ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺟﺎور ﻟﻘﺪ ﺣﱴ الاﲡﺎﻩ، ذلك ﰲ ﻣﳯﻢ ﺑﻜﺜﲑ دﻓﻌﺖ اﻟﱵ ﱔ الدﻳﻨﻴﺔ الدواﻓﻊ ﺗﻜﻮن أن ﻳﺴـﺘﻐﺮب ﻳﻔ ﰷن الذي الدﻳﻦ ﻇﻞ ﰲ ﻣﻜﺔ وﻋﺎش. اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ اﳊﺪود رﺣﺎﺑﻪ ﰲ وﲤﺤﻲ ﲨﻴﻌﺎً، اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﻴﺎة ﻋﲆ ﻲء ﳍﻢ وأﻧﺸﺎٔوا ﻃﻮﻳلة، ﻣﺮﺣلة ﻓﳱﺎ ﻗﻄﻌﻮا ﻗﺪ ﰷﻧﻮا اﻟﱵ الدراﺳﺎت ﺗلك ﻳﺘﺎﺑﻌﻮن ﺑلدﱒ ﺧﺎرج ﰲ اﻟﺼﻘﻠﻴﻮن )ﺣﻠﻮا أﻳنما وﻟﻐﻮﻳﺔ وﻓﻘﻬﻴﺔ أدﺑﻴﺔ ﻣﺪارس2 واﻟﻘﺮ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﲜﻬﻮدﱒ ﻣﴫ ﰲ اﻟﺼﻘﻠﻴﻮن ﻓﺎﻣﺘﺎز ،( ا ءات ﻫﺬﻩ وﲤﺘﺎز واﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻻٕﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻣﻦ ﰻ ﰲ __________ )1 (Amari: S. D. M. vol ،3 ،p. 169. )2 وﻫﺬا باﻟﺘﻔﺼﻴﻞ، اﳋﺎرج ﰲ اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﳌﺪارس ﻫﺬﻩ جهﻮد بالدرس أﺗﻨﺎول أن اﻟﺒﺤﺚ ﻣﳯﺞ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ( .ﻟﻠﻤﳯﺞ اﻟﻌﺎم اﻟﻜﻴﺎن ﻣﻊ ﻳﳣﴙ الذي ﻫﻮ اﻟﻘﺪر 1/227( ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻮﻩ ﲟﺎ اﳊﺮﻛﺔ )واﻟﻌﺮوض واﻟﻨﺤﻮ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﺑﻦ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎت1 اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻔﺤﺎم واﺑﻦ( ﺗﺮك أﻧﻪ أﻇﻦ وﻟﻜﲏ اﳊﺴﻦ ﻻٔﰊ ﻣﻌﻴﻨﺎً ﻣﺆﻟﻔﺎً اﳌﺼﺎدر ﺗﺬﻛﺮ وﱂ. واﻟﻌﺮوض اﻟﻨﺤﻮ ﰲ اﻟﺼﻘﲇ اﳊﺴﻦ وأﺑﻮ )اﻟﻠﺴﺎن ﰲ ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ ﻋﳯﺎ ﻳﻨﻘﻞ ﻛﺘﺒﺎً أو ﻛﺘﺎباً اﻟﻠﻐﺔ ﰲ2 اﻟﻘﻄﺎع اﺑﻦ آراء أن ﻛﲈ ( . تاج ﰲ ﻣﺒﺜﻮﺛﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ .اﻻٔﻓﻌﺎل ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﻓيما وﱔ اﻟﻌﺮوس )اﳌﺮﻳﺪ ﺑﻐﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﻓﺎٔﻟﻒ اﻟﻔﺤﺎم اﺑﻦ أﻣﺎ3 ﻣﺎ " ﻣﻌﺎﴏﻳﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﺣﱴ( " )اﻟﻘﺮآن ﳓﻦ ﳓﻔﻆ ﻛﲈ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻴﺤﻔﻆ وإﻧﻪ باﳌﴩق وﻻ باﳌﻐﺮب ﻻ ﻣﻨﻪ باﻟﻘﺮاءات أﻋﲅ رأﻳﺖ4 . ( وﻋﻨﺪ ﻣﺼﺪر ﰲ ﳒﺪﻫﺎ ﻻ ﻗﺪ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ أﻟﻮان وﻋﻦ ﲟﴫ اﻟﺼﻘﻠﻴﲔ ﻫﺆﻻء ﻋﻦ واﲵﺔ ﺻﻮرة اﻟﺴﻠﻔﻲ .آﺧﺮ اﻟﻄﻠﺒﻪ ﻗﺼﺪﻩ ﺣﱴ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﰲ واﺷـﳤﺮ واﳊﺪﻳﺚ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ اﳌﺪرﺳﺔ ﲻﻞ اﳌﺎزري أﰎ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وﰲ
عدد الصفحات ٢٠٩) وإﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻻٔﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻛﺜﲑة ﻧﻮاح ﻣﻦ5اﻻٔﻧﺪﻟ ﺑﻼد وﻛﺘﺒﻪ ﺗﻌﺎﻟﳰﻪ ودﺧﻠﺖ ( وﰷﺗﺒﻪ ﻣﳯﺎ، ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻣﻊ ﺲ أﻋﻼﻣﺎً أﺻﺒﺤﻮا ﺟﲈﻋﺔ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﲣﺮج ﻋﻴﺎض، اﻟﻘﺎﴈ أﺟﺎزﱒ وﳑﻦ ﻛﺘﺒﻪ، ﻳﺴـﺘﺠﲒﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻏﲑ ﻣﻦ رﺟﺎل والذﰷء باﻟﺘﻔﻮق له وﺷﻬﺪ. وﻏﲑﻫﺎ وﺗﻮﻧﺲ وﻗﺎﺑﺲ اﳌﻬﺪﻳﺔ ﰲ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ وﻗﺼﺪوا اﳌﺬاﻫﺐ، ﰲ ﻣﻦ ﻓﲀن.. اﳌﺎزري أﻣﺎ " ﻓﻴﻪ اﻟﺴـﺒﲄ ﻗﺎل ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﲆ أﺟﱰأ ﲝﻴﺚ ذﻫﻨﺎً، وأﺣﺪﱒ ﻗﺮﳛﺔ اﳌﻐﺎرﺑﺔ أذﰽ ﻣﻐﺰاﻩ ﺣﻮل ﻳﺪﻧﺪن وﻻ ﺣﲈﻩ ﺣﻮل ﳛﻮم ﻻ الذي اﻻٔﻣﺔ ﻟﻐﺰ وﻫﻮ اﳊﺮﻣﲔ، ﻻٕﻣﺎم اﻟﱪﻫﺎن ﴍح __________ )1 اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ باﳉﺎﻣﻌﺔ المخﻄﻮﻃﺎت ﻣﻌﻬﺪ وﰲ أﺟﺰاء، ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﳇﻜﺘﺎ ﻃﺒﻊ اﻻٔﻓﻌﺎل ﻛﺘﺎب اﳌﻮﺟﻮدة ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ( ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ. اﻟﻌﺮوض ﰲ اﻟﺒﺎرع 2.اﻟﻠﺴﺎن ﰲ " ﲪﻲ " و " ﻓﺪن " ﻣﺎدة اﻧﻈﺮ ( 3.اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ اﳌﴫﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﰲ ( 4 اﻟﻮرﻗﺔ: اﻟﺴﻠﻔﻲ108. )5ص الدﻳﺒﺎج ﰲ ﻣﳯﺎ ﻋﺪة ﺗﺮﺟﲈت ﻟﻠﲈزري279 اﻟﺮياض ازدﻫﺎر وﰲ3 /65 ﰲ أﺛﺮﻩ ﻳﺼﻮر ﻣﺎ وﺧﲑ ، ﻓﺘ اﻻٔبار ﻻﺑﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ وﻛﱶة اﳌﻐﺮب رﰴ ﻣﺜﻼ اﻧﻈﺮ )ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ أﺳﲈء وردت ﻓﳱﺎ ﻛﺜﲑة أرﻗﺎم ﺤﺖ275 ، 630 ،671 ،746 ،750 ،770 ،891 ،1666 ،1367 ،1512. (إﱁ ؟ 1/228( ) " اﻟﻌﲅ ﰲ ﻣﱪز الذﻫﻦ ثاﻗﺐ اﳌﻌﺎﱐ ﻋﲆ ﻏﻮاص إﻻ1. ( اﻟﺸـﻴﺦ ﻣﻘﺎﻻت ﻋﲆ ﻣﺼﻤﲈً " ﻣﺘﺸﺪداً أﺷﻌﺮياً ﻣﺎﻟﻜﻴﺎً اﻻٕﺟﲈل وﺟﻪ ﻋﲆ اﳌﺎزري وﰷن اﳊﺴﻦ أﰊ ﻋﻨﻪ ﷲ رﴇ اﻻٔﺷﻌﺮي -اﻟﻴﺴﲑ اﻟﲋر ﰲ وﻟﻮ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻣﻦ وﻳﺒﺪ ﻳﺘﻌﺪاﻫﺎ ﻻ وﺻﻐﲑﻫﺎ ﻛﺒﲑﻫﺎ وﺣﻘﲑﻫﺎ ﺟﻠﻴﻠﻬﺎ " )اﳊﻘﲑ واﻟﴚء2 ﰲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل اﳌﻌﺘﱪة اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺎلة ﰲ اﳊﺴﻦ أبا اﳉﻮﻳﲏ ﺧﺎﻟﻒ وﻗﺪ( .
عدد الصفحات ٢١٠ا ﻓﻬﻮ اﻻٔﺷﻌﺮي اﳊﺴﻦ أبا اﻟﺴـﻨﺔ ﺷـﻴﺦ ﺧﻄﺎٔ ﻣﻦ اﻟﱪﻫﺎن ﴍح )لمخﻄﺊ3 ﰲ روﺣﻪ ﻳﺼﻮر ﻣﺎ وﺧﲑ( . ﰷﻧﺖ إن ﻧﺪري وﻻ الاﺣﻴﺎء، ﰲ اﻟﻐﺰاﱄ ﻟﻼٕﻣﺎم وﻧﻘﺪﻩ اﻟﱪﻫﺎن ﴍح ﰲ اﳉﻮﻳﲏ ﻣﻦ وﻗﻔﺘﻪ واﻟﺒﺤﺚ الدرس رأﻳﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﺣﺎل أي وﻋﲆ ﺻﻘﲇ، ﻣﻐﺮﰊ ﻃﺎﺑﻊ ﱔ أو وﺣﺪﻩ اﳌﺎزري روح ﱔ اﶈﺎﻓﻈﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﺮوح ﻫﺬﻩ اﻟ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﲆ ﻳﻐﻠﺒﺎن واﻟﺘﺸﺪد اﶈﺎﻓﻈﺔ )ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ واﳊﺪﻳﺚ ﻔﻘﻪ4. ( اﳌﺬﻫﺐ ﰲ اﻟﺒلدﻳﻦ ﺑﲔ ﻟﺘﻘﺎرب ذلك وﻟﻴﺲ اﻟﺸﻌﺮ، ﺻﺒﻐﺔ ﻋﻠﳱﻢ ﺗﻐﻠﺐ ﻓﲀﻧﺖ اﻻٔﻧﺪﻟﺲ ﻫﺎﺟﺮوا الذﻳﻦ أﻣﺎ اﻟﻬﺒﺎت ﳚﺰﻟﻮن ﰷﻧﻮا ﳑﻦ ﻋﺒﺎد، اﺑﻦ وﺧﺎﺻﺔ اﻻٔﻧﺪﻟﺴـﻴﲔ اﻻٔﻣﺮاء ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺑﺘﺎٔﺛﲑ ﻫﻮ وإﳕﺎ اﻟﺸﻌﺮي، .ﻟﻠﺸﻌﺮاء اﻟ ﺗلك ﻋﻦ ﺻﻮرة الذﻫﻦ ﰲ ﳒﻤﻊ ان ﻣﻦ وﻻﺑﺪ وﻧﺴـﺘﻌﻴﺪ اﳌﺘﻮﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﰊ اﳊﻮض ﰲ ﺘﻘﻠﺒﺎت ﺻﻘﻠﻴﺔ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ؟: اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻻٔﻗﻄﺎر ﰲ اﻻٔدﺑﻴﺔ اﻟﳯﻀﺔ أﺛﺮ ﻋﲆ وﻗﻌﺖ اﻟﱵ اﻻٔﺣﺪاث -اﻻٔﻧ ﺑﻼط ﻓﻔﻲ. ﺪﻟﺲ ﺣﱴ ﻃﻮﻳﻞ وﻗﺖ ﳝﺾ ﱂ وﻟﻜﻦ وﺣﺮﻛﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎً أﺣﻮاله أﻗﻮى ﰲ اﻻٕﻓﺮﻳﻘﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﰷن بادﻳﺲ ﺑﻦ اﳌﻌﺰ ﺷﻌﺮاؤ وﺗﻔﺮق اﻟﻘﲑوان ﺧﺮﺑﺖ واﻻٔﻧﺪﻟﺲ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﰻ ﰲ اﻻٔدﺑﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﻓﻐﺪوا ﻫﺎ -ﰷ أن وﻗﺖ ﺣﻆ ن ﺷﻌﺮاﲛﺎ ﻣﻦ ﺑﻜﺜﲑ ﻓﺎٕذا ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺳﻘﻄﺖ ﺣﱴ ﺳـﻨﻮات إﻻ ﳝﺾ وﱂ باﻟﺼﻌﻮد آﺧﺬاً اﻟﻘﻄﺮﻳﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻻٔﻧﺪﻟﺲ إﱃ ﻳﻨﺘﻘﻠﻮن __________ )1 اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت: اﻟﺴـﺒﲄ4 /124. )2.ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺼﺪر ( 3.ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺼﺪر ( 4 ﻟﻮاء ﳎلة اﳌﺎزري ﻋﻦ باﺷﺎ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﺣﺴـﲏ ﺣﺴﻦ اﻻٔﺳـﺘﺎذ ﻧﴩﻫﺎ اﻟﱵ اﻟﻘﳰﺔ اﳌﻘﺎﻻت اﻧﻈﺮ( ﻋﺪد اﻻٕﺳﻼم8 ،9 ،10 ﺳـﻨﺔ ﻣﻦ1949 .أﻣﺎري ﳌﻴﻼد اﳌﺌﻮي اﻟﻌﻴﺪ واﻧﻈﺮ 1/229(
عدد الصفحات ٢١١اﳌ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﺗﻔﴪ اﻟﱵ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﱔ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة وﻫﺬﻩ. اﻻٔدﺑﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﻧﺸﺎط ﻣﻦ ﻓﳱﺎ وﻳﺰﻳﺪون ﻐﺮب اﳊﻠﻘﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﺎدة أﻣﺎ. ﻛﱪى ﺳﻠﺴلة ﰲ ﺣﻠﻘﺔ اﻻٔدﺑﻴﺔ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺗﻜﻮن الاﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬا وﻋﲆ. اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻘﺮن أﺛﻨﺎء -ذﻫﺒﻴﺔ أو اﳌﺎدة ﺗلك ﰷﻧﺖ ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ -اﳊﻴﺎة ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﻐﺎﻣﺾ واﻟﴚء اﳌﴩﻗﻴﺔ، اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻣﻦ أﺛﺮ ﻓﻔﳱﺎ .ﻧﻔﺴﻬﺎ باﻻٔﻧﺪﻟﺲ ﺗﺎٔﺛﺮﻫﺎ ﻣﺪى ﻫﻮ ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ اﻻٔدﺑﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮ أﺷﻬﺮ أﻣﺎ اﻟﺒﻠﻨﻮﰊ اﻟﺒﴩ أﰊ واﺑﻦ اﻟﺼﻘﲇ اﻟﻌﺮب وأﺑﻮ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻓﻬﻢ ﻋﺎﻣﺔ وجهﺔ ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اء ﻓﳱﺎ وزاﻟﻮا ﻣﴫ ﻧﺰﻟﻮا ﻣﻦ ﺑﲔ إﻟﻴﻪ اﻻٕﺷﺎرة ﺗﻘﺪﻣﺖ وﻗﺪ اﳌﴩق إﱃ ﺗﻮﺟﻪ ﻫﺆﻻء ﺑﲔ واﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺼﻘﲇ، ﰷن ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ اﺳـﺘﺜﻨﻴﻨﺎ وإذا ﺷﺎﻋﺮاً ذلك إﱃ ﰷن وﻟﻜﻨﻪ. واﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ الدراﺳﺎت أ ﺷﻌﺮﻩ ﻣﺎ ﻛﱶ ﰲ ثاﻟﺜﺎً وﺟﺰءاً اﳋﺮﻳﺪة ﰲ اﻟﻌﲈد اﺧﺘﺎرﻩ آﺧﺮ وﺟﺰءاً دﻳﻮاﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﺘﺒﻘﻲ اﳉﺰء ﻳﺸﻤﻞ إذ ﺻﻘﲇ ﻟﺸﺎﻋﺮ وﺻﻠﻨﺎ أي ﻓﻴﻪ ﻧﻠﻤﺢ ﻻ إذ اﻟﺒﺤﺚ، دﻗﺔ ﻋﲆ ﺣﻴﻔﺎً ﺻﻘﲇ أﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﺬا دراﺳﺔ ﰲ وﻟﻜﻦ وﻏﲑﻩ، الدرة ﳐﺘﴫ اﻟ اﻟﻄﺎﺑﻊ أن ﻛﲈ ناﺣﻴﺔ، ﻣﻦ ﻟﺼﻘﻠﻴﺔ إﺷﺎرة أو ذﻛﺮ ناﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻘﲇ، اﻟﺸﻌﺮ ﻟﺴﺎﺋﺮ ﻣﻔﺎرق ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎم ﻔﲏ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻇﻞ وﰲ ﻓﳱﺎ، ﻋﺎش ﺟﺪﻳﺪة ﺑﻴﺌﺎت ﻇﻞ ﰲ اﻟﺒﻠﻨﻮﰊ ﻳﺪرس أن اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻣﻦ إﳕﺎ. أﺧﺮى ﺗﻮﻓﻴﺖ اﻟﱵ أﻣﻪ رثاء ﰲ واﺣﺪة وﻗﺼﻴﺪة واﻟﻐﺰل اﳌﺪح ﰲ ﳇﻪ له ﺑﻘﻰ الذي واﻟﺸﻌﺮ. اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﳌﻮﻗ ﻛﺒﲏ وﳑﺪوﺣﻮﻩ. ﲟﴫ وﻣﻦ. اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻣﻦ ﳇﻬﻢ اﻟﺮؤﺳﺎء ورﺋﻴﺲ اﳌﺪﺑﺮ واﺑﻦ الدولة وﻋﺰ واﻟﻴﺎزوري ﻔﻰ ﻣﻦ أﻧﻮاع ﺑﻌﺾ واﻋتماد ﻋﺎﻣﺔ، اﻟﺼﻘﲇ باﻟﺸﻌﺮ ﻗﻮرن إذا اﻻٔﺳﻠﻮب ﰲ اﻟﺮﻗﺔ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ اﻟﺒﺎرزة اﳌﻈﺎﻫﺮ ا ﻋﺪة ﻋﲆ ﻟﺘﻘﺮأ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺑﻨﺎء أﺣﻴﺎناً اﻋتمادﻩ اﻟﻌﺮوض ﺗﺪرﻳﺲ ﻓﻴﻪ ﺗﺮﻛﻬﺎ اﻟﱵ اﳌﺆﺛﺮات وﻣﻦ. اﻟﺒﺪﻳﻊ و زان ﻣﻦ تاﻓﻬﺔ ﳏﺎوﻻت إﱃ اﻫتماﻣﻪ ﻳﻮﺟﻪ ﲾﻌﻠﺘﻪ واﻟﻨﺤﻮ اﻟﻠﻐﺔ دراﺳﺔ أﻣﺎ. ذلك ﳛﺎول الذي اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺼﻘﲇ وﻫﻮ ﻛﻮﻧﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻨﻈﺮة ﺧﺎﺿﻊ ﻏﲑ ﻋﺎﻣﺔ ﺷﻌﺮﻩ وﻟﻜﻦ. واﺣﺪ ﺑﻴﺖ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ ﺣﺮوف وﲨﻊ باﻻٔﺳﲈء، اﻻٔﻟﻐﺎز ﻣﺜﻞ ا اﻟﲋاﻋﺎت ﲠﺎ ﺗﺘﺒﺪد اﻟلذة ﻋﻨﻮان ﲢﺖ ﺗﻘﻊ وﺣﺪة ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺘﺨﻠﺺ وﻗﺪ ﻓﻬ ﻣﳯﺎ، وﲤﺴﺦ ﳌﺘﻀﺎرﺑﺔ لذة ﺣﻴﻨﺎً ـﻲ اﻟﻌﻔﻴﻒ لذة وﺣﻴﻨﺎً اﻟﻔﺎﺗﻚ
عدد الصفحات ٢١٢)1/230( ﻳﺼﻮر ﻓﻘﺪ. اﻟﺒﲔ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﰲ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻘﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻗلة ﻣﻨﻪ ﲢﺪ ﻣﺎ وﺑﲔ اﻟﺸﻬﻮة ﲤﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳊﲑة ﻫﺬﻩ وﻣﻦ )واﻟﳣﺜﻴﻞ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻋﲆ ﶊﻮﻻً اﻟكأس وﻗﺒﻞ ﻃﺮﻓﻪ وﻏﺾّ ﻋَﻒّ أﻧﻪ ﺷﻌﺮﻩ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة لك1: ( اﻟﺘﺎٔوﻳﻞﻗﺒﻠ ﻣﻦ ﴐباً أو ﺗﺸﺒﻴﻪ ... ال؟ ﻋﲆ ﶊﻮﻻ ﻟﲀس ﺧﺪ ﺖ ﺑﺒﺪﻳﻞ راﺿﻴﺎً ﻣﳯﺎ وأﻋﻮد ... ﺑﻐﻴﱵ أﺻﺎدف أن ﻣﲏ باﻟﺮﰬ دﻓﻌﺎً ﻏﻠﻴﻪ دﻓﻊ الذي اﻟﺘﻌﻔﻒ ﻫﺬا ﻳﻨﴗ ﰒ اﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﻣﻮاﻗﻊ أﻳﻦ ﻟﻌﻠﻤﺖ ... أﻃﻠﻘﺘﻪ وﻟﻮ ﺑﴫي ﻣﻦ وﻏﻀﻀﺖ ﻓﻴﻘﺒﻞ اﺷـﳤﺎﻩ، ﻣﺎ ﰻ ﻳﻨﺎل ﻫﻮ وإذا ﺑﻴﺘﲔ أو واﺣﺪ ﺑﻴﺖ ﻋﺑﻌﺪ اﻟﻨﺪم أﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ وﻳﻌﺎﻧﻘﻪ اﳊﺒﻴﺐ ﻣﺎ ﲆ اﻟﱵ اﻻٔﺣﻮال ﻣﻦ ﻳﺒﲏ ﻻٔﻧﻪ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ، ﰲ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻘﻊ اﳌﺘﺨﻴﻞ واﻟﻨﻴﻞ اﻟﻮاﻗﻌﻲ اﳊﺮﻣﺎن ﻫﺬا وﺑﲔ. ﺣﺮﻣﻪ .ﻳﺘﺤﻘﻖ ﱂ ﻟﻨﻔﺴﻪ واﻗﻌﺎً ﻏﲑﻩ ﻳﻌﺎﳉﻬﺎ اﻟﻌﺮب أﰊ ﺷﻌﺮ ﰲ ﺗﺘﺠﺴﻢ ﺻﻘﻠﻴﺔ وﻟﻜﻦ -اﻟﺸﺎ ﻫﺬا ﻗﺎله الذي اﻟﺸﻌﺮ ﺣﺮﻣﻨﺎ ﻛﻨﺎ وإن اﻟﴚء، ﻋﺑﻌﺾ ﰲ ﺮ ﺣﺪود اﻟﻌﺮب ﻻٔﰉ ﺗﺮﰟ ﻗﻠﳤﺎ ﻋﲆ وﱔ اﻻٔﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﱵ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺑﻌﺾ إﻻ ﻳﺼﻠﻨﺎ ﱂ إذ ﺻﻘﻠﻴﺔ واﲵﺔ ﴯﺼﻴﺔ -إﳝﺎﻧﻪ وﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ وﻫﻮ. واﻟﻘﻮة اﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺴـﻴﻄﺮ الذي اﳉﺎد اﻟﺸﺎﻋﺮ ﴯﺼﻴﺔ اﻟﺮﺟﻠ ﻓكلا. اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮة ﰲ ﻳﻔﺎرﻗﻪ وﻟﻜﻨﻪ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻳﺸـﺒﻪ اﻟباﶆﺮ ﺿﻴﺎع ﺗﻠﻘﻰ ﲔ ﻣﻊ ﻳﺘﻔﻖ ﺗﻠﻘﻴﺎً ﻮﻃﻦ إﱃ اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ اﻟﻴﺎٔس ﻏﻠﺒﻪ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺰاء ﰻ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﲢﺮم أن ﻋﲆ ﻛﺜﲑة ﻋﻮاﻣﻞ اﺟﳣﻌﺖ ﻓﻘﺪ. ﻧﻔﺴﻴﺘﻪ ﻳﺒﺪ ﻓﲅ ﺣﺰﻧﻪ دون اﻟﺘﴫﱖ باب وأﻏﻠﻖ اﻟﻮﻃﻦ، ﻫﺬا ﻋﻦ وﺗﻌﺰى اﻟﺘﺠلد أﻇﻬﺮ ﻓﺎٕﻧﻪ اﻟﻌﺮب أﺑﻮ أﻣﺎ. وﻃﻨﻪ ﻗﻮله ﻣﺜﻞ ﰲ ﻧﺘﺒﻴﳯﺎ ﻗﻠﻴلة ﻓﻠﺘﺎت ﰲ إﻻ2: ( أﻋﻮد اﻟﺼﱪ أم ﻛﻨﺎ ﻛﲈ ﻓﻨﻐﲏ ... ﻋﻮدة ﻟﻠﻘﺮب الدﻫﺮ ﲷﲑ ﰲ وﻫﻞ ﺗﺘﻮدد اﳌﲎ بإﻫﺪاء إﻟﻴﻨﺎ ... كأﳖﺎ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﺗﺮﺿﻴﻨﺎ ﻟﻴﺎﱄ __________
عدد الصفحات ٢١٣)1 رﰴ اﻟﺸﻌﺮ ﶍﻮﻋﺔ1 ص5. )2 رﰴ اﻟﺸﻌﺮ ﶍﻮﻋﺔ62 .اﻟﱰﲨﺔ ﻣﻦ 1/231( ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻘﻨﻊ وذﻫﺐ -أﴍت أن ﺳـﺒﻖ ﻛﲈ -اﻻٔرض أن ﻧﻔﺴﻪ وﺷﻐﻞ ﺗﺮاب، ﻣﻦ أﺻله دام ﻣﺎ وﻃﻦ ﳇﻬﺎ .ﻗﻠﻴﻼ ﻳﺴﻠﻴﻪ ﻣﺎ اﶈﺎوﻻت ﺗلك ﰻ ﰲ ﻓﲀن باﻟﺘﺪرﻳﺲ، ﺣﻴﻨﺎً اﺑﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﻨﻮرﻣﺎن ﻳﺪ ﰲ اﳉﺰﻳﺮة ووﻗﻮع وﻧﻮﻃﺲ ﴎﻗﻮﺳﺔ ﰲ ﻋﺒﺎد اﺑﻦ إﺧﻔﺎق ﺑﻌﺪ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺳﻘﻮط وﻟﻜﻦ إﻟﳱﺎ ﳛﻦ ﻓﻈﻞ ﺻﻘﻠﻴﺔ، ﺗﻨﺴـﻴﻪ أن اﻟﻬﺠﺮة ﺗلك ﺗﺴـﺘﻄﻊ وﱂ ﺟﺪﻳﺪاً، ﺧﻠﻘﺎً ﺣﻴﺎﺗﲪﺪﻳﺲ ﻃﻮال اﺑﻦ ﻓﺎٕﱃ ﻪ، .اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ الاﻫتمام أوﺟﻪ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺷﺎﻋﺮ ﲪﺪﻳﺲ 1/232( اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺘﺢ آثار ﻣﻦ أﺛﺮ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ 1 - ﺣﻴﺎﺗﻪ ﶍﻞ 2 - دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ اﻟﺼﻘﲇ اﻟﻌﴩ 3 - له ﺻﻘﻠﻴﺘﲔ ﻗﺼﻴﺪﺗﲔ ﲢﻠﻴﻞ 4 - وﺷﻌﺮﻩ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺻﻘﻠﻴﺔ أﺛﺮ 1/233(
عدد الصفحات ٢١٤ﻓﺮاغ 1/234( 1 - ﺣﻴﺎ ﺗﻪﶍﻞ . ﻋﺎﻣﺎً ﻋﴩ ﺳـﺒﻌﺔ ﻋﻦ ﺑﻠﺮم، ﺳﻘﻄﺖ ﺣﲔ ﲻﺮﻩ، ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻜﻦ ﱂ ورﲟﺎ اﻻٔﺻﻞ، ﴎﻗﻮﳼ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﰷن ذلك ﻣﻦ اﺛﺮاً اﺑﻌﺪ ﻫﻮ ﻣﺎ وﺷﻬﺪ آﺧﺮ، ﺑلداً اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻳﺪي ﻣﻦ ﺗﻀﻴﻊ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺷﻬﺪ اﻟﺒﺎﻛﺮة اﻟﺴﻦ ﻫﺬﻩ وﰲ ﻫﻮ واﺷﱰك ﻋﺒﺎد، اﺑﻦ ﻣﻊ ﻟﻠﻨﻮرﻣﺎن وﻋﻨﺎدﻩ وﻃﻨﻪ وﻗﻔﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﺎً ﺣﴬ ﻓﻘﺪ ﻧﻔﺴﻪ، ﰲ ﻧﻔﺴﻪ الدﻓﺎع ﰲ ﻟﺴﻔﻦ إﻏﺮاﻗﻬﻢ ﰲ ﻓﻴﻘﻮل ﺑلدﻩ أﻫﻞ ﳜﻮﺿﻬﺎ ﰷن اﻟﱵ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﳌﻌﺎرك ﻋﻦ ﳛﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬﻮ اﻟﻮﻃﻦ، ذلك ﻋﻦ )اﻻٔﻋﺪاء1: ( أﻧﻔﺲ اﻟﻘﻠﺐ أﴎﻫﺎ ﻣﻦ ﲠﺎ ﻓﻐﺎﺿﺖ ... ﺻَﻮَارم ﻣﻦ ﴐﺑﻨﺎ ﻋﻠﳱﺎ ﺻَﺒﺒﻨﺎ ﺗﻌﺮسُ اﳌﻨﺎيا ﺑﺎٔﺑﲀر ذﻛﻮرٌ ... ﺳـﻴﻮﻓﻬﻢْ الذﻳﻦ اﻟﺜﻐﺮ ﺑﻨﻮ وﳓﻦ ﻫ ﻋﺰﻣﻨﺎ ﳁﻦ ﻟﻠﺤﺐ ﺷـﺒﺎﺑﻪ وﻫﺐ ﴎﻗﻮﺳﺔ وﰲ ﺗﻘﺒﺲُ اﻟﺒﺎٔس نارﻳﺔُ زَﻧﺪنا وﻣﻦ ... ﺗﻨﺘﴣ اﻟﴬب ﻨﺪﻳﺔُ اﶆﺮ ﻟﻴﴩب اﻻٔدﻳﺮة او اﳊﺎنات إﱃ ﲱﺒﻪ ﻣﻊ ﳜﺮج ﻓﲀن ولذاﺋﺬﻫﺎ، باﳊﻴﺎة واﻟﳣﺘﻊ واﳊﺮب واﻟﳣﺘﻊ واﳊﺮب اﻟﻌﻤﻴﻖ أﺛﺮﻩ اﻟﻔﺮوﺳـﻴﺔ ﺣﻴﺎة ﻣﻦ اﻟﻠﻮن ﻫﺬا وﺗﺮك اﻟﺮﻗﺺ، ﲟﻨﺎﻇﺮ وﻳﻨﻌﻢ اﻟﻐﻨﺎء وﻳﺴﻤﻊ ﻧﻔ ﰲ وأﻧﻪ وﺧﺎﺻﺔ ﺴﻪ ﻣﻔﺎرﻗﺎً ﻧﻘﻴﻀﺎً ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ ﺣﻴﺎة ﻳﺮﰟ وﻫﻮ ﺟﺪﻩ ﺗﻮﰲ ﺑﺒلدﻩ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﱰة ﻫﺬﻩ أﺛﻨﺎء وﰲ. ﻣﻨﻪ ﻏﻠﻴله ﻳﺮو ﱂ الذي أﻗﺮباﺋﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺸﺨﺺ ﻫﻮ وﰷن اﻟﻨﺴﻚ، ﰲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻋﺎﻣﺎً ﲦﺎﻧﲔ ﻋﻦ ﺗﻮﰲ إذ اﻟﻌﺎرم، ﻟﺸـﺒﺎﺑﻪ )ﻳﲋل ان ﻗﺒﻞ ﻳﻮدﻋﻪ أن اﺳـﺘﻄﺎع2: ( ﺑﺮّ ﰲ اﻟﺮبﺗﻨﺴﻚ إﱃ ﻓﻴﻪ ﻓﺮ ﲻُﺮ ﻃﻮل ﻓﻴﺎ ... ﲩﺔ ﲦﺎﻧﲔ
عدد الصفحات ٢١٥اﳉﻨﺐ إﱃ اﳉﻨﺎب ﳐﴬ وأﺳـﻨﺪت ... ﺻَﺪرﻩ ﺑﻜﻔﻲ ﺻﺪري إﱃ ﲷﻤﺖُ __________ )1 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة: الدﻳﻮان161. )2 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة: الدﻳﻮان28. )1/235( ﻗﺪ ﻳﻜﻦ وﱂ ﻫﻀﺐ ﻋﲆ اﻻٔناة راﳼ ﺟﺒﻞ ﻋﲆ ... اﻟﱶى ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ اﻻٔﻳﺪي اﻟﺮاﺑﻌﺗﱪﻛﺖ ﲡﺎوز واﻟﻌﴩﻳﻦ ﺔ ﺳـﻨﺔ اﻻٕﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺼﺤﺮاء ﰲ اﻟﻌﺮب ﻳﺼﺤﺐ وذﻫﺐ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻏﺎدر ﺣﲔ471 ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﱰة ﻫﺬﻩ ﰲ وﻟﻌله ، )ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﳜﺎﻃﺐ ﺑﻌﺪ ﻓيما ﺑﻘﻮله ذلك إﱃ ﻳﺸﲑ ﰷن ورﲟﺎ وﻣﺪﺣﻪ، ﲤﲓ باﻻٔﻣﲑ اﺗﺼﻞ1: ( ﳒ وﳓﻦ ﻳﻔﻨﺎ ﺷـﻴﺨﺎً ذا أنا وﻫﺎ ك ... أﰊ؟ ﺟﺪ ﻏﻼﻣﺎً وﻣﺪﺣﺖ ﻣﺎ أﻣﺎ اﻟﺮﺣلة ﻫﺬﻩ ﺳﺒﺐ ﻋﻦ ﳾء ﰻ ﻬﻞ )ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ إﺣﺪى ﻣﻦ اﻟﻈﻦ ذلك ﻣﺴـﳣﺪاً وﻃﻨﻪ ﻋﻦ أﺧﺮﺟﺘﻪ ﻏﺮاﻣﻴﺔ ﺣﺎدﺛﺔ ﻣﻦ أﻣﺎرى ﻇﻨﻪ2 ﲱﺤﻪ ﻓﻘﺪ( .اﳊﺎدث ذلك ﻣﺜﻞ إﱃ ﺗﻠﻤﻴﺢ أي إﻟﳱﺎ اﳌﺸﺎر اﻟﻘﺼﻴﺪة ﰲ ﻟﻴﺲ إذ ﺷﺎك ﻓﻮن اﻟﺒﺎرون ﻓﻴﻪ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻧﺘﻘﻞ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻌﺎم ﰲ ﻓﺎٕﻧﻪ اﻟﺮوايات ﺻﺪﻗﺖ وإذا ﺳـﻨﺔ ودﺧﻠﻬﺎ اﻻٔﻧﺪﻟﺲ إﱃ471 وﰲ. أﻳﻀﺎً ﻫـ؟ )اﻟﺘﳬلة3 ﺑﻦ اﳌﻌﳣﺪ ﺣﻴﺚ إﺷﺒﻴلة إﱃ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺻﺎر ﰒ ﻣﻠﻮﻛﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﲈﻋﺔ اﻣﺘﺪح اﻻٔﻧﺪﻟﺲ دﺧﻞ ﳌﺎ أﻧﻪ( دون اﳌﻌﳣﺪ ﻗﺼﺪ ﺑﺎٔﻧﻪ ﻳﻘﻄﻊ ﻳﲀد دﻳﻮاﻧﻪ أن ﻣﻊ باﳌﻌﳣﺪ، اﺗﺼﺎله ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻳﻦ ﺟﲈﻋﺔ ﻣﺪح أﻧﻪ ﻳﻔﻴﺪ وﻫﺬا ﻋﺒﺎد، و. ﻏﲑﻩ ﻋﲆ ﻳﻌﺮج أن ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴـﺘﻮﱄ ﰷد ﺣﱴ ﺑﻪ، ﻳﻌﺒﺎٔ وﻻ إﻟﻴﻪ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻻ ﻣﺪة أﻗﺎم اﳌﻌﳣﺪ أن ﳛﺪﺛﻨﺎ ﻫﻮ واﺑﻦ اﻟﻌﺮب أبا ﻳﺴـﺘﺪﻋﻪ ﱂ اﳌﻌﳣﺪ أن ﻋﲆ ﺗﺪﻟﻨﺎ ﻻٔﳖﺎ ﻫﺎﻣﺔ ﻧﻘﻄﺔ وﻫﺬﻩ. ﻋﻘﺒﻪ ﻋﲆ باﻟﻨﻜﻮص وﱒ اﻟﻴﺎٔس وﻣﺮﻛﻮباً ﴰﻌﺎً ﳛﻤﻞ ﻏﻼم ﺟﺎءﻩ ﻧﻔﺴﻪ، ﻳﺪب أﺧﺬ ﻗﺪ اﻟﻴﺎٔس ﰷن وﺑﻴنما. وﻏﲑﱒ واﳊﴫي رﺷـﻴﻖ و ﻳﺪﻋﻮﻩ اﻟﺸﻌﺮ إﺟﺎزة ﻋﲆ ﻗﺪرﺗﻪ ﺑﻪ واﻣﺘﺤﻦ ﻣﻨﻈﺮاً وأراﻩ ﻓﻨﻚ، ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﲆ أﺟﻠﻴﻪ إﻟﻴﻪ وﺻﻞ ﻓﻠﲈ اﳌﻌﳣﺪ، ﳌﻘﺎﺑلة )ﺧﺪﻣﺘﻪ واﻟﺰﻣﻪ ﺳﻨﻴﺔ ﺟﺎﺋﺰة وﻣﻨﺤﻪ4. (
عدد الصفحات ٢١٦__________ )1 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة: الدﻳﻮان320. )2 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة2 .الدﻳﻮان ﰲ 3 رﰴ اﻟﱰﲨﺔ 1783. )4اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻧﻈﺮ ( رﰴ344 .الدﻳﻮان ﰲ 1/236( اﳌﻌﳣﺪ، ﰲ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﻳﻄﻴﻞ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ذﻫﺐ ﻋﺎﻣﺎً ﻋﴩ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻦ ﻳﻘﻞ ﻻ ﻣﺎ اﺳـﳣﺮت اﻟﱵ اﻟﻔﱰة ﻫﺬﻩ وﰲ اﻟﻼﻫﻴﺔ اﻻٔﻧﺪﻟﺲ ﺣﻴﺎة ﰲ وﻳﺸﺎرك ﳜﻮﺿﻬﺎ، ﰷن اﻟﱵ اﳌﻌﺎرك وﻳﺼﻒ اﻟﻔﺮﳒﺔ، ﻋﲆ واﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ جهﺎدﻩ وﻳﺬﻛﺮ اﳌﺘﲋﻫﺎت إﱃ وﳜﺮج الدﻋﻮات ﺻﻴﻓﻴﺤﴬ ﰲ اﳌﺘﺒﺎرﻳﻦ ﻣﻊ وﻳﺘﺒﺎرى اﻟﻼﻫﲔ ﻣﻊ وﻳﻠﻬﻮ اﶆﺮ وﻳﴩب ﺎﻏﺔ .اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪ ﻧﴫاً وﻳﻜﺴﺐ ﻗﻠﻮرﻳﺔ ﻳﻐﺰو اﻟﺼﻘﲇ ﻋﺒﺎد واﺑﻦ ﲡﺎﻫﺪ، ﺗﺰال ﻻ وراءﻩ ﺧﻠﻔﻬﺎ اﻟﱵ ﴎﺳﻮﻗﺔ وﰷﻧﺖ ﰲ ﲪﺪﻳﺲ واﺑﻦ ﳑﻜﻨﺎً، أﻣﺮاً اﳌﻐﱰب أوﺑﻪ وﳚﻌﻞ اﻻٔﻣﻞ ﰲ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻮﻃﻦ أﺣﺪاث ﻣﻦ ﳾء وﰻ ﻧﴫ، وﺑﲔ المجﺎﻟﺲ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺸﻚ ورﰕ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ ﺧﻼ ﻓﺎٕذا ﻃﻴﺒﺎﲥﺎ، ﻣﻦ وﻳﻨﺎل ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻳﻀﺤﻚ اﻟﻨﺎس ﺧﻄﻔﻬﻢ الذﻳﻦ ولداﺗﻪ ﻗﺘﻠﻮا الذﻳﻦ أﲱﺎﺑﻪ أﻧﺒﺎء ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮد ﻣﺎ اﳊﻴﺎة ﺻﻔﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻜﺮ وﰷن اﻟﻴﻘﲔ، ﻋﲆ وﺻﻠﺘﻪ اﻟﻼﻫﻴﺔ اﻟﻐﻤﺮات ﺗلك ﻣﻦ ﲽﺮة وﰲ اﳊﺮوب، ﴏﻋﳤﻢ الذﻳﻦ وأﻗﺮباﺋﻪ ﻣاﳌﻨﻴﺔ، رﺳﺎلة ﲢﻤﻞ وﻃﻨﻪ ﻦ ﻟﻠﻨ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ وﻓﺰع . ﻋﻠﻴﻪ وﳛﻀﻪ باﻟﱪ ﻓﳱﺎ ﻳﻮﺻﻴﻪ رﺳﺎلة له ﻛﺘﺐ وﻓﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ وﺑﺎٔﻧﻪ أﺑﻴﻪ ﺑﻮﻓﺎة اﻟﻨﺒﺎٔ إﻟﻴﻪ ﺒﺎٔ أﺣﺐ ﻣﻦ ﴯﺼﺎً ﻓﻘﺪ الذي اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻋﻮاﻃﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ واﺟﳣﻌﺖ ﻏﺮﻳﺐ، ﺑﺎٔﻧﻪ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺣﺰﻧﻪ ﰲ وزاد ﺗلك ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺚ أول ﰷﻧﺖ باﻛﻴﺔ والدﻩ ﻓﺮﰓ ﻗﻠﺒﻪ، إﱃ اﻟﻨﺎس ﻃ اﻟﻮﻃﻦ ﲠﺎ ﻳﺒﲄ ﻇﻞ اﻟﱵ الدﻣﻮع ﻮال :ﺣﻴﺎﺗﻪ
عدد الصفحات ٢١٧بالداﻫﻴﻪْ اﻟﺴﻤﻊ روﻋﺔَ ﻓﻴﺎ ... ﻧﻌﻴﻪ اﻟﻨﻮى ﺑﺪار أتاﱐ الداﺟﻴﻪ ﳌﱴَ وﺑﻴﺾَ ... ﻋﱪﰐ ﻣﻦ اﺑﻴﺾ ﻣﺎ ﲿﻤﺮ ناﺳـﻴﻪ ﲠﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ لذﻛﺮ ... اﳊﻴﺎة كأن اﻏﱰاب ﺑﺪار اﻟﻘﺎﺻﻴﺔ ﺗﺮﺑﺘﻪ وﻗﺮﺑﺖ ... ﴯﺼﻪُ ﺧلدي ﰲ ﳁﺜﻠﺖُ ﻣﺎﺟﺪ ﻋﲆ ﻛﺜﳫﻰ اﻟﻘﺎﻓﻴﻪوﳓﺖُ ﺳﻮى ﱄ ﻣﺴﻌﺪٌ وﻻ ... ﻓﺎﺷـﻴﻪ أﻋﻴﻨﻨﺎ وأﴎارُ ... اﻟﻔﺮاق ﻳﻮم أﻧﺲ ﻻ أﻧﺲ وﻣﺎ ﺳﺎﺟﻴﻪ ﻏﺮﺑﺔ إﱃ وراح ... ﻣﺮة ﻏﺮﺑﺔ إﱃ ورﺣﺖُ اﻟﺮاﻗﻴﺔ أﻧﻔﺎﺳﻪ ﲤﺎزج ... ﺣﴪة أﺧﻮ ﻣﲎ وﻫﻮ ﻣﴣ 1/237( أﺛﺮ ﻣﺎ ﲟﻘﺪار أﺑﻴﻪ ﳌﻮت ﻳﺘﺎٔﺛﺮ وﱂ ﻧﻔﺴﻪ، ﺑﲃ ﻣﺎ ﲟﻘﺪار أباﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﰲ ﻳﺒﻚ ﻓﲅ ﰲ ﻗﺒﻞ أباﻩ ﻳﺮ ﱂ أﻧﻪ ﻧﻔﺴﻪ وﻫﻮ أﺑﻴﻪ وﺣﴪة اﻟﻔﺮاق، ﻳﻮم وﺗﺬﻛﺮ لدﻳﻪ، اﶈﺒﻮﺑﺔ اﻟﺼﻮرة ﺗلك ﲤﺜﻞ اﳉﺎرف اﳊﺰن ﻫﺬا وﰲ. اﳌﻮت .اﻻٔﺑﺪ إﱃ ﻳﻮدﻋﻪ أﻧﻪ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻣﻦ ﳛﺲ ﰷن كأﳕﺎ ﻳﻮدﻋﻪ، ﺣﻘ أﻛﱪ ﰷن ﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﺪﺣﻪ ﰲ ﻣﺘﻜﺌﺎً ﻋﺒﺎد اﺑﻦ ﳝﺪح ﻇﻞ ﺑﻞ اﻻٔﻧﺪﻟﺲ ﻳﻐﺎدر ﱂ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻴوﻟﻜﻦ لدﻳﻪ، ﻘﺔ ﻣﻮت ﳚﺬﻩ وﱂ اﻟﻮﻃﻦ، ﰲ أﻗﺮباﺋﻪ ﻣﻮت ﻳﻘﻄﻌﻪ ﱂ وﺛﻴﻖ ﺑﻪ ﺣﺒله وأن ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻘﻪ أن ﻳﺬﻛﺮﻩ اﺧﺬ إذ )ﻗﻴﺪﻩ ﻋﺒﺎد اﺑﻦ ﻟﻄﻒ وﻟﻜﻦ ﻳﺮﺟﻊ أن ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺎً وﰷن أﺑﻴﻪ،1: ( أﺣﺪاً ﻣﳯﻢ ﻟﺒﻌﺪي ﻣﻘﻠﺖُ وﻣﺎ ... رﲪﻰ ذوي ﻣﻦ دوﱏ اﻟﱰب ﺣﻮى وﰼ و ... أﰊ ﻣﻮتُ ﻣﺜﻮاكَ ﳑﻦ ﻳﴪﱐ اﻟﻮلداوﱂ اﻟﻮالد ﻣﻮتُ ﻳﻘﻠﻘﻞُ ﻗﺪ اﻟﺼﻔﺪا ﻋﳯﻢ ﺻﻔﺎدي ﺟﻌﻠﺖَ ﻟﻜﻦ ... ﻟﻘﺎﲛﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﲇ ﺳﺪدت وﻣﺎ ﻳﺸـﻴﺪ ﰷن ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﱰة ﻫﺬﻩ ﰲ ﺑﺮدا اﻻٔﳻ ﺣﺮ ﻣﻦ ﻓﺆاديَ ﻋﲆ ... ﺣﻼوﺗﻪ ﻓﺎﺿَﺖْ ﺑﺮّ وﺣﺴﻦ
عدد الصفحات ٢١٨ﻋ باﻻﻋتماد وﻳﻨﺼﺤﻬﻢ اﻟﻐﺮﺑﺔ، وﳛﺬرﱒ اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻮاﺻلة ﻋﲆ وﳛﻀﻬﻢ وﳝﺪحهﻢ ﻗﻮﻣﻪ ﲆباﻧﺘﺼﺎرات أﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻫﻮل ﻣﻦ ﻳﻔﻴﻖ ﻳﻜﺪ وﱂ ﻗﻠﺒﻪ، ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻓﻬﺰ ﺳﻘﻄﺖ ﺻﻘﻠﻴﺔ وﻟﻜﻦ. اﻟﻨﺎس إﱃ ﺗﻄﻠﻌﻬﻢ ﻳﻐﻨﳱﻢ ﻟﻦ ﻓﺎٕﻧﻪ ﻣﺮﺗﲔ، ﺗﺴﻘﻂ ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ ﺷﻌﺮ وكأﳕﺎ أﻏﲈت، ﰲ اﻻٔﺳﲑ ﻋﺒﺎد اﺑﻦ ﺟﺎﻧﺐ إﱃ ﻳﻘﻒ ﻧﻔﺴﻪ رأى ﺣﱴ اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻻٔﻧﺪﻟ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻪ أﺛﻨﺎء ﺑﻪ اﳌﺮﻛﺐ اﻧﻜﺴﺎر ﺣﺎدث اﻻٔﺧﲑة اﳌﺮة ﰲ ﰷن ﺗﺴﻤورﲟﺎ له ﺟﺎرﻳﺔ وﻏﺮق ﺲ ﻰ )اﻟﺴﻼﻣﺔ له ﻛﺘﺒﺖ أن ﺑﻌﺪ اﳊﺴﻦ أﰊ ﲻﺘﻪ اﺑﻦ إﱃ ﻛﺘﺒﻪ ﻛﺘﺎب ﰲ إﻟﳱﺎ ﻳﺸﲑ وﻫﻮ. ﺟﻮﻫﺮة2: ( ﺣﲈﱊ ﻟﻘﺎء ﻣﻦ إﻻ أﱋُ ﻓﲅ ... ﺑﺮاﺣﱵ ﻣﺸﲑاً اﻟﻐﺮﰶ ﰲ أكُ أﱂْ ﻇﻼم ﰻ اﻻٔﺟﻔﺎن ﻋﻦ ﳚﲇّ ... ﺿﻮءﻫﺎ ﰷن اﻟﱵ اﻟﺸﻤﺲ اﻓﻘﺪ أﱂ __________ )1رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة101. )2 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة: الدﻳﻮان282. )1/238( ﺑﺎٔﰊ واﺗﺼﻞ اﳌﻌﳣﺪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﺪة أﻏﲈت ﰲ وأﻗﺎم ﺑﻐﺮام اﺗﻠﻔﺖْ ﻧﻔﺲٌ ﻟﺘﻐﺮم ... ﻟﻘﺎﺋﲂ ﰲ ﳇﻪ ﲠﺬا ﻃﻤﻌﺖ )ﺳﻼ ﻗﺎﴈ اﻟﻘﺎﰟ1 اﳌﻬﺪﻳﺔ إﱃ وﻋﺎد ﻳﻄﻞ ﱂ ﻣﻘﺎﻣﻪ وﻟﻜﻦ وﻣﺪﺣﻪ، -( وﻣﺪح ﳁﺪﺣﻪ ﲤﲓ اﻻٔﻣﲑ إﱃ ﺑﻦ اﳌﻨﺼﻮر ﺑﺑﻴﺠﺎﻳﺔ واﳊﺴﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ وﻋﲇ ﳛﲕ اﺑﻨﻪ ﲤﲓ ﺑﻌﺪ ﲟﺪاﲘﻪ اﺧﺘﺺ ﰒ ﻋﻠﻨﺎس، ﺑﻦ اﻟﻨﺎﴏ ﻦ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وﺷﲈل اﻟﻨﻮرﻣﺎﻧﻴﺔ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺗﺼﻮر ﻗﺼﺎﺋﺪ الدارس ﳚﺪ اﻟﻄﻮﻳلة اﻟﻔﱰة ﻫﺬﻩ وﰲ. ﻋﲇ وﻟﻜﻦ واﻟﺮﻣﺢ باﻟﺴـﻴﻒ ﻻ ﺑلدﻩ أﻋﺪاء ﳞﺎﰖ ﻣﻦ وﻗﻔﺔ ﲪﺪﻳﺲ باﺑﻦ اﻻٔيام وﻗﻔﺖ ﻛﻴﻒ ﻣﳯﺎ وﻳﺴﺘﺸﻒ با.ﻟﺸﻌﺮ اﳌﻬﺪﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﲻﺮﻩ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﺎ ﻳﱰدد وﻇﻞ وﻏﲑﱒ، بادﻳﺲ ﺑﲏ ﻇﻞ ﰲ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﻪ وﻃﺎل )ﺣﻴﺎﺗﻪ أواﺧﺮ ﰲ ﺑﴫﻩ وﻓﻘﺪ وﻣﻴﻮرﻗﺔ وﲜﺎﻳﺔ وﺑﻮﻧﺔ2 ﻳﺪﺧﻞ ﻧﺮاﻩ وﻣﺮة له، ﻻزﻣﺔ ﴐورة اﻟﻌﺼﺎ وأﺻﺒﺤﺖ(
عدد الصفحات ٢١٩:ﻛﺮاﻣﺔ له ﻓﻴﻘﻮل اﻟﺒﴫ، ﻛﻔﻴﻒ وﻫﻮ ﺑﻮﻧﺔ، ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻛﺮاﻣﺔ ﻋﲆ ﻓﻴ اﻟﺸـﻴﺦ ﺣﺎل ﻛﻴﻒ ﻛﻴﻒ ﺠﻴﺒﻪ ﻻﻣﺎً ﻳﺪﻩ ﳁﺪ " ﻋﻠﳱﺎ وﺗﻌﻜﺰ اﻟﻌﺼﺎ ﻫﺬﻩ ﺧﺬ: " ﻛﺮاﻣﺔ له ﻓﻘﺎل ﻏﻴﻨﲔ ﻓﺼﺎرتا ﻋﻴﻨﲔ ﺻﺎﺣﺐ ﰷن ﻣﻦ ﺣﺎل )دﻳﻨﺎراً ﺑﺜﻼﺛﲔ ذلك ﺑﻌﺪ باﻋﻪ3 ﲻﺮﻩ ﻣﻦ اﻟثماﻧﲔ وﰲ ﺷﻌﺮﻩ، ﰲ ﺑﴫﻩ ﻓﻘﺪان إﱃ ﻳﴩ ﱂ ﻓﺎٕﻧﻪ ذلك وﻣﻊ( . ﻗﻮياً ﻳﺰال ﻻ اﻟﻔﲏ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﰷن -ﺿ ﻋﲆ وﺷـﻴﺨﻮﺧﺘﻪ ﻌﻔﻪ -اﻟﺴ ﺗلك ﰲ وﻫﻮ ﻣﺎﺗﻮا أناس ﻣﻦ رﰃ ﻓﲂ ﻦ، زكأن ﻧﻔﺴﻪ، ﻋﲆ ﻟﻠﺒﲀء ﺑﻪ ﳝﻬﺪ رثاء ﰷن ﻟﻠﻨﺎس رثاءﻩ وكأن ﺑﻠﻐﻬﺎ، أﻧﻪ ﻻﻳﺼﺪق وﻫﻮ اﻟثماﻧﲔ إﱃ ﻧﻈﺮ وﰼ ﻋﺎم رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ وﰲ. اﳊﺴﺎس " اﻟﻌﻨﴫ " ذلك وﻓﻨﺎء باﻧﻄﻔﺎﲛﺎ إﻳﺬاناً ﰷن اﻟﻌﺎم ذلك ﰲ اﻟﺸﻌلة ﺗﻮﻗﺪ 527 ﺗﻮﰲ )اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ اﺑﻦ ﲜﺎﻧﺐ ﻣﻴﻮرﻗﺔ ﰲ دﻓﻦ ﺑﺎٔﻧﻪ اﻟﻘﻮل أﻣﺎ. ﺑﻴﺠﺎﻳﺔ ودﻓﻦ4 اﻟﻌﺮب أﰊ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﳀﻠﻂ( )اﳌﺬﻛﻮر اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺟﺎﻧﺐ إﱃ ﲟﻴﻮرﻗﺔ دﻓﻦ الذي ﻫﻮ اﻟﻌﺮب ابا ﻻٔن اﻟﺼﻘﲇ،5( __________ )1 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة: الدﻳﻮان356 .أﳈﻞ الذﺧﲑة ورواﻳﺔ 2 اﻧﻈﺮ ﲻﻰ أﻧﻪ إﱃ ﺧﻠﲀن اﺑﻦ أﺷﺎر: ( اﳌﻜﺘﺒﺔ626 .ذ ﺗﺆﻳﺪ اﻟﺴﻠﻔﻲ ورواﻳﺔ 3 اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺜﺎﱐ المجلد اﳌﻌﺠﻢ: اﻟﺴﻠﻔﻲ282. )4 :اﳌﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﺧﻠﲀن اﺑﻦ ﻧﺺ ﻫﻮ626. )5 رﰴ اﻟﱰﲨﺔ : اﻟﺘﳬلة511 .دﺣﺪاﺣﺎ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ واﺑﻦ ﻃﻮالا ﰷن اﻟﻌﺮب أبا أن وﻓﳱﺎ 1/239( 2 - دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ اﻟﺼﻘﲇ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﻋﺎﻣﺎً وﻋﴩون أرﺑﻌﺔ ﺻﻘﻠﻴﺔ -أﻣﺎ ﲢﻘﻴﻖ، ﻋﲆ وﻃﻨﻪ، ﰲ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻬﺎ اﻟﱵ اﻟﻔﱰة ﰻ ﱔ ﺗلك اﻟﻮﻃﻦ ذلك ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰻ ﻋﺎش إﻧﻪ ﻗﻠﻨﺎ المجﺎز ﺷﺌﻨﺎ إذا -وأﺣﺪاثه ذﻛﺮياﲥﺎ وﻋﻲ اﻟﱵ اﻻٔﻋﻮام ﻇﻞ ﰲ أي. ﺎ ﰲ ﻓﺸﻌﺮﻩ ﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺘﻪ اﻻٔوﱃ اﻟﻨﻮاة ﺗﻜﻮﻧﺖ اﻟﻌﻬﺪ ذلك وﰲ اﻟﺸـﺒﺎب، ﻋﴫ ﱔ اﻟﺴـﻨﻮن ﺗلك ﰷﻧﺖ وﻗﺪ
عدد الصفحات ٢٢٠باﻟﻘﻮة وﻳﻌﱱ اﳊﺮﺑﻴﺔ واﻟﺴﻔﻦ اﳊﺮب آﻻت إﱃ ﻳﻠﺘﻔﺖ الذي اﶈﺎرب اﻟﻔﺎرس ﺷﻌﺮ ﻫﻮ اﻟﺼﺒﺎ إبان ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻠﻤﺴﻪ ﻣﺎ وﻫﺬا. اﳊﺐ ورﻗﺔ اﳊﺮب، ﻋﻨﻒ ﺑﲔ وﻳﱰدد ﻓﺎﺗﻜﺔ، وﺷﻬﻮاﺗﻪ ﻋﺎرﻣﺎً ﺣﺒﻪ ﻓﻴﻜﻮن وﳛﺐ )ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ اﻟﻌﻬﺪ ذلك ﻣﻦ له ﻗﺼﻴﺪة1: ( رﻗﺔ ﻣﻦ وﻫﻮ ... أﻗﴗ اﻟﺼﺨﺮ ﺟﺎﻣﺪ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﱄَ ﳀﺮ اﻟﺼﺒﺎ ﰲ ﻗﺎله الذي اﻟﺸﻌﺮ ﻫﺬا وﰲ أرق اﻟﻨﺴـﲓ )اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة لك ﲤﺜﻠﻬﺎ ﻋﺎرﻣﺔ ﻧﺸﺎٔة وﱔ اﻟﺸﻬﻮاﱐ، وباﻟﻔﺘﻚ واﻟﻄﻌﻦ باﻟﴬب 2: ( اﻟﳣﲎ وﱔ اﳌﲎ ﲠﺎ ﺑﻠﻐﺖُ ... ذاﺑﺖ باﳌﺴﻚ ذواﺋﺐ وذات ﻓﻦ ﰻ ﰲ دﻟﻬﺎ ﻳﴫفُ ... ﻧﻔﺲ إﻋﺰاز ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻌﻤﺔ ﺗ ... ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺮوم ﻣﻠﻮك ﻣﻦ ﺣﺼﻦﴰﻮسٌ ﻓﺘﺢ ﻋﻦ ﻓﺎﺗﲀً ﺪاﻓﻊ لدن باﻟﺮوﻣﺎن ﻣﺎسَ وﻏﺼﻦٌ ... ﻏﺼﻨﺎً اﻟﻮردُ ﻓﻴﻪ ﻻح ﲞﺪ ﳎﻦّ وﻻ ﻫﻨﺎك ﺳـﻴﻒ ﺑﻼ ... زﺑﻮن ﺣﺮبٌ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻄﺎﻟﺖ ﻣﲎ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻧﻔﴘ وﻓﺎﺿﺖ ... ﻣﳯﺎ اﶵﺮاء ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻓﺎﺿﺖ __________ )1 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة202 رﰴ اﻟﺼﺒﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺎ وﳚﺮي161 ،306 أن وأﻇﻦ243 أﻣﺎ. اﻟﻌﻬﺪ ذلك ﻣﻦ رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة49 .أﻧﺪﻟﺴـﻴﺔ ﻏﺰوة إﱃ ﻓﺘﺸﲑ 2 رﰴ اﻟﻘﺼﻴﺪة306. )1/240( اﻟﺸﻌﺮ ﻫﺬا ﻓﻔﻲ -ﻋﺎﻣﺔ ﺻﺒﺎﻩ ﰲ ﻗﺎله الذي واﻟﺸﻌﺮ -وﺻﻮ ﺷﻬﻮاﺗﻪ وﺣﺪة وﺣﺮارﺗﻪ واﻧﺪﻓﺎﻋﻪ اﻟﺸـﺒﺎب ﻗﻮة رﻩ ﲪﺪ اﺑﻦ ﻇﻞ وﻗﺪ. اﳊﺼﻮن مهﺎﲨﺔ وﻣﻦ اﻟﺮوم دﻓﺎع وﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﺣﻴﺎة ﻣﻦ اﳌﺴـﳣﺪة ﻫﺬﻩ ﻋﲆ ﻋﺎﻛﻔﺎً ﻳﺲ ﺟﺎرف اﻟﺸﻬﻮر ﻗﻮي ﻇﻞ ﻋﻨﺪﻩ، اﻟﺸـﺒﺎب ﺻﻮت ﺧﻔﺖ أن وﺑﻌﺪ ﺷـﺒﺎﺑﻪ، ﻣﻦ ﺟﺰءاً ﰷﻧﺖ ﻻٔﳖﺎ ﳛﳢﺎ اﻟﺼﻮر
عدد الصفحات ٢٢١.ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﳌﻌﺎرك ﺑﻮﺻﻒ ﻳﳫﻒ اﻟﺮﻏﺒﺎت، ﲪﻮد وﺑﲏ اﻟﺼﻘﲇ ﻋﺒﺎد اﺑﻦ جهﺎد ﻋﲆ ﻛﺒﲑاً أﻣﻼ ﻳﻌﻠﻖ وﻫﻮ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻪ ﺑﻌﺪ ﺳـﻨﻮات ﲦﺎﱐ ﺑﻘﻲ وﻗﺪ وﺟﺮﺟﻨﻨ وﻓﳱﺑﻘﴫياﻧﺔ اﻻٔﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﳇﻬﺎ اﻟﻔﱰة ﻫﺬﻩ وﰷﻧﺖ. اﻟﳯﺎﻳﺔ ﰲ باﻟﻨﴫ جهﺎدﱒ ﻳﳫﻞ أن وﻳﺘﻮﻗﻊ ﺖ، ﺎ إﺛﺮ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻓﳱﺎ ﻳﺒﲄ اﻟﱵ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻧﻈﻢ أﻳﻀﺎً وﻓﻬﺎ باﻻٓﻣﺎل، ﻣﺰﻫﺮ ﻃﻮر ﰲ وﻫﻮ " اﻟﺼﻘﻠﻴﺎت " ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﻧﻈﻢ )ﻣﺒﺎﴍة ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ1. ( ﺑ " ﺑﻘﻮﻣﻪ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﳒﺪﻩ اﻟﺮﺟﺎء ﻋﻬﺪ ﰲ ﰷﻧﺖ اﻟﱵ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ وﰲ ﻓﻄﳰ ﻳﻐﺬي الذﻳﻦ " اﻟﺜﻐﺮ ﲏ ﺣﻠﺐ ﻣﻦ ﻬﻢ وﻳﻘﺮ أﻋﺪاﲛﻢ، ﰲ اﶈﺮق وﻧﻔﻄﻬﺎ ﺳﻔﳯﻢ وﻧﲀﻳﺔ واﻟﺒﺤﺮ، اﻟﱪ ﰲ ﻟﻠﺮوم وﺣﺮﲠﻢ ﴭﺎﻋﳤﻢ ﻋﲆ وﻳﺜﲎ اﻻٔوداج، :ﰷذباً ﳀﺮاً ﻳﻔﺨﺮ ﻻ الذي اﻟﻔﺎرس ﺷﺎٔن باﻟﻘﻮة ﻟﻌﺪوﻩ )اﻗﺪﻣﻮا اﳊﺮب ﰲ اﻻٔﺑﻄﺎل ﻧﲁ إذا ... ﻣﻼﺑﺴﺎً اﳊﺪﻳﺪ ﳃﺺ وﻣﺘﺨﺬي2( ﻋﻠﳱﻢكأﳖ ﻋﻴﻮناً ﻓﳱﺎ ﻟلدبا ﺗﺮى ... ﺑﻘﻌﺔ ﴎاباً ﺧﺎﺿﻮا ﻢ " اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة ﰻ وﰲ ﻋﻠﻘﻢ ﺳﺎغ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻏﻼ اﻟﺸﻬﺪ ﻟﻨﺎ ... ﻳﺴﻎ وﱂ اﻟﻜﺮام ﺻﱪ ﲠﻢ ﺻﱪنا :اﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﰲ اﺿﻌﻒ ﱔ اﻟﻮﻃﻦ إﱃ " ﺣﻨﲔ ﺧﺎﲤﺔ ﺑﻠﲔ أﻫﲇ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺻﻞُ ... ﺗﺮاﲠﺎ ﰲ اﻟﱵ أرﴇ إﱃ أﺣﻦ وأﻋﻈﻢُ ﻳﺮزمُ اﻟﺸﻮق ﻣﻦ ﻋﻮْدٌ وﻃﻦ إﱃ ... ﲟﻀلة الدجى ﻗﻴﺪ ﰲ ﺣﻦ ﻛﲈ __________ )1 ﱔ اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﺑﻨﺠﺎح اﻻٔﻣﻞ دور ﰲ ﻧﻈﻤﻬﺎ اﻟﱵ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ269 ،270 ،275 ﻳﺒﲄ ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﱵ واﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﱔ ﺳﻘﻮﻃﻪ إﺛﺮ اﻟﻮﻃﻦ157 ،238 ،27 . (ﺑﺴـﻨﲔ ﺳﻘﻮﻃﻪ ﺑﻌﺪ ) 2 رﰴ269. )1/241(
عدد الصفحات ٢٢٢ﻗﺼ ﰲ وﻧﺮاﻩ وﺟﻮﻩ ﻳﺮدوا وأن اﻟﻨﻮم، ﻳﱰﻛﻮا أن إﱃ وﻳﺪﻋﻮﱒ اﳉﻬﺎد، ﻋﲆ " اﻟﺜﻐﺮ ﺑﲏ " ﳛﺮض أﺧﺮى ﻴﺪة ﺗﺬﻛﲑﱒ إﱃ ذلك ﻣﻦ وﻳﻨﻔﺬ باﻟﺴـﻴﻮف، ﻋﻠﳱﻢ وﻳﺼﻮﻟﻮا وﻳﱲ، ﺛﲁ ﻋﻦ ﻟﻠﺮوم ﺗﺘﻜﺸﻒ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﳓﻮ اﳋﻴﻞ )آﺧﺮ ﺑلد ﰻ ﻋﲆ وﻋﻠﻮﻩ اﻟﻮﻃﻦ ﲝﻖ1: ( اﻻٔرض ﰲ ﻓﺎٔﻫﻮاؤﰼ ... ﻫﻮاءﻫﺎ ﻋﺪﻣﱲ إن أرض و߸ اﻟﻨﻈﻢ ﻣﻨﺜﻮرة ﺗﺮى ﲟﺎ ﻣﻨﲂ اﻟﺸﻤﻞ ﺗﺮﱊ اﻟﺒﲔ ﻣﻦ ... واﻟﻨﻮى الذل إﱃ ﻳﻔﴤ وﻋﺰﰼُ واﳊﲅ ﰷﳉﺎر واﳊﲅ ﺟﺎرﻫﺎ وﻻ ... ﺑﻼدﰼ اﻟﻨﺎس ﺑﻼد ﻓﺎٕن أم ﻋﻦ ﺗﻐﻦ ﱂ ﺟﺪاء ﺧﺎلة وﰼ ... ﻏﲑﰼ ارض ﻳﻐﻨﻴﲂ أرﺿﲂ أﻋﻦ اﻟﻮﲰﻰ إﱃ اﻟﻮﱄ ﻧﻴﻂ ﻛﲈ لدى ... وﺻﻠﺘﻪ ﺑﻮد ودى الذي أﺧﲆ رﰟﺗﻘﻴﺪ أو رﺑﻮﻋﻚ ﻣﻦ رﺑﻊ ﻋﻨﺪ وﻣﻦْ ... ﲟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻘﻄﺮ ﻣﻦ ﻋﲆ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻳﺘﲃء اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬﻩ وﰲ اﻟﺴّﻢّ ﲡﺮﺑﺔَ اﻟﻌﻘﻞُ ﻳﺴـﺘﺠﲒ ﻓﻠﻦ ... ﻏﺮﺑﺔ ﲡﺮب أن ﻳﻮﻣﺎً وإياك اﳊﻴﺎة ﰲ ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﱵ ﲡﺮﺑﺘﻪ ﻣﻦ وﻳﺴـﺘﻔﻴﺪ اﳋﻄﺎﺑﻴﺔ، ﻗﻮﺗﻪ -الذي اﻟﺴﻢ ذلك أو اﻟﻐﺮﺑﺔ ﺗلك ذاﻗﻪ -ﻳﺮﻳﺪ وﻻ ﻟﻐﲑ اﻟﴬب ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﺟﺪى ﻓﺬلك وﻃﻨﻪ، ﻋﻦ ﻣﺪاﻓﻌﺎً ﳝﻮت أن اﻟﻮﻃﻦ ﰲ أﺧﺎﻩ ﳛﺮض ولذلك ﳚﺮﺑﻪ، أن ﻩ ﰲ ﺑﻌﺜﳤﺎ ﻗﻮة وأي اﻟﴪﻗﻮﺳـﻴﲔ، ﻧﻔﻮس ﰲ اﻟﻨﺼﺎﰁ ﻫﺬﻩ أﺷﺎﻋﳤﺎ روح أي ﻧﺪري وﻻ. اﻟﻨﺎس ﺑﻼد ﰲ وﻏﺮق ﺳﻘﻄﺖ، أن ﴎﻗﻮﺳﺔ ﺗﻠﺒﺚ ﻓﲅ ﺗﻄﻞ، ﱂ اﻟﻨﻐﻤﺔ ﻫﺬﻩ أن ﺣﻘﺎً ﻧﺪرﻳﻪ الذي وﻟﻜﻦ ادﻣﺎﲛﻢ، ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﺗﺮاوح ﰷﻧﺖ اﻟﱵ اﻻٔﺣﻼم وﻋﺮﻗﺖ ﻗﴫياﻧﺔ وﺳﻘﻄﺖ اﻟﺸﺎﻋﺮ، ﻧﻔﺲ ﰲ اﻻٔﻣﻞ ﳛﲖ ﰷن الذي ﳛﻦ ﱂ ﻓﻴﻪ ﻳﺬرﻓﻬﺎ الذي اﻟﻴﻮم أن ﻧﻔﺴﻪ وﲢﺪﺛﻪ ﳛﺒﺴﻬﺎ ﰷن دﻣﻌﺔ وﺳﻘﻄﺖ اﻟﻴﺎس، ﻣﻦ كأس ﰲ وﺗﻐﺎدﻳﻪ )ﺑﻌﺪ2: ( ﺣ اﻟﺼﱪ أﲨﻞ ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻋﺪﻣﺖُ ... اﻟﱵ اﻟﻌﱪة أﻃﻠﻖ دﻋﲏ ﺎﺑﺴﺎأﻋﺎذل __________ )1 رﰴ270. )2 رﰴ157.
عدد الصفحات ٢٢٣)1/242( ياﺋﺴﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﰒ ﻇﻨﻮﱐ ﻓﺴﺎءت ... ﻟﻘﻮمهﺎ ﺗﻌﻮدَ أن ﻟﻘﺪرتُ ناﺣﺴﺎ اﻟﺴﻢّ ﻗﺎﺗﻞ داءً ﺗﲀﺑﺪ ... رأﻳﳤﺎ ﳌﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﳱﺎ وﻋﺰّﻳﺖُ ﻛﻨﺎﺋﺴﺎ اﻟﻨﺼﺎرى أﻳﺪي ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﺎ ... وﺻﲑتْ ﻫﻮاناً ﺳـﳰﺖْ وﻗﺪ وﻛﻴﻒ أﻧﻄ باﻟﴬب اﻟﺮﻫﱭُ ﺷﺎءت اﻟﻨﻮاﻗﺴﺎإذا ﻓﳱﺎ واﻻٕﻣﺴﺎء اﻟﺼﺒﺢ ﻣﻊ ... ﻘﺖْ ﳏﺎرﺳﺎ اﻟﺰﻣﺎن أﻫﻞ ﻋﲆ وﰷﻧﺖ ... ﺑﻼدﻫﺎ اﻟﺰﻣﺎنُ ﰷد ﺻﻘﻠﻴﺔٌ ﻧﻮاﻋﺴﺎ ﻣﳯﻢ اﻻٔﻣﻦ ﺑﻄﻴﺐ وﰷﻧﺖ ... ﺳﻮاﻫﺮاً أﻣﺴﺖْ باﳋﻮف أﻋﲔ ﻓﲂ ﻣﺘﻘﺎﻋﺴﺎ ﻋﺰﻩ ﺑﻘﻮﱊ وﰷن ... ذلة اﻟﺮوم ﺳﺎﻣﻪ ﻗﺪ ﺑلدي أرى لذا ﻓﺎٔﲵﻰ ... ﺧﻮﻓﻪ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﻼدُ وﰷﻧﺖ ﻻﺑﻦ ﻧﺴﺠﻞ أن ﻫﻨﺎ ﺣﻘﻨﺎ وﻣﻦ ﻻﺑﺴﺎ ﻣﳯﻦ اﳋﻮف ك اﳉﻬﺎد ﳇﻤﺔ ﰲ إﻻ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻧﻠﻤﺴﻬﺎ ﱂ إذ اﻟﻘﺼﻴﺪة، ﻫﺬﻩ ﰲ ﺷﺎﻋﺖ اﻟﱵ الدﻳﻨﻴﺔ اﻟﺮوح ﻫﺬﻩ ﲪﺪﻳﺲ ﰷن اﻟﱵ اﻟﻨﻮاﻗﻴﺲ ﺗلك ﻋﲆ واﻟﻐﻴﻆ اﻟﺸﺎﻋﺮ، ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﻣﲀﻧﺘﻪ اﺣﺘﻞ ﻗﺪ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺎٕن ﻫﻨﺎ أﻣﺎ اﳌﳢﻤﺔ، ﺻﺪرﻩ ﰲ دق اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻳﺪﻗﻬﺎ -ﰷن ﻳﻘﱰن، ﱂ أو ﺧﺎص دﻳﲏ ﺑﺸﻌﻮر اﻗﱰن ﺳﻮاء اﻟﻮﻃﻦ ﳛﺐ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ﻣﻊ ﰷذباً ﻟﲀن ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﰲ الدﻳﲏ اﻟﻮﺗﺮ ﳝﺲ ﰷن أﻧﻪ ﻓﻠﻮ وﻗﻴﻨﺔ، وكأﺳﺎً ﺳـﻴﻔﺎً اﻟﻮﻃﻦ ذلك ﻣﻦ ذﻛﺮياﺗﻪ ﰷﻧﺖ ﰲ أﻣﺎ ﺑﻪ، ﻳﺆﻣﻦ الذي اﻻٔول " الدﻳﻦ " ﻻٔﻧﻪ آﺧﺮ اﻋﺘﺒﺎر ﰻ ﻋﲆ اﻟﻮﻃﻦ ﻳﻘﺪم ﰷن ﻟﻘﺪ. وﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻫﺬﻩ ﻻ أن وﺣﺴـﺒﻚ. وأﻫله اﻟﻮﻃﻦ ﻋﲆ ﺟﺮت اﻟﱵ اﻟﺘﻐﲑ ﺳﲈت ﻣﻦ ﲰﺔ إﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﻻ الدﻳﻦ ﻓﺎٕن اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻟﻮﻃﻦ ﺣﺎل ﺗﻐﲑ ﻣﻦ ﺻﻮرة ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻓﲁ ﻟﻠﻨﺠﺪة، ﻃﻠﺒﺎً أو اﺳﺘﻨﻔﺎراً ﻫﺬا الدﻳﻦ ذﻛﺮ ﰲ ﺗﻠﻤﺢ ﻗ ﰲ باﻧﺘﺼﺎراﲥﻢ وﻳﺸـﻴﺪ ﺑﻄﻮﻟﳤﻢ ﻋﲆ ﻳﺜﲏ ﲪﺪﻳﺲ اﺑﻦ ذﻫﺐ ولذلك اﻻٔﺑﻄﺎل، ﻠﺣﲈﺗﻪ ﻋﲆ وﻳﻌﺮج ﻮرﻳﺔ، ﻓﻘﺪ ﲺﺐ وﻻ ﻻٔﻋﺪاﲛﺎ، ﻣﻨﻌﺔ دار أﺻﺒﺤﺖ وﻛﻴﻒ ﴎﻗﻮﺳﺔ وﻳﺘﺬﻛﺮ ﻣﳯﺎ، اﻻٕﺳﻼم دروس ﻓﻴﺒﲄ ﻗﴫياﻧﺔ
عدد الصفحات ٢٢٤