نبذ في أدب الطلب من مؤلفات الحافظ ابن رجب

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٦١ ِ ﺔــً/َﻌَـﺪﺣ ﺧْﺬًا ﺑِﻤَﻈْﻠَﻤَـﺔٍ َ لﺣﺔً/َْـﺪَ "((وَأ َ ِﻣَـﺎمِ أ ِ " ﻢلـً/ُﺴْـﻨَﺪِ اﻹْ خ (١٣). وَ َـﺲٍ الﻢﺔً/ُْﻬَـﻢيﺔً/ِ 0 َ ، ﻋَـﻦِ ال ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَـﻠﻘ »نْ ﺗَﺼِـ َ ﻓْﻀَـﻞُ اﻟْﻔَﻀَـﺎﺋِﻞِ أ َ َ ﻣَـﻦْ أ ﻲﻞَ ﻣَـﻦْ ﺣَﺮَﻢلـً/َﻚَ، وَﺗَﺼْﻔَﺢَ « . ( ٢٣ ١٣) (٤٠٦٢( ، ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻷي ٢٣)ة الg502 ( ﻓﻮاﺋﺪ ﺣﺴﻦ اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ )راﺟﻊ ﻧ ( ﺣﺴﻦ اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮّب اﻟﻌﺒﺪ إ ( إذا أﺣﺴﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻊ ال ال ( ﻻ ﻳﺣيـً/ﺮّم اﻟﻌﺒﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﺣﺴﻦ اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ وﻻ ﻳﻬﻴﻨﻬﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﺳﻮﺋﻪ.٤) ( ﺣﺴﻦ اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ ﺳﺒﺐ ( ﺣﺴﻦ اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ ﺳﺒﺐ ﻊ.( ﺣﺴﻦ اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ ﻳﺪلّ ﻘﻢـً/ ﺳﻤﺎﺣﺔ ال ( ﺣﺴﻦ اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ ل ( ﺣﺴﻦ اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ ﺳﺒﺐ ﻟﻌﻔﻮ اﷲ وﺟﺎﻟﺐ ﻟﻐﻔﺮاﻧﻪ.٩) ﺴﻦ اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ اg303 ( ﻳﻤﺤﻮ اﷲ ﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ درﺟﺔ اg303 ( ﻳﺪرك اﻢﺔﺔً/ﺮء ( ﺣﺴﻦ اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ ﻣﻦ أﻘ،ـً ﻢلـً/ﻤّﻦ ﺛﻘﻠﺖ ﻢلـً/ﻮاز ( ﺣﺴﻦ اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ ل ﺴﺎن وي،ـً/ﻘيﻘً/ ال0 ( ﺣﺴﻦ اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ ﻳﺼﻠﺢ ﻣﺎ ﺑﻘيﻘً/ اﻹ ( وي،ـً/ﺎﺣﺣﺔً/ﻠﻖ اﻢﺣﺔً/ﺴﻦ ﻳﺣيـً

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٧١ ﻞ (٣٣)ﻓﺼﻞ (٤٣ g153 : أﺻﻮل اﻟﻌﻠﻢ ال ﺿـﺒﻂ ﻧﺼـﻮص ا وﺗــﺎﺑﻌﻴﻬﻢ م4ﻣﻌﺎيﻘﺔً/ اﻟﻘـﺮآن واﻢﺣﺔً/ـﺪﻳﺚ، وﻓﻴﻤـﺎ ورد ﻋـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ا ــلﺔﻘً/ ذﻏ واﻢﺣﺔً/ــﺮام واg455، واﻻﺟﺘﻬــﺎد ﻘﻢـً/ََ ﺗﻤﻴــ ٣٣)(٢٣-٦٢ ٤٣)َْﺼُﻞُ ﺑِﻪِ ال g305ِي ﻣﻘ َ ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رلﺣﺔً/ﻪ اﷲ : ))وَأ ﺗِ ْ ﺣيـً/ُﻢْ ﻣِﻢيﺔً ﻋْﺮَضَ َ َ ، وَﻣَﻦْ أ g412ﻘلﻘً/ُُهُ ﻳَﻮْمَ ﻫُﺪًى لــً/َﻤَﻦِ اﺔــً/ﻘ ﺔــً/َﺘْ َ َ وَﻗَﺪْ ﻛُﻨْﺖُ ﺑَﺼِلﺔﻘً/ًا، ﻗَﺎلَ ﻛَﺬَ g4267 َ َ،ﻗَﺎلَ رَب g4267 َ ﻚَ آﻳَﺎﺔــً/ُﻨَﺎ ﻓَل ل،ﻘً/َْفَ وَ َ َ، وَﻘﻘـً/َﺬَ g382ُﺶ[ ِﻳﻤَﺎنَ ل نﻘ َ ﻦﻘ وْ ﺑِﻤُﺠَﺮﻘ َ ﺿَﻞـ َ . وَأ ﻫْﻞِ اﻟْﻔَﻠْﺴَ َ ََمِ ﺑِﺪُونِ اﻋْﺘِﺒَﺎرِ ذَ 4ﻔَﺔِ وَاﻟْ ﻫْﻞِ اﻟْﻔَﻠْﺴَﻔَﺔِ وَا َ وْ ﺳَﻠَﻚَ َ ﺒَﺎرِ ذَ َِﻚَ g511و ُ ﻋْﺮَضَ أ َ ﻋْﺮَضَ ﻫَﺆُﻻَءِ َ اﻟْﻌَﻤَﻞِ ﺑِﺎﻟْﻌِﻠْﻢِ؛ ﻓَﺄ ﺷْﺒَﻪَ ﻫَ َ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ا 3ﺆُﻻَءِ ا ﻣِﻦْ ا 3ﺷْﺒَﻪَ ﻫَﺆُﻻَءِ ال َ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ وَأ ﻣْﺜَﺎ َ ﺎدﻳﺔ وَأg305[(

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٨١ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣـﻦ ﺳـﻘﻴﻤﻪ أوﻻً، ﺛـﻢ اﻻﺟﺘﻬـﺎد ﻘﻢـً/ََ ا ذخ ﺎﻓﻊ ﻋﻢيﺔً/ واﺷﺘﻐﻞ.ﺛﺎﻧﻴًﺎ، و g153:وﺳﺎﺋﻞ ﺿﺒﻄﻪ اﻟﻘﺼـﺪ ﻓﻴـﻪﺺوﻣﻦ وﻗﻒ ﻘﻢـً/ََ ﻫـﺬا وأﺧﻠـ ﻋﻠﻴﻪ، أﺣﻢـً/ﻧـﻪ وﻫـﺪاه ووﻓﻘـﻪ وﺳـﺪده وﻓﻬﻤـﻪ وأﺔﺔﺔً/ﻤـﻪ، وﺣﻴل ﺧﺸــﻴﺔ اﷲ، ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل ﻋــﺰ وﺟــﻞ : ))إِـــً/ﻘg429ﻌﻠــﻢ ﺛﻤﺮﺗــﻪ اﺣﺣﺔً/ﺎﺻــﺔ ﺑــﻪ و َ الﻘـً/ﻘ g383[ /g153 :ﻣﻦ أﻗﻮال ا ﺸــﻴﺔ اﷲ ﻋﻠﻤــﺎً، ( ٥٣)رل،ﺔً/ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻢلـً/ﺴــﻌﻮدg311 /g410ــلﺔﻘً/ه: ))ﻛــﻏو ـﺔﻘً/ار ﺑﺎﷲ ﺟﻬﻼً(( ﻏ ﺑﺎﻻg410 .(٦٣)وﻘﻘـً وﻗــﺎل ﺑﻌــﺾ ا اﺣﺣﺔً/ﺸﻴﺔ((. ﺑﻌﻀــﻬﻢ: ))ﻣــﻦ ﺧـ،ﺔً/ــ اﷲ ﻓﻬــﻮ ﺣﻢـً ا((.1ﻣﻬﻢg548 و ﺑُﻮ َ ﻣﻘ ُ َﻓِﻞِ ﺑﻦِ ﺣَﺒِﻴْﺐٍ ا g513ﷲِ ﺑﻦُ ﻢلـً/َﺴْﻌُﻮْدِ ﺑﻦِ وﻘ َ ﺒَﺎءِ ال َﺰِﻏ، رَوَى ﻋِﻠْﻤﺎً اﻟﻌَﺎ [( ٦٣)/ ٩واﻟﻄﺔﺔﻘً/ايﻘﺔً (.٧٢٩٨

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٩١ g153ﻦ :وﺳﺒﺐ ذ أﺣــﺪﻫﻤﺎ: ﻘﻢـً/ََ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﷲ وﻣــﺎ ﻢ اﻟﻌــﺣﺣﻘً/ واﻷﻓﻌــﺎل اي وﻣﻬﺎﺑﺘــﻪ وـﺣﺔً/ﺒﺘــﻪ ورﺟــﺎءه وا ﺑﻼﺋﻪ. واﻷﻢلـً/ــﺮ ا، .(٧٣)اﻻﻋﺘﻘﺎدات واﻷﻋﻤﺎل اﻟﻈﺎﻫﺮة واي g153 : ﺛﻤﺎر اﻟﻌﻠﻢ ال ﻓﻴﻮﺟﺐ ذ ، ﻓـﺈذا أﺛﻤـﺮ اﻟﻌِﻠْـﻢ ﻓﺣـﺔً وذل ﻫﻴــﺐ وـ،ـً/ﺟــﻼﻻ وﺧﺸــﻴﺔ وـﺣﺔً/ﺒــﺔ وﺗﻌﻈﻴﻤًــﺎ وﻣــﺣـﺔً/ ﺧﺸــﻊ اﻟﻘﻠــﺐ ﷲ يﻢـً/ وذل ﻗﻨﻌــﺖ ال ﻣـﻦ g412ﻓﺄوﺟﺐ ﺔﺔﺔً/ﺎ ذ ﺑـﻪ ﺣـﻆ ﺻـﺎﺣﺒﻪ ﻋﻨـﺪ اﷲ ﻣـﻦ ﺺ ا،ﻢـً/ي ﻳـﻨﻘﺶاﻢﺔﺔً/ﺎل والﻢﺔً/ﺎه وﻓﻀـﻮل اﻟﻌـ ـلﺔﻘً/ه ﻣـﻦ ﻏﻧﻌﻴﻢ اﻵﺧﺮة وـ،ـً/ن ﻢلـً/ﺮﻓﻮﺣﻢـً/ً. يا ( )) ٧٣)أَﺗـْﺒـَﻌُﻬُﻢْ ﻟِﻠﻄﱠﺮِﻳﻖِ اﻟْﻤُﻮَﺻﱢﻞِ إِﻟَﻴْﻪِ، وَأَﻋْﺮَﻓـُﻬُﻢْ ﺑِﺤَﺎلِ اﻟﺴﱠﺎﻟِﻜِﻴﻦَ ﻋِﻨْﺪَ -ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ -ﻓَﺄَﻋْﺮَفُ اﻟﻨﱠﺎسِ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ت : ﺷﺎﻛﺮ ، ط : اﻷوﻗﺎف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٠٢ وأوﺟﺐ ذ g431: ))وَﻻَ (٨٣)ﻓﺈن ﺳﺄيﻢـً/ أﻋﻄـﺎه، وـ،ـً/ن دﺣﻢـً/ه أﺟﺎﺑـﻪ، ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎل ﺣِﺒﻘ ُ ﻳَــﺰَالُ–ﻟَــﺔً/ِ -إ َ ِْ ﺳَــﺄ g465 ﻓﻠَــ ِ ﻷ g340ِِ اﺳْــﺘَﻌَﺎذَ g465 رواﻳــﺔ (٩٣)ﻷﻋْﻄِﻴَﻨﻘ خِْ دَﺣﻢـً/َيﻘﺔً/ِ (٠٤)و g465: ))وَﻟَــ ﺟِﻴي ُ ﻷِ وﺻــﻴﺘﻪ خو–ﺻــﺣﺣﻘً/ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ –: (١٤)رل،ﺔً/ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻻﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻣَﺎﻢلـً/َــﻚَ، وﺔــً/َﻌَــﺮﻘ َ ِــﺪْهُ أ َg289))اﺣْﻔَــﻆِ الﻘـً/ﻘ ﻓﺎ ﺲ ﺑـﻪ0ﻴـﺚ ﺔلﺣً/ـﺪه ﻗﺮg303ري،ـً/ﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﺑﻘﻠﺒـﻪ ﺋــﻪ وﻣﻨﺎﺟﺎﺗــﻪ وﺧﺪﻣﺘــﻪ، وﻻ ﺔلﺣً/ــﺪ ذ أﻃﺎﻋﻪ ؟ ﻗﺎل: g390 .((ﻻ، وﻻ ﻣﻦ ﻫﻢ))ﻣﻦ ﻋ ٨٣) : g380 ﺑﺎﻢﺣﺔً/ﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪg426ﺴﺒﺔ إ0 )وﻫﻮ: اﻟﻘﺪوس( . -ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎ ٩٣) (.٢٠٥٦( أﺧﺮﺟﻪ اي ٠٤)07 خار وألﺣﺔً/ﺪ واﻟﻄﺔﺔﻘً/ايﻘﺔًg449(: ))رواه اﻟ لﺔﻘً/ﻫﻢ، وي،ـً/ﻘﻴﺔ رﺟﺎل ألﺣﺔً/ﺪ رﺟﺎل ﻏلﺔﻘً/ واﺣﺪ وﺿﻌﻔﻪ ﻏاﻷوﺳﻂ وﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ ا لﺔﻘً/ ﺷﻴﺨﻪ ﻫﺎرون ﺑﻦﻏ ا ١٤)ِ ( )) ﻫﻮ ِ، وَـ،ـً/ِﻣَﺎمُ ا ﻣﻘ ُ ِـخﺑُﻮ اﻟﻌَﺒﻘ َ ، ﺑُﻮ اﻟﻌَﺒﻘ َ ﺷَ َﻟِﺐِ ﺑﻦِ ﻓِﻬْ g513َg392ﺮٍ ﻫَﺎﺷِﻢٍ، وَاﺳْﻤُﻪُ ﻣِلﺔﻘً/ُْ َ ِـخِـg381[( ٢٤)(.٧٠٣/١ﺧﺮﺟﻪألﺣﺔً/ﺪ)(أ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ١٢ وﻣﺣـﺔً/ وﺟﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﻫﺬا ﻓﻘـﺪ ﻋـﺮف ري،ـً/ـﻪ وﺻـﺎر ﺑ 0 وي،ـً/ﻘيﻘً/ ري،ـً/ﻚ ﻣﺎ إذا دﻋﻮﺗﻪ أﺟﺎﺑﻚ؟ ﻓﻐـ،ﺔً/ ﻋﻠﻴﻪ اﻢﺔﺔً/ﻮﻗـﻒ؛ خ وخ اﻟـﺔﺔﻘً/زخواﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﻳـﺰال ﻳﻘـﻊ ، وﻫـﺬا ﻫــﻮ ﻓـﺈذا اﻢﺔﺔً/ﺸــﺎر إِ–: -ﺻــﺣﺣﻘً/ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ))ﺔــً/َﻌَﺮﻘ ِي ﻫﻴﺠــﻚ إِ وﻗﻴــﻞ ﻢﺔﺔً/ﻌــﺮوف: ﻣــﺎ ا،ﻢـً/ﻘ واﻢﺔﺔً/ﻮﻗــﻒ والﻢﺔً/ﻨــﺔ وال وي،ـً ﻢ ال ﺲ ﺑﻪ واﺳﺘﺤﻴﺎ ﻣﻦ ﻗﺮي،ـً/ﻪ وﻋﺒـﺪه ﻛﺄﻧـﻪ ﻳـﺮاه، وﺔﺔﺔً/ـﺬا ﻗﺎﻟـﺖ ﻃﺎﺋﻔـﺔ 0ووﺣﺪه وأ ﻣﻦ ا : ))إن أﻗﻮاﻣًــﺎ ﻳﻘــﺮءون اﻟﻘــﺮآن ﻻ ﺔلﺣً/ــﺎور رل،ﺔً/ اﷲ ﻋﻨــﻪ وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻢلـً/ﺴــﻌﻮد اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺮﺳﺦ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﻊ((.ﺗﻮاﻗﻴﻬﻢ، وﻟﺣيـً/ﻦ إذا وﻗﻊ : ))اﻟﻌِﻠْـﻢ ﻋﻠﻤـﺎن، ﻓﻌﻠـﻢ ﻘﻢـً/ََ ا اﷲ ﻘﻢـً/ََ اﺑﻦ آدم، وﻋﻠﻢ وـﻘـً/ن ا ﺮ اﷲ ﻟ ــ اﷲ وg383ِي وأﻘ،ـً/ﻤﻠﻬــﻢ اﻷول، وﻫــﻮ ا،ﻢـً/ﻘ أن اﻟﻌﺒﺪ ﻢ ﻗﺮ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٢٢ وـﻘـً/ن اﻹﻣــﺎم ألﺣﺔً/ــﺪ –أﺻــﻞ : ))ﻣﻌــﻪ (٣٤)ﻳﻘــﻮل ﻋــﻦ ﻣﻌــﺮوف -رلﺣﺔً/ــﻪ اﷲ اﻟﻌِﻠْﻢ: ﺧﺸﻴﺔ اﷲ((. ِي ﻳﻮﺟــﺐ ﺧﺸــ ﻓﺄﺻــﻞ اﻟﻌِﻠْــﻢ: اﻟﻌِﻠْــﻢ ﺑــﺎﷲ ا،ﻢـً/ﻘ ﺲ ﺑﻪ وا0 ُ واﻷ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻗﻮل أو ﻋﻤﻞ أو ﺣﺎل أو اﻋﺘﻘﺎد. ﻘــﻖ ﺑﻬــﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤــﻘيﻘًg305اﻟﻌِﻠْــﻢ ﻓﻤــﻦ ال g153اﻟﻌﻠﻢ ا وﻗـﻊ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺻﺎر ﻋﻠﻤﻪ وي،ـً/ـﺎﻻ وﺣﺠـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻓﻠـﻢ ﻳل 7 ﻃﻠﺒًــﺎ، و ﺬا إن ـلﺔﻘً/ ﻧـﺎﻓﻊ ﻏـلﺔﻘً/ ذﻏ ﻣـﻦ g412 ﻋﻦ اg412اﻢﺔﺔً/ﺘﻠ ه أﻘ،ـًg49807 ﺑُﻮ ـﺣﺔً/َْﻔُﻮْظٍ اي َ ِ، أ ﺑُﻮ ـﺣﺔً/َْﻔُﻮْظٍ اي َ ِـ0.وَاﺳْﻢُ ﻣَﻌْﺮُوْفٌ ا ﺣــً/ِﻴْﻪِ لــً/َلﺔﻘً/ُْوْزٌ َ [(

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٣٢ g153 ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻌﻠﻢ ا ِي ﻻ ﻳﻨﻔــﻊ أن ﻳﺣيـً/ﺴــﺐ ﺻــﺎﺣﺒﻪ ا واﺣﺣﺔً/ﻴﻼء، وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠـﻮ وا ف وﺟـﻮه الخ، وﻗـﺪ ورد ﻋـﻦ ال (.٤٤)ﺻﺣﺣﻘً/ّ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ))أن ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻌِﻠْﻢ ،ﻢـً ﺑﻌــﺾ أﺻــﺤﺎب ﻫــﺬه اﻟﻌﻠــﻮg398م ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﷲ وﻃﻠﺒــﻪ واﻹﻋــﺮاض وري،ـً/ﻤــﺎ اد ﺮﺿـﻬﻢ ﺑـﺬﻏﻋﻤﺎ ﺳﻮاه، وﻟ لﺔﻘً/ﻫﻢ، وـ،ـً/ﺣﺴﺎن ﻇـﻨﻬﻢ ﺑﻬـﻢ، وﻘﻘـً/ـﻏاﻢﺔﺔً/ﻠﻮك و ال ـﻼف ﻣـﺎg311ا ﻋﻠﻴﻪ ا ﻧﻘg582وﻗﺎل ﻋﻤﺮو: ))ﻣﻦ ﻗـﺎل إﻧـﻪ ﺣﻢـً 7 /g153 : وﻣﻦ ﻋﻼﻣﺘﻪ اي ، ﺧﺼﻮﺻًـﺎ إن ﻋﺪم ﻗﺒﻮل اﻢﺣﺔً/ﻖ واﻻﻧﻘﻴﺎد إِ ار ﻘﻢـً/ََ اي خ7 .(٥٤)ال ٤٤) (.٦٨/ ١(، واﻢﺣﺔً/ﺎﻢيـً/ﻢ )٧٧(، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن )٤٥٢أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ( ٥٤)واﷲ اﻢﺔﺔً/ﺴﺘﻌﺎن ﻘﻢـً/ ﻓﺴﺎد أﻫﻞ ﻫﺬا ا إﻻ ﻫﻮg281 ا،ﻢـً/ي ﻻg628ﻓﻮا 7ﺺﻢﺔﺔً/ﺎﺳﻮدت-ا

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٤٢ وري،ـً/ﻤــﺎ أﻇﻬــﺮوا ﺑﺄ 0 ا اﻟﻌُﻠَﻤَﺎء. و ــ ﻘﻢـً/ََ ﻧﻔﺴــﻪ ﻣــﻦ ﺳــﻮء g383ﻓــﺈن ا ﻞ ﻋﻦ ﻗﺒﻮل اﻢﺔﺔً/ﺪح واﺳﺘﺤﺴﺎﻧﻪ.ﻏ اﺣﺣﺔً/ﺎﺗﻤﺔ، ﻓﻬﻮ ال وﻻ ﻣﻘﺎﻣًﺎ، و =ﺮار ﻏﺳﻄﺮًا واﺣﺪًا لﺔﻘً/ه، وﻏﺎ.. ﻣﻦ : "ﻟ 0 :-( ٩٩/٣وﻫﻮ ( إذا!"واﻟﻌﺎ لﺔﻘً/ه، وﻏاﻟﻌﻠﻢ ﺣﺣـﺔً/ ﻢ يﻢـً/ g405ﻘﻢـً/ ﺷﻚ، ﻓﺎﺧﺘﻴﺎر اﻹِﻗﺪام لﺔﻘً/ه، وﻏلﺔﻘً/ه، وﻏ ﻪ ﻫﺬه ﻧﺼﻴﺤﺔ اﻹِﻣﺎم ا ﺑﺄن ﻻ ﻳﺘﻘﺪم ﺣﺣـﺔً/ ﻢ ﻻ ﺷﻚ أﻧ!ﻪ ﻘﻢـً/ ﻫﺬا ايg383 وـ،ـً/يﻘﺔً/ واﷲ ﻷﺧ!"، ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﺔﺔﻘً/؟g368ﺻﺣﺣﻘً/ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻓﺎدر ء، -g381: ))ﻳُﻘـﻘً/ع ﻋﻘﻮل أﻫﻞ ذ ء(( .واﷲ اﻢﺔﺔً/ﺴﺘﻌﺎنg381 ( ط : ﻢلـً/ﻜﺘﺒﺔ اﻢﺔﺔً/ﻌﺎرف

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٥٢ ـﺐﻏإِـــً/ﻘ رواﻳـﺔ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل: ((ﺑﺪﻳﻨـﻪ اﻢﺔﺔً/ﻮاﻇـﺐ ﻘﻢـً/ ﻋﺒـﺎدة ري،ـً/ـﻪخِي ﻻ ل ا،ﻢـً/ﻘ . ((ﻢ م اﻷﺧــلﺔﻘً/ ﻗــﺪ رُوي ﻣﻌﻨــﺎه ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ4 (٦٤) رل،ﺔً/ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ وﻫـﺬا ا ﻣﻦ ﻗﻮيﻢـً/. وأﻫــﻞ اﻟﻌِﻠْــﻢ ال وﺧﺸﻴﺔ واﻧﺣيـً/ﺴﺎرًا وذﻻ. 0 /g405ﺑﻌــﺾ ا 0 وازداد يﻢـً/ ذﻻ واﻧﺣيـً/ﺴﺎرًا g153 :ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻠﻢ ال ﻧﻘg582وﻣــﻦ ﻋﻼﻣــﺎت اﻟﻌِﻠْــﻢ ال ﻤﻬــﺎ ا ـلﺔﻘً/ ﻗﺼـﺪ ﻏء ﻣـﻦ ذg381ﺔﺣﺔً/ﺎﻧي ـ أن g383ﻧﻘg582ﻴـﺚg303واﺧﺘﻴﺎر ﻳﺣيـً/ﻮن ﻢلـً/ﻜـﺮًا واﺳـﺘﺪراﺟًﺎ، ﻛﻤـﺎ ﻤﻪ و ٦٤)(.٨٨/١(أﺧﺮﺟﻪا

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٦٢ g153 : ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻠﻢ ال : أن ﺻـﺎﺣﺒﻪ ﻻ ﻳـﺪ ــلﺔﻘً/ه إِﻏأﺣــﺪ، وﻻ ﻳل ﻀﺒًﺎ لﻏﻀﺒًﺎ ﷲ ﻻ ﻏﻢ ﻓﻴﻪ 0 ﻳﺘ لﺔﻘً/ ﻧـﺎﻓﻊ ﻓﻠـﻏوأﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﺴـي0وـ،ـً/ﻇﻬﺎر ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻤﻪ ﻋﻠـﻴﻬﻢ و ﺴـﺐ ﻣـﻦ0ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻫﺬا ﻣﻦ أﻗـﺒﺢ اﺣﺣﺔً/ﺼـﺎل وأردﺋﻬـﺎ، وري،ـً/ﻤـﺎ اﻟﻌُﻠَﻤَــﺎء إِ ـ،ـً/ﺣﺴﺎن ﻇﻨﻪ ﺑﻬﺎ وـ،ـً/ﺳﺎءة ﻇﻨﻪ ﺑﻤﻦ ﺳﻠﻒ.ﻇﻬﻮرﻫﺎ، و وأﻫــﻞ اﻟﻌِﻠْــﻢ ال اﻟﻈﻦ ﺑﻤـﻦ ﺳـﻠﻒ ﻣـﻦ اﻟﻌُﻠَﻤَـﺎء، و ﻢلـً/ﺮاﺗﺒﻬﻢ واغ ﺳﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ وي،ـً/ﻌﺠﺰﻫﻢ ﻋﻦ ﺑﻠﻮ ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ واﻷﺳـﻮد: وﻗـﺪ رلﺣﺔً/ـﻪ اﷲ(٧٤) وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل أﺔﻘﺔً/ ﺣﻨﻴﻔـﺔ واﷲ ﻣــﺎ ، ! .((ﺑ إذا ذﻛﺮ أﺧﻼق ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ﻳل 7 /g383 ﻻ ﺗﻌﺮﺿﻦ ،ﻢـً/ﻛﺮﻧﺎ ٧٤)َ g394ﺑُﻮ ﺣَﻨِﻴْﻔَﺔَ ال َ ِـخِـخا َﻌْﻠَﺒَﺔَg554ﻘلﻘً/ ا0( ، وراﺟﻊ ا

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٧٢ ﻼــلﺔﻘً/ ﻧــﺎﻓﻊ إذا رأى لﻏﺗﻘﺪﻣــﻪ م، ﻇـﻦ ل4و،يـً/ﺸﻘﻖ ا ﺑــﻪ ﻋﻤــﻦ ﺳــﺒﻖ ﻓــﺎﺣﺘﻘﺮ ﻣــﻦ ﺗﻘﺪﻣــﻪ، وأزرى ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻘﻠــﺔ ﺺﻟﻔﻀــﻞ ﺧــ اﻟﻌِﻠْﻢ، وﻻ ﻳﻌﻠﻢ اﻢﺔﺔً/ﺴـﻜﻘيﻘً/ أن ﻗﻠـﺔ ﺔ م وـ،ـً/ﻃﺎ4 ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﷲ، و أﻣــﺎ ﻋﻠﻤــﺘﻢ أن ﷲ ))ﻟﻘــﻮم ﺳــﻤﻌﻬﻢ ﻳﺘﻤــﺎرون ـلﺔﻘًﻏﻋﺒﺎدًا أﺳـﻜﺘﺘﻬﻢ ﺧﺸـﻴﺔ اﷲ ﻣـﻦ ــلﺔﻘً/ أﻧﻬــﻢ إذا ﺗــﺬﻛﺮوا ﻏواﻟﻔﺼــﺤﺎء واﻟﻄﻠﻘــﺎء وال ﻋﻈﻤــﺔ اﷲ ﻃﺎﺷــﺖ ،ﻢـً أ ا اﻟﻈﺎﻢﺔﺔً/ﻘيﻘً/ واﺣﺣﺔً/ﺎﻃﺌﻘيﻘً/، وـ،ـً/ﻧﻬـﻢ ﻷﺑـﺮار ﺑـﺮآء، إﻻ أﻧﻬـﻢ ﻻ ﻢ وﻻ ﻳﺮﺿﻮن يﻢـً/ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ، وﻻ ﻳﺪ لﺔﻘً/ه ( ٨٤). ﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ((ﻬﺘﻤﻮن ﻢلـً/ﺸﻔﻘﻮن وﺟﻠﻮن ﺧﺎﺋﻔﻮنﻣﻏ .(٩٤)و ٨٤) (.٥٢٣/ ١ ٩٤)، ٩٥ .٠٦

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٨٢ ب (٠٥)ذﻛﺮ اﻵداب : (١٥)اﻟﻌﻠﻢ أﻓﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎدات-١ g153:ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ ِﻳــﻦَ ﻻَ يــً/َﻌْﻠَﻤُــﻮنَ(( ِﻳــﻦَ يــً/َﻌْﻠَﻤُــﻮنَ وَا،ﻢـً/ﻘ ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎ ِﻳـﻦَ آﻣَﻨُـﻮا ٩ وﺗُـﻮا اﻟْﻌِﻠْـﻢَ ُ ِﻳـﻦَ أ ﻣِـﻨْﺣيـً/ُﻢْ وَا،ﻢـً/ﻘ [ ـلﺔﻘً/ه ﻣـﻦ اﻏ (٢٥)وﺧـﺮج اﻟـﺔﻘً/ﻣـﺬي و : -ﺻـﺣﺣﻘً/ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ-، ﻋـﻦ ال ﻧﻘ َ g582ﺣَـﺪُﻫُﻤَﺎ ﺣﻢـً/َﺑِـﺪٌ، وَاﻵﺧَـﺮُ ﺣﻢـً/َ َ ﻼَنِ أ دْﻧَﺎﻢيـً/ُﻢْ ))وَﺳَﻠﻘ َ ((ﻓَﻀْﻞُ اﻟﻌَﺎ :))وَﻓَﻀْــﻞُ اﻟﻌَــﺎ (٤٥)اﻟﻘَﻤَﺮِ ٠٥) ﻣﻨﻮﻋﺔ : ﻣﻦ أدب اﻟﻄﺎﻟﺐg429( و ﻋﻠﻴﻬﺎ : ﺗﺮي،ـً/ﻴﺔ ال ١٥)0 َ نﻘ َ ﻓْﻀَﻞُ ﻣَﺎ ه( رلﺣﺔً/ﻪ اﷲ : ))اﻋْﻠَﻢْ أ َ ِﺐُ، وَأ ﻏﻘﻏﻣَﺎ رَ نﻘ َ ـــً/ْﻔَﻊُ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﻪُ وَا َ ِ ﻃَﻠَﺐَ وَﺟَﺪﻘ خوَﻓَﻀْﻠَﻪُ يــً/ُﻨْ ِ ِﻳﻦَ ﻻَ يــً/َﻌْﻠَﻤُﻮنَ [ ﻘﺺﻣَﺎ يــً/َﻌْﻘِﻠُﻬَﺎ إﻻﻘ َ ٣٤اﻟْﻌَﺎ g410وْ يــً/َﻔْﻬَﻢُ ﻣِﻨْﻪُ زَﺟْﺮًا َ ﻢلـً/ْﺮًا، أ َ نْ ﻳَﺣيـً/ُﻮنَ ،ــً/َلﺔﻘً/ُْ اﻟْﻌَﺎ َ أ ( ط : دار ﻢلـً/ﻜﺘﺒﺔ اﻢﺣﺔً/ﻴﺎة ٢٥)ﻴﺐ ) ٣١٢( ، وﺻﺤﺤﻪ اﻹﻣﺎم اﻷيﻏ/ ١/ ا (٠٦ ٣٥)(٣٢٢ﻣﺎﺟﻪ)(ﺻﺤﻴﺢ:أﺧﺮﺟﻪاﺑﻦ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٩٢ ﻪأﻧّــﻪ ﻗــﺎل ِ ﻣِﻦْ g382َﻖُg554وْ َ ﺟْﻠِﺴُﻪُ ﻣِﻦْ َ .(٦٥)أ ﻋَﻠ ُ ﺔــً/َﻌَﻠﻘ َ نّ أ َ ﻗـﺎل: ))ﻷ ﺟْﻌَﻠُﻬَـﺎ َ نْ ﺗَﺣيـً/ُﻮنَ ﻢﺣﻘً/ِ ا َ ﺣَﺐﻘ َ -ﻋَـﺰﻘ .(٧٥)(( ﻴﺐُ اي ﺑِــﻪِ ﻓَﻴﻜُــﻮنُ ﺧَــلﺔﻘً/ًا يﻢـً/َُ ﻣِــﻦْ ا اﻵﺧِﺮَةِ((. ﻗﺎل: ))ﻣِﺪَادُ اﻟﻌُﻠَﻤَﺎءُ ودَمُ ا ٤٥) ﻫﺬا اﻢﺔﺔً/ﺜﻞ ،يـً/ﺸيخو 0 أن ا ﻧﻮره ﻢ ﻓ ﺑﻤﻘـﻘً/ﻟﺔ اﻟﻌﺎﺑﺪ ا،ﻢـً/ي ﻧﻔﻌﻪ ﻣﻘﺼﻮر ﻘﻢـً/ g431 اﻟلـﺔً/ ﻻ ،يـً/ﺴلﺔﻘً/ وﻻ ﻳﻬﺘﺪى ﺑﻬﺎ، ﻓg429ال اﻟلـﺔً/ ﻳﻬﺘﺪى ﺑg431[ ِي ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﺣيـً/ُﻢُ ال [ [( ٥٥)ﺷْﻌَﺮِيـ َ ﺑُﻮ ﻢلـً/ُﻮْ، َ ( ))أ ِـخﺷْﻌَﺮِيـ َ ﺑُﻮ ﻢلـً/ُﻮْ، َ ا [( ٦٥) (.٣٩٤/ ١أورده ا،ﻢـً/ﻫ،ـﺔً ٧٥)(.٣٥أﺧﺮﺟﻪاﺣﺣﺔً/ﻄﻴﺐ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٠٣ وَلـﺔً/َ : (٨٥)رلﺣﺔً/ــﻪ اﷲ ﻗــﺎل ا g551))ﺗﻌﻠــﻢ ﺳــﻨﺔ أﻓﻀــﻞُ ﻣــﻦ ﻋِﺒَــﺎدَةِ ﻣَــﺎ ﺳَﻨَﺔ((. : ))ﻟَــ ﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﻃَﻠَﺐِ اﻟﻌِﻠْﻢِ((. َ أ ﻓْﻀَــﻞُ ﻣِــﻦْ ( ٩٥)رلﺣﺔً/ــﻪ اﷲ ﻗــﺎل ا، َ 7 َ : ))ﻻَ ﻧَﻌﻠَــﻢُ ﺷَــ َءٍ ال g381يـ َ ﺚِ لــً/ِﻴﻪِ؟ ﻗَﺎلَ: ﻳُﺮ ﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﺻَﻼَةٍ ﻧَﺎﻓِﻠَﺔٍ((.رلﺣﺔً/ﻪ اﷲ (٠٦)وﻗﺎل ا َ : ))ﻃَﻠَﺐُ اﻟﻌِﻠْﻢْ أ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻳﺣيـً/ﺘـﺐ اﻟﻌِﻠْـﻢ ﺛـﻢ ﺗﺮﻘﻘـً/ـﻪ وﻗـﺎم ﺑﻌـﺾرلﺣﺔً/ـﻪ اﷲ (١٦)ورأى ﻣﺎ ِي ﺗَﺮَﻘﻘـً/ْﺘَﻪُ ))ﻳﺼﺔﺣﻘً/، لــً/َﻘَﺎلَ: ﻓْﻀَﻞَ ﻣِﻦَ ا،ﻢـً/ﻘ َ ِي ﻣَﺎ ا،ﻢـً/ﻘ! .((ﻋَﺠَﺒًﺎ ٨٥)ﺑُﻮ ﺑَ َ ﺣيـً/ْﺮٍ ( ))ـﺣﺔً/َُﻤﻘ ِـg381[( ٩٥)ﺎﻢلـً/ِﻠِﻘيﻘً/َْ ( ))ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﺑﻦُ ﺳَﻌِﻴْﺪِ ﺑﻦِ ﻢلـً/َﺔلﻘً/ُْوْقٍ ا، ﺑُﻮ َ ِـخ ﺪِ اﷲِ ا، ﻴْﺪِ ﺑﻦِ وُ ﺻْﺤَﺎبِ ا َ وَا [( ٠٦)ُِ اﻢﺣﺔً/َﺪِﻳْﺚِ، ))ﻫﻮ ـﺣﺔً/َُﻤﻘ خِ، ﻧَﺎ ، اﻹِﻣَﺎمُ، ﺣﻢـً/َ ُﻢﻘg554ِـg381ﺑُﻮ َ َﺴِﻴْﺐُ رَﺳُﻮْلِ اﷲِ ﻓَﻘِﻴْﻪُ ا 0ﺻَﺣﺣﻘً/ﻘ ﺧُﻮ ﻫَﺎﺷِﻢٍ وَا َ ﺎ ﻣ ُ ـﺣﺔً/َُﻤﻘ َ ﺑُﻮْهُ إِدْرِﻢ َ ﻟَﺖْ ﺑِﻪِ إِ ﻗْﺮَانَ، وَﺻَﺎرَ ﻳُﺼِﻴْﺐُ ﻣِﻦْ ﻋَ وَﻫُ َ ِ، ﺣَﺣـﺔً/ﻘ 0 َ ﺑِﻤَﻜﻘ َ ﺳْﻬُﻢٍ ﻮَ اﺣــً/ْﻦُ ﺣﻢـً/َﻣَﻘيﻘً/ِْ، ﻓَل َ ﻘلﻘً/َْةِ أ ُﻢﻘg5540 َ ُﻢﻘg554ﻫْﻞَ ،يـً/ِﺴْﻌَﺔً، َ ﻟﻔِﻘْﻪُ، ﻓَﺴَﺎدَ أ [(

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ١٣ ﺟْﻠِـﺲَ َ و أ َ ﺻَـﺔﺣﻘً ُ ن أ َ ﺣَـﺐـ َ يــً/ـ ّ g582وﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم ألﺣﺔً/ﺪ ﺴَﺦُ اﻟﻌِﻠْﻢَ؟ ﻗﺎل 0 َ ﻢلـً/ـﺮَ دِﻳﻨِـﻚَ لــً/َﻬُـﻮَ )): رلﺣﺔً/ﻪ اﷲ أ َ إِذَا ﻛﻨـﺖَ ﺗَل ﺣَﺐـ َ .((أ َءٌ ))وﻗﺎل ألﺣﺔً/ﺪ أﻳﻀﺎً: g381 .((اﻟﻌِﻠْﻢُ ﻻَ يــً/َﻌْﺪِيﻢـً/ُُ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮانg406ﺣَـﺐـ َ ﻛِﺘَﺎﺑَـﺔَ ﺣـﺪﻳﺚٍ واﺣِـﺪٍ أ .((ﻣِﻦْ ﺑﻌـﺪ أن أورد ﻫـﺬه اﻵﻳـﺎت واﻷﺣﺎدﻳـﺚ و اﷲ رلﺣﺔً/ـﻪ ﻗﺎل اﻢﺣﺔً/ﺎﻓﻆ اﺑﻦ رﺟـﺐ وﺣﺔﺔً/ﺎ ﻳـﺪل ﻘﻢـً/ ﺗﻔﻀـﻴﻞ اﻟﻌِﻠْـﻢ ﻘﻢـً 7 .(٣٦)((ﺗﻘﺮ ١٦)َﺲِ ﺑﻦِ ﻣَﺎ 0 َ ﺑُﻮ َ ﻣﻘ ُ ﺔﻘﺔً/ِ ( ))ﻫُﻮَ ﺷَﻴْﺦُ اﻹِﺳْﻼَمِ، ﺣُﺠﻘ َ ﻦِ أ [( ٢٦)زْدِيـ َ َ ﺑﻦُ ﻋِﻤْﺮَانَ ﺑﻦِ ـــً/ُﻔَﻴْﻞِ ﺑﻦِ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﺑﻦِ ﺟَﺒَﻠَﺔَ اﻷ g406ﻌُﻠَﻤَﺎءِ، ( ))ا زْدِيـ َ ﺑُﻮ ﻢلـً/َﺴْﻌُﻮْدٍ اﻷ َ أ ٣٦)(٧٣