نبذ في أدب الطلب من مؤلفات الحافظ ابن رجب

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٦٩ ﺑِﻠِﺴَـﺎﻧِﻬَﺎيــً/َﺘَﺨَﻠﻘ « اﻢﺔﺔً/ﻌـﻢيﺔً/ أﺣﺎدﻳـﺚ ﻛﺜـلﺔﻘً/ة ﻢلـً/ﺮﻓﻮﻋـﺔ وﻢلـً/ﻮﻗﻮﻓـﺔ ﻘﻢـً/ََخو لﺔﻘً/ﻫﻢ ﻣﻦ اﻏﺸﺔ وg566 ﻋﻤﺮ وﺳﻌﺪ واﺑﻦ ﻢلـً/ﺴﻌﻮد وﺣﻢـً ﻣـﻪg548ﻧﻘg582ﻓﻴﺠﺐ أن ﻳﻌﺘﻘﺪ 7 ﻬﻠﺔ ﻣﻦ الخوﻗﺪ اﺑﺘﻠﻴﻨﺎ ﻧﻘg582 ﺺﻧﻘg5827 ﻢ ﻳﻘﻮل: ﻫﻮ أﻋﻠـﻢ ﻣـﻦ اﻟﻔﻘﻬـﺎء اﻢﺔﺔً/ﺸـﻬﻮر ﻗﺒﻠــﻪ؛ ﻷنّ ﻫــﺆﻻء اﻟﻔﻘﻬــﺎء اﻢﺔﺔً/ﺸــﻬﻮر ا أﻗﻞ ﻣـﻨﻬﻢ ﻗـﻮﻻً ﺑﻄﺮ وﻃﺒﻘﺘﻬﻢ، وﺣﺔﺔً/ﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ ا أﻳﻀﺎً؛ ﻓﺈن ﻫﺆﻻء ليﻘً/ﻬﻢ أﻗﻞ ﺔ ﻋﻈـﻴﻢ ﺑﺎﺺﺴـي0 الﻢﺔً/ﻬﻞ وﻗﺼﻮر اﻟﻌِﻠْﻢ، وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ إﻧﻬـﻢ أﺑـﺮ ورُوي ، أﻳﻀﺎً. (١٧١) ﻫﺬا إﺷﺎرة إِخﺗﺣيـً/ﻠﻔًـﺎ، وﻗـﺎل اﺑـﻦ و إﻧﺣيـً/ــﻢ ٠٧١) (.٥٠٠٥(، وأﺑﻮ داود )٧٨١، ٥٦١/ ٢أﺧﺮﺟﻪ ألﺣﺔً/ﺪ ) ( ١٧١)(.٥٠٣/١أﺧﺮﺟﻪأﺑﻮﻧﻌﻴﻢ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٧٩ هﻓﻤـﻦ ﻛـ ﻗﻮيﻢـً/ ﻓﻬﻮ اﻢﺔﺔً/ﻤﺪوح، وﻣﻦ ﻷﻫـﻞ ا ﻤــﻦ أﻗــﻞ ال ﻋﻠﻢ ﻧـﺎﻓﻊ ذ ٢٧١) (.٧٦٥٨/ ٩(، واﻟﻄﺔﺔﻘً/ايﻘﺔً/ )٩٨٧( أﺧﺮﺟﻪ اي ٣٧١) (.٢٥وﻢلـً/ﺴﻠﻢ ) (،٨٨٣٤أﺧﺮﺟﻪ اي

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٨٩ ١اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ال g153وآﺛﺎر ا م4اﻟﻘــﺮآن وﻣﻌــﺎيﻘﺔً/ اﻢﺣﺔً/ــﺪﻳﺚ، وا إِg431واﻢﺣﺔً/ﺮام ﻣﺎ زﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻹﺳﻼم اﻢﺔﺔً/ﺸﻬﻮر ﻓﻀﺒﻂ ﻣﺎ رُوي ﻋـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ا م ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﻦ ﺔ40 ﺔخﻣﻬـﻢ ﻓـﺄﻘ،ـً4وأﻣﺎ ﻣـﺎ 07 ﻣــﻦ ﺔ ﺔخﺑﻌــﺪﻫﻢ ﻣــﻦ ﺑﺎﻃــﻞ إﻻ و و ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ وﻻ ﻢ g153 اﻢﺣﺔً/ﺮص ﻘﻢـً/ ﺔ ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﻳﻘـﻊ ﻣﻦ اي ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺻــﺤﻴﺤﻪ ﻣــﻦ ﺳــﻘﻴﻤﻪ، وذ ـلﺔﻘً/ واﺛـﻖ ﺑﻤـﺎ ﻳﻨﻘﻠـﻪ ﻣـﻦ ذﻏﻓﻤﻦ ﺣﻘﻪ ﺑﺒﺎﻃﻠﻪ، وﻻ ﻳﺜﻖ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ذ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٩٩ 0ﻚ ﻻ ﻳﺜﻖ ﺑﻤـﺎ ﻳـﺮوى ﻋـﻦ ال وﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ ا ﻳﺣيـً/ﻮن ليﻘً/ﻪ ﺑﺎﻃﻼ ﻟﻌﺪم ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺮف ﺑﻪ ﺻﺤﻴﺢ ذ ﺻـﺣﺣﻘً/ -اﻟﻌِﻠْـﻢ ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﺑـﻪ أﺻـﺤﺎب ـﺣﺔً/ﻤـﺪ )): (٤٧١)رلﺣﺔً/ﻪ اﷲ ﻗﺎل اﻷوزا لﺔﻘً/ ذﻏ . ((ﻓﻠ ﻳﻌـﻢيﺔً/: يﺣﺔً/ـلﺔﻘً .((ﺎﺑﺘﻪ وﺗﺮﻘﻘـً/ﻪﺘﻛ وﻗﺪ ﺗﺮﻘﻘـً/ﻪ ﺔ g153 اﻢﺣﺔً/ﺬر ﻣﻦ اﻷﻢلـً/ﻮر اﻟلـﺔً/ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﻌﺪ زﻣﻦ أﺋﻤﺔ ا زﻣﺎﻧﻨــﺎ ﻳﺘﻌــﻘيﻘً/ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺔخ0 ﺴــﺎن ﻘﻢـً/ََ ﺣــﺬر ﺣﺔﺔً/ــﺎ 0ا ﺣﺪث ﺑﻌﺪﻫﻢ، ﻓﺈﻧﻘ إِ ﺧـﺬ ﻣـﺎ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ. ٤٧١)ﺑُﻮ َ ﻫْﻞِ ا َ وْزَا َ ( ))اﻷ وْزَا َ [(

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٠٠١ g153 م4 اﻢﺣﺔً/ﺬر ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ا ﻤـﻘيﻘً/ أو اﻟﻔﻼﺳـﻔﺔ ﻓﻘلﻘً/ـ ـﺣﺔً/ـﺾ، وﻗـﻞﻘ0ﻓﺄﻣﺎ ا ء ﻣﻦ ذg381ﻣﻦ دﺧﻞ ﻬــﻢ))g289م إﻻ4ــلﺔﻘً/ه ﻣــﻦ أﺋﻤــﺔ . وـﻘـً/ن((ﻻﻏﻫــﻮ و م وـ،ـً/ن ذﺑﻮا ﻋﻦ ا4 ا م اﻢﺔﺔً/ﺤـﺪث واﺗﺒـﻊ أﻫﻠـﻪ ﻣـﻦ ذم ﻣـﻦ 4ﺣَـﺐّ ا َ وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺴــي0ﻻ ﻳﺘﻮﺳــﻊ ــلﺔﻘً/ ﺣﻢـً/رف ﺑﺪﻳﻨــﻪ، ﻓــﺣﻏــلﺔﻘً/ ﺣﻢـً/رف ﺑــﺎﷲ أو ﻏﻧﻘg582ﻦ ﺧﻄــﻮات ا g153 اﻢﺣﺔً/ﺬر ﻣﻦ ﺷﻄﺤﺎت ﺑﻌﺾ اﻢﺔﺔً/ﺘﺼﻮﻓﺔ م4ﺣﺪث ﻣـﻦ اﻟﻌﻠـﻮم وا ُ وﺣﺔﺔً/ﺎ أ اﻟﻘﻠــﻮب وﺗﻮاﺑــﻊ ذ لﺔﻘً/ه.ﻏ ﻋﻈﻴﻢ، وﻗﺪ أﻧﺣيـً/ﺮه أﻋﻴﺎن اﻷﺋﻤﺔ إﻧــﻪ .((اﻟﻘﻮم ﻓﻼ أﻗﺒﻠﻬﺎ إﻻ ﻋِﻠْﻤُﻨﺎ ﻫﺬا ﻣﻘﻴـﺪ ﺑﺎ .((اﻟﻘﺮآن و ﻓﻴــﻪ ﻗــﻮم إِ وال ﺑﻤــﺎ ﺟــﺎءت ﺑــﻪ اﺺﻋــﻨﻬﻢ، وـ،ـً

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ١٠١ ـلﺔﻘً/ ذﻏﺎد أو اﻟﻘﻮل ﺑﻮﺣـﺪة اg305اﻢﺣﺔً/ﻠﻮل واﻻ ت ا ء، g381وأدﺧﻠــﻮا ، وي،ـً/ﻌﻀـﻬﺎ ﺺﻧﻘg582ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ زﻋﻤﻮا ﻧﻘg582زﻋﻤــﻮا ـلﺔﻘً/ ذﻏﻧﻘg582وي،ـً/ﻌﻀﻬﺎ زﻋﻤﻮا 0 ﺬوا دﻳﻨﻬﻢ ﺔﺔﺔً/ﻮًا وﻟﻌﺒًﺎg313 وال

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٢٠١ ١: (٥٧١) ﻘﻢـً/ اﷲا g153 ﻓﻀﻠﻪ ﺻَـﺣﺣﻘً/ﻘ ـg546ﻘg546ﻧﻘ َ g582ﻗَــﺎلَ َِﺎﺻًﺎ، وَﺗَﺮُوحُ ﺑِﻄَﺎﻧًﺎ(( روا g330 ( ٦٧١)ه اﻟـﺔﻘً/ﻣﺬي اﻟﻄﻘ ﺳْـﺒَﺎبِ اﻟﻘ 7 َ ﻧﻘ َ g582ِ، وَ ﺻْـﻞٌ َ ﻫَﺬَا اﻢﺣﺔً/َْﺪِﻳﺚُ أ وَ - ٢ [ ٥٧١) ( ﺗﻠﺨﻴﺼﺎً ٣٠٥ ٦٧١)ﻷي

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٣٠١ g153ﻪ: (٧٧١)ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻫُــﻮَ ﺻِــﺪْقُ اﻋْﺘِﻤَــﺎدِ اﻟْﻘَﻠْــﺐِ ﻘﻢـً/ََ الﻘـً/ﻘ ﻢلـً/ُــﻮرِ ا ُ ﻢلـً/ُــﻮرِ ليﻘً/ُ َــﺔُ اﻷُْ ِg546وَ ُـg502 وَﻻَ يــً/َﻤْﻨَﻊُ وَﻻَ ﻳَ ﻲﻧﻘ َ g583ِﻳﻤَﺎنِ ﺑِ َْﻘِﻴﻖُ اﻹْ g305 وَ g153ﻣﻦ أﻗﻮال ا ٍ ِﻳﻤَﺎنِ((. رلﺣﺔً/ﻪ اﷲ ﻗَﺎلَ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﺣــً/ْﻦُ ﺟُﺒَلﺔﻘً/ْ : ))ا : ))اﻟْﻐَﺎﻳَﺔُ اﻟْﻘُﺼْﻮَى ا نﻘ َ نْ يــً/َﻌْﻠَــﻢَ أ َ : ))إِنﻘ ﺛِﻘَﺘُﻪُ((. ٧٧١)ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن رلﺣﺔً/ﻪ اﷲ : ))ا اﻟﻔﻘﺮ ووﺟﻮد اg411ا ﻀﻤﻦ ﻣﻦ ا ﺣﻮﺗﻪ ﻳﺪه إﻻ ﺸﺪيﻘﺔً/ ﻣﻨﺼﻮر ﺑْﻦ ـﺣﺔً/َُﻤﻘ0 وأ وg393 ﺗﻮ ﻣﺣـﺔً/ ﻣَﺎ ﻳﺮد ذو اﻟﻌﺮش أﻢلـً/ﺮا ﺑﻌﺒﺪه ... ﻳﺼﺒﻪ وﻣﺎ ﺴﺎن ﻣﻦ وﺟﻪ أﻣﻨﻪ ... و0ﻬﻠﻚ اﻹ [(

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٤٠١ g153 :ا ﺳْــﺒَﺎبِ اﻟﻘ ِ ﻻَ يــً/ُﻨَــﺎ َْﻘِﻴــﻖَ ا g305نﻘ َ وَاﻋْﻠَــﻢْ أ ﺳُـﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ا ﻢلـً/ْــﺮِهِ ﺑِــﺎ َ ﺳْــﺒَﺎبِ ﻣَــﻊَ أ ِ اﻷَْ g396ﻢلـً/َــﺮَ ﺑِﺘَﻌَــﺎ َ ﺳْــﺒَﺎبِ ﺑِــﺎلﻢﺔً/َْﻮَارِحِ أ ِ، ﻓَﺎ ﻮَ يــً/ـ َ g582ﻳَـﺎ ِﻳﻦَ آﻣَﻨُﻮا ﺧُـﺬُوا ﺣِـﺬْرَﻘﻘـً/ُﻢْ ﻋِـﺪـ َ ﻢْ وَأ ـــً/ْﻔَـﺎلِ: ((ﻣَﺎ اﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ ﻣِـﻦْ ﻗُـﻮﻘ ﻓَـﺈِذَا رْضِ وَاﺣــً/ْﺘَﻐُــﻮا ﻣِــﻦْ ﻓَﻀْــﻞِ الﻘـً/ﻘ ] [ ِيـ ِ وَاﻟْﻜَﺴْـﺐِ -ﺮَﻘﻘـً/َـﺔِ ﻣَـﻦْ ﻃَﻌَـﻦَ يــً/َﻌْـﻢيﺔً/ِ ِﻳﻤَــﺎنِ، - ِ، لــً/َﻘَــﺪْ ﻃَﻌَــﻦَ لــً/َﻘَــﺪْ ﻃَﻌَــﻦَ ، وَاﻟْﻜَﺴْــﺐُ ﺳُــل .((ﺎيﻢـً/ِِ، ﻓَﻼَ يــً/َـﺔﻘً/ُْﻢيـً/َﻦﻘ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٥٠١ ١: (٨٧١)اﺗﺮك ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻚ-٤١ g153ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﺮك ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺔﻘﺔً/ِ ﻫُﺮَ َ 7 يــً/َﻌْﻨِﻴﻪِ ))ﻣِﻦْ ﺣُﺴْﻦِ إِﺳْﻼَمِ ا « (٩٧١)رواه اﻟـﺔﻘً/ﻣﺬي ﺑُـﻮ َ ِﻣَـﺎمُ أ َ اﻹْ خدَبِ، وَﻗَـﺪْ ﺣَـ ﺻُـﻮلِ اﻷَْ ُ ﺻْﻞٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ ﻣِﻦْ أ َ ﻫَﺬَا اﻢﺣﺔً/َْﺪِﻳﺚُ أ ﻧﻘ َ g582ﺔﻘﺔً/ِ زَ َ ﺔﻘﺔً/ِ ـﺣﺔً/َُﻤﻘ َ ﺣــً/ْﻦُ ا ِ ﺣَﺎدِﻳـﺚَ: ﻗَـﻮْلِ ال َ رْي،ـً/َﻌَـﺔِ أ َ زِﻣﻘ َ وَأ الﻘـً/ﻘ»وْ َ ﻣَــﻦْ 0 «وَﻗَﻮْيﻢـً/ِِ ﺻَﺣﺣﻘً/ﻘ »ﻼَمِ ا ﻻَ يــً/َﻌْﻨِﻴــﻪِ «ﻘg520وَﻗَــﻮْيﻢـً/ِِ ﺻَــﺣﺣﻘً/ﻘ »ﻻَ ﺔــً/َﻐْﻀَــﺐْ «وَﻗَــﻮْيﻢـً/ِِ ﺻَــﺣﺣﻘً/ﻘ »ﺧِﻴــﻪِ ﻣَــﺎ ل َ ا .ل« /g153 ﺗﺮك اﻢﺔﺔً/ﺮء ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ :ﻣﻌــﺔً نﻘ َ وَﻣَﻌْــﺔً/َ ﻫَﺬَا اﻢﺣﺔً/َْﺪِﻳﺚِ: أ ﻧﻘ َ g582لــً/ْﻌَـﺎلِ؛ وَﻣَﻌْـــﺔً/َ يــً/َﻌْﻨِﻴـﻪِ ﻗْـﻮَالِ وَاﻷَْ وَﻓِﻌْﻞٍ، وَا وَﻣَﻄْﻠُﻮي،ـً/ِــﻪِ، وَاﻟْﻌِﻨَﺎﻳَــﺔُ: ﺷِــﺪﻘ اﻻِﻫْﺘِﻤَﺎمِ ﺑِﺎ ٨٧١) ( وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻠﺨﻴﺼﺎً ٧٨٢ ٩٧١)(،وﺻﺤﺤﻪاﻹﻣﺎماﻷي

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٦٠١ ُِﺣيـً/ْـﻢِ ا g303ﻧﻘ َ g582 ُِﺣيـً/ْ g303ِﺳْـﻼَمِ، ﻓَـﺈِذَا ﺣَﺴُـﻦَ ِﺳْـﻼَمِ وَ ﻢِ ا لــً/ْﻌَـﺎلِ، ﻓَـﺈِنﻘ ﻗْـﻮَالِ وَاﻷَْ ِﺳْـﻼَمِ ﻣِـﻦَ اﻷَْ إِﺳْـﻼَمُ ا ِ ﻓِﻌْﻞَ ا g393ِﺳْﻼَمَ يــً/َﻘْﺘَ ِ هُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ا ِﺳْــﻼَمَ اﻟْ،يﻘً/َﻢلـً/ِــﻞَ ا وَـ،ـً/ِنﻘ ﺻَﺣﺣﻘً/ﻘ» ا« َــ ﺗَــﺮْكَ ﻣَــﺎ ﻻَ يــً/َﻌْــﻢيﺔً/ِ ليﻘً/ُﻘ g391ِﺳْــﻼَمُ، ا ا ﺣَﺴُــﻦَ اﻹْ وَا ِﺣْﺴَــﺎنِ، ﻫَـﺬَا ليﻘً/ُﻘ ﻎَ إِ ﻧﻘ َ g583نْ يــً/َﻌْﺒُـﺪَ الﻘـً/ﻘ َ وَﻫُﻮَ أ وْ ﻘﻢـً/ََ اﺳْﺘِﺤْﻀَــﺎرِ َ لــً/َﻤَـﻦْ نْ ﻗُﺮْبِ الﻘـً/ﻘ َ ﻣِﻨْـﻪُ وَاﻃ ِﺳْﻼَمِ، وَﻢ يــً/َـﺔﻘً/ُْكَ ﻢ ﻘg386ﺗَـﺮْكُ ﻢ ِ ﻣِـﻦْ رَﺟُـﻞٍ g362َِ ﻣِـﻦَ الﻘـً/ﻘ g362نْ ﻢ َ ﺻَﺣﺣﻘً/ﻘ ِ ﻋَﺸِلﺔﻘً/َﺗِﻪِ ﻻَ يــً/ُﻔَﺎرِﻗُﻪُ. 6 ﻣِﻦْ ﺻَﺎﻟِ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٧٠١ g153 ﻣﻦ ﺔ ﻣَـﻦْ ﻋَـﺪﻘ ﺔ ((ﻣِﻦْ 0 َ ﺎﺑَﺔِ َـﻖُ ﻋِﻨْـﺪِي ﻣِـﻦْ ﺧَﺼْـﻠَﺘَﻘيﻘً/ِْ: g554وْ َ ﻨْـﺖُ ﻻَ ﻛُ )) ﺔــً/َﻬَﻠـ ﺗَﺣيـً/َﻠﻘ َ .((أ ﻧَـﺎ َ ﻢلـً/ْﺮٌ أ َ أ ﺑَـﺪًا َ ﻗْﺪِرْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَ َ اﻟْﻜَـﻒـ 7(( ﺑُﻮ َ ﻗَـﺎلَ: ))ﻣِـﻦْ ﻋَﻼَﻣَـﺔِ إِﻋْـﺮَاضِ الﻘـً/ﻘ نْ ﺔلﺣً/َْﻌَﻞَ ﺷُﻐْﻠَﻪُ لــً/ِﻴﻤَﺎ ﻻَ يــً/َﻌْﻨِﻴﻪِ((. َ ﺔــً/َﻌَﺎ ِيـ : ))ﻣَــﻦْ ﺗَﺣيـً/َﻠﻘ يــً/َﻌْﻨِﻴﻪِ، ﺣُﺮِمَ ا : ))ﺔ ﻋَﺰﻘ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٨٠١ ١: (٠٨١)اﻢﺣﺔً/ﺮص ﻘﻢـً/ ـﺣﺔً/ﺒﺔ اﷲ-٥١ g153ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب الﻢﺔً/ﺎي ﻣﻌﺎﻢلـً/ﻠــﺔ اﷲ ﺑﺎ ﺳﺒﺐ ﻟﻔﻀﻞ اﷲ ﻘﻢـً/ََ ﻋﺒﺪه وأن ﻳﻤﻨﺤﻪ ـﺣﺔً/ﺒﺘﻪ. ﻣـﻦ أدام ال ذ ﺣﻘـﻪ وﺧﺎﻓـﻪ ﺑﺎﻟﻐﻴـﺐ، ورﺛـﻪ ذg398اﺷﺘﺎق إِ .((إِ : ﺑﻢ ﺗﻨـﺎل اﻢﺔﺔً/ﺤﺒـﺔ؟ ﻗـﺎل: ﺶ -ﻋـﺰ وﺟـﻞ-ﺑﻤـﻮاﻻة أو .((وﻣﻌﺎداة أﻋﺪاﺋﻪ وأﺻﻠﻪ اﻢﺔﺔً/ﻮاﻓﻘﺔ وﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ،يـً/ﺴﺘﺠﻠﺐ ﺑﻪ اﻢﺔﺔً/ﺤﺒﺔ: ﻛ ٠٨١)ﻧْﻮَاﻋِﻬَﺎ)أي : اﻢﺔﺔً/ﺤﺒﺔ( ا َ 7 َ وَأ ﺣَﺪٌ ﻣِﻦَ اﻟْﻌَﺬَابِ إِﻻﻘ َ ﺳُﻬَﺎ اﻟﻘ ْ ﺻْﻞُ ا َ َِ أ g429ﻤَﺬْﻢلـً/ُﻮﻣَﺔُ ا ﺻْﻞُ ا َ َِ أ g429ﺣَﺒـ َ ِﻳﻦَ أ ﻫْﻞُ ا َ ﻫْﻠُﻬَﺎ، ﻓَﺄ َ َg412ﺳُﻬَﺎ اﻟﻘ ْ وَ َ لــً/ِﻴﻬَﺎ g412ِ ﺣَﺪٌ. وَﺣْﺪَهُ ﻻَ َ ﻣِﻨْﻬُﻢْ أ ﺧْﺮَى وَ ِ ﻋَﻦِ ا ْg431ﻢلـً/ْﺮِ ﺑِﺘِﻠْﻚَ ا ََبَ وَﻣَﺪَارُ اﻟْﻘُﺮْآنِ ﻘﻢـً/ََ اﻷَْ g498ﻢلـً/ِﻬَﺎ، وَ 7 َ َ ال ﺺﻣْﺜَﺎلَ وَا وْ َ ال ِ، ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ، وَـ،ـً/ِﺧْﺒَﺎرِهِ خﺎ، وَدَارِ اﻟْﺔﺔﻘً/َْزَ نِ ال ْ 7 ِ َِ ﻋِﺒَﺎدَةُ الﻘـً/ﻘ g429وﻘ َ ﺻْﻞُ دَﻋْﻮَةِ َ ، ا ِﺟْﻼَلِ وَا 0 اﻢﺔﺔً/ﻐﺮب

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٩٠١ نﻣـﻦ ﺷـﻐﻞ ﻗﻠﺒـﻪ و .((ﻗﻠﺒﻪ اﻻﺷ ﻋﻼﻣـﺔ اﻢﺔﺔً/ﺤﺒـﺔ ﷲ دوام ا،ﻢـً/ﻛﺮ إﻻ أﻓـﺎد ﻣﻨـﻪ -ﻋـﺰ وﺟـﻞ-ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ وا .((ﺟﻞ ﺟﻼيﻢـً/ -ﺣﺐ اﷲ وﺣﺔﺔً/ـﺎ ﻢ ﺳـﻤﺎء واﻸﺳﻴﻤﺎ اﻵﻳـﺎت اﻢﺔﺔً/ﺘﻀـﻤﻨﺔ ﺔ اﷲ وـﺣﺔً/ﺒﺔ اﷲ يﻢـً/.وـﺣﺔً/ﺒﺔ ذ اخــﺲ (١٨١)و0أن رﺟــﻼً ﺣَـﺪٌ ))ﺑﻬﻢ و َ ﻓـﺄﻢلـً/ﺮ ال ﺣَـﺐّ أن أﻗﺮأﻫـﺎ؟ لــً/َﻘَـﺎلَ َ -أن ﻢ .((ﺧﺔﺔﻘً/وه أن اﷲ ل وﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻢﺔﺔً/ﺤﺒـﺔ ﻧـﺬﻛﺮ ﻣـﺎ ورد أﻫﻞ الﻢﺔً/ﻨﺔ ،يـً/ﺴﺘﺠﻠﺐ ﺑﻪ اﻢﺔﺔً/ﺤﺒﺔ اﺣﺣﺔً/ﺎ ١٨١)ﺲ.٤٧٧أورده اي0 ( ﺗﻌﻠﻴﻘًﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أ ﺸﺔ ﻋﻨﺪ ايg566 (.٣١٨(، وﻢلـً/ﺴﻠﻢ )٥٧٣٧وا،ﻢـً/ي

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٠١١ g153ﻋﻼﻣﺎت اﻢﺔﺔً/ﺤﺒﺔ والﻢﺔً/ﻬــﺎد ِﻳـﻦَ آﻣَﻨُـﻮا ﻣَـﻦْ ﻳَﺮْﺗَـﺪﻘ يــً/ـ َ g582: ))ﻳَـﺎ ذِﻟﻘ َ ﻘﻘﺔً/ِ الﻘـً/ﻘ ْ ﻣِــﻨْﺣيـً/ُﻢْ ﻋِــﺰﻘ َ 7 [ ِ ل g533ِﺒـ ُg305ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎ [ ﻤﺴﺔ أوﺻﺎف: -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ-ﻓﻮﺻﻒ اﷲg311 اﻢﺔﺔً/ﺤﺒﻘيﻘً/ يﻢـً أﺣﺪﻫﺎ:ا،ﻢـً/ﻟــﺔ ﻘﻢـً/ََ اﻢﺔﺔً/ــﺆﻣﻨﻘيﻘً/، واﻢﺔﺔً/ــﺮاد ﻟــﻘيﻘً/ الﻢﺔً/ﺎﻧــﺐ وﺧﻔــﺾ الﻢﺔً/ﻨــﺎح وا وا ﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﻤﺜـﻞ ذ ﺷِـﺪﻘ َ ِﻳـﻦَ ﻣَﻌَـﻪُ أ ﻗﻮيﻢـً/: ))ـﺣﺔً/َُﻤﻘ [ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ وا والﻢﺔً/ﻬــﺎد ِﻳــﻦَ )): -ﺟـﻞ وﻋــﻼ-اﻢﺔﺔً/ﻼﻣـﺔ يــً/ـ َ g582ﻳَـﺎ ﻘﻘﺔً/ِ الﻘـً/ﻘ ْ آﻣَﻨُﻮا ﻣَﻦْ ﻳَﺮْﺗَﺪﻘ ذِﻟﻘ َ ﻋِـــﺰﻘ َ ﺆْﻣِﻨِﻘيﻘً/َ أ 7(( [

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ١١١ ِﺒـ ُg305ِ ل g533ﻓَــﺎﺗﻘ [ ﻤﺴﺔ أوﺻﺎف: -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ-ﻓﻮﺻﻒ اﷲg311 اﻢﺔﺔً/ﺤﺒﻘيﻘً/ يﻢـً أﺣﺪﻫﺎ: ا،ﻢـً/ﻟﺔ ﻘﻢـً/ََ اﻢﺔﺔً/ـﺆﻣﻨﻘيﻘً/، واﻢﺔﺔً/ـﺮاد ﻟـﻘيﻘً/ الﻢﺔً/ﺎﻧـﺐ وﺧﻔـﺾ الﻢﺔً/ﻨـﺎح وا وَاﺧْﻔِـﺾْ ﺟَﻨَﺎﺣَـﻚَ ـﺣﺔً/َُﻤﻘ ﺷِــﺪﻘ َ ِﻳــﻦَ ﻣَﻌَــﻪُ أ [ ﻮن أﺣﺒـﺎءه و وا ا، اﻟﻌﺰة ﻘﻢـً/ََ ا ْﻠُﻆْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻏيــً/ـ َ g582[ وﻫﺬا ﻳﺮﺟﻊ إِ اﻟﻌﺰة ﻘﻢـً/ََ ا ْﻠُﻆْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻏيــً/ـ َ g582[ ﺤﺒـﻘيﻘً/ يﻢـً/ ﻳﺒﻐﻀـﻮن أﻋـﺪاءه، وذ وﻗﻒ اﺔﺔﺔً/ﻮى ﺔﻘﺔً/ ﺣﻴﺚ أﻧﺖ ﻓﻠ ﺎ ،ﻢـً/ﻛﺮك ﻓﻠﻴﻠﻤﻢيﺔً/ ا1 أﺟﺪ اﻢﺔﺔً/ﻼﻣﺔ وﻫــﻮ ﻃﺎﻋﺘــﻪ واﺗﺒﺎﻋــﻪ -ﺻــﺣﺣﻘً/ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ -ﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ا 07