المنتقى من روضة المحبين ونزهة المشتاقين للعلامة ابن القيم

المنتقى من كتاب "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح " للعلامة ابن القيم جمع فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ

حقوق الطبع والنشر لكل مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمددد ر رب العددالمال والوددلالا والسددلار علددى ددر الأ بيدداء والمرسددلال بينددا مددد وعلدددى لدددا و أددد.ابا جمعاددد مدددا بعددددق فكدددل مسدددلم يشدددتاق إلى ا ندددةل الددددار الددد غرسددددها الله لاددددل لالالددددا بيدددددلأل ولاعلهددددا مقددددراه لأحبابددددال وم ددددا مددددن كرامتددددا ورحمتددددا ورضوا ال ووأف عيمها بالفوز العظيمل وملكهدا بالملدا الكبدول و ودعهدا جميدع ا دو بحذافولأل وطهر ا من كل عيب و فة و قصل عيمها دائم لا يزول ولا يحولل فيهدا مدا لا عا ر تل ولا ُذُن سمعتل ولا خطَرَ على قلب بشرٍ ! دددذلأ ا ندددة بددددب لعلامدددة ابدددن القددديم رحمدددا اللهل ه وأدددف عيمهدددال ه كتابدددا "حدددادي الأرواح إلى بددلاد الأفددراح " قددال ه مقدمتدداق ددرلى للقلددوب إلى لاددل مطلددوبل وحددادٍ للنفددددو إلى ةدددداورلا الملددددا القدددددو ل تددددع لقارئددددال مشددددوق للنددددا ر فيددددال لا يسدددد ما ا لددي ل ولا هلددا الأ ددي ل مُشددتمل مددن بدددائع الفوائدددل وفرائددد القلائدددل علددى مددا لعددل المجتهد ه الطلب لا يظفر با فيما سوالأ من الكتبد وقدد ا تقيددتُ دديناه مدن فلددا الفوائدددل لا ف د عددن أددل الكتدابل سدد ل الله الكددر ن ينفددع ,ددال ويبددارلى فيهددال كمددا سدد لا نددا وكرمددا ن كددون جميعدداه مددن ددل ا نددة الددذين ذكر م الله سب.ا ا وفعالى ه قولداق  ومدن يطدع الله والرسدول ف ولندا مدع الدذين عدم الله علددددددددديهم مدددددددددن النبيدددددددددا والودددددددددديقا والشدددددددددهداء والودددددددددالحا وحسُدددددددددن ُولندددددددددا رفيقاه [69] دددد3)

الباب الأولق ه بيان ولاود ا نة لم يزل أد.اب رسدول الله أدلى الله عليدا وسدلمل والتدابعونل و,بعدو مل و دل السدنة والحددديق قاطبددةل وفقهدداء اوسددلارل و ددل التوددو والز ددد ه اعتقدداد ذلددا وإ بافددال مستندين ه ذلدا إلى ودوا الكتداب والسدنةل ومدا عُل دمَ بالضدرورلا مدن خبدار الرسدل كلهم من ولهم إلى خر مل فإنهم دعوا الأمم إليهال و خبروا ,اد ولهدددذا يدددذكر السدددلف ه عقائدددد مق ن ا ندددة والندددار صلوقتدددانل ويدددذكر مدددن أدددنف ه المقالات ن ذلأ مقالة ل السنةل والحديق قاطبة لا يختلفون فيهاد وقددد دلع علددى ذلددا مددن القددر نق قولددا فعددالىق  ولقددد ر لأُ زلددة ُخددرد س عنددد سدددر المنتهى س عند ا لانة الماود  [النجمق13-15 ] وقددددد ر د النددددع أددددلى الله عليددددا وسددددلم سدددددرلا المنتهددددىل ور د عنددددد ا ا نددددةلكمددددا ه الو.ي.ا من حديق د رضدالله الله عندال ه قودة اوسدراءل وه خدرلأق ( طُع ا طلد بي لابريدل حددت فدى سدددرلا المنتهددىل ف شديها لددوان لا دري مددا دالله م قددالق طُ ُدخلددت ا نةل فإذا فيها لانابذ اللؤلؤل وإذا فرا,ا المساد) وه الودد.ي.ا مددن حددديق عبدددالله بددن عمددر رضددالله الله عنددا ن رسددول الددا أددلى الله عليا وسدلم قدالق ( إن حددكم إذا مدات عُدر علدى مقعددلأ بال ددالا والعشداللهل إن كدان من دل ا ندة فمدن دل ا ندةل وإن كدان مدن دل الندار فمدن دل الندارل فيقدالق دذا مقعدلى حت يبعثا الله يور القيامة ) دددد(4)

وه المسند وأ.يح الحاكم وابن حبان وغو م من حدديق الدبراء بدن عدازب رضد عنال قالق خرلاندا مدع رسدول الله أدلى الله عليدا وسدلم ه لاندازلا رلادل مدن الأ ودار – فذكر الحديق بطولا – وفياق ( فينادي مناد من السدماءق ن أددق عبدديل ف فر دولأ مدددن ا ندددةل و لبسدددولأ مدددن ا ندددةل وافت.دددوا لدددا باباه مدددن ا ندددةل قدددالق في فيدددا مدددن روحهدددا وطيبها) وذكر الحديقد وه الو.ي.ا من حديق بن مالا رضدالله الله عندال قدالق قدال رسدول الله أدلى الله عليدا وسددلمق ( إن العبددد إذا وضددع ه قددبرلأل وفدولى عنددا أدد.ابال وإ ددا ليسددمع قددرب عددالهمل قددالق في فيددا ملكددان فيقعدا دداق فيقددولان لدداق مددا كنددت فقددول ه ددذا الرلاددل م قدددالق ف مدددا المدددؤمن فيقدددولق دددهد دددا عبدددد الله ورسدددولال قدددالق فيقدددولان لددداق ا ظدددر إلى مقعددددلى مدددن الندددارل قدددد بددددلا الله بدددا مقعدددداه مدددن ا ندددةل قدددال دددع الله أدددلى الله عليدددا وسلمق فواهما جميعاهد) وه الودد.ي.ا واللفددب للب دداري عددن ابددن عبددا قددالق ا سددفت الشددم علددى عهددد النع ألى الله عليا وسلم فدذكر الحدديقل وفيدا فقدالق إن الشدم والقمدر يتدان مدن يات اللهل لا يخسددفان لمددوت حددد ولا لحيافددال فددإذا ر يددتم ذلددا فدداذكروا اللهل فقددالواق يا رسول الله ر ينالى فناولت يناه ه مقامال ط ر ينالى فكعكعتل فقالق إني ر يت ا ندةل وفناولت عنقوداهل ولو أبتا لأكلدتم مندا مدا بقيدت الدد يال و ُريدت الندارل فلدم رَ منظدراه كاليور قطُّ فظعل ور يتُ كثر لها النساءل قالواق بِ َ يا رسول الله م قدالق بكفدر عنل قيدددل ق يكفدددرن بار م قدددالق يكفدددرن العشدددول ويكفدددرن اوحسدددانل لدددو حسدددنت إلى حدا ن الد ر كلال ط ر ت منا يناهل قالتق ما ر يت منا خواه قطُّ) دددد(5 ) الباب التاسعق ه ذكر عدد بواب ا نة

قددال الله فعدددالىق وسدددي الدددذين افقدددوا ر,ددم إلى ا ندددة زُمدددراه حدددت إذا لااءو دددا وفت.دددت بوا,ا وقال لهدم خز تهدا سدلار علديكم طبدتم فادخلو دا خالددين  [73] ه أفة النارق حت إذا لااءو ا فُت.ت بوا,ا  [71] فقالت طائفدةق دذلأ واو الثما يدة دخلدت ه بدواب ا ندةل لكونهدا وا يدةل و بدواب الندار سبعة فلم فدخل الواول و ذا قدول ضدعيف لا دليدل عليدال ولا فعرفدا العدربل ولا ئمدة العربيةل وإنما ذا من استنباط بعض المت خريند بقددالله ن يقددالق مددا ددو السددرُّ ه حددذ ا ددواب ه يددة ددل ا نددةل وذكددرلأ ه يددة ددل النددارل فيقددالق ددذا بلددع ه الموضددعال فددإن الملائكددة فسددوق ددل النددار إليهددال و بوا,ددا م لقةل حت إذا وألوا إليها فت.ت ه ولادو هم ففجد م العدذابُ ب تدةهل ف.دا ا تهدوا إليهددا  فُت.ددت بوا,ددا  بددلا مهلددةل فددإن ددذا دد ن ا ددزاء المطفددب علددى الشددرط ن يكدددون عقيبدددال فإنهدددا دار او ا دددة وا دددزيل فلدددم يسدددت ذن لهدددم ه دخولهدددال ويُطلدددب مدددن خز تها ن هكنو م من الدخو لد و ما ا نة فإنها دار اللهل ودار كرامتال و ل خواأا و وليائال فإذا ا تهوا إليهدا أدادفوا بوا,ددا م لقددة فوغبددون إلى أدداحبها ومالكهددا ن يفت.هددا لهددمل ويستشددفعون إليددا و العددزر مددن رسددلال فكلهددم يتدد خر عددن ذلددال حددت فقددع الدلالددة علددى خددا هم وسدديد م و فضلهم فيقولق نا لهال في تي إلى تحدت العدرو ويخدر سدالاداه لربدال فيددعو مدا داء ن يدعال ط يأذنُ لا ه رفع ر سال و ن يس ل حالاتدال فيشدع إليدا سدب.ا ا ه فدتح بوا,دا فيشفعال ويفت.ها فعظيماه اطرلأل وإ هاراه لمنزلة رسولا وكرامتا علياد دددد(6)

وإن مثل ذلأ الدار ال الله دار ملا الملولى ورب العالمال إنمدا دُخ دلَ إليهدا بعدد فلدا الأ وال العظيمة ال ولها من حا عقل العبدد ه دذلأ الددار إلى ن ا تهدى إليهدال ومدا ركبا من الأطباق طبقداه بعدد طبد ل وقاسدالأ مدن الشددائد ددلاه بعدد ددلال حدت ذن الله فعالى اتم بيائا ورسلال و حب خلقا إليا ن يشفع إليا ه فت.ها لهمد و ذا بلع و عظم ه ار النعمة وحوول الفرح والسرور ا يُقدعرُ بخلا ذلال ولدنلا يتو م ا ا ل نها نزلة ا ان الذي يدخلا من اءل فجنة الله غالية عاليةل با الندا وبينهددا مددن العقبددات والمفدداوز والأخطددار مددا لا فنددال إلا بددال فمددا لمددن فبددع فسددا وا ددا و دد علددى الله الأمدداني ولهددذلأ الدددار م فليُعددد عنهددا إلى مددا ددو ولى بددال وقددد خُلدد لددا و ُي الله لاد وتأمل ما ه سوق الفريقا إلى الدارين زمراه مدن فرحدة دؤلاء اخدوانهمل وسدو م معهدم كددددل زمددددرلا علددددى حدددددلال مشددددطكا ه عمددددل متودددداحبا فيددددا علددددى زمددددر م وجمدددداعتهمل مستبشددرين قددوياء القلددوبل كمددا كددا وا ه الددد يا وقددت الاتمدداعهم علددى ا ددول كددذلا يؤ بعضهم بعضاهل ويفرح بعضهم ببعضد وكدددذلا أددد.اب الددددار الأُخدددرد يُسددداقون إليهدددا زمدددراهل يلعدددن بعضدددهم بعضددداهل ويتددد ذد بعضدددهم بدددبعضل وذلدددا بلدددع ه ا دددزي والفضدددي.ة والهتيكدددال مدددن ن يسددداقوا واحدددداه واحداهل فلا مل فدبر قو لاق  زمراه  وقال خز ة ل ا نة لأ لهاق سلار عليكم  فبدؤو م بالسدلار المتضدمن للسدلامة من كل در ٍ ومكدرولأل يق سدلمتمل فدلا يل.قكدم بعدد اليدور مدا فكر دونل ط قدالوا لهدمق  طبددددتم فادخلو ددددا  يق سددددلامتكم ودخولهددددا بطيددددبكمل فددددإن الله حرمهددددا إلا علددددى الطيبال فبشرو م بالسلامة والطيبل والدخول وا لودد دددد(7)

و ما ل النارل فإنهم لما ا تهوا إليها على فلا الحدال مدن الهدم وال دم والحدزنل وفت.دت لهم بوا,ال ووقفوا عليها وزيدوا إلى مدا دم عليدا فدوبين خز تهدال وفبكيدتهم لهدم بقدولهمق  لم يأفكدددم رُسدددل مدددنكم يتلدددون علددديكم يات ربكدددم ويُندددذرو كم لقددداء يدددومكم دددذا  [71] لهمد وتأمل قولا سدب.ا اق  لاندات عددنٍ مُفت.دةه لهدم الأبدواب س مُتكندا فيهدا يددعون فيهدا بفاكهددة كثددولا و ددراب  [50-51] دخلوا ا نة لم ف ل بوا,ا عليهم بل فبقى مفت.ة كما قالد و مددا النددار فددإذا دخلهددا لهددا ُغلقددت علدديهم بوا,ددال كمددا قددال فعددالىق  إنهددا علدديهم مُؤأدلا  [8] مُؤأددلا س ه عمدٍ دلا  قد لاعلت العُمُدد سدكة ل بدواب مدن خلفهدال كدالحجر العظديم الدذي يُُعل خلف البابد قددال مقافددلق يعددبه بوا,ددا علدديهم مطبقددةل فددلا يفددتح لهددا بابل ولا يخددر منهددا غددمل ولا يدخل فيها روح خر الأبدد و يضدداهق فددإن ه ففتدديح الأبددواب لهددم إ ددارلا إلى فوددرفهم وذ ددا,م وإيا,ددم وفبددؤ م مددن ا نددة حيددق دداؤوال ودخددول الملائكددة علدديهم كددل وقددت بالتُّ.ددف والألطددا مددن ر,ددمل ودخول ما يسر م عليهم كل وقتد و يضاهق إ ارلا إلى نها دار من لا يحتالاون فيهدا إلى غلد الأبدوابل كمدا كدا وا يحتدالاون إلى ذلا ه الد ياد دددد(8)

وه الوددد.ي.اددعن بي ريدددرلا رضدددالله الله عندددا قدددالق قدددال رسدددول الله أدددلى الله عليدددا وسلمق ( من ف زولاا من داللهءٍ مدن الأ دياء ه سدبيل اللهل دُعدالله مدن بدواب ا ندةل يا عبدالله ذا خول فمن كان من ل الولالال دُعدالله مدن باب الودلالال ومدن كدان مدن ل ا هاد دُعالله من باب ا هادل ومن كان من ل الودقة دُعالله مدن باب الوددقةل ومددن كددان مددن ددل الودديار دُعددالله مددن باب الددريان) فقددال بددو بكددرق بي ددت و ُمددالله يا رسول اللهل ما على من دُعالله من فلا الأبواب من ضرورلال فهدل يددعى حدد مدن فلدا الأبواب كلهال فقالق ( عمل و رلاو ن فكون منهم ) وه أ.يح مسلم عن عمر بن ا طاب رضالله الله عنا عن النع أدلى الله عليدا وسدلم قددالق ( مددا مددنكم مددن حدددٍ يتوضدد فيبُ لددع و فيسددبعُ الوضددوء ط يقددولق ددهد ن لا إلددا إلا الله وحدلأ لا ريا لال و هد ن مداه عبدلأُ ورسولال إلا فت.ت لا بوابُ ا ندة الثما ية يدخلُ من يها اء) زاد الطمذي بعد التشهدق ( اللهم الاعلبه من التوابا والاعلبه من المتطهرين ) وعن عتبة بن عبد السلمالله رضالله الله عنا قالق سمعتُ رسول الله أدلى الله عليدا وسدلم يقولق ( ما مدن مسدلم يُتدوه لدا لا دة مدن الولدد لم يبل دوا الحندقل إلا فلقدولأ مدن بدواب ا نة الثما يةل من يها اء دخل ) روالأ ابن مالااد دددد(9 )

الباب العا رق ه ذكر سعة بوا,ا عن بي ريرلا رضالله الله عنا قالق ( وضعت با يددي رسدول الله أدلى الله عليدا وسدلم قوعة من ريد ولحمل فتناول الذراب – وكدان حدب الشدالا إليدا – فدنه نهسدة وقدالق ( نا سديد النددا يددور القيامدة ) ط نهدد خددردل وقددالق ( نا سديد النددا يددور القيامددة ) فلما ر د أ.ابا لا يس لو ال قالق ( لا فقولون كيف م ) قالواق كيدف يا رسدول الله م قددالق ( يقددور النددا لددرب العددالما فيسددمعهم الددداعالله وينفددذ م البوددر ) فددذكر حددديق الشددفاعة بطولددال وقددال ه خددرلأق ( فدد طل فدد,فى تحددت العددرول فدد قع سددالاداه لدددربيل فيقيمبه ربُّ العالما مقاماه لم يقما حداه من قبلاللهل ولدن يقيمدا حدداه بعدديل فد قولق يا رب م د فيقولق يا مدد دخدل مدن متدا مدن لا حسداب علديهم مدن البداب الأهدنل و و ركاء النا فيمدا سدود ذلدا مدن الأبدوابل والدذي فد مدد بيددلأ إن مدا بدا الموراعا من مواريع ا نة لكما با مكة و جرل و جر ومكةد) وه لفبق ( لكما با مكة و جرل و كما با مكة وبُورد ) متف على أ.تاد الباب الثالق عشرق ه مكان ا نة و ين الله م قددال الله فعددالىق  ولقددد ر لأُ زلددة ُخددرد س عنددد سدددرلا المنتهددى س عنددد ا لانددة المدداود  [13-15 ] وقد بت ن سدرلا المنتهى فوق السماءل وسميت بذلال لأ ا ينتهالله إليهدا مدا بندزل مدن عند اللهل فيُقبض منهال وما يوعدُ إليا فيقبضُ منهال وقال فعالىق  وه السماء رزقكم وما فوعدون  [22 ] قال ابن بي نجيح عن ةا دق " و ا نة " وكذلا فلقالأ النا ُ عناد دددد(10) الباب الرابع عشرق ه مفتاح ا نة

عدددن معددداذ بدددن لابدددل رضدددالله الله عندددا قدددالق قدددالرسدددول الله أدددلى الله عليدددا وسدددلمق (مفتاح ا نة هادلا ن لا إلا إلا الله ) روالأ اومار حمد ه مسندلأل ولفظا " مفافيح ا نة هادلا ن لا إلا إلا الله " وذكدر الب دارد ه أد.ي.ا عدن و دب بدن منبددا دا قيدل لداق لدي مفتداح ا ندة لا إلددا إلا الله م قالق بلىل ولكن لي من مفتاح إلا ولا سنانل فدإن فيدت فتداح لدا سدنان فُتح لال وإلا لم يفتحد ورود بو عيم من حديق بان عن رضالله الله عنا قدالق قدال عدرابي يا رسدول الله ما مفافيح ا نة م قالق لا إلا إلا اللهد وه المسند من حديق معاذ بن لابل رضالله الله عندا قدالق قدال رسدول اللهق ( لا دلدا على باب من بواب ا نة م ) قلتُق بلىل قالق ( لا حول ولا قولا إلا بار ) وقدددد لاعدددل الله سدددب.ا ا لكدددل مطلدددوب مفتاحددداه يفدددتح بدددال فمفتددداح الودددلالاق الطهدددورل ومفتاح الحجق اوحرارل ومفتاح البرق الودقل ومفتداح ا ندةق التوحيددل ومفتداح العلدمق حسدددن السدددؤال وحسدددن اوأددد اءل ومفتددداح النودددر والظفدددرق الودددبرل ومفتددداح المزيددددق الشددكرل ومفتددداح الولايددة واذبدددةق الددذكرل ومفتددداح الفددلاحق التقدددودل ومفتدداح التوفيددد ق الرغبدة والر بدةل ومفتداح اولاابددةق الددعاءل ومفتداح الرغبددة ه ا خدرلاق الز دد ه الددد يال ومفتدددداح حيددددالا القلددددبق فدددددبر القددددر ن والتضددددرب بالأسدددد.ارل وفددددرلى الددددذ وبل ومفتدددداح حوددول الرحمددةق اوحسددان ه عبددادلا ا ددال ل والسددعالله ه فددع عبيدددلأل ومفتدداح الددرزقق السددعالله مددع الاسددت فار والتقددودل ومفتدداح العددز ق طاعددة الله ورسددولال ومفتدداح الاسددتعداد للآخرلاق قور الأملل ومفتاح كل خو ق الرغبة ه الله والدار ا خرلاد دددد(11) ومفتاح كل ر ٍق حُب الد يال وطول الأملد

و ددذا باب عظدديم مددن فددع بددواب العلددمل و ددو معرفددة مفددافيح ا ددو والشددرل لا يُوفدد لمعرفتددا ومراعافددا إلا مددن عظددم حظددا وفوفيقددال فددإن الله سددب.ا ا وفعددالى لاعددل لكددل خددو و ر مفتاحاه وباباه يُددخل مندا إليدال كمدا لاعدل الشدرلى والكدبر واوعدرا عمدا بعدق الله بدا رسدولال وال فلدة عدن ذكدرلأ والقيدار بحقددا مفتاحداه للندارل و كمدا لاعدل ا مدر مفتداح كددل إطٍل و لاعل ال ناء مفتاح الزنال ولاعل إطلاق النظر ه الوورق مفتاح الطلدب والعشد ل و لاعل الكسل والراحةق مفتاح ال يبة والحرمانل و لاعل المعاأاللهق مفتداح الكفدرل و لاعدل الكددذبق مفتدداح النفدداقل و لاعددل الشددح والحددراق مفتدداح الب ددل وقطيعددة الددرحم ل و خددذ المال من غو حل ال و لاعل اوعرا عمعا لااء بدا الرسدول أدلى الله عليدا وسدلم مفتداح كل بدعة وضلالةد و ذلأ الأمور لا يودق ,ا إلا من لدا بودولا أد.ي.ةل وعقدل يعدر مدا ه فسدال ومدا ه الولاود مدن ا دو والشدرل فينب دالله للعبدد ن يعتدبه كدل الاعتنداء عرفدة المفدافيحل ومدا لاُعلدددت مفدددافيح لدددال والله مدددن وراء فوفيقدددا وعدلدددال لدددا الملدددا ولدددا الحمددددل ولدددا النعمدددة والفضلل لا يس ل عما يفعل و م يس لوند دددد(12) الباب السابع عشرق ه درلاات ا نة

قال فعدالىق لا يسدتود القاعددون مدن المدؤمنا غدو ُولى الضدرر والمجا ددون ه سدبيل الله موالهم و فسهم فضل الله المجا دين موالهم و فسهم علدى القاعددين درلادة وكدلاه وعدددد الله الحسددد وفضدددل اللهُ المجا ددددين علدددى القاعددددين لادددراه عظيمددداه س درلاددداتٍ مندددا وم فددرلاه ورحمددةه وكددان الله غفددوراه رحيمدداه [النسدداءق95-96]وعددن الضدد.الى ه قولددا فعددالىق لهددم درلاددات عنددد ر,ددم [4]قددالق بعضددهم فضددل مددن بعددضل فددود الددذي قددد فضل با فضلال ولا يرد الذي و سفل منال ا فُض ل عليا حد من النا وه الوددد.ي.ا عدددن بي سدددعيد ا ددددري رضددددالله الله عندددا ن رسدددول الله عليدددة الوددددلالا والسددلار قددالق(إن ددل ا نددة ليددطاءون ددل ال ددر مددن فددوقهم كمددا يددطاءون الكوكددب الدددري ال ددابر مددن الأُفدد ق مددن المشددرق و الم ددربل لتفاضددل مددا بيددنهمل قددالواق يا رسددول اللهل فلا منازل الأ بياء لا يبل ها غو م م قالق بلىل والذي فسدالله بيددلأ رلادال مندوا بار وأدقوا المرسلا ) وه المسند عنا يضداه عدن الندع أدلى الله عليدا وسدلم قدالق ( يُقال لواحب القر ن إذا دخل ا نة اقر واأعدل فيقدر ويودعد بكدل يدة درلادة حدت يقر خر اللهءٍ معا)و ذا أريح ه ن در ا نة فزيد على مائة درلاةد و ما حديق بي ريرلا رضالله الله عندا الدذي روالأ الب داري ه أد.ي.ا عدن الندع أدلى الله عليا وسلم قالق ( إن ه ا نة مائة درلاة عدع ا اللهُ للمجا دين ه سدبيلا بدا كدل درلاتا كما با السماء والأر ل فإذا س لتم الله ف سالولأ الفردو ل فإ ا وسط ا ندةل و علدى ا ندةل وفوقدا عددرو الدرحمنل ومندا ففجددر نهدار ا ندة )فإمددا ن فكدون دذلأ المائددة درلاددة مددن جملددة الدددر ل وإمددا ن فكددون نهايتهددا ددذلأ المائددةل وه ضددمن كددل درلاددة در دونهاد دددد(13) الباب الثامن عشرق ه ذكر على درلاا ا واسم فلا الدرلاة

رود مسلم ه أ.ي.ا من حدديق عبددالله بدن عمدرو بدن العداا رضدالله الله عنهمدا دا سمددع النددع أددلى الله عليددا وسددلم يقددولق ( إذا سمعددتم المددؤذن فقولددوا مثددل مددا يقددولل ط أدددلوا علددداللهعل فإ دددا مدددن أدددلعى علددداللهع أدددلالاه أدددلعى الله عليهدددا ,دددا عشدددر اهل ط سدددلُوا الله الوسيلةل فإنها منزلة ه ا نة لا فنب الله إلا لعبدد مدن عبداد اللهل و رلادو ن كدون نا دول فمن س ل الوسيلة حلت عليا الشفاعة ) وه المسدند مدن حدديق عمدارلا بدن غزيدةل عدن موسدى بدن وردان عدن بي سدعيد ا ددري رضالله الله عنا قالق قال رسول الله ألى الله عليا وسلمق ( الوسيلة درلادة عندد الله عدز ولالل لي فوقها درلاةل فسلوا الله الوسيلة) وسميددت درلاددة النددع أددلى الله عليددا وسددلم الوسدديلةل لأنهددا قددرب الدددرلاات إلى عددرو الرب فبارلى وفعالىل و الله قرب الدرلاات إلى اللهد و أددل ا ددتقاق لفددبق "الوسدديلة" مددن القُددربل و ددالله فعيلددةق مددن وَسَددلَ إليدداق إذا فقددرب إلياد والقُربى والزلفىق واحدل وإن كان ه الوسيلة مع التقرب إليا واب الوسائلد قال الكلعق واطلبوا إليا القربة بالأعمال الوالحةد دددد(14) الباب التاسع عشر

ه عر الرب فعالى سلعتا ا نة على عبادلأ وونها الذي طلبا منهم وعقد التبايع الذي وقع با المؤمنا ور,م قال الله فعالىق  إن الله ا طد من المؤمنا فسهم و موالهم ن لهدم ا ندة يُقدافلون ه سدددبيل الله فيقتلدددون ويُقتلدددون وعدددداه عليدددا حقددداه ه التدددورالا واونجيدددل والقدددر ن ومدددن وه بعهددددددلأ مدددددن الله فاستبشدددددروا ببددددديعكم الدددددذي بايعدددددتم بدددددا ذلدددددا دددددو الفدددددوز العظددددديم  [111 ]فجعدددل ا ندددة ونددداه لنفدددو المدددؤمنا و مدددوالهمل بحيدددق إذا بدددذلو ا فيدددا است.قوا الثمنل وعقد معهم ذا العقدد وذكر سب.ا ا ل ذا العقد الذين وقع العقد وتم لهم دون غو مل و مق  التائبون  ا يكر العابدون  لا ا يحب  الحامدون  لا على ما يحبون وما يكر ون  السددددائ.ون  وفُسددددرت السددددياحةق بالودددديارل وفُسددددرتق بالسددددفر ه طلددددب العلددددمل وفسرتق با هادل وفُسرت بدوار الطاعةد والت.قيددد فيهددداق نهدددا سدددياحة القلدددب ه ذكدددر الله و بتدددا واونابدددة إليدددا والشدددوق إليدددال ويطفب عليها كل ما ذكر من الأفعالد و فهمددت ا يددة خطددر الددنف او سددا ية و ددرفهال وعظددم قدددر ال فددإن السددلعة إذا خفددالله عليدا قددر ا فددا ظر إلى المشدطد لهددا مدن ددول وا ظدر إلى الددثمن المبدذول فيهددا مدا ددو م وا ظددر مددا لاددرد علددى يدددلأ عقددد التبددايعل فالسددلعةق الددنف ل والله سددب.ا ا ددو المشددطي لهدددال والدددثمنق لاندددات النعددديمل والسدددفو ه دددذا العقددددق خدددو الملائكدددة و كدددرمهم عليدددال وخو م من البشر و كرمهم علياد دددد(15) قد يؤولى لأمدرٍ لو فطنت لا فار بنفسا ن فرعى مع الهمل

وه الودد.ي.ا مددن حددديق بي ريددرلا رضددالله الله عنددال ن عرابيدداه لادداء إلى رسددول ألى الله عليا وسدلمل فقدالق يا رسدول اللهل دلدبه علدى عمدل إذا عملتدا دخلدتُ ا ندةل فقدالق ( فعبدد الله لا فشدرلىُ بدا ديناهل وفقديمُ الودلالا المكتوبدةل وفدؤفى الزكدالا المفروضدةل وفوور رمضان ) قالق والذي بنف بيدلأ لا زيدُ على ذا ديناه بدداه ولا قدصُ مندال فلما ولىى قالق ( من سرلأُ ن ينظر إلى رلال من ل ا نة فلينظر إلى ذ ا ) وه أ.يح مسلم عن لاابر رضالله الله عنال قالق فى النعمان بدن قوقدل إلى رسدول الله أددددلى الله عليددددا وسددددلمل فقددددالق يا رسددددول الله ر يددددت إذا أددددليت المكتوبددددةل وحرمددددت الحرارل و حللتُ الحلالل دخل ا نة م فقال النع ألى الله عليا وسلمق ( عم ) وه أ.يح مسلم عن عثمان بن عفان رضالله الله عنال قدالق قدال رسدول الله أدلى الله عليا وسلمق ( من مات و و يعلم ن لا إلا إلا الله دخل ا نة ) وه الو.ي.ا عن بي ذر رضالله الله عنال قالق قال رسول الله أدلى الله عليدا وسدلمق ( ,ني تٍ مددن ربي فدد خبرني و قددالق فبشددرني ددا مددن مددات مددن متددا لا يشددرلى بار يناه دخل ا نةل قلتُق وإن زنى وإن سرقم قالق وإن زنى وإن سرق) وه الودد.ي.ا مددن حددديق عبددادلا بددن الوددامت قددالق قددال رسددول الله أددلى الله عليددا وسدددلمق ( مدددن قدددالق دددهد ن لا إلدددا إلا الله وحددددلأ لا دددريا لدددال و ن مدددداه عبددددُلأُ ورسدددولال و ن عيسدددى عبددددالله ورسدددولال وكلمتدددا لقا دددا إلى مدددر وروح مندددال و ن ا ندددة ح ل و ن النار ح ل دخلا اللهُ من ي بواب ا نة الثما ية اء ) وه لفبق ( دخلا الله ا نة على ما كان من عمل ) دددد(16) فول