المنتقى من روضة المحبين ونزهة المشتاقين للعلامة ابن القيم

و ا نا مر يُب التنبيا عليا و و ق ن ا نة إنما فُدخل برحمدة اللهل ولدي عمدل العبدد مستقلاه بدخولها وإن كان سبباهل ولهذا بت الله فعدالى دخولهدا بالأعمدال ه قولداق  دا كندددتم فعملدددون  [8] بالأعمال ه قولاق ( لن يدخل حد منكم ا نة بعملا ولا فناه با الأمرين لولاهاق حددددهماق مدددا ذكدددرلأ سدددفيان وغدددولأل قدددالق كددد ا وا يقولدددونق النجدددالا مدددن الندددار بعفدددو اللهل ودخول ا نة برحمتال واقتسار المنازل والدرلاات بالأعمالد ويدددل علددى ددذا حددديق بي ريددرلا رضددالله الله عندداق ( ن ددل ا نددة إذا دخلو ددال زلددوا فيها بفضل عمالهم ) روالأ الطمذيد والثانيق ن الباء ال فت باء المعاوضة ال يكون فيها حد الع وضدا مقدابلاه للآخدرل والبداء الد بددت الددخول ددالله باء السدببية الدد فقتضدالله سددببية مدا دخلددت عليدا ل ددولأل وإن لم يكددن مسددتقلاه بحوددولال وقددد جمددع النددع أددلى الله عليددا وسددلم بددا الأمددرين ه قولاق ( سددوا وقداربوا وابشدروال واعلمدوا ن حدداه مدنكم لدن ينجدو بعملدا) قدالواق ولا ت يا رسول الله م قالق ( ولا نا إلا ن يت مدني الله برحمتا ) ومددن عددر الله سددب.ا ال و ددهد مشددهد حقددا عليددال ومشددهد فقوددولأ وذ وبددال و بوددر ذين المشهدين بقلبا عر ذلا ولازر بال والله سب.ا ا وفعالى المستعاند دددد(17 ) الباب العشرون

ه طلب ل ا نة لها منر,مل وطلبهم لهمل و فاعتهم فيهم إلى ر,ا عز ولال قال الله فعالى حكاية عن ولى الألباب من عبادلأ قولهمق  ربنا إ نا سمعنا مُندادياه يندادي للإهان ن منوا بربكم ف,منا ربنا فاغفر لنا ذُ وبندا وكفدر عندا سدينافنا وفوفندا مدع الأبدرار سربنا و فنا مدا وعددفنا علدى رسدلا ولا تخدزنا يدور القيامدة إ دا لا تخُلدفُ الميعداد  [ عمرانق193-194 ] والمع ق و فنا ما وعدفنا على لسنة رُسُلا من دخول ا نةد فإذا س لولأ سدب.ا ا ن ينجدز لهدم مدا وعدد م فضدمن ذلدا فدوفيقهم وفثبيدتهم وإعدا تهم على الأسدباب الد ينجدز لهدم ,دا وعددلأل وكدان دذا الددعاء مدن دم الأ دعيدة و فعهدال و م حو إليا من كثو من الأدعيةد و حددب خلقددا إليددا كثددر م و فضددلهم لددا سددؤالاهل و ددو يحددب المُل.ددا ه الدددعاءل وكلعمددا لحع العبد عليا ه السؤال حباُ و عطالأد قال بدن مالداق قدال رسدول الله أدلى الله عليدا وسدلمق ( مدا مدن مسدلم يسد لُ الله ا نددة دددلا ه ل إلا قالددت ا ندددةق اللهددم دخلدددا ا نددةل ومدددن اسددتجار بار مدددن النددار دددلا ه قالت النارق اللهم لارلأ من النار) وقددد رود بددو داود ه سددننا مددن حددديق لاددابر ه قوددة معدداذ وفطددويلهم ,ددمل ن النددع أددلى الله عليددا وسددلم قددال لفددت - يعددبه الددذي ددكالأ - كيددف فوددنع يا ابددن خددالله إذا أليت م قالق قر ُ بفاتحة الكتاب و س ل الله ا ندة و عدوذُ بدا مدن الندارل وإني لا دري ما د د تُا ود د ة معاذم فقال النع ألى الله عليدا وسدلمق ( إني ومعداذ حولهدا د ددن ) دددد(18) الباب الحادي والعشرونق ه سماء ا نة ومعا يها وا تقاقها

الاسم الأولق ا نةق و ددو الاسددم العددار المتندداول لتلددا الدددارل ومددا ا ددتملت عليددا مددن ددواب النعدديم واللددذلا والبهجة والسرور وقرعلا الأعاد و أل ا تقاق من السط والت طيةل ومنا ا ناق لاستتارلأ ه الدبطنل وا دانق لاسدتتارلأ عن العيون الاسم الثانيق دارُ السلارق وقددد سما ددا الله ,ددذا الاسددم ه قولدداق  لهددم دارالسددلار عنددد ر,ددم  [127 ] وقولدداق والله يدددعو إلى دار السددلار  [25] دار السددلامة مددن كددل بليددةٍ و فددةٍ ومكددرولأل و ددالله دار اللهل واسمددا سددب.ا ا السددلار الددذي سلعمهال وسلعم لهاق  وتحيتهم فيها سلار  [10] الاسم الثالقق دار ا لدق وسمُيت بذلال لأن لهدا لا يظعندون عنهدا بدداهل كمدا قدال فعدالىق  عطداء غدو ةدذوذ  [208] إن دددذا لرزقندددا مدددا لدددا مدددن فدددادٍ [54] ُكلها دائم و لُّها  [35] الاسم الرابعق دار المقامةق قددال فعدددالى حكايددة عدددن لهدداق  وقدددالوا الحمددددر الددذي ذ دددب عنددا الحدددزن إن ربندددا ل فور كور س الذي حلعنا دار المقامة من فضلا  [34-35 ] الاسم ا ام ق لانة الماودق قال فعالىق  عند ا لانة الماود  [15 ] دددد19) الاسم الساد ق لانات عدنق

قال فعالىق لانات عدن ال وعد الرحمن عبادلأ بال يب  [ق61] الاسم السابعق دار الحيوانق قال فعالىق  وإن الدار ا خرلا لهالله الحيوان  [64 ] قال الكلعق الله دار حيالا لا موت فيهاد الاسم الثامنق الفردو د قدددال فعدددالىق  ولندددا دددم الوار دددون س الدددذين ير دددون الفدددردو دددم فيهدددا خالددددون  [10-11] إن الددذين منددوا وعملددوا الوددالحات كا ددت لهددم لانات الفردو دُزُلاه  [107 ] والفردو ق اسم يقال على جميع ا ندةل ويقدال علدى فضدلها و علا دال ك دا حد ,دذا الاسم من غولأ من ا ناتد الاسم التاسعق لانات النعيمد قال فعالىق  إن الذين منوا وعملوا الوالحات لهم لانات النعيم  [8 ] الاسم العا رق المقار الأماد قال فعالىق  إن المتقا ه مقار ما  [51 ] الاسم اادي عشر والثاني عشرق مَ قعَ دُ الودقل وقَ دَ رُ الودق قال فعالىق  إن المتقا ه لاناتٍ ونهرٍ س ه مقعد أدق  [54-55] دددد20) البابالثاني والعشرون

ه عدد ا ناتل و نها وعانق لانتان من ذ بل ولانتان من فضة ا نةق اسم امل ميع مدا حوفدا مدن البسدافا والمسداكن والقودور و دالله لاندات كثدولا لاداهل كما رود الب اري ه أد.ي.ا عدن د بدن مالدا رضدالله الله عنداق ن ر الربيدع بنت البراء- و الله ر حار ة بن سراقة- فت رسول الله أدلى الله عليدا وسدلم فقالدتق يا ع الله لا تحد به عن حار دة م وكدان قُتدل يدور بددر أدابا سدهم غدربل فدإن كدان ه ا نة أبرتُل وإن كان غدو ذلدا الاتهددت عليدا ه البكداءل قدالق ( يا ر حار دةل إنهدا لانان ه ا نةل وإن ابنا أاب الفردو الأعلى ) وقد قال فعالىق ولمن خا مقار ربدا لانتدان [46]ومدن دونهما لانتان  [64]د الباب الساد والعشرونق ه ذكر ول الأمم دخولاه ا نة ه الودد.ي.ا مددن حددديق همددار بددن منبددال عددن بي ريددرلا رضددالله الله عنددال قددالق قددال رسول الله ألى الا عليا وسدلمق ( ندنُ السدابقون الأولدون يدور القيامدةل بيدد نهدم وفدوا الكتاب من قبلنال و وفينالأ من بعد م ) يق لم يسدبقونا إلا ,دذا القددرل فمعد ق (بيدد) مع سود وغو وإلا نل ونو اد ددددد(21) الباب السابع والعشرونق ه ذكر السابقا من ذلأ الأمة إلى ا نة وأفتهم

ه الودد.ي.ا مدددن حدددديق همدددار بددن منبدددا عدددن بي ريدددرلا عنددال قدددالق قدددال رسدددول الله ألى الله عليا وسلمق ( ول زُمرلا فلجُ ا ندة أُدورُ م علدى أدورلا القمدر ليلدة البددرل لا يبودددقون فيهدددال ولا هت طدددون فيهدددال ولا يت وطدددون فيهدددال يدددتهم و مشددداطهم الدددذ ب والفضددةل وةددامر م الأُلُددولال ور دد.هم المسددال ولكددل واحددد منهمددا ز ولاتددان يُددرد مُددنُّ سوقهما من وراء الل.م من الحسنل لا اختلا بينهم ولا فباغضل قلدو,م علدى قلدب واحدل يسب.ون الله بكرلا وعشياه ) وعددن بي ريددرلا رضددالله الله عنددا قددالق قددال رسددول الله أددلى الله عليددا وسددلمق ( عُددر َ علددداللهع ول لا دددة مدددن ُمددد يددددخلون ا ندددة و ول لا دددة يددددخلون الندددارل ف مدددا ول لا دددة يددددخلون ا ندددةق فالشدددهيدل وعبدددد لدددولى لم يشددد لا رق الدددد يا عدددن طاعدددة ربدددال وفقدددو مُتعفدددف ذو عيدددالل و ول لا دددة يددددخلون الندددارق فددد مو مُسدددلطل وذو دددرولا مدددن مدددال لا يؤدي ح الله ه مالال وفقو ف ور ) ولمددا ذكددر الله فعددالى أددنا بددبه در سددعيد م و ددقيهمل قسددم سددعداء م إلى قسددماق سابقا و أ.اب هال فقالق  والسابقون السدابقون  [اقعدةق10] فقدير ا على لا ة قوالق حد اق ا من باب التوكيد اللفظاللهل ويكون خبرلأ قولا فعالىق  ولنا المقربون والثانيق ن يكون السابقون مبتد ل والثاني خبراه لال على حد قولاق زيدزيد والثالددقق ن يكددون السددب الأول غددو الثددانيل ويكددون المعدد ق السددابقون ه الددد يا إلى ا وات م السابقون يور القيامة إلى ا ناتل والسابقون إلى اوهان م السابقون إلى ا نانل و ذا هرل والله علمد دددد(22) الباب الثامن والعشرونق ه سب الفقراء ل غنياء إلى ا نة

عن بي ريدرلا رضدالله الله عندال ن رسدول الله أدلى الله عليدا وسدم قدالق ( يددخلُ فقدراء المسددلما ا نددة قبددل غنيددا م بنوددف يددورل و ددو دد ُ منددة عددار ) قددال الطمددذيق ددذا حديق حسن أ.يحد وه أ.يح مسلم من حديق عبدالله بن عمدرو رضدالله الله عندا قدالق سمعدت رسدول الله ألى الله عليا و سلم يقولق ( إن فقراء المهالارين يسبقون الأغنياء يور القيامة ربعدا خريفاه ) وتختلف مُدلا السب بحسب حوال الفقراء والأغنياءل فمنهم من يسب ربعال ومدنهم مدددن يسدددب بخمددد مندددةل كمدددا يتددد خر مكدددق العُودددالا مدددن الموحددددين ه الندددار حسدددب لارائمهم والله علمد ولكن ا نا مر يُب التنبيا عليال و و ا لا يلزر مدن سدبقهم لهدم ه الددخول ارففداب منازلهم عليهمل بل قد يكون المت خر على منزلةل وإن سبقا غولأ ه الدخولل والددليل على ذا ن من الأمة من يدخل ا ندة ب دو حسدابل و دم السدبعون لفداهل وقدد يكدون بعض من يحاسدب فضدل مدن كثدر مل وال دبه إذا حو سدب علدى غ ندالأُ فولادد قدد دكر الله فعالى فيال وفقرب إليا واب البر والودقة والمعرو ل كدان علدى درلادة مدن الفقدو الذي سبقا بالدخولل ولم فلا لا فلا الأعمالل ولا سيما إذا اركا ال دبه ه عمالدا و وزاد عليا فيهال والله لا يضيع لار من حسن عملاهد دددد(23) الباب التاسع والعشرونق ه ذكر أنا ل ا نة الذين ضمنت لهم دون غو م

قددال فعددالىق وسددارعوا إلى م فددرلا مددن ربكددم ولانددةٍ عرضُددها السددمواتُ والأر ُ ُعدددت للمتقددا س الددذين ينفقددون ه السددراء والضددراء والكددا ما ال دديب والعددافا عددن النددا والله يحبُّ اذسنا س والذين إذا فعلوا فاح شة و لموا فسهم ذكدروا الله فاسدت فروا لدددذ و,م ومدددن ي فدددر الدددذ وب إلا الله ولم يودددروا علدددى مدددا فعلدددوا و دددم يعلمدددونس ولندددا لادددز ؤ م م فدددرلا مدددن ر,دددم ولاندددات دددري مدددن تحتهدددا الأنهدددار خالددددين فيهدددا و عدددم لادددر العدداملا  [133-136] ذكددددر وأددددا المتقددددال فددددذكر بددددذلهم للإحسددددان ه حددددال العسددددر واليسددددرل والشدددددلا والرخاءل فإن مدن الندا مدن يبدذل ه حدال اليسدر والرخداءل ولا يبدذل ه حدال العسدر والشدلال ط ذكر كف ذا م للنا ل بحب ال ديب بالكظدمل وحدب الا تقدار بالعفدول ط ذكدددر حدددالهم بيدددنهم وبدددا ر,دددم ه ذ دددو,مل و نهدددا إذا أددددرت مدددنهم قابلو دددا بدددذكر الله والتوبة والاست فار وفرلى اوأرارل فهذا حالهم مع اللهل وذالى حالهم مع خلقاد وقدال فعدالىق  والسدابقون الأولدون مددن المهدالارين والأ ودار والدذين افبعدو م احسددان رضالله الله عنهم ورضوا عنا و عدع لهم لاناتٍ رد تحتها الأنهار خالدين فيه ا بداه ذلدا الفددددوز العظدددديم  [100] و فباعهم احسانل فلا مطمع لمن خر عن طريقتهم فيهاد وقال فعدالىق إنمدا المؤمندون الدذين إذا ذكدر الله ولالدت قلدو,م وإذا فُليدت علديهم يافدا زاد م إهاناه وعلى ر,دم يتوكلدونس الدذين يقيمدون الودلالا و دا رزقندا م ينفقدونس ولندا م المؤمنون حقاه لهم درلاات عند ر,م وم فرلا ورزق كر [لأ فالق2-4] دددد24) فوأفهم اقامة حقا باطناه و ا راهل و داء حقوق العبادد

وه الوددد.ي.ا مدددن حدددديق بي ريدددرلا رضدددالله الله عندددا ن رسدددول الله أدددلى الله عليدددا وسدددلم مدددر بدددلالاه ن يندددادي ه الندددا ق ( إ دددا لا يددددخل ا ندددة إلا فددد مسدددلمة ) وه بعض طرقا ( مؤمنة) وه أ.يح مسلم من حدديق عيدا بدن حمدار المجا دعالله ن رسدول الله أدلى الله عليدا وسددلم قددالق ددل ا نددة لا ددةق ذو سددلطان مقسددط متودددق موفدد ل ورلاددل رحدديم رقيدد القلب لكل ذي قربى ومسلمل وعفيف متعفف ذو عيال ) وه الودد.ي.ا مددن حددديق حار ددة بددن و ددب رضددالله الله عنددا قددالق سمعددت رسددول الله ألى الله عليا وسلم يقدولق ( لا خدبركم دل ا ندةل كدل ضدعيف متضدعف لدو قسدم على الله لأبرلأُ) وه الود.ي.ا عدن د بدن مالدا رضدالله الله عنددا قدالق مُدرع نيندازلا فد ُ به عليهدا خددواهل فال ع الله أدلى الله عليدا وسدلمق ( ولابدت ولابدت ولابدت ) ومُدرع نيندازلا فد ُ به عليهدا راه ل فقدال دع الله أدلى الله عليدا وسدلمق ( ولابدت ولابدت ولابدت) فقدال عمدر رضدالله الله عناق فدالى بي و مداللهل مُدرع نيندازلا فد ُ به عليهدا خدوا فقلدتق ولابدت ولابدت ولابدتل ومُرع نينازلا ف به عليها راهل فقالق و لابت ولابت ولابت م فقدال رسدول الله أدلى الله عليا وسلمق ( مدن نيدتم عليدا خدواه ولابدت لدا ا ندةل ومدن نيدتم عليدا دراه ولابدت لدا النارُل تم هداء الله ه الأر ل تم هداء الله ه الأر ) وبا ملة ف ل ا نة ربعة أنا ذكر م الله سب.ا ا وفعالى ه قولاق  ومن يطدعالله والرسددددول ف ولنددددا مددددع الددددذين عددددم الله علدددديهم مددددن النبيددددا والوددددديقا والشددددهداء والوالحا وحسُن ُولنا رفيقاه [69] فنس ل الله ن يُعلنا معهم نا وكرما دددد(25) الباب الثلا ونق ه ن كثر ل ا نة م مة مد ألى الله عليا وسلم

ه الود.ي.ا مدن حدديق عبدد بدن مسددعود رضدالله الله عندا قدالق قدال لندا رسددول الله أدلى الله عليدا وسدلمق ( مددا فرضدون ن فكو دوا ربدع ددل ا ندة م فكدبرنال ط قدالق مددا فرضون ن فكو وا لق ل ا نة م فكبرنال ط قدالق إني لأرلادو ن فكو دوا دطر دل ا نةل و خبركم عن ذلال ما المسلمون ه الكفدار إلا كشدعرلا بيضداء ه دور سدودل و كشعرلا سوداء ه ور بيض) الباب الثاني والثلا ون فيمن يدخل ا نة من ذلأ الأمة ب و حساب وذكر وأافهم بت ه الو.ي.ا من حديق الز ري عن سعيد بن المسيب عن بي ريدرلا رضدالله الله عندا قددالق سمعددت رسدول الله أددلى الله عليددا وسدلم يقددولق يدددخل ا ندة مددن مدد زمددرلاق دددم سدددبعون لفددداهل فضددداللهء ولادددو م إضددداءلا القمدددر ليلدددة بددددر) فقدددار عكا دددة بدددن ودددن الأسددي فرفددع نمدرلا عليددال فقددالق يا رسدول اللهل ادبُ الله ن يُعلددبه مدنهمل فقددال رسددول الله ألى الله عليا وسلمق ( اللهدم الاعلدا مدنهم ) ط قدار رلادل مدن الأ ودار فقدالق ( يا رسول اللهل ادبُ الله ن يُعلبه منهمل فقالق ( سبقا ,ا عكا ة ) وه الو.ي.ا من حديق سهل بن سعد ن رسول الله ألى الله عليدا وسدلم قدالق ( ليدخلن ا نة من م سبعون لفاه و سبع منة لدف خدذ بعضدهم بدبعض حدت يددخل ولهم خر م ا نةل ولاو هم على أورلا القمر ليلة البدر) فهدددذلأ دددالله الزمدددرلا الأولىل و دددم يددددخلونها ب دددو حسدددابل والددددليل عليدددا مدددا بدددت ه الودد.ي.ا والسددياق لمسددلم حددد نا سددعيد بددن منوددور حددد نا شددار خددبرنا حوددا بددن عبددالرحمن قددالق كنددت عندد سددعيد بددن لابدول فقددالق يكددم ر د الكوكدب الددذي ا قددض البارحة قلتق نا ط قلتُق ما إني لم كن ه ألالا ولكبه لُدغتل قدالق فمدا أدنعتم دددد(26 )

قلدددتُق اسدددطقيتل قددددالق فمدددا حملددددا علدددى ذلددددا م قلدددتُ حددددديق حدددد نالأ الشددددععل قالقوما حد كم الشعع م قلتُق حد نا عن بُريددلا بدن حوديب الأسدلمالله دا قدالق لا رقية إلا مدن عدا و حمُدةل فقدالق قدد حسدن مدن ا تهدى إلى مدا سمدع ل ولكدن حدد نا ابدن عبددا رضددالله الله عنهمددا عددن النددع أددلى الله عليددا وسددلم قددالق ( عرضددت علدداللهع الأمددم فر يدت النددع ومعددا الدر طل والنددع ومعددا الرلادل والددرلالانل والنددع ولدي معددا حدددل إذ رُفع سواد عظيمل فظننتُ نهدم مد ل فقيدل ق دذا موسدى وقومدال ولكدن ا ظدر إلى الأف ل فنظرت فإذا سدواد عظديمل فقيدل ق ا ظدر إلى الأفد ا خدر فدإذا سدواد عظديمل فقيددل ق ددذلأ متددال ومعهددم سددبعون لفدداه يدددخلون ا نددة ب ددو حسدداب و عقدداب) ط نهددض فدددخل منزلددال ف ددا النددا ه ولنددا الددذين يدددخلون ا نددة ب ددو حسدداب ولا عذابل فقال بعضدهمق فلعلهدم الدذين أد.بوا رسدول الله أدلى الله عليدا وسدلمل وقدال بعضدددهمق فلعلهدددم الدددذين ولددددوا ه اوسدددلار ولم يشدددركوا بارل وذكدددروا دددياءل ف دددر عليهم رسول الله فقدالق ( مدا الدذي تخوضدون فيدا م ) فد خبرولأل فقدالق ( دم الدذين لا يرقون ولا يسطقون ولا يتطوونل وعلى ر,م يتوكلدونل فقدار عكا دة بدن ودن فقدالق ادبُ الله ن يُعلددبه مددنهمل فقددالق ( ددتل مهددم ) ط قددار رلاددل خددر فقددالق ادبُ الله ن يُعلبه منهمل فقالق سبقا ,ا عكا ة) ولي عند الب اري ( ولا يرقون ) قال ي ناق و و الووابل و دذلأ اللفظدة وقعدت مق.مدة ه الحدديقل و دو غلدط مدن بعدض الددروالال فددإن النددع أدلى الله عليددا وسددلم لاعددل الوأدف الددذي اسددت. بددا ددؤلاء دخول ا نة ب و حسابل و تحقي التوحيد و ريدلأل فلا يس لون غدو م ن يدرقيهمل ولا يتطددوون – والطددولاق ددوب مددن الشدددرلى - ويتوكلددون علددى الله وحدددلأ لا علددى غدددولأل وفركهم الاسطقاء والتطو و من ار التوكل على الله كما ه الحديقق دددد( 27 ) ( الطولا رلى) قال ابن مسعودق وما منعا إلال ولكن الله يذ با بالتوكلد

فالتوكددل يندداه التطددول و مددا رقيددة ال ددو فهددالله إحسددان مددن الرعاقدداللهل وقددد رقددى رسددول لابريددلُل و ذن ه الرقددال وقددالق ( لا ,ددا مددا لم يكددن فيهددا ددرلى) واسددت ذ ولأ فيهدداق فقالق ( من استطاب منكم ن ينفع خالأ فلينفعا) و ذا يددل علدى نهدا فدع وإحسدانل وذلا مست.ب مطلوب ر ورسولال فالراقالله سنل والمسدطقالله سدائل را فدع ال دول وتحقي التوكل يناه ذلاد فإن قيلق فعائشة قد رقت رسول الله ألى الله عليا وسلم ولابريل قد رقالأُد قيددلق لاددلل ولكددن ددو لم يسددطقل و ددو أددلى الله عليددا وسددلم لم يقددلق لا يددرقيهم راقٍل وإنما قالق لا يطلبون من حد ن يرقيهمد الباب الساد والثلا ونق ه ذكر غرفها وقوور ا ومقاأو ا وخيامها قددددال الله فعددددالىق  لكددددن الددددذين افقددددوا ر,ددددم لهددددم غُددددر مددددن فوقهددددا غُددددر مبنيددددة  [20] النفو ن ذلا ثيلل و ا لدي ندالى بنداءل بدل فتودور النفدو غرفداه مبنيدة كدالع بعضدددها فدددوق بعدددضل حدددت ك نهدددا فنظدددر إليهدددا عيددداناهل و مبنيدددة أدددفة لل دددر الأو والثا يةل ي لهم منازل مرففعةل وفوقها منازل رفع منهاد وقال فعالىق  ولنا يُُزون ال رفة ا أبروا  وال رفددددة لاددددن كا نددددةل وتأمددددل كيددددف لاعددددل لاددددزاء م علددددى ددددذلأ الأفعددددال المتضددددمنة لل ضوبل والذل والاستكا ة ر ال رفةل والت.ية والسلار ه مقابل أدبر م علدى سدوء خطاب ا ا لا لهمل فبُدعلوا بذلا سلار الله وملائكتا عليهمد دددد(28)

وقال فعالىق وما موالكم ولا ولادكم بالد فقدربكم عنددنا زلفدى إلا مدن مدن وعمدل أددالحاه ف ولنددا لهددم لاددزاء الضددعف ددا عملددوا و ددم ه ال رفددات منددون  [37 ] وقال فعالىق ي فدر لكدم ذُ ُدوبكم ويُددخلكم لاندات دري مدن تحتهدا الأنهدار ومسداكن طيبددة ه لانددات عدددن  [12] رب ابن عندلى بيتاه ه ا نة  [11 ] وه الو.ي.ا من حديق بي موسى الأ عري عدن الندع أدلى الله عليدا وسدلم قدالق ( إن للمؤمن ه ا نة يمة مدن لؤلدؤلا واحددلا ةوفدةل طولهدا سدتون مديلاهل للمدؤمن فيهدا لون يطو عليهم المؤمنل فلا يرد بعضهم بعضاه) وفيهما من حديق عائشدة رضدالله الله عنهددا ن لابريددل قددال للنددع أددلى الله عليددا وسددلمق ددذلأ خديُددة قرئهددا السددلار مددن ر,ال و مرلأ ن يُبشر ا ببيت ه ا نة من قوبل لا أ ب فيا ولا وبد وه الودد.ي.ا مددن حددديق حميددد عددن دد رضددالله الله عنددا ن النددع أددلى الله عليدددا وسلم قالق ( دخلتُ ا نة فإذا نا بقور مدن ذ دب فقلدتُق لمدن دذا القودر م قدالواق لشاب من قريشل فظننتُ ني نا ول فقلتُق ومن و م قالواق لعمر بن ا طاب) دددد(29)

الباب التاسع والثلا ونق ه ذكر أفة ل ا نة ه خَلق ه م وخُلُق هم وطولهم عددن بي ريددرلا رضددالله الله عنددا قددالقخل الله عددز ولاددل در علددى أددورفال طولددا سددتون ذراعاهل فلمدا خلقدا قدال لداق اذ دب فسدلم علدى ولندا النفدر – و دم فدر مدن الملائكدة لالدددو – فاسدددتمع مدددا يحيو دددال فإنهدددا تحيتدددا وتحيدددة ذريتدددال قدددالق فدددذ ب فقدددالق السددلار علدديكمل فقددالواق السددلار عليددا ورحمددة اللهل فددزادولأ ورحمددة اللهل قددالق فكددل مددن يدددخل ا نددة علددى أددورلا درل طولددا سددتون ذراعدداهل فلددم يددزل يددنقص ا لدد بعدددلأُ حددت ا ن ) متف على أ.تاد و مددا الأخددلاق فقددد قددال فعددالىق  و زعنددا مددا ه أدددور م مددن غددلٍ إخددواناه علددى سُددرُرٍ مُتقددددابلا  [47]وفلاقددددالله ولاددددو همل وه الودددد.ي.اق ( خلاقهم على خل رلالٍ واحدل على أورلا بيهم در ستون ذراعاه ه السماء) و مددا خلاقهددم وقلددو,م ففددالله الودد.ي.ا مددن حددديق بي ريددرلا رضددالله الله عندداق ( ول زمددرلا فلددج ا نددةدددلا اخددتلا بيددنهم ولا فبدداغضل قلددو,م علددى قلددب واحدددل يسددب.ون الله بكرلا وعشياه) وكددذلا وأددف الله سددب.ا ا وفعددالى سددائهم نهددم فددرابل يق ه سددن واحدددلال لددي فيهن العجائز والشوابد الباب الأربعونق ه ذكر على ل ا نة منزلة و دنا مل و علا م منزلة سيد ولد در ألوات الله وسلاما عليا قال فعالىق  فلا الرُسُلُ فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلعدم الله ورفدع بعضدهم درلااتٍ و فينا عيسى ابن مر البينات  [253 ] دددد30)

قددال ةا ددد وغددولأق مددنهم مددن كلعددم  ق موسددىل ورفددع بعضددهم درلادد اتٍ  ددو مد ألى الله عليا وسلمد وه حددديق اوسددراء المتفدد علددى أدد.تاق ددا أددلى الله عليددا وسددلم لمددا لادداور موسددى قالق ( رب لم ن ن يُرفدع علداللهع حدد ) ط عدلا فدوق ذلدا دا لا يعلمدا إلا اللهل حدت لااوز سدرلا المنتهىد وه أ.يح مسلم من حديق عمدرو بدن العداا رضدالله الله عنهمدا دا سمدع الندع أدلى الله عليددا وسددلم يقددولق ( إذا سمعددتم المددؤذن فقولددوا مثددل مددا يقددولل ط أددلوا علدداللههل فإ ددا من أدلالله علداللهع أدلالاه أدلعى الله عليدا عشدراهل ط سدلوا الوسديلةل فإنهدا منزلدة ه ا ندة لا فنب الله إلا لعبد من عباد اللهل و رلادو ن كدون نا دول فمدن سد ل الوسديلة حلدت عليا الشفاعة ) وه أ.يح مسلم من حديق الم ولا بن عبة رضالله الله عندا عدن الندع أدلى الله عليدا وسددلمق ( ن موسددى سدد ل ربدداق مددا دنى ددل ا نددة منزلددة م فقددالق رلاددل يُدداللهء بعدددما دخددل ددل ا نددة ا نددةل فيقددال لدداق ادخددل ا نددةل فيقددولق رب كيددفل وقددد ددزل النددا منازلهم و خذوا خذا م م فيقل لاق فرضى ن يكون لا مثل م لداٍ مدن ملدولى الدد يال فيقدددولق رضددديت ربل فيقدددول لددداق لدددا ذلدددال ومثلدددال مثلدددال ومثلدددال ومثلدددال فقدددال ه ا امسدددةق رضددديت ربل فيقدددولق دددذا لدددا وعشدددرلا مثالدددال ولدددا مدددا ا دددتهت فسدددا ولددددذعتل فيقددددول رضدددديت ربل قددددالق فدددد علا م منزلددددة م قددددالق ولنددددا الددددذين ردتل غرسددت كددرامتهم بيددديل وختمددتُ عليهددا فلددم فددر عددال ولم فسددمع ذنل ولم يخطددر علددى قلب بشر) دددد(31)

الباب الحادي واربعونق ه تحفة ل ا نة إذا دخلو ا رود مسلم ه أد.ي.ا مدن حدديق دوبان قدالق كندتُ قائمداه عندد رسدول الله أدلى الله عليددا وسددلم فجدداء حددبر مددن حبددار اليهددود فقددالق لانددت سددالال فقددال لددا رسددول الله ألى الله عليدا وسدلمق ينفعدا داللهء إن حدد تام فقدال سمدع ذني فنكدت رسدول الله أددلى الله عليددا و سددلم بعددود معددا ه الأر فقددالق سددلم فقددال اليهددوديق يددن يكددون الندددا يدددور فبددددل الأر غدددو الأر والسدددماواتم فقدددال رسدددول الله أدددلى الله عليدددا وسددلمق ددم ه الظلمددة دون ا سددر قددالق فمددن ول النددا إلاددازلا يددور القيامددة م قددالق فقددراء المهددالارينل قددال اليهددوديق فمددا تحفددتهم حددا يدددخلون ا نددة م قددالق زيادلا كبددد النونل قالق فما غدذاؤ م علدى إ درلأ م قدالق ين.در لهدم دور ا ندة الدذي كدان يأكدل مد ن طرافهال قالق فما را,م عليام قالق من عا فيها فسمى سلسبيلاه قالق أدقت) الباب الثاني والأربعونق ه ذكر ريح ا نة ه الودد.ي.ا مددن حددديق دد قددالق لم يشددهد عمددالله مددع رسددو ل الله أددلى الله عليددا وسلم بدراه قالق فشد ع عليدا قدالق ول مشدهد دهدلأ رسدول الله أدلى الله عليدا وسدلم غبددتُ عنددال فددإن راني الله مشددهداه فيمددا بعدددُ مددع رسددول الله أددلى الله عليددا وسددلم لددوين الله ما أنعُل قالق فهاب ن يقول غو ال قالق فشهد مع رسدول الله أدلى الله أدلى الله عليددا وسددلم يددور حدددل قددال فاسددتقبل سددعد بددن معدداذ فقددال لدداق يددن م فقددالق وا دداه لددريح ا نددة لادددلأ دون حدددل قددالق فقددافلهم حددت قُت ددلَل قددالق فولاددد ه لاسدددلأ بضددع ووا ون من با ضربة وطعندة ورميدةل فقالدت ختدا عمعدة الربيدع بدن النضدوق فمدا عرفدت خالله إلا ببنا ال و زلت ذلأ ا يةق  من المؤمنا رلاال أدقوا ما عا دوا الله عليدا  [23] دددد32 )