نبذ في أدب الطلب من مؤلفات الحافظ ابن رجب

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٤٦ ٦: ( ١٣١)ﻢيـً/ﻦ ري،ـً/ﺎﻧﻴﺎً -٦ ، (٣٣١)أﻧــﻪ ﻗــﺎل: ))ال رﺣﻢـً/ع، أﺗﺒــﺎع ﻢﺞوﻣــﺘﻌﻠﻢ ﻘﻢـً/ََ ﺳــي ر ﻋﻠﻤًـﺎ، ﺴـﺘﻌﻤﻞ آﻟـﺔ ا0ـلﺔﻘً/ ﻣـﺄﻢلـً/ﻮن ﻋﻠﻴـﻪﻏأﺻﺒﺖ يﻢـً/ لﺣﺔً/ﻠﺔ، ﺑـﻞ أﺻـﻴﺒﻪ ﻟﻘﻨـﺎ ( وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ٤٢٣ ٢٣١) (٩٧ ٣٣١)يِ اﻟْﻌَﺎ َ ﻗﺎل ا ﻘg519ﻟِﻒِ وَال -ﺔــً/َﻌَﺎ 77/g530ِي ﻳُﺮَ ﻧﻘ َ g582 وَﻃَﺎﻋَﺘِﻪِ، وَﻋَﻦِ ا ِ ِ اي خﻘg524 ِ لــً/ِﻴﻀَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ا ُ ﺑِﻬَﺎ رَي،ـً/ﻘ ﻳْ َ ِﺣ ﻣِلﺔﻘً/ِ ا َ ﺪِﻳﺚِ ﺳَﻴ ﺔــً/ْ -ﻗَﻮْيﻢـً/ِِ َ ٌ رِﺣﻢـً/َعٌ أ ﺞ، وَﻣُﺘَﻌَﻠ3ﺒَﺎعُ ﻢ ِ ِﻟَﺔَ ﻓَﻮْقَ ﻣَﻘـﻘً/ْ ِي ﻻَ زِ وَﻫُﻮَ ا،ﻢـً/ﻘ 77/g530يْ ﻳُﺮَ َ ﺧَﺬَهُ ﻣِﻦَ اﻟـﺔﻘً/ﻘ َ 77/g530ﺎ ﻳُﺮَ ﻟِﻔًﺎ َ ٍ: ﻫُﻮَ اﻟْﻔَﻘِﻴﻪُ اﻟْﻌَﻠِﻴﻢُ اﺣﺣﺔً/َْﺒِلﺔﻘً/ُ. وَﻗَﺎلَ ﺳِ ﺑُﻮهُ. وَﻗَﺎلَ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﺣــً/ْﻦُ ﺟُﺒَلﺔﻘً/ْ َ وَﻧُﻮﻧًﺎ ﻟِ 3 وَﻢﺣﺔً/ِْﻴَﺎيﻘﺔً/ِ 3َْﺼِﻴﺼًﺎ ﺑِﻌِﻠْﻢِ ا g313رَادُوا َ ﺑُﻮ ـــً/ُﻌَﻴْﻢٍ ا َ ﻌَﻈِﻴﻢِ ا ﻋْﺮَاﺔﻘﺔً/ِ ﻟْﺖُ اﺣــً/ْﻦَ اﻷَْ َ َﻌْﻠَﺒًﺎg554ﻟْﺖُ َ ا ِ " ﻣِﻔْﺘَﺎحِ دَارِ ا خ. وَ3، ﻓَﺈِنْ ﺣُﺮِمَ ﺧَﺼْﻠَﺔً ﻣِﻨْﻬَﺎ 3ﺎيﻘﺔً/ِ ِﻟَﺔِ ِﻣَﺎمِ ا لﺣﺔً/ََﻠُﻮا لــً/ِﻴﻪِ، وَﻘﻢـً/ََ ذَ ﺣْﺒَﺎرُ ﻋْﻠَﻢُ َ ِ. وَالﻘـً/ﻘ g431[ [(

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٥٦ اﷲ ﻘﻢـً/ََ ﻛﺘﺎﺑــﻪ، وي،ـً/ﻨﻌﻤﺘــﻪ ﻘﻢـً/ََ ﻋﺒــﺎده أو ﻣﻨﻘــﺎدًا ﺞﺠــg303ﺴــﺘﻈﻬﺮ0ﻧﻴــﺎ،g5190 ﻷﻫـﻞ اﻢﺣﺔً/ـﻖ، ﻻ ﺑﺼــلﺔﻘً/ة يﻢـً ات ﺳــﻠﺲ اﻻﻧﻘﻴــﺎدg520ذا، أو ﻣﻨﻬﻮﻣًــﺎ ﺑــﺎ ﻤﻊ اﻢﺔﺔً/ﺎل واﻻدﺧـﺎر، وﻟخأو ﻣﻐﺮى ﻠـﻮا g313 ﺑـﺣﺣﻘً/ ﻟـﻦg280اﻷﻧﻌﺎم ا ـﻚ ﻫـﻢ g511 اﷲ وي،ـًﺞﺠـﺔg303اﻷرض ﻋﻦ ﻗـﺎﺋﻢ ﷲ ﻋﻈﻤــﻮن ﻋﻨـﺪ اﷲ ﻗــﺪرًا، ﺑﻬـﻢ ﻳــﺪﻓﻊ اﷲ ﻋـﻦ ﺣﺠﺠــﻪ اﻷﻗﻠـﻮن ﻋـﺪدًا واﻷ ﺣــﺣـﺔً/ ﻳﺆدوﻧﻬــﺎ إِ َﺴُـﻮا ﺑﻤـﺎ 0 َ اﻟﻌِﻠْﻢ ﻘﻢـً/ََ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻢلـً/ﺮ، ﻓﺎﺳـﺘﻼﻧﻮا ﻣـﺎ اﺳـﺘﻮﻋﺮ ﻣﻨـﻪ اﻢﺔﺔً/ـﺔﻘً/ﻓـﻮن، وأ َ ﻣﻨﻪ الﻢﺔً/ﺎﻫﻠﻮن، ﺻـﺤﺒﻮا ا ﺶاﺳﺘﻮﺣ ــﻚ ﺧﻠﻔــﺎء اﷲg511، أو رؤ g153رل،ﺔً/ اﷲ ﻋﻨﻪ لﺣﺔً/ﻠﺔ اﻟﻌِﻠْﻢ إِ ﻗﺴــﻢ ﻫــﻢ أﻫــﻞ ا ﻓﻴﻘـﻊ اﻢﺣﺔً/لﺔﻘً/ة وا :وﻗﺴﻢ ﻫﻢ أﻫﻞ ا : ﻣــﻦ ﻳﻄﻠــﺐ ا ي،ـً/ﺎن:وا،g498 : ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ ا

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٦٦ ﻣﻦ ﻫﻤﻪ ﻣـﻦ ا اﻻﻧﻘﻴﺎد إِ ﻣﻦ ﻫﻤﻪ دﺣﻢـً/ة ا ِي ل ﺴـﻠﺦ ﻣـﻦ0ِي ا ﺎرًا، وﺷـﺒﻪ ﺣﻢـً ـﺐ واﻢﺣﺔً/ﻤـﺎر أﺧـﺲ 0ـﺐ، وا0 إِg519آﻳﺎت اﷲ وأﺧـ اﻷﻧﻌﺎم وأﺿﻞ ﺳي ﻣــﻦ لﺣﺔً/ﻠــﺔ اﻟﻌِﻠْــﻢ ﻫــﻢ أﻫﻠــﻪ ولﺣﺔً/ﻠﺘــﻪ، ورﺣﻢـً/ﺗــﻪ واﻟﻘــﺎﺋﻤﻮن : اﻟﻘﺴـﻢ ا، اﷲ وي،ـًﺞﺠg303ﻋﻨـﺪ اﷲ ﻗـﺪرًا ﺮي،ـً/ﺘﻪ ﺑﻏ إﺷﺎره إِ ووﺻــﻒ أﻣــلﺔﻘً/ اﻢﺔﺔً/ــﺆﻣﻘيﻘً/ يﺣيً/ رل،ﺔً/ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻫــﺬا اﻟﻘﺴــﻢ ﻣــﻦ لﺣﺔً/ﻠــﺔ اﻟﻌِﻠْــﻢ ﺑﺼﻔﺎت: أﻧﻪ ﻫﺠﻢ ﺑﻬﻢ اﻟﻌِﻠْﻢ ﻘﻢـً/ََ ﺣﻘﻴﻘـﺔ اﻷﻢلـً/ـﺮ، وﻣﻌـــﺔً/ ذ ﻓـﺔ اﷲ ﺗﻌـﺎ ـلﺔﻘً/ﻫﻢ ﺣﺔﺔً/ـﻦﻏﺳﻬﻞ ﺑﺬ ــﺔﻘً/ ﺑﻬـﺎ وﻏإِ وﻋﻈﻤﺘﻪ وـ،ـً/ﺟﻼيﻢـً/. 0/g520ﻓ ﻬﻮات ا ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ،ﻢـً/ات ا

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٧٦ وﻫــﺆﻻء ورﺛـﻮا وـﺣﺔً/ﺒﺘﻪ وـ،ـً/ﺟـﻼيﻢـً/، ﻛﻤـﺎ ﻃﻴﺐ اﻢﺣﺔً/ﻴـﺎة وذاﻗـﻮا ﻧﻌﻴﻤﻬـﺎ ﺑﻤـﺎ وﺻـﻠﻮا إِ وﺟﺪوا ﻣﻦ ،ﻢـً/ة ﺣﺒﻪ ﻣﻨــﻪ الﻢﺔً/ــﺎﻫﻠﻮن؛ ﻷنّ الﻢﺔً/ــﺎﻫﻠﻘيﻘً/ ﺑــﺎﷲ ﺶــﺲ ﻫــﺆﻻء ﺑﻤــﺎ اﺳــﺘﻮﺣ0وـ،ـً/ﻧﻤــﺎ أ ﻢg431ﻓــ ﺴــﻮن ﺑــﺎﷲ وي،ـً/ــﺬﻛﺮه، 0ﺴــﻬﻢ وﻫــﺆﻻء ﻢ0أ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ وـﺣﺔً/ﺒﺘﻪ وﺗﻼوة ﻛﺘﺎﺑﻪ. ﺲ ﺑﻪ.0 والﻢﺔً/ﺎﻫﻠﻮن ﺑﺎﷲ ﻢ : أﻧﻬــﻢ وﻣـﻦ ﺻــﻔﺎﺗﻬﻢ اﻟـلـﺔً/ وﺻــﻔﻬﻢ ﺑﻬـﺎ أﻣــلﺔﻘً/ اﻢﺔﺔً/ـﺆﻣﻨﻘيﻘً/ يﺣيً/ رل،ﺔً/ اﷲ ﻋﻨــﻪ وﻫــﺬا إﺷــﺎرة إِ ـﺬوﻫﺎ g313أﻧﻬﻢ ا.1ا و1 ﺣﺔﺔً/ﺮ و ﻢلـً/ﺆﻣﻦ آل ﻓﺮﻋﻮن أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻘﻮﻣـﻪ ﻓـﺮ: g513َِ دَارُ اﻟْﻘَـﺮَارِ g429[ (٤٣١)ﻻﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ -ﺻﺣﺣﻘً/ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ»َﺮِﻏﻧﻘ َ g583ﻢيـً/ُـﻦْ وْ ﺣﻢـً/َﺑِﺮُ ﺳَي َ أ« رواﻳﺔخ، و»ﻫْﻞِ اﻟْﻘُﺒُﻮرِ َ وَﻋُﺪﻘ« (٥٣١ ٤٣١) (٦١٤٦( أﺧﺮﺟﻪ اي ".٤٢/٢(أﺧﺮﺟﻬﺎألﺣﺔً/ﺪ)٥٣١) g525(ﺑﻠﻔﻆ:"واﻋﺪدﻧﻔﺴﻚ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٨٦ ٧: ( ٦٣١)ﺬر ﻗﺴﻮة اﻟﻘﻠﺐاﺣ-٧ g153ﻋﺔﺔﻘً/ة ﻣﻦ ﺣﺎل أﻫﻞ ا 0 ـوب ﺑـﺒﻌﺾ ايg502ا نْ ))ﺛﻢ ﻧﻬﻴﻨﺎ ﻋـﻦ اﻟ َ ﻘg520نِ ْ 0 َ أ َْﺸَـﻊَ g313وﺗُـﻮا ُ ِﻳـﻦَ أ ﻗُﻠُـﻮي،ـً/ُﻬُﻢْ ،ﻢـً/ِِﻛْـﺮِ الﻘـً/ﻘ ﻣَــﺪُ لــً/َﻘَﺴَــﺖْ ﻗُﻠُــﻮي،ـً/ُﻬُﻢْ وَﻘﻘـً/َﺜِــلﺔﻘً/ٌ ﻣِــﻨْﻬُﻢْ اﻟْﻜِﺘَــﺎبَ ﻣِــﻦْ [ ﻓَﺒِﻤَـﺎ ـــً/َﻘْﻀِـﻬِﻢْ ))ﺎﻧﻪ: وي،ـً/ﻘيﻘً [ ﻗﻠــﻮي،ـً/ﻬﻢ وارﺗﺣيـً/ﺎﺑﻬﻢ ل ذ ـﺎ ﻢلـً/ِﻤﻘ1َﺴُـﻮا ﺣَﻈ 0َِﻢَ 0 ((ل [ ٦٣١) (٨٣-٧٣

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٩٦ g153ﺔ: ﻗﺴﻮة اﻟﻘﻠﺐ ﺣﻢـً/ﻗﺒﺔ ﻓﺬﻛﺮ أن ﻗﺴﻮة ﻗﻠﻮي،ـً/ﻬﻢ أوﺟﺒﺖ ﺔﺔﺔً/ﻢ ﺧﺼﻠﺘﻘيﻘً/ ﻣﺬﻢلـً/ﻮﻣﺘﻘيﻘً/: ﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻢلـً/ﻮاﺿﻌﻪ.0ﺮg305 إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺎ ﺣﺔﺔً/ـﺎ ذﻛـﺮوا ﺑـﻪ، واﻢﺔﺔً/ـﺮاد1ﺴﻴﺎﻧﻬﻢ ﺣﻈ0ﺗـﺮﻘﻘـً/ﻬﻢ وـ،ـً/ﻫﻤـﺎﺔﺔﺔً/ﻢ ﻧﺼـﻴﺒًﺎ ﺣﺔﺔً/ـﺎ وا، ذﻛﺮوا ﺑﻪ ﻣـﻦ اﻢﺣﺔً/ﻜﻤـﺔ واﻢﺔﺔً/ﻮﻋﻈـﺔ اﻢﺣﺔً/ﺴـﻨﺔ، ﻓل وأﻫﻤﻠﻮه. وﻫﺬان اﻷﻢلـً/ﺮان ﻢلـً/ﻮﺟﻮدان ا ــﻢ، ﻓــﺈن ﻣــﻦ ﺗﻔﻘــﻪ ﻟﻐــلﺔﻘً/ اﻟﻌﻤــﻞ ﻳﻘﺴــﻮ ﻗﻠﺒــﻪ ﻓــﻼ 0ﺮg305أﺣــﺪﻫﻤﺎ ـ0ف أﻟﻔـﺎظ اخﻢ و ﻢلـً/ﻮاﺿــﻌﻬﺎ، وا ﺔﺣﺔً/ﺎزات ا ﺣﻴــﺚg463واﻟﻄﻌــﻦ و 7. ﻤــﻘيﻘً0 وﻫــﺬا ﻳﻮﺟــﺪخ ﻓﻘﻬــﺎء اخﺎﻧــﺎت، و ﻤﻘيﻘً/. ﺻﻮﻓﻴﺔ0 اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﻢﺔﺔً/ﺘ ﺴﻴﺎن ﺣﻆ ﺣﺔﺔً/ﺎ ذﻛﺮوا ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻌِﻠْـﻢ ال0وا، ﺎ.1 ﻳﺬﻢلـً/ﻮن ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻪ و وﻧﻘﻞ أﻫﻞ ا ، ﻘﻢـً/ََ ال ﺺﻘﻢـً/ََ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٠٧ ــ ولg393وﻣــﻦ اﺷــﺘﻐﻞ ﺑــﺮأﻳﻬﻢ وﻋﻠﻤﻬــﻢ ﻓﺈﻧﻘ وَﻫُـﻢْ يــً/َﻌْﻠَﻤُـﻮنَ ﻇَـﺎﻫِﺮًا ﻣِـﻦَ اﻢﺣﺔً/َْﻴَـﺎةِ ا َﻓِﻠُﻮنَ g513[ ﻧﻴﺎ وﻋﻠﻮﻫﺎg519 واﻢﺣﺔً/ﺎﻢلـً/ﻞ ﺔﺔﺔً/ﻢ ﻘﻢـً/ََ ﻫﺬا ﺷﺪة ـﺣﺔً/ﺒﺘﻬﻢ ﺒـﻮاﻏو 07 7 ا ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎيﻘﺔً/ ال وﻢ ـلﺔﻘً/ه ﻣـﻦ اﻢﺔﺔً/ﺤﺮﻣًـﺎت، واﺳـﺘﺤﻠﺖ ـﺣﺔً/ـﺎرم اﷲﻏ اﻢﺣﺔً/ﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ أﻫﻞ اg340 ﺑﺄد وﻫﺪى اﷲ ا،ﻢـً/ﻳﻦ آﻣﻨـﻮ ﻢﺔﺔً/ـﺎ اﺧﺘﻠﻔـﻮا ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻢﺣﺔً/ـﻖ ﺑﺈذﻧـﻪ واﷲ ﻳﻬـﺪي ﻣـﻦ اط ﻢلـً/ﺴﺘﻘﻴﻢخ . ﻢ g153 :(٧٣١)وأﻣﻘ - أ ِي ﻳﺘﻮاﻃــﺄ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻘﻠــﺐ وا ﻓﻤﻨﻬــﺎ: ﻛــ اﻢﺔﺔً/ﻌﺣﺣﻘً/ﻘ ﻗﺴﻮه ﻗﻠ،ـﺔً/، ﻗﺎل: ))أدﻧﻪ ﻣﻦ ا،ﻢـً/ﻛﺮ((. ٧٣١)(٣٦٢

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ١٧ ﻫ: ))ﻧﻈﺮﻧـﺎ ﺳـﺘﺠﻼﺑًﺎ ﺗﺪﺑﺮه((. ﺑـﻦ ﻣُﻌـﺎذg356: ))دواءُ رلﺣﺔً/ـﻪ اﷲ ، وـ،ـً/ﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﺣﺣﺔً/ـﻮاص( ٩٣١)رلﺣﺔً/ـﻪ اﷲ وﻗﺎل ل ﺴﺔ أﺷﻴﺎء: ﻗﺮاءة اﻟﻘـﺮآن ﺑـﺎg330اﻟﻘﻠﺐ ﻘg502 وا ِﻳــﻦَ آﻣَﻨُــﻮا واﻷﺻــﻞ ﻗــﻮيﻢـً/ ﺗﻌــﺎ ِـg465ﻻَ ﺑِﺬِﻛْﺮِ الﻘـً/ﻘ َ ِـg465[ ﺣْﺴَــﻦَ اﻢﺣﺔً/َْــﺪِﻳﺚِ ﻛِﺘَﺎﺑًــﺎ ﻣُ َ وﻗــﻮيﻢـً/ ﺗﻌــﺎ ِﻳﻦَ ُـﻢﻘg554ﺸَﻮْنَ رَي،ـً/ﻘ َْﺸَـﻊَ ﻗُﻠُـﻮي،ـً/ُﻬُﻢْ ،ﻢـً/ِِﻛْـﺮِ ٣٢ g313نْ َ ﻘg520نِ ْ 0 َ [ [ - ب واﻢﺔﺔً/ﺴـــﺎﻛﻘيﻘً/؛ روى اﺑـــﻦ أﺔﻘﺔً/ وﻣﻨﻬـــﺎ: اﻹﺣﺴـــﺎنُ إِ g424 ا نﻘ َ ، ﻋــﻦ أﺔﻘﺔً/ ﻫﺮg533الﻢﺔً/ــﻮ نْ ﻳَﻠِــﻘيﻘً/َ ﻗَﻠْﺒُــﻚَ ))ﻋَﻠَﻴْــﻪِ وَﺳَــﻠﻘ َ ﺣْﺒَﺒْــﺖَ أ َ إِنْ أ ﻃْﻌِﻢِ ا َ سَ ا ْ (٠٤١)ﺢْ رَأ ٨٣١)ﻣَﻴﻘ ُ ﺑُﻮ أ َ ﺧُﻮ َ ﻋﻼم ( ))وُﻫَﻴْﺐُ ﺑﻦُ ا [( ٩٣١)َ ﺑﻦُ ﻣُﻌَﺎذٍ ا g356))ل [( ٠٤١)(.٣٦٢/٢وأﺧﺮﺟﻪألﺣﺔً/ﺪ)(

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٢٧ ﻳﻌــﻢيﺔً/ ألﺣﺔً/ــﺪ ﺑــﻦ -وﻧﻘــﻞ أﺑــﻮ ﻃﺎﻟــﺐ أنﻘ لــً/َﻘَﺎلَ يﻢـً/: ﻛﻴـﻒ ﻳـﺮقـ رأس ا - ت وﻣﻨﻬﺎ: ﻛـ ﺸــﺔ g566ﻣﻨﺼــﻮر ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ا ﻟ ﺴـﺖ ﻣـﻦ ﻗﻠﺒﻬـﺎ رﺷـﺪًا، 0وﺗﻘﺪر ﺸﺔ g566 ((.-رل،ﺔً/ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ-ﻓﺠﺎءت ،يـً/ﺸﻜﺮ ﻟﻌﺎ لﺔﻘً/ُ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻏ، وري،ـً/ﻴـﻊ (١٤١)رلﺣﺔً/ـﻪ اﷲ وـﻘـً/ن يــً/َﻘُﻮ ﻟﻔﺴﺪت ﻗﻠﻮي،ـً/ُﻨﺎ((. - ث وﻣﻨﻬــﺎ: ز ي ﺳــﺄيﻢـً/ ﻣــﺎ ﻳُــﺮقـg520ادﺧــﻞ ))وﻗــﺪ ﺳــﺒﻖ ﻗــﻮلُ ألﺣﺔً/ــﺪ .((اﻢﺔﺔً/ﻘﺔﺔﻘً/ة ، ﻋــﻦ أﺔﻘﺔً/ ﻫﺮ زُورُوا اﻟْﻘُﺒُــﻮرَ؛ ﻓَﺈِـــً/ﻘ .((ا ١٤١)ِ ﺑﻦِ ﻫِﺸَﺎمٍ ا ﺑُﻮ ﺳَﻌِﻴْﺪُ ﺑﻦُ ﺟُﺒَلﺔﻘً/ْ َ ﺎﻓِﻆُ، ا ﺑُﻮ َ ﻋْﻼَمِ َ ﺣَﺪُ اﻷ َ ِـخﺳَﺪِيـ َ اﻷ [( ٢٤١)(٦٧٩ﺑﺮﻗﻢ)(

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٣٧ ج- ج ـلﺔﻘً/هُ، ﻣـﻦ ﻃﺮﻏوﻣﻨﻬﺎ: أﻘ،ـً/ﻞُ اﻢﺣﺔً/ـﻼل؛ روى أﺑـﻮ ﻧُﻌـﻴﻢ و g380 الﻢﺔً/ـﻼء ﺑﻦ ﺻـﺎﻟﺢ اﻟﻄﺮﺳـﻮg356وـﻘـً/ن ﻳﻘـﺎل -، ﻗـﺎل: ذﻫﺒـﺖُ أﻧـﺎ ول إِ إِ ﺑﻢ ﺗﻠﻘيﻘً/ اﻟﻘﻠﻮبُ؟ ﻓﻨﻈـﺮ إِ ﺑﺄﻘ،ـً/ـﻞ اﻢﺣﺔً/ـﻼل((. ﻓﻤـﺮرتُ ﻛﻤـﺎ أﻧـﺎ إِ ﻧﻢ اﻟﻘﻠــﻮب((. ﻗﻠــﺖ: ﻓــﺈيﻘﺔً/ ﺟﺌــﺖُ ﻣــﻦ g465لــً/َﻘَــﺎلَ: ))أﻻ ﺑــﺬﻛﺮ اﷲ ﺗﻄﻤــ ﻗــﺎلg381(( ﻋﻨــﺪ أﺔﻘﺔً/ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل: ))ﻫﻴــﻪ.أي ﺑﺎﻷﺻــﻞ، ﺟــﺎء ﻗﻠــﺖ: ﻗــﺎل: ))ﺑﺄﻘ،ـً/ــﻞ اﻢﺣﺔً/ــﻼل((. لــً/َﻘَــﺎلَ: ))ﺟــﺎء ﺑﺎﻷﺻﻞ((. ﻓﻤﺮرتُ إِ اﻟﻘﻠـﻮب))ﺑﻢ ﺗﻠﻘيﻘً/ اﻟﻘﻠـﻮب؟ لــً/َﻘَـﺎلَ: g465. ﻗﻠـﺖ: ((أﻻ ﺑـﺬﻛﺮ اﷲ ﺗﻄﻤـ . ﻓـﺎلﺣﺔً/ﺮت وﺟﻨﺘـﺎه ﻣـﻦ اﻟﻔـﺮح. ((ﻓﺈيﻘﺔً/ ﺟﺌﺖُ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﺔﻘﺔً/ ﻋﺒـﺪ اﷲ)) ءٍ ﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ؟))لــً/َﻘَـــﺎلَ ﻢﺣﻘً/: g381ﺑﺄﻘ،ـً/ـــﻞ ))ﻗﻠـــﺖُ: (( ،أي ﺟـﺎءك ﺑـﺎلﻢﺔً/ﻮﻫﺮ، ﺟـﺎءك ﺑـﺎلﻢﺔً/ﻮﻫﺮ، اﻷﺻـﻞ ﻛﻤـﺎل )). لــً/َﻘَﺎلَ: ((لاﻢﺣﺔً/ﻼ .((اﻷﺻﻞ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٤٧ ٨:( ٣٤١)ا g153ا 7»ﺟَــﺎءَ رَﺟُــﻞٌ إِ ﻘﻢـً/ََ ﺣَﺒﻘ َ ﺣَﺒﻘ َ ﻋَﻤِﻠْﺘُﻪُ أ وَازْﻫَﺪْ لــً/ِﻴﻤَﺎ ﻋِﻨْﺪَ ال « (٤٤١)رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﺷْــﺘَﻤَﻞَ ﻫَــﺬَا اﻢﺣﺔً/َْــﺪِﻳﺚُ ﻘﻢـً/ََ وَﺻِــﻴﻘ ﻧﻘ َ g582ا ﻳْﺪِي ال َ ﺎسِ.أ ِﺷَــﺎرَةُ إِ ﻣﻘ َ ﻓَﺄ وَاﻵْﺧِـﺮَةُ ﺧَـلﺔﻘً/ٌْ -ا ﻘﻢـً/َْ: َg412ﺣــً/ْــ َ ﺎلَ ﺔــً/َﻌَــﺎ ـــً/ْﻔَﺎلِ: [ َِg531و ُ ِﻳﻦَ ﻳُﺮِ ﻗَـﺎرُونُ وﺗُـﻮا اﻟْﻌِﻠْـﻢَ وَ ُ ِﻳـﻦَ أ وَﻗَـﺎلَ ا،ﻢـً/ﻘ 0 ﻘg520رْضِ وَﻻَ ﻓَﺴَـــﺎدًا ا ا1ﻳُﺮِ ِ: ﺺ[ ٣٤١)( وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻠﺨﻴﺼﺎً ٦٧١ ٤٤١))g463ﻘﻴﻖا g305(((٥٧٤(،

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٥٧ [ َ وَﻻَ ﺔــً/ُﻈْﻠَﻤُـﻮنَ ﻓَﺘِـﻴﻼً(( ))ﻗُﻞْ ﻣَﺘَـﺎعُ g412ا ﻧﻘ َ g582[ ﻫْﺪِﻢيـً/ُﻢْ ﺳَي َ اﻢﺣﺔً/َْﻴَـﺎةُ ا َِ دَارُ اﻟْﻘَﺮَارِ g429َﻓِﺮٍ: ((وَـ،ـً/ِنﻘ g513[ ﺣَﺎدِﻳـﺚُ وَﻗَﺪْ ذَمﻘ ِ " ﺻَــﺤِﻴﺢِ ﻢلـً/ُﺴْــﻠِﻢٍ "ا g411ا، ﻓَــ17 رل،ﺔً/ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻋَــﻦِ ال ذُﻧِــﻪِ، لــً/َﻘَــﺎلَ: ُ ﺧَــﺬَ ﺑِﺄ َ ﺳَــﻚﻘ َ َِــﺪْيٍ أ خوَال ﻳـ َ g582ﻧﻘ َ g582ِـﺐـ نﻘ َ ﺐـ ـﺎ1ﻧﻘ َ g582ِﺒـ ُg305 َ ﻧَﺼْﻨَﻊُ ﺑِﻪِ؟ ﻗَﺎلَ: أ ﺳَــﻚـ َ ﻧﻘ َ ﻫْــﻮَنُ ﻘﻢـً/ََ الﻘـً/ﻘ َ ـg519، .ﻫَﺬَا ﻋَﻠَﻴْﺣيـً/ُﻢْ « ٥٤١) (٧٥٩٢( ﺑﺮﻗﻢ ) ٦٤١)َﻌْﻠَﺒَﺔَ ﺑﻦِ ﺣَﺮَامِ ﺑﻦِ g554ِـخﻛَﻌْﺐِ ﺑﻦِ ،ــً/َﻨْﻢِ ﺑﻦِ ( ))ﺟَﺎﺑِﺮُ ﺑﻦُ ﺑُﻮ -ﺻَﺣﺣﻘً/ﻘ َ أ ِـخِـg368ﻧْﺼَﺎرِيـ َ ﺑُﻮ َ ﻫْﻞِ ﺣــً/َﻴْﻌَﺔِ ا َ اﻟﻔَﻘِﻴْﻪُ.ﻣِﻦْ أ [(

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٦٧ ﻳْﻀًـﺎ ﻋَـﻦِ ا َ ، ﻋَـﻦِ ال الﻘـً/ﻘ»ﺣَــﺪُﻢيـً/ُﻢْ َ ﻣَــﺎ ا ﺻْﺒُﻌَﻪُ ُ أ« . (٨٤١ g153ﺗﻌﺮ ِﻋْـﺮَاضُ وَﻣَﻌْــﺔً/َ ا يْ: ﻗَﻠِﻴﻞٌ ﺣَﻘِلﺔﻘً/ٌ. َ َْءٌ زَﻫِﻴﺪٌ، أ g381 ا ﺗَﺣيـً/َﻠﻘ ﻋِﺒَﺎرَاﺔــً/ُﻬُﻢْ g153ﺣﺔﺔً/ﺎ ﻳﻌﻘيﻘً/ ﻘﻢـً/ ا َـﻖَ ﻣِﻨْـﻪُ ﺑِﻤَـﺎ g554وْ َ نْ ﻳَﺣيـً/ُﻮنَ اﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺑِﻤَﺎ َ ﺣَﺪُﻫَﺎ: أ َ أ ﻣِــ ُ رْزَاقَ ﻋِﺒَــﺎدِهِ، وَﺗَﺣيـً/َﻔﻘ َ ﻦْ ﺻِــﺤﻘ رْضِ إِﻻﻘ [ ِ ا خ[ [ ٧٤١) اﻟﻔﻬﺮي. يﻢـً/ وﻷﺑﻴﻪ ﺻﺤﺒﺔ، ﺳﺣيـً/ﻦ اg381( ))اﻢﺔﺔً/ﺴﺘﻮرد ﺑﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ ِ لﺔﻘً/ﻫﻢﻏِ ( ط: ﻢلـً/ﺆﺳﺴﺔ ا 7 ٨٤١)(٨٥٨٢(ﺑﺮﻗﻢ)

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٧٧ نْ ﺗَﺣيـً/ُـﻮنَ ﺑِﻤَـﺎ َ : ))إِنﻘ َﻖَ ﻣِﻨْﻚَ ﺑِﻤَﺎ g554وْ َ أ ﻘ،ـً/ُــﻮنُ َ َ ﻣَــﺎ أ g364رْ َ ﻗَــﺎلَ: ))إِنﻘ إِذَا ﻗَﺎ ـﺎ ﺣِـﻘيﻘً/َ يــً/َﻘُـﻮلُ اﺣﺣﺔً/َْـﺎدِمُ: رلﺣﺔً/ﻪ اﷲ وَﻗَﺎلَ ﻢلـً/َﺔلﻘً/ُْوقٌ 1ﻘ،ـً/ُـﻮنُ ﻇَﻨ َ ﺣْﺴَـﻦَ ﻣَـﺎ أ َ : ))إِنﻘ ٌ ﻣِﻦْg455 ﻤْﺢٍ وَﻻَ دِرْﻫَﻢٌ((. ﻟَ َْءٌ((. g381ﺻْﺒِﺢُ وَﻟَ ُ ﻳﻘ َ g582ل،ﻘً/َـ َ لﺣﺔً/َْﺪُ: ))أ َ ِﻣَﺎمُ أ وَﻗَﺎلَ اﻹْ ﺔﻘﺔً/ِ ﺣَﺎزِمٍ ا َ َـ رلﺣﺔً/ـﻪ اﷲ وَ g383ﺧْ َ : ﻣَـﺎ ﻣَﺎ ﻳْﺪِي ال َ سُ ﻢلـً/ِﻤﻘ ْ ﺑِﺎلﻘـً/ﻘ ﺧَـﺎفُ اﻟْﻔَﻘْـﺮَ وَﻢلـً/َـﻮْﻻَيَ يﻢـً/َُ ﻣَـﺎ َ ﻧَـﺎ أ َ ََـﺎفُ اﻟْﻔَﻘْـﺮَ؟ لــً/َﻘَـﺎلَ: ))أ g313ﻣَـﺎ َ وَ ((!َْﺖَ اﻟ g305رْضِ وَﻣَﺎ ﺑَ ا ِ ِﻘ ﻫَـﺎ ﻓَـﺈِذَا لــً/ِﻴﻬَـﺎ: ))ﻳَـﺎ يﺣيً/َ َ ﻦِ ا ﻧَﺎ رَي،ـً/ـ َ ََﺎفُ اﻟْﻔَﻘْﺮَ وَأ g313 َ أ ﺻْـﻞُ ا َ : ))أ اﻫِﺪُ وَﻫُﻮَ اﻟْﻐَﻢيﺔً/ِـ ﻢلـً/ُـﻮرِهِ ليﻘً/ُ ُ لــً/َﻤَﻦْ ﺣَﻘﻘ ﻋَــﻦِ ا ﺳْــﺒَﺎبِ ا ﺮُوﻫَــﺔِ، وَﻣَــﻦْ َْءٌ ﻣِـﻦَ ا g381،ــً/ْــﺔً/َ ال َ وَـﻘـً/َنَ ﻣِﻦْ أ َ ﺑِﺎﻟْﻌِﺒَﺎدَةِ ﺷُﻐُ )) g410ِــﺔً/ً، وَﻘﻘـً/َ ﻏَ ﺑِﺎ g410َ ﺑِﺎ g410 .((ﻼً ﻛَ نْ ﻻَ ﺗُــﺮْل،ﺔً/َِ ال َ ا ، ﺣَــﺪًا ﻘﻢـً/ََ ﻣَــﺎ َ ﺣَــﺪًا ﻘﻢـً/ََ رِزْقِ الﻘـً/ﻘ َ َْﻤَــﺪَ أ g305الﻘـً/ﻘ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٨٧ ٍ، وَﻻَ ﺺﻳَــﺮُدـ وْحَ وَاﻟْﻔَــﺮَحَ .((، وَﺟَﻌَﻞَ ا ا ﻧﻘ َ g582ﻫَﺐْ ل ﺎ ﻗَﺴَﻤْﺖَ ل ﺻِـﻴﺐَ ﺑِﻤُﺼِـﻴﺒَﺔٍ ُ نْ ﻳَﺣيـً/ُـﻮنَ اﻟْﻌَﺒْـﺪُ إِذَا أ َ وَا، ِ ذَ وْ ،ــً/َلﺔﻘً/ْ َ ٍ أ وْ وَ َ نْ -أ َ َﺐَﻏرْ َ أ ﻳْﻀًﺎ ﻳَل َ َ يﻢـً/َُ، وَﻫَﺬَا أ g412 ﻣِﻦْ ﻛَﻤَﺎلِ ا ُ ﺄ نﻘ َ وَﻗَﺪْ رُوِيَ ﻋَﻦِ اﺑْـﻦِ َُـﻮلُ ﺑِـﻪِ ﺑَ g3057 ﻋَﺘِﻚَ ﻣَﺎ ﺔــً/ُﺒَﻠ ﺑِﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻢلـً/َﺼَﺎﺋِﺐَ ا رَل،ﺔً/َِ الﻘـً/ﻘ 3ِ ﻴَـﺎ، ﻫَﺎﻧَـﺖْ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ، ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎلَ يﺣيً/َ ا نْ ﻢ َ أ ﻋَﻼَﻣَــﺎتِ ا ﺣَـﺐﻘ َ هُ أ ﻛَﺜِـلﺔﻘً/ٍ ﻣِـﻦَ اﻢﺣﺔً/َْـﻖ ِﻟَــﺔِ لــً/َﻤَــﻦِ اﺳْــﺘَﻮَى ﻋِﻨْــﺪَهُ ﺣَﺎﻣِــﺪُهُ وَذَاﻣـ ﻮطِ ﻣَﻘـﻘً/ْ ٩٤١)(،وﺣﺴﻨﻪاﻹﻣﺎماﻷي

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٩٧ ا نْ ﻻَ ﺗُـﺮْل،ﺔً/َِ ال َ ﻗَﺎلَ اﺣــً/ْﻦُ ﻢلـً/َﺴْـﻌُﻮدٍ: ا ِﻳﻦَ ﺔلﺣً/َُﺎﻫِﺪُونَ الﻘـً/ﻘ g153 ﻣﻦ أﻗﻮال ا ُـg546ﺧَــﺮُ ُ وَﻗَــﺪْ رُوِيَ ﻋَــﻦِ ا ى رلﺣﺔً/ــﻪ اﷲ ﺗَﺮْﺟِــﻊُ إِ َ ِي إِذَا رَأ : ))ا نﻘ َ ﻓْﻀَــﻞُ ﻣِــﻢيﺔً َ ﺣَــﺪًا ﻗَــﺎلَ: ﻫُــﻮَ أ َ أ ﺷَــﺪـ َ ا ﺧْـﺮَجَ ﻣِـﻦْ ﻗَﻠْﺒِـ َ ﻪِ ﺣُـﺐﻘ ِي ﻢ ـﺎ، وَﻫَـﺬَا ﻫُـﻮَ ا،ﻢـً/ﻘ1وَاﻟـﺔﻘً/ﻘ ﺎﻣِﺪُهُ وَذَاﻣـ نْ ﻻَ رلﺣﺔً/ـﻪ اﷲ وَﻘﻘـً/َﻘَﻮْلِ وُﻫَﻴْﺐِ ﺑْـﻦِ ا َ ، ْ ﺗَـﺄ ﻓَﺎتَ ﻣِﻨْﻬَﺎ، وَﻻَ ﺔــً/َﻔْﺮَحَ ﺑِﻤَﺎ آﺗَﺎكَ ﻣِﻨْﻬَﺎ(( ِزُ : ))ﻫَﺬَا ﻫُﻮَ ا ﻧﻘ َ g582دَﺔــً/ُﻬَــﺎ وَﻫَــﺬَا ﻳَﺮْﺟِــﻊُ إِ وَـــً/َﻘْﺼُﻬَﺎ، وَﻫُﻮَ ﻣِﺜْﻞُ اﺳْﺘِﻮَاءِ ﺣَﺎلِ ا ﻋَﻦِ ا نﻘ َ وَ ﺧُـﺬْ ْ هُ، وَـ،ـً/ِذَا ﺣَﺼَـﻞَ يﻢـً/َُ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺣَﻼَلٌ،