نبذ في أدب الطلب من مؤلفات الحافظ ابن رجب

((ادَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ [(

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ١ ا ﻣﻘﺪﻣﺔ ِي ﻣَــﻦﻘ ِﻓْﻀَــﺎلِ، ا،ﻢـً/ﻘ اﻢﺣﺔً/َْﻤْــﺪُ لﻘـً/ِﻘ ﻣﻘ ُ ِﻗْــﺮَارِ ﺑِﺮُي،ـً/ُﻮي،ـً/ِ ﻋَﻠَﻴْﻨَــﺎ ﺑِﻤَﻌْﺮِﻓَﺘِــﻪِ، وَﻫَــﺪَاﻧَﺎ إِ ِــ ﻋْــﺮَاقِ، ا ﻔَﻀْــﻠِﻪِ ﻘﻢـً/ََ ﺳَــﺎﺋِﺮِ اﻟْﻌَــﺎ ِي ﻗَــﺎلَ الﻘـً/ﻘ ﺧْــﻼَقِ، ا،ﻢـً/ﻘ اﻷَْ زْﻟَــﻒَ ٤ﻟَﻌَــﺣﺣﻘً/َ ﺧُﻠُــﻖٍ ﻋَﻈِــﻴﻢٍ َ ِ ﻣَﻘـﻘً/ْ ﺧْﻴَــﺎرِ وَﺗَﺎﺑِﻌِﻴــﻪِ، وَﺳَــﻠﻘ ﻗْﺮَي،ـً/ِﻴــﻪِ وَﺻَــﺤَﺎﺑَﺘِﻪِ اﻷَْ َ 7 ﻣﻘ َ ﺑَﺪًا إِ َ 7 َ :(١)وَﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ أ ا واﻵﺧﺮة، وأن ﻢ أﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺷـﻜﺮ، وـ،ـً/ذا اﺑـﺘﺔﺣﻘً/ ﺻـﺔﺔﻘً/، وـ،ـً/ذا أذﻧـﺐ اﺳـﺘﻐﻔﺮ.ﻓﺈن ﻫـﺬه اﻷﻢلـً/ـﻮر ا، وي،ـً/ﻌﺪ:ﻼث.ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻬﺎ أﺑﺪاً.ﻓﺈن اﻟﻌﺒﺪ داﺋﻢ ا ﻓﺈن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﻘﺮب ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺪ إ–اﻟﻔﻘﻪ ﻣَﻦْ ﻳُﺮِدِ الﻘـً/ﻘ ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳـﻼم اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ رلﺣﺔً/ـﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎ نْ يــً/ُﻔَﻘ َ رَادَ الﻘـً/ﻘ َ وَ ؛ ﺔﺔﺔً/ﺬا ﺔلﺣً/ﺐ ﻘﻢـً/ اﻢﺔﺔً/ﺴﻠﻢ اﻢﺣﺔً/ﺮص ﻘﻢـً/ ا ١)( ، ت : د. ـﺣﺔً/ﻤﻮد اﻟﻄﺤﺎن ، ط : ٥٧ ا ٢)(٠٨/٨٢(ﺔﺣﺔً/ﻤﻮعاﻟﻔﺘﺎوى)

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٢ اﻟﻔ ﺳي وﺳﻠﻢ وﻣﺎ 00 ﻴﻬﺎ .(٣)اﻟﻄﻠﺐ ه ﺣْــﻮَالٌ ﺷَــﺣـﺔً/ﻘ َ اﻟﻌﻠــﻢ ِـﺐُ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ. ﻓَﻠَـﻪُ ﺻِـﻔَﺔٌ ﺣَـﺎلٍ ﻣَـﺎ ﺔلﺣً/َ ِي 0 ِــﺐُ ﻋَﻠَﻴْــﻪِ لــً/ِﻴــﻪِ لــً/َﻴُﻠْﺰِﻣَــﻪُ ـــً/َﻔْﺴَــﻪُ. وَيﻢـً/َُ ﺻِــﻔَﺔٌ إِذَا ﺟَــﺎ ﺔلﺣً/َ 0 ﻛَﻴْــﻒَ يــً/ُﻌَﻠ لــً/ْﺣـﺔً/َ ال َ ﻢلـً/َـﺮَاءَ ، إِذَا ﺻِﻔَﺔٌ إِذَا أ ﻛَﻴْـﻒَ ﺔلﺣً/َُـﺎ نْ ﺔلﺣً/َُﺎ َ اﺣــً/ْــﺘُﺔﺣﻘً/َِ ﺑِﻤُﺠَﺎ ﺻِﻔَﺔٌ ﻋِﻨْـﺪَ ﻣُﻌَﺎ ﻋَـﺪﻘ َ وَﺟَﻞﻘ ﻋَﺪﻘ َ ﻘﻢـً/ََ اﻟْﻘِﻴَﺎمِ ﺑِﻪِ ، وَﻗَﺪْ أ ٣)دَبِ رلﺣﺔً/ﻪ اﷲ :" ﻗَﺎلَ اﺣــً/ْﻦُ ا رَوَاهُ "ﻻَ ﻳَل ﻳْﻀًﺎ َ ﻫْﻠُﻪُ ﻗَﺪْ " : اﻢﺣﺔً/َْﺎﻢيـً/ِﻢُ َ دَبَ ﻓَﺈِذَا أ ﺻَﺒْﺖ لــً/ِﻴﻪِ ﺷَ َ ﻃَﻠَﺒْﺖ اﻟْﻌِﻠْﻢَ ﻓَﺄ [(.

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٣ لــً/َﻊُ ﺑِــﻪِ اي ﺧْﻼَقَ ا ﺧْﻼَقَ ا (٤)اﻷَْ إﺿــﺎﻓﺔ إ ﺑﺎ أﻓﻀــﻞ ا ﻢ أﺛــﺮه وﺗﻌــﺪي ﻧﻔﻌــﻪ ﻴ؛ ﻟﻌﻈــﺗﺼــﻨﻴﻒ ا ... (٥)ودواﻣﻪ ﺛــﻢ ﻢ–أن أﻘ،ـً/ﺘــﺐ اﻢﺔﺔً/ﻬﻢ ، ﻓﺘﺄﻢلـً/ﻠﺖ ﺑﻌـﺾ ﻣـﺎ ﻛُﺘِـﺐ ٤)ت: ا رﺋﺎﺳﺔ إدارات اي– ا g153 ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ ا - اﻟﻌﻠﻢ وأن اﻹﺳﻼم، أﻫﻞ ﺳﻤﺔ: ا آﻓﺎﺗﻪ، ﻋﻦ اﻢﺔﺔً/ﺘﺨﺔﺣﻘً/ ﺑﺂداﺑﻪ، اﻢﺔﺔً/ﺘﺤﺔﺣﻘً/ إﻻ إ اﻟﻌﻠﻮم، وآداب اﻢﺔﺔً/ﻔلـﺔً/، وآداب اﻢﺔﺔً/ﺤﺪث، وآداب ا ، ﻣﻄﺒﻮع ﺿﻤﻦ ٨٣١ اﻢﺔﺔً/ﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻳﻠﻮح اﺣﺣﺔً/ﻂ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟـﺔﻘً/اب ﺑﻐلﺔﻘً/ ذﻧﺐ ... وﻋﺪت ﻣﻊ ا،ﻢـً/ﻧﻮب إِ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٤ ﻘﻘﺔً/ﺛــﺮي ﻫــﺬا اي ُ ، ﻓﺄﺣﺒﺒــﺖ أن أ 7 وﻣﻦ ﺧـﻼل إﻃـﻼ ،ﻓﺎﺳـﺘﻌﻨﺖ ، ﺑﺎﷲ –اﻢﺔﺔً/ﺘﻔـﺮق ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻦ رام أن ﺔلﺣً/ﺪ ﻣﻈﺎن ﺔ وي،ـً/ﻌﺪ "أﺧـﻼق اﻟﻌﻠﻤـﺎء اﻢﺔﺔً/ﺮاﺟـﻊ : ﺗﻠـﻚ رﺗﺐ اﻢﺔﺔً/ﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ، ﻓﻤـﻦﻷ؛ ﻫﺬا اي ، و"الﻢﺔً/ــﺎﻣﻊ ﻷﺧــﻼق (٨)ه(٠٦٣اﷲ )ت : رلﺣﺔً/ــﻪ (٧ ا و"ﺟـﺎﻣﻊ ﺑﻴـﺎن اﻟﻌﻠـﻢ وﻓﻀـﻠﻪ ٦)7 ((أﺑﺎ ٧)ﺑُﻮ ﺑَﺣيـً/ْﺮٍ ـﺣﺔً/َُﻤﻘ َ ِ ))ﻫﻮ اﻹِﻣَﺎمُ، ا ﻌَﺔِ رْي،ـً/َﻌﻘيﻘً/َ( ، وَﻘﻘـً/ِﺘَﺎبُ )ا، َ ﻟَﺔِ وَﻘﻘـً/ِﺘَﺎبُ )اﻟﻐُﺮي،ـً/ﺎءِ( ، وَﻘﻘـً/ِﺘَﺎبُ )اﻷ َ ﺴْﺄ ( ط : ا ٨)وـﻘـً/ن ﻣﻦ اﻟﻌُﻠَﻤَﺎء ا واﺋﻞِ اﻢﺔﺔً/ﺎﺋﺔِ ا َ ﻢلـً/ﺼﻨﻔًﺎ ﻃﺮ [( ِ لﺣﺔً/َْﺪُ ﺑﻦُ يﺣيً/َ َ ﺑُﻮ ﺑَﺣيـً/ْﺮٍ أ َ وْﺣَﺪُ، اﻟﻌَﻼﻘ َ اﻹِﻣَﺎمُ اﻷ لﺣﺔً/َْﺪَ ﺑﻦِ ﻢلـً/َﻬْﺪِيﺣ َ ﺛَﺎﺑِﺖِ ﺑﻦِ أ [(

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٥ " ﺣﻠﻴــﺔ ﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ" ، وه( ٣٦٤)ت : (٠١)لﺣﺔً/ــﻪ اﷲراﻢﺣﺔً/ــﺎﻓﻆ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﺔﺔﻘً/ .ه( ٩٢٤١ وﺧﺘﺎﻣﺎً اﻗﻮل : إن ﻫﺬا الﻢﺔً/ﻤﻊ وـ،ـً/ن ﻗﺪ ﺣﻮى ﻣﻦ اﺣﺣﺔً/لﺔﻘً/ ا–ا،ﻢـً/ي أﺳﺄل اﷲ أن ﻣﻦ ﺻﻮاب ﻓﻤﻦ اﷲ وﺣﺪه ﻓﻬﻮ اﻢﺔﺔً/ﺤﻤﻮد واﻢﺔﺔً/ﺴﺘﻌﺎن وﻣﺎ ﻓﻴﻪﻓﻤﺎ ١١ وﻘﻘـً/ﺘﺐ أﺑﻮ اﻢﺣﺔً/ﺴﻦ اﻟﻌﺮال ﻣﺜــﺔً/ ﺑﻦ ﻧﺎزك ﺑﻦ ﻧﻮاف اﻢﺔﺔً/ﻌﺎﺿﻴﺪي ﺛﻢ ا اﻟﻌﺮاق / اﻷﻧﺒﺎر /اﻢﺔﺔً/ﻌﺎﺿﻴﺪ ٥٣٤١/ـﺣﺔً/ﺮم/ ٠١)ﺑُﻮ َ ))ﻫﻮ اﻹِﻣَﺎمُ، اﻟﻌَﻼﻘ ﻧْﺪَ َ ﻋﻼم أ [( ِ ﻛِﺘَﺎﺑِﻪِ، وَا ـﺔﺔً/َ الﻘـً/ﻘ ْ وَ نْ ﻳُﻮَلــً َ نْ ﻳَﺮْزُ َ اﻟْﻘَﻮْلِ وَاﻟْﻌَﻤَﻞِ، وَأ لَ، ﻻَ َ ﺳْﺒَﺎبِ ا َ ] (( اﻟﻔﻘﻬﻴﺔﻻﺑﻦرﺟﺐ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٦ ﷲ ﺗﺮ ا اﻹﻣﺎم اﻢﺔﺔً/ﻘﺮئ اﻢﺔﺔً/ﺤﺪّث ﺷﻬﺎب ا ألﺣﺔً/ــﺪ رﺟــﺐ ﻋﺒــﺪ ا رﺟــﺐ ﻟﻘــﺐ ﺟــﺪّه ﻋﺒــﺪ ا ﺒﺔﺣﻘً/ اﻢﺔﺔً/ﺬﻫﺐ.اﻟﻘﺪوة، اﻟﺔﺔﻘً/ﻘﻘـً/ﺔ، اﻢﺣﺔً/ﺎﻓﻆ، اﻟﻌﻤﺪة، ا، ﻗــﺪم ﻣــﻦ ﺑﻐــﺪاد ﻣــﻊ وا وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ، g153ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻫ( ﺣﻴــﺚ ١٥٧اﻟﻌﻼﻣــﺔ ـﺣﺔً/ﻤــﺪ ﺑــﻦ أﺔﻘﺔً/ ﺑﺣيـً/ــﺮ ﺑــﻦ ﻗــﻴﻢ الﻢﺔً/ﻮز ﻻزﻣﻪ اﺑﻦ رﺟﺐ ، " ا ﻋﻘلﻘً/ة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه.اﺣﺣﺔً/ﺎﻢلـً/ﺴﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﺑﻦ ال ﻓﻘﻪ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم ألﺣﺔً/ـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ، وﺳـﻤﻊ ﻋﻠﻴـﻪ أﺟـﺰاء ﻛﺜـلﺔﻘً/ة ﻣﻦ ﻢلـً/ﺼﻨﻔﺎﺗﻪ، وﻻزﻣﻪ ﺣﺣـﺔً/ ﺣﺔﺔً/ﺎﺗﻪ. ﻫ( ، وﺳــﻤﻊ ﻣﻨــﻪ ﺑﺪﻢلـً/ﺸــﻖ ٢٥٧اﻢﺣﺔً/ــﺎﻓﻆ الﻢﺔً/ﻤــﺎل داود ﺑــﻦ اﻟﻌﻄــﺎر )-٣ ﻢلـً/ﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﺪ ﻫ( ٤٥٧ﻤــﺪ ﺑــﻦ ـﺣﺔً/ﻤــﺪ اﻢﺔﺔً/ﻴــﺪوـﺣﻘً/ )اﻢﺣﺔً/ــﺎﻓﻆ اﻢﺔﺔً/ﺤــﺪث أﺑــﻮ اﻟﻔــﺘﺢ ـﺣﺔً/-٤ وﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ اﻢﺣﺔً/ـﺪﻳﺚ، وﻫـﻮ أﺣﻔـﻆ أﻫـﻞ ﻋﻢ ﺑﻤﻢ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٧ ٥اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻘﺎل،ﺔً/ لﺣﺔً/ـﺰة ﺑـﻦ ﻢلـً/ـﻮ، ﻫ( وﻫﻮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ.٩٦٧)ت ﻫ( ﺳـﻤﻊ ﻣﻨـﻪ اﻢﺣﺔً/ـﺪﻳﺚ ١٦٧اﻢﺣﺔً/ﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺳـﻌﻴﺪ اﺣﺣﺔً/ﻠﻴـﻞ اﻟﻌـﻼ،ﻘﺔً/ ) -٦ ﺑﺎﻟﻘﺪس. اﻟﻔﻘــﻪ ١٧٧الﻢﺔً/ﺒــﻞ )اg412ﻫ( وﻋﻨــﻪ ﺗﻠــ ــلﺔﻘً/ه، وﺧﻠﻔــﻪ ﻘﻢـً/ درﺳــﻪﻏو ﺧﺎﺻﺔ اﻢﺣﺔً/ﻨﺎﺑﻠﺔ وﻻ ﻳﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﻛﺒلﺔﻘً/ ﻓﻘﻬﺎﺋﻬﻢ.g429 و g153ﻢلـً/،يﻘً/ﻧﺘﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻠﻎ اﻢﺣﺔً/ﺎﻓﻆ اﺑـﻦ رﺟـﺐ تg455 ﻢلـً/،يﻘً/ﻧﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻢلـً/ﺮﻢلـً/ﻮﻗﺔ، ﺗﻤ - أ اﻢﺔﺔً/،يﻘً/ﻧﺔ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ: وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻠـﻎ اﻢﺣﺔً/ـﺎﻓﻆ رﺗﺒـﺔ اﻟﻌﻠـﻢ وا ﺗﺬﻛﺮ ﻋﻘﻴـﺪة أﻫـﻞ ا ﻣﻦ أﻫﻞ اﻢﺣﺔً/ﺪﻳﺚ إﻻ وﻢ رﺟﺐ اﻢﺣﺔً/ﻨﺒﺔﺣﻘً/، وﻘﻘـً/ﺘـﺐ ﻓﻴﻬـﺎ ﺧﺼﻮﺻًـﺎ: " ﻓﻀـﻞ ﻋﻠـﻢ ا ﻘﻴـﻖ ليﻘً/ﻤـﺔ اﻹﺧـﻼص " ﻓﻀـﻼً g305ﻋـﻦ ﺣﻔﺎوﺗـﻪ ﻋﻠﻢ اﺣﺣﺔً/ﻠﻒ " و ﻘﻴﻘــــﻪ ﻟﻌﻘﻴــــﺪة اg305وﻋﻨﺎﻳﺘــــﻪ و اﺑﻦ رﺟﺐ ﺛﺎﻟـﺚ ﺛﻼﺛـﺔ: اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ واﺑـﻦ اﻟﻘـﻴﻢ 3اﻷﺧﺮى.وأﺿ ﺪﻳـﺪ اg289ةخ07 ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا - ب ﻓﻴﻬـﺎ اﻢﺣﺔً/ـﺎﻓﻆ اﺑـﻦ رﺟـﺐ ﺑﺎﻢﺔﺔً/ﻘـﻘً/ﻟـﺔ ﻲﻴـﺔ: وﻗـﺪ ﺣﻈـ8اﻢﺔﺔً/،يﻘً/ﻧﺔ اﻢﺣﺔً/ﺪﻳ اﻞ ﻓﻘﺪ أﺳـﻬﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﺘـﺂ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٨ ﺞ إg360اﻟﻌﻠــﻢ ﺑــﺎ اﻟﻌﻠﻤــﺎء اﻷواﺋــﻞ ا ﺼـــﻴﻞ ﻢلـً/ﺴـــﻤﻮﺣﻢـً/ﺗﻪ وـ،ـً/ﺟﺎزاﺗـــﻪ، g305ﺻـــﻐلﺔﻘً/ًا ﺒــﺎر وﻋﻮا اﻟﻌﻠﻤــﺎء اﻢﺔﺔً/ﺼـــﻨﻔﺔ " ﻛﻔـــﺘﺢ اي و ﻘﻴﻘﻪ وـ،ـً/ﺑﺪاﻋـﻪg305" ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻫﺬه اﻢﺔﺔً/ﻘـﻘً/ﻟﺔ اﻟﻌﺎ - ت ﻮأﻫــﺎ اﻢﺣﺔً/ــﺎﻓﻆ اﺑــﻦ رﺟــﺐ اﻢﺣﺔً/ﻨــﺒﺔﺣﻘً ﻋﻨــﺪﻫﻢ اﻟﻔﻘﻴــﻪ اﻢﺔﺔً/ﻘﻌ3ﻓﻘﻬــﺎء اﻢﺣﺔً/ﻨﺎﺑﻠــﺔ ﺑﺎﺣﺣﺔً/ﺼــﻮص، ﻓﺄﺿــ واﻢﺔﺔً/ﻔــلـﺔً/ اﻢﺔﺔً/ﺠﺘﻬــﺪ. وﺣﺔﺔً/ــﺎ ﺧــﺪم ﺑــﻪ ﻣــﺬﻫﺐ اﻢﺣﺔً/ﻨﺎﺑﻠــﺔ ﺣﺔﺔً/ــﺎ ﻳــﺪل ﻘﻢـً/ رﺳﻮﺧﻪ وـ،ـً/ﻣﺎﻣﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎن ﻫﻤﺎ: ( ﻗﺎﻋــﺪة ﺗﻀــﺒﻂ أﺻــﻞ ٠٦١اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ: ﺿــﺒﻂ ﻓﻴــﻪ ) اﻟﻘﻮاﻋــﺪ -١ ﻣـــﻦ ﻧـــﻮادر 3اﻢﺔﺔً/ـــﺬﻫﺐ، وﻓﺮوﻋـــﻪ ﺣﺔﺔً/ـــﺎ ا لﺔﻘً/ﻫﻢ.ﻏ ذﻳﻞ " ﻃﺒﻘﺎت اﻢﺣﺔً/ﻨﺎﺑﻠـﺔ ﻻﺑـﻦ أﺔﻘﺔً/ ﻳﻌـﺣﺣﻘً/ ": ﺗـﺮﺟﻢ ﻓﻴـﻪ لﻢﺔً/ﻤﻠـﺔ ﻣـﻦ -٢ ( ﺳــﻨﺔ، وﺿــﻤﻦ ﺗــﺮا وﺗﻌــﺪاد الخ اﻟﻌﻠــg455ﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ واﻟﻐﺮاﺋــﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ، وا واﻢﺔﺔً/ﻮاﻗﻒ واﻢﺔﺔً/ﺆﻟﻔﺎت واﻢﺔﺔً/ﺄﺛﻮرات ﻧﻈﻤًﺎ وﻧ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٩ ث- ث زﻫﺪه وورﻋـﻪ: وﻗـﺪ ﺟـﺪّد رلﺣﺔً/ـﻪ اﷲ ا ﺑﻤﻘﺎﺻــﺪ ا ا اﻢﺔﺔً/ﺒﺘﺪﻋـﺔ، وﺟﻌﻠـﻪ ﻛﺤـﺎل ا ا ، وﻓﻘﻬـﻪ اﻢﺔﺔً/ﻌـﺪل ﻘﻢـً/ g411وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ اﻣـﺘﺤﻦ اﻢﺣﺔً/ـﺎﻓﻆ ا اﻷﻢلـً/ﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ.g629 واﺔﺔﺔً/ﻮى ﺗﺎرة أﺧﺮى، g153 ﺗﻼﻣﻴﺬه وﻗــﺪ أﺧــﺬ اﻟﻌﻠــﻢ ﻋــﻦ اﻢﺣﺔً/ــﺎﻓﻆ اﺑــﻦ رﺟــﺐ اﻢﺣﺔً/ﻨــﺒﺔﺣﻘً ازدادوا ﻫ( ، وﻗــﺪ ﻻزﻣــﻪ وﻘﻘـً/ﺘــﺐ ٣٠٨اﻟﻔﻘﻴــﻪ يﺣيً/ اي ﻄﻪ أﻘ،ـًg311 ﻫ( ، وﻗــﺪ ﻻزﻣــﻪ وﻘﻘـً/ﺘــﺐ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ٨٢٨اﻢﺣﺔً/ــﺎﻓﻆ يﺣيً/ ﺑــﻦ اﻢﺣﺔً/ﻤــﻮي ) -٢ 0 ﻫ( .٤٤٨اﻟﻔﻘﻴﻪ ألﺣﺔً/ﺪ ﺑﻦ ﻧﻢ لﺔﻘً/ﻫﻢ ﻛﺜلﺔﻘً/.ﻏ و

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٠١ g153 ﻢلـً/ﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻢﺔﺔً/ﻄﻮﻻت: " ﻓﺘﺢ اي ًا ﺑـﻞ ﺑﻠـﻎ ﻓﻴـﻪ إ g519الﻢﺔً/ﺎﻣﻊ ا الﻢﺔً/ﻨﺎﺋﺰ. g153 وﻣﻦ اﻢﺔﺔً/ﺘﻮﺳﻄﺎت اﻟﻌﻠـﻮم واﻢﺣﺔً/ﺣيـً/ـﻢ " وﻫـﻮ ﻘﻴﻘﻪ.g305 ﻣﻊ ﺗﺘﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ذﻳــﻞ ﻃﺒﻘــﺎت اﻢﺣﺔً/ﻨﺎﺑﻠــﺔ ﻻﺑــﻦ أﺔﻘﺔً/ ﻳﻌــﺣﺣﻘً/، وﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻧــﻮادر ﻛﺘــﺐ -٢ ! اﻟـﺔﻘً/اﺟﻢ ﺣﺴـﺐ ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻢﺔﺔً/ﻌﺎرف ﻓﻴﻤﺎ ﻢﺔﺔً/ﻮاﺳـﻢ اﻟﻌـﺎم ﻣـﻦ ا ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻌﺎم وأﺷﻬﺮه وﻢلـً/ﻮاﺳـﻤﻪ، وﻣـﺎ ل ﻋﻤﺮه اﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻬﻢ. -٤g431 ﻛﺘﺎب اﺣﺣﺔً/ﺮاج، وﻫﻮ رﺻﻴﺪ ﻓﻘ وﻣﻦ ﻢلـً/ﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﻟﻘﺼﺎر: 0 ﺻـﺣﺣﻘً/ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ إ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس. ﻛﺸﻒ ا ذم اﻢﺔﺔً/ﺎل والﻢﺔً/ﺎه. -٣ اﻷﻘﻢـً/. -٤ﻸ اﺧﺘﻴﺎر اﻷوﺣﻘـً

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ١١ ﻣﻊ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺘـﺎوى واﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻢﺔﺔً/ﺼـﻨﻔﺔ ﻛﺘــﺐ اﷲ ﻢﺔﺔً/ﺆﻟﻔﺎﺗــﻪ ا ..وـﺣﺔً/،ـﺔً/ ا وـﻘـً/ﻧﺖ ﺔﺣﺔً/ـﺎ ﺒـﺔ إ ((ﻢلـً/ﺼﻨّﻔﺎت ﻣﻔﻴﺪة، وﻢلـً/ﺆﻟّﻔﺎت ﻋﺪﻳﺪة g153 وﻓﺎﺗﻪ خ0 ﺑي ﻗــﺔﺔﻘً/ ا g536 اg38007 اخوﻟﻘــﺪ ﺣــﺪّﺛﻢيﺔً/ ﻣــﻦ ﺣﻔــﺮ ﻢﺣﺔً/ــﺪ اﺑــﻦ رﺟــﺐ أن ))ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻧــﺎ ا اﺣﻔﺮ ﻢﺣﻘً/ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻢﺣﺔً/ﺪا، وأﺷـﺎر إ ﻧـﺰلغﻄﺠﻊ ﻓﻴـﻪ ﻓﺄﻋﺠﺒـﻪ، وﻗـﺎل: ﻫـﺬا ﺟﻴـﺪ، ﺛـﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻓـﺮ ﺧﺮج.ﻗــﺎل: ﻓــﻮ اﷲ ﻣــﺎ ﺷــﻌﺮت ﺑﻌــﺪ أﻳــﺎم إﻻّ وﻗــﺪ أﻘﻘﺔً/ ﺑــﻪ ﻣﻴﺘــﺎ ـﺣﺔً/ﻤــﻮﻻ (٢١)((ﻧﻌﺸﻪ ﻓﻮﺿﻌﺘﻪ ٢١)رﻧﺎؤوط ، ط : دار اﺑﻦ ﻛﺜلﺔﻘً/ ( ، ت : ـﺣﺔً/ﻤﻮد اﻷ٠٨٥-٨٧٥–ﺎت اﻷﺛﺒ ، دﻢلـً/ﺸﻖ ( ، ٧٠٣ ﺗﺄ

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٢١ ﻞ ( ٣١)ﻓﺼﻞ (٤١ g153 : ﻓﻀﻠﻪ ِﻳﻤَـﺎنِ، ﻘ،ـً/ْﻤَـﻞَ ﺧِﺼَـﺎلَ اﻹْ َ ﺟَﻌَﻞَ ال لﺣﺔً/َْــﺪُ َ ِﻣَــﺎمُ أ ﺔﻘﺔً/ِ ﻫُﺮَ َ ﺑُــﻮ دَاوُدَ ﻣِــﻦْ ﺣَــﺪِﻳﺚِ أ َ رل،ﺔً/ اﷲ وَأ ﻗَـﺎلَ: ، ﻋَـﻦِ ال »ﻘ،ـً/ْﻤَـﻞُ ا َ أ ﺣْﺴَــﻨُﻬُﻢْ ﺧُﻠُﻘًــﺎ َ أ«ٍــ ا ، وَزَادَ لــً/ِﻴــﻪِ: (٧١)وَﺧَﺮﻘ »إِنﻘ ُ ذَ ﺺ. ا«وَﺧَـﺮﻘ َ لﺣﺔً/َْــﺪُ وَأ َ ِ ﺳَــﺎﻣَﺔَ ﺑْــﻦِ ُ ﺑُــﻮ دَاوُدَ وَاﻟل ﻗَــﺎلَ: رل،ﺔً/ اﷲ ﻋﻨــﻪ »َ ا ﻲﻋْﻄِــ ُ ﻓْﻀَــﻞُ ﻣَــﺎ أ َ ﻗَــﺎ . ا«ﺧْـﺔﺔﻘً/ََ ال َ نﻘ َ ﻪِ وَﺳَــﻠﻘ ٣١) (٨٥٤-٥٥٤ ٤١)ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ( – اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ ﺣﺴﻦ ﺑﻠﺰوم ال ا ء وﺧﻠﻖ ليﻘً/ﻬﺎ ﺻﺎﻢﺣﺔً/ﺔ ﻛﺜلﺔﻘً/ة أﺧﻼق اg380 ﺸﺪيﻘﺔً/ اي0 ﻠﻖ ا ﻠﻖ ﺣﺴﻦ ... ﻻ ﺗﺣيـً/ﻦ ليﻘً/ﺒﺎ ﻘﻢـً/ الg311 ﺧﺎﻟﻖ ال ، ط : دار ٤٦واﻟﻘﻬﻢ ﻣﻨﻚ ﺑي ا–[ ٥١) (٤٨٢( ، و ٦١)ﺑُﻮ ﻫُﺮَ َ أ رْﺟَﺤُﻬَﺎ َ ﻗْﻮَالٍ َ ْﺒَﺎتِ.اﺧْﺘُﻠِﻒَ g554 َ ِـg380 ا [( ٧١)(.٤٥٤

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٣١ َِــﻼﻘg511ُِﻠُﻘِــﻪِ دَرَﺟَــﺔَ ا g311ﺻَــﺎﺣِﺐَ اﺣﺣﺔً/ُْﻠُــﻖِ اﻢﺣﺔً/َْﺴَــﻦِ يــً/َﺒْﻠُــﻎُ نﻘ َ ا ِ لﺣﺔً/َْــﺪُ يــً/َﻘْﻄَﻌُــﻪُ َ ﺑُــﻮ دَاوُدَ ﻣِــﻦْ ﺣَــﺪِﻳﺚِ ( ٨١)ﻣَــﺎمُ أ َ وَأ ِﺸَــﺔَ g566ﻋَــﻦِ ال »إِنﻘ ُِﺴْـﻦِ ﺧُﻠُﻘِـﻪِ دَرَﺟَـﺎتِ ا g303 . ا«نﻘ َ ﺧْـﺔﺔﻘً/ََ أ َ وَأ ﺣَــﺐـ َ نﻘ َ َانِ، وَأ g455ْﻘَــﻞُ ﻣَــﺎ ﻳُﻮﺿَــﻊُ g554 َ الﻘـً/ﻘ ﺑُـﻮ دَاوُدَ، وَاﻟـﺔﻘً َ لﺣﺔً/َْـﺪُ، وَأ َ ِﻣَـﺎمُ أ ﻗْﺮَي،ـً/ُﻬُﻢْ ﻣِـﻦَ ال َ وَأ ﺔﻘﺔً/ِ ا َ ، ﻋَــﻦِ ال ﻗَﺎلَ: »َاg455َْءٍ ﻳُﻮﺿَـﻊُ g381ْﻘَـﻞُ ﻣِـﻦْ ﺣُﺴْـﻦِ اﺣﺣﺔً/ُْﻠُـﻖِ، وَـ،ـً/ِنﻘ g554 َ نِ اﻟْﻌَﺒْـﺪِ أ ﺻَــﺎﺣِﺐَ ﺣُﺴْــﻦِ اﺣﺣﺔً/ُْﻠُــﻖِ «. (٠٢ ﻣِــﻦْ ﺣَــﺪِﻳﺚِ ﺻَــﺣﺣﻘً/ﻘ »ﺧْــﺔﺔﻘً/ُِﻢيـً/ُﻢْ ُ ﻻَ أ َ أ ﻗْــﺮَي،ـً/ِﺣيـً/ُﻢْ ﻣِــﻢيﺔً َ ﺣَﺒ َ ﺑِــﺄ ﺣْﺴَﻨُﺣيـً/ُﻢْ ﺧُﻠُﻘًﺎ َ أ«ﺔﻘﺔً/ِ ﻫُﺮَ َ ﻋَـﻦِ ال ﺻَﺣﺣﻘً/ﻘ»ﻘ،ـً/ْـ َ . أ« ٨١) أﺔﻘﺔً/ داود )٧٣٥٥٢( اﻢﺔﺔً/ﺴﻨﺪ ) g463 (((٢٨٠٥( ، ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻷي ﻘ،ـً/ْﺔﺔﻘً/َِ، ﺧَﻠِﻴْﻔَﺔِ رَﺳُﻮْلِ اﷲِ ( ٩١) َ ﺔﻘﺔً/ِ ﺑَﺣيـً/ْﺮٍ َ أ ﺔﻘﺔً/ِ ﻗُﺤَﺎﻓَﺔَ َ ﻘُﺮَﺷِﻴﻘ مـ ُ ﻣﻘ ُ ِﺴَﺎءِ اﻷ 0لــً/ْﻘَﻪُ َ أ [( ٠٢) اﻟ٩٩٧٤(، وأﺑﻮ داود )٦٩٤٧٢( اﻢﺔﺔً/ﺴﻨﺪ ) g463( ، ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻷي (((١٤٩( ، "اﻹرواء" )٦٧٨"ا ١٢)(.١٩٧(،ﻗﺎلاﻹﻣﺎماﻷي

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٤١ ﺑُﻮ دَاوُدَ َ ﻣَﺎﻣَـﺔَ (٢٢)وَﺧَﺮﻘ ُ ﺔﻘﺔً/ِ أ َ ﻋَـﻦِ ال الﻘـً/ﻘ»ﻘﻢـً/َْ الﻢﺔً/َْﻨﻘ َ ﻧَﺎ زَ َ أ«، َﺲٍ 0 َ .رل،ﺔً/ اﷲ ﻋﻨﻪ وَﺧَﺮﻘ g153 : ﻢﺣﺔً/ﺴﻦ اﺣﺣﺔً/ﻠﻖ (٣٢)ﺗﻔﺴلﺔﻘً/ ا :وَﻗَﺪْ رُوِيَ ﻋَﻦِ ا ِﺬْﻟَــﺔُ ))ﻗَــﺎلَ: (٤٢)رلﺣﺔً/ــﻪ اﷲ لــً/َﻌَــﻦِ اﻢﺣﺔً/َْﺴَــﻦِ ﺣُﺴْــﻦُ اﺣﺣﺔً/ُْﻠُــﻖِ: اﻟْﻜَــﺮَمُ وَاي . ((وَاﻻِﺣْﺘِﻤَﺎلُ ِﺬْﻟَـﺔُ وَاﻟْﻌَﻄِﻴﻘ وَاﻟْي ، وَـﻘـً/َنَ ا ﻫُــﻮَ ذَى . ((ا ٢٢)(٣٧٢( ، ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻷي ٣٢) لخإ "، وـ،ـً/ﺳﺤﺎق ١٤٢ﻫ"، وألﺣﺔً/ﺪ "ت ٤٠٢زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻳﺘﻌﻘيﻘً/ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺔ ﺴﺎن ﻘﻢـً/ ﺣﺬر ﺣﺔﺔً/ﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪﻫﻢ، ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺪث ﺑﻌﺪﻫﻢ ٤٢٢ﻫ" وأﺔﻘﺔً/ ﻋﺒﻴﺪ "ت ٨٣٢"ت 0ﻫ"، و ﺰاوي"، ص ﺣﻮادث ﻛﺜلﺔﻘً/ةﻏ يﺣﺔً/ﺘﺎر g356[ ٤٢)ﻧْﺼَﺎرِيـ َ ﺑُﻮ ﺳَﻌِﻴْﺪٍ، ﻢلـً/َﻮْﺣﻘـً/َ زَ َ ﺔﻘﺔً/ِ اﻢﺣﺔً/َﺴَﻦِ ﻢ َ ﺔﻘﺔً/ِ ﺑُﺮْدَةَ، ﻗَﺎلَ: ))ﻫُﻮَ: اﻢﺣﺔً/َﺴَﻦُ ﺑﻦُ أ َ أ ﺻْﺤَﺎبِ ـﺣﺔً/َُﻤﻘ َ ﺷْﺒَﻪَ ﺑِﺄ َ ﺣَﺪاً أ َ ﻳْﺖُ أ َ [( ٥٢)0 َ ))ﺣﻢـً/َﻢلـً/ِﺮُ ﺑﻦُ ُﻢﻘg554ﺑُﻮ َ ِ، أ [( ٦٢)ﺑُﻮ َ ﺗْﻘِﻴَﺎءِ َ ﻣِلﺔﻘً/ُْ اﻷ َ ﺣﻢـً/َ ﻣـ ُ ﻋْﻼَمِ، وَـﻘـً/َﻧَﺖْ أ َ ﺣَﺪُ اﻷ َ ُﻢﻘg554ِـg541َﻤَﺎنِ ﻋَﻘلﻘً/َْ اﻟـﺔﻘً/ـ g554ةَ ﺳَﻨَﺔِ [(

ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻣﻦﺍﻟﻄﻠﺐِ ﺃﺩﺏﻧﺒﺬٌ ﻣﻦ ٥١ ﺔﻘﺔً/ِ ﻣُﻄِﻴﻊٍ َ ْﺸَﺪَ: (٧٢)رلﺣﺔً/ﻪ اﷲ وَﺳُﺌِﻞَ ﺳَﻼﻘ 0 َ 7 ﻧْﺖَ ﺳَﺎﺋِﻠُﻪُ َ ِي أ ﻧﻘ َ g583 ﺗَﺮَاهُ إِذَا ﻣَﺎ ﺟِﺌْﺘَﻪُ ﻣُﺘَﻬَﻠ وَ ِ g369ي َ ﺗَ َ أ لﺣﺔً/َْـﺪُ َ ِﻣَﺎمُ أ َْﺘَـﺪﻘ g305نْ ﻻَ ﺔــً/َﻐْﻀَـﺐَ وَﻻَ َ ﺣُﺴْـﻦُ اﺣﺣﺔً/ُْﻠُـﻖِ أ َْﺘَﻤِﻞَ ﻣَﺎ ﻳَﺣيـً/ُﻮنُ ﻣِﻦَ ال g305نْ َ ﻧﻘ َ g582 .((وَ نْ ﻻَ )): (٩٢)رلﺣﺔً/ــﻪ اﷲ وَﻗَــﺎلَ إِﺳْــﺤَﺎقُ ﺣــً/ْــﻦُ رَاﻫَﻮَ َ ﻫُــﻮَ ٍ ((ﺔــً/َﻐْﻀَﺐَ .(٠٣)، وَ، ﻫْــﻞِ اﻟْﻌِﻠْــﻢِ: َ ﺣُﺴْــﻦُ اﺣﺣﺔً/ُْﻠُــﻖِ ﻛَﻈْــﻢُ اﻟْﻐَــﻴْﻆِ لﻘـً/ِﻘ دِﻳﺒًــﺎ ْ اﻟﻄﻘ وَﻣُﻌَﺎﻫَــﺪٍ إِﻻﻘ َ ذَى ﻜَــﺮٍ وَـ،ـً/ِﻗَﺎﻣَــﺔُ اﻢﺣﺔً/َْــﺪ ٧٢)لﺣﺔً/َْﺪُ ﺑﻦُ ﺣَﻨْﺒَﻞٍ: ﺛِﻘَﺔٌ، ﺻَ ( )) َ ِيـ ﺑُﻮ ﺳَﻌِﻴْﺪٍ اﺣﺣﺔً/ُﺰَا َ ﺎﺣِﺐُ اﻹِﻣَﺎمُ، ا، [( ٨٢)لﺣﺔً/َْﺪُ ﺑﻦُ ـﺣﺔً/َُﻤﻘ َ ﺑُﻮ َ ﺷَﻴْﺦُ اﻹِﺳْﻼَمِ ﺻِﺪْﻗﺎً، أ َﺲِ ﺑﻦِ ﻋَﻮْفِ ﺑﻦِ ﻗَﺎﺳِﻂِ ﺑﻦِ ﻣَﺎزِنِ ﺑﻦِ ﺷَ 0 َ ﺳَﺪِ ﺑﻦِ إِدْرِﻢ َ ﺎنَ أ َﻌْﻠَﺒَﺔَ ﺑg554ُﻢﻘg554ِ ﻦِ ﻋُ،يﻘً/َﺑَﺔَ ﺑﻦِ ﺻَﻌْﺐِ ﺑﻦِ يﺣيً/َ ﻋْﻼَمِ َ ﺋِﻤﻘ َ ﺣَﺪُ اﻷ َ [( ٩٢)ِقِ، ﺳَﻴ َِ ﺑﻦِ ﻫُﻮَ: اﻹِﻣَﺎمُ ا g519ﺑُﻮ يــً/َﻌْﻘُﻮْبَ. إِﺳْﺤَﺎقُ ﺑﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴْﻢَ ﺑﻦِ يﺣﺔً/َْ َ ﺎظِ، أ [( ٠٣)ﺑُﻮ َ ـﺣﺔً/ﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻢ ﺑُﻮْهُ ﻢلـً/َﺮْوَزِ َ َﺴَﺒِﻪِ.ذَﻛَﺮَهُ وَﻣﺎﺋَ 0 ِهِﺑِﻼَﻣُﺪَاﻓﻌَﺔٍ [(