٥٩١ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءةاﳌﺪارﺳﺔ ﻭﻫﻮ اﻟﺪرس ﻣﻦ اﳌﻔﺎﻋﻠﺔ ﺑﺎب ﹶﹶ , اﳌﻘﺎرأﻩ ﻭاﳌﺪارﺳﺔ , ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻭﻗﺮأ ﻋﻤﺮﻭ ﻭأﺑﻮ)دارﺳﺖ ﻭﻟﻴﻘﻮﻟﻮا )(١( ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻗﺮؤﻭا اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ ﻗﺮأت أﻱ , ﺑـﺎب أﻥ ﻋﻠـﻢ ﻭﻗـﺪ ﻓﺄﻛﺜﺮ اﺛﻨﲔ ﺑﲔ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﳌﻔﺎﻋﻠﺔ ). ٢ ( ﻣﺄﺛﻮرة ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﺒﻌﺔ ﺳﻨﺔ ﻭاﳌﺪارﺳﺔ, اﳌﺘﻘـﲔ ﻭإﻣـﺎﻡ اﳌﺮﺳﻠﲔ ﺧﲑ ﺳﻨﻬﺎ اﻟـﺮﻭح ﻣـﻊ رﻣﻀﺎﻥ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﰲ ﻭذﻟﻚ اﻷﻣﲔ , ﻋـﲆ ﺳـﻨﺔ ﻛـﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻦ ﻧﺰﻝ ﻣﺎ ﻳﻘﺴﻢ ﻛﺎﻥ ﱢﺣﻴﺚ أﺟﺰاء رﻣﻀﺎﻥ ﻟﻴﺎﱄ , ﻣﺮارا اﳉﺰء ذﻟﻚ ﻳﻌﻴﺪ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻌﻠﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﺰء ﰲ ﺟﺰءا ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﹰﹰﻓﻴﻘﺮأ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺄذﻭﻥ اﳊﺮﻭﻑ ﺗﻌﺪد ﺑﺤﺴﺐ, اﻟـﺸﻬﻮر ﲨﻴـﻊ اﻟﻘـﺮآﻥ ﺑﺮﻛـﺔ ﻭﻟﺘﺴﺘﻮﻋﺐ , ﻭرد ﺣﻴـﺚ ﺳـﻨﺔاﻟﺘﴫ ﻛـﻞ ﻣـﻦ رﻣـﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﰲ ﻭاﺣﺪة ﻣﺮة ﻳﻌﺮﺿﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺢ , اﻷﺧـﲑة اﻟـﺴﻨﺔ ﻭﰲ ﻣﺮﺗﲔ ﻋﺮﺿﻪ , ﺑﻘﻴـﺔ ﰲ ﻳﻌﻴـﺪﻫﺎ ﺛـﻢ ﻟﻴﻠـﺔ ﻛـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ﻧـﺰﻝ ﻣـﺎ ﲨﻴﻊ ﻳﻌﺮض ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﺟﺎز ﻭإﻻ اﻟﻠﻴﺎﱄ)٣ . ( W ﻭﻣﻜـﺎﻧﺘﻬﻢ أﻫﻠـﻪ ﻣﻨﺰﻟـﺔ ﻭﺑﻴـﺎﻥ ﻭاﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﳌﺪارﺳﺔ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻭرد ﰲ ١ ()ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﻻ اﻟﺴﺒﻌﺔ)٤٦٢(ﻓﻀ إﲢﺎﻑ, اﻟﺒﴩ ﻼء)٢/٥٢ (. ٢ ()اﻧﻈﺮ : اﻟﻠﻐﺔ ﲥﺬﻳﺐ)اﻗـﺮأ()٢١/٠٥٢(اﻷﻋﻈـﻢ ﻭاﳌﺤـﻴﻂ اﳌﺤﻜـﻢ), ٨/٠٥٤(اﻟﻘـﺎرﻱ ﻋﻤـﺪة), ١/٥٧ (ﺗـﺎج, اﻟﻌﺮﻭس)٦١/٩٦ (. ٣ ()اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﲏ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﴍح)١/١٥(اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ), ٩/٧٥ (.
عدد الصفحات ١٩٣ ٦٩١ ﻭاﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ, ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ : ﺳﻮاﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻭاﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﺑﺎﳋﲑﻳﺔ ﻭﺻﻔﻬﻢ, اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮج ﻓﻘﺪ)١ ( رﴈ ﻋﺜﲈﻥ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺﻗﺎﻝ» ﻭﻋﻠﻤﻪ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﹶﹸﹸﹶﹸﹶﹶﱠﹾﱠﹾﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹸﺧﲑﻛﻢ « آﺧـﺮ ﻃﺮﻳـﻖ ﻭﻣﻦ» ﹺﱠإﻥ ﻭﻋﻠﻤﻪ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﹶﹸﹶﹾﹸﹶﹶﹶﹶﱠﹾﱠﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹸأﻓﻀﻠﻜﻢ «)٢ . ( إذ;ﻏـﲑﻩ ﰲ ﻻ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآﻥ ﰲ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤـﻪ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻭاﳌﻌﻠﻤﲔ اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ﻓﺨﲑ اﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ﻭﻛﺬا ﻏﲑﻩ ﻣﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﲑ ﻓﻤﺘﻌﻠﻤﻪ اﷲ ﻛﻼﻡ اﻟﻜﻼﻡ ﺧﲑ , ﻣـﻦ ﻭاﳌﺪارﺳـﺔ ﻓـﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﱪ أﻋﲈﻝ أﻓﻀﻞ)٣( ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ ﹸﹶﻭاﻟﻘﺮب , ﻗﺎﻝ ﷺ» . . ﺑﻴﺖ ﰲ ﻗﻮﻡ اﺟﺘﻤﻊ ﹶﹶﹶﹲﹾﹶﹾﹶﹾﹴﻭﻣﺎ ﺑﻴـﻮت ﹸﹸﹺﻣـﻦ ﻭﺣﻔـﺘﻬﻢ اﻟﺮﲪـﺔ ﻭﻏﺸﻴﺘﻬﻢ اﻟﺴﻜﻴﻨﹶﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺰﻟﺖ إﻻ ﺑﻴﻨﹶﻬﻢ ﻭﻳﺘﺪارﺳﻮﻧﻪ اﷲﱠﹺ ﻛﺘﺎب ﻳﺘﻠﻮﻥ ﹸﹶﹾﹶﹺﹺﹺﹶﹾﹶﹶﹸﹸﱠﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹸﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹶﹸﹾﱠﹾﱠﹾاﷲﱠﹺ ﻋﻨﹾﺪﻩ ﻓﻴﻤﻦ اﷲ ﻭذﻛﺮﻫﻢ ﹾﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹶﹾﹶﹺﹺﹺﹶﹶﹾﹸاﳌﻼﺋﻜﺔ « )٤ . ( ﻭاﳌﺪارﺳﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﻣﺮ ﻭرد ﻭﻗﺪ, رﺳﻮﻝ أﻣﺮ ﻓﻘﺪ اﷲ ﺑـﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢﷺ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌﺾ, اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ رﻭاﻩ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ ﷺ إﱃ ﻣﻮﺳـﻰ ﻭأﺑـﺎ ﻣﻌـﺎذا ﹰﺑﻌـﺚ اﻟﻘﺮآﻥ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﻠﲈ أﻥ ﻓﺄﻣﺮﳘﺎ اﻟﻴﻤﻦ«)٥ . ( ١ ()ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٣٩٠١(ح]٧٢٠٥[ ٢ ()ﺻﺤﻴﺤ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ صرﻭاﻩ ﻪ)٤٩٠١(ح]٨٢٠٥[ ٣ ()اﻧﻈــﺮ : اﻟﺒــﺎرﻱ ﻓــﺘﺢ )٩/٦٩( اﻟﻘــﺎرﻱ ﻋﻤــﺪة , أﺧــﺮ أﻭﺟﻬــﺎ ﹰﻭذﻛــﺮ )٠٢/٣٤ (اﳉــﺎﻣﻊ ﴍح اﻟﻘــﺪﻳﺮ ﻓــﻴﺾ , اﻟﺼﻐﲑ)٣/٩٩٤(اﻹﺗﻘﺎﻥ), ٣/٢٣٦ (. ٤ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٣٧١١( ح]٣٥٨٦[ ٥ ()اﳌـﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ رﻭاﻩ]٤٤٥٩١[اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ), ٠٢/٣٤](٦٦[اﳌـﺴﺘﺪرﻙ ﰲ ﻭاﳊـﺎﻛﻢ), ١/٦٥٧( ﻭﻗـﺎﻝ: اﳌﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻭﻗﺎﻝ, اﻟﺸﻴﺨﲔ ﴍط ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ: اﻟـﺼﺤﻴﺢ رﺟـﺎﻝ ﻭرﺟﺎﻟـﻪ)٦/١٦٢ (. ﻭﻗـﺎﻝ اﳌﺴﻨﺪ ﳏﻘﻖ: ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ)٢٣/٥١٣ (.
عدد الصفحات ١٩٤ ٧٩١ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺗﻮﱃ ﻭﻗﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪﷺ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ, ﻗـﺎﻝ ﻋـﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻓﻌـﻦ : ﻛـﺎﻥ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎﷺ ﻛﲈ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻟﻘﺮآﻥﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮرة ). . ١ . ( W ﲨﺎﻋﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ اﳌﺪارﺳﺔ, اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﺑﲔ ﻭذﻟﻚ . ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ : ﻗﺎﻝ ﷺ» . . . ﺑﻴﻮت ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﰲ ﻗﻮﻡ اﺟﺘﻤﻊ ﻭﻣﺎ ﹶﹶﹶﹲﹾﹶﹾﹶﹾﹸﹸﹴﹺ ﻧﺰﻟ إﻻ ﺑﻴﻨﹶﻬﻢ ﻭﻳﺘﺪارﺳﻮﻧﻪ اﷲﱠﹺ ﻛﺘﺎب ﻳﺘﻠﻮﻥ ﹶﹺﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹸﹶﹸﹾﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹶاﷲﱠﹺ ﻭﺣﻔـﺘﻬﻢ اﻟﺮﲪـﺔ ﻭﻏﺸﻴﺘﻬﻢ اﻟﺴﻜﻴﻨﹶﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﹾﹶﹺﹺﹾﹶﹸﹸﱠﹾﹾﹶﹶﹸﹶﹶﹸﱠﹾﱠﹾﺖ ﻋﻨﹾﺪﻩ ﻓﻴﻤﻦ اﷲ ﻭذﻛﺮﻫﻢ ﹾﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹶﹾﹶﹺﹺﹺﹶﹶﹾﹸاﳌﻼﺋﻜﺔ « )٢ . ( ﻭﻗﻮﻟﻪ ﷺ» ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻮﻣﻮا اﺧﺘﻠﻔﺘﻢ ﻓﺈذا ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ اﺋﺘﻠﻔﺖ ﻣﺎ اﻟﻘﺮآﻥ ﹾﹾﹸﹸﹾﹾﹶﹸﹶﹶﹶﹸﹸﹶﹶﹸﹾﹶﹸﹾﹾﹾﹸاﻗﺮؤﻭا «)٣ . ( ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﻭﺗﻜﻮﻥ, اﺛﻨﲔ ﺑﲔ ﻭذﻟﻚ . ا ﻗﺎﻝﻋﻦ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﷺ ﻣـﺎ أﺟﻮد ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻨﺎس أﺟﻮد ﻓﻴﺪارﺳﻪ رﻣﻀﺎﻥ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﰲ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺣﲔ رﻣﻀﺎﻥ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻘﺮآﻥ ). . . ٤ . ( ﻭﳏﻤﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﺑﲔ اﳌﺪارﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﻭﻇﺎﻫﺮ ﷺ ﻋـﲆ ﻳﻘﺮأ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﲈ ﻛﻼ ﹰأﻥ اﻷﺧﺮ , ﻭﻫﻲ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺﻣﻮاﻓﻘﺔ» ﻭإﻧـﻪ ﻣـﺮة ﺳـﻨﹶﺔ ﻛـﻞ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻳﻌﺎرﺿـﻨﻲ ﻛـﺎﻥ ﺟﱪﻳﻞ ﹺﹺﹺﹸﱠﹸﹶﹸﹶﹾﱠﹺﹴﹾﹾﹶﹶﱠﹺﹺﹰﱠﹸﹶﹶﹸإﻥ ١ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)١٧١(ح]٢٠٩[ﻗـﺎﻝ ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋـﻦ أﲪـﺪ اﻹﻣـﺎﻡ ﻭﻋﻨﺪ :اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻛـﺎﻥ اﻟﻘـﺮآﻥﷺ ﻳﻌﻠﻤﻨـﺎ .. ]١٦٤٦[اﻻﺳﺘﺨﺎرة ﺣﺪﻳﺚ ﻭﰲ: ),ﻛ اﻟﻘﺮآﻥﷺﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺴﻮرة ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﻛﲈ اﻻﺳﺘﺨﺎرة ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ( اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ . ٢ ()ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ, ﻣﺴﻠﻢ صرﻭاﻩ) ٦٩١ (. ٣ ()ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٩٩٠١(ح]٠٦٠٥[ ٤ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٣(ح]٦[
عدد الصفحات ١٩٥ ٨٩١ ﻣﺮﺗﲔ اﻟﻌﺎﻡ ﹶﹶﹺﹾﹶﹶﹶﹶﹶﱠﹾﹺﻋﺎرﺿﻨﻲ «)١ ( ﻳﻘـﺮأ ﺗـﺎرة ﻛـﺎﻥ ﻣـﻨﻬﲈ ﻛـﻼ ﻛـﺄﻥ اﳉـﺎﻧﺒﲔ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﻋﻠﺔ اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﹰإذ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻭاﻵﺧﺮ, اﻟﻮاﺣﺪ ﻗﺮأ ﻟﻮ ﻣﺎ ﻋﲆ زاﺋﺪا زﻣﺎﻧﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﹰﹰﻓﻬﺬا )٢ .( ﻣﻌﺎ ﻳﻘﺮآﻥ أﻱ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﻳﺸﱰﻛﺎﻥ أﳖﲈ ﹰأﻭ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . اﻟﻨﺒـﻲ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻣﺪارﺳﺔ ﰲ اﳊﻜﻢ ﻣﻦ ﻭﻟﻌﻞ ﷺ ﻭإﺧـﺮاج اﻟﻠﻔـﻆ ﲡﻮﻳـﺪ ﺑﻘـﺮاءﲥﻢ اﻟـﺸﻴﻮخ ﻋﲆ اﻟﺘﻼﻣﺬة ﻛﺘﺠﻮﻳﺪ اﻷﻣﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﺳﻨﺔ ﻟﻴﻜﻮﻥ;ﳐﺎرﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﺮﻭﻑ)٣, ( اﻟﻨﻔﺲ ﻏﻨﻰ ﺑﻤﺰﻳﺪ اﻟﻌﻬﺪ ﲡﺪﻳﺪ ﹰأﻳﻀﺎ, ﺳﺒﺐ اﻟﻐﻨﻰ اﳉﻮدإذ) ٤ . ( W ﺗﻜﻮﻥ أﻥ إﻣﺎ ﻭاﳌﺪارﺳﺔ . . ١ (ﻭاﻟﻘﺮاءة اﻟﺘﻼﻭة ﰲ . ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻛﺘـﺎب اﻟﻨـﺎس ﻣﻦ اﳉﲈﻋﺔ أﻭ اﺛﻨﺎﻥ ﻓﻴﺘﺪارس, آﻳﺎﺗـﻪ ﻓﻴﺘﻠـﻮﻥ , ﻳﺘﻌﻠﻤـﻮﻥ أﻭ ﻗﺮاءﺗﻪ, ﻭﻳﺘﻌﺎﻫﺪﻭﻧﻪ ﳛﻔﻈﻮﻧﻪ أﻭ . ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ»اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﹶﹶﹶﺧﺮج ﰲﷺ ﻓﻘـﺎﻝﹶﹶﹾﹸﻭﻧﺤﻦ اﻟـﺼﻔﺔ ﱡﱠﹺ : إﺛـﻢ ﻏـﲑ ﰲ ﻛﻮﻣﺎﻭﻳﻦ ﺑﻨﹶﺎﻗﺘﲔ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﺄﰐ اﻟﻌﻘﻴﻖ إﱃ أﻭ ﺑﻄﺤﺎﻥ إﱃ ﻳﻮﻡ ﻛﻞ ﻳﻐﺪﻭ أﻥ ﳛﺐ ﹸﹸﹶﹶﱠﹾﹺﹺﹺﹺﹾﹺﹸﹶﹺﹸﹶﱡﱡﹶﹶﹶﹾﹸﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹾﹺﹾﹴﹶﹾﹾﹶﹾﹺﹺﹾﹾﹶﹶﹶﹾﹴأﻳﻜﻢ اﳌـﺴﺠﺪ إﱃ أﺣـﺪﻛﻢ ﻳﻐـﺪﻭ أﻓﻼ ﻗﺎﻝ ذﻟﻚ ﻧﺤﺐ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ ﻓﻘﻠﻨﹶﺎ رﺣﻢ ﻗﻄﻊ ﹺﹴﹶﹶﹾﹶﹸﹶﹶﱡﹶﹾﹸﹸﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹸﹾﹺﹺﹺﹺﻭﻻ أﻭ ﹶﹾﹶﹶﹸﻓـﻴﻌﻠﻢ آﻳﺘﲔ ﹾﹸﹶﹶﹶﹶﹾﹺﻳﻘﺮأ ﻟـﻪ ﺧﲑ ﻭأرﺑﻊ ﺛﻼث ﻣﻦ ﻟﻪ ﺧﲑ ﻭﺛﻼث ﻧﺎﻗﺘﲔ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺧﲑ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ اﷲﱠﹺ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﹺﹶﹶﹶﹺﹶﹶﹶﹲﹶﹶﹺﹴﹶﹶﹶﹶﹲﹶﹶﹶﹾﹾﹾﹾﹾﹲﹲﹲ ١ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٣٤٧ (ح]٤٢٦٣[ ٢ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﻔﺘﺢ)٩/٥٥, ٧٥ (. ٣ ()اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺮﻣﺎﲏﴍح)١/١٥(اﻟﻘﺎرﻱ ﻋﻤﺪة), ١/٧٧ (. ٤ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)١/٢٤ (إﻗـﺮاء ﻛﺘـﺎب ﰲ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﳌﻨﻬﺠﻲ ﻭاﳌﻘﺘﴣ, ﳌﻌﺎرﺿﺔ ﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺪﻻﻻت ﻭاﻧﻈﺮ, اﻟﺪﺧﻴﻞ ﻟﺪﺧﻴﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ ٧٤ .
عدد الصفحات ١٩٦ ٩٩١ اﻹﺑﻞ ﻣﻦ أﻋﺪادﻫﻦ ﻭﻣﻦ أرﺑﻊ ﹾﹴﹶﹶﹾﹶﹺﹺﹺﹶﹶﹾﱠﹾﹺﹺﹺﻣﻦ «)١ . ( ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺒﺎﴍةﷺ اﻵﻳﺎت ﻧﺰﻭﻝ ﺑﻌﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺪارس, رﴈ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ رﻭ ﻛﲈ اﷲ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ : اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻊ ﻧﺤﻦ ﺑﻴﻨﲈ ﷺ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻝ إذ ﺑﻤﻨﻰ ﻏﺎر ﰲ)ﻋﺮﻓﺎ ﻭاﳌﺮﺳﻼت ( ﻟﻴﺘﻠﻮﻫـﺎ ﻭإﻧـﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻷﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﻭإﲏ, ﲠﺎ ﻟﺮﻃﺐ ﻓﺎﻩ ﻭإﻥ ). . ٢ . ( ﻗﺎﻝ ﻛﲈ ﻭﺗﻌﺎﻫﺪﻩ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﰲ ﷺأﻭ» اﻹﺑـﻞ ﻛﻤﺜـﻞ اﻟﻘﺮآﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺜﻞ ﹶﹺﹺﹸﹾﹺﹶﹶﹾﹶﹶﹸﹶﹾﹺﹺﹺﹺإﻧﲈ ﻋﺎﻫﺪ إﻥ ﹶﱠﹾﹸﹶﹺﹶﹶﹶاﳌﻌﻘﻠﺔ ذﻫﺒﺖ أﻃﻠﻘﻬﺎ ﻭإﻥ أﻣﺴﻜﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﹾﹶﹶﹺﹶﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾ «)٣ . ( ﻭاﻟﺴﻼﻡ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﺻـﺪﻭر ﻣـﻦ ﺗﻔـﺼﻴﺎ أﺷـﺪ ﻓﻠﻬـﻮ اﻟﻘـﺮآﻥ ﹺﹾﹸﹾﹾﹶﹶﹶﹾﹸﹶﹶﹶﹸﹶﱢﹰﹸﹶﱡﹶﹸﹺاﺳﺘﺬﻛﺮﻭا ﺑﻌﻘﻠﻬﺎ اﻟﻨﱠﻌﻢ ﻣﻦ ﱢﹺﹺﹺﹸﹺﹶﹶﹸﹶاﻟﺮﺟﺎﻝ «)٤ . ( ﻓ ﻟﻠﺰﻭاج ﻣﻬﺮا ﻭاﻟﺘﻼﻭة اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﻭاﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﳌﺪارﺳﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﹰﻭﻗﺪ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ ﻌﻦ اﷲ رﺳﻮﻝ ﺟﺎءت اﻣﺮأة أﻥ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻓﻘﺎﻟﺖﷺ : ﻧﻔـﴘ ﻟـﻚ ﻷﻫﺐ ﺟﺌﺖ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﹶﹸﹶﹺﹾﹸﹶﹶﹶﹶﹾﹺﹺﻳﺎ اﷲﹼ رﺳﻮﻝ إﻟﻴﻬﺎ ﹶﹶﹶﹺﹶﹾﹶﻓﻨﹶﻈﺮ ﷺ ﱂ أﻧـﻪ اﳌـﺮأة رأت ﻓﻠـﲈ رأﺳـﻪ ﻃﺄﻃـﺄ ﺛﻢ ﻭﺻﻮﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﱠﻈﺮ ﹺﹶﹶﹸﹶﹶﹾﹶﹾﹶﹾﹶﹶﱠﹶﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹶﹸﱠﹶﱠﹾﹶﹶﹶﱠﹶﹸﹸﹸﻓﺼﻌﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﹶﹾﹺﻳﻘﺾ ﺣﺎﺟـﺔ ﲠـﺎ ﻟﻚ ﻳﻜﻦ ﱂ إﻥ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ ﻓﻘﺎﻝ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﻘﺎﻡ ﹾﹶﹺﹺﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹲﹶﹸﹶﹸﹾﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹲﺟﻠﺴﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﹶﹶﹺﱢﹾﹶﻓﺰﻭﺟﻨﻴﻬﺎ »ﳾء ﻣﻦ ﻋﻨﹾﺪﻙ ﹺﹶﹶﹶﹾﹴﻫﻞ « ﻻ ﹶﻓﻘﺎﻝ. . ﻭﻓﻴﻪ : اﷲﱠﹺ رﺳـﻮﻝ ﻓـﺮآﻩ ﻗﺎﻡ ﺛﻢ ﹸﹶﱠﹶﹸ ﷺ ﹸﱢﹶﹰﻣﻮﻟﻴـﺎ ١ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٤٢٣ (ح]٣٧٨١[ ٢ ()ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٢٦٣(ح]٠٣٨١[اﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔﻭﰲ: ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ: ﻧﺰﻟـﺖ ﳌﺎ )ﻗـﻞ ﻳـﺴﺘﻔﺘﻮﻧﻚ اﻟﻜﻼﻟــﺔ ﰲ ﻳﻔﺘــﻴﻜﻢ اﷲ (ﻭاﻟﻨﺒــﻲ ﷺ ﻓﻘﺮأﻫــﺎ ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﻓــﺈذا ﻓﻨﻈــﺮ ﻣﻨﺰﻟــﻪ ﰲ ﺣﺬﻳﻔــﺔﷺ ﻓﻠﻘﻨﻬــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ . . اﳊــﺪﻳﺚ )٤١/٩٨٥ (. ٣ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٤٩٠١(ح]١٣٠٥[ص ﻭﻣﺴﻠﻢ)٠٢٣(ح]٢٤٨١[ ٤ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٤٩٠١( ح]٢٣٠٥[ص ﻣﺴﻠﻢ ﻭرﻭاﻩ)٠٢٣(ح]٥٤٨١[
عدد الصفحات ١٩٧ ﻗﺎﻝ ﺟﺎء ﻓﻠﲈ ﻓﺪﻋﻲ ﺑﻪ ﹶﹺﹶﹶﹸﹺﹺﹶﹶﹶﻓﺄﻣﺮ » ﻣﻦ ﻣﻌﻚ اﻟﻘﺮآﻥﹶﹶﹶﹶﹶﻣﺎذا ﹾﹸﹾﹺ «ﻗﺎﻝ : ?ﻛـﺬا ﻭﺳـﻮرة ﻛـﺬا ﺳـﻮرة ﹺﹶﹶﹸﹶﹸﹶﹸﹸﹶﹶﹶﹶﻣﻌـﻲ ﻗﺎﻝ ﻋﺪﻫﺎ ﻛﺬا ﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹸﱠﹶﻭﺳﻮرة »ﻗﻠﺒﻚ ﻇﻬﺮ ﻋﻦ ﹶﹶﹶﹸﹸﱠﹾﹺﹾﹶﹶﹾﹺﹶأﺗﻘﺮؤﻫﻦ «ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ, ﻗﺎﻝ» ﻣﻠﻜﺘﻜﻬـﺎ ﻓﻘـﺪ ﹶﹾﹶﹶﹶﱠﹾﹸﹾﹶﹾﹶاذﻫﺐ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻦ ﻣﻌﻚ ﹺﹶﹶﹾﹸﹶﹶﹾﹺﺑﲈ «)١ .( اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺠﻌﻞ اﳌﺮأةﷺ ﳍﺬﻩ ﻣﻬﺮا ﻭﻣﺪارﺳﺘﻪ اﻟﻘﺮآﻥ ﹰﺗﻌﻠﻴﻢ . اﳌﺪارﺳﺔ ﺗﻜﻮﻥ أﻥ ﻭإﻣﺎ. . ٢( اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ . ﻣﻌﻴﻨﺔ آﻳﺔ ﺑﺘﻔﺴﲑ ﻭذﻟﻚ, ﺑﻪ ﻳﻠﺤﻖ ﻭﻣﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻌﺎﲏ ﻋﻦ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ أﻭ . ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝﷺ» ﺑـﺸﺠﺮة ﹶﹾﹺﹺﹺﹶﹶﹸﹶﹴأﺧـﱪﻭﲏ ﻭرﻗﻬ ﻳﺘﺤﺎت ﻻ اﳌﺴﻠﻢ ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ أﻭ ﺣﲔﹺﹾﹶﹺﹾﹸﹺﹺﹶﹸﹶﱡﱠﹾﹶﹸﹸﹸﹶﹶﹶﹶﺗﺸﺒﻪ ﻛﻞ أﻛﻠﻬﺎ ﺗﺆﰐ ﻭﻻ ﻭﻻ ﻭﻻ ﹸﹾﹺﹸﹶﹾﹸﹶﱠﹺﹴﺎ «ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﹸﹶﹶﻗﺎﻝ : اﻟﻨﱠﺨﻠﺔ أﳖﺎ ﻧﻔﴘ ﰲ ﹶﹶﹶﹺﹾﹶﹶﹶﹾﹸﻓﻮﻗﻊ , ﻳﻘﻮﻟـﻮا ﱂ ﻓﻠﲈ أﺗﻜﻠﻢ أﻥ ﻓﻜﺮﻫﺖ ﻳﺘﻜﻠﲈﻥ ﻻ ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﹸﹶﹺﹴﹺﹾﹸﹸﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹸﱠﱠﹸﻭرأﻳﺖ ﹰﺷﻴﺌﺎ , اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﷺﻗﺎﻝ» اﻟﻨﱠﺨﻠﺔ ﹺﹶﹾﹶﹸﻫﻲ « ﻗﻤﻨﹶﺎ ﻗﻠﺖﹸﹾﻓﻠﲈ : ﰲ ﻭﻗـﻊ ﻛـﺎﻥ ﻟﻘـﺪ ﻭاﷲ أﺑﺘﺎﻩ ﻳﺎ ﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹸﹶﹶﻟﻌﻤﺮ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﱠﺨﻠﺔ أﳖﺎ ﹶﹺﹾﹶﹾﹸﻧﻔﴘ : ﻗﺎﻝ?ﺗﻜﻠﻢ أﻥ ﻣﻨﹶﻌﻚ ﹶﹶﹶﹾﹶﹶﱠﹶﹶﻣﺎ : أﻗﻮﻝ أﻭ أﺗﻜﻠﻢ أﻥ ﻓﻜﺮﻫﺖ ﺗﻜﻠﻤﻮﻥ أرﻛﻢ ﹸﹺﹾﹸﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹸﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹸﱠﱠﹶﱂ ﹰﺷﻴﺌﺎ, ﻋﻤﺮ ﹸﹶﹸﻗﺎﻝ : ﻭﻛﺬا ﻛﺬا ﻣﻦ إﱄ أﺣﺐ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﹶﹶﹸﹾﹶﹶﹶﹶﹶﱡﹶﹶﹶﹾﹶﹸﹶﹶﻷﻥ )٢ .( ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻭﻋﻦ : ﻗﺎﻝ» ﷺ اﷲﱠﹺ ﺑﻴـﻮت ﻣـﻦ ﺑﻴﺖ ﰲ ﻗﻮﻡ اﺟﺘﻤﻊ ﹶﹶﹶﹲﹾﹶﹾﹶﹾﹸﹸﹴﹺﻭﻣﺎ ﻭﺣﻔـﺘﻬﻢ اﻟﺮﲪـﺔ ﻭﻏـﺸﻴﺘﻬﻢ اﻟـﺴﻜﻴﻨﹶﺔ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻧﺰﻟﺖ إﻻ ﺑﻴﻨﹶﻬﻢ ﻭﻳﺘﺪارﺳﻮﻧﻪ اﷲﱠﹺ ﻛﺘﺎب ﹸﹶﹾﹶﹺﹺﹺﹶﹾﹶﹶﹸﹸﱠﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹸﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹶﹸﹾﱠﹾﱠﹾﻳﺘﻠﻮﻥ ﻓﻴﻤ اﷲ ﻭذﻛﺮﻫﻢ ﹾﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹺﹺﹶﹾﹶاﳌﻼﺋﻜﺔ ﻋﻨﹾﺪﻩ ﹺﹶﹾﹸﻦ «)٣ . ( ١ ()ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٤٩٠١](٠٣٠٥[ ٢ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٢٨٩(ح]٨٩٦٤[ص ﻣﺴﻠﻢ), ٣٢٢١(ح]٨٩٠٧[اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻛﺘـﺎب ﰲ اﻟﺒﺨـﺎرﻱ أﻭردﻩ ﻭﻗـﺪ: , ﺑﺎب, إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻮرة: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ)ﺛﺎﺑﺖ أﺻﻠﻬﺎ ﻃﻴﺒﺔ ﻛﺸﺠﺮة (. ٣ ()ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ, ﻣﺴﻠﻢ صرﻭاﻩ) ٦٩١(اﳌﻜ إﻃﻼﻕ ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﰲ, ﻗﺎﻝ, ﺎﻥ: اﷲ رﺳـﻮﻝ ﷺﻗﺎﻝ» ﻳﻘﻌـﺪ ﻻ = ٠٠٢
عدد الصفحات ١٩٨ ١٠٢ ﳌﻌﺎﻧﻴﻪ ﻛﺸﻔﺎ أﻭ ﻷﻟﻔﺎﻇﻪ ﺗﺼﺤﻴﺤﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺮاءة ﹰﹰﻭاﻟﺘﺪارس )١ . ( اﳌﻌﺎﲏ ﰲ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻮﻱ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻭﻭرد ﺑﻞ , ﳑﺎ;ﻓﻴـﻪ اﻟـﺘﲈدﻱ ﻭﻋـﺪﻡ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻭاﻟﴩ اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻳﻮﺟﺐ, ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﻓﻌﻦ : ﷺﻗﺎﻝ» اﻟﻘﺮآﻥ ﹾﹾﹸﹶاﻗﺮؤﻭا ﻣﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻮﻣﻮا اﺧﺘﻠﻔﺘﻢ ﻓﺈذا ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ اﺋﺘﻠﻔﺖ ﹾﹾﹸﹸﹾﹶﹸﹶﹶﹶﹸﹶﹸﹾﹶﹸﹾﹾﹸ «)٢ . ( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ): اﺧﺘﻠﻔﺘﻢ ﻓﺈذا( ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻓﻬﻢ ﰲ أﻱ ). ٣ ( W اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺪارس اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻛﺎﻥ ﻛﲈ ﻟﻠﻤﺪارﺳﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻷزﻣﺎﻥ ﲢﲔ ﱢﻳﺴﺘﺤﺐ رﻣﻀﺎﻥﷺ ﺷﻬﺮ ﰲ)٤( ﻓﻴـﻪ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺛﻮاب ﻓﺎﺿﻞ ﺷﻬﺮ اﻟﻌﺒـﺎداتﻓﻬﻮ ﻭﻛـﺬﻟﻚ ﻣـﻀﺎﻋﻒ, ﻓﻴﻪ ﻳﻜﺜﺮ ﻭاﻹﻧﻌﺎﻡ)٥ . ( ﻓﻔﻴـﻪ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺨﻼﻑ ﻭاﻟﻔﻬﻢ اﳊﻀﻮر ﻣﻈﻨﺔ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻟﻠﻴﻞ ﻟﻠﻤﺪارﺳﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭاﻷﻭﻗﺎت ﻭاﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭاﻟﻌﻮارض اﻟﺸﻮاﻏﻞ)٦ . ( = اﳌﻼﺋﻜـﺔ ﺣﻔﺘﻬﻢ إﻻ ﻋﺰﻭﺟﻞ اﷲ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﻗﻮﻡ« اﳊـﺪﻳﺚ)٣٧١١](٥٥٨٦[ ﰲ ﻭاﳊﻜـﻢ اﻟﻌﻠـﻮﻡ ﺟـﺎﻣﻊ ﻭاﻧﻈـﺮ اﻷرﺑﻊ اﳋﺼﺎﻝ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ)٨٠٧ (. ١ ()اﻧﻈﺮ: اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻗﺎة)١/٥١٤(اﻷﺣﻮذﻱ ﲢﻔﺔ), ٨/٥١٢ (. ٢ ()ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ )٧٩١ (ﻣـﺴﻠﻢ ﻭﻋﻨـﺪ»اﻟﻜﺘـﺎب ﰲ ﺑـﺎﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻗـﺒﻠﻜﻢ ﻛـﺎﻥ ﻣـﻦ أﻫﻠـﻚ إﻧـﲈ« ص)١٦١١ ( ح]٦٧٧٦[ ٣ ()اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٩/٧٢١ (. ٤ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٢( ح]٦[ ٥ ()اﻧﻈﺮ: اﳌﻠﻘﻦ ﺑﻦ ﻻ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﴩح اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ)٢/٠٦٣ (. ٦ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﻔﺘﺢ)٩/٧٥ (.
عدد الصفحات ١٩٩ ٢٠٢ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ اﻟﻨﻬﺎر أﻭﻝ ﷺأﻭ» ﻳﻘـﺮأ أﻭ ﻓﻴﻌﻠﻢ اﳌﺴﺠﺪ إﱃ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﻐﺪﻭ أﻓﻼ« )١ ( ﻭﰲ ﻣﺎ اﺑﻦ ﻗﺎﻝﺳﻨﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ذر أﰊ ﻋﻦ ﺟﻪ : ﱄ ﻗﺎﻝ ﷺ» آﻳـﻪ ﻓـﺘﻌﻠﻢ ﺗﻐـﺪﻭ ﻷﻥ ذر أﺑﺎ ﹶﹶﹶﹾﹶﹾﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹶﱠﱟﹶﻳﺎ رﻛﻌﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﺼﲇ أﻥ ﻣﻦ ﻟﻚ ﺧﲑ اﷲﱠﹺ ﻛﺘﺎب ﹺﹶﹶﹶﹸﱢﹲﹶﹾﹶﹾﹶﹶﹾﹶﹶﹺﹺﹴﻣﻦ « )٢ . ( W ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻞ ﰲ اﳌﺪارﺳﺔ ﺗﺴﺘﺤﺐ, اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﺧﺎﺻﺔ , ﻓﻀﻴﻠﺔ ﲡﺘﻤﻊ ﺣﺘﻰ ﻭاﳌﻜﺎﻥا ﻟﻌﻤﻞ, ﺣﺎﴐة ﻭاﻟﻘﻠﻮب ﻣﻬﻴﺄة اﻟﻨﻔﻮس ﻭﺗﻜﻮﻥ, ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ : ﻗﺎﻝ ﷺاﳌﺴﺎﺟﺪ» . . ﻗـﻮﻡ اﺟﺘﻤـﻊ ﹶﹶﹾﹶﹾﹶﹲﻭﻣـﺎ ﺑﻴـﻮت ﻣـﻦ ﺑﻴـﺖ ﹶﹸﹾﹸﹴﹺﰲ اﷲﱠﹺ ﻛﺘـﺎب ﻳﺘﻠـﻮﻥ اﷲﱠﹺ ﹸﹶﹺﹾﹶﹶﹶ ﻭﺣﻔﺘﻬﻢ اﻟﺮﲪﺔ ﻭﻏﺸﻴﺘﻬﻢ اﻟﺴﻜﻴﻨﹶﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺰﻟﺖ إﻻ ﺑﻴﻨﹶﻬﻢ ﹶﹾﹶﹺﹺﹶﹾﹶﹸﹸﱠﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹸﹶﹾﹸﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹶﹸﹾﱠﹾﱠﹾﻭﻳﺘﺪارﺳﻮﻧﻪ اﷲ ﻭذﻛـﺮﻫﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﹾﹶﹺﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹶﹾ ﻋﻨﹾﺪﻩ ﹶﹺﹺﹶﹾﹸﻓﻴﻤﻦ «)٣ . ( ﻭﻗﻮﻟــﻪ ﻋﻨﻬــﺎﷺ اﷲ رﴈ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﺣــﺪﻳﺚ ﰲ» إﱃ أﺣــﺪﻛﻢ ﻳﻐــﺪﻭا أﻓــﻼ اﳌﺴﺠﺪ«)٤ . ( ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ)اﷲ ﺑﻴﻮت ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﰲ ﻗﻮﻡ ﻗﻌﺪ ﻭﻣﺎ (اﳊـﺪﻳﺚ : ١ ()ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ, ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ ص) ٩٩١ . ( ٢ ()ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ رﻭاﻩ]٩١٢[اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺼﺒﺎح ﻭﰲ)١/٠٣(: ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ. اﻷﻧـﻮار ﳌﺤﺎت ﻭﰲ)١/٧٦ ( ﻋـﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﳋﺪرﻱ ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻗﺎﻝﷺ : اﷲ ﻛﺘـﺎب ﻳﺘﻌـﺎﻃﻮﻥ ﻣـﺼﻼﻫﻢ ﰲ ﻗﻌـﺪﻭا ﺛـﻢ اﻟﻐـﺪاة ﺻﻼة ﺻﻠﻮا ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﻣﺎ ﳜﻮﺿﻮا ﺣﺘﻰ ﳍﻢ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﲠﻢ اﷲ ﻭﻛﻞ إﻻ ﻏﲑﻩﻭﻳﺘﺪارﺳﻮﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ. رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : ﻋـﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﻫﺬا ﻋﻄﻴـﺔ ﻭﻟﻜﻦ, اﻟﻘﺮآﻥ ﳌﺪارﺳﺔ اﻟﻐﺪاة ﺻﻼة ﺑﻌﺪ اﻻﺟﺘﲈع اﺳﺘﺤﺒﺎب)ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﻋـﻦ اﻟـﺮاﻭﻱ(ﺿـﻌﻒ ﻓﻴـﻪ . ﺟـﺎﻣﻊ ﻭاﳊﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮﻡ)٣٠٧ (. ٣ ()ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ, ﻣﺴﻠﻢ صرﻭاﻩ) ٦٩١ (. ٤ ()ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ, ﻣﺴﻠﻢ صرﻭاﻩ) ٩٩١ (.
عدد الصفحات ٢٠٠ ٣٠٢ )ﻟ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ اﳉﻠﻮس اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﻣﺪارﺳﺘﻪﻫﺬا اﻟﻘﺮآﻥ ﺘﻼﻭة , ﻋـﲆ ﲪـﻞ إﻥ ﻭﻫﺬا اﺳﺘﺤﺒﺎﺑﻪ ﰲ ﺧﻼﻑ ﻓﻼ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻌﻠﻢ . . ﻓﻴـﻪ دﺧﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻋﻢ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﲆ ﲪﻞ ﻭإﻥ ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻟﻘﺮآﻥ دراﺳﺔ ﻋﲆ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ ﹰاﻻﺟﺘﲈع)(. . ١ .( *** ١ ()ﻭاﳊﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﺟﺎﻣﻊ)٣٠٧ (.
عدد الصفحات ٢٠١٤٠٢ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ : اﻷﻭﻝ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﻨﺒﻮﻳﺔاﻷﺳﺒﺎ ب . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: ﴏﳛﺔ ﺻﻴﻎ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: ﳏﺘﻤﻠﺔ ﺻﻴﻎ .
عدد الصفحات ٢٠٢ ٥٠٢ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ W ﻏﲑﻩ إﱃ ﺑﻪ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﳾء ﻛﻞ اﻟﺴﺒﺐ, أﺳـﺒﺎب ﻭاﳉﻤـﻊ , إﱃ ﺳـﺒﺒﺎ ﱄ ﻓﻼﻧـﺎ ﹰﹰﻭﺟﻌﻠـﺖ ﻭذرﻳﻌﺔ ﻭﺻﻠﺔ أﻱ ﺣﺎﺟﺘﻲ ﰲ ﻓﻼﻥ)١ . ( اﻻﺻﻄﻼح ﰲ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﻭﺳﺒﺐ: ﻋ ﻣﺘﺤﺪﺛﺔ اﻵﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻭﻗﻮﻋﻪﻣﺎ أﻳﺎﻡ ﻨﻪ)٢ . ( ذﻟﻚ ﻏﲑ ﻭﻗﻴﻞ)٣, (اﻟﻐﺮض ﻧﻔﺲ ﺗﺆدﻱ ﻣﺘﺸﺎﲠﺔ ﻭﻣﻌﺎﻥ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ أﻗﻮاﻝ أﳖﺎ ﹴإﻻ . اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ أﻛﺎﻥ ﺳﻮاء ﻓﻌﻼ أﻭ ﻗﻮﻻ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ إﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﹰﹰﻭﻫﺬا ﷺ أﻡ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﻡ ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ أﻡ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻣﻦ)٤, ( ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﻨﺰﻭﻝ ﻓﺄﺳﺒﺎب, ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻣﺘﻌﻠﻘﺎﲥﺎ, ﳐﺘﻠﻔـﺔ ﻭأﺣﻮاﳍﺎ, ﻓﺤﺴﺐإ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺰﻭﻝ زﻣﺎﻥ ﰲ ﳏﺼﻮرة أﳖﺎ ﻻ, اﻟﻘـﺮآﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺑﺄﻳﺎﻡ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻓﻬﻲ , ﻭﻻ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﻧـﺰﻝ ﻋﻤﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻨﻘﻞ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ إﻻ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ إﱃ ﺑﻌﺪ ﻟﻨﺎ ﹸﺳﺒﻴﻞ , ﻋـﺎﻳﺶ أﻭ ١ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎﻥ)٤/١٦٤(اﻟﻌﺮﻭس ﺗﺎج), ٣/٨٣( ﻣﺎدة ﰲ)ﺳﺒﺐ (. ٢ ()اﻧﻈﺮ: اﻹﺗﻘﺎﻥ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ)١/٨٠٢(ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ: أﻧﻪ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﺳﺒﺐ ﰲ ﻳﺘﺤﺮر ﻭاﻟﺬﻱ . . . ٣ ()ﰲ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ)اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﺒﺎﺣﺚ(: ﺳـﺆاﻝ أﻭ ﻛﺤﺎدﺛـﺔ ﻭﻗﻮﻋـﻪ ﻭﻗـﺖ ﺑـﺸﺄﻧﻪ ﻗـﺮآﻥ ﻧﺰﻝ ﻣﺎ)٨٧, ( ﻭاﻟﺪﻛﺘﻮر ﰲ اﻟﺮﻭﻣﻲ) اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﰲ دراﺳﺎت(: ﻭﻗﻮﻋﻪ ﻭﻗﺖ ﺑﺸﺄﻧﻪ ﻗﺮآﻥ ﻧﺰﻝ ﻣﺎ)٦٣١ (. ٤ ()اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﻨﺰﻭﻝ أﺳﺒﺎب ﰲ اﳌﺤﺮر: اﳌﺰﻳﻨـﻲ)١/٦٠١(ﻟﻠﺮﻭﻣـﻲ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻋﻠـﻮﻡ ﰲ دراﺳـﺎت), − ٨٣١ (.
عدد الصفحات ٢٠٣ ٦٠٢ ﻧﺰﻭﻟﻪ, اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ أﻭ ﺑﻀﻮاﺑﻂ)١, (اﻟﻮاﺣﺪﻱ ﻗﺎﻝ)٢ ): (اﻟﻨـﺰﻭﻝ أﺳﺒﺎب ﰲ اﻟﻘﻮﻝ ﳛﻞ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺮ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞإﻻ ﺷﺎﻫﺪﻭا ﳑﻦ ﻭاﻟﺴﲈع ﻭاﻳﺔ, اﻷﺳﺒﺎب ﻋﲆ ﻭﻭﻗﻔﻮا, ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻋﻦ ﻭﺑﺤﺜﻮا)(٣()٤ .( *** ١ ()اﻧﻈﺮﻫﺎ: اﻹﺗﻘﺎﻥ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻋﻨﺪ)١/٩٠٢(اﳌﺪﺧﻞ), ٤٢١ (. ٢ ()ﳏ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻫﻮ ﻭاﻟﻮﺳـﻴﻂ اﻟﺒـﺴﻴﻂ اﻟﺜﻼﺛـﺔ اﻟﺘﻔﺎﺳـﲑ ﺻـﻨﻒ, اﻟﻨﻴـﺴﺎﺑﻮرﻱ اﻟﻮاﺣـﺪﻱ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻤﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻭﻏﲑﻫﺎ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﻭأﺳﺒﺎب ﻭاﻟﻮﺟﻴﺰ: ٨٦٤ ﻫـ. اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺪاﻭدﻱ اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٧٢١ (. ٣ ()اﻟﻨﺰﻭﻝ أﺳﺒﺎب)٦٩ (. ٤ ()اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﰲ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ: اﻟﻨـﺰﻭﻝ أﺳـﺒﺎب ﰲ اﳌﺤﺮر. اﳌﺰﻳﻨـﻲ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻴـﺎﻥ ﰲ ﻭأﺛﺮﻫـﺎ اﻟﻨـﺰﻭﻝ أﺳـﺒﺎب, اﻟﻨﺼﻮص. اﻟﺮﺷﻴﺪ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲈد .
عدد الصفحات ٢٠٤ ٧٠٢ اﻷﻭﻝ اﳌﻄﻠﺐ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺟﺮ أﻓﻌﺎﻝﷺ أﻭ أﻗﻮاﻝ, ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ آﻳﺎت أﻭ آﻳﺔ ﻟﻨﺰﻭﻝ ﺳﺒﺒﺎ ﹰﻛﺎﻧﺖ, ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ : ﹰ أﻭﻻ: اﻷﻗﻮاﻝ . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻓﻌﻦ ﻗﺎﻝﷺ: A ﺗﺰﻭرﻧـﺎ أﻥ ﻳﻤﻨﹶﻌـﻚ ﻣـﺎ ﻳﺎﺟﱪﻳﻞ ﹺﹺﹺﹶﹶﹸﹶﹶﹾﹸﹾﹾﹶﹶﹶ ﻓﻨﹶﺰﻟﺖ ﺗﺰﻭرﻧﺎ ﳑﺎ ﹶﹾﹺﱠﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹾأﻛﺜﺮ ): ﺧﻠﻔﻨﹶﺎ ﻭﻣﺎ أﻳﺪﻳﻨﹶﺎ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻟﻪ رﺑﻚ ﺑﺄﻣﺮ إﻻ ﻧﺘﻨﹶﺰﻝ ﹶﹶﱠﹺﹶﹺﹾﹶﹶﹶﱢﹾﹺﹶﹸﹾﹶﻭﻣﺎ ( @)١ . ( اﷲ رﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺳﺆاﻝ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺎﻧﺖ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻓﻨﺰﻭﻝ ﷺ ﻓﻨﺰﻟـﺖ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﳉﱪﻳﻞ ﻟﻪ إﺟﺎﺑﺔ, ﻗﺎﻝﻭﳍ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺟﺎء ﺬا : ﳌﺤﻤﺪ اﳉﻮاب ﻫﺬا ﷺﻛﺎﻥ)٢ . ( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺰﻭﻝ ﻗﺼﺔ ﰲ ﻭﻛﺬﻟﻚ : m ih g f e d c b a ` _ m l k jl ]اﻟﻘﺼﺺ[ﻗﺎﻝ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻌﻦ : أﺑـﺎ ﺣـﴬت ﳌـﺎ ﹶﱠﹶﹶﹾﹶﹶﹶ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﺟﺎءﻩ اﻟﻮﻓﺎة ﹺﹴﹾﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹸﻃﺎﻟﺐ ﻋﻨﹾﺪﷺ ﹶﹶﹶﹺﹶﹶﻓﻮﺟﺪ ﻓﻘـﺎﻝ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ أﻣﻴﺔ أﰊ ﺑﻦ اﷲﱠﹺ ﻭﻋﺒﺪ ﺟﻬﻞ أﺑﺎ ﹴﹶﹶﹶﹸﹶﹸﹶﹶﹾﹶﹾﱠﹶﹾﹸﹶﹺﹺﻩ اﷲﱠﹺ ﷺرﺳﻮﻝ»اﷲﱠﹺ ﻋﻨﹾﺪ ﲠﺎ ﻟﻚ أﺷﻬﺪ ﻛﻠﻤﻪ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻗﻞ ﻋﻢ ﹶﱢﹸﹶﹺﹾﹶﹶﹾﹶﹶﹺﹸﹶﻳﺎ « ﻭﻋﺒـﺪ ﺟﻬـﻞ أﺑـﻮ ﹴﹶﹶﹾﹶﹾﹸﻓﻘﺎﻝ ١ ()ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٨٥٦(ح]١٨٢٣[ ٢ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٤٦٥١(ح]٥٥٤٧[ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻭرﻭ), ٧/٤١٤٢(ﻗﺎﻝ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ : ﻋﲆ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﺟﱪﻳﻞ أﺑﻄﺄ اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻧﺰﻝ ﺛﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﹰأرﺑﻌﲔ»ﺣﷺ ﻧﺰﻟﺖ ﺟﱪﻳﻞﻣﺎ ﻓﻘﺎﻝ, إﻟﻴﻚ اﺷﺘﻘﺖ ﺘﻰ : إﻟﻴـﻚ ﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﺑﻞ ﻟﻪ ﻗﻞ أﻥ ﺟﱪﻳﻞ إﱃ ﻓﺄﻭﺣﻲ, ﻣﺄﻣﻮر ﻭﻟﻜﻨﻲ أﺷﻮﻕ)رﺑﻚ ﺑﺄﻣﺮ إﻻ ﻧﺘﻨﺰﻝ ﻭﻣﺎ« اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﰲ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ)٥/٩٤٢(: ﻏﺮﻳﺐ ﻭﻫﻮ. ﻣﻘﻄﻮع اﳊﺪﻳﺚ ﹰﻭأﻳﻀﺎ .
عدد الصفحات ٢٠٥ ٨٠٢ أﻣﻴﺔ أﰊ ﺑﻦ ﹸﹶﱠﹶاﷲﱠﹺ : اﳌ ﻋﺒﺪ ﻣﻠﺔ ﻋﻦ أﺗﺮﻏﺐ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﺎ ﱠﹺﹺﻄﻠﺐﹶﹴﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹸﹺﹺﹺﱠﹾﹸﻳﺎ , اﷲﱠﹺ رﺳـﻮﻝ ﻳﺰﻝ ﹶﹶﹾﻓﻠﻢ ﷺ ﹺﹸﹶﹾﹶﻳﻌﺮﺿـﻬﺎ اﳌﻘﺎﻟﺔ ﺗﻠﻚ ﻟﻪ ﻭﻳﻌﻴﺪ ﹶﹸﹸﹺﹺﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹶﻋﻠﻴﻪ , ﻛﻠﻤﻬﻢ ﻣﺎ آﺧﺮ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﹶﹴﹺﹺﹶﱠﹸﹶﹶﹾﺣﺘﻰ : اﳌﻄﻠـﺐ ﻋﺒـﺪ ﻣﻠـﺔ ﻋـﲆ ﹺﹺﱠﹾﹸﱠﹺﹺﻫـﻮ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ أﻥ ﹶﹶﹾﹸﹶﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹶﻭأﺑﻰ , اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ» ﻟﻚﷺ ﻷﺳﺘﻐﻔﺮﻥ ﻭاﷲ ﻋﻨﹾـﻚﹶﹶﹶﹶﹾﹺﹶﹾﹶﱠأﻣﺎ أﻧـﻪ ﱂ ﻣـﺎ ﹸﹾﹶﹶﹶ « ﻭﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﹶﹶﹾﹶﹶﻓﺄﻧﺰﻝ )ﻗﺮﺑﻰ أﻭﱄ ﻛﺎﻧﻮا ﻭﻟﻮ ﻟﻠﻤﴩﻛﲔ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭا أﻥ آﻣﻨﹸﻮا ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻟﻠﻨﱠﺒﻲ ﻛﺎﻥ ﹾﹺﹺﹺﹺﹺﹺﹺﹾﹶﱠﹾﹶﹶﹶﹸﹶﹸﹺﹾﹸﱢﹶﹾﹸﹸﹾﹶﹶﹶﹶﹾﹶﻣﺎ اﳉﺤﻴﻢ أﺻﺤﺎب أﳖﻢ ﳍﻢ ﺗﺒﲔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹾﹶﹾﹶﹸﹾﱠﱠﹾﹶﹺﹺﹺﻣﻦ ( ﻟ ﻓﻘـﺎﻝ ﻃﺎﻟـﺐ أﰊ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹴﹺﹺﻭأﻧﺰﻝ اﷲﱠﹺ ﹶﹸﹺﺮﺳـﻮﻝ ﷺ)ﺑﺎﳌﻬﺘﺪﻳﻦ أﻋﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﳞﺪﻱ اﷲﱠﹶ ﻭﻟﻜﻦ أﺣﺒﺒﺖ ﻣﻦ ﲥﺪﻱ ﻻ ﹺﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹶﹸﹸﹺﹶﹶﹾﹸﱠﹶﹺﹺﹺﹺﹾﹶﹾﹶﱠﹶﹾﹶإﻧﻚ )( ١ . ( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ): ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﻗﺼﺔ ﰲ ﻓﻮاﺿﺢ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﺰﻭﻝ أﻣﺎ )(٢ . ( ﻗﻮﻟﻪ ﷺﻭأﻣﺎ : Aﻋﻨـﻚ أﻧﻪ ﱂ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻷﺳﺘﻐﻔﺮﻥ ﻭاﷲ أﻣﺎ@اﻟـﺮاﻭﻱ ﻭﻗـﻮﻝ : اﷲ ﻓـﺄﻧﺰﻝ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ إرادة ﰲ ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ, ﻏﲑﻫـﺎ أﻭ اﳊﺎدﺛـﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻧﺰﻟﺖ اﻵﻳﺔ ﻫﻞ)٣ ( أﳖـﺎ اﻷﻇﻬـﺮ أﻥ إﻻ? أﻳﻀﺎ ﻧﺰﻭﳍﺎ ﹰﺳﺒﺐ, اﻵﻳﺔ ﳍﺬﻩ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ): ﻫـﺬﻩ ﺳـﺒﺐ ﰲ اﳌﻔـﴪﻭﻥ ﻭاﺧﺘﻠﻒ اﻵﻳﺔ, اﳉﻤﻬﻮر − دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮﻭ اﳌﺴﻴﺐ اﺑﻦ ﻋﲆ − ﺷﺄ ﰲ ﻃﺎﻟﺐﻧﺰﻟﺖ أﰊ ﻥ, ١ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٤١٠١ (ح]٢٧٧٤[ص ﻭﻣﺴﻠﻢ) , ٣٣ (ح]٢٣١[ ٢ ()اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٧/٥٤٢ (. ٣, ()ﻓﻴﻬـﺎ اﻟـﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺑﲔ ﲨﻌﺎ ﻟﻶﻳﺔ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﺗﻜﺮار ﻋﲆ ﻭﻣﺜﻴﻼﲥﺎ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﺰﻭﻝ ﻗﺼﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﻌﺾ ﹰاﺳﺘﺪﻝ اﻟﻘــﺮاء ﲨــﺎﻝ ﰲ ﻛﺎﻟــﺴﺨﺎﻭﻱ )١/٤٣ (اﻟﱪﻫــﺎﻥ ﰲ ﻭاﻟﺰرﻛــﴚ ), ١/٣٢١ ( اﻹﺗﻘــﺎﻥ ﰲ ﻭاﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ )١/٠٢٢( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ, اﻷﺻﻞ ﺧﻼﻑ أﻧﻪ إﻻ, ﻭﻏﲑﻫﻢ: )اﻟﻨﺰﻭﻝ ﺗﻜﺮار ﻋﺪﻡ اﻷﺻﻞ(اﻟﻔﺘﺢ)٨/٥٤٦ (ﻭأﻧـﻪ, ﻣﻘـﺪﻡ ﻭاﻟـﺴﺒﺐ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﺗﺄﺧﺮ أﻭ, ﻭاﺣﺪ ﻭاﻟﻨﺎزﻝ اﻷﺳﺒﺎب ﺗﻌﺪد ﰲ ﻳﺪﺧﻞ إﻣﺎ . . اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﳌـﺴﺄﻟﺔ ﻫـﺪﻩ درس ﻭﻗـﺪ ﰲ اﻟﺸﺎﻳﻊ)اﻟﻘﺮآﻥ ٣١١(اﻟﺘﻜـﺮار ﺑﻌﺪﻡ ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺘﺒـﲔ أدﻟـﺔ ﻣـﻦ ﺗﻘـﺪﻡ ﻭﻣـﺎ اﻟﱰﺟـﻴﺢ ﻭﲠـﺬا اﻟ ﺑﺘﻜﺮار اﻟﻘﻮﻝ اﺿﻌﻒ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻭاﻧﺘﻔﺎء, ﺣﺠﺘﻪ ﻭﺳﻘﻮط, ﺻﺤﺘﻪ ﻭﻋﺪﻡ, ﻨﺰﻭﻝ . ﰲ اﳌﺰﻳﻨﻲ ﻭاﻟﺪﻛﺘﻮر, ﻫـ )ﰲ اﳌﺤـﺮر اﻟﻨﺰﻭﻝ ١أﺳﺒﺎب/٥٥١ ( .
عدد الصفحات ٢٠٦ ٩٠٢ اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻭذﻟﻚ ﻭﻭﻋﻈﻪﷺ اﺣﺘﴬ ﺣﲔ ﻋﻠﻴﻪ دﺧﻞ. . . اﳊﺪﻳﺚ ﻭذﻛﺮ ). (١ ( ﻭﻗﻴﻞ : اﻟﻨﺒﻲ زﻳﺎرة ﻗﺼﺔ ﰲ ﻧﺰﻟﺖ ﷺ ﻣـﺴﻌﻮد اﺑـﻦ ﻋـﻦ اﳊـﺎﻛﻢ أﺧﺮج ﻓﻘﺪ أﻣﻪ ﻟﻘﱪ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﺧﺮج ﻣﻌﻪﷺ ﻭﺧﺮﺟﻨﺎ اﳌﻘﺎﺑﺮ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ , ﲣﻄﺎ ﺛﻢ ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ إﱃ اﻧﺘﻬﻰ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺒﻮر اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻧﺤﻴـﺐ ارﺗﻔﻊ ﺛﻢ ﻃﻮﻳﻼ ﻓﻨﺎﺟﺎﻩ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﱪ ﹰ ﷺ ﻓﺒﻜﻴﻨـﺎ ﹰﺑﺎﻛﻴـﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ ﻓﻘﺎﻝ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ إﻟﻴﻨﺎ أﻗﺒﻞ ﺛﻢ ﻟﺒﻜﺎﺋﻪ : أﺑﻜﺎﻧـﺎ ﻓﻘـﺪ? أﺑﻜﺎﻙ اﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﻓﻘﺎﻝ إﻟﻴﻨﺎ ﻓﺠﻠﺲ ﻓﺠﺎء ﻭأﻓﺰﻋﻨﺎ»ﺑﻜﺎﺋﻲ أﻓﺰﻋﻜﻢ«ﻓﻘﻠﻨﺎ: ?اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻳـﺎ ﻧﻌـﻢ, ﻓﻘـﺎﻝ» إﻥ أﻧﺎﺟ رأﻳﺘﻤﻮﲏ اﻟﺬﻱ اﻟﻘﱪ ﻓـﺄذﻥ زﻳﺎرﲥـﺎ ﰲ رﰊ اﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻭإﲏ ﻭﻫﺐ ﺑﻨﺖ آﻣﻨﺔ أﻣﻲ ﻗﱪ ﻓﻴﻪ ﻲ ﻋﲇ ﻭﻧﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﱄ ﻳﺄذﻥ ﻓﻠﻢ ﳍﺎ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﰲ ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﱄ ): أﻥ آﻣﻨـﻮا ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻟﻠﻤﴩﻛﲔ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭا( اﻵﻳﺔ ﺧﺘﻢ ﺣﺘﻰ )ﻭﻋﺪﻫﺎ ﻣﻮﻋﺪة ﻋﻦ إﻻ ﻷﺑﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺳﺘﻐﻔﺎر ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ إﻳﺎﻩ )(٢ . ( اﺑ ذﻟﻚ أﻭﺟﻪﻭرد ﺑﻌﺪة اﳌﻜﻲ ﻋﻘﻴﻠﺔ ﻦ, ﻣﻨﻬﺎ : ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻥ –اﻟﺴﺎﻟﻒ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻓﻘﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﺻﺤﺤﻪ ﻭإﻥ . . ﻭأﻧـﻪ ﻣﻀﻄﺮب ﺣﺪﻳﺚ , ﻃﺮﻗﻪ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻭأﻥ– أﺻﺤﻬﺎ ﻭﻫﻮ − اﻟﻨﺒﻲ أﻥ ﷺ أﻟـﻒ ﰲ أﻣـﻪ ﻗـﱪ زار ﻭﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ رﻭاﻩ ﻛﲈ ﻣﻘﻨﻊ)٣( اﻵﻳﺔ ﻧﺰﻭﻝ ﻟﺴﺒﺐ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻭﻫﺬﻩ , ﻭرد ﺑـﻞ ١ ()اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر)٤/٢٢٤(ﻭاﻧﻈﺮ: , اﻟﻨﺰﻭﻝ أﺳﺒﺎب ﰲ اﳌﺤﺮر)١/٤١٦ (. ٢ ()اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ رﻭاﻩ)٢/٦٦٣( ﻭﻗﺎﻝ: اﻟﺪﻻﺋﻞ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ, ﴍﻃﻬﲈ ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ)١/٠٩١(اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗـﺎﻝ: , ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺳﻨﺪﻩ ﰲ)٢اﳌﺴﺘﺪرﻙ/٦٦٣(ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻭﻗﺎﻝ: , ﻓﻴـﻪ ﳐﺘﻠـﻒ ﻫـﺎﻧﺊ ﺑـﻦ ﻭأﻳـﻮب. )اﳊﺒﲑ ٢ﺗﻠﺨﻴﺺ/٧٣١(. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻭﰲ)٨٥(: ﻟﲔ ﻓﻴﻪ ﺻﺪﻭﻕ . ٣ ()اﳌﺴﺘﺪرﻙ)١/١٣٥(ﻭﻗﺎﻝ: , اﻟﺸﻴﺨﲔ ﴍط ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ .
عدد الصفحات ٢٠٧ ٠١٢ ﻗـﺎﻝ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ : ﷺﻗـﺎﻝ» اﺳـﺘﻐﻔﺮ أﻥ رﰊ اﺳـﺘﺄذﻧﺖ ﱄ ﻳﺄذﻥ ﻓﻠﻢ ﻷﻣﻲ , ﱄ ﻓﺄذﻥ ﻗﱪﻫﺎ أزﻭر أﻥ ﻭاﺳﺘﺄذﻧﺘﻪ«اﳊﺪﻳﺚ)١ , ( اﻟﻘـﻮﻝ ﻫـﺬا ﺿـﻌﻒ ﻓﺘﺒﲔ ﻭﻭﻫﻨﻪ)٢ .( اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ ): أﻧـﻪ ﻓـﺮض ﻋـﲆ ﻓـﻴﻬﲈ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﺪﻡ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻭﻣﺎ ﺿ ﻭﻫﻮ ﻓﻜﻴﻒ ﻏﺎﻟﺒﻪﺻﺤﻴﺢ ﻌﻴﻒ ). (٣ ( ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻷﻓﻌﺎﻝ . اﻟﻨﺒﻲ ﻛﻔﻌﻞ اﻟﻔﺮﻗﺎﻥﷺ ﻳﻮﻡ رﺑﻪ ﻣﻨﺎﺷﺪﺗﻪ ﰲ , ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ اﳋﻄـﺎب ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻌﻦ ﻗﺎﻝ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻧﻈﺮ ﺑﺪر ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﳌﺎ ﷺ ﻭﺗـﺴﻌﺔ ﺛﻼﺛﲈﺋـﺔ ﻭأﺻـﺤﺎﺑﻪ أﻟﻒ ﻭﻫﻢ اﳌﴩﻛﲔ إﱃ اﷲ ﻧﺒﻲ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ رﺟﻼ ﹰﻋﴩ ﺑﺮﺑـﻪﷺ ﳞﺘـﻒ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺪ ﺛﻢ اﻟﻘﺒﻠﺔ»اﻟﻠ ﻣـﺎ ﱄ أﻧﺠـﺰ ﻬـﻢ ﻭﻋﺪﺗﻨﻲ ﻣﺎ آت اﻟﻠﻬﻢ ﻭﻋﺪﺗﻨﻲ . . . ﺳـﻘﻂ ﺣﺘـﻰ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺎدا ﺑﺮﺑﻪ ﳞﺘﻒ زاﻝ ﹶﹾﹸﹶﹶﹺﹺﱢ ﻭﻗﺎ ﻭراﺋﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺰﻣﻪ ﺛﻢ ﻣﻨﹾﻜﺒﻴﻪ ﻋﲆ ﻓﺄﻟﻘﺎﻩ رداءﻩ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻣﻨﹾﻜﺒﻴﻪ ﻋﻦ ﹾﹴﹶﹺﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹾﹾﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹶﹾﹸﹶﹶﹸﹸﹶﹾﹸﹶﹶﹶﹶﱠﹶﹶﹺﹺﹺﹺﹺﹺرداؤﻩ ﻧﺒﻲ ﻳﺎ ﹶﹺﱠﻝ ﻭﺟـﻞ ﻋـﺰ اﷲ ﻓـﺄﻧﺰﻝ ﻭﻋـﺪﻙ ﻣﺎ ﻟﻚ ﺳﻴﻨﹾﺠﺰ ﻓﺈﻧﻪ رﺑﻚ ﻣﻨﹶﺎﺷﺪﺗﻚ ﻛﻔﺎﻙ ﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹺﱠﹸﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹸﹶﹶﹶاﷲﱠﹺ ): ﺗـﺴﺘﻐﻴﺜﻮﻥ ﹺﹾﹶﹶﹺﹾﹸﹶإذ ﻣﺮدﻓﲔ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﺑﺄﻟﻒ ﳑﺪﻛﻢ أﲏ ﻟﻜﻢ ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب ﱠﹶﹶﹶﹶﱡﹸﹺﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹸﹸﹶﹶﹾﹾﹾﹾﹸﹾﹺﹴﹺﹺﹺﹺﱢﹸﹶرﺑﻜﻢ (ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ اﷲ ﹶﱠﹸﹶﹺﹾﹶﹶﹶﹶﹺﹺﻓﺄﻣﺪﻩ «) ٤ .( ١ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٥٩٣(ح]٨٥٢٢[ ٢ ()اﻧﻈﺮ: ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥا ﻟﺰﻳﺎدة)١/٧٠٣ (. ٣ ()اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)٢/٢٨٥ (. ٤ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ اﳊﺪﻳﺚ)٢٨٧(ح]٨٨٥٤[
عدد الصفحات ٢٠٨