العرب في صقلية تحميل PDF

ﺣﲔ اﻟﻐﻴﻞ ﰲ ﻳﺘﺒﺨﺮ والذﺋﺐ ﻓﻮﻗﻪ، وﱒ ﻓﳱﺎ ﺣﻴلة ﻟﻼٔﻋﺪاء ﻳﻜﻦ وﱂ اﻟﱶى، ﲢﺖ اﻻٔﺑﻄﺎل أﻫﻠﻬﺎ أﺻﺒﺢ .اﻻٔﺳﺪ ﻳﻐﻴﺐ 1/243( وﺳـﲓ ﲭﻦ اﳌﻌﳣﺪ أن اﳌﺼﺎدﻓﺎت وﻣﻦ ﺳـﻨﺔ الذل484 اﻟﻌﺎم، ﻫﺬا ﰲ ﳇﻬﺎ ﺻﻘﻠﻴﺔ اﺣﺘﻼل ﻟﻠﻨﻮرﻣﺎن وﰎ ﰲ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻮﺟﺪ. إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ إﱃ ﻓﻄﺮﺣﺘﻪ اﳌﻘﺎدﻳﺮ وﻋﺎدت ﻣﻌﺎً، واﻻٔﻧﺪﻟﺲ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ وﻓﻘﺪ اﳌﻔﻘﻮد باﻟﻔﺮدوس ﺗﺬﻛﺮﻩ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﳌﺎٓﳼ ﰻ واﺟﳣﻌﺖ. ﲤﲓ ﺑﻼط -وﻓﺘﻨﳤ ﺻﻘﻠﻴﺔ ذﻛﺮ وﻃﻨﻪ ﰲ وﺷـﺒﺎﺑﻪ ﺎ ﻟﻠﻌﺮ وﲱﺒﺘﻪ اﻟﻮﻃﻦ، إﱃ اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ اﻟﻴﺎٔس واﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ واﻓﺘﺨﺮ. ﺳﺪى ﲻﺮﻩ ﻳﻀﻴﻊ ﻣﺘﺒﻄﻼ ب اﳊﺎل وﲤﺜﻞ. ﻓﺎﺧﻔﻖ وﻃﻨﻪ ﻳﻨﻘﺬ أن ﻳﻮم ذات ﺣﺎول ﻻٔﻧﻪ ﲤيما وﻣﺪح ﻣﻮتاﱒ، ورث ﻗﻮﻣﻪ ﺑﻄﻮلة ووﺻﻒ ﻣﻦ ﻣﻠﺤﻤﺔ أو ﻗﺼﻴﺪة وﰲ. ﻋﻴﻨﻴﻪ ﳎﺎري الدﻣﻮع اﻟﻔﺖ ﻳﻮﻣﺌﺬ وﻣﻦ ﺑﻪ، ﺣﻞ ﳌﺎ ﺟﺎزﻋﺎً ﻓﺒﲃ ﻋﻠﳱﺎ ﻫﻮ اﻟﱵ ﺗ وﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﱪزخ وكأﳖﺎ ﳇﻪ، اﻟﺸﻌﺮي ﻓﻨﻪ ﻓﳱﺎ ﳁﺜﻞ اﳋﻮاﻃﺮ، ﺗلك ﰻ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﲨﻊ اﳌﻼﰘ لك ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﺻﻮرة ﻓﳱﺎ ﻻٔن ﻋﻨﺪﻫﺎ وﺳﺎٔﻗﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ -ﺻﻘﻠﻴﺔ اﺑﻦ .- 3 - ﺻﻘﻠﻴﺘﲔ ﻗﺼﻴﺪﺗﲔ ﲢﻠﻴﻞ ﻟنماذج ﻣﻘﺎرب زﻣﲏ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﺮض ﻣﻦ أﻛﱶ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﱻ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻜﻦ ﱂ اﻟ ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺸﻌﺮ ﺻﻠﺘﻪ ﳛﺲ الذي ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﻳﺘﺤﺪث. اﳌﳤﺎوي اﻟﺒﻨﺎء ذلك ﻋﻨﺪ وﻗﻒ ﺣﱴ باﻟﻘﺮﻳﺾ، ﻋﻬﺪﻩ أول ﻣﻨﺬ ﻗﺎﻧﻮن ﻫﻮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺘﴩد وأﺻﺒﺢ اﻻٔﺣﺒﺎب، ﻣﻦ ﻛﺜﲑاً اﻻٔﻧﻘﺎض ﲢﺖ دﻓﻦ ﻻٔﻧﻪ. اﻧﻘﻄﻌﺖ باﳊﻴﺎة اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﻴ ﳛﻴﺎ وﻏﺪا اﻻٔﻣﻞ، أي اﻟﺸـﺒﺎب، ﻋﴫ أي اﻟﻮﻃﻦ وﻓﻘﺪ اﳊﻴﺎة، ﺗلك وﻳ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ، ﻛﲈ ﻻ ﲡﻲء، ﻛﲈ ﺎة ﺘﻌﻠﻞ ﻟﻼﻧﺘﺼﺎر ﻳﺼﻔﻖ وﺣﻴﻨﺎً وذاك، ﻫﺬا ﻓﳰﺪح ﺗﻔﺎﻫﺎﲥﺎ ﻣﻦ ﺑﺎٔﺷـﻴﺎء -ﻧﻔ وﻟﻜﻦ باﻻﻧﻜﺴﺎر، ﻳﻌﺰى وﺣﻴﻨﺎً ﰷﻧﺖ ﺴﻪ .وﻧﻮﻃﺲ اﻟﻘﺪﱘ واﻟﻘﴫ ﴎﻗﻮﺳﺔ ﻓﲑﺑﻮع ﲢﻮم اﳌﺸﺎﻫﺪ ﺗلك ﰻ ﻋﻦ ﻏﺎﺋﺒﺔ

اﻻٔو ﻳﺮﺟﻮ وﻫﻮ اﻻٔﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﻟﱵ أو ﺻﺒﺎﻩ، ﰲ ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﱵ ﻓﺎﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺳﻘﻮ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﱵ أو ﺑﺔ، ﺣﱴ وﻃﻨﻪ ط ﰲ ﲥﻤﻨﺎ اﻟﱵ ﱔ اﳌﻌﺰ ﺑﻦ ﲤﲓ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻔﺔ ﺗلك 1/244( ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻻ ﻋﺪدﻫﺎ ﰷن ورﲟﺎ. واﻟﺰﻣﻦ واﳌﻮﺿﻮع اﻟﺮوح ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﱔ ﻻٔﳖﺎ الدراﺳﺔ ﻫﺬﻩ .ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺗﺴﻊ أن ﻣﻌﻨﺎﻩ وﻟﻜﻦ إﻟﳱﺎ ﳛﻦ ﻳﻌﺪ ﻓﲅ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻧﴘ أﻧﻪ ذلك ﻣﻌﲎ وﻟﻴﺲ ﺑ باﻋﺪ ﻗﺪ ﺑﻪ اﳊﻴﺎة ﺗﻘﻠﺐ ﺗلك وﺑﲔ ﻴﻨﻪ وﰷن اﳉﺴﲈﱐ، اﻟﻀﻌﻒ ﻣﻦ وﻗﺪر اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ، ﻣﻦ ﻗﺪر له واﺳـﺘﻮﱃ باﻟﻨﻀﺞ، اﻟﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﳬﺖ اﳌﺸﺎٔة، ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﺗﻐﲑ ﰲ أﺛﺮﻩ له وﰷن ﺻﻘﻠﻴﺎً، ﺳﻨﺴﻤﻴﻪ الذي اﻟﻠﻮن ذلك ﻏﲑ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻠﻮن ﻓﻨﻪ ﺗﻠﻮﻳﻦ ﰲ أﺛﺮ ﳇﻪ ﻟﻬﺬا ﻧ ﺗﺘﻐﲑ ﱂ وإن وﺟﻮدﻩ، إﱃ ﲠوﻧﻈﺮﺗﻪ ﳝﺪح اﻟﱵ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﲢﻠﻴﻞ إﱃ أﻧﺘﻘﻞ أن وﻗﺒﻞ. ﺻﻘﻠﻴﺔ إﱃ ﻈﺮﺗﻪ ﺑﻦ ﲤﲓ ﺎ .ﻧﻈﺮات ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳌﺎ أﺳﺎﺳﺎً ﻟﺘﻜﻮن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ وأﲨﻞ اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻫﺬﻩ ﻋﻨﺪ أﻗﻒ أن أود اﳌﻌﺰ ولذلك اﳌﻮﺿﻮع، ﻟﻘﻮة اﻟﻘﻮة، اﻟﻌﺎﻣﺔ وﲰﳤﺎ ﻋﺎﻃﻔﺔ، ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﺷﻌﺮ اﺻﺪق ﻣﻦ اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻫﺬﻩ ﳓ ﺻﻨﻌﺔ، ﻣﻦ ﺳـﻨﺪ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﺗﺼﻮﻳﺮ، أو ﺗﻠﻮﻳﻦ إﱃ ﳛﺘﺎج ﻻ ﻣﺘﺤﻤﺲ ﺑكلام ﻓﳱﺎ ﻳﺘﺪﻓﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﺲ اﳊﺐ ﰲ ﻳﻐﺮق الذي اﻟﻔﺎرس اﳉﻨﺪي روح ﻋﻠﳱﺎ وﺗﻐﻠﺐ. له وﻋﺒﺎدة اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻋﻨﺪ وﻗﻮف ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ رﺋﻴﺴـﻴﺎً ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً ﺳـﻴﻜﻮن ﳌﺎ اﻻٔوﱃ اﻟﻨﻮاة وﻓﳱﺎ واﳊﺮب، -واﳌﻌﺎر اﻟﺴﻔﻦ وﺻﻒ كأﻋﲏ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ، وإذا آﺧﺮ، ﳾ أي ﻣﻦ أﻛﱶ باﻟلذة ﻳﻌﲏ ﰷن أﻧﻪ ﻋﲆ ﺗﺪل ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻳﻐﺎدر أن ﻗﺒﻞ ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﱵ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ أن إﻻ ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﲈ وإن وﲬﺮ، ﺣﺐ ﺷﺎﻋﺮ ﻳﺼﺒﺢ ﰷن إﻧﻪ: ﻗﻠﻨﺎ ﺷﻌﺮﻩ، ﻣﺴـﺘﻘﺒﻞ ﻋﲆ ﻣﳯﺎ ﳓﲂ أن ﻟﻨﺎ ﰷن ا اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ وﻫﺬﻩ. إﻟﻴﻪ باﻟﻨﺴـﺒﺔ ثاﻧﻮياً ﻳﻜﻮن ﰷن باﻟﻨﻔاﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ذﻫﺎب ﻓﳱﺎ ﳋﺎﻟﺼﺔ ﺷﺪﻳﺪ، ﺲ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻳﺘﻀﺢ اﻻٔﻧﺪﻟﴘ واﻟﺘﺎٔﺛﲑ الاﲡﺎﻩ، ذلك ﻣﻦ ﻛﺜﲑاً ﻏﲑا اﻟﻮﻃﻦ ﺿﻴﺎع ﰒ اﻻٔﻧﺪﻟﺲ إﱃ اﻟﺮﺣلة وﻟﻜﻦ ﺿﻴﺎع أﺣﺪﺛﻪ الذي ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻻٔﺛﺮ وﻟﻜﻦ. اﻟﺮوح ﻓﺮ ﻫﻮ ﳑﺎ أﻛﱶ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳌﻌﺎﱐ اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ اﳌﻈﺎﻫﺮ

ﻧﻈﺮﺗﻪ وﺗﻐﲑ اﳉﺪﻳﺪة، اﳊﺰن ﻓﻨﻐﻤﺔ: اﻟﻮﻃﻦ ﻟﻮ ﺑﻔﻘﺪﻩ ﺗﺘﺼﻞ ﳇﻬﺎ ﰷﻣلة، باﻟﻐﺮﺑﺔ واﻻٕﺣﺴﺎس اﻟلذة، إﱃ ﻃﻨﻪ .اﻟﺸـﺒﺎب ﻗﻮة ﻏﲑ آﺧﺮ ﺑﻠﻮن ﺷﻌﺮﻩ ﺻﺒﻐﺖ وﳇﻬﺎ ﺑﻴﺎن ﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﻓﻔﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻣﻦ اﻟﻄﻮر ﻫﺬا ﲤﺜﻞ إﻟﳱﺎ أﴍت اﻟﱵ واﻟﻘﺼﻴﺪة 1/245( ﻗ ﺑﺎٔﺧﺮى اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬﻩ ﻣﻘﺎرﻧﺔ وﺿﻮﺣﺎً اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا وﻳﺰﻳﺪ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ وﻟﺒﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﺎﳌﺬاﻫﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺼﻴﺪﺗﲔ ﺑﲔ وباﳌﻘﺎﺑلة ﺻﻘﻠﻴﺔ، إﱃ وﺣﻨﻴﻨﻪ ﺗﺸﻮﻗﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ واﳌﻮﺿﻮع ﻟﻼٔوﱃ، ﻧﻈﻤﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﺛﻼﺛﲔ .ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﺷﻌﺮ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ أﺣﺪﺛﻪ الذي اﻻٔﺛﺮ ﻳﻈﻬﺮ :ﳁﻄﻠﻌﻬﺎ اﻻٔوﱃ اﻟﻘﺼﻴﺪة أﻣﺎ ﳜﻠﻖ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬﻩ وﰲ ﲿﺎرب زﻣﺎن يا ﺗﺴﺎﱂ ﱂ ﻓﺎٕن ... ﻟﻠﻨﻮاﺋﺐ ﺟﻨﺔ ﺻﱪي ﲪﺗﺪرﻋﺖ اﺑﻦ اﻟﻔﺎرس ﺪﻳﺲ اﻟﻘﺪر، إﱃ أو اﻟﺴﲈء ﻋﺪالة إﱃ ﻳﻮجهﻬﺎ أن ﻳﻌﺠﺰ ﻧﻘﻤﺔ ﻋﻠﳱﺎ وﻳﺼﺐ ﻟﻴﺒﺎرزﻫﺎ، ﻛﺜﲑة ﴯﻮﺻﺎً ﻗﺮﻧﻪ ﻓﻘﺪ الذي اﻟﺴﲅ، ﻳﺸﺎٔ إن ﳏﺎرباً اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻴﻘﺒﻞ ﳝﻮت، ﻻ ﺛﺎٔراً ﻋﻨﺪﻩ أودع الذي اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻪ ﻳﻄﺎﻟﻊ أو باﻟﺘﺤﺪي ﻳﻄﺎﻟﻌﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﺗﻠﲔ ﻻ ﺣﺼﺎﻩ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻣﻦ ﲺﻢ ﻗﺪ ﻓﺎٕﻧﻪ أﻧ ﻓﻴﻈﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﺗﺴـﺘﻮﱄ اﳊﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮة وﻫﺬﻩ ﻟﻌﺎﰖ، ﰲ ﻪ ﻗﻠﻴﻞ ﻏﺪرﻩ ان ﳛﺲ ﻻٔﻧﻪ اﻟﺜﻮرة ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻳﺸﻔﻖ ﰒ ﻓﻴﻪ، وﻣﺎٓرﺑﻪ اﻟﺴـﻴﻒ ﻋﻦ ﻳﺘﺤﺪث ﺑﻪ ﻓﺎٕذا ﺣﻘﺎً، اﳌﻌﺮﻛﺔ :اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﻐﺪر ﻗﻴﺲ إذا ﺻﺎﺣﱯ ﺧﻴﺎﻧﺔ أو دﻫﺮي ﺧﻴﺎﻧﺔ ... ذاﻛﺮاً زﻟﺖُ وﻣﺎ أﻧﴗ أﲢﺴﺒﲏ ﺗﻜﻦ وﱂ ﺻﻐﲑاً ﺑﺎٔﺧﻼﰶ ﺗﻐﺬى ﴐاﺋﱯ ﺧﻼفَ ﻏﻼ ﴐاﺋﺒﻪ ... اﻟﺴﺤﺎﺋﺐ ﻣﺎء ﻋﺬب ﻳﺴﻘﻰ ﰷن وﻗﺪ ... ﻣﺮارةٌ ﺗﻌﱰﻳﻪ ﻧﺒﺖ رب ويا أﺗﺮانا اﳋﺎﺋﻦ؟ اﻟﺼﺎﺣﺐ ذلك ﻫﻮ ﳁﻦ اﻟﺘﺠﺎرب ﻗﺒﻞ اﻻٔﺷـﻴﺎء ﲡﻬﻞُ وﻗﺪ ... جهﻠﳤﺎ أﻣﻮراً ﺑﺘﺠﺮﻳﱯ ﻋﻠﻤﺖُ اﻻٔرض؟ ﰲ ﳚﻮب وذﻫﺐ ﺻﻘﻠﻴﺔ أﺟله اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﺎرق الذي اﻟﴪ ﻋﲆ وﻗﻌﻨﺎ

ﲪﺪﻳﺲ واﺑﻦ ﻳﺘﺤﺪى إﻧﻪ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ؟ ﰲ ﻳﻌﻠﳯﺎ اﻟﱵ ﻫﺬﻩ ﺛﻮرة أي وﻟﻜﻦ ﳞﺠﻮ ﻻ أن ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺎﻫﺪ ﺷﺎﻋﺮ :وﻃﻨﻪ ﻋﻦ ﲠﺎ ﻋﻮض اﻟﱵ اﻻٕﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺼﺤﺮاء وﳞﺠﻮ اﻟﺰﻣﻦ ﺷﺎرب ﰻ ناﻫﻼً ﻣﻨﻪ ﻓﺎٔﺻﺒﺢ ... ﻣﺎؤﻫﺎ اﻟﺒﻼدة ﻓﻮق ﺟﺮى ﺑﻼدٌ 1/246( واﺟﺐ ﻏﲑ ﰲ اﻟﻌﻤﺮ ﻛﲋ وأﻧﻔﻘﺖ ... ولذة كأس ﰻ ﻋﻦ ﲠﺎ ﻓﻄﻤﺖُ ﻻ اﻟﱵ اﻟﺼﺤﺮاء ﻫﺬﻩ ﻟﳰﻘﺖ وإﻧﻪ ﰷﻋﺐ ﻏﻴﺪاء ﺟﻴﺪ ﻣﻦ ﻋﺎرﺿﺔٌ ... ﺳﺎﻋﺪي ﺛﲏ ﰲ اﻟﺴـﻴﻒ رﺋﺎس ﻳﺒﻴﺖ ﰷن أﻣﻨﻴﺔ له ﲢﻘﻖ ﱂ وﻻٔﳖﺎ اﻟﻮﻃﻦ، ذلك ﻋﻦ ﺻﺎﳊﺎً ﻋﻮﺿﺎً ﻟﻴﺒﺴﺖ ﻻٔﳖﺎ واﳊﺮب، اﳊﺐ ﺑﲔ له ﲡﻤﻊ :ﻳﻄﻠﳢﺎ ﺗلك ﱔ ﳁﺎ ﰷذب اﻟﻨﻔﺲ ﳘﺔ ﻣﻦ أﻣﻞ ﻋﲆ ... ﳛﻠﲏ اﻻٔﻣﺎﱐ ﰲ ﻋﺰم ﰲﺑﺼﺎدق ﻃﻠﳢﺎ اﻟﱵ اﻻٔﻣﻨﻴﺔ ﻏﲑ أدري ﻟﺴﺖ اﳌﺎل؟ ﻳﻄﻠﺐ ذﻫﺐ ﺗﺮاﻩ أم اﻟﻌﻼ؟ وﻣﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ؟ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻳﻘﻮل ﻛﲈ اﻟﻌﻼ ﻃﻠﺐ أﺗﺮاﻩ وﻛﻨﻪ؟ ﳑﺪوﺣﻴﻪ، ﻣﻦ ﻟﻠﲈل أﺣﻴﺎناً اﻟﴫﱖ ﻃﻠﺒﻪ وﻋﺪ دﻳﻮاﻧﻪ، ﰲ اﻟﻜﺜﲑة " اﳌﺎﻟﻴﺔ " اﻟﺘﻌﺎﺑﲑ ﻋﻨﺪ أﻗﻒ ﻛﻨﺖ وإن ا إن أﻗﻮل أن أﺳـﺘﻄﻊ ﱂ ﺑﺎٔﱐ أﺣﻴﺎناً وأﺣﺴﻦ الذﻫﺐ وﺑﲔ رﺣﻠﺘﻪ ﺑﲔ راﺑﻄﺔ ﻫﻨﺎك ﻓﻬﻞ. له ﻏﺎﻳﺔ ﰷن ﳌﺎل )اﻻٔﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻋﺒﺎد ﻻﺑﻦ ﻳﻘﻮل وﻫﻮ1. ( ﺳﻬﺮي ﻋﻦ اﻟﻐﺰﻻنُ أﻏﺼﺎﻧﻚ ﻇﻞ ﰲ ... ﳗﻌﺖْ ﻫﻞ اﳊﻲ ﲰﺮات يا با߸ اﻟﻐﺪر ﻣﻦ أﴍاكٌ ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ ﻋﺰت ... ﻣﻐﱰبٌ ﻓﻴﻚ وﻛﺮاُ ﻳﺮاﺟﻊُ وﻫﻞ ﲜ إﻟﻴﻚ ﻃﺎرتْ ... وله ﻣﻦ اﺳـﺘﻄﻴﻊ وﻟﻮ ﻗﻠﱯ اﻟﺒﴫﻓﻔﻴﻚ ﶈﺔُ ﺴﻤﻲ أﺛﺮي اﻟﻨﻮى دار إﱃ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﻋﳯﺎ ... ﻧﻘﻠﺖْ اﻟﱵ اﻟﺸﻮق ﳌﲋلة ﻗﻮﱄ ﻣﻦ اﻧﱱﻋﺘﻪ اﻟﱵ ﱔ اﻟﺒﺪرُ ﺗلك وﻫﻞ باﻟﺒﺪر ﻓﻴﻚ ﱄ اﻟﱵ اﻟﺒﺪور ﻋﻦ ... ﻓﻘﻴﺪﱐ ﻋﺒﺎد ياﺑﻦ اﳌﲎ ﻧﻠﺖُ ﻻٔ ﲪﺪﻳﺲ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺘﺤﺪث ﰷن إن ذلك ﻋﲆ اﻻٕﻧﺴﺎن ﳚﻴﺐ أن اﻟﺴﻬﻞ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ اﻟﻮﻃﻦ؟ نأﺣﻀﺎن

ﺗﺘﺼﻞ أﻣﻮر ﺑﻌﺾ ﰲ ﻣﺘﺤﻔﻆ ﴯﺺ ﻋﻨﺪ واﲵﺔ ﺗﻜﻮن وﻟﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ واﲵﺔ ﻏﲑ واﻟﻐﲎ اﻟﻔﻘﺮ ﻣﺴﺎٔلة ﻣﻔﺘﺎﺣﺎً وﺣﺴـﺒﻚ وﻳﺘﺠﻨﺒﻪ، اﻟﻀﻌﻒ ﻣﻮاﻃﻦ وﻳﻌﺮف وﻳﺘﺤﺮاﻫﺎ، اﻟﻘﻮة ﻣﻮاﻗﻊ ﻳﻌﺮف ﻣﺘﺤﺮج وﺑﻴﺘﻪ، ﺑﻨﻔﺴﻪ و ﻋﻠﳱﺎ ﺗﻔﺠﻊ ﺟﺎرﻳﺘﻪ رﰓ ﺣﲔ وﻟﻜﻨﻪ ولدﻳﻪ، ﻟﺴﺎن ﻋﲆ ذلك ﺟﻌﻞ اﻣﺮأﺗﻪ رﰓ ﺣﲔ أﻧﻪ ﺗﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻐﲎ ﻫﺬﻩ وﰲ ﲜﲈﻟﻬﺎ، __________ )1 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة127. )1/247( .وﺛﻴﻘﺎً اﺗﺼﺎﻻ ﲝﻴﺎﺗﻪ اﻻٔﻣﻮر ﺗﺘﺼﻞ ﺣﻴﺖ ﻧﻔﺴﻴﺘﻪ دﻻلة اﻟﻠﻤﺤﺔ وﻳﺎٔﳻ وﺳﲀﳖﺎ، اﻟﺼﺤﺮاء وﳞﺠﻮ اﳋﻴﺎﻧﺔ ﺑﺬﻛﺮ وﻳﳣﺮر اﻟﺰﻣﻦ ﻋﲆ ﻳﳤﺠﻢ ﻣﻐﻴﻆ ناﰴ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﰲ ثاﺋﺮ ﻓﻬﻮ إذن أﻧﻪ وﻳﻌﻠﻦ وﻃﻨﻪ، ﺑﻌﺪ ﲠﺎ ناله ﻏﱭ ﻋﲆ اﻟ ﻳﻀﻴﻖ ﻣﻨﺒﻮذاً أﺻﺒﺢ أﻧﻪ أﺣﺲ ﻟﻌله ﺑﻞ إﻟﻴﻪ ﻳﺎٔﻧﺲ ﻣﻦ ﳚﺪ ﻻ ﻨﺎس :ﻣﺰوراً ﻋﻨﻪ ﻳﺼﺪ أﺻﺒﺢ اﳌﻨﺎم ﰲ ﻳﺰورﻩ ﰷن ﻃﻴﻒ ﺣﱴ له، وﻃﻦ ﻻ ﻏﺮﻳﺒﺎً ﴍﻳﺪاً ﺑﻪ، ﻏﺎﺋﺐ ﰻ ﻣﺴـﺘﺤﴬٌ ﲠﺎ كأﱐ ... ﻓﻜﺮة ﻣﻨﺎﺟﺎةُ إﻻ ﺳﻜﻦٌ وﻻ راﻫﺐ وﺣﺪةَ واﺧﱰتُ ﲡﻨﳢﻢ ... ﻳﺮْﻫﺐُ اﻟﻨﺎس رأﻳﺖ وﳌﺎ ﺧﻴﺎلٌ أحي ﻋﺎﺗﺐ ﺻﺪَ ﻣﻀﺠﻌﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﺮى ﰲ له ... ﺑﺰورﻩ أﺣﻈﻲ ﻛﻨﺖ اﻟﻄﻴﻒ ذﻛﺮ ﺣﲔ ﻗﻠﻴﻼ وﺳﻜﻦ ذواﺋﱯ واﺑﻴﻀﺎض ﺟﺴﻤﻲ ﻗﻀﺎﻓﺔ ... ﻳﺰُرْ ﻓﲅ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﳫﻲ ﻣﻦ ﺣﺎلَ ﻓﻬﻞ ﻏﺎﺋﺐ ﰻ واﺳـﺘﺤﴬ -ﻛﻮﻛﺒﺎً، ﻓﳱﺎ ﻳﻄﻠﻊ ﰷن اﻟﱵ اﻟﺴﲈء أو اﻟﻮﻃﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻪ ﻓﺎٕذا ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ، ﻋﺮﻓﻪ ﻣﺎ ﰻ وﻧﺪاﻣﺎﻩ، ﺻﺪاﻗﺎﺗﻪ ﻋﲆ وﻋﺮج ﻋﲆ ﲪله الذي اﻟﻨﻔﴘ اﻟﺴﺒﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﳜﻔﻲ أن ﻳﺴـﺘﻄﻊ وﱂ اﶆﺮ ﻋﻨﺪ ووﻗﻒ ﺳﺒﺐ إن واﻻٔﳻ، اﻟﻨﻘﻤﺔ أذياﻟﻬﺎ ﰲ ﺗﻄﲑ ﺻﻴﺤﺔ إﱃ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻮن واﻧﻘﻠﺐ اﳌﺴـﺘﻄﲑة، اﻟﺜﻮرة ﺗلك :وﻃﻨﻪ إﱃ ﻳﻌﻮد أن ﻋﻦ ﲺﺰﻩ إﻧﻪ ﺑﻪ، ﻳﴫح ﱂ وﻟﻮ ﺣﱴ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﺮوف اﳊﺎﻧﻘﺔ اﻟﺜﻮرة ﺗلك

ﻻٔﺗ ﺣﺮةٌ أرﴇ أن ﻻزبوﻟﻮ ﴐﺑﺔ اﻟﺴﲑ ﻳﻌﺪ ﺑﻌﺰم ... ﻴﳤﺎ اﻟﻐﻮاﺻﺐ اﻟﻌﻠﻮج أﻳﺪي ﰲ اﻻٔﴎ ﻣﻦ ... ﺑﻔﲀﻛﻬﺎ ﱄ أرﴇ وﻟﻜﻦ ﻳﺜﲎ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻋﺮﻓﻨﺎ وﻟﻘﺪ اﻟﻀﻮارب ﻟﻠﻌﺮوق ﺳﻜﻮن ﻓﺒﻌﺪ ... ﺑﺎٔﳇﻬﺎ اﻟكلاب ﺗلك ﻇﻔﺮت ﻟﱧ و ذلك ﰻ ﻧﴘ اﻟﻐﻴﻆ ﻣﻦ اﻟﻔﻮرة ﻫﺬﻩ ﰲ وﻟﻜﻨﻪ واﻟﻘﻮة، باﻟﺸﺠﺎﻋﺔ وﻳﺼﻔﻬﻢ أﻋﺪاﺋﻪ ﰲﻋﲆ أﻗﺬع اﻟﺴﺐ، " اﻻٔﴎ ﻣﻦ ﺑﻔﲀﻛﻬﺎ ﱄ ﻛﻴﻒ " ﻗﻮله ﻳﺼﻮرﻫﺎ اﻟﱵ اﳊﻴلة وﻗلة اﻟﻌﺠﺰ وﻋﺬرﻩ اﻟﻠﺴﺎن، ﻋﻔﻴﻒ وﻫﻮ -ﳇﻤﺔ .ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻓﻼ وﻃﻨﻪ ﻳﺒﻠﻎ أن ﻳﺮﻳﺪ اﻻٔﺻﻔﺎد ﰲ ﻣﻘﻴﺪ أﺳﲑ 1/248( اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺻﻴﺤﺎت ﺷﻌﺮﻩ ﻓﻴﺠﻲء وﺗﺸﺪ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﺸﺎﻋﺮة روﺣﻪ ﺗﻐﻞ اﻟﱵ ﱔ اﻻٔﺻﻔﺎد وﻫﺬﻩ واﻟﻨ.واﻟﺘﺤﺪي واﻟﺴﺨﻂ ﻘﻤﺔ . ﻳﻨﺤﺪر أو ﻓﻴﻪ ﻳﺘﺼﻌﺪ ﻣﴪب له ﻟﻴﺲ ﻣﻜﻔﻮﻓﺎً ﻣﻜﺒﻮتاً ﺣﺰناً واﻟﻨﻘﻤﺔ اﻟﺴﺨﻂ ﲢﺖ ﳜﻔﻲ ﲪﺪﻳﺲ واﺑﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ آت اﳊﺰن ﰲ اﻟﻜﺒﺖ وﻫﺬا. اﻟﺼﱪ وادراع باﻟﺘﺠلد ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺑﺪأ ﻗﺪ وﻫﻮ ﻣﴪب له ﻳﻜﻮن وﻛﻴﻒ ﱔ اﳊﻘﻴﻘﺔ وﺗلك. آﺧﺮ ﺷكلا ﻻﲣﺬت اﻟﻘﺼﻴﺪة ﰲ وﺟﺪت ﻟﻮ واﺣﺪة " اﻟﻔﺰع اﻟﺼﺎرخ " ﺻﻮت ﻓﻘﺪان - باﰟ أو الدﻳﻦ باﰟ وﻃﻨﻪ أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﲠﻢ وﳞﻴﺐ وﻳﺴﺘﻨﺠﺪﱒ ﻟﻨﺎس ﻟﻴﺴـﺘﴫخ وﻃﻨﻪ ﻋﲆ ﻳﺘﻔﺠﻊ إﻧﻪ إﻋﻼﻧﻪ ﻣﻊ إﻧﻪ ﻣﻦ؟ ﻋﲆ وﻟﻜﻦ ﺣﻘﺎً ناﰴ ﻫﻮ ودﻣﻮﻋﻬﻢ، ﻋﻄﻔﻬﻢ ﻣﳯﻢ ﻟﻴﺴـﳣﺪ وﻃﻨﻪ ﻋﻦ ﻳﺘﺤﺪث وﻻ اﳉﻬﺎد، ﰲ ﺗﻔﺎﻧﻮا ﻻٔﳖﻢ وﻃﻨﻪ، ﺑﲏ ﲟﺴﺆﻟﻴﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﰲ ﻟﻨﺎرﻫﺎ وﺣﻄﺒﻮا وﺣﺼﻠﻮا ﻓﺘﻨﺔ -ذلك ﻣﻊ الداﺧﲇ ﺷﻌﺮﻩ ﰷن إﱃ ﺣﺎﺟﺔ ﰲ ﰷﻧﺖ ﺣﲔ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﲣﻠﻮا الذﻳﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﺎﺗﻖ ﻋﲆ ﺗﻘﻊ أﻛﱪ ﻣﺴـﺌﻮﻟﻴﺔ ﻫﻨﺎلك أن ﳛﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻳﺘﺤﺪث ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺸﻌﻮر، ﻫﺬا ﻋﻦ اﻻٕﻓﺼﺎح وﺑﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﲣﻞ ﱂ اﻟﻘﻮة ﻣﻦ ﻧﻔﺴـﻴﺔ ﻋﻮاﻣﻞ وﻟﻜﻦ ﻧﺼﲑ، ا وأﻛﱪ. وﺧﻴﺎﻧﺘﻪ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻏﺪر الذﻳﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰻ إﱃ رﻣﺰ ذلك وإﳕﺎ ﻣﻌﲔ، ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻨﺎك ﻟﻴﺲ أﻧﻪ ﻟﻈﻦ ﻣﺴـﺘﻐﺮب ﻣﻨﺪﻫﺶ وﻫﻮ وﺣﺪﻫﻬﺎ، اﳌﻮت ﺗﻌﺎﱐ ﺻﻘﻠﻴﺔ وﺗﺮﻛﻮا الدﻳﻨﻴﺔ، واﻟﻘﺮاﺑﺔ اﻻٕﺳﻼﻣﻴﺔ اﻻٔﺧﻮة ﲡﺎﻫﻠﻮا

وأﻗﻮى ﻣﻌﻪ، اﳌﺴﻠﻤﲔ وأﻣﺮ أﻣﺮﻩ ﰲ ﺣﲑان وﻃﻨﻪ، ﺿﻴﺎع ﲠﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن واﺟﻪ اﻟﱵ اﳌﻄﻠﻘﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﺼﻮ ﳾء ".اﻻٔﴎ ﻣﻦ ﺑﻔﲀﻛﻬﺎ ﱄ ﻛﻴﻒ " اﳉﺎزع ﺗﺴﺎؤله اﳊﲑة ﻫﺬﻩ ر ﻳﻘﺪر ﰷن ﻻٔﻧﻪ اﻟﺼﻘﻠﻴﲔ، اﻟﺸﻌﺮاء ﺑﻌﺾ ﻓﻌﻞ ﻛﲈ ﺿﻴﺎﻋﻪ، ﻣﺴـﺌﻮﻟﻴﺔ وﻃﻨﻪ ﺑﲏ ﳛﻤﻞ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺮوراً ﲠﺎ ﻣﺮ ﻗﻮﻣﻪ ﺑﲔ اﻟﻔﱳ ﻋﻦ ﲢﺪث إذا ﻓﻬﻮ وﻗﴫياﻧﺔ، وﻧﻮﻃﺲ ﴎﻗﻮﺳﺔ ﺑﻪ ﻗﺎﻣﺖ الذي اﳉﻬﺎد دور ﻣﻮﺿﻮع ﻻٔﻧﻪ ﴎﻳﻌﺎً ﻫﺬﻩ ﰲ له اﻟﺘﻌﺮض ﻋﲆ ﲪله الذي وﻟﻌﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ، ﺑﻪ ﳛﺲ ﳌﺎ ﻣﻨﺎﻗﻀﺎً وﻳﺮاﻩ ﻳﻜﺮﻫﻪ ﺑﻪ ﻣﲎ الذي اﻻٕﺧﻔﺎق أﺳـﺒﺎب ﻣﻦ ﺻﻘﻠﻴﲔ ﻓﺘﻨﺔ وﰷﻧﺖ ﺻﻘﻠﻴﺔ، إﻧﻘﺎذ ﺣﺎول الذي ﲤﲓ أﻣﺎم وﻗﻔﺘﻪ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻳﺘﺤﺪث أن إﻟﻴﻪ اﳌﻮﺿﻮع ﻫﺬا ﻣﻦ وأﺣﺐ ﺟﻴﺸﻪ، 1/249( واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﱪﻳﺔ اﳊﺮب ﰲ ﻗﻮﻣﻪ ﺑﻄﻮلة ﻋﻦ ﻣﻦ وﻟﻴﻌﻴﺪ ﻣﳯﻢ واﺣﺪاً ﻫﻮ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﺮوم، ﰲ ﺑﻼﲛﻢ وﻋﻦ ﺗﺎٔﻓﻞ ﻛﲈ ﻓﻐﺎروا اﻟﻔﻨﺎء ﻫﻮة ﰲ ﲠﻢ ﻗﺬﻓﺖ اﻟﺒﻄﻮلة ﺗلك وﻟﻜﻦ وﺟﻮدﱒ، ﰲ اﻟﻨﻔﴘ وﺟﻮدﻩ وﻳﺘﺤﻘﻖ أﺑﻄﺎﳍﻢ ﰷﻧﺖ اﻟﱵ إﻻ اﻟﺴﻮاد ذلك ﻋﻠﳱﺎ أﺑﻘﻮا اﻟﱵ الدﻧﻴﺎ ﺗﻜﻦ وﱂ " اﻟﻐﻴﺎﻫﺐ ﺳﻮاد الدﻧﻴﺎ ﻋﲆ وأﺑﻘﻮا " اﻟﻨﺠﻮم ﻋﻴﻨ ﺗﺮاﻫﺎ اﻟﻜﻮن، ﻳﺘﺤﺪى ﰷن أن وﺑﻌﺪ والديار، اﳌﻌﺎﻫﺪ إﱃ ﺣﴪة ﰲ ﻳﺘﻄﻠﻊ أﺧﺬ اﻟﺴﻮاد ﺧﻠﻞ وﻣﻦ ﺎﻩ، :ﰷﻟﻀﻌﻴﻒ ﻳﺒﲄ ﺑﻪ ﻓﺎٕذا ﺻﺪرﻩ ﰲ اﳊﻨﲔ ﺷﻌلة ﲢﺪﺗﻪ اﻟﻬﻮاﺿﺐ ﻣﻌﴫات ﻋﻠﳱﺎ ودرت ... ﺑﻨﻮﻃﺲ دارٌ ﷲ ﺿﲈن ﰲ أﻻ اﻟﺴﻮاﻛﺐ الدﻣﻮع ﻗﻄﺮ ﻟﻬﺎ وأﻣﺮي ... ﺳﺎﻋﺔ ﰻ ﺧﺎﻃﺮي ﰲ أﻣﺜﻠﻬﺎ ا ﺣﻨﲔ أﺣﻦ )ﻟﻨﻴﺐ1ﺟﻮاذﰊ إﻟﻴﻪ ﻏﻮاﻧﻴﻪ ﻣﻐﺎﱐ ... الذي ﻟﻠﻤﻮﻃﻦ ( ﻳﻐﻠﺐ ﻗﺼﻴﺪة ﺧﺎﲤﺔ أو وداع ﲢﻴﺔ ﰻ وﰲ آﻳﺐ أوﺑﺔ باﳉﺴﻢ له ﲤﲎ ... ﲠﺎ ﻗﻠﺒﻪُ ﺛﻮى أرض ﻋﻦ ﺳﺎر وﻣﻦ .ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻣﻦ الدﻣﻮع ﻓﺘﺘﺴﺎﻗﻂ اﻟﻘﻮي اﻟﺮﺟﻞ ذلك اﳊﺰن أﺟﺰا ﻓﳱﺎ ﺷﺎﻫﻘﺔ أﺑﻨﻴﺔ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪ وأﻛﱶ ﺷﺎﻫﻖ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﻴﺪة ﰲﻫﺬﻩ ﻣﳯﺎ ﲡﻌﻞ ﻛﺜﲑة ء اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ

ﻛﺒﲑاً ﲶﲈً كلاً -اﻟﻔﱰة ﻫﺬﻩ ﰲ ﻧﻈﻤﻬﺎ اﻟﱵ اﻻٔﺧﺮى اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﲤﺘﺎز ﻛﲈ -ﺿ ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎﴍة ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻴﺎع - اﻻٔﺟﺰاء وﺗﺮاﻛﺐ اﻟﻨﻐﻢ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﲶﻢ ﺑﻨﺎء ﻓﻬـﻲ والاﻧﺴﺠﺎم، الاﺗﺴﺎق ﻟﻬﺎ وﺗﻀﻤﻦ أﺟﺰاءﻫﺎ ﺗﻨﻈﻢ ﺑﻮﺷـﻴﺠﺔ أ أن الاﻧﺘﺒﺎﻩ ﻳﻠﻔﺖ وﳑﺎ ﰲوﺗﺴﻠﺴﻠﻬﺎ، وﻫﻮ ﻧﻈﻤﻬﺎ اﻟﱵ اﳌﻘﻄﻮﻋﺎت ﲞﻼف اﻟﻔﱰة ﻫﺬﻩ ﰲ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﻛﱶ .اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﲆ ﺟﺎءت ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺣﲔ ﲪﺪﻳﺲ، اﺑﻦ وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﰲ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻫﺬﻩ اﻻٕﻧﺴﺎن ﳛﺲ ﱂ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﻮﺿﻮع ﱔ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰷﻧﺖ وإذا أﺟﺰاﲛﺎ ﺑﲔ ﻧﻈﺮﻩ ﻳﺮﻗﺺ ﰷن ﻋﳯﺎ، ﻳﺘﺤﺪث اﻟﱵ اﻻٔﺷـﻴﺎء وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﺘﻌﻄﻒ ﻳﻔﻘﺪ ﰷن و ﻓﳱﺎ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﺣﺪة ﻋﲆ ﺟﺰء ﰻ ﻋﻦ ﻟﻴﺘﳫﻢ ﻣﺴـﺘﻘﺼﻴﺎً -أي أو ﺳﻔﻴﻨﺔ أو أﺳﺪاً أو ﻗﴫاً وﺻﻒ إذا ﺷﺎٔﻧﻪ اﺻﺒﺢ ذلك __________ )1.اﻟﺒﻨﺖ ﺣﻨﲔ: الدﻳﻮان ﰲ ( 1/250( ﻣﳯﺎ ﻳﻜﻮن أن ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻴﻪ وﻻ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ إﱃ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺴﲅ ﺣﺪة ﻋﲆ كلا اﳌﺒﻌﱶة اﻻٔﺷـﻴﺎء ﳛﴬ آﺧﺮ، ﳾء ﻣﻐﻤﻮرة ﺻﻮرة ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﰲ ﻣﻔﻘﻮدة اﻟﻮﺣﺪة أن أدﻋﻲ وﻟﺴﺖ باﻻﻧﺴﺠﺎم، -ﺗﻜﻮن وﻗﺪ -أﺣﺲ وﻟﻜﲏ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﲪﺪﻳﺲ ﻓﺎﺑﻦ. اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ وﺑﲔ ﺻﻘﻠﻴﺔ إﱃ واﳊﻨﲔ باﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺗﺰﺧﺮ اﻟﱵ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺑﲔ باﻟﻔﺮق اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة أﻣﺎ. ﺻﻘﻠﻴﺔ أﺣﻼم ﰲ اﻟﻐﺎرﻗﺔ اﻟﻔﱰة ﻫﺬﻩ اﺑﻦ ﻫﻮ اﻟﺼﺎﻧﻊ، اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻻ اﻟﺼﺎدق، ﳁ )ﻄﻠﻌﻬﺎ1: ( ﳚﻤﻊ أن ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬﻩ وﰲ إﻧﺬارﻫﺎ اﻟﺴﻴﺐ وأﺑﻠﻐﻬﺎ ... أوﻃﺎرﻫﺎ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺼﺒﺎ ﰲ ﻗﻀﺖ . آﺧﺮ إﱃ ﻣﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺗﻘﻔﺰ ذاﻛﺮﺗﻪ ذا ﻻٔن ﻣﺒﻌﱶة، ﲨﻌﻬﺎ إذا اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻓﻠﻴﺲ ﻗﺪﳝﺔ ذﻛﺮيات أﺟﺰاء أﻣﺎﻣﻨﺎ وﻣﻦ اﳌﺎﴈ ﻣﻦ ﻣﺴـﳣﺪة أﳖﻬﺎ اﳌﻨﺎﻇﺮ ﻫﺬﻩ ﺑﲔ ﻳﻮﺣﺪُ وإﳕﺎ اﶆﺮ ﺻﻮرة وﺗﻨﺒﺴﻂ ﺻﻘﻠﻴﺔ، -اﻟ أﺻﺒﺢ ﱵ ﻣﳯﺎ ﳏﺮوﻣﺎً -ﺣﲔ ﻟﻠﺨﻤﺮ وﺗﺮﻛﻪ . اﻻٔﺧﺮى اﳌﻨﺎﻇﺮ إﱃ اﻟﻨﻈﺮ إﻃﺎلة ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺗﴫف ﻣﻨﻈﺮ ﰻ ﻋﲆ إﻟﳱﺎ واﻟﻌﻮدة ﻋﳯﺎ الاﻧﴫاف ﰒ اﶆﺮ ذﻛﺮ ﰲ الاﺿﻄﺮاب ﻫﺬا ﺗﻔﴪ ﻫﺎﻣﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬﻩ ﻧﻈﻢ

اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﲆ اﻟﺘﺎرﳜﻲ والدﻟﻴﻞ وﻫﻜﺬا، ارﺗﺎٓﻩ ﻣﺎ تارك أﻧﻪ ﻗﺼﻴﺪة ﻏﲑ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﺗﴫﱖ ﰲ )اﻟﺴـﺘﲔ ﺳﻦ ﰲ وﻫﻮ اﳊﺴﻦ أﰊ ﲻﺘﻪ اﺑﻦ إﱃ ﻛﺘﳢﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﰲ وﻗﻮله اﻟﺼﺒﺎ2: ( اﻟﺮﺣﻴﻖُ ﻓﻴﺸﻐﻠﲏ ﻟﻬﻮ إﱃ ... أرﻧْﻮ ﻓﻠﺴﺖُ اﻟﺸـﺒﺎب ﻣﻦ ﻓﺮﻏﺖُ ﺣﻘﻮق ﻫﻮى ﻟﲁ ﻓﺘﻠﺰﻣﲏ ... ﻏﻼﻣﺎً ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ أنا وﻻ ﰷﳼ اﻻٔﻓﺮاح ﺗﻌﻤﻞ رﻳﻖﻟﻴﺎﱄ اﻟكأس رﻳﻖ ﻏﲑ ﳁﺎﱄ ... اﻟﺼﺪوق اﻟﻜﺬبَ ﻳﺘﺠﻨﺐ ﻛﲈ ... رﺷﺎد ﻋﻦ اﻟﻐﻮاﻳﺔ ﲡﻨﺒﺖُ ﺑﺮوق ﳇﻤﻲ ﻋﲆ ﻟﻬﺎ ﻳﻠﻮحُ ... اﻟﺘﻀﺎﰊ ﺻﺒﺎبات ﰷﻧﺖ وإن __________ )1 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة110. )2 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة215. )1/251( اﶺﻴلة، ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ ﱔ اﶆﺮ ﺑﺎٔن ﻟﻠﻨﺎس ﻻ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﻔﻨﺎن اﻋﱰاف ﻓﻔﳱﺎ أﻳﻀﺎً اﻟﺴـﺘﲔ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬﻩ ﻧﻈﻢ وﻗﺪ ﰲ ﲰﻌﺘﻪ الذي اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻟﺼﺎﺧﺐ اﻟﻨﻐﻢ ذلك ﺗﺴﻤﻊ ﻟﻦ ﰒ وﻣﻦ ﺣﳬﻬﺎ وﻟﻠﺴﻦ ﻋﳯﺎ، اﻧﴫف ﻳﻜﻦ وإن آ ﻣﻦ اﻟﺴـﻴﻒ ﻓﻼ أﲨﻌﲔ، اﻟﻨﺎس ﺗﺘﺤﺪى اﻟﱵ اﻟﻘﻮة ﺗلك وﻻ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، اﻟﻐاﻟﻘﺼﻴﺪة وﻻ ﻻﺗﻪ، ﻣﻦ ﻀﺐ أدواﺗﻪ -ذﻛﺮاﻫﺎ ﻏﻼ ﺗﺒﻖ وﱂ اﻟﻘﺪﳝﺔ اﳉﺬوﻩ ﻓﻴﻪ ﲬﺪت ﻫﺎدىء، ﻣﺴﺎﱂ ﲻﺮ ﰲ ووﻗﻊ اﳊﺮب آﻻت أﻓﲎ إﻧﻪ -ﰲ ﻧﺴﻤﻌﻪ ولذلك ﻛﱪ ﺣﻴنما ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ أﺣﺴﺴﻬﺎ اﻟﱵ اﻟﲀﻣلة اﻟﻐﺮﺑﺔ ﱔ ﻫﺬﻩ ﺷـﺒﺎب، وﻻ وﻃﻦ ﻻ اﻟﺸﻴﺐ ﺑﺬﻛﺮ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺻﺪر اﻟﻮﻃﻦ ذﻛﺮ إذا ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺑﻌﺾ -وﻫﻮ اﶺﻴﻞ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻦ ﻏﺮﺑﺔ -ﺛ ﰒ اﻟكلام ﲎ اﻟﻮﻃﻦ إﱃ -اﶺﻴﻞ اﳌﲀن ﻋﻦ ﻏﺮﺑﺔ وﻫﻮ -ﰲ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﳌﺆﺛﺮ ﱔ واﳌﲀن اﻟﺰﻣﺎن ﰲ اﻟﻨﻘلة ﺗلك وأﺻﺒﺤﺖ .اﳊﺪة ﲠﺬﻩ ﺣﺰﻧﻪ ﰷن ﳌﺎ واﺣﺪ ﻃﺮف ذات ﰷﻧﺖ وﻟﻮ وﺷﻌﺮﻩ، ﻧﻔﺴﻪ

ﻣﻦ اﻻٔﺷـﻴﺎء ﺻﻮر واﻧﻌﺪﻣﺖ ﺣﻮله ﻣﻦ ﳇﻪ اﻟﻮﺟﻮد ﻏﺎب اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬﻩ وﰲ ﺳﺎﻫﺮة ﻟﻴلة ﺻﻮرة إﻻ ذاﻛﺮﺗﻪ ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ اﶆﺮ رأى اﻻٓﺳـﺒﺎب، له ﺗﻌﺪدت واﺣﺪاً ﺷﻴﺌﺎً ﻓﳱﺎ رأى أﺷـﺒﺎﻩ، ذات ﻟﻴلة ﰷﻧﺖ. ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻋﺪة ﰲ اﶆﺮ رأى اﶆﺮ؟ إﱃ ﻓﺮﺟﻊ دﻳﺮ ﰲ ﻟﻴلة ﺗﺬﻛﺮ ﰒ اﶆﺮ، ﻋﻦ ﻳﺘﺤﺪث ﻓﻌﺎد اﻟﻨﺪاﱊ رأى ﰒ باﻟﺴﺎﻗﻴﺔ، ﲣﻴﻠﻬ كأﳕﺎ وﻫﻨﺎك ﻫﻨﺎ ﲠﺎ وأﺣﺲ أوﺿﺎع ﻟﻴﻠﺤﻆ اﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻳﺪ ﰲ رآﻫﺎ اﻟﻮﺟﻮد، ﺟﺴﻢ ﰲ ﰷﻟﺮوح ﺗﺘﴪب ﺎ ﺗﻐﺰل ﻓﺎٕذا باﻟﻌﻨﺎﴏ ﳇﻒ وﻫﻮ اﻟﻌﻨﴫﻳﻦ، اﲢﺎد أو اﳌﻌﺠﺰة رأى كأﻧﻪ اﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻛﻒ ﲞﻀﺎب ﻟﻮﳖﺎ اﺧﺘﻼط )ﺑﻘﻮله ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﺧﺎﻃﺐ1: ( ا ورأى. اﳌﺪى ﺑﻌﻴﺪة ﺳـﻴﻄﺮة ﺷﻌﺮﻩ ﰲ ﻓﻠﻠﻌﻨﴫﻳﻦ ﻋﻴﲏ وﻣﺎء ﺣﺸﺎى ﺑﻠﻈﻰ ... باﻟﻌﻨﴫﻳﻦ ﶆﻋﺬﺑﺘﲏ ﺑﲔ ﺮ الدﻳﺮ ﰲ ورآﻫﺎ ﻳﻄﲑ، أن ﻣﳯﺎ ﳛﺎول ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﺼﻴﺪ اﳊﺒﺎب ﻣﻦ ﺷـﺒﲀً وﺗﻨﺴﺞ اﻟﻀﻴﺎء ﺗﺒﻌﺚ اﻟﻨﺪاﱉ __________ )1 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة310. )1/252( .راﲘﳤﺎ ﻣﻦ ﲻﺮﻫﺎ ﳛﺴﺐ أن ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ باﶆﺮ ﻋﺎرف ﻣﺘﻔﺮس ﻧﺪﱘ ﺟﺎﻧﺒﻪ وإﱃ اﶺﻴلة، ﺑﺮاﲘﳤﺎ إﻟﳱﺎ واﻫﺘﺪى ﻋﻨﺪ وﻗﻔﺔ ﺣﲔ ﰻ ﰲ ﻋﺎﻣﺔ، اﻟﺼﻘﲇ اﶆﺮ ﱏ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ إﻟﳱﺎ اﴍت اﻟﱵ اﶆﺮﻳﺔ اﳌﻌﺎﱐ ﻓﳱﺎ ﺗﱰدد اﶆﺮ، أو ﻟﻠﻬﻤﻮم اﶆﺮ ﻗﺘﻞ ﰲ اﳊﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻮر ﺑﻌﺾ واﺳـﳣﺪاد واﻟﺼﻴﺪ، اﻟﺸـﺒﻜﺔ وﻓﻜﺮة اﻟﻌﻨﴫﻳﻦ، اﺟتماع وﱔ وأﺛﺮﻫ اﶆﺮ ﻟﻮن أو اﻟﻨﺪاﱉ أو اﻟﺴﺎﻗﻴﺔ أو اﶆﺎر ﻋﻨﺪ وﻗﻔﺔ ﻫﻨﺎ وﻟﻴﺴﺖ. ﻋﻠﳱﺎ اﻟﻐﺎرة ﺑﻘﺷـﳯﺎ ﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﺪر ﰲ اﳌﺴﻚ ﻋﺪﻳﻞ وﱔ ﻻٔﻧﻮﻓﻬﻢ، ﴎ ﻣﻦ أذاﻋﺘﻪ ﲟﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ إﱃ اﻟﺸﺎرﺑﲔ ﻫﺪت اﻟﱵ ﻓﻬـﻲ راﲘﳤﺎ، ﻋﻨﺪ .ﻃﻴﳢﺎ وﴌ ﺑﺮاﲘﳤﺎ ﻳﺰﻛﳱﺎ ﻓﳱﺎ واﳌﺘﻔﺮس دراﻳﻦ، ﻋﲆ الدجى ﲢﻤﻞ اﻟﱵ باﻟﺸﻤﻮع ﻣﻀﺎءة واﻟﻘﺎﻋﺔ واﻟﺮاﻗﺼﺔ، واﳌﻐﻨﻴﺎت اﻟﻘﻴﺎن ﺻﻮرة اﶆﺮي المجﻠﺲ ذلك وﲤﺎم رأﺳﻬﺎ، ﰲ ﺗﻔﲎ وﻻ ﺗﳮﺤﻖ ﻓﻬـﻲ أﻋﲈرﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺴﻠﻄﺔ اﻻٓﺟﺎل وكأن باﻟﻨﻮر، اﻟﻈﻼم أﺳـﺘﺎر ﲥﺘﻚ أن وﲢﺎول

ﲻﺮﻩ وﻳﻌﺪ اﻟﺰﻣﻦ ﲟﺮ ﳛﺲ ﰷن أﻧﻪ ﻣﻊ اﻟﻔﻨﺎء إﱃ ﺗﺴﻌﻰ ﻣﺜله اﻟﺸﻤﻮع ﻫﺬﻩ إن ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻳﻘﻞ وﱂ. ﻳﴪ ﻻٔن ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﳌﻮت ﻓﻜﺮة ﻳﺒﻌﺪ أن ﻳﺮﻳﺪ ﰷن ﻓﻘﺪ ﲤﻮت وﱔ ﲟﻨﻈﺮﻫﺎ ﻳﺘﻌﺰ وﱂ. ﻻﻋﺪا اﳌﻮت ﻳﺘﻔﻖ اﻟﺸﻤﻮع ﻛﺘلك أﻣﺮﻩ واﻗﻊ ﰲ وﻟﻜﻨﻪ. اﻟﺸـﺒﺎب ﻳﺼﻮر اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬﻩ ﰲ وﻫﻮ واﻟﺸـﺒﺎب، -ﻣﺴـ ﲪﻞ ﺌﻮﻟﻴﺔ ﺑﻜﻮا ﻗﺪ اﻟﻨﺎس إن ﻟﻨﺎ ﻟﻴﻘﻮل ﺣﱴ ﻓﻴﻪ، وﺷـﺒﺎﺑﻪ وﻃﻨﻪ ﻋﲆ أﺳﻔﻪ ﺷﺪة ﻣﻦ ﲻﺮﻩ، ﻃﻴلة رأﺳﻪ ﻋﲆ اﻻٔﳻ )ﲨﻴﻌﺎً اﻟﻨﺎس ﻓﺎت ﻣﺎ ﻳﺴـﺘﺪرك ﻫﻮ وﺟﺎء ﻳﻨﺼﻔﻮﻩ، وﱂ اﻟﺸـﺒﺎب1: ( اﻟ أﻧﺼﻔﻮﻩﺑﲃ ﳁﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﺪﻣﻊ ... اﻟﺸـﺒﺎب ﻓﻘﺪ ﻗﺒﲇ ﻨﺎس ﻣﻨﲑاً ﺣﺰﻳﻨﺎً ﺷﻌﺮاً ﻧﻔﺴﻪ ﺻﻬﺮ اﻟﺸﻤﻮع ﻛﺘلك وﻫﻮ أﳘﻠﻮﻩ ﻣﺎ واﳊﺰن اﻟﺒﺚ ﻣﻦ ... ﳌﺴـﺘﺪرك ﻋﻠﻴﻪ وإﱐ .أﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻄﻪ ﲟﺎ ﲻﺮﻩ ﻳﳮﺤﻖ الذي وﻫﻮ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ، ﺑﺼﺪق اﻟﺸﲁ ذلك ﻟﻬﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﺳﺎﺑﻘﳤﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻐﻤﺔ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬﻩ اﺧﺘﻠﻔﺖ وﻗﺪ __________ )1 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة327. )1/253( ﻗﺼﺎﺋﺪ ﲤﲆ ﰷﻧﺖ اﻟﱵ اﻟﻔﺤﻮلة ﺗلك وﻃﻮاياﻫﺎ أﺛﻨﺎﲛﺎ ﰲ ذاﺑﺖ ﺣﺰﻳﻨﺔ وﻟﻜﳯﺎ اﻟﻀﺨﻢ، " اﻟﻘﻮﻃﻰ" ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ أوﰐ وﻓﳱﺎ اﻟﻨﻔﺲ، ﰲ اﻟﻘﻮة ﺗﺸـﻴﻊ ﰷﻧﺖ اﻟﱵ اﻟﻔﺮوﺳـﻴﺔ ﺗلك وﺧﻔﻘﺖ اﻟﺸـﺒﺎب، اﶺﻴﻞ اﻟﺘﻌﺒﲑ -اﻟﻘﻮي اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻻ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أﺧﳤﺎ ﰲ ﻛﲈ -اﳌ ﲠﺬﻩ ﺷﻌﺮﻩ ﻣﺴﺢ ﻗﺪ اﳊﺰن ﰷن إذ اﶈﺒﺒﺔ، ﺴﺤﺔ أﴎارﻫﺎ، ﻻٔﻧﻔﻚ ﺗﺬﻳﻊ ﻓﺎﻟﻘﻬﻮة. ﺷﻌﺮﻩ ﲠﺎ ﻳﺰﻳﻦ أﺧﺮﻳﻦ ﳏﺎوﻻت إﱃ اﻟﻘﻮة ﻋﻦ ﴏﻓﻪ ﻗﺪ اﻟﺴﻦ ﰲ ﻧﻀﺠﻪ وﰷن :ﻗﻮله ﰲ ﻳﳣﺜﻞ ﲺﺐ ﺟﲈل واﻟﺴﻜﻮن اﳊﺮﻛﺔ ﺑﲔ اﻟﱰدد وﰲ أ ﲢﺮك ﻗﻴﺎن ... اﻻٔﳻ ﺣﺮﰷت ﺳﻜﻨﺖ وﻗﺪ وﻓﳱﺎ اﻟﺘﻌﺒﲑ، ﶺﺎل ﳕﻮذﺟﺎً ﺗﻜﻮن ﳇﻬﺎ اﻟﻘﺼﻴﺪة وﺗﲀد وتارﻫﺎ :رأﺳﻬﺎ ﻋﲆ الدجى ﺗﻘﻞ اﻟﱵ اﻟﺸﻤﻮع وﻛﺼﻮرة. اﶺﻴﻞ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة

ﻓﺎٕن ذلك وﻣﻊ. ﺣﺮﻛﳤﺎ وﺧﻔﺔ اﻟﺮاﻗﺼﺔ بارﻋﺔ ﺻﻮرة وﻓﳱﺎ أﺳـﺘﺎرﻫﺎ باﻟﻨﻮر وﲥﺘﻚ ... ﻫﺎمهﺎ ﻋﲆ الدياجي ﺗﻘﻞ ﻳﺬﻫﺐ ﺻﻮرﻩ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻳﺰال ﻻ ﻣﻨاﻟﺸﺎﻋﺮ ﺷﻌﺮﻩ إﱃ ﺗﴪﺑﺖ أﻣﻮر وﱔ اﶈﻠﻴﺔ، اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ اﳌﺒﺎﻟﻐﺎت ﺗلك ﻣﻊ ﺬ ﻣﻠﻮﺣﳤﺎ ﻟﻮﻻ ﺻﻘﻠﻴﺔ أﳖﺎر والدﻣﻮع ﻟﻠﻜﻮب، ﻣﻀﲈر ﻓﺎلدن ﺑﻌﺪ، ﻣﻦ ﻣﳯﺎ ﻳﺴﲅ ﻓﲅ اﻟﺒﺪء -ﻣﺒ ﻓﳱﺎ ﺎﻟﻐﺎت ﺗلك اﶺﻴﻞ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة إﱃ واﺟﳣﻊ ﻣﺴـﺘﺤﻴلة، ﺣﻘﻴﻘﺔ أو ﺑﻌﻴﺪة ﻟﺼﻮرة اﳌﺘﳫﻒ الاﺳـﺘﺠﻼب اﻟﱵ اﳊﺮﻛﺔ ..ﻟﻔﻆ وﰻ ﺻﻮرة ﰻ ﲠﺎ ﺗﻨﺒﺾ ﻛﻴﻒ وﺗﺎٔﻣﻞ ﺟﺴﻤﻪ، ﰲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﻘﻮى ﺑﺴﻜﻮن ﳛﺲ ﻻٔﻧﻪ باﻟﺘﺤﺮﻳﻚ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻋﲆ ﻳﺴـﺘﻌﲔ ﰷن ورﲟﺎ :اﻟﻘﻴﺎن ﰲ ﺑﻘﻮله ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻌﻠﻦ إﻟﻴﻪ ﺻﺎر الذي اﳉﻨﴘ اﻟﻀﻌﻒ ﳜﻮﻧﻪ ﺗﺪ اﻟﱵ اﻟﺒﻴﺖ، ﻫﺬا ﰲ " ﱄ " وﳇﻤﺔ ﻣﺰﻣﺎرﻫﺎ ﺗﻘﺒﻞ وﺗلك ... ﻋﻮدﻫﺎ ﱄ ﺗﻌﺎﻧﻖ ﻓﻬﺬى اﳌ ﻋﲆ ل ﻠﻜﻴﺔ إﳕﺎ واﻟﺘﺨﺼﻴﺺ 1/254( ﰷن الذي اﳌلك لك ﺿﻴﺎع ﺗﺆﻛﺪ -ﻫﺬﻩ ﳜﻠﻖ وﻫﻮ واﻗﻌﻪ ﻧﴗ ﻗﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻟﻜﻦ اﻟﺸـﺒﺎب، ﻗﻮة ﺿﻴﺎع .أدواﺗﻪ ﻣﻦ اﳌﻠﻜﻴﺔ ﺗلك ﰷﻧﺖ ﻳﻮم اﻟﺸـﺒﺎب ﻓﱰة ﰲ وﻋﺎش اﻟﻘﺼﻴﺪة، اﻟﻀﻌ ذلك وﺟﻪ ﲠﺎ ﳜﻔﻰ أﻣﻮر إﱃ ﳉﺎٔ ﻓﺎٕﻧﻪ ﺑﻀﻌﻔﻪ ﳛﺲ ﱂ أم اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺣﺲ ﻓﺎﺳـﳣوﺳﻮاء ﻒ، روح ﻣﻦ ﺪ :ﺗﻌﺎﺑﲑﻩ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻟﻔﺘﻚ ﲨﻴﻼً ﺗﻼﻋﺒﺎً وﺗﻼﻋﺐ أﺑﲀرﻫﺎ اﻟﻠﻬﻮ ﻟﻴﻔﱰع ... أرﺑﻌﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﻨﺎت ﺧﻄﺒﻨﺎ -ﻣﻌﻨﻮياً أو ﰷن ﻟﻔﻈﻴﺎً: -اﻟﺼﻮرة ﻟﲒﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﺗكأ أو اﻟﻠﻔﻆ ﰲ ﺟﺎﻧﺲ أو دﻳﻨﺎرﻫﺎ الدن ﻣﻦ ﻓﺎٔﺟﺮت ... درﳘﻲ ﲟﲒاﲥﺎ ﻃﺮﺣﺖ -ﰷﻧﺖ ﻛﲈ ﺗﻀﻐﻂ اﻟﻌﺼ ﻋﲆ ﻳﺪﻩ ﺎ. -اﻓﺘﻌﺎﻻ اﻟﻘﻮة ﻳﻔﺘﻌﻞ أﻧﻪ ﻣﻌﻪ إﻟﻴﻚ ﳜﻴﻞ ﺷﺪاً اﳊﺮوف ﻋﲆ ﻳﺸﺪ وﻫﻮ واﻟﺸﻤﻊ ﻣﺰﻣﺎرﻫﺎ " ﺗﻘﺒﻞ " ﻣﳯﻦ وواﺣﺪة اﻻٔﳻ، ﺣﺮﰷت ﺳﻜَّﻨﺖ " واﻟﻘﻴﺎن أزرارﻫﺎ " زرّرَت " ﻓﺎﻟﺴﺎﻗﻴﺔ أﻋﲈرﻫﺎ " ﻓﳣﺤﻖ " آﺟﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﳱﺎ " ﺗﺴﻠﻂ " وكأﳖﺎ ﻫﺎمهﺎ ﻋﲆ الدجى " ﺗﻘﻞّ " وﱔ " ﺻﻔَّﻔﺖ " ﲻﺪ

واﻻٔ أﺑﻴﺎت ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﺮوايات ﺑﻌﺾ ﺗﺼﻠﺢ أن ﻟﺘﺴـﺘﻄﻴﻊ ﺣﱴ ﻗﺼﻴﺪة ﰻ ﰲ وﻫﻜﺬا اﻟﺘﺬﰷر " ﳞﻴﺞ " ﳻ وﻻ " ﻏﻠﻘﺖ " ﻳﻘﻮل وﻟﻜﻦ " دﻳﺮﻫﺎ أﻏﻠﻘﺖ وراﻫﺒﺔ " اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬﻩ ﰲ ﻳﻘﻮل ﻻ ﲪﺪﻳﺲ ﻓﺎﺑﻦ ﻣﳯﺎ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﺻﻒ اﻧﳤـﻰ إذا ﺣﱴ " ﺛﻮارﻫﺎ ﻗﺘﻞ ﺛﺮن ﻓﺎٕن " ﻳﻘﻮل وإﳕﺎ ﺛﻮراﻫﺎ ﻓﻴﻘﺘﻞ ﺗﺜﻮر ﻳﻘﻮل ﻫ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺬﻩ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ وﻗﻒ اﳊﺮﰷت، ووﻗﻔﺖ -داﲚﺎً ﻳﻔﻌﻞ ﻛﲈ -ﻟﻴﺸﻌﺮ ﺟﺮا اﻻٔﺧﲑ ﳊﻨﻪ ﳚﺮ الذي اﳊﺰﻳﻦ وﻗﻔﺔ نا :ﻓﻘﺎل اﻟﳯﺎﻳﺔ ﻗﺎرب ﺑﺎٔﻧﻪ ﺗﺬﰷرﻫﺎ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﳞﻴﺞ ... واﻻٔﳻ ﺻﻘﻠﻴﺔ ذﻛﺮت ﻋُﲈرﻫﺎ اﻟﻠﻬﻮ ﺑﻨﻮ وﰷن ... ﺧﻠﺖ ﻗﺪ ﻟﻠﺼﺒﺎ وﻣﲋلة أ أﺣﺪث ﻓﺎٕﱐ ... ﺟﻨﺔ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﺖ ﻛﻨﺖُ ﻓﺎٕن ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻳﺘﺤﺪث اﻟﻘﺪﱘ آدم ﻧﺸﻬﺪ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ وﻋﻨﺪ ﺧﺒﺎرﻫﺎ أﺧﺮج اﻟﱵ ﳉﻨﺔ وﻋﻦ 1/255( وﻳﻌﻮد أﺧﺮﺟﻪ؟ ﻣﻦ وﺟﺪ أو ﳐﺘﺎرا ﺟﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﺧﺮج ﻓﻬﻞ ﺣﻘﺎ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ أﺧﺮج آدم أن ﻏﲑ. ﻣﳯﺎ أﺧﺮج إﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﲪﺪﻳﺲ أن وﺣﺴﺒﻨﺎ ﳐﺘﺎرة، ﻏﲑ أو ﳐﺘﺎرة ﻏﺮﺑﺔ ﰲ اﳊﲑة ﻳﺜﲑ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻫﺬا ﻣ اﳉﻨﺔ ﻫﺬﻩ ﻦ ﰲ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻦ وﻟﻜﻦ. ﻣﳯﺎ أﰻ اﻟﱵ اﶈﺮﻣﺔ اﻟﳥﺮة أو أﺧﺮﺟﺘﻪ اﻟﱵ اﳋﻄﻴﺌﺔ ﻟﻨﺎ ﻳﺬﻛﺮ أن دون )ﻏﺮﺑﺘﻪ ﰲ ﻛﻘﻮله ﻳﻼﺣﻘﻪ ﺷـﺒﺤﺎً " الذﻧﺐ " ﳚﺪ دﻳﻮاﻧﻪ1: ( ) اﻟﺼﺤﺮاء ﰲ وﻗﻮله الذﻧﺐ ﻋﲆ ﰷﳌﴫ وﻧﻐﺪو ﻧﺮوح ... ﻣﺴـﳣﺮة ﻧﻮىً ﰲ أنا ﺗﺮَ أﱂ2: ( ذﻧ ﰲ كأﻧﻚ )ﻓﻴﻘﻮل ﻧﻔﺴﻪ ﰲ آدم ﺻﻮرة وﺗﱰدد ﺗﺘﻮب ﻣﻨﻪ اﻟﺮﲪﻦ إﱃ ﻓﺎٔﻧﺖ ... ﺑﻘﻄﻌﻬﺎ ﻋﻈﲓ ﺐ3: ( اﺑﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻣﻦ ﺑﺎٔﺳﺎً أرى وﻟﺴﺖ ﻓﻨﺴﻴﺖ الدﱉ ﻫﻮى ذﻛﺮتُ ﻟﻜﻦ ... كآدم اﻟﻨﺼﻴﺢ ﻋﻬﺪ ﰲ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ .وﻏﻴﲑﻫﺎ اﻻٔﺑﻴﺎت ﲠﺬﻩ ﻣﻌﲔ ذﻧﺐ ﻇﻞ ﲢﺖ ﲪﺪﻳﺲ اﻟ وأﻇﻬﺮ ذﻧﻮباً، ﰷﻧﺖ اﻟﻠﻬﻮ ﺣﻴﺎة ﺑﺎٔن آﻣﻦ إﻧﻪ ﻧﻌﻢ اﻟﺸـﻴﺦ ﺟﺪﻩ ﺻﻮرة وﰷﻧﺖ ﲻﺮﻩ، آﺧﺮ ﰲ ﻋﻠﳱﺎ ﻨﺪم

وﻟﻜﻦ اﻟﻼﻫﻴﺔ، ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﲆ ﻟﻮم ﻧﻈﺮة إﻟﻴﻪ ﻟﺘﻨﻈﺮ اﻟﺴـﻨﲔ وراء ﻣﻦ ﺗﺘﻌﺮض ﺻﺪرﻩ إﱃ ﲷﻪ الذي اﻟﻨﺎﺳﻚ وإذا وﻃﻨﻪ، ﺣﻖ ﰲ ﺣﱴ ﻗﴫ أﻧﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻜﱪى واﳋﻄﻴﺌﺔ ﺣﺎله، ﺗﺸﻐﻞ ﰷﻧﺖ اﻟﻜﱪى اﳋﻄﻴﺌﺔ ﻟﻌﻞ ﻓﺎٕن اﻟﳥﺮة ﻣﻦ ﻓﺎٔﰻ ﻧﴗ ﻗﺪ آدم ﰷن رأﻳﻨﺎﻩ ﻟﻘﺪ. رﻋﺎﻳﺘﻪ إﱃ ﺣﺎﺟﺔ ﰲ ﰷﻧﺖ ﺣﲔ اﻟﳥﺮة ﻧﴘ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﺑﺒﻄﻮلة ﻳﳣﺪح داﲚﺎً ورأﻳﻨﺎﻩ ﻟﻨﻔﺴﻪ؟ ﻫﺬا ﻳﻘﻞ ﱂ ﻓﲅ وﻃﻨﻪ ﻋﻦ دﻓﺎﻋﺎً ﳝﻮت أن ﻋﲆ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﳛﺮض ﰷن ﲷﲑﻩ وﻟﻜﻦ وﻃﻨﻪ، أﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻼً اﻟﻌﻤﻞ ﻓﳱﲈ باﴍ اﺛﻨﺘﲔ أن ﺣﺎدﺛﺔ وراء وﻳﺘﺴﱰ ﻓﳱﻢ، ﻧﻔﺴﻪ ﻟﳰﺪح ﻪﳛﺪﺛ __________ )1 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة28. )2 رﰴ29. )3 رﰴ47 رﰴ أﻳﻀﺎً واﻧﻈﺮ40. )1/256( ﻟﻘﻲ ﺣﱴ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﺼﺒﻎ ﻇﻞ الذي اﳊﺰن ﻣﻦ ﻛﺒﲑة ﻃﺎﺋﻔﺔ ﳒﻤﺖ الذﻧﺐ ذلك وﻣﻦ ارﺗﻜﺒﻪ، الذي بالذﻧﺐ اﻟﺴﺆا ﻫﺬا ﻋﲆ اﳉﻮاب ﻓﻔﻲ ﻏﻠﳱﺎ، ﱂ ﱂ ﻧﺴﺎٔل ﻓﺪﻋﻨﺎ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻧﺘﺴﺎءل ﻛﻨﺎ وﻗﺪ لاﻻٔﺟﻞ، ﺗﻔﺴﲑ :ﺣﺮﻳﺘﻪ ﻓﻘﺪ ﺑلد إﱃ ﻳﺮﺟﻊ أن ﻳﻄﻴﻖ وﻻ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻇﻞ ﰲ ﻳﻌﻴﺶ إﻧﻪ ﻟﻨﺎ ﻗﺎل ﻟﻘﺪ. الذﻧﺐ ﻟﻔﻜﺮة ﻻزب ﴐﻳﻪ اﻟﺴﲑ ﻳﻌﺪٌ ﺑﻌﺰم ... ﺣﺮةٌ أرﴈ أن وﻟﻮ ﻋﻦ وﺗﳫﻢ اﻟﻌﻼ ﻳﻄﻠﺐ أﻧﻪ وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻐﻮاﺻﺐ اﻟﻌﻠﻮج أﻳﺪي ﰲ اﻻٔﴎ ﻣﻦ ... ﺑﻔﲀﻛﻬﺎ ﱄ ﻛﻴﻒ أرﴈ وﻟﻜﻦ أﻣﺎ. ﻣﳢﲈً كلاﻣﺎً ذلك ﲟﺮارة ﻣﺮﻫﻒ ﺣﺲ ذا وﰷن ﻋﻠﻴﻪ، ﻋﺎﺗﺒﺎً وﻃﻨﻪ ﻳﳣﺜﻞ ﰷن ﻻٔﻧﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﱂ ﻓﺎٕﻧﻪ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ اﳊﲂ أيام ﺣﱴ ﻣﺴـﺘﺤﻴلة ﻋﻮدﺗﻪ ﺗﻜﻦ ﱂ. ذﻧﺒﺎً ﻳﻌﺪﻩ ﰷن ﻣﺎ ﺑﺪﻣﻮﻋﻪ ﻟﻴﻐﺴﻞ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﻓﺎٓﺛﺮ اﻟﻌﺘﺎب، ذلك اﻟﻘ ﺑﻴﺪ وأﻣﺮي إﻟﻴﲂ أﻋﻮد ﻛﻴﻒ: ﳍﻢ ﻳﻘﻮل ﻓﲀن ﻳﻌﻮد، ﻟﻌله ﻳﲀﺗﺒﻮﻧﻪ أﻫله وﰷن ﻀاﻟﻨﻮرﻣﺎﱐ، ﻋﲔ وﺑﺎٔي ﺎء

أﻧﲏ ﺗﺬﻛﺮون أﻻ ﺗﻐﺮﺑﺖ؟ وﱂ ﻏﻼﻣﺎً، ﻋﺮﻓﳣﻮﱐ أن ﺑﻌﺪ ﺷـﻴﺨﺎً وﺗﺮوﱐ ﺷـﺒﺎباً، ﻋﺮﻓﺘﲂ أن ﺑﻌﺪ ﺷـﻴﻮﺧﺎً أراﰼ )اﻟﻌﻼ أﻃﻠﺐ1: ( زﻣﺎﱊ اﻟﻘﻀﺎء ﻛﻒ ﰲ ﰷن إذا ... إﻟﻴﲂُ وجهـﻲ ﻗْﺼﺪَ ﱄ أرى وﻛﻴﻒ ﻏﻼم ﺳﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﳱﺎ اﻟﺸـﻴﺦ أرى ... ﻣﺴـﺘﻌﻤﺮةٌ ﻏﺮﺑﺔ إﻻ ﱔ وﻣﺎ ﻗﺬاﱄ ﺣﺎمكأن ﻗﺒﻴلة ﻣﻦ ﺳﺎم ﻗﺒﻴلة ... ﻣﻌﻮضٌ باﻟﻘﺘﲑ ﻛﻌﺎم ﻣﻨﻪ اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﳝﺮّ ... ﺗﻐﺮبُ ﻣﺜﻞُ اﻻٕﻧﺴﺎن ﺷﻴﺐَ وﻣﺎ وﻃﻨﻪ ﻋﲆ ﺣﺰﻧﻪ ﰲ ﰷذباً ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺴﺎم ﻟﻠﻨﺠﻮم ﻣﳯﺎ كأﱐ ... ﻋﻼً باﻟﻨﻮى ﻃﺎﻟﺒﺎً إﻻ رﺣﺖُ وﻫﻞ ﰲ ﻗﻮﺗﻪ ﴏف واﺣﺪ ﺑﻄﻤﻊ ﻣﻐﻠﻮباً ﰷن وﻟﻜﻨﻪ ﻗﻮﻣﻪ، إﻟﻴﻪ ﺻﺎر وﻣﺎ أﺧﺮى وجهﺔ -اﻟﻌﻼ ﻳﻄﻠﺐ ذﻫﺐ - وﻻ أﺻﺒﺤﺖ أن ﻣﻨﺬ ﺣﻠﻤﻪ ﻫﻮ ذلك ﰷن. باﻟﺸﻌﺮ اﻟﺸﻬﺮة ﻳﻄﻠﺐ ذﻫﺐ أﻧﻪ إﻻ اﻟﻌﻼ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ أﻓﻬﻢ أن أﺳـﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮاﰲ ﺗﻄﻴﻌﻪ -ﲠﺬا ﻟﻨﺎ ﻳﴫح ﱂ وإن -ﺗﻜﻦ وﱂ __________ )1 رﰴ282. )1/257( أن ﻳﻘﺪر وﻫﻮ وﺧﺮج اﳌﱰاﻣﻴﺔ، أﻃﲈﻋﻪ ﺗﺴﻊ اﶈﺪودة ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻳ ﻓﲅ آﺧﺮ ﺷﻴﺌﺎً اﻻٔﻗﺪار له أرادت ﰒ ﻳﻌﻮد، ﻌﺪ ﺣﻠﺖ اﻟﱵ اﳌﺼﻴﺒﺔ ﺳﺒﺐ ورآﱒ ﲯﻄﻪ، ﻋﻠﳱﻢ أﻋﻠﻦ ﻟﻘﻮم ﻣﺎدﺣﺎً ﻟﻴﻌﻴﺶ ﺻﻘﻠﻴﺔ إﱃ ﻳﺮﺟﻊ أن ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻳﺮاودﻩ ﰷن أﻣﻞٌ ﻟﻮﻻ وﻗﻊ، ﺣﻴﺚ ﺣﺎله ﺑﻪ ﺗﻄﻤﱧ وﱂ اﻟﻮﻃﻦ، ﺣﻖ ﰲ ﺗﻘﺼﲑﻩ ﻟﻴﺒﲃ باﻟﻐﺮﺑﺔ ورﴇ ﺑﻮﻃﻨﻪ، ﺑﻼ ﰲ ﻛﺒﲑاً ﺷﺎﻋﺮاً ﺳـﻴﻜﻮن ﺑﺎٔﻧﻪ.ﻛﺒﲑ أﻣﲑ ط 4 - وﺷﻌﺮﻩ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺗﺮﻛﳤﺎ اﻟﱵ اﻻٓثار

ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺷﻌﺮﻩ وﰲ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﺣﻴﺎة ﰲ اﳌﺆﺛﺮات ﻛﱶت -واﺗﺴﻌﺖ اﳊﻴﺎة، ﰲ ﲡﺎرﺑﻪ زادت ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ، ﻣﺆﺛﺮاﲥﺎ ﰲ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺗﻐﺎﻳﺮ ﺟﺪﻳﺪة ﺑﻴﺌﺎت أو ﺑﻴﺌﺔ واﺣﺘﻀﻨﺘﻪ ﻛﻴﺎﻧﻪ، ﰲ ﲣﻤﺪ اﻟﺸـﺒﺎب وﻗﺪة وأﺧﺬت ﰲ ﻓﺎﺻﺒﺢ وﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ، . الدرس ﲠﻬﺎ ﻳﺰودﻩ اﻟﱵ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ آﺧﺮ وﳎﺎل اﻟﺴﻦ، ﲥﻴﳠﺎ اﻟﱵ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ ﳎﺎل ﺷﻌﺮﻩ ﻋﺎدت اﻻٔﻃﻼل ووﺻﻒ ﻟﻠﻤﺪوح، واﻟﺮﺣلة اﻟﻨﺎﻗﺔ وﺻﻒ ﻣﻦ ﻳﺴﲅ أن ﻟﺸﻌﺮﻩ ﺗﺮﻳﺪ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰷﻧﺖ أن وﺑﻌﺪ ﻟلد ﻳﻔﺴﺢ أن وﺻﻘﻠﻴﺔ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﲔ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﳊﺮوب ﻋﻠﻴﻪ وأﻣﻠﺖ اﻟﻠﻮن، ﲠﺬا ﻓﺎٔﻣﺪﺗﻪ اﻻٕﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻳﻦ اﻻٕﺳﻼم ﺳﺒﻴﻞ ﰲ واﳉﻬﺎد -اﻟﻮﻃﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ اﳉﻬﺎد ﻣﻦ ﺑﺪﻻ. -ﺷﻌﺮﻩ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﺎً وذﻛﺮياﺗﻪ، اﻟﺸـﺒﺎب ﲟﺤﻮ ﻗﺒﻞ ﻟﻬﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ إذ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺗﻨﺴـﻴﻪ أن ﺗﺴـﺘﻄﻊ ﱂ أﻟﻮان ﻣﻦ ﻓﳱﺎ ﲟﺎ اﳊﻴﺎة ﻫﺬﻩ وﻟﻜﻦ ﻣﺆﺛﺮ، ﰻ ﻗﳰﺔ ﻋﲆ دﻟﻴﻠﻨﺎ اﻟﺸﻌﻮر ﺻﺪق ﰷن إذا ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺆﺛﺮ ﰻ ﻣﻦ أﻗﻮى ﻇﻠﺖ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻟﻌﻞ ﺑﻞ ﺟ ﺪﻳﺪاً ﺣﲔ إﻻ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ، ﺑﺸﻌلة ﻣﺰودة ﺻﺎدﻗﺔ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺷﻌﻮرﻩ ﻋﻦ ﻳﺘﺤﺪث ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﰷن وﻣﺎ. ﻗﺪﳝﺎً أو ﰷن ﰷن ﺣﲔ إﻻ ﻣﺎٔﺳﺎة، ﻋﲆ اﳌﻨﻄﻮي وﺟﻮدﻩ ﺣﻘﻴﻘﺔ إﱃ ﻳﺼﺤﻮ ﰷن وﻣﺎ ﲠﺎ، ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺷﻴﺌﺎً أو ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﰷن أو ﺻﺪﻳﻖ أو ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻳﺒﻠﻐﻪ 1/258( أو ﺻﻘﲇ ﻗﺮﻳﺐ ﻧﻌﻲ ﻳﺼﲆ ﺻﺪﻳﻖ -أي وﺻﺪاﻗﺎﺗﻪ، اﻟﺸـﺒﺎب ﲟﺘﻌﺔ ﺗﺘﺼﻞ وﻃﻨﻪ ﻣﻦ ذﻛﺮياﺗﻪ أﻛﱶ وﰷﻧﺖ :وﻗﺎل ﻣﺮة اﻟﻨﻴﻠﻮﻓﺮ رأى ﻓﻘﺪ ﺑﺎٔزﻫﺎرﻩ اﻟﻮﻃﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﻧﺮاﻩ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ إﺣﺪى وﰲ باﻻٔﺷﺨﺎص، ﺗﺘﺼﻞ ﳍﻢ اﳊﺐ وذلك باﻟﻨﺎس اﻟﻌﻼﻗﺔ وﻫﺬﻩ الدﻫﺮ أزﲺﻪ اﻻٔوﻃﺎن ﻋﻦ كلانا ... اﻏﱰاﺑﻪ ﰷﻏﱰاﰊ ﺑﻼدي اﺑﻦ ﻫﻮ ﻟﻨﺎ ﻳﻔﴪان آﻣﺎ اﻟﻌﺰلة، ﻋﲆ ﻳﻘﻮى وﻻ اﶺﺎﻋﺔ ﳛﺐ ﰷن الذي اﻟﺸﺎﻋﺮ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﴯﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺎﻣﺎً ﺟﺎﻧﺒﺎً .ﻋﺎرﺿﺔ ﺣﻮادث ﲤﻠﳱﺎ ﻋﺎرﺿﺔ ﻓﻨﻘﻤﺔ الدﻫﺮ وأﻫﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﺗﺼﺎدﻓﻨﺎ ﻗﺪ اﻟﱵ اﻟﻨﻘﻤﺔ باﻟﺘﻔﺼﻴﻞ وﺷﻌﺮﻩ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺗﺮﻛﳤﺎ اﻟﱵ اﻻٓثار دراﺳﺔ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻻ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﰷن وﳌﺎ -ﻻٔ ﺷﻌﺮﻩ ن ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺑﻐﲑ أﺛﻨﺎءﻫﺎ: -إﺟﲈﻻ اﻻٓثار ﺗلك أﲨﻞ ﻓﺎٕﱐ