نبذ في أدب الطلب من مؤلفات الحافظ ابن رجب

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٢١١ ـ7 ـﺎ ﺷـﺪﻳﺪًا 1ﺻﺣﺣﻘً/ّ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ يــً/َﻘُﻮ : ))ﻗُــﻞْ إِنْ -ﺗﺒــﺎرك وﺗﻌــﺎ ِ ل g533ِﺒـ ُg305ﻛُﻨْــﺘُﻢْ [(( . ﺣَـﺐﻘ َ إِ ﻢلـً/ْﺮِهِ َ ﻘﻘﺔً/َِ الﻘـً/ﻘ ْ [ ا ﺳـﺒﻖ ذﻛـﺮ ﺑﻌﻀـﻬﺎ، واﻢﺔﺔً/ـﺮاد1وﻘﻘـً/ﺬ وﺳـﻠﻢ ﺻـﺣﺣﻘً/ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ -أن اﷲ ﺗﻌﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻪ وﻃﺎﻋﺘﻪ. - ــلﺔﻘً/ه ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎرﻓﻘيﻘً/: ))اﻟﻄــﺮق إِﻏو أﺛﺮ اg410 ((.-ﺻﺣﺣﻘً/ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻢلـً/ﺴﺪودة إﻻ ﻣﻦ اﻗﺘ م أﺋﻤﺔ اﻟﻌﺎرﻓﻘيﻘًg548 و : ))ﻳﻘــﺎل ﻋﻼﻣــﺔ اﻢﺔﺔً/ﺤــﺐ ﻘﻢـً/ََ ﺻــﺪق رلﺣﺔً/ــﻪ اﷲ ﻗــﺎل إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ الﻢﺔً/ﻨﻴــﺪ ﺖ ﺧﺼﺎل:اﻢﺣﺔً/ﺐ ﺳ أﺣﺪﻫﺎ: دوام ا،ﻢـً/ﻛﺮ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺑﺎ وا، ﻢلـً/ﻮﻻه ﻗﺒﻞ ـﺣﺔً/ﺒﺔ ﻧﻔﺴﻪ وـﺣﺔً/ﺒﺔ اﺣﺣﺔً/ﻼﺋﻖ. ﻞ ﻢﻏﺲ ﺑـﻪ، واﻻﺳـ0وا، ﻋﻨﻪ. إِ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٣١١ . ﻳﻘـﻘً/ل ﺑﻪ.g498 اﺣﺣﺔً/ﺎﻢلـً/ﺴﺔ: ا .((-ﺻﺣﺣﻘً/ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -وا g153 ـﺣﺔً/ﺒﺔ ا ﻘﻢـً/ََ درﺟﺘﻘيﻘً/: -ﺻﺣﺣﻘً/ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -وـﺣﺔً/ﺒﺔ ا إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻓﺮض: ﻗﺒﻮل ﻣﺎ ﺟـﺎء ﺑـﻪ اg393 اﻢﺔﺔً/ﺤﺒﺔ اﻟلـﺔً/ ﺗﻘﺘg429اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺻـﺣﺣﻘً/ -و ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ وﺗﻠﻘﻴﻪ ﺑﺎﻢﺔﺔً/ﺤﺒـﺔ وا ﻴـﺔ، ﺛـﻢ ﺣﺴـﻦ اﻻﺗﺒـﺎع يﻢـً/ ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻠﻐـﻪ ﻋـﻦ ري،ـً/ـﻪ 0لﺔﻘً/ ﻃﺮﻏاﺔﺔﺔً/ﺪى ﻣﻦ ﻣـﻦ ﺗﺼــﺪﻳﻘﻪ ﻋﻨﻪ ﻣـﻦ اﻢﺔﺔً/ﺤﺮﻣـﺎت، وﻧﻢg431ﻢﺔﺔً/ـﻦ ﺧﺎﻟﻔـﻪ واﻻﻧﺘﻬﺎء ﻋﻤﺎ ﻧ ﺴﺐ اﻟﻘﺪرة.g303 ﻓﻬﺬا اﻟﻘﺪر ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ وﻻ ﻳﺘﻢ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺪوﻧﻪ ﺑــﻪ، g380ــ ﺣﺴــﻦ اg393 اﻢﺔﺔً/ﺤﺒــﺔ اﻟــلـﺔً/ ﺗﻘﺘg429وا ﻘﻴــﻖ اﻻﻗﺘــﺪاءg305و ـلﺔﻘً/ ذﻏو اﻟﻄﺎﻫﺮة، واﻻﻋﺘﻨـﺎء ﺑﻤﻌﺮﻓـﺔ ﺳـلﺔﻘً/ﺗﻪ وأﻳﺎﻣـﻪ واﻫـﻢـﻘً/از اﻟﻘﻠـﺐ ﻋﻨـﺪ وأﺧﻼﻗﻪ ذﻛﺮه، وﻘﻘـً لﺔﻘً/ه ﻣﻦ اﻢﺔﺔً/ﺨﻠﻮﻗﻘيﻘً/.ﻏ اﺳﺘﻤﺎع ﺔ وﻣﻦ أﻋﻈﻢ ذ ﺒﺘﻪﻏ ﺧﺮة.ور

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٤١١ ﻣــﻦ ﻋﻼﻣــﺎت ﺣــﺐ اﷲ: ﺣــﺐ اﻟﻘــﺮآن وﻋﻼﻣــﺔ ))ﻗــﺎل ﺳــﻬﻞ اﻟ ﺣﺐ اﷲ وﺣﺐ اﻟﻘﺮآن وﺣـﺐ ال ال اﻵﺧﺮة، وﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺣﺐ اﻵﺧـﺮة: ﺑﻐـﺾ ا .((ﻬﺎ إﻻ زادًا ﻳﺒﻠﻐﻪ إِ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٥١١ ١ال :( ٢٨١)وﺣﻢـً/ﻣﺘﻬﻢ g153ﻓﻀﻠﻬﺎ نﻘ َ ﺗَﻤِــﻴﻢٍ ا »ا ﺋِﻤﻘ َ وَ« رَوَاهُ ﻢلـً/ُﺴْﻠِﻢٌ ﺳْــﻠَﻢَ َ نٌ، ذَﻛَــﺮَ ـﺣﺔً/َُﻤﻘ ْ ﺑُــﻮ ـــً/ُﻌَــﻴْﻢٍ: ﻫَــﺬَا اﻢﺣﺔً/َْــﺪِﻳﺚُ يﻢـً/َُ ﺷَــﺄ َ ﻗَــﺎلَ اﻢﺣﺔً/َْــﺎﻓِﻆُ أ ﺣَﺎدِﻳــﺚَ ﻛَﺜِــلﺔﻘً/َةٍ ال َ رْي،ـً/َــﺎعِ ا َ ﺣَــﺪُ أ َ ﻧﻘ َ g582ِـg380اﻟﻄـ ِ ﺣــً/َﻌْﻀِـﻬَﺎ ال خِ ﺣــً/َﻌْﻀِـﻬَﺎ: ﻧُﺼْـﺢُ خﻢلـً/ُـﻮرِﻫِﻢْ، وَ ُ ﺼْـﺢُ ﻢلـً/ُﻮرِ وُﻻَةِ اﻷُْ وﻘ ﻣﻘ َ ِ " ا g411 (٣٨١ ﺻَـﺣﺣﻘً/ﻘ . وَﺳَــﻠﻘ «ِخوَ ﺔﻘﺔً/ِ ﻫُﺮَ َ 7 ﻋَﻠَﻴْــﻪِ وَﺳَــﻠﻘ » ﻓَــﺬَﻛَﺮَ ﻣِﻨْﻬَــﺎ: وَـ،ـً/ِذَا ﺣَــﻖـ 3ﻦِ ﻘﻢـً/ََ ا .اﺳْ« ِ " ﺻَـﺤِﻴﺢِ g411ﻢلـً/ُـﻮرِ، وَﻧُﺼْـﺤُﻬُﻢْ ﻣﻘ َ وَأ ﺔﻘﺔً/ِ ﻫُﺮَ َ 7 ٢٨١) ( وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎً ﺑﺘﻢ ٣٨١) (٧٩( ، ﻢلـً/ﺴﻠﻢ )٧٥ﺨﺎري )( اي ٤٨١)(٢٦١٢( ) ٥٨١)(٥١٧١(ﺑﺮﻗﻢ)

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٦١١ وَﺳَــﻠﻘ »نْ ﺔــً/َﻌْﺒُــﺪُوهُ وَﻻَ َ إِنﻘ َِﺒْـــﻞِ الﻘـً/ﻘ g303نْ ﺔــً/َﻌْﺘَﺼِـــﻤُﻮا َ ِـــﻘﻘـً/ُﻮا ﺑِـــﻪِ ﺷَـــ نْ ،يـً/ُﻘلﻘً/ْ َ ﻗُـــﻮا، وَأ ﻢلـً/ْﺮَﻘﻘـً/ُﻢْ َ .ﺔــً/َﻨَﺎﺻَﺤُﻮا ﻣَﻦْ وَﻻﻘ « ِ " ا خ، ﻋَــﻦِ ال ﺻَﺣﺣﻘً/ﻘ»ُـﻢﻘg554ﺎ ﻣَﺎ ﻣِﻦْ .ﺑِﻨَﺼِﻴﺤَﺔٍ إِﻻﻘ « ﻢلـً/َﻤِﻬِـﻢْ ُ ـــً/ﻘ َ g582ﻧْي وَﻗَﺪْ ذَﻛَﺮَ الﻘـً/ﻘ ﺧْﺔﺔﻘً/ََ الﻘـً/ﻘ َ ﻟَـ ِــﺪُونَ ﻣَــﺎ يــً/ُﻨْﻔِﻘُــﻮنَ ﺣَــﺮَجٌ إِذَا ﻧَﺼَــﺤُﻮا ِﻳــﻦَ ﻻَ ﺔلﺣً/َ وَﻻَ ﻘﻢـً/ََ ا ِﻬَــﺎدِ ﻟِﻌُــﺬْرٍ، ﻓَــﻼَ ١٩لﻘـً/ِﻘ ََﻠﻘg313نﻘ َ [ نْ ﻳَﺣيـً/ُــﻮنَ ﻧَﺎﺻِــﺤًﺎ لﻘـً/ِﻘ َ ََﻠـg313رَﺳُــﻮيﻢـً/ِِ ِﻬَــﺎدِ ﻣِــﻦْ ﻋْــﺬَارَ ا نﻘ َ ﺧْـﺔﺔﻘً/ََ ال َ ِ ﻧُﺼْﺢٍ لﻘـً/ِﻘ ،ــً/َلﺔﻘً/ْ ِﻳﻤَـﺎنِ ال ِﺳْـﻼَمِ وَاﻹْ نﻘ َ ، لــً/َﻬَـﺬَا ﻳَـﺪُلـ ﻘg426ِ ِﺣْﺴَــﺎنِ اﻟﻘ وَاﻹْ ﻘ،ـً/ْﻤَـ َ دَاءِ وَاﺟِﺒَﺎﺗِـﻪِ ﻘﻢـً/ََ أ َ ِـ اﻟْﻘِﻴَـﺎمَ ﺑِـﺄ g393ﻞِ وُﺟُﻮﻫِﻬَـﺎ، وَﻫُـﻮَ ﻣَﻘَـﺎمُ ال ﻘخ َ g583ِﺣْﺴَــﺎنِ، ﻓَــﻼَ ﻳَﺣيـً/ْﻤُــﻞُ ال اﻹْ ﻛَﻤَـﺎلِ ا ﻄﻘ ﻳْﻀًﺎ. َ ﻫَﺬَا ا ٦٨١)(٢٤١(،وﻢلـً/ﺴﻠﻢ)٠٥١٧اي

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٧١١ g153: ﻣﻦ أﻗﻮال ا ﻻَ ﺗَـﺮَى رلﺣﺔً/ـﻪ اﷲ ﻗَﺎلَ اﻟْﻔُﻀَﻴْﻞُ ﺣــً/ْﻦُ َ ﻓْﻀَـﻞُ ﻣِـﻦَ اﺣﺣﺔً/َْـﻮْفِ، أ َ : ))اﻢﺣﺔً/ُْـﺐـ ﺣَـﺪُﻫُ َ ِي ل ﻤَﺎ ل نْ َ َــ أ g382ِي َﺋِﺒًــﺎ ﻢﺣﺔً/ُِﺒ g513وْ َ يــً/َﻨْﺼَــﺤُﻚَ ﺷَــﺎﻫِﺪًا ﻛُﻨْــﺖَ أ ِﺒْﺖَ وَﻻَ يــً/َﻨْﺼَﺤُﻚَ((. ﻏ يــً/َﻨْﺼَﺤَﻚَ إِذَا ﺷَﻬِﺪْتَ َــ ﻋَﻠَﻴْــﻪِ رلﺣﺔً/ــﻪ اﷲ اﻟْﻌَﺰِ g382: ﻗَــﺎلَ اﻢﺣﺔً/َْﻮَارِ نْ ل َ ِـﺐـ ُg305ُ ﻣِـﻦَ اﻟْﻌَﻤَـﻞِ؟ ﻗَـﺎلَ: ))ﻣَـﺎ ﻻَ ﺺا َِـﻖg303 َ نْ ﺔــً/َﺒْـﺪَأ َ ﺔــً/َﻌَـﺎ َِـﻖg303تَ ْ ـg519ﺣَـﺪُﻫُﻤَﺎ لﻘـً/ِﻘ َ ﻢلـً/ْـﺮَانِ: أ َ ال الﻘـً/ﻘ ﺻْـﺤَﺎبِ ال َ : وَﻗَـﺎلَ ﺣــً/َﻌْـﺾُ أ ِي ـــً/َ ﺣَـﺐﻘ َ ﻗْﺴِــﻤَﻦﻘ ْﺘُﻢْ ﻷَُ 5ﻔْﻘ،ﺔً/ِـ ﺣــً/ِﻴَـﺪِهِ إِنْ ﺷِـ ِﻳــﻦَ ل إِ رْضِ ﺑِﺎل 07 ِg533ﺔﻘﺔً/ِ ﺑَﺣيـً/ْـﺮٍ ا َ : ))ﻣَـﺎ ﻓَـﺎقَ رلﺣﺔً/ـﻪ اﷲ ﺻْــﺤَﺎبَ رَﺳُــﻮلِ الﻘـً/ﻘ َ ﺑُــﻮ ﺑَﺣيـً/ْــﺮٍ رَل،ﺔً/َِ الﻘـً/ﻘ َ أ ِي نَ اﻢﺣﺔً/ُْﺐـ دْرَكَ ﺑِﺣيـً/َـ َ دْرَكَ ﻋِﻨْـﺪَﻧَﺎ ﻣَـﻦْ أ َ : ))ﻣَـﺎ أ ـــً/ْﻔُـﺲِ، وَﺳَـ دْرَكَ ﻋِﻨْـﺪَﻧَﺎ َ ﻼَﻣَﺔِ ا ﻣﻘ ُْ ﻸ وَال ﻓْﻀَﻞُ؟ ﻗَﺎلَ: ))ال َ 7 يـ َ : أ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٨١١ ﻧْﺼَــﺢُ ال َ 7 : لــً/ِﻴﻚَ g153 : ﻣﻌــﺔً/ ال ِ (٧٨١)ﻗَــﺎلَ اﺣﺣﺔً/َْﻄﻘ َِ إِرَادَةُ اﺣﺣﺔً/َْــلﺔﻘً/ْ g429: ال ﺻْــﻞُ ال َ 0 : ﺻِــﺤﻘ اﻻِﻋْﺘِﻘَــﺎدِ ِﻳﻤَﺎنُ ﺑِﻪِ، وَاﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺑِﻤَﺎ لــً/ِﻴـﻪِ، وَال اﻹْ ﻢلـً/َــﺮَ ﺑِــﻪِ َ َg430، وَـــً/َــ ِ. g431 إِرْﺷَﺎدُﻫُﻢْ إِ ٧٨١))(g463(،ط:اﻢﺔﺔً/ﻄﺒﻌﺔاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ٦٢١-٥٢١ –اﻷوﺣﻘـً//ﺣﻠﺐ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٩١١ g153 : (٨٨١ ٍـ ا ﺑُﻮ َ ِﻣَﺎمُ أ َ اﻹْ خﺣَ ﻧﻘ َ g582ﻫْـﻞِ اﻟْﻌِﻠْـﻢِ َ ا ٍــ ﺣُﺴْــﻨِﻪِ، وَ، ﻗَــﺎلَ )) : (٩٨١)ﻗَــﺎلَ ـﺣﺔً/َُﻤﻘ ﻫْﻞِ اﻟْﻌِﻠْﻢِ َ ﺣــً/َﻌْﺾُ أ ﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ﻓَﺮْضٌ، وَاﻵْﺧَﺮُ ﻧَﺎﻓِﻠَﺔٌ، َ َِ ﻘﻢـً/ََ وَﺟْﻬَﻘيﻘً/ِْ: أ g429 ﻣَﻦْ ﺑُﻮ َ ﻮهِ ﻗَﺎلَ أ ِ إِرَادَةً وَﻓِﻌْﻼً. ﻓَﺎل ِ اﺣﺣﺔً/َْلﺔﻘً/ْ 7 ِﺧْﻼَصِ، وَاﻢﺣﺔً/ُْﺐـ ََﻨـg289ﻴﻪِ وَاي َ ذَ g428ﺚـ وَاﻢلـً/ِﺮِهِ وَﻧَﻮَاﻫِﻴﻪِ، وَ َ ِ ِﻳﻤَﺎنُ ﺑِﻪِ وَﺔــً/َﻌْﻈِﻴﻤُﻪُ وَﺔــً/َﻘـﻘً/ْ ﺔــً/َﻔَﻬـ َْ g305ﻣْﺜَﺎيﻢـً/ِِ، وَﺗَﺪَﺑـ َ ﺮِ ِﻳﻤَﺎنُ ﺑِﻪِ وَي،ـً/ِﻤَﺎ ﺟَﺎءَ ﺑِﻪِ وَﺗَﻮْ ﺳُل َﻘلﻘً/ُْﻫَﺎ وَ 0دـ َ ﺧْﻼَﻗِﻪِ، وَا َ ﻣُﻌَﺎدَاةُ ﻣَﻦْ ﺣﻢـً/َدَاهُ وَﺣﻢـً/َدَاﻫَﺎ، وَﻢلـً/ُﻮَاﻻَةُ ﻣَﻦْ وَاﻻَهُ وَوَاﻻَﻫَﺎ، وَا ﺋِﻤﻘ َ ، وَﻃَﺎ ﺎ ،ــً/ْﻴَﺎرِ ﻘﻢـً/ََ ذَ ﻢلـً/ُﻮرَ دِﻳﻨِﻬِﻢْ اﻷَْ ُ ﺼَﺎﻢﺣﺔً/ِِﻬِﻢْ، وَﺔــً/َﻌْﻠِﻴﻤُﻬُﻢْ أ ﻋْﺪَاﺋِﻬِﻢْ، وَا،ﻢـً/ﻘ َ 77ﺶـــً/َﺒَﺔُ اﻟْﻐِ نْ ل َ َ ﻣَﺎ وَاﻢﺣﺔً/َْﺴَﺪُ g4307 ذَﻛَﺮَهُ ٩٨١)اﻢﺔﺔً/ﺪﻳﻨﺔ اﻢﺔﺔً/ﻨﻮرة / اﻷوﺣﻘـً/ ، ت : د. -( وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ط : ﻢلـً/ﻜﺘﺒﺔ ا ﻋﺒﺪ ا

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٠٢١ g153: ال َِ ﺷِـﺪﻘ g429ِﺿَـﺔُ لﻘـً/ِﻘ ﻓَﺎل َِ g431َِ ﻧَﺎﻓِﻠَـﺔٌ، ﻓَـ g429ﻣﻘ َ دَاءِ ﻣَﺎ الــً/ْـﺔﻘً/ََضَ، وَﺔﺣﺔً/َُﺎـــً/َﺒَﺔِ ﻣَـﺎ ﺣَـﺮﻘ َ 07 ﺣَـﺪُﻫُﻤَﺎ ل َ ﻢلـً/ْـﺮَانِ، أ َ نْ يــً/َﻌْـﺮِضَ أ َ ـــً/َﻔْﺴِـﻪِ، وَذَ ﺑِﻤَــﺎ ُ وَاﻵْﺧَــﺮُ ﺴِــلﺔﻘً/ٌ، وَﺳَــﻨَﺬْﻛُﺮُ ﺔــً/َﻔْﺴِــلﺔﻘً/ِ ال ﺣــً/َﻌْﻀَﻪُ ِﻗَﺎﻣَـﺔِ َِﻤِﻴـﻊِ ﺟَﻮَارِﺣِـﻪِ ﻣَـﺎ خوَـ،ـً/ِﻗَﺎﻣَﺔُ ﻓَﺮْﺿِﻪِ دَاءِ ﺑِﻔَﺮْﺿِﻪِ ﻵِﻓَﺔٍ ﺣَﻠﻘ َ ِ ذَ وْ ،ــً/َـلﺔﻘً/ْ َ وْ ﺣَـي َ ﺑِـﻪِ ﻣِـﻦْ ﻢلـً/َـﺮَضٍ، أ ﻣَﺎ الــً/ْـﺔﻘً/ََضَ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﻣَـﺣـﺔً/َ زَاﻟَـﺖْ ِـــ ِﻳـــﻦَ ﻻَ ﺔلﺣً/َ ﺪُونَ ﻣَـــﺎ ))ﻟَـــ يــً/ُﻨْﻔِﻘُــﻮنَ ﺣَــﺮَجٌ إِذَا ﻧَﺼَــﺤُﻮا لﻘـً/ِﻘ [ ـــً/ْﻔُﺴِﻬِﻢْ. وَﻗَﺪْ ﺗُﺮْلــً/َـﻊُ اﻷَْ َ ِﻬَﺎدِ ﺑِﺄ 7 َِــﺎلٍ ﻻَ يــً/ُﻤْﻜِﻨُــﻪُ g303وَﻻَ ﻳُﺮْلــً/َــﻊُ نﻘ َ ِهِ، ،ــً/َـلﺔﻘً/َْ أ ،ــً/َــلﺔﻘً/ْ نْ يــً/َﻘُـﻮمَ َ نْ يــً/َﻨْـﺪَمَ ﻘﻢـً/ََ ذُﻧُﻮي،ـً/ِـﻪِ، وَ َ ﻪُ ال ﺑِﻤَــﺎ الــً/ْـــﺔﻘً/ََضَ الﻘـً/ﻘ وْﺟَﺒَـﻪُ ﻘﻢـً/ََ ﺑِﻘَﻠْﺒِﻪِ. وَﻘﻘـً/َﺬَ َ ﺮَﺳُـﻮيﻢـً/ِِ ﺻَـﺣﺣﻘً/ﻘ نْ ﻻَ ﻳَــﺮْ َ ﻢلـً/ْــﺮِ رَي،ـً َ ال ﻣﻘ َ ﻃَــﺎعَ الﻘـً/ﻘ َ ِ، وَل g388َِ اﻟْﻌَــﺎ g429 ِﺮﻧَﺎﻓِﻠَﺔٌ ﻻَ ﻓَـﺮْضٌ، لــً/َﺒَـﺬْلُ ا ﺮ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ١٢١ نﻘ َ ِهِ، ﻷِ الﻢﺔً/َْــﻮَارِحِ ﺣَــﺣـﺔً/ﻘ مَ ﺑِﺣيـً/ُــﻞ وَـﺣﺔً/ََﺒﻘ ﻧَﺎﺻِﺢٌ ﻘﻢـً/ََ ﻗَﺪْرِ g153 ال ﻣﻘ َ ﺎ ال اﺣﺣﺔً/َْــﺎﻟِﻖِ، وَﺷِــﺪﻘ نْ َ ﺣَـﺐﻘ َ وْ يــً/َﻘُـﻮمَ ﺑِـﻪِ يﻢـً/َُ ﺣــً/َﻌْـﺪَ ﺗِﻼَوَﺗِﻪِ ﻟِﻄَﻠَﺐِ ﻣَﻌَﺎيﻘﺔً/ِ ﻣَﺎ أ َ يــً/ُﻔْﻬِﻤَـﻪُ ﻣَﺎ يــً/ُﻔْﻬِﻤُﻪُ، وَﻘﻘـً/َﺬَ ﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻛِﺘَﺎبٌ ﻣِﻨْﻪُ، ﻋُﻢيﺔً/َِ ﺑِﻔَﻬْﻤِﻪِ ﻢلـً/َــﺮَهُ ﺑِــﻪِ ﻛَﻤَــﺎ ل َ ال ُﻢﻘg554وَ دـ َ ﺧْﻼَﻗِﻪِ، وَا َ ﻣﻘ َ وَأ 07 ﻣﻘ َ رَادَهُ وَا َ ﺎﻳَــﺔُ ﺑِﻄَﻠَــﺐِ ﺳُــل ﻢلـً/ْــﺮِهِ، وَ َ ﺧْﻼَﻗِــﻪِ وَآدَاﺑِــﻪِ، وَﺔــً/َﻌْﻈِــﻴﻢُ أ َ وَاي ِِــﻼَفِ ﺳُــل g311ِﻋْــﺮَاضِ اﻟْﻐَﻀَــﺐِ وَاﻹْ ﺛَﺮَةِ دُـــً/ْﻴَـﺎ، وَـ،ـً/ِنْ َ ﻣُﺘَـﺪَيــً وْ ـــً/َﻬَـﺎرٍ ﻘﻢـً/ََ َ وْ ﺻُـﺤْﺒَﺔِ ﺳَـﺎﻋَﺔٍ ﻣِـﻦْ َ وْ ﻧُﻢ َ وْ ﻫِﺠْﺮَةٍ أ َ وْ ﺻِﻬْﺮٍ، أ َ ﻗَﺮَاﺑَﺔٍ، أ ِﺳْﻼَمِ وَاﻟ اﻹْ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٢٢١ g153: ال َ ﺋِﻤﻘ َ ﻣﻘ ﻣﻘ ﻣﻘ وَﺣُــﺐـ ى اﺣﺣﺔً/ُْــﺮُوجَ ﻋَﻠَــﻴْﻬِﻢْ، ﺑِﻄَــﺎﻋَﺘِﻬِﻢْ َ 0 نْ َ ﻣﻘ َ وَﺣُﺐـ ل ﺻَـﻐِلﺔﻘً/َﻫُﻢْ، وَ ﺳْــﻌَﺎرِﻫِﻢْ، وَـ،ـً/ِنْ َ ِ أ ﺺَﻘg498 ُـg502َِﺎرَﺗِــﻪِ، وَﻘﻘـً/َــﺬَg289ﻣﻘ ذًى َ وَـ،ـً/ِﻟْﻔَـــﺘَﻬُﻢْ وَدَوَامَ ال .(٠٩١)((وَﻣَﻜْﺮُوهٍ g153: ال ذَى وَا ﻧْــﻮَاعِ ﻧُﺼْــﺤِﻬِﻢْ ﺑِــﺪَﻓْﻊِ اﻷَْ َ ﻓَﻘِــلﺔﻘً/ِﻫِﻢْ وَﻣِــﻦْ أ وْ َ َ ﻣِــﻨْﻬُﻢْ ﻋَــﻦِ اﻢﺣﺔً/َْــﻖ غوَﺔــً/َﻌْﻠِــﻴﻢُ ﺟَــﺎﻫِﻠِﻬِﻢْ، وَرَدـ ِ ْg431ﻢلـً/ْـﺮِ ﺑِـﺎ ﺑِﺎ ََرٍ يﻢـً/َُ g498ُِﺼُـﻮلِ g303وَ ِ خﻃَــﺎﻋُﻮا الﻘـً/ﻘ َ نﻘ َ ﻗَــﺎلَ ﺣــً/َﻌْــﺾُ ا يــً/َﻘُـﻮلُ: ))ﻳَـﺎ رلﺣﺔً/ـﻪ اﷲ ﻗُﺮِضَ ﺑِﺎ ُﻘ0ﻢْ ﺑِﺣيـً/ِﺘَـﺎبِ الﻘـً/ﻘ َْءٍ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺧُﺮُوجُ ـــً/َﻔْﻘ،ﺔً/ِ((. g3817 ٠٩١)ﻣﺎذﻛﺮهاﻹﻣﺎماﻢﺔﺔً/ﺮوزيرلﺣﺔً/ﻪاﷲ g430(اﻧﺘ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٣٢١ g153: اﺞﻣﻨﻬ ا ﺣَــﺣـﺔً/ﻘ 1ﺣَــﺪٍ، وَ َ رَادُوا ﻧَﺼِــﻴﺤَﺔَ أ َ ﺎلَ ﺣــً/َﻌْﻀُــﻬُﻢْ: وَـﻘـً/َنَ ا َِ ﻧَﺼِـﻴﺤَﺔٌ، وَﻣَـﻦْ وَ g431ﺧَﺎهُ لــً/ِﻴﻤَﺎ ﺑَ َ ))ﻣَﻦْ وَ ﻘg311: ))ا وَاﻟْﻔَﺎﺟِﺮُ يــً/َﻬْﺘِﻚُ وَ ﺔﻘﺔً/ِ رَوﻘ َ 7)) : ﻢلـً/ْــﺮِهِ وَـــً/َﻬْﻴِــﻪِ، وَـ،ـً/ِنﻘ َ ﻢلـً/ُﺮُهُ ْ ﺧِﻴــﻪِ ﺷَــ َ ى ا َ رَأ ﺧَﺎهُ َ ﺣَﺪَ ﻫَﺆُﻻَءِ َ وَ ﻢلـً/ْــﺮِ ا َ وَﺳُــﺌِﻞَ اﺣــً/ْــﻦُ وَـــً/َﻬْﻴِــﻪِ ﻋَــﻦِ ا . (١٩١)وَي،ـً/َ لﺣﺔً/َْــﺪُ رَ َ ِﻣَــﺎمُ أ لﺣﺔً/َِــﻪُ الﻘـً/ﻘ ﻧُﺼْﺢُ ا g153 ﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢﺺ: ﺣﺔﺔً/ﺎ ﻧْــﻮَاعِ ال َ ـﺺوَﻫُــﻮَ ﻢلـً/ِﻤﻘ ﻫْــﻮَاءِ -اﻟْﻌُﻠَﻤَــﺎءُ ا ﻫْــﻮَاءَ ليﻘً/ُﻘ ﻗْــﻮَالِ ا وَﻘﻘـً/َــﺬَ اﻟْﻌُﻠَﻤَﺎءِ، وَي،ـً/َﻴَﺎنُ دَﻻَﻟَﺔِ اﻟْﻜِﺘَـﺎبِ وَا ١٩١)(.٢٩٥٧(،واي

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٤٢١ ـﻘيﻘً/ِ ﺻَﺢﻘ َﻠَـﻂِ ﻣَـﻦْ ﻏﺣَﺎلِ رُوَاﺗِﻪِ وَﻣَﻦْ ﺔــً/ُﻘْﺒَـﻞُ رِوَاﻳَﺎﺗُـﻪُ ﻣِـﻨْﻬُﻢْ وَﻣَـﻦْ ﻻَ ﺔــً/ُﻘْﺒَـﻞُ، وَي،ـً/َﻴَـﺎنُ ِﻳﻦَ ﺔــً/ُﻘْﺒَﻞُ رِوَايــً/َﺘُﻬُﻢْ. َﻠَﻂَ ﻣِﻦْ ﺛِﻘَﺎﺗِﻬِﻢُ ا،ﻢـً/ﻘ ﻏ g153: (٢٩١)وﺟﻮب ا ﷲ ورﺳــﻮيﻢـً/، ﻓﺈﻧــﻪ وﻣَــﻦْ ﻋُــﺮف ﻣﻨــﻪ أﻧــﻪ أراد ﺑــﺮد ﺔلﺣً/ــﺐ أن ﻳُﻌﺎﻢلـً/ــﻞ ﺑــﺎﻹﻛﺮام واﻻﺣـــﺔﻘً/ام وا ا،ﻢـً/ﻳﻦ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻫﻢ وأﻣﺜﺎﺔﺔﺔً/ﻢ وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن. وا،ﻢـً/م، وـ،ـً/ﻇﻬــﺎرَ اﻟﻌﻴــﺐ، ﻓﺈﻧــﻪ ﺺوﻣــﻦ ﻋــﺮف أﻧــﻪ أراد ﺑــﺮد ﻳ ﺤﺮﻣﺔ.اﻢﺔﺔً/ ُــﻴﻂُ g305و ﺑﻔﻌﻠــﻪ وﻗــﻮيﻢـً/، ﻓﻤــﻦ ﻋُــﺮفَ ﻣﻨــﻪ اﻟﻌِﻠْــﻢ وا ـلﺔﻘً/ه ﻏِي ذﻛـﺮه واﺣـﺔﻘً/اﻣﻬﻢ، و ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻌُﻠَﻤَﺎء. ايخوأﻣﺎ ﻳﻘﺼــﺪ ﺑــﺬ ﻓﻬـﻮ ﻢلـً/ﻤﻘ ِي ﺣﺮﻣـﻪ اﷲُ ورﺳـﻮيﻢـً/ُ، وﻫـﻮ داﺧـﻞٌ ﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎ ُـﻢﻘg554ْﻤًـﺎg554وْ إِ َ ))وَﻣَﻦْ ﻳَﺣيـً/ْﺴِـﺐْ ﺧَﻄِﻴﺌَـﺔً أ ٢٩١)(٩٠٤-٨٠٤

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٥٢١ ْﻤًﺎ ﻣُﺒِg554[ ا ﺔ واﻹﺛــﻢ ورَـﺣﻘً/ْ اﻟــﺔﺔﻘً/يء ﺑﻬــﺎ. و -أﻋــﻢيﺔً/ ﻫــﺬا اﻟﻈــﺎنﻘg405أﻣــﺎراتُ ا واﻟﻌُﺪوان، وﻗﻠﻘ 0 ا وﻣﻦ ﻋُﺮفَ ﻣﻨﻪ ﻫـﺬه ا ﻓﺈﻧﻪ إِـــً/ﻘ ﻴﻘ0ﺣﻴل ء، ﻓﺈﻧﻘg381ﻪ ﺔلﺣً/ــﺐ أن ل ﻘﻢـً/ََ أﺳﻮأ ﺣﺎﻻﺗﻪ. وﻗــﺪ ﻗــﺎل ﺪُ ﺔﺔﺔً/ﺎ g289 (٣٩١)اﻢﺔﺔً/ﺴﻠﻢ ﺳﻮءًا وأﻧﺖ ٣٩١)(.٠٦٤(أﺧﺮﺟﻪاﻢﺔﺔً/ﺤﺎﻢلـً/ﺔﺣﻘً

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٦٢١ ١: (٤٩١)ﻓﻘﻪ اﻢﺔﺔً/ﻮﻋﻈﺔ-٧١ g153 : ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻌﺒﺎد ِ اﺣﺣﺔً/ُْﻄَـﺐِ ﺻْـﺤَﺎﺑَﻪُ َ 7 ﻢلـً/َــﺮَهُ الﻘـً/ﻘ َ 7 ا ـــً/ْﻔُﺴِــﻬِﻢْ ﻗَــﻮْﻻً )) َ [ ِﻜْﻤَــﺔِ وَا [ ﺣْﻴَﺎﻧًــﺎ، ﻛَﻤَـــﺎ َ وَﻟَﻜِﻨﻘ ﺔﻘﺔً/ِ وَاﺋِـﻞٍ، ﻗَـﺎلَ َ رل،ﺔً/ اﷲ ِـﺐـ ﺑَـﺎ َ َِ g330ﻳُﺬَﻛ ﻧﻘ َ g582َﺸْــﺘَﻬِﻴﻪِ، وَ 0نْ ﺣَــﺪِﻳﺜَﻚَ وَ َ ﺎلَ: ﻣَــﺎ يــً/َﻤْﻨَﻌُــﻢيﺔً/ِ أ ﻢلـً/ِﻠﻘ ُ نْ أ َ ﺣَﺪ ُ إِنﻘ 7(( . /g153ﺔﻏ اي َــﺔُﻏﻗْــﺮَبُ إِ َ ـــً/ﻘ َ ﻈَــﺔِ ﻢلـً/ُﺴْﺘَﺤْﺴَــﻨَﺔٌ، ﻷِ َِ ا g429َـــﺔُﻏوَاﺳْـــﺘِﺠْﻼَﺑِﻬَﺎ، وَاي ﻟْﻔَـﺎظِ ا ﺣْﺴَـﻦِ ﺻُـﻮرَةٍ ﻣِـﻦَ اﻷَْ َ ﻠَﻴْﻬَـﺎ، وَـ،ـً/ِﻳﺼَﺎ وْﻗَﻌِﻬَــﺎ َ ﺳْــﻤَﺎعِ، وَأ َْﻸﺣْﻼَﻫَــﺎ َ ﻓْﺼَــﺤِﻬَﺎ وَأ َ وَأ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﻘ ٤٩١) (٢١١-١١١ ٥٩١)(١٢٨٢)(،ﻢلـً/ﺴﻠﻢ٨٦(اي

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٧٢١ "ِ " ﺻَــﺤِﻴﺢِ ﻢلـً/ُﺴْــﻠِﻢٍ " خﻗَــﺎلَ: رل،ﺔً/ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﺮَةَ ﺻَـﺔﺣﻘً ُ ﻛُﻨْﺖُ أ . ((وَﺧُﻄْﺒَﺘُﻪُ ﻗَﺼْﺪًا ﺑُــﻮ دَاوُدَ َ وَﻟَﻔْﻈُــﻪُ: (٧٩١)وَﺧَﺮﻘ »7 .ﻳُﻄِﻴﻞُ ا « ﺔﻘﺔً/ِ وَاﺋِــﻞٍ ﻗَــﺎلَ: ﺧَﻄَﺒَﻨَــﺎ َ رل،ﺔً/ اﷲ ﻣِــﻦْ ﺣَــﺪِﻳﺚِ أ وْﺟَﺰَ وَ ﻋﻨﻪ َ وْﺟَـﺰْتَ، ﻓَﺄ َ ﺑْﻠَﻐْـﺖَ وَأ َ ﺑَـﺎ ا َ ﺑْﻠَﻎَ، ﻓَﻠَﻤﻘ َ أ ﻓَﻠَــﻮْ ﻛُﻨْــﺖَ ﺔــً/َﻨَﻔﻘ يــً/َﻘُﻮلُ: »ﻃِﻴﻠُﻮا إِنﻘ َ ﺌِﻨﻘ ﻗْﻢ َ .ا« ٦٩١)(٦٦٨( اي ٧٩١) ( ، وﺣﺴﻨﻪ اﻹﻣﺎم اﻷي ٨٩١)(٩٦٨(ﺑﺮﻗﻢ)