◌◌ )1/197( ◌◌ )1/198( ◌◌ )1/199( ◌◌ )1/200( ◌◌ )1/201(
عدد الصفحات ١٩٣◌◌ )1/202( ◌◌ )1/203( ◌◌ )1/204( ◌◌ )1/205( ◌ )1/206(
عدد الصفحات ١٩٤◌◌ )1/207( ◌◌ )1/208( ◌◌ )1/209( ◌◌ )1/210( ◌◌ )1/211(
عدد الصفحات ١٩٥3 - واﻟﻔﱳ اﳊﺮب وﺣﻴﺎة اﳋﻴﺎط اﻟﳫﺒﻴﲔاﺑﻦ أيام ﻓﻬﻮ اﳊﺴﲔ، أﰊ ﺑﲏ ﺷﺎﻋﺮ ﺟﻌله أﻣﺮاﲛﺎ أﺑﻮاب ﻋﲆ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ اﳋﻴﺎط اﺑﻦ ﻗﻀﺎﻩ الذي اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﻌﻬﺪ ﻫﺬا واﻟﺴـﻴﺎﺳـﻴﺔ اﳊﺮﺑﻴﺔ ﺣﻴﺎﲥﻢ ﳍﻢ ﻳﺴﺠﻞ. -ﺻﻘﻠﻴﺔ تارﱗ ﰲ ﳾء أﺑﺮز ﺗﻌﺪ اﻟﱵ اﳊﻴﺎة :الدولة اﻧﺘﺼﺎر ﲠﺎ ﳝﺪح ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻦ ﻛﻘﻮله ﻟﻠﻤﻌﺎرك وﺻﻒ ﺷﻌﺮﻩ ﻓﻔﻲ ﻳﻮ ربٌ أوْﻗﺪاويا نارُﻩُ ﲬﺪت إذا ... ﻣﺴْﻌﺮ له مٍ اﻟﻴﺪا ﻓﻴﻪ اﻟﻴﺪُ ﺗﺎٔﻣﻦ وﻻ ... أﺧﳤﺎ ﳑﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻪ ﲣﺎفُ ﻣﻮْﺣﺪا أو ﺗﺮاﻫﻦ ﳁﺜﲎ ... ﺑﺎٔﻋﻀﺎﲛﻢ رﺟﺎلٌ وﺗﺮﱊ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ وﻳﺘﺤﺪث اﻧﺘﺼﺎرﲥﻢ ﻳﺴﺠﻞ وﻫﻮ ﻣﻐْﻤﺪا دمٍ ﻣﻦ وﲢﺴـﺒﻪُ ... ﲽﺪِﻩِ ﻣﻦ ﻋُﺮيانَ اﻟﺴـﻴﻒ ﺗﺮى ﻛﻘﺼﻴﺪ ﻋﻠﳱﻢ اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ اﻟﻄﺎﳏﲔ:ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺮج ﲞﺎرجي الدولة اﻧﺘﺼﺎر ﻇﻔﺮ ﻗﺎﻟﻬﺎ ة ﻳﺘﺎٔﺟﺞ أوارﻫﺎ ﻳﲀد ﺣْﺮبٌ ... ﲠﺎ ﻓﺎٕذا ﻇُلةً اﻻٕﻣﺎرة ﻇﻦّ ﻣﺘﺎٔﺟﺞ وﻟﻬﻴﳢﺎ ﻣﱰَﻗْﺮِق ... ﻣﺎؤﻫﺎ ﰷﻟﻌﻘﺎﺋﻖ ومهّﻨﺪّات ﻛﺘﺪﺣﺮجُ زﺋﺒﻖ ﱔ ﻓكأﳕﺎ ... ﻣُﺘُﻮﳖﺎ ﻓﻮقَ اﻟﻌﲔُ ﺗﺴـﺘﻘﺮ ﻻ ﻃﻤﺮٌّ ﻓﺎرﺳﻪ ﻏﲑ ﻣﻦ ... وﺳﻄﻬﺎ ﻳﺮْﻣﺢُ ﻟﻠﺨﻴﻞ وﻣﺪاﻋﺲ ﻣُﴪَْج وأﻋﻮج اﶆﺎر وذو اﻟﻌﺴْﺠﺪيْ ... اﻟﻘﻨﺎ ﰲ ﺗﻌﺎﺛﺮُ وﺳﺎﳌﺔً ﻋْﻘْﺮى ﻣﺰوج أو ﳁﻔﺮَد اﻟﻜﻌﺎب ﻃﺮْحَ ... أذﻗﺎﳖﻢْ ﻋﲆ ﻓﻮارﺳَﻬﺎ ﻃﺮﺣﺖ اﳌﳯﺰم اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻋﲆ اﻻٔرض ﺿﻴﻖ وﻳﺼﻒ أﻫْﻮَج ﻣﺴـﺘﻄﺎرٌ ﻫﻮ ﻓكأﳕﺎ ... وﻗﺎرَﻩُ اﳊﻠﲓ ﺳﻠﺐ ﻣﻮﻃﻦ ﰲ :ﺑﻘﻮله وﻓﺰﻋﻪ ذﻋﺮﻩ وﻳﺼﻮر اﳋﺎﺋﻒ ﻣ ﴍُِباﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ وﰷﻟﺴﻜﺮ ﺳﻜﺮى ... ﲢْﺴـﳢﻢ اﳊﺴﺎب ﻳﻮم ﺜﻞ ﻓﺎﺿﻄﺮبا أﺣﻴﻞ ﻗﺪ ﻓﳫﻬﺎ ... ﻗﻠﻮﲠﻢُ أرﺿﻬﻢ كأﳕﺎ 1/212(
عدد الصفحات ١٩٦أﱒ ﺗﺼﻮر اﻟﻘﻄﻊ ﻓﻬﺬﻩ. ﲨلة إﻟﳱﺎ ﻻٔﻋﻮد ﻣﳯﺎ واﺣﺪ ﻋﻨﺪ أﻗﻒ أن دون ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ اﻻٔﻣﺜلة ﻫﺬﻩ ﻋﺮﺿﺖ وﻗﺪ ﺗﻠﻤﺢ وﻟﻌلك واﻟﻔﱳ، اﳉﻬﺎد ﺣﻴﺎة وﻫﻮ ﺻﻘﻠﻴﺔ، ﺣﻴﺎة ﰲ باﳊﺟﺎﻧﺐ ﺻﺎﺧﺐ ﻓﳫﻬﺎ ﺗﻨﻈﳰﻬﺎ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺮﻛﺔ، وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺼﻮرة ﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﳯﺎ ﻻﺑﺪ اﻟﱵ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻫﺬﻩ وﻓﳱﺎ وﲥﱱ، اﳌﻌﺮﻛﺔ ﺗﻀﻄﺮب ﺣﺴـبما وﲥﱱ ﺗﻀﻄﺮب ﻣﱳ ﻋﲆ ﺗﺴـﺘﻘﺮ ﻻ واﻟﻌﻴﻮن أﺧﻴﻪ، ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻮ ﺧﻮف ﰲ اﺷﺪﻩ ﻋﲆ ﻳﳣﺜﻞ ﻓﺎﳋﻮف اﳊﺮب، ﺻﻮرة اﳋ ﻋﲔ ﰲ واﻻٔرض اﳌﱰﺟﺮج، ﰷﻟﺰﺋﺒﻖ ﻻٔﻧﻪ اﻟﺴﺴـﻴﻒ، اﻟﺼﻮ ﻫﺬﻩ ﰲ وﻧﻠﻤﺢ اﺿﻄﺮاباً، ﻛﻘﻠﺒﻪ ﺎﺋﻒ اﳌﻨﱱﻋﺔ ر اﳌﺎء ﺑﲔ اﻟﺴـﻴﻒ ﰲ ﲨﻌﻪ ﺗﻨﺲ وﻻ والاﺿﻄﺮاب، الاﻫﱱاز ﺗﺼﻮﻳﺮ ﳚﻴﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن واﺣﺪة ﻗﻄﻌﺔ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺴـﺘﻮﱄ اﻟﺼﻘﻠﻴﲔ ﻣﻦ ﻛﻐﲑﻩ واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺼﻘﲇ، اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﻛﺜﲑاً ﺗﻼﻗﻴﻨﺎ اﻟﱵ اﻟﺼﻮرة ﻓﻬـﻲ واﻟﻨﺎر ﺻﻮرﻫﺎ ﻓﺘﺘﺪﻓﻖ اﻟﻘﺘﺎل: ﻛﻘﻮله ﺷﻌﺮﻩ ﰲ :أﺧﺮى ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺗﺎٔﻳﻴﺪ ﰲ وﻗﻮله ﻇﺎﻓﺮ ﻓﺎٕﻧﻚ ﻣﺪحهﲈ ﺑﻠﻮاء ... ﻧﺪاﻫﲈ ﻏﺰوت إن ﺑﺎٔﻧﻚ واﻋﲅ اﳌﻌﺎرك ﰲ اﻟﳫﺒﻴﲔ اﻻٔﻣﺮاء ﻣﻊ ﺻﻠﺘﻪ ﰷﻧﺖ ﺗلك ﺗﻮاﻟﳱﺎ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ إن ... ﻣﺪدا وﲰﳱﺎ إﱃ وﻟﻴﺎ ﻓﺎﺑﻌﺚ ﺗﺎٔﻟ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻻٔﻛﺤﻞ ﻳﻌﺰى ﻓﻬﻮ اﻟﺴﲅ ﺣﻴﺎة ﰲ أﻣﺎ واﻟﻔﱳ،:ﺑﻘﻮله ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺖ ﻳﺪم ﱂ باﻟﴩ أو باﳋﱪ ﻋﻠﻴﻚ ... ﲢﺰنْ وﻻ ﺗﻔﺮﺣﻦ ﻻ :له ﻳﻘﻮل أﺧﺮى وتارة واﻟﻈﲅ اﻻٔﻧﻮار ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻗﺐ ﺣﲂُ ... ﳒﺎﺣﺘﻪ ﻃﺎﻟﺖ وإن أﻣﺮ ﰻ ﰲ ﲻَﻞْ ﻓﳱﺎ اﻟﺘﻌﺎﻗﺐ ﳊﲂ ... دولةٌ له ﳾء ﰻ أرى ﻣ وﻫﺬا اﻧﺘﻘﻞ ﺗﻨﺎﱔ ﻣﺎ إذا ﻟﴚء ... ﲢﺰﻧﻦّ وﻻ ﺗﻔﺮﺣﻦ ﳌﻓﻼ ﺧﺎﺻﺔ اﻻٔﻛﺤﻞ ﻣﻊ وﻗﻒ اﳋﻴﺎط اﺑﻦ أن ﻌﻨﺎﻩ ﺎ ﻫﺬﻩ أﻣﺮاء ﰷن ﻓﻘﺪ ﺷﺎذاً، ﺣﺒﻪ ﰲ ﻳﻜﻦ وﱂ ﳍﻢ وأﺧﻠﺺ ﻋﺎﻣﺔ، اﳊﺴﲔ أﰊ ﺑﲏ وﻣﻊ اﻟﺼﻘﻠﻴﻮن ﻋﻠﻴﻪ ثار ﻳﺆﻳﺪﱒ ﻓﳱﺎ ﻣﳯﻢ ﻛﺒﲑ ﻓﺮﻳﻖ وﰷن ﺻﻘﻠﻴﺔ، أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﳏﺒﻮﺑﲔ اﻻٔﴎة 1/213(
عدد الصفحات ١٩٧و واﺑﻨﻪ اﻻٔﻛﺤﻞ ﺳـﻴﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻮا ﳌﺎ اﻟﺼﻘﻠﻴﲔ إن ﻋﺣﱴ ﻓﻨﺪﻣﻮا ﻋﺎدوا اﳌﻌﺰ، ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ اﺳـﺘﻘﺪﻣﻮا ﲆ .ﺣﻘﻪ ﰲ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﻣﺎ :ﺑﻘﻮله اﳉﺰﻳﺮة ﻓﻘﺪ ﻋﻦ وﻋﺰاﱒ اﳊﺴﲔ ﺑﲏ ﻣﻦ أﻣﺮاء وذﻛﺮ اﳋﻴﺎط اﺑﻦ رثاﻩ الدولة ﻣﺴـﺘﺨﻠﺺ ﻣﺎت وﳌﺎ وﰥْ ﻋﲆ ﳊﻢٌ اﻻٔﻣﺜﺎل ﰲ ﻗﻴﻞَ ﻛﲈ ... اﳉﺰﻳﺮةَ أنّ ﻟِﻴُﺴْﻠﲂ ذﺑَ ﻛﲈ ... ﺧﺮاﲠﺎ ﰲ ﺣﺴـﻨﲂْ ﺑﻘﺎيا اﶵﻢﺗﺮﻛﱲ ﺧﻠﻞ ﰲ اﻟﻨﻮار ﻞَ باﻟﻜﺮم اﳊﺴﻦ واﻣﺰج ﺣﻴﺎةً ﺗﺮﻗﺮق ... ﳌﺎﲛﺎ ﻗﺎل ﷲ كأنّ رﺟﻮﻩٌ ﺑﻞ ﲿﺴﺐ، إﺧﻼﺻﺎً ﺗﺼﻮر ﻻ اﻻٔﺑﻴﺎت وﻫﺬﻩ ﲠﻢْ ﴐاﲽﺔ اﻟﻬﻴﺠﺎ وﰲ ﺳﻌﻮدٌ ... أﳒﻢ اﻻٔﴎة ﻓﻮق كأﳖﻢ اﳊﺐ ﰲ ﺗﻔﺎﻧﻴﺎً ﺗﺼﻮر -واﻟﻔﻨﻮن ﻟﻼٔدب ﺣﲈة ﰷﻧﻮا ﻗﻮم ﺣﺐ ﰲ -ﻧﴘ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن وﺣﺴـﺒﻚ و وﱂ ﻃﻨﻪ، ﺻﺎرت اﻟﱵ اﳊﺎل وﺻﻒ ﰲ اﻟﳫﻤﺔ ﻫﺬﻩ أدق وﻣﺎ وﰥ، ﻋﲆ ﳊﻢ ﻓﻮﻃﻨﻪ ﻳﺒﻜﻴﻪ، ﻣﺎ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﺣﺎله ﰲ ﳚﺪ .اﳊﺴﲔ أﰊ ﺑﻨﻮ ﺑﻪ ﻳﺘﺴﲆ ﺷﻴﺌﺎً ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن اﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ، ﺗلك ﰲ ﺻﻘﻠﻴﺔ إﻟﳱﺎ اﻟﱵ اﳉﺰﻳﺮة ﲝﺎل وﺗﺸﻔﻲ اﳊﺰﺑﻴﺔ ﻣﻊ اﻧﺴﺎق اﳋﻴﺎط اﺑﻦ أن ﻛﻴﻒ ﺗﺸﻌﺮ أﺷﻼوﻫﻨﺎ أﺻﺒﺤﺖ وأﺷـﺒﻊ ﳑﺰﻗﺔ، ء ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﺣﻖ ﰲ اﻗﱰﻓﳤﺎ إﺳﺎءة ﻣﻦ ﻻ ﻗﺪﻣﺖ، ﻣﺎ ﻟﻘﺎء ﲡﲏ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺑﺎٔن ﺷﻌﻮرﱒ أﺳـﻴﺎدﻩ وﻧﻔﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ أن اﺳـﺘﻄﺎع ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ، ﺳﺎﻋﺔ ﰲ ﻋﺎﻃﻔﻲ، ﺷﺎﻋﺮ إﺧﻼص وﻫﻮ. اﻟﳫﺒﻴﲔ ﺣﻖ ﰲ اﻗﱰﻓﺘﻪ ﺧﻄﺎٔ ﻣﻦ وﻟﻜﻦ :ﻳﻘﻮل ﺧ ﰲ اﻟﻨﻮار ذﺑﻞ ﻛﲈ ... ﺧﺮاﲠﺎ ﰲ ﺣﺴـﻨﲂ ﺑﻘﺎيا اﺗﺮﻛﱲ ﰲ اﻻٕﺟﺎدة ﲠﺬﻩ ﻧﺘﻨﺎﳻ ﲾﻌﻠﻨﺎ اﶵﻢ ﻠﻞ ﺷﺪة ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﻃﻨﻪ ﻋﲆ ﻧﻘﻤﺘﻪ -ﻓﻴﺘﻠ باﶵﻢ إﺗﻨﺎ ﻳﻘﺬف ﻛﲈ اﶵﻢ ﺑﺘلك ﻳﻘﺬف اﻟﺴـﻴﺎﳼ ﺑﺮﰷﳖﺎ ﰷن ﲪﲈً، ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰷﻧﺖ ﻒ .اﻟﻨﻮار وﻳﺬﺑﻞ واﻟﻜﺮوم اﳌﺰارع ﰲ وﻫﻨﺎك ﻫﻨﺎ ﻣﻨﺒﺜﺔً ذاﺑلةً ﺗﻔﺎرﻳﻖ اﳊﺴﲔ أﰊ ﺑﻨﻮ ﺗﺮﻛﻪ الذي اُﳊﺴﻦُ أﺻﺒﺢ وﻫﻜﺬا ﻣﻨﻄ اﻛﺘﺴﺖ ﻗﺪ ﻘﺔ .باﻟﺴﻮاد 1/214(
عدد الصفحات ١٩٨4 - واﻟﻐﺪ اﻟﻐﻴﺐ ﻣﺸﳫﺔ ﻣﻦ وﻗﻔﺘﻪ وﺑﻌﺪ اﻟﺒﺼﲑة ﻧﻔﺎذ ﻫﻮ وذلك اﻟﳫﺒﻴﲔ، اﻻٔﻣﺮاء ﳝﺪح وﻫﻮ ﺷﻌﺮﻩ، ﰲ ﻛﺜﲑاً اﳋﻴﺎط اﺑﻦ ﻳﺪﻳﺮﻩ ﻣﻌﲎ وﻫﻨﺎك ﺑﻪ ﳚﻲء ﻣﺎ ﺗﺼﻮر ﻋﲆ اﻟﻘﺎدرة اﳌﻘﺪرة ولدﻳﻪ اﻟﻐﻴﺐ، ﰲ ﺑﺴﻬﻢ ﻳﴬب اﻣﺮؤ اﳌﻤﺪوح كأن ﺣﱴ اﻟﻨﻈﺮ، :الدولة اﻧﺘﺼﺎر ﰲ ﻗﻮله ذلك ﻣﻦ اﳌﺴـﺘﻘﺒﻞ، :ﰲ وﻗﻮله ﺧﻮاﻃﺮ إﺛﺮﻫﻦ اﻟﻀﲈﺋﺮ وﻳﺮى ... ﺟﻠﻴﺔً اﻟﻐﻴﻮب ﲞﺎﻃﺮة ﺗﺒﺪو :الدولة ﻣﺴـﺘﺨﻠﺺ أﺑﻴﻪ وﰲ ﻓﻴﻪ وﻗﻮله اﳋﺎﻃﺮ ﰲ ﳊﻈﺎﺗﻪ ﻓكأﳕﺎ ... ﺗﻈﻨﻴﺎً باﻟﻐﻴﻮب ﳛﺪّثُ ﻓﻄﻦٌ ﺷﻔﻴﻔﺎ اﻟﻐﻴﻮب ﺧﻠﻞ ﺗﺮياﻧﻪ ... زﺟﺎﺟﺔ ﺧﻠﻒ اﳊﺪثان ﻓكأﳕﺎ أﴎار وكأن: ناﺣﻴﺘﲔ ﻣﻦ ﺟﺎءﻩ اﳌﻌﲎ ﻫﺬا أن ﱄ وﻳﺒﺪو ﺣﺮوﻓﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﺎٔﴎار ﻟﻜﲈ ... ﺗﺼﻮرت اﻟﻮﺟﻮﻩ ﰲ اﻟﺘﻔﻜﲑ ﻳﻌﻴﳱﺎ ﰷن اﻟﱵ اﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺣﺎﻟﺘﻪ وﻣﻦ باﻟﴩ، ﺗﻨﺬر ﰷﻧﺖ اﻟﱵ اﳌﺘﻘﻠﺒﺔ اﻟﺴـﻴﺎﺳـﻴﺔ اﳊﺎلة ﺗﺎٔﺛﲑ ﻣﻦ باﻟ أﻗﺪرﱒ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﻗﺪر ذلك، ﺣﺎوﻟﺖ ﳇﲈ ﻛﳯﻪ، ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻦ باﻟﻌﺠﺰ وﲢﺲ اﻟﻐﻴﺐ، و إﻟﻴﻪ، ﻨﺴـﺒﺔ اﻟﻌﻈﲓ الاﻃﻼع ﻓﻴﺤﻴﻞ ﻳﻘﻠﻘﻪ ﻻٔﻧﻪ اﻟﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﺑﻮجهﻪ ﻳﺸـﻴﺢ أن ﻳﺮﻳﺪ وﻫﻮ ﻣﻨﻪ، ﻫﻮ ﻳﻌﺠﺰ ﻣﺎ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻻٔﻧﻪ ﻋﻈﲓ لك ﻳﻨﻘله اﻟﻐﻴﺐ إزاء ﳛﺴﻪ ﰷن الذي اﻟﻌﺠﺰ وﻣﻌﲎ ﳚﺪﻫﺎ ﰷن اﻟﱵ اﻟﻨﻔﺴﺴـﻴﺔ واﳊﺎلة ﻏﲑﻩ، إﱃ ﻋﻠﻴﻪ :ﺑﻘﻮله واﻟﻐﻴﻮبُ ﺗﻐﻴﺐُ ﻋﺪةٌ ... ﲟﻀﻤﻮﻧﳱﲈ ﻏﺪ وﺑﻌﺪ وﻏﺪٌ ﻧﺒﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﺘﺤﺴـﺒﺎ اﻟﻘﻴﺎس ﲠﺎ ﳛﻴﻂَ أن ﻣﻦ ... ﻋﱪةً أﻛﱶُ اﻻٔيام وﺣﻮادثُ 1/215(
عدد الصفحات ١٩٩.ﳓﺮﻩ ﰲ ﺗﺎٔوﻳله وﻳﺮد ﻇﻨﻪ ﳜﻴﺐ اﻟﻘﻴﺎس ﻫﺬا وﻟﻜﻦ اﳌﺎﴈ ﻋﲆ اﻟﻘﺎدم ﺑﻘﻴﺎس ﻣﺸﻐﻮل ﻓﻬﻮ اﺑﻦ ﻋﲆ اﻟﻈﺮوف ﻗﻀﺖ ﺑﻴنما باﳌﺴـﺘﻘﺒﻞ، وﻻ باﳌﺎﴈ ﻻ باﳊﺎﴐ ﺗﻌﻠﻖ ﲡﺪﻩ اﳊﲑة ﻫﺬﻩ ﺟﺮاء وﻣﻦ ﻣ ﲪﺪﻳﺲ:ﻳﻘﻮل اﳋﻴﺎط اﺑﻦ ﺗﺴﻤﻊ ولذلك ﻣﺎﺿﻴﻪ، ﰲ داﲚﺎً ﻳﻌﻴﺶ أن ﺜﻼ ﻣﻮﻋﻮدُ اﻟﻐﻴﺐ ﰲ ﻏﺪاً ﻳﻜﻮن وﻣﺎ ... ﺑﻪ اﻟﺰﻣﺎنُ ﻓﺎت ﻓﻘﺪ أﻣﺲ ﰷن ﻣﺎ أﺷﺪﻫﺎ ﻋﲆ وﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻫﺬﻩ وﺗﻌﻠﻮ وﶊﻮد ﳁﺬﻣﻮمٌ ﺣﺎﻟﺘﻴﻪ ﰲ ... ﺻﺎﺣﺒﻪ أﻧﺖ وﻗﺖٌ ذﻳﻨﻚ وﺑﲔ :ﻗﻮله ﰲ ﻳ ﻓﺴﻮف ... ﺷﲈل ﻋﲆ باﳌﻨﺎم باﻟﳰﲔﲤﺘﻊْ ﻧﻮﻣﻚَ ﻄﻮلُ وﺑﻌﺪ اﻟﺒﺼﲑة ﺑﻨﻔﺎذ اﳌﻤﺪوح وﺻﻒ ﰷن وﻗﺪ ﻳﻘﲔ ﻋﲆ اﻟﻔﺮاق ﻣﻦ ﻓﺎٔﻧﺖ ... ﺗﻼق ﻣﻦ ﳛﺒﻚ ﻣﻦ وﻣﺘﻊْ اﻻٔﻟﻮﻫﻴﺔ، ﺑﻔﻜﺮة ﺻلة اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻟﻬﺬﻩ وﻟﻴﺲ ﺻﻘﻠﻴﺔ، ﺷﻌﺮاء ﻣﻦ اﳌﺪاﺣﲔ دﻳﺪن اﻟﻐﻴﺐ واﺳـﺘﻄﻼع اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﲯﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﳾء ﻓﳱﺎ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﺔ، ﻣﺮﺗﺒﺔ إﱃ اﳌﻤﺪوح باﻟﻌﺠﺰورﻓﻊ ﻻٕﺣﺴﺎﺳﻬﻢ باﻟﺼﻘﻠﻴﲔ اﻟﻨﻔﺎذ ﻋﻦ ﻻٔن اﻟﻨﻈﺮ، ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﳾء الاﺟتماﻋﻴﺔ ﺷﻮراﱒ ﰲ وﻻ اﻟﺴـﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺣﻴﺎﲥﻢ ﰲ وﻟﻴﺲ اﳌﻐﻠﻖ، اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ اﺑﻦ ﺑﺎٓراء اﳌﺴـﺘﻘﺒﻞ ﲯﺮﻳﺔ أﻣﺎ اﻟﻨﺘﺎﰀ، ﺣﺴﺎب ﰲ ﻟﺒﺎﻗﳤﻢ وﲣﱱل أﻓﲀرﱒ، ﺗﺒﺘﴪ ﰷﻧﺖ اﻟﻌﺎﺟلة اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﺘﻨ ﻋﻦ ﻓﻐﻨﻴﺔ ﳑﺪوﺣﻴﻪ ﰲ أﻓﻘﺪﱒاﳋﻴﺎط أن اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺒﻌﺪ اﳌﻤﺪوﺣﲔ أوﻟﺌﻚ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﰷن ﻓﻘﺪ ﲠﺎ، ﻮﻳﻪ ﺑﻌﺪ .اﻟﳰﲔ ﻋﲆ اﻟﻄﻮﻳلة اﻟﻨﻮﻣﺔ ﺗلك ﻓﻬـﻲ ﻧﻔﺴﻪ اﳋﻴﺎط باﺑﻦ اﻟﻐﻴﺐ ﲯﺮﻳﺔ وأﻣﺎ اﳉﺰﻳﺮة، ﻧﻈﺮﱒ ﺑﻴﻨﺔ، ﻣﻌﺎﱂ ذات ﻓﻠﺴﻔﺔ ذي ﺻﻘﲇ ﺷﺎﻋﺮ إزاء ﻧﺮانا ﻣﺸﳫﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﳊﺎﺋﺮ واﻟﻮﻗﻮف اﻟﻐﺪ ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﲠﺬﻩ اﺑ رأﻳﻨﺎ وﻗﺪ ﰲ ﺻﺎدق وكلاﻫﲈ اﳊﻴﺎة، ﺗﺎٔﻣﻞ ﰲ ﻣﺬﻫﺐ ذو ﺷﺎﻋﺮ وﻫﺬا. اﻟلذة ﰲ ﻣﺬﻫﺐ ذا ﲪﺪﻳﺲ ﻦ واﻗﻌﺎً اﻟﺼﻘﻠﻴﲔ ﺣﻴﺎة ﰲ اﶈﺠﻮب اﻟﻐﺪ ﻣﺸﳫﺔ ﰷﻧﺖ وﻗﺪ ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ، ﺣﻴﺎﺗﻪ واﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺗلك اﺳـﳣﺪاد 1/216(
عدد الصفحات ٢٠٠وﺳـﻴﺎﺳـﻴﺎً اﺟتماﻋﻴﺎً -ﲿﺴﺐ ﻗﺪراً ﻻ -أ وﻣﻦ ﺟﲑاﳖﻢ ﻣﻦ داﰂ ﺧﻄﺮ أﻃﺮاف ﻋﲆ ﻓﻬﻢ ﻓﻠﻴ ﻧﻔﺴﻬﻢ، ﺴﺖ اﳋﻮف ﻋﻠﳱﺎ ﺛﻘﻞ ﻓﺎٕذا ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﺘﻮﺟﺴﺔ ﺗﻌﻴﺶ اﻟﱵ اﶺﺎﻋﺔ ﻗﻀﻴﺔ وﻟﻜﳯﺎ ﻓﺮد، ﰻ ﻳﺮاﻫﺎ ﻛﲈ ﻫﻨﺎ، اﳌﺸﳫﺔ ﻋﲆ ﲠﺎ ﻳﻘﻊ أن إﱃ ﲢﻴﺎﻩ باﳊﺎﴐ دﻧﻴﺎﻫﺎ ﻣﻦ وﻗﻨﻌﺖ ﺳـﻴﻜﻮن، وﻣﺎ ﰷن ﲟﺎ إﺣﺴﺎﺳﻬﺎ ﺗﺒلد واﻟﺘﻮﺟﺲ، .أﺑﺪاً وﻫﻜﺬا اﳌﻘﺒﻞ، اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺪود ﺟﺮا ﻣﻦ اﳋﻴﺎط اﺑﻦ ﰷن وﻗﺪ إﱃ ﺗﻨﻘﻠﺐ أن اﻻٔﺣﻮال اﻧﺘﻈﺎر ﰲ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺗلك ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ الذي واﻗﻌﻪ ء وﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻘﺎيا ﻋﻦ وﻳﺘﺤﺪث اﳊﺴﲔ أﰊ ﺑﺒﲏ ﻳﺮﺗﻔﻊ وﻫﻮ إﻟﻴﻪ أرأﻳﺖ. وﳛﻴﻴﻪ اﻧﻘﻼﲠﺎ ﻟﻴﻌﺎﻧﻖ أﺣﺴﻦ اﺳـﺘﻮى ﳌﺎ واﺣﺪة ﺳﺎﻋﺔ ﰲ اﻧﻘﻠﺐ ﻛﻴﻒ إﻟﻴﻪ أرأﻳﺖ باﻟﻜﺮم، ﻣﺎؤﻫﺎ ﻣﺰج اﻟﱵ اﻟﻮﺟﻮﻩ ﺗلك وﻋﻦ اﻟﻨﻮار ذﺑﻮل :ﻳﻘﻮل مهﻠﻼ ﻣﻮﻛﺒﻪ ﰲ ﻳﺴﲑ وراح اﻻٔﻣﺮ ﻏﺎرب ﻋﲆ اﻟﳥﻨﺔ اﺑﻦ ﻓﻠﺒﺲ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻓﺘﻨﺔ اﳋﻴﺎط اﺑﻦ ﺷﻬﺪ وﻟﻘﺪ ﺗﺬﻛﺮُ ﻻ ﻓﻀْلةٌ ﺑﻌﺪَكَ واﻟﻨﺎسُ ... ﻋﺴﻜﺮُ وﺣﺪك ﻓﺎٔﻧﺖَ ﺣﻴﺚُ ﴎ ﻣﻦ واﻟﻨﺎر اﻟﺼﻐﲑ، ﻣﻦ اﻟﻜﺒﲑ اﻻٔﻣﺮ ﺻﺪور ﻋﻦ وﳛﺪثهﻢ أﻣﺮﻫﺎ ﻗﻮﻣﻪ ﳛﺬر وذﻫﺐ اﳊﻜﲓ، ﻋﺒﺎءة ﻓﳱﺎ وﻳﻘﻮ اﻟﴩارة،:ل أﻧﳢﲂ؟ أﱂ: ﳍﻢ ﻗﺎل اﻟﻮﻳﻞ إﱃ ﺟﺮت ﻓﺎٕذا آس ﻣﻄﺒﺔ أﻋﻴﺖ ﻧﻐﻠﺖْ إذا ... إﳖﺎ الدﻫﺮ ﴭﺔ ﺗﻼَﻓﻮا وﻗﻠﺖُ ﻃﺒﻴﺐ ﰻ وأﻋﻴﺖ ﻧﻐﻠﺖ اﻟﱵ الدﻫﺮ وﴭﺔ ﺷـﺌﻮن ﻣﻨﻪ ﻳﻜﻮن ﺷﺎٔن رب ... ﺣﻘﲑٌ ﻋﻠﻴﻚ ﳞﻦْ ﻻ -ﻫﺬا ﻫﺬﻩ وﻟﻌﻞ وﻃﻨﻪ، ﰲ ﻳﺮاﻩ ﰷن ﳌﺎ اﳋﻴﺎط اﺑﻦ ﰲ ﺣﺴـﻴﺔ ﻳﻘﻈﺔ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﰒاﻟﺘﻌﺒﲑ اﻟﻴﻘﻈﺔ أدى أﻧﻪ اﻋﺘﻘﺎدﻩ .ﺑﴚء ﻳﺮﺛﻪ ﻓﲅ اﻟﻮﻃﻦ ذلك ﺿﻴﺎع ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﳊﺰن وﻗﻊ ﺧﻔﻔﺎ اﻟلذان اﻻٔﻣﺮان ﻫﲈ اﻟﻨﺼﺎﰁ ﺑﺘلك واﺟﺒﻪ وﻳﻌﻴﺶ ﺟﺪﻳﺪ، ﻣﻦ اﳊﻴﺎة ﻳﻄﻠﺐ اﳋﻴﺎط اﺑﻦ ﻓﺎٕذا اﻟﻠﻬﺐ وﺳﻂ ﻣﻦ اﻟﳥﻨﺔ اﺑﻦ ﺧﺮج ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻧﳤﺖ ﰒ ﳊ ﺧﻠﻖ ﻻٔﻧﻪ اﳌﺎﴈ، وﻳﻨﴗ اﳊﺎﴐ ﻳﺮﻳﺪ ﻳﻜﻛﲈ وﱂ ﻳﻨﻘﴤ، ﺣﱴ ﻳﻜﻔﻴﻪ أﻣﻼً له ﺣﺎﴐﻩ وﺧﻠﻖ ﺎﴐﻩ ﻦ .ﻟﻬﺎ وﺗﻨﻜﺮ ﻣﺜله دون ﺳﻘﻂ إﻧﻪ ﻟﻨﻘﻮل ﻣﺜﺎﻟﻴﺎً 1/217(
عدد الصفحات ٢٠١5 - ﺷﻌﺮﻩ ﰲ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺟﲈل ﻋﻦ ﻳﻌﱪ ﺷﺎﻋﺮاً ﻳﻜﻦ ﱂ اﻻٔﻣﺮاء ﺑﲔ ﺑﻪ ﺗﻘﻠﺒﺖ اﻟﱵ اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ اﳋﻴﺎط اﺑﻦ أن وﻧﻈﻦ ﺗﴪ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗلك وﻟﻜﻦ اﻟﺼﻘﻠﻴﺔ،.أﻋﲈﻗﻬﺎ ﰲ وﳈﻨﺖ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ ﺑﺖ واﺑﻦ. واﻟﻌﻴﻮن اﳉﺒﺎل ﻋﻨﺪ وﻻ اﻟﻘﻤﺢ وﻣﺮوج اﻟﻜﺮوم ﻋﻨﺪ ﻳﻘﻔﻮا ﱂ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﻏﲑﻩ أن ﺗﺮى ﰒ وﻣﻦ وﻗﻄﻔﻪ، اﻟﻌﻨﺐ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﱰدد ﺻﻘﲇ ﺷﻌﺮ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻒ ﻣﺮة ﻻٔول وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻛﺬلك ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻘﻒ ﱂ اﳋﻴﺎط ﻓ. اﳌﺎء ﻣﳯﺎ ﻳﺘﻔﺠﺮ اﻟﱵ واﻟﺼﺨﺮة اﳋﴬ واﻟﺴـﻨﺎﺑﻞ:ﻳﻘﻮله اﻟﻜﺮﻣﺔ ﻳﺼﻒ ﻬﻮ وﻋﻘﻴﻘﺎ ﲠﺎ ﺳـﺒﺠﺎً ﻣﻨﻈﻮﻣﺔً ... ﻗﻀﺒﺎﳖﺎ ﻋﲆ أﻗﺮﻃﺔً وكأن :أﻳﻀﺎً ﻓﳱﺎ وﻳﻘﻮل ﺧﻠﻮﻗﺎ باﻟﺰﻋﻔﺮان ﻣﺎﲛﺎ ﻣﻦ ... ﺑﻜﻔﻪ ﳝﻴﺚُ ﻗﺎﻃﻔﻬﺎ وكأن ﳎﺎﺳﺪَا ﻣﻠﺒﺴﺎت وﺻﻔﺮاً وﲪﺮاً ... ﺣﻮاﻟﲀً وﺳﻮداً ﺑﻴﻀﺎً ﻣﻼﺣﻴﺔً ﻋﺮوﻗﺎً ﻣﳯﺎ ﻗﻨﺎٔت ﲟﺎ ... ﲢﳤﺎ اﻟﻘﻮاﻃﻒ أﻳﺪي ﻋﲆ كأن ﻳﻠﻔﺖ ﳾء اﻻٔوﺻﺎف ﻫﺬﻩ ﰲ وﻟﻴﺲ ﻣﻔﺎﺻﺪا ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻫﻮ ﻳﺴـﺘﻮﻗﻔﻨﺎ الذي وإﳕﺎ اﻟﻨﻈﺮ، -اﻟﻜﺮﻣﺔ وﺻﻒ -اﶆﺮ ﺑﻮﺻﻒ ﺗﻌﻠﻘﻮا اﻻٓﺧﺮﻳﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﺎٕن اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻓله اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﺬا أﻣﺎ اﻟﻌﻨﺐ، دون. -وﻃﻨﻪ رﰊ ﳝﻼٔ ﻣﺎ إﱃ. اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ أي :الدولة اﻧﺘﺼﺎر ﻣﻦ ﻋﺪة ﲠﺎ ﻳﺘﻨﺠﺰ أﺑﻴﺎت ﰲ ﻳﻘﻮل وﻫﻮ وإن وﻣﻮﻟﳱﺎ ﻣﻮﻻﻫﺎ أﻧﺖ ﺻﻨﻴﻌﺔٌ ... ﺗﳥﺮﻩُ أن ﻧﺒﺎت أوﱃ ﻓﳱﺎ ﱄ اﻟﺮﲪﻦ بارك ﺣﺒﺔ ﰲ ... ﺳـﻨﺎﺑﻠﻬﺎ ﺳـﺒﻊٌ إﳖﺎ ﻓﺮُﲠﺎ أﻋﺎﻟﳱﺎ ﺧﴬاً أرﺿﻬﺎ ﻣﺴـﺘﺎٔرﺿﺎً ... ﻓﺎٔﺑﻨﳤﺎ ﺟﻌﺪ ﺛﺮى ﰲ أودﻋﳤﺎ ﺗﻮاﻟﳱﺎ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ إن ... ﻣﺪداً وﲰﳱﺎ وﻟﻴﺎً ﻓﺎﺑﻌﺚ 1/218(
عدد الصفحات ٢٠٢اﶺﻴ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ اﻟﺼﻮرة واﻛتماﻓﻬﺬﻩ وﺣﺪﲥﺎ ﰲ ﻣﺜﻴﻼ ﻟﻬﺎ ﲡﺪ ﻻ واﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺼﻨﻴﻌﺔ ﻣﻌﲎ ﰲ اﺳـﺘﻐﻠﻬﺎ اﻟﱵ لة ﻟﻬﺎ اﻟﻮﻗﻮع أن ﰲ ﺷﻚ وﻻ باﻟﺴـﻨﺎﺑﻞ، وﲥﱱ رﻓﻴﻔﻬﺎ ﺗﺮف ﺻﻮرة أول وﱔ اﻟﺼﻘﲇ، اﻟﺸﻌﺮ ﺑﲔ ﻣﻦ وﺗﺪرجهﺎ ا ﻳﻌﻠﻖ ﻛﲈ ﲠﺎ ﻳﻌﻠﻖ ﳚﻌله ﻛﺴﺐ واﻟﻜﺮاﺳﺎت، اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ اﺑﻦ اﻟﺼﻘﲇ اﻟﺸﻌﺮ ﲱﺮاء ﰲ ﻳﻌﻴﺶ ﳌﻦ ﻟﻋﻠﳱﺎ ﻜﺮم ﻣﻨﻪ ﻳﺪﻧﻮ ﲟﻦ. -آﻫﺮ ﺻﻘﲇ ﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﺘﺸﺒﻴﻪ :ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﻜﺮﻳﺮ ﰲ وﻳﻘﻮل ﻳﺘﻔﻄﺮ وﻻ ﻋﳯﺎ ﻣﺘﺜﻠﲈً ... ﻣﻌﻮﱃ ﻳﺮﺟﻊُ اﻟﺼﲈء ﰷﻟﺼﺨﺮة اﻟﺼﻮرة ﻫﺬﻩ وﺗﱰدد ﺗﺘﻔﺠﺮ اﻟﺼﻔﺎ ﻣﻦ اﳌﻴﺎﻩ إن ... ﻧﺰﻗﺎﲥﺎ ﻋﲆ أﺻﺎﺑﺮُﻫﺎ ﺑﻞ ﻻ -اﳌ اﳌﺎء ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺘﻔﺠﺮ اﻟﺼﻒ -اﻟﺒ وﰲ. ﺷﻌﺮﻩ وﰲﰲ اﻻٔرض، ﰲ اﻟﲀدﺣﲔ أوﻟﺌﻚ ﻣﻦ ﺻﻘﻠﻴﺎً اﳌﻌﻮل ذﻛﺮ ﰲ ﲢﺲ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻴﺘﲔ واﳊﺠﺮ اﻟﺴـﻨﺎﺑﻞ ﺻﻮرة أن ﰲ ﺷﻚ وﻻ. اﻟﺼﺨﺮ ﺗﺴـﺘﻮﻃﻦ اﻟﱵ اﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ ﺗلك ﻣﻦ ﺻﻮرة اﳌﺘﻔﺠﺮة اﻻٔﻣﻮاﻩ اﻟﺼﻮر ﻫﺬﻩ ﻋﲆ ﻳﻘﻊ ﱂ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻟﻜﻦ اﻟﻜﺮﱘ، اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻣﺴـﳣﺪتان ﻋﻴﻨﺎً ﻋﴩة اﺛﻨﺘﺎ ﻣﻨﻪ اﻧﻔﺠﺮت الذي ﲟ ﻫﺬﻩ وﻟﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﻳﺴـﳣﺪﻫﺎ أن ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﰷن أﺧﺮى ﺻﻮر ﻓﻔﻴﻪ اﻟﻘﺮآن، ﰲ ورودﻫﺎ ﶈﺾ أو اﳌﺼﺎدﻓﺔ ﺤﺾ اﳌﺘﻔﺠﺮة اﻟﺼﺨﻮر ذات أو اﻟﺴـﻨﺎﺑﻞ ذات اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﻻٔﳖﺎ ﲻﻴﻘﺎً، ﻣﲀناً ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﲢﺘﻞ اﳌﻌﺎﱐ اﺷـﺘﻐﺎ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ أﻳﻀﺎً وﻫﻮ ﺣﻘﺎً، ﻟﻠﻤﻌﲎ ﻣﻼﰂ اﻟﺼﻮر ﻫﺬﻩ ﻓﺎﺳـﺘﺤﻀﺎر ﲠباﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ، ﻧﻔﺴﻪ ل ﻳﺆﻛﺪ اﺷـﺘﻐﺎﻻ ﺎ .اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺗﺎٔﺛﲑ 1/219( 6 - ﺷﻌﺮﻩ ﰲ اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺴـﻴﺪ ﺷﻌﻮر ﺑﻞ ﲿﺴﺐ، اﻟﺮﻗﻴﻖ ﲜﲈل اﻟﺘﻐﲏ ﻋﻨﺪﻩ ﳒﺪ ﻻ وﻫﻨﺎ اﳌﺪﻧﻴﺔ، اﳊﻴﺎة إﱃ باﻟﺒﻴﺌﺔ ﺷﻌﻮرﻩ وﳝﺘﺪ ﻳﺴﺘﺸ أن ﳛﺎول وﱂ ﲠﻢ، ﺷﻘﺎءﻩ ﺻﻮر وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺷﻘﺎء ﻳﺼﻮر ﱂ ﻓﻬﻮ ﻋﺒﻴﺪﻩ إزاء ﻒاﻻٔرﺳـﺘﻘﺮاﻃﻲ ﻧﻔﺴـﻴﺔ :ﻳﻘﻮل ﻫﺬا وﰲ. اﻟﺮق ﻋﻠﻴﻪ أﺟﺮاﻩ ﲟﺎ ﻋﻨﻪ ﻳﻌﺘﺬر أن أو اﻟﻌﺒﺪ،
عدد الصفحات ٢٠٣ﻣﻮﻻﻩُ اﻟﺴﻮء ﺑﻌﺒﺪ واﳌﺴﱰق ... ﻣﻨﻜﺪة اﻟﺴﻮء وﻋﺒﺪ ﺳﻮء ﻋﺒﺪ ﱄ أﳖﺎﻩ باﻟﴚء آﻣﺮُﻩُ وﺣﲔ ... آﻣﺮﻩ أﳖﺎﻩ ﳇﲈ كأﻧﲏ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺿﺪ اﺳﲈً جهﻠﻮُا كأﳖﻢ ... ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﻣﻦ ﻓﺎٔل ﺳﻌﺎدةُ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﺒﻴﻀﺎء أﺑﻮ اﻟﻐﺮاب إن باﻟﻐﻠﲈن ﻓﱳ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺷﻌﺮاء ﻣﻦ ﻛﻐﲑﻩ وﻫﻮ ﷲ ﺧﺼﻪ ﺳﻮاد ﺑﺎٔي ﻓﺎﻧﻈﺮ ... ﻛﻨﻴﺘﻪُ :ﺗﺒﺬل ﻏﲑ ﰲ ﲠﻢ وﺗﻐﺰل اﻟﻨﺼﺎرى وﻋﺴﺠﺪ ﳉﲔ ﻣﻦ ﻣﻠﺴﺎً وذاﺋﻞ ... وﺧﺪودﱒ ﻟﺒﺎﲥﻢْ ﻋﲆ كأن اﳌﺘﻌﺒﺪ ﺑﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﺗﺸﺎبُ ... ﳊﻈﺎﲥﻢ ﰲ اﳊﺴﻢ ﻛﱪياءُ ﺗﺮى ﺑﺮَ ﺣﴡَ ... ﲠﻢ رﺷﻔﺖ ﺻُﻠﺒﺎﳖﻢ ﻗﺒﻠﻮوا إذا الدﺳﺎﻛﺮ، ﻣﻨﻪ ﻃﻠﺒﺘﻪ ووﺟﺪ اﶆﺮ وﻋﺎﻗﺮ ﴏﺧﺪ ﳎﺎﺟﺔُ ﻓﻴﻪ د .ﳋﻠﻘﻴﺘﻪ وﲢﻠﻴﻼ اﳊﺎن ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺗﺼﻮﻳﺮاً ﻋﻨﺪﻩ ﳒﺪ الذي اﻟﻮﺣﻴﺪ وﻫﻮ ﻻ اﶈﺒﻮب ﻟﻠﻘﺎء ﳎﺎﻻ ﳚﻌﻞ إذ ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ ﻏﲑﻩ ﻋﻨﺪ ﻧﺴﻤﻌﻪ ﱂ اﺟتماﻋﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﻣﻦ ﺑﻨﻮع ﻳﴫح ﺷﺎﻋﺮ أول وﻫﻮ :وﺣﺪﳘﲈ والدرس ﻟﻠﻌﺒﺎدة الذ اﳌﺴﺠﺪ ﺣﺒﺬا اﻟﻌﴫيا إﱃ ﻣﻘﺼﻮرة ﻓﻴﻪ نا ... ﲨﻌﺖ؟ ي اﻟﺸﻬﺮ ﺣُﺮﻣﺔ ﻣﺮاﻋﺎةُ ﻟﻮﻻ ... ﺗﻠﻬﻴﺔ ﺑﺴـﺘﺎن إﻻ ان ﻣﺎ 1/220( .واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮل ﰲ واﻟﺮﻓﻖ اﳊﺠﺮ ﻣﻦ اﳌﺎء ﻳﻨﺒﺾ ﺣﱴ اﻟﺼﱪ ﻓﻬـﻲ اﻟﻨﺎس ﻣﻌﺎﻣلة ﰲ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة أﻣﺎ الاﻛﱰاث ﺑﻘلة إﳝﺎﻧﻪ الاﺟتماﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﺷﻌﺮﻩ ﰲ اﻟﻨﻘﺪ ﻗﻠﻞ وﻣﺎ ﺗ ﻻ اﻟﱵ باﻻٔﻣﻮر الاﻫتمام وﻋﺪم ﻌﻨﻴﻪ ﰲ ﲡﲆ واﻟﺮﻗﺔ واﻟﻠﻄﻒ اﻟﺮﻓﻖ وﺻﻔﺎت. بالمجﺎز ﻣﳯﻢ واﻟﺮﴇ اﻟﻨﺎس ﻣﻊ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻌﻤﻖ وﻋﺪم ﻣﺒﺎﴍة، .اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﻣﻦ أﻛﱶ اﻟﻌﻤﲇ واﻗﻌﻪ الدو ﺳﻴﺴﺘﻨﺠﺰ ﻛﻘﻮله إﻟﳱﺎ، الاﻧﺘﺒﺎﻩ واﺟﺘﻼب ﲠﺎ اﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻳﱰﻓﻖ راﻳﺘﻪ ﺗﺎٔﺧﺮت ﻋﺪة اﺳﺘﻨﺠﺰ لةوإذا
عدد الصفحات ٢٠٤:ﲠﺎ وﻋﺪﻩ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺎﻧﺘﴫا ﻗﺎل ﻛﺮﱘٌ اﻻٔﻣﲑ إن ... ﲟﻨﺠﺤﺔ أﺑﴩْ ﱄ ﻗﺎل وﻗﺎﺋﻞ ﻧﻈﺮا ﻋﻴﻨﻪُ ﻣﻨﺤﳤﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ... ﲠﺎ ﺗﻔﻮز أن أوﱃ ﱔ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎ اﻟﻈﻔﺮا وﻟﻴﳤﺎ ﻗﺪ ﻓﺎٕﻧﻚ ﻓﺎﻗﻌﺪ ... ﲠﺎ ﻗﺎم اﻻٕﺳﻼم ﻣﺴـﺘﺨﻠﺺ اﺑﻦ إذا ذﻛﺮا ﻣﺴﺘﺒﻄﻨﺎً ﺗﻨﺎﺳﻴﳤﺎ إذا ... ﺑﻪ ﳚﻮلُ ﴎّ ﰲ ﻣﻨﻪ أﻟﻘﻴﳤﺎ ﺟﺒﺎناً باﳌﻠﻮك ﺻﻠﺘﻪ ﺟﻌﻠﺘﻪ وﻗﺪ ﻧﻘﺪ ﻣﻦ ﻳﻔﺮق :ﻗﻮله اﻟﺸﺎٔن ﻫﺬا ﰲ ﺣﳬﻪ وﻣﻦ والاﺟتماﻋﻴﺔ، اﻟﺴـﻴﺎﺳـﻴﺔ اﳊﻴﺎة اﳌﻠﻮﰷ ﺗﺴﺐ أن ﻓﺎٕياك ت ... اﳌﻮ ﺷﻊ ﻣﻦ اﳌﻠﻮك ﺳﺐّ إن ﻗﺘﻠﻮﰷ ﲠﺎ ﻋﺎﻗﺒﻮا وإن ك ... أﻫﺎﻧﻮ بالذﻧﻮب ﻋﻨﻚ ﻋﻔﻮا إن 7 - اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﳛﻔﻞ ﻻ ﻓﺎٕﻧﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﰲ أﻣﺎ ﻣﻨ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﳌﻨﺎﻇﺮ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻋﲆ أﻗﺪر وﻫﻮ واﻟﺮﻗﺔ، باﻟﻠﻄﻒ ﻛﺜﲑاً ﻋﲆ ﻪ .اﻟﻬﺎدﺋﺔ اﳌﻨﺎﻇﺮ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟكلام، ﰲ ﺗﻨﺴﺎب اﻟﱵ باﻟﺮﻗﺔ ﺷﻐﻮف ﻫﻮ أي وﺟﲈله، وﲮﺮﻩ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻮﺻﻒ ﺷﻐﻮف ﻓﻬﻮ ذلك وﻣﻊ اﻟﺸﻌﺮاء ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻻٔﳖﺎ ﺑﴚء ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ وأوﺻﺎﻓﻪ 1/221( وﻻ اﻟﺮوﱊ واﺑﻦ ﻛﺒﺸﺎر ﻣﻌﺮوﻓﲔ. رﻃﺒﻪ ﻓﺎﻛﻬﺔ أو ﻣﻌﺘﻘﺔ ﲬﺮ أو ياﻧﻊ رﻃﺐ ﺑﺎٔﻧﻪ اﳊﺪﻳﺚ وﺻﻒ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ :ﻳﻘﻮل إﻟﻴﻪ اﺳـﳣﻊ اﻟﻔﺎﻇﻪ؟ ﰲ اﳌﻮﺳـﻴﻘﻰ ﻋﲆ ﻳﺴـﻴﻄﺮ أن ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻻٔﻧﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ باﻟﺮﻗﺔ ﺷﻐﻮﻓﺎً ﻳﻜﻮن ﻓﻬﻞ :ﻳﻘﻮل أو اﻟﻨﺸﻮان أرﳛﻴﺔٌ اﻟﻬﻮى ﰲ ... ﻣﻨﻪ ﳞﺰل الذي واﳊﺪﻳﺚ ﻗﻮتاً ﳛﺮم ... أنْ ﺣﺪﻳﺜﻚ ﻗﺘﻪُ ﻣﻦ ﴐّ ﻣﺎ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻘﻴﺔ
عدد الصفحات ٢٠٥وﻗﺘﻪ " " ﳞﺰل " ﻓﳱﺎ ﲡﻲء اﻟﱵ اﻟﻌﺒﺎرات ﻫﺬﻩ ﻓﻬﻞ اﻟﺰﻫﺮ ﻣﻦ راﻣﺸـﻨﺔٌ واﳋﺪ ... ﻓﺎﻛﻬﺔٌ واﻟﻠﻔﻆُ راحٌ اﻟﻠﺤﻆُ ذلك وﻣﻊ اﶺﻴﻞ؟ باﻟﻠﻔﻆ ﳇﻒ ﻋﲆ ﻳﺪل ﳑﺎ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻗﺼﻴﺪة ﰲ اﻟﺴﻮء ﻋﺒﺪ ﺗﻜﺮﻳﺮ وﻫﻞ " وراﻣﺸـﻨﺔ" " اﳌﻮ ﰲ اﻻٕﻫﲈل ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻫﺬﻩ ﺗﺴﻮدﻫﻬﺎ أﺷﻌﺎرﻩ ﰻ ﻓﻠﻴﺴﺖ إ ﻧﻘﻮل أن ﻧﺴـﺘﻄﻴﻊ وﻻ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﺳـﻴﻘﻰ ن .ﺷﻌﺮﻩ ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﻄﺎﺑﻊ ﱔ اﳋﺸﻮﻧﺔ أن ﳝﻜﻦ ﻗﺼﻴﺪة وﻫﻨﺎك اﻟﺴـﻨﺎﺑﻞ ﺻﻮرة ﰲ رأﻳﺖ ﻛﲈ ﻋﺎﻣﺎً ﺟﻮاً ﳜﻠﻖ أن ﻋﲆ ﻗﺎدر ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﰲ وﻫﻮ :ﱔ اﻟﻘﺼﻴﺪة وﺗلك اﻟﺸﻌﺮ ﺗﺎٔﻟﻴﻒ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ إﱃ ﻳﻘﻮدنا ﻣﻔﺘﺎﺣﺎً ﺗﺘﺨﺬﻫﺎ وﻣ وﺑﲀﰄ، ... اﻟﺼﻌﺪاء ﺗﻨﻔﺲٌ إﻻ ﺑﲀﰄﻟﻴﺲ ﻏﻨﺎءُ ﺎ اﻟﺴﲈء ﻫﻼل إﱃ ﻛﺘﺎباً ﱄ ... ﻳﺆدي اﻟﺴﲈء إﱃ رﺳﻮﱄ ﻣﻦْ اﻟﻬﻮاء رﻳﻘﻲ ﰲ اﳉﺴﻢ ﻳﺴلك ... ﻛﺜﻴﻒٌ اﻟﺴﲈء إﱃ ﻳﺮﰶ ﻛﻴﻒ ﺷﻔﺎﰄ ﺗﻜﻮن أنْ اﳉﻦ ﻓﻌﴗ ... إﻟﳱﺎ ﺗﺮﰵ أن اﻻٕﻧﺲ ﲺﺰ ﺣﻼوة اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻟﻴﺲ ﺑﺪاﰄ أﻣﻮت ﻛﺬا ﻓﺪﻋﲏ م ... اﻟﺮج ﺷﻬﺐ ﺗﺘﻘﻰ اﳉﻦ ﺗﺮى أم ﻣﻮﺳـﻴ وإﳕﺎ ﻘﻴﺔ، ﺳﲈوي ﻟﻬﻼل ﺣﺎله ﻋﻦ ﺗﻜﺸﻒ أﻧﻔﺎﺳﻪ ﻟﻌﻞ اﻟﺼﻌﺪاء وﻳﺘﻨﻔﺲ اﻟﻌﺠﺰ ﻳﻌﻠﻦ ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ وﺗﺴﻠﺴﻞ، وﺣﺪة ﻓﳱﺎ ﺑﻪ ﻓﱳ 1/222( ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ؟ الذي اﻟﺮﺳﻮل ﻓﺎٔﻳﻦ اﻟﻄﻮﻳلة اﳌﺴﺎﻓﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﻘﻄﻊ أن ﻣﻦ أﲺﺰ ﻻٔﳖﺎ ﻫﻨﺎلك إﱃ ﺗﺒﻠﻎ ﻟﻦ أﻧﻔﺎﺳﻪ وﻟﻜﻦ ﻟﻠﻜﺜ ﳝﻜﻦ وﻛﻴﻒ ﻛﺜﻴﻒ، اﻻٕﻧﴗ اﻟﺮﺳﻮل وﻟﻜﻦ اﻟﺮﻗﻴﻖ اﻟﻬﻮاء ﰲ ﻳﺮﰵ أن ﻴﻒ -أﳖﺎ ﺷﻚ ﻻ ﳐﻔﻘﺔ، ﳏﺎولة اﻟﺮﰵ ﻣﻌﺎرج ﻋﻠﳱﻢ ﺣﺮﻣﺖ ﻗﺪ اﳉﻦ أﻟﻴﺲ وﻟﻜﻦ ﻛﺜﻴﻔﺔ، ﻏﲑ رﻗﻴﻘﺔ نارﻳﺔ ﻣﺎدة إﱃ اﳉﻦ، إﱃ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻠﻴﻠﺠﺎٔ ﻳﻘﺪرون اﳉﻦ وﻻ ذلك ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮن اﻻٕﻧﺲ ﻻ ﺑﻘﻲ؟ ﳁﺎذا إذن باﳌﻮت، ﺗﺘﻠﻘﺎﱒ اﻟﺮﰖ وﺷﻬﺐ اﻟﺴﲈء إﱃ اﻟ ﻓﻠﻴﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ.اﳊﻴﺎة ﰲ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﰻ ﻫﻮ ﻓﺬلك اﳊﺎرة الدﻣﻮع وﻳﺮﺳﻞ اﻟﺼﻌﺪاء ﻳﺘﻨﻔﺲ ﻫﻮ ﺣﻴﺚ ﺸﺎﻋﺮ
عدد الصفحات ٢٠٦ﻻ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻜﺮة أﻣﺎﻣﻪ ﻻٔن ﺛﻐﺮة؟ ﻓﻴﻪ ﲡﺪ ﻻ الذي اﻟﺘﺪرج ﲠﺬا اﻟﺼﻮرة ﻫﺬﻩ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺧﺘﺎر ﱂ وﺗﺴﺎٔل ".اﻟﺴﲈء ﻫﻼل " ﻫﻮ ﺣﺒﻴﺒﻪ أن وﱔ ﻋﳯﺎ ﻳﺘﺨﲆ أن ﻳﺮﻳﺪ الذ باﻻﻧﺪﻓﺎع ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺗﳣﲒ وأﺣﻴﺎناً ﺧ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺗﻔﺎرق اﻟﺘﻌﺎﺑﲑ، ﰲ ﻋﺎﻣﺎً اﻧﺴﺠﺎﻣﺎً ﻃﺮﻳﻘﻪ ﰲ ﻳﺴﻮق ي ﺸﻮﻧﺘﻪ )ﻳﻘﻮل وﻓﳱﺎ اﳉﺪري ﻣﻦ باﻟﺴﻼﻣﺔ الدولة ﺛﻘﺔ أﺑﻦ ﲠﺎ ﻫﻨﺎٔ ﺑﻘﺼﻴﺪة اﻟﻐﺰﻟﻴﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻛﲈ ﻗﻠﻴﻼً، إﻻ1 ( : اﻻٔول اﻟﻐﺮام ﻋﲆ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ أنا ... ﺗﻜﻬﲇ اﻟﺴﻠﻮ ﰲ ﻳﻄﻤﻌﻨﻚ ﻻ ﻓﺎٕﻧﻪ اﻟﻮﻗﺎر ذا ﻏﺮّك ﰷن ﺑﲆإن وﻗﺪ اﻟﻘﻤﻴﺺ ﰲ ﻳﻌﺒﻖ ﰷﻟﻄﻴﺐ ... اﻻٔﻛﺤﻞ اﻟﻐﺰال ﻗﻨﺺ ﻣﺘﻌﻮد ... ﻣﻄﻌﻢ ﺣﺒﺎله ﺑﻪ ﻧﺼﺐ ﻧﺴﻚ ﻣﺪﺧﲇ ﻟﻄﺎﻓﺔ زﻃﺮاً ﲠﺎ وﻗﻀﺖ ... الدجى ﻟﻬﺎ ﻟﺒﺴﺖ ﻣﺎٔرﺑﺔ وﻟﺮب وﻣﺰﻣﻞ ﻣﺪﺛﺮ ﺑﲔ واﻟﻨﺎس ... ﳊﺎﺟﱵ اﻟﻨﺠﻮم ﺗﴪى ﻛﲈ أﴎى __________ )1 اﻻٔرﻳﺐ ﻋﻨﻮان1 :133. )1/223( ﻓﺮاغ 1/224(
عدد الصفحات ٢٠٧اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﳗﺮة 1 - إﺟﲈﻻ واﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﲅ ﳗﺮة 1/225( ﻓﺮاغ 1/226( إﺟﲈﻻً واﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﲅ ﳗﺮة ﻓﺎٕن باﳉﺰﻳﺮة واﻻٔدﺑﻴﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﰲ ﻣﺒﺎﴍ أﺛﺮ أول ﺣﺪث اﻟﻔﺘﺢ ﻓﳱﺎ ﰎ اﻟﱵ اﻟﺜﻼﺛﲔ اﻟﺴـﻨﻮات ﺧﻼل ﰲ واﻻٔدباء اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺒﲑاً ﻋﺪداً دﻓﻌﺎت ﻋﲆ اﳉﺰﻳﺮة ﻏﺎدر واﻟﺼﺎﳊﲔ -ﳗﻮم، أول ﻣﻦ ﻓﺰﻋﺎً ﻓﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﳀﺮﺟﻮا أﺳﻄﻮل رﺟﻊ ﺣﲔ ﻫﺎﺟﺮ وﺑﻌﻀﻬﻢ ، "أﻳﺪﳞﻢ ﻣﻠﻜﺖ ﻣﺎ ﻟﲁ تارﻛﲔ ﲟﻬﺠﻬﻢ ﻓﺎرﻳﻦ " اﻟﺼﻔﺎر اﺑﻦ ﺧﺮج ﻛﲈ ﺷﻚ وﻻ. اﻟﻔﺮﺻﺔ له ﺳـﻨﺤﺖ ﺣﲔ ﺑﻌﺪُ، ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻞ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﺴﺎدﻩ، ﺑﻌﺪ اﻻٔﻣﺮ ﺻﻼح ﻣﻦ وﻳﺌﺴﻮا ﲤﲓ اﺑﲏ ا أن ﰲ ﻣﳯﻢ وﻓﺮﻳﻖ ﺑﻠﺮم، ﰲ اﻟﻮباء اﻧﺘﴩ ﳌﺎ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎﺗﻮا أو ﻓﻘﺘﻠﻮا ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﻀﺖ ﻗﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﳊﺮب )ﺑلدﻩ ﰲ اﻻٕﻗﺎﻣﺔ آﺛﺮ1. ( ﻛﺜﲑون ووﺻﻞ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺷﲈل ﰲ ﺣﻞ أﻛﱶﱒ وﻟﻜﻦ اﻻٔﻧﺪﻟﺲ إﱃ ﺟﲈﻋﺔ ﻓﺬﻫﺐ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ وجهﺎت واﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﴩ إﱃ ﺗﻮجهﻮا الذﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﺜﲑاً أن ﰲ ﺷﻚ وﻻ. ﻣﴫ باإﱃ ﺣﻘﻴﻘﺘﲔ أﻋﳱﻢ ﻧﺼﺐ ﻳﻀﻌﻮن ﰷﻧﻮا ق رزﺗﲔ، وﻻ أﻓﺌﺪﲥﻢ، مهﻮى ﰷﻧﺖ ﻣﻜﺔ أن وثاﻧﳱﲈ ﳌﴫ، باﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺗﺪﻳﻦ وﻻﻳﺔ ﻳﻮم ذات ﰷﻧﺖ ﺻﻘﻠﻴﺔ أن أوﳍﲈ
عدد الصفحات ٢٠٨