮى، اﻟﻌﲈ )رة2وﻳﻨﻔﺮد ( . __________ )1) اﻣﺎري تارﱗ اﻧﻈﺮS. D. M ﻣﻦ اﻟﺜﺎﱐ المجلد49 - 55 ﰲ واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت53 - 55. )2:اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﻮﻳﺮي441. )1/66( ﻣﺎﻧﻊ ﲩﺎرة ﻣﻦ ﺑﻠﺮم ﺳﻮر ﺑﺎٔن ﺣﻮﻗﻞ اﺑﻦ ﻗﻮل ﻳﻮاﻓﻖ ﺑﻠﺮم ﺳﻮر ﻋﻦ وﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻄﺮﻳﻒ اﳋﱪ ﲠﺬا اﻟﻨﻮﻳﺮي )اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺑﻮاب ﰲ أﲪﺪ ﻟﻼٔﻣﲑ اﻟﺮﺣﺎلة ﻳﻨﺴـﳢﺎ اﻟﱵ اﻻٕﺻﻼﺣﺎت ﻣﻊ وﻳﺘﻔﻖ ﺷﺎﻣﺦ،1 اﳋﱪ اﻟﺒﻘﻴﺔ أﻣﺎ( .
عدد الصفحات ٦٠أﻫﻞ " أن أﻣﺎري اﻻٔﺳـﺘﺎذ وﻳﺮى . اﻟﺘﺎٔوﻳﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻮع إﻻ ﻧﻔﻬﻤﻪ أن ﻧﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻓﻼ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ " إﻗﻠﲓ ﰻ وﺿﻌﺎء، أو ﻧﺒﻼء ﻋﺒﻴﺪاً، أو ذﻣﻴﲔ أو أﺣﺮاراً ﻣﺴﻠﻤﲔ، أو ﰷﻧﻮا ﻣﺴـﻴﺤﻴﲔ اﻟﺴﲀن ﰻ ﺗﻌﲎ أن اﻟﴬوري ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ، ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻳﻌﲎ الاﺻﻄﻼح ﰲ اﻻٕﻗﻠﲓ أن وﻳﺴـﺘﻨﺘﺞ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰻ ﺗﻌﲎ أن اﻟﴬوري ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻞ ا أن أﻣﺎري وﻳﻔﱰض . وﺣﺪﱒ اﳉﻨﺪ ﻋﲆ ﻧﺪل اﻻٕﻗﻠﲓ أﻫﻞ وأن ﰲ وﺧﺎﺻﺔ اﳉﻨﻮد؟ ﻋﲆ ﻳﻘﺴﻢ ﰷن ﻟﻮاﱄ ﻋﲆ واﻧﺘﴩ أرﺿﻬﻢ، ﻳﻔﻠﺤﻮن اﻟﻘﺮى ﰲ ﻣﺸـﺘﺘﲔ اﳉﻨﺪ ﻓﺎٔﺻﺒﺢ اﻟﻨﻘﺪ ﻣﻦ ﺑﺪﻻ إﻗﻄﺎﻋﺎت دﻣﻨﺶ؟ وﻻﻳﺔ )الذﻣﻴﲔ ﻋﲆ اﳊﻴﻒ وﻗﻮع وﰲ اﻟﻔﻮﴇ ﰲ ﺳﺒﺒﺎً ﻫﺬا وﰷن اﻟﴬاﺋﺐ، ﺟﺎﻣﻌﻮ آثارﱒ2 ذ ﻣﻦ وﰷن( .أﲪﺪ اﻻٔﻣﲑ إﱃ اﳌﻌﺰ ﻣﻦ اﻻٔﻣﺮ ﺻﺪور اﳉ أﻣﺎ ﻫﺬﻩ إﱃ اﳌﻌﺰ وأﺿﺎف. له ﻟلدﻋﺎء وﺗﺜﺒﻴﺘﺎ باﳉﺰﻳﺮة ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰻ ﰲ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﺗﺎٔﻳﻴﺪاً ﰷنا ﻓﻘﺪ واﳌﻨﱪ ﺎﻣﻊ ﺳـﻨﺔ أﻫﻠﻬﺎ ﻋﲆ أﻧﻔﻘﻪ ﻣﺎ اﻟﺼﻘﻠﻴﲔ ﺗﺎٔﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺴـﻴﺎﺳﺔ351 ﲪﻞ وﻗﺪ ﺑﻨﻴﻪ ﻣﻦ اﻻٔﻣﺮاء ﺑﻌﺾ إﻋﺬار ﰲ ﻫـ الدناﻧﲑ ﻣﻦ ﲪﻼ ﲬﺴﻮن واﻟﺜﻴﺎب اﳋﻠﻊ ﺳﻮى ﺻﻘﻠﻴﺔ إﱃ اﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻫﺬﻩ آﻻفﰲ ﻋﴩة ﲪﻞ ﰻ ،. دﻳﻨﺎر )ﺻﱯ أﻟﻒ ﻋﴩ ﲬﺴﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﺻﻘﻠﻴﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ وﺧﱳ3 .اﳋﺘﺎن ﻣﻦ والذﻣﻴﲔ اﳌﻠﻴﲔ أوﻻد ﻳﻌﻒ وﱂ( ﺑﻠﺮم ﺳﲀن ﻋﺪد ﺣﻮﻗﻞ اﺑﻦ وﻳﻘﺪر اﳉﺰﻳﺮة، ﺳﲀن ﰲ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻧﺴـﺒﺔ ﻋﲆ ﻳﺪل أن ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻻ اﻟﺮﰴ وﻫﺬا ﺑﺎٔﻋﲈله أﻫلك إﲮﺎق ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ أن ﺷﻚ وﻻ. ﻧﻔﺲ أﻟﻒ ﺑﺜﻠثماﺋﺔ اﻻٕﺳ ﻣﺎزر وﻻﻳﺔ ﺳﲀن ﺛﻠﺚ اﳊﺮﺑﻴﺔ. ﻼﻣﻴﺔ ﺳـﻨﺔ ﺳﲀﳖﺎ ﻋﺪد وﻟﻌﻞ938 ) اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ أﻗﻞ ﻣﳯﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻧﺴﻤﺔ، ﻣﻠﻴﻮﱐ ﰷن ﺑﻠﺮم ﻣﻊ م4 وأﻛﱶ( . اﻟﻘﺪﻣﺎء اﻟﺼﻘﻠﻴﲔ اﻟﺴﲀن __________ )1 ﺣﻮﻗﻞ اﺑﻦ1 /122 ص واﳌﻜﺘﺒﺔ4 ،7 ،8. )2اﻟﺜﺎ المجلد اﻣﺎري تارﱗ ﰲ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻧﻈﺮ ( ص ﱐ314 - 317. )3:اﳊﻨﻔﺎ اﳌﻘﺮﻳﺰي،اﺗﻌﺎظ 136 .اﻟﺸـﻴﺎل الدﻛﺘﻮر ﻧﴩ 4 (Amari: S. D. M. vol. 2،pp. 251 - 62.
عدد الصفحات ٦١)1/67( ﺑﻌﻀﻬﻢ وﰷن واﻟﻌﺒﻴﺪ، اﳌﻮاﱄ أﻫﻞ ﻣﻦ وﻛﺜﲑاً اﻻٔﺣﺮار ﺑﻌﺾ ﻳﻀﻤﻮن ﰷﻧﻮا ﻣﺎزر وﻻﻳﺔ إﱃ اﳓﺎزوا الذﻳﻦ اﳌ ﰲ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ وﰷن ﳞﻮدا، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺴـﻴﺤﻴﲔ )اﻟﻘﺮى ﰲ وأﻗﻠﻬﻢ ﺪن1. ( 4 - اﻟﱶوة ﰲ واﻟﺘﻔﺎوت اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻻٔﻧﻈﻤﺔ أراﴈ ﻋﲆ اﻟﻌﴩ ﻓﻮﺿﻊ اﻟﴬاﺋﺐ، ﰲ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ ﻻٔﻧﻈﻤﺔ وأﺟﻨﺎﺳﻬﻢ ﻃﺒﻘﺎﲥﻢ اﺧﺘﻼف ﻋﲆ اﻟﺴﲀن ﺧﻀﻊ ﺧﺮاج ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﺮض ﻛﲈ ﻣﺆﻗﺖ، ﳋﺮاج اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻏﲑ ﳝﻠﻜﻬﺎ اﻟﱵ اﻻٔراﴈ ﺑﻌﺾ وﺧﻀﻌﺖ اﳌﺴﻠﻤﲔ، أﻣﻼ وﺑﻘﻴﺖ داﰂ )ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻈﻤﺔ ﻋﻠﳱﺎ ﺗﻄﺒﻖ واﻻٔوﻗﺎف ﰷﳊﺒﻮس أﺧﺮى ك2 وثاﺋﻖ ﳕلك ﻻ أﻧﻨﺎ واﳊﻘﻴﻘﺔ( . ﻋﻠﻴﻪ ﰷﻧﺖ ﲟﺎ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻧﻘﻴﺲ أن ﲻله ﳝﻜﻨﻨﺎ ﻣﺎ وأﻗﴡ بالذات ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺣﺎل ﻣﳯﺎ ﻧﺴـﺘﺒﲔ اﻻٔﻣﻮر ﻫﺬﻩ ﻋﻦ ﰒ ﻓﳱﺎ والاﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﴬاﺋﺐ وأﻧﻮاع اﳉﺒﺎﻳﺔ ﻃﺮق إﱃ وﻧﺘﻌﺮف واﻻٔﻧﺪﻟﺲ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﰲ ﳓاﳊﺎل ﻧﻘﻮل أن ﺎول ﻧﺪرس أن اﻻٔول اﳌﳯﺠﻲ اﻟﻬﺪف ﻻٔن ﻛﺜﲑاً اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻘﺪم ﳑﺎ ﻫﺬا وﻟﻴﺲ ﻛﺬلك، ﰷن ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ اﻻٔﻣﺮ إن .وﻛﱶة ﻗلة ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت، ﻣﻦ ﲥﻴﺌﻪ ﻣﺎ ﺑﲁ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺻﻘﻠﻴﺔ اﻟﴬاﺋﺐ إن ﻳﻘﻮل إذ ﺣﻮﻗﻞ اﺑﻦ أوردﻩ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ اﻟﴬاﺋﺐ ﻋﻦ ﳕﻠﻜﻪ الذي اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﻘﺪﱘ واﻟﻨﺺ و ﲬﺴﻬﺎ: " ﺗﻀﻢ ﰲ اﻟﻮاﺟﺒﺔ واﻟﻬﺪﻳﺔ اﻟﺒﺤﺮ وﻣﺎل اﶺﺎﰖ ﻋﲆ اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ واﳉﻮاﱄ اﻟﻠﻄﻒ وﻣﺎل ﻣﺴـﺘﻐﻼﲥﺎ )اﳌﺮاﻓﻖ؟ وﲨﻴﻊ اﻟﺼﻴﻮد وﻗﺒﺎلة ﻗﻠﻮرﻳﺔ أﻫﺎﱄ ﻋﲆ ﺳـﻨﺔ ﰻ3 ﻏﺎﻣﻀﺔ اﻟﴬاﺋﺐ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﺗﺰال وﻻ( " ﻫﻮ ﻫﻞ اﻟﻠﻄﻒ وﻣﺎل اﻟﴬﻳﺒﺔ؟ ﻣﻦ ﳏﺪود ﻧﻮع ﻋﲆ ﺗﺪل ﻓﻬﻞ اﳌﺴـﺘﻐﻼت، ﻣﺜﻞ __________ )1 (op. Cit.
عدد الصفحات ٦٢)2 (Amari: op.cit. p 33. )3 ﺣﻮﻗﻞ اﺑﻦ1 /130. )1/68( اﳉﻮاﱄ وأﻣﺎ ﻳﺘﺤﻤﻠﻬﺎ، اﻟﱵ اﳌﻌﺎﱐ ﺑﻴﻨﺖ ﻓﻘﺪ اﶆﺲ أﻣﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ؟ ﻣﻮاﰟ ﰲ ﺧﺎﺻﺔ ﻫﺪايا ﻣﻦ اﳊﺎﺻﻞ اﳌﺎل اﳉﻮاﱄ ﺗﺴﻤﻰ اﳌﻘﺮﻳﺰي أيام ﰲ واﳉﺰﻳﺔ . اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻏﲑ ﻋﲆ اﳌﻔﺮوﺿﺔ اﳉﺰﻳﺔ ﻣﺎل ﻓﻬـﻲ اﶺﺎﰖ ﻋﲆ اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﺳـﻨﺔ ﻣﺘﺠﺪدات ﰲ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻘﺎﴈ وﻳﻘﻮل587 ) ﻟﻼٕﺳﻼم اﻟﻨﺼﺎرى إﻇﻬﺎر ﻟﻜﱶة ﺟﺪا ﻗﻠﺖ اﳉﻮاﱄ إن1 ( .اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﳌﻮانئ ﰲ اﻟﺮاﺳـﻴﺔ اﻟﺴﻔﻦ ﻋﲆ ﳛﺼﻞ ﻣﺎ ﻓﻬﻮ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺎل وأﻣﺎ. اﳉﺰﻳﺔ ﱔ اﳉﻮاﱃ ﺑﺎٔن ﻳﻘﻄﻊ وﻫﺬا ﲟﺒﺎﻟﻎ ﻣﺘﻘﺒﻠﲔ ﻋﲆ ﺗﻌﺮض ﰷﻧﺖ اﳌﺼﺎﻳﺪ أن أي اﻟﻀﲈن ﳑﻦ ﻧﻮع واﻟﻘﺒﺎلة ا ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻫﻮ ﳌﺘﻘﺒﻞ )ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ له ﻳﻨﺘﺪب أو ﻟﻠﻌﻤﻞ اﳌﺒﺎﴍ2 ﻣﻦ ﳛﺼﻞ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺗﺪل ﻓﻬـﻲ ﻋﺎﻣﺔ ﳇﻤﺔ( اﳌﺮاﻓﻖ )ﺗﻜﻦ ﱂ وإذا( أﺳﻘﻄﻬﺎ ﰒ اﳌﺪﺑﺮ اﺑﻦ أيام اﻟﻬﻼﱄ اﳌﺎل ﺗﺸﻤﻞ ﻣﴫ ﰲ اﳌﺮاﻓﻖ وﰷﻧﺖ. اﶈﻠﻴﺔ واﳌﻨﺘﺠﺎت اﳌﺮاﻋﻲ ﻋﲆ ﻣﺎل وأﺻ اﻟﻌﺒﻴﺪﻳﻮن وأﺣﻴﺎﻫﺎ ﻃﻮﻟﻮن ﺑﻦ أﲪﺪ )باﳌﻜﻮس ﺗﻌﺮف ﺒﺤﺖ3 ﰷﻧﺖ اﻟﻌﴩﻳﺔ اﻟﴬﻳﺒﺔ أن ﺷﻚ وﻻ( . ﻣﻦ ﰒ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻘﺮن ﰲ ﻣﺎزر وﻻﻳﺔ ﻣﻦ ﳛﺼﻞ ﰷن وأﻛﱶﻫﺎ اﳌﺴـﻴﺤﻴﲔ ﻣﻦ اﻻٕﺳﻼم اﻋﺘﻨﻖ ﻣﻦ أراﴈ ﻋﲆ )ﻳﻠﻴﻪ الذي اﻟﻘﺮن ﰲ ودﻣﻨﺶ ﻧﻮﻃﺲ وﻻﻳﺔ4 ﻋﲆ ﻓﻴﺠﻮرون اﻟﻌﺸﺎرﻳﻦ ﻳﺪ ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻮﻻة ﺑﻌﺾ وﰷن( . ﳈﱪدج ﻧﺴﺨﺔ وﰲ. اﻟﻨﺎس ) اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ5 ﺳـﻨﺔ أﰏ ﺳﺎﱂ اﺑﻦ أن2435 927 أﻫﻞ اﺳـﺘﻐﺮﻣﺎ ﺑﺸـﻴﺨﲔ م ﺳـﻨﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا وﻛﺮر ﺻﻘﻠﻴﺔ3440 932 اﻟﻮﻻة ﺑﻌﺾ اﺳـﳤﺎﻧﺔ إﻻ اﳋﱪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﻔﻬﻢ أن ﻧﺴـﺘﻄﻴﻊ وﻻ م ﺧﱪ وﰲ. اﻟﺜﻮرة ﻋﲆ ﻟﻠﺴﲀن اﳊﺎﻓﺰة اﻻٔﺳـﺒﺎب اﻛﱪ ﻣﻦ ﰷن اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﻮاحي ﰲ اﻟﳤﺎون أن ﻣﻊ اﻟﺒﻼد ﺑﺎٔﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎر ﲾﻌﻞ ﺻﻘﻠﻴﺔ، أﻫﻞ ﻋﲆ اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻏﲑ اﻟﲀﺗﺐ اﻟﺒﺎﻏﺎﱐ اﺑﻦ أن اﻻٕﺳﻼﱊ اﻟﻌﻬﺪ أواﺧﺮ ﻳﺪل واﳋﱪ. أﺻﺎب ﻣﺎ أﺻﺎب وﻟﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﳾء اﻟﺒﻘﺮ اﻟﺰوج ﻋﲆ ﻳﺆﺧﺬ أن اﻟﻌﺎدة ﰷﻧﺖ وإﳕﺎ وﲦﺎرﱒ ﻃﻌﺎمهﻢ ﻟﻌﻬﺪ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﺘﺒﻌﺔ ﰷﻧﺖ اﻟﱵ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﲆ
عدد الصفحات ٦٣__________ )1اﳌﻮاﻋﻆ اﳌﻘﺮﻳﺰي، ( والاﻋﺘﺒﺎر1 /173. )2 اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر1 /131 - 132. )3 ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺼﺪر1 /167. )4 (Amari: s.d. . m vol. 2pp.40 - 41 )5 :اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ443. )1/69( وأﺧﺬ اﻻٔﻓﺮﻳﻘﻴﲔ أﻣﻼك ﲪﻰ واﻻٔﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﴏ ﺑﲔ باﻟﺘﴬﻳﺐ اﻻٔﻛﺤﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﺧﺬ وﳌﺎ. ﻃﻮﻳﻞ ﻋﲆ اﳋﺮاج .اﻟﺜﻮرة ﻓﺎٔﻋﻠﻨﻮا اﻟﺼﻘﻠﻴﲔ أﻣﻼك ﺗﺸﻜﻮ الذي اﻟﻌﻤﻴﻖ اﳉﺮح ﰷن ﻓﻘﺪ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ، ﻃﺮق ﻫﻮ ﻻٔرض ﰲ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻨﻈﻢ أﺣﺪﺛﺘﻪ أﺛﺮ أﱒ أن ﻏﲑ . الاﻗﻄﺎﻋﺎت ﻫﺬﻩ ﻋﲆ اﻻٕﺳﻼﱊ اﻻٕرث ﻧﻈﺎم ﻗﴣ ﻗﺼﲑة ﻓﱰة وﰲ اﻟﻜﺒﲑة، اﻻٕﻗﻄﺎﻋﺎت ﻫﻮ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻣﻨﻪ أﺳﲈ ﻣﺎزر وﻻﻳﺔ ﰲ ﳒﺪ ﻋﴩ اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻘﺮن وﰲ وﻟﻜﻦ اﻻٔرض ﻣﻦ ﺻﻐﲑة ﻣﺴﺎﺣﺎت ﲤلك ﻛﺜﲑة ﻋﺮﺑﻴﺔ ء )اﻟﻨﻮرﻣﺎﱐ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ أﻟﳱﺎ ﻫﺬﻩ ﻋﺎدت ﺣﱴ اﻟﻜﺒﲑة اﻻٕﻗﻄﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺗﻨﻘﺬ ﺗﻜﺪ ﱂ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻨﻈﻢ1. ( ﳍﻢ ﳛﺘﻔﻈﻮن واﳋﺎﺻﺔ اﻻٔﻣﺮاء ﻇﻞ ﺑﻞ اﻻٕﺳﻼﱊ اﻟﻌﻬﺪ ﰲ ﻓﻘﺪت اﻟﻜﺒﲑة اﻻٕﻗﻄﺎﻋﺎت أن ذلك ﻣﻌﲎ وﻟﻴﺲ وا واﺳﻌﺔ بإﻗﻄﺎﻋﻴﺎت ﻛﻌﻚ اﻟﻘﲑوان ﰲ اﻟﻌﺒﺎد أﺣﺪ إﱃ وﻗﺪم. ﻃﺎﺋلة أﻣﻮالا ﻋﻠﳱﻢ ﺗﺪر ﺧﺎﺻﺔ ﺣﺘﲀرات )اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻗﺘﻄﻌﻬﺎ ﺿﻴﺎع ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎٔﻧﻪ أﳇﻪ ﻋﻦ اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ وﻋﻠﻞ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺳﻜﺮ آﰻ ﻟﺴﺖ: وﻗﺎل ﻓﺮدﻩ،2 . ( ﻣﺮاﻛﺐ ﺗﻌﻤﻞ ﰷﻧﺖ وﻣﻨﻪ اﳊﺴﲔ، أﰊ ﺑﲏ أﻳﺪي إﱃ اﻧﺘﻘﻞ ﰒ اﻻٔﻏﻠﺐ ﺑﲏ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺴـﺘﻐﻼ اﳊﺪﻳﺪ وﰷن اﻟ )وﻗﺮﺳﻄﻴﺎﺗﻪ ﺴﻠﻄﺎن3.ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻃﻮاﻣﲑ ﻟﻌﻤﻞ ﳏﺘﻜﺮاً اﻟﱪدي ﻣﻦ ﺟﺰء وﰷن ( ﳜﻠﻒ ﱂ اﻟﳫﱯ اﻟﻘﺎﰟ أبا أن ﻣﺜﻼ ﻧﻌﲅ أﻧﻨﺎ وﻣﻊ. اﻟﻄﺒﻘﺎت ﺑﲔ اﻟﱶوة ﰲ اﻟﺒﲔ اﻟﺘﻔﺎوت ﻗﺎم اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻫﺬﻩ وﰲ
عدد الصفحات ٦٤