٩٧١ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ : اﻷﻭﻝ اﳌﻄﻠﺐ: ﻧﺰﻝ ﻣﺎ أﻭﻝ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: ﻧﺰﻭﻟﻪ ﻛﻴﻔﻴﺔ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﺪارﺳﺔ .
عدد الصفحات ١٧٧ ٠٨١ اﻟﺜﺎﲏا ﳌﺒﺤﺚ W ) ﻭﻭﻗﻮﻋﻪ ﳾء ﻫﺒﻮط ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻭاﻟﻼﻡ ﻭاﻟﺰاء اﻟﻨﻮﻥ , داﺑﺘـﻪ ﻋﻦ ﻭﻧﺰﻝ ﹰﻧﺰﻭﻻ, ﻧﺰﻭﻻ اﻟﺴﲈء ﻣﻦ اﳌﻄﺮ ﹰﻭﻧﺰﻝ)(١ . ( ﻧﺰﻭﻻ ﻳﻨﺰﻝ أﺳﻔﻞ إﱃ ﻋﻠﻮ ﻣﻦ ﹰﻭﻧﺰﻝ , ﻭﻳﻄﻠﻖ)اﻟﻨﺰﻭﻝ(اﳊﻠﻮﻝ ﻋﲆ , ﻭﻧـﺰﻝ ﻧﺰﳍﻢ ﻭﻗﺪ ﻧﺰﻭﻻ ﻳﻨﺰﻝ ﲠﻢ ﻭﻧﺰﻝ ﹰﻋﻠﻴﻬﻢ ). ٢ ( ﻭ اﳊـﻖ ﻟﻮﺟﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﻴﻪ إذ;اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﻭﻛﻨﻬﻪ اﻟﻘﺮآﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﰲ, اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻨﺒﻨﻲ , ﻗﺒﻠﻪ ﺑﲈ ﻭﻳﺮﺗﺒﻂ)اﻟـﻮﺣﻲ ﻋﻠـﻢ ( ﰲ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﻛﻴﻔﻴﺔ)٣ . ( ١ ()اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ)٦٨٩](ﻧﺰﻝ[ ٢ ()اﻧﻈﺮ: اﳌﻨﲑ اﳌﺼﺒﺎح)٢/١٠٦(اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎﻥ), ٨/٣٢٥ (. ٣ ()اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﰲ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ: اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺰﻭﻝ . ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﰲ اﳌـﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻮاﺿـﺢ اﳉﻮاب, ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺰﻭﻝ. ﻟﻠﺸﻴﺦ: اﻟﺸﻴﺦ آﻝ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺮآﻥﳏﻤﺪ ﻧﺰﻭﻝ. , د. اﻟﺸﺎﻳﻊ ﳏﻤﺪ .
عدد الصفحات ١٧٨ ١٨١ اﻷﻭﻝ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﴏﳛﺎ ﹰﻭرد– ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺑ ﻗﺼﺔ ﰲ أﻭاﺋﻞ ﻭﻧﺰﻭﻝ اﻟﻮﺣﻲ ﺪاﻳﺔ اﻟﻌﻠﻖ ﺳﻮرة, ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻌﻦ : اﷲﱠﹺ رﺳـﻮﻝ ﺑـﻪ ﺑﺪئ ﻣﺎ أﻭﻝ ﹶﹶﱠﹸﹶﹺﹺﹺﻛﺎﻥ ﷺ ﱡﹾﹶاﻟﺮؤﻳـﺎ ﻓﻜـﺎﻥ اﳋـﻼء إﻟﻴﻪ ﺣﺒﺐ ﺛﻢ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻠﻖ ﻣﺜﻞ ﺟﺎءت إﻻ رؤﻳﺎ ﻳﺮ ﻻ ﻓﻜﺎﻥ اﻟﻨﱠﻮﻡ ﰲ ﹺﹶﹾﹾﹺﹺﹺﹺﹶﹶﹾﱠﹾﹶﹶﹶﱡﹾﹸﱢﹶﹶﹶﹸﹶﱠﹸﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹾﹶﹸﹶﹶﹶاﻟﺼﺎدﻗﺔ ﺑﻐ ﹾﹶﹶﹸﹺﹶﻳﻠﺤﻖ إﱃ ﻳﺮﺟـﻊ أﻥ ﻗﺒـﻞ اﻟﻌـﺪد ذﻭات اﻟﻠﻴـﺎﱄ اﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭاﻟﺘﺤﻨﱡﺚ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺘﺤﻨﱠﺚ ﺣﺮاء ﹺﹴﹺﱠﹾﹶﱠﱠﹸﹶﹺﹺﹺﹶﹶﹸﹸﹶﹾﹶﹶﹾﹺﹶﹶﹶﹶﹶﱡﹶﹶﹶﹶﹶﺎر ﺣـﺮاء ﻏـﺎر ﰲ ﻭﻫـﻮ اﳊـﻖ ﻓﺠﺌﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻴﺘﺰﻭد ﺧﺪﳚﺔ إﱃ ﻳﺮﺟﻊ ﺛﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﻳﺘﺰﻭد ﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹺﹺﹺﹶﹸﹶﹶﹾﹶﹺﹺﹶﹶﹶﹶﹶﱠﹸﹶﹸﹶﱠﹸﹶﹸﹾﱡﹶﹺﹺﹺﹺﹺﹺﹺﱠﹾﹶﹶﹴأﻫﻠﻪ ﹶﹶﹶﹸﻓﺠﺎءﻩ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ اﻗﺮأ ﻓﻘﺎﻝ ﹾﹶﹶﹸﹾﹶﹾاﳌﻠﻚ » ﺑﻘﺎرئﷺ أﻧﺎ ﹺﹶﹺﹴﻣﺎ «ﻗﺎﻝ : ﺑﻠـﻎ ﺣﺘـﻰ ﻓﻐﻄﻨـﻲ ﹶﹶﹺﹶﹶﹶﱠﹺﹶﹶﹶﹶﻓﺄﺧـﺬﲏ ﻓﻘﺎﻝ أرﺳﻠﻨﻲ ﺛﻢ اﳉﻬﺪ ﹾﹶﹸﹶﹸﱠﹾﹶﹾﹶﹺﹺﻣﻨﱢﻲ : ﻗﻠﺖ أﻗﺮأ» ﺑﻘﺎرئ أﻧﺎ ﹺﹶﹺﹴﻣﺎ « ﻣﻨﱢﻲ ﺑﻠﻎ ﺣﺘﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻐﻄﻨﻲ ﹶﹶﹺﹶﹶﹶﱠﱠﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹺﹺﹺﻓﺄﺧﺬﲏ ﻓﻘ أرﺳﻠﻨﻲ ﺛﻢ ﻗﻠﺖﹾﹶﹸﹶﹸﱠﹾﹶﹾﹶﹺاﳉﻬﺪ اﻗﺮأ ﹾﹶﹾﺎﻝ »ﺑﻘﺎرئ أﻧﺎ ﹺﹶﹺﹴﻣﺎ « اﳉﻬﺪ ﻣﻨﱢﻲ ﺑﻠﻎ ﺣﺘﻰ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻐﻄﻨﻲ ﹶﹶﹺﹶﹶﹶﱠﱠﹶﹶﹶﹶﹺﹺﹺﹶﹾﹸﹶﹾﹶﻓﺄﺧﺬﲏ ﻓﻘﺎﻝ أرﺳﻠﻨﻲ ﹸﹶﱠﹾﹶﹶﹺﺛﻢ ): اﻷﻛـﺮﻡ ﻭرﺑـﻚ اﻗـﺮأ ﻋﻠﻖ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺧﻠﻖ ﺧﻠﻖ اﻟﺬﻱ رﺑﻚ ﺑﺎﺳﻢ ﹺﹶﹶﹶﹶﹺﹾﹶﹶﹶﹶﹴﹾﹶﹾﹾﹾﱢﹶﱡﹶﹶﹾﹾﹺﹶﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹸاﻗﺮأ ا ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢﹺﹶﹺﹶﹶﱠﹾﹶﱠﹶﹶاﻟﺬﻱ ﱂ ﻣﺎ ﹾﹺﹾﹶﹶﹾﹶﹶﹾﻹﻧﺴﺎﻥ (اﷲﱠﹺ رﺳـﻮﻝ ﲠﺎ ﹶﹶﹶﹶﻓﺮﺟﻊ ﷺ ﺣﺘـﻰ ﺑـﻮادرﻩ ﹶﹸﹺﹾﹸﹸﹶﹶﹸﺗﺮﺟـﻒ ﻓﻘﺎﻝ ﺧﺪﳚﺔ ﻋﲆ ﹶﹺﹶﹶدﺧﻞ : اﻟﺮﻭع ﻋﻨﻪ ذﻫﺐ ﺣﺘﻰ ﻓﺰﻣﻠﻮﻩ زﻣﻠﻮﲏ ﹺﹺﹶﹶﹶﹸﹸﹸﹶﹶﹶﱢﱢﱠﱠﹸﹶﹾﹸزﻣﻠﻮﲏ . . اﳊﺪﻳﺚ )١ . ( ﳜﺎﻟﻔﻪ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ أﻥ إﻻ, ﻗـﺎﻝ ﺳـﻠﻤﺔ أﰊ ﹶﹶﹶﹶﻓﻌﻦ : ﹶﹶﹾﹸﺳـﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎﻝ? أﻭﻝ أﻧﺰﻝ اﻟﻘﺮآﻥ أﻱ اﷲﱠﹺ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﹺﹸﹶﹾﹺﹾﹺﹶﹸﹶﹶﱡﱠﹾﹶﹸﺟﺎﺑﺮ ): اﳌﺪﺛﺮ أﳞﺎ ﹶﹶﹾﹸﱠﱢﱡﹸﻳﺎ ( ﻓﻘﻠﺖ: أﻧـﻪ أﻧﺒﺌﺖ ﹺﹾﹸﹸﹶﹾﱠﹸ )ﺑﺎﺳـﻢ ﹾﹾﹺﹶﹾﹺاﻗـﺮأ ﹶﱢﹶرﺑﻚ ( ﻓﻘﺎﻝ : اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﺑﲈ إﻻ أﺧﱪﻙ ﻻ ﹶﹸﹾﹺﹶﹺﹸﹶ ﷺ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﷺﻗﺎﻝ» ﺣـﺮاء ﰲ ﹶﹶﹸﹺﹾﹶﹴﺟـﺎﻭرت ﻗﻀﻴ ﹶﹶﹾﻓﻠﲈ ﻳﻤﻴﻨـﻲ ﻭﻋﻦ ﻭﺧﻠﻔﻲ أﻣﺎﻣﻲ ﻓﻨﹶﻈﺮت ﻓﻨﹸﻮدﻳﺖ اﻟﻮادﻱ ﻓﺎﺳﺘﺒﻄﻨﹾﺖ ﻫﺒﻄﺖ ﺟﻮارﻱ ﹺﹺﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹸﹸﹸﹸﹶﹾﹾﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹺﹺﹺﹺﹺﹺﺖ ١ ()ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ, ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ص) ١٥١ (.
عدد الصفحات ١٧٩ ٢٨١ دﺛـﺮﻭﲏ ﻓﻘﻠـﺖ ﺧﺪﳚـﺔ ﻓﺄﺗﻴـﺖ ﻭاﻷرض اﻟـﺴﲈء ﺑﲔ ﻋﺮش ﻋﲆ ﺟﺎﻟﺲ ﻫﻮ ﻓﺈذا ﺷﲈﱄ ﹶﹺﹺﹾﹺﹶﹶﹶﹸﹶﹺﹺﹺﹶﹶﹾﹶﹲﹶﹾﹶﹶﹶﱢﹶﱠﹶﹾﹸﹺﻭﻋﻦ ﻋ ﻭأﻧﺰﻝ ﺑﺎردا ﻣﺎء ﻋﲇ ﹶﱠﹶﹰﹺﹶﹸﱡﹶﹰﹶﹸﹾﹺﹶﹶﹶﻭﺻﺒﻮا ﹶﱠﲇ )ﻓﻜﱪ ﻭرﺑﻚ ﻓﺄﻧﺬر ﻗﻢ اﳌﺪﺛﺮ أﳞﺎ ﹶﹶﹾﹸﹶﱠﹾﹺﹶﱠﹶﱢﹸﹶﹶﹶﱡﹸﹾﹾﹶﱢﹾﻳﺎ «)١ . ( أﻭاﺋـﻞ اﻹﻃـﻼﻕ ﻋﲆ ﻧﺰﻝ ﻣﺎ أﻭﻝ أﻥ ﻳﱰﺟﺢ اﻟﻨﺒﻮﻳﲔ اﳊﺪﻳﺜﲔ ﰲ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺧﻼﻝ ﻭﻣﻦ اﻟﻌﻠﻖ ﺳﻮرة, ﻳﲇ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﹸﹺﻭﻳﺮﺟﺢ : ﹰأﻭﻻ: اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮﻝ ﷺ ﺣﺮاء ﻏﺎر ﻗﺼﺔ ﰲ)ﺑﻘﺎرئ أﻧﺎ ﻣﺎ(ﹰﺛﻼﺛﺎ)٢( أﻧ ﻋﲆ اﻷﻣﺮﻳﺪﻝ أﻭﻝ ﻪ.. ﺟــﺎﺑﺮ ﺣــﺪﻳﺚ ﰲ أﻣــﺎ » اﷲ ﻓــﺄﻧﺰﻝ )اﳌــﺪﺛﺮ ﻳﺎأﳞــﺎ « أﻭ ﻧﻔــﻲ ﻣــﻦ ﻣﺮاﺟﻌــﺔ دﻭﻥ ﻣــﻦ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻧﺰﻝ ﻭأﻥ ﺳﺒﻖ ﻷﻧﻪ;اﺳﺘﻔﻬﺎﻡ, ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻋﺘﺎد . ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎﷺ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ» ﻧﻔﴘ ﻋﲆ ﺧﺸﻴﺖ ﻟﻘﺪ« ﻭاﳋـﻮﻑ ﻣﺴﺘﻐﺮب ﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺼﻮﻝ ﺑﻌﺪ إﻻ ﻳﻜﻮﻧﺎﻥ ﻻ ﻭاﳋﺸﻴﺔ ,ﻟﻠﻌﺎدة ﻭﳐﺎﻟﻒ)٣ . . ( ﻣـﻦ أﻳﺎ ﳛﺼﻞ ﱠﹰﻭﱂ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ذﻟﻚ . ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻗﻮﻟﻪ اﳌﺪﺛﺮﷺ أﻭﻝ ﻧﺰﻭﻝ ﻗﺼﺔ ﰲ» ﻓﱰة اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻨﻲ ﻓﱰ ﺛﻢ«) ٤ ( أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺟﺎءﻩ ﻭأﻥ ﺳﺒﻖ ﻗﺪ . ﹰراﺑﻌﺎ: ﻗﻮﻟﻪ ﷺ»ﺑﺤﺮاء ﺟﺎءﲏ اﻟﺬﻱ اﳌﻠﻚ ﻓﺈذا«ﻋﲆ ﱞﻧﺺ ﺣـﺮاء ﻏﺎر ﻗﺼﺔ أﻭﻟﻴﺔ ١ ()ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ, ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ص) ٢٥١ (. ٢ ()ﺷﺎﻣﺔ أﺑﻮ اﳌﻘﺪﳼﻗﺎﻝ: أﻭﻻ ﻗﻮﻟﻪ ﹰﳛﻤﻞ)ﺑﻘﺎرئ أﻧﺎ ﻣﺎ(ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ, اﻻﻣﺘﻨﺎع ﹰﻋﲆ: ﻭﺛﺎﻟﺜﺎ, اﳌﺤﺾ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ اﻹﺧﺒﺎر ﹰﻋﲆ : ﻋـﲆ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ, اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ: ﻗﺎﻝﻭﻳﺆ أﻧﻪ ﻋﺮﻭة ﻋﻦ ﻣﻐﺎزﻳﻪ ﰲ اﻷﺳﻮد أﰊ رﻭاﻳﺔ ﰲ أﻥ ﻳﺪﻩ : ﻋﺒﻴـﺪ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ? أﻗﺮأ ﻛﻴﻒ اﺳﺤﺎﻕا اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ: اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ دﻻﺋـﻞ ﰲ اﻟﺰﻫـﺮﻱ ﻣﺮﺳﻞ ﻭﰲ?أﻗﺮأ ﻣﺎذا : أﳖـﺎ ﻳﺆﻳـﺪ ذﻟـﻚ ﻭﻛـﻞ?أﻗﺮأ ﻛﻴـﻒ اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ. اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)١/١٣ (. ٣ ()اﻧﻈﺮ: ﻫﻨ ﺑﺎﳋﺸﻴﺔ اﳌﺮاد ﰲ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮاﻝ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺎ)١/٣٣ (. ٤ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻨﺪ رﻭاﻳﺔ)٢٦٦(ح]٨٣٢٣[
عدد الصفحات ١٨٠ ٣٨١ اﻟﻌﻠﻖ ﺳﻮرة أﻭاﺋﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻝ ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ . ﹰﺧﺎﻣﺴﺎ: ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺟـﺎﺑﺮﷺ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ» ﻭﺗﺘـﺎﺑﻊ اﻟـﻮﺣﻲ ﻓﺤﻤـﻲ«) ١ (ﺗـﺄﺧﺮ ﻋـﲆ ﻳـﺪﻝ اﳊﺎدﺛﺔ, ﻓﱰة ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻭأﳖﺎ . ﺳـﻮرة أﻭاﺋـﻞ اﻹﻃـﻼﻕ ﻋـﲆ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻦ ﻧﺰﻝ ﻣﺎ أﻭﻝ أﻥ ﻳﱰﺟﺢ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﺧﻼﻝ ﻭﻣﻦ اﻟﻌﻠﻖ)٢ . ( ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﻘﺮآﻥﻭاﳊﻜﻤﺔ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻋﲆ اﺷﺘﻤﻠﺖ اﳋﻤﺲ اﻵﻳﺎت ﻫﺬﻩ أﻥ اﻷﻭﻟﻴﺔ , ﻓﻬـﻲ ﻭاﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭاﻷﺧﺒﺎر اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻠﻮﻡ ﰲ ﻣﻨﺤﴫة , ﻭاﻟﺒـﺪاءة ﺑـﺎﻟﻘﺮاءة اﻷﻣﺮ ﻋﲆ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻓﻘﺪ اﷲ ﺑﺒﺴﻢ ﻓﻴﻬﺎ, اﻷﺣﻜﺎﻡ إﱃ إﺷﺎرة ﻫﺬا ﻭﰲ , ذاﺗـﻪ ﻭإﺛﺒـﺎت اﻟـﺮب ﺑﺘﻮﺣﻴـﺪ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﻣـﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ, اﻟﺪﻳ أﺻﻮﻝ إﱃ إﺷﺎرة ﻫﺬا ﻦﻭﰲ, ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ: { ` _ ~ b az اﻻﺳﺘﻬﻼﻝ ﺑﺮاﻋﺔ أﻳﻀﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﹰ)٣ .( اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ رﻭﻱ ﻧﺰﻝ ﻣﺎ آﺧﺮ ﻭﰲ ﻗﺎﻝﷺ أﻧﻪ» ﺗﻨﺰﻳﻼ اﻟﻘﺮآﻥ آﺧﺮ ﻣﻦ ﹰاﳌﺎﺋﺪة , ﻓـﺄﺣﻠﻮا ﺣﺮاﻣﻬﺎ ﻭﺣﺮﻣﻮا ﺣﻼﳍﺎ«)٤( ﻣﺮﺳﻞ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺳـﻮرة أﻥ ﻋـﲆ ﻓﻴﺤﻤـﻞ ﺻـﺤﺘﻪ ﻓـﺮض ﻭﻋﲆ أﻭاﺧﺮ ﻣﻦ ﻧﺰﻭﻻاﳌﺎﺋﺪة اﻟﺴﻮر ﹰ , ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻝ ﻛﲈ)آﺧﺮ ﻣﻦ( آﺧﺮﻩ ﻭﻟﻴﺴﺖ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . ١ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻨﺪ رﻭاﻳﺔ)١(ح]٤[ ٢ ()اﻧﻈﺮﻫـﺎ , ﻛﺜـﲑة ﺑﺄﻭﺟﻪ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻠﲈء ﻭﺟﻪ ﻭﻗﺪ : اﻟﻔـﺘﺢ ﰲ)٨/٥٦٨ (اﻹﺗﻘـﺎﻥ, )١/٢٦١(اﻟﻘﺮآﻥ ﻟﺪراﺳﺔ اﳌﺪﺧﻞ), ٦٠١ (. ٣ ()اﻧﻈﺮ: اﻟ ﺒﺎرﻱﻓﺘﺢ)٨/٨١٩ (. ٤ ()ﻗﺎﻝ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ﹰرﻭاﻩ :اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ صﷺ) ٨٢١ (ﻭاﻧﻈﺮ: اﳌﻨﺜـﻮر اﻟﺪر) ٥/٠٥١, ( ﻭاﻵﺛﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ ﻭﰲ ﻟﻠﺰﻳﻠﻌﻲ: ﻗﺎﻝ : ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ ﻭﺟﺪﺗـﻪ ﻭإﻧـﲈ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ أﺟﺪﻩ ﹰﹰﱂ )١/٧٧٣(. ﻗﻠـﺖ : رﻭاﻩ ﻭاﳌﻮﻗـﻮﻑ ﻋﻤ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ ﻋﻨﻪاﻟﱰﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ, ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﺮﻭ : ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ح]٣٦٠٣[
عدد الصفحات ١٨١ ٤٨١ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻟﻨﺰﻭﻝ ﻋﺪة ﻛﻴﻔﻴﺎت اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻀﻤﻨﺖ − اﻷﺣﻮاﻝ ﲠﺎ ﻭأﻋﻨﻲ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻭﻭﺟﻪ ﻭﻭﻗﺘﻪ اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺰﻝ اﻟﺘﻲ − ﳑـﺎ اﻟـﺴﺎﺑﻖ اﳌﺒﺤـﺚ ﰲ ذﻛـﺮﻩ ﺳـﺒﻖ ﻣﺎ ﻭﻣﻨﻬﺎ ا ﺑﻨﺰﻭﻝ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻟﻮﺣﻲ ﻟﻪﷺ اﳌﺼﺎﺣﺒﺔ ﻭاﻷﺣﻮاﻝ . ﹰأﻭﻻ: ﺑﻤﺨﻠﻮﻕ ﻭﻟﻴﺲ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻝ اﻟﻘﺮآﻥ . ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﻋﲆ ﺗﺆﻛﺪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻭردت , أﻭ ﺑﻤﺨﻠﻮﻕ ﻟﻴﺲ ﻭأﻧﻪ ﻣﻔﱰ ﺣﺪﻳﺚ, زﻋﻤﻮا ﻛﲈ ﺑﴩ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻭ , ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ ﷺ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﺎء اﳌـﴩﻛﲔﰲ: » اﻟﻠﻬﻢ ﹾﹺﹶﹺاﻟﻜﺘﺎبﹸﹾﹺﹶﻣﻨﺰﻝ ﻭزﻟﺰﳍﻢ اﻫﺰﻣﻬﻢ اﻟﻠﻬﻢ اﻷﺣﺰاب اﻫﺰﻡ اﻟﻠﻬﻢ اﳊﺴﺎب ﴎﻳﻊ ﹺﹺﹾﹺﹶﹾﹾﹶﹶﹾﹾﹾﹶﹾﹶﹸﹶﹶﹶﹾﹾﹺﹺﹺﹾﹸ «)١ . ( ﷺﻭﻗﻮﻟﻪ» أﻣـﺮﻱ ﻭﻓﻮﺿـﺖ إﻟﻴـﻚ ﻧﻔﴘ أﺳﻠﻤﺖ اﻟﻠﻬﻢ ﻓﻘﻞ ﻣﻀﺠﻌﻚ أردت ﹶﹺﹺﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹾﹶﹾﹶﹶﹾﹶﱠﹾﹾﹶﹸﹸﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹾﹺإذا إﻟ ﻇﻬﺮﻱ ﻭأﳉﺄت إﻟﻴﻚ ﻭﺟﻬﻲ ﻭﻭﺟﻬﺖ ﹺﹶﹶﹶﹶﹾﹸﹸﹶﹾﹶﹶﱠﹾﹶﹾﹾﹶﹾﹺﹺﹺﹺﹶﹶﹾﹶإﻟﻴﻚ ﻣﻨﹾﻚ ﻣﻨﹾﺠﺎ ﻭﻻ ﻣﻠﺠﺄ ﻻ إﻟﻴﻚ ﻭرﻫﺒﺔ رﻏﺒﺔ ﹾﹾﹰﹰﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹾﹶﹺﹶﹶﹶﻴﻚ آﻣﻨﹾﺖ إﻟﻴﻚ ﹺﹶﹾﹶﹶﹸإﻻ أﻧﺰﻟﺖ اﻟﺬﻱ ﹺﹺﹺﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹶﺑﻜﺘﺎﺑﻚ اﻟﻔﻄﺮة ﻋﲆ ﻣﺖ ﻣﺖ ﻓﺈﻥ أرﺳﻠﺖ اﻟﺬﻱ ﻭﺑﻨﹶﺒﻴﻚ ﹺﹺﹶﱢﹶﹶﹺﹶﱠﱠﹾﹾﹶﹾﹾﹾﹶﹸﹸﹶﹺﹺ «)٢ . ( اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻳﻘﻮﻝ): اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﻦ ﳐﻠﻮﻕ ﻣﻦ ﻻ اﷲ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻝ أﻧﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﻴﻪ , ﻭﳍـﺬا اﻟﺴﻠﻒ ﻗﺎﻝ: ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﻳﺒﺘﺪأ ﱂ ﺑﻪ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ أﻱ ﺑﺪأ ﻣﻨﻪ , ﳚﻌﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻗـﻮﻝ ﺑﻄـﻼﻥ ﻭﻓﻴـﻪ ١ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٤٩٥(ح]٣٣٩٢[ ٢ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٧٣٣١(ح]٥١٣٦[ص ﻭﻣﺴﻠﻢ)٧٧١١(ح]٢٨٨٦[اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻋﻨﺪ]٨١٣٤[ ﻗﺎﻝ ﷺ»ﻛﺘﺎﺑـﻚ ﰲ أﻧﺰﻟﺘـﻪ أﻭ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻪ ﺳﻤﻴﺖ ﻟﻚ ﻫﻮ اﺳﻢ ﺑﻜﻞ أﺳﺄﻟﻚ«اﻟـﺪ اﻟﻌﻠـﻞﻗـﺎﻝ ﰲ ارﻗﻄﻨﻲ)٥/١٠٢(: ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ١٨٢ ٥٨١ اﻟﻨﺒﻲ ﻧﻔﺲ ﻋﲆ ﻓﺎض ﷺ اﻟﻔﻼﺳـﻔﺔ ﻣـﻦ ﻃﻮاﺋـﻒ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﲈ ﻏﲑﻩ أﻭ اﻟﻔﻌﺎﻝ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﻭاﻟﺼﺎﺑﺌﺔ. . ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻳﺒﻄﻞ : ﰲ إﻣـﺎ ﳐﻠـﻮﻕ ﺑـﻞ اﷲ ﻣـﻦ ﻣﻨﺰﻻ ﻟﻴﺲ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻘﺮآﻥ ﹰإﻥ ﳏﻤ أﻭ ﻏﲑﳘﺎﺟﱪﻳﻞ آﺧﺮ ﺟﺴﻢ أﻭ ﺪ«) ١ . ( اﻹﴎاء ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ﻛـﲈ ﻧﺰﻭﻟـﻪ ﻗﺒـﻞ اﳌﺤﻔـﻮظ اﻟﻠـﻮح ﰲ ﻣﻜﺘـﻮب أﻧﻪ ﻳﻨﺎﰲ ﻻ ﻭﻫﺬا ﻭاﳌﻌﺮاج» . . .اﳉﺒﺎر ﹾﱠﹶﹸﻓﻘﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﻳﺎ: ﻗﺎﻝ ﻭﺳﻌﺪﻳﻚ ﻟﺒﻴﻚ ﹶﹶﹶﱠﹾﹶﹾﹾﹶﹶ : ﻛـﲈ ﻟـﺪﻱ اﻟﻘﻮﻝ ﻳﺒﺪﻝ ﻻ ﹶﹶﹸﹾﹸﹶﱠﹶﹸﹶﹾﱠإﻧﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﻜﺘﺎب أﻡ ﰲ ﻋﻠﻴﻚ ﹶﹾﹶﹸﱢﹶﹾﹺﹶﹺﻓﺮﺿﺖ :ﻭﻫـﻲ اﻟﻜﺘﺎب أﻡ ﰲ ﲬﺴﻮﻥ ﻓﻬﻲ أﻣﺜﺎﳍﺎ ﺑﻌﴩ ﺣﺴﻨﹶﺔ ﹸﹺﹺﹶﹺﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹸﱡﹾﹴﹺﹺﹶﹺﹶﹶﹶﹺﹶﹾﹶﹸﱢﹶﻓﻜﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﹶﹾﹶﹶﹲﹾﹶﲬﺲ «)٢ . ( اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻗﺎﻝ ) : ﻗـﺎﻝ ﻛـﲈ ﻧﺰﻭﻟـﻪ ﻗﺒﻞ اﳌﺤﻔﻮظ اﻟﻠﻮح ﰲ ﻣﻜﺘﻮب أﻧﻪ ﻳﺘﻨﺎﰱ ﻭﻻ ﺗﻌــﺎﱃ : m Ä Ã Â Á À È Ç Æ Ål ]اﻟــﱪﻭج [ﰲ ﻣﻜﺘﻮﺑــﺎ ﻛﻮﻧــﻪ ﻓــﺈﻥ ﹰ اﻟﻠــﻮح اﷲ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﺰﻝ ﺟﱪﻳﻞ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻳﻨﺎﰲ ﻻ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﺄﻳﺪﻱ ﻣﻄﻬﺮة ﺻﺤﻒ ﻭﰲ اﳌﺤﻔﻮظ , ﺳـﻮاء ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أﻭ ﺟﱪﻳﻞ ﺑﻪ ﻳﺮﺳﻞ أﻥ ﻗﺒﻞ اﷲ ﻛﺘﺒﻪ , ﲨﻠـﺔ اﻟﻌﺰة ﺑﻴﺖ إﱃ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ أﻧﺰﻟﻪ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﹰﻭإذا ﻳﻨﺰﻟﻪ أﻥ ﻗﺒﻞ ﻛﻠﻪ ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻘﺪ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﻭاﺣﺪة, ﻳﻜـﻮﻥ ﻭﻣـﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ ﻭاﷲ ﻻ ﻭﻣـﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻟﻮ أﻥ ﻳﻜﻮﻥ )(. . ٣ . ( ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﺑﻪ ﻧﺰﻝ اﻟﻘﺮآﻥ . اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ اﻷﻣﲔ اﻟﺮﻭح ﺑﻪ ﻧﺰﻝ ﻛﻠﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ , ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﴏﻳﺢ ﻫﻮ ﻛﲈ ﺗﻌﺎﱃm l k j i hl ]اﻟﺸﻌﺮاء[ . ١ ()اﻟﻔﺘﺎﻭ ﳎﻤﻮع)٢١/٠٢١ (. ٢ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ اﳊﺪﻳﺚ)٨٧٥١(ح]٧١٥٧[ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ اﳊﺪﻳﺚ ﻭأﺻﻞ . ٣ ()اﻟﻔﺘﺎﻭ ﳎﻤﻮع)٢١/٧٢١ (.
عدد الصفحات ١٨٣ ٦٨١ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﷺ ﻧﺰﻭﻝ ﻗﺼﺔ ﰲ)اﳌﺪﺛﺮ أﳞﺎ ﻳﺎ( ﻭﻓﻴﻪ» ﻓﻘﻠﺖ ﻣﴪﻋﺎ أﻫﲇ أﺗﻴﺖ أﻓﻘﺖ ﹰﻓﻠﲈ: دﺛﺮﻭﲏ دﺛﺮﻭﲏ, ﺟﱪﻳﻞ ﻓﺄﺗﺎﲏﻓﻘﺎﻝ: اﳌﺪﺛﺮ أﳞﺎ ﻳﺎ«اﳊﺪﻳﺚ)١ . ( ﻗـﺎﻝ ﻋـﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺸﻜﻞ رﺑﲈ أﻧﻪ إﻻ : ﺑﻴـﻨﹶﲈ ﹶﹾﹶ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﹾﺪ ﻗﺎﻋﺪ ﹺﹾﹺﹸﹶﹺﹺﹲﹶﺟﱪﻳﻞ ﻓﻘﺎﻝﷺ رأﺳﻪ ﻓﺮﻓﻊ ﻓﻮﻗﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﻴﻀﺎ ﹶﹰﹺﹺﹺﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹾﹶﹸﺳﻤﻊ : ﻫﺬا ﻓـﺘﺢ اﻟﺴﲈء ﻣﻦ ﺑﺎب ﱠﹶﹺﹸﹺﹶﹲﹶ إﻻ ﻗـﻂ ﻳﻨﹾـﺰﻝ ﱂ اﻷرض إﱃ ﻧـﺰﻝ ﻣﻠـﻚ ﻫـﺬا ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻠﻚ ﻣﻨﻪ ﻓﻨﹶﺰﻝ اﻟﻴﻮﻡ إﻻ ﻗﻂ ﻳﻔﺘﺢ ﱂ ﹶﹶﹶﹶﹲﹲﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹸﹾﹶﹾﹶﹺﹾﹾﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹶﱡﹶﹶﱡاﻟﻴﻮﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﺴﻠﻢ ﹶﹾﹶﹾﱠﹶﹶﹶاﻟﻴﻮﻡ : اﻟﻜﺘـﺎ ﻓﺎﲢـﺔ ﻗﺒﻠﻚ ﻧﺒﻲ ﻳﺆﲥﲈ ﱂ أﻭﺗﻴﺘﻬﲈ ﺑﻨﹸﻮرﻳﻦ ﹾﹺﹶﹸﹺﹺﹶﹶﹸﹶﱞﹾﹾﹸﹸﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹺﹺﹺﹺﹶﹶﹶأﺑﴩ ﺳـﻮرة ﻭﺧـﻮاﺗﻴﻢ ﹺﹶﹶﹶﹸﹸﹶﹺﹺب أﻋﻄﻴﺘﻪ إﻻ ﻣﻨﹾﻬﲈ ﺑﺤﺮﻑ ﺗﻘﺮأ ﻟﻦ ﹾﹶﹶﹾﹺﹶﹶﹾﹶﹶﹸﹾﹺﹴﹺﹺﹶﹶﹶﹾﹶﹸﹸاﻟﺒﻘﺮة «) ٢ . ( ﲠﲈ ﺑﺎﻟﺒﺸﺎرة ﺟﺎءا اﳌﻠﻜﲔ أﻥ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﻭﻟﻌﻞ, اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﺎﺋﺮ ﺑﲔ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﺺ ﻣﺎ ﻭﺑﻴﺎﻥ, اﻟﴚء ﻭﺟﻮد ﻗﺒﻞ ﺗﻜﻮﻥ ﻭاﻟﺒﺸﺎرة)٣, (ﻳﻘﺎﻝ أﻭ: ﻭﺛﻮاﲠﺎ ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ اﳌﻠﻚ ﻧﺰﻭﻝ, ﺗﻼﻭﲥ ﻧﺰﻭﻝ أﻣﺎ ﺎ اﻷﻣﲔ اﻟﺮﻭح ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻓﻬﻮ)٤ . ( ﻗﻮﻟﻪ ﻭأﻣﺎ ﻗـﺎﻝﷺ ﻭاﳌﻌـﺮاج اﻹﴎاء ﻗﺼﺔ ﰲ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ» . . ﹶﹸﹾﹺﹶﻓـﺄﻋﻄﻲ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﷺ ﱂ ﳌـﻦ ﻭﻏﻔـﺮ اﻟﺒﻘـﺮة ﺳـﻮرة ﺧـﻮاﺗﻴﻢ ﻭأﻋﻄﻲ اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات أﻋﻄﻲ ﹸﹸﹾﹾﹶﹶﹶﹰﹶﹸﹶﹾﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹺﹺﹺﹺﹺﹺﹺﹺﹶﹾﹾﹶﱠﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﺛﻼﺛﺎ أﻣ ﻣﻦ ﺑﺎﷲﱠﹺ ﹸﹾﹾﹺﹺﹸﱠﻳﴩﻙ اﳌﻘﺤﲈت ﺷﻴﺌﺎ ﹾﹸﹾﹺﹺﹺﹶﹸﺘﻪ «)٥ . ( ١ ()اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ رﻭاﻩ]٣٣٠٥١[ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑﻦ]٨٥٥٦٣[اﳌﺴﻨﺪ ﳏﻘﻖ ﻭﻗﺎﻝ: , ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ)٣٢/١٨٢ (ﻭأﺻﻠﻪ, اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ . . ٢ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٦٢٣(ح]٧٧٨١[ ٣ ()اﻧﻈﺮ: اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﻣﺸﻜﺎة ﴍح اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻗﺎة)٠١/٩٦٥ (. ٤ ()اﻧﻈﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎﻟﻪ: اﻟﻘﺮآﻥ ﻷﺣﻜﺎﻡ اﳉﺎﻣﻊ)١/٩٧١(اﻵﻱ ﺑﻌـﺾ ﻧﺰﻭﻝ ﺗﻜﺮار ﻋﲆ ﲠﺬا اﻟﻌﻠﲈء ﺑﻌﺾ ﻭاﺳﺘﺪﻝ. . , اﻧﻈﺮ, ﻣﺮﺟﻮح ﻗﻮﻝ أﻧﻪ إﻻ: ﻟﻠﺪﻛﺘ اﻟﻘﺮآﻥ اﻟﺸﺎﻳﻊﻧﺰﻭﻝ ﻮر)٣١١ (. . ٥ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٩٨(ح]١٣٤[
عدد الصفحات ١٨٤ ٧٨١ ﺑﻪ ﻓﺎﳌﺮاد– أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ اﻵﻳﺘـﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﺷـﺘﻤﻠﺖ اﻟﺘـﻲ اﻟﺪﻋﻮات إﺟﺎﺑﺔ أﻋﻄﻲ) ١ ( أﻭ ﻭاﻷﻏﻼﻝ اﻹﴏ ﻭﺿﻊ ﻣﻦ ﺗﻀﻤﻨﺘﺎﻩ ﻭﺑﲈ ﲠﲈ اﻟﺒﺸﺎرة أﻋﻄﻲ, . . ﻳﻘﺎﻝ أﻭ : ﻋﻠﻴـﻪ ﺟﱪﻳـﻞ ﺑﺄﻥ ﻭﺗﻘﺮﻳﺮا ﺗﺄﻛﻴﺪا أﻳﻀﺎ ﲠﺎ ﻧﺰﻝ ﹰﹰﹰاﻟﺴﻼﻡ )٢ . ( ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ : اﻹﺛﻨﲔاﺑﺘﺪاء ﻳﻮﻡ ﻧﺰﻭﻟﻪ . اﻹﺛﻨﲔ ﻳﻮﻡ ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺰﻭﻝ اﺑﺘﺪأ , اﷲ رﺳـﻮﻝ أﻥ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻓﻌﻦ ﻗﺎﻝﷺ?اﻹﺛﻨﲔ ﻳﻮﻡ ﺻﻮﻡ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ» ﻓﻴﻪ ﻋﲇ أﻧﺰﻝ أﻭ ﺑﻌﺜﺖ ﻭﻳﻮﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﺪت ﻳﻮﻡ ﹶﹲﹲﹶﹾﹸﹶﹶﹾﹸﹺﹺﹶﹾﹸﹸﹸﹾﹾﹺﹶﹶﹶﱠذاﻙ « اﳊﺪﻳﺚ)٣ . ( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ): ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻭأﻓﺎد– اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ)٤ (− اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻦ أﻥ ﱠﹺﱠ ﷺ ﰲ ﺟﱪﻳـﻞ ﺟﺎءﻩ ﺣﲔ اﳌﺸﻬﻮر ﻋﲆ ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ ﻛﺎﻥ ﺣﺮاء. . . ﳖﺎرا اﻹﺛﻨﲔ ﻳﻮﻡ ذﻟﻚ ﹰﻭﻛﺎﻥ )(٥ . ( ١ ()اﻧﻈﺮ: اﻷﺣﻮذﻱ ﲢﻔﺔ)٩/٦١١(اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻗﺎة), ٠١/٩٦٥ (. ٢ ()اﳌﻌﺎﲏ رﻭح)٩١/٤٢١ (. ٣ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٨٧٤( ح]٠٥٧٢[ ٤ ()ﻭﻟـﻪ, ﺣﻔـﺺ أﺑﻮ, اﻟﻌﴫ إﻣﺎﻡ, اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ, اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻜﻨﺎﲏ ﻧﺼﲑ ﺑﻦ رﺳﻼﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻫﻮ ﰲ ﺗـﺼﺎﻧﻴﻒ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﻜﺸﺎﻑ ﺗﻔﺴﲑ ﻋﲆ ﻭﺣﻮاﳾ ﻭاﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭاﳊﺪﻳﺚ اﻟﻔﻘﻪ: ٥٠٨ ﻫـ. اﻧﻈﺮ : اﳊﻔـﺎظ ﻃﺒﻘـﺎت ذﻳﻞ)٩٦٣, ( ﻟﻠﺪاﻭدﻱ اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٨٠٣ (. ٥ ()اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٢١/٧٤٤(اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺒﺤﺚ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺘﻰ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﺷﻬﺮ ذﻛﺮ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ), اﻟﻮﺣﻲ (أﻥ إﱃ اﻹﺷـﺎرة ﻭﲢﺴﻦ, اﺳﺘﻨﺘ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺑﻌﺾ ﻭﻓﺎﺗﻪ إﱃ اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﺞ ﷺ, ﻭاﻷﻳـﺎﻡ ﻭاﻷﺷـﻬﺮ ﺑﺎﻟـﺴﻨﻮات اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﻣﺪة ﲢﺪﻳﺪ اﻧﻈﺮ: )ﻟﻠﺨﴬﻱ اﻟﺘﴩﻳﻊ اﻟﻌﺮﻓـﺎﻥ٨ ﻣﻨﺎﻫـﻞ ﰲ اﻟﺰرﻗﺎﲏ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ, ١/٣٥ اﳌـﺪﺧﻞ, ٣٥ (ﻻ أﻗـﻮاﻝ ﻟﻜﻨﻬـﺎ اﻟﺸﺎﻳﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﻘﻮﻝ, اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻢ: ﺛﻼث ﻣﻦ ﻧﺤﻮا اﳌﺪة أﻥ اﻟﻘﻮﻝ ﻣﻠﺨﺺ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎﹰﻳﺒﻘﻰ ﺳﻨﺔ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﹰ . ﻧﺰﻭﻝ اﻟﻘﺮآﻥ)٢٦ (.
عدد الصفحات ١٨٥ ٨٨١ ﹰراﺑﻌﺎ: اﺑﺘﺪاء ﻳﻜﻮﻥ أﻥ إﻣﺎ ﻧﺰﻭﻟﻪ, ﺑﺴﺒﺐ أﻭ . اﺑﺘﺪاء ﻳﻜﻮﻥ أﻥ إﻣﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻭﻧﺰﻭﻝ اﻷﻏﻠﺐ − ,اﻟﻌﺒﺎد ﳛﺘﺎﺟﻪ ﳑﺎ ﻭذﻟﻚ, ﻣﻌﲔ ﺳﺒﺐ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻭﱂ ,ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﲈ : اﷲﱠﹺ رﺳـﻮﻝ ﹶﹾﺑﻴﻨﹶـﺎ ﷺ رﺳـﻮﻝ ﻳـﺎ أﺿـﺤﻜﻚ ﻣـﺎ ﻓﻘﻠﻨﹶـﺎ ﻣﺘﺒـﺴﲈ رأﺳـﻪ رﻓﻊ ﺛﻢ إﻏﻔﺎءة أﻏﻔﻰ إذ أﻇﻬﺮﻧﺎ ﺑﲔ ﻳﻮﻡ ﹶﹺﹺﹺﹴﹾﹾﹶﹰﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹶﹶﹾﹶﹾﹶﹾﹸﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹶﱠﹶﹶﹶﹸﱢﹰﹶﹸﹾﹶذات ﻗﺎﻝ?اﷲﱠﹺ» ﻓﻘﺮأ ﺳﻮرة آﻧﻔﺎ ﻋﲇ ﹺﹶﹾﹶﹶﱠﹺﹾﹲﹰﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹶأﻧﺰﻟﺖ : ﺑﺴ اﻟﺮﺣﻴﻢﹺﻢﹺﹾ اﻟﺮﲪﻦ اﷲﱠﹺ ﱠﹺﹺ ) ﻓـﺼﻞ اﻟﻜﻮﺛﺮ أﻋﻄﻴﻨﹶﺎﻙ ﹺﱠﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹶﹾﱢإﻧﺎ اﻷﺑﱰﹶ ﻫﻮ ﺷﺎﻧﺌﻚ إﻥ ﻭاﻧﺤﺮ ﹾﹺﱠﹶﹺﹺﹶﹶﹶﹾﹶﱢﹶﹶﹾﹶﹾﹸﻟﺮﺑﻚ ( ﻗﺎﻝ ﹸﱠﺛﻢ : اﻟﻜﻮﺛﺮ ﻣﺎ ﹶﹶﹾﹾﹶﹾﹶﹶﹸﹸأﺗﺪرﻭﻥ . اﳊﺪﻳﺚ)١ . ( ﺑﺴﺒﺐ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻭإﻣﺎ, ﺣﺼﻠﺖ ﳊﺎدﺛﺔ ﻭذﻟﻚ , اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﻭﺟﻪ ﻟﺴﺆاﻝ ﷺأﻭ . . . ﻛـﲈ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻝرﻭ ﻋﻨﻪ اﷲ : أﺧﻮات ﺳﺒﻊ ﻭﻋﻨﹾﺪﻱ ﹾﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹾﹶﹾﹸﹶﹺﹺﹴاﺷﺘﻜﻴﺖ , اﷲﱠﹺ رﺳـﻮﻝ ﻋـﲇ ﹶﹶﹶﹶﹶﹶﱠﻓـﺪﺧﻞ ﷺ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﺄﻓﻘﺖ ﻭﺟﻬﻲ ﰲ ﹶﹶﹾﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹸﻓﻨﹶﻔﺦ : ﻗﺎﻝ?ﺑﺎﻟﺜﻠﺚ ﻷﺧﻮاﰐ أﻭﴆ أﻻ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﹶﹸﹸﹶﹶﹺﹶﹺﱡﹶﹸﹺﹺﹺﻳﺎ : ﻗﻠـﺖ ﹶﹺﹾﹾأﺣﺴﻦ : ﻳﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﺗﺮﻛﻨﻲ ﺧﺮج ﺛﻢ أﺣﺴﻦ ﻗﺎﻝ ﹶﹾﹸﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹸﱠﹶﹶﱠﹶﹺﹺاﻟﺸﻄﺮ ﻗـﺪ اﷲﱠﹶ ﻭإﻥ ﻫـﺬا ﻭﺟﻌﻚ ﻣﻦ ﻣﻴﺘﺎ أراﻙ ﻻ ﹺﹶﹸﹶﹸﹶﹶﹰﹺﹶﹶﱢﹶﹶﹶﹺﱠﺟﺎﺑﺮ ﰲ اﻵﻳـﺔ ﻫـﺬﻩ أﻧﺰﻟـﺖ ﻳﻘـﻮﻝ ﺟـﺎﺑﺮ ﻓﻜـﺎﻥ ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻠﺜﲔ ﳍﻦ ﻓﺠﻌﻞ ﻷﺧﻮاﺗﻚ اﻟﺬﻱ ﻓﺒﲔ ﹶﹶﹶﹺﹺﹶﹶﹸﹺﹶﹶﹺﹶﹸﹾﹾﹺﹶﹶﹸﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹶﱠﹶﹶﹶﹶﱡﹶﹶﹶﹸﹺﱠﹾﹲﱠأﻧﺰﻝ )اﻟﻜﻼﻟﺔ ﰲ ﻳﻔﺘﻴﻜﻢ اﷲ ﻗﻞ ﹶﹸﹶﹶﹶﹸﹾﹾﹸﹶﹾﹸﹾﹶﹾﹾﹶﹺﹺﻳﺴﺘﻔﺘﻮﻧﻚ )(٢ . ( ﹰﺧﺎﻣﺴﺎ: ﻧﺰﻭﻟﻪ أﻣﺎﻛﻦ . ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﻓﻌﻦ أﻣﻜﻨﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﻧﺰﻝ اﻟﻘﺮآﻥ أﻥ رﻭﻱ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗﺎﻝ ١ ()ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ ص) ٠٧١( ح]٤٩٨[ . ٢ ()ص ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داﻭد أﺑﻮ رﻭاﻩ)٠٢٤(ح]٧٨٨٢[اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻭاﻹﻣﺎﻡ]٨٩٩٤١[ اﻟﻜـﱪ ﰲ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ), ٦/٥٠١( ح]٠٩٢٦[اﳌﺴﻨﺪ ﳏﻘﻖ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﺴﻠﻢ ﴍط ﻋﲆ إﺳﻨﺎد ﻭﻫﺬا, ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ)٣٢/٥٤٢(ﻋﻨـﺪ اﳊـﺪﻳﺚ ﻭأﺻـﻞ , ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ] :٩٠٣٧[
عدد الصفحات ١٨٦ ٩٨١ ﷺ» ﻭاﻟﺸﺎﻡ ﻭاﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻤﻜﺔ أﻣﻜﻨﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآﻥ أﻧﺰﻝ«)١ . ( اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻫﺬﻩ ﻏﲑ ﰲ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻭرد أﻧﻪ إﻻ, ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ : زﻳﺪ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﻗ ﰲ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ أرﻗﻢ ﺑﻦ ﺳﻮرة ﻧﺰﻭﻝ ﺼﺔ)اﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ(ﻗﺎﻝ : اﷲﱠﹺ ﻋﺒﺪ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻋﻤﻲ ﻣﻊ ﻛﻨﺖ ﹶﱢﹶﹺﹸﹶﹶﹾﹾﹶ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻠﻮﻝ ﺑﻦ أﰊ ﹸﹶﹸﹴﹶﱟﹾﹶﹶﹺﹺﹺﺑﻦ ): ﻳﻨﹾﻔﻀﻮا ﺣﺘﻰ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻋﻨﹾﺪ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺗﻨﹾﻔﻘﻮا ﹶﹺﹺﹸﹶﹶﹸﹶﱡﻻ ( ﹶﻭ )ﹶﹺﹾﻟـﺌﻦ اﻷذﻝ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻋﺰ ﻟﻴﺨﺮﺟﻦ اﳌﺪﻳﻨﹶﺔ إﱃ ﹶﹺﹺﹺﹾﹺﹶﹾﹸﹶﱠﹶﱡﹾﹾﹶﹶﹶﹾﹶﱠرﺟﻌﻨﹶﺎ ( ﹶﹶﻓﺬ ﻟﻠﻨﱠﺒـﻲ ﻋﻤـﻲ ذﻟـﻚ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻌﻤﻲ ذﻟﻚ ﹶﹸﹺﹶﹶﹺﹾﱢﱢﱢﻛﺮت ﷺ اﻟﻨﺒﻲ ﹶﹶﹶﹺﻓﺪﻋﺎﲏ اﷲﱠﹺﷺ رﺳﻮﻝ ﻓﺄرﺳﻞ ﱠﹸﹶﹸﹶﹾﹶﹶﹾﹶﹶﻓﺤﺪﺛﺘﻪ ﷺ ﻣـﺎ ﻓﺤﻠﻔﻮا ﻭأﺻﺤﺎﺑﻪ أﰊ ﺑﻦ اﷲﱠﹺ ﻋﺒﺪ ﹸﹶﹺﹺﹶﱟﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹸإﱃ ﻗﺎﻟﻮا : اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻓﻜﺬﺑﻨﻲ ﹶﹶﱠﹶﹺ ﻣﺜﻠﷺ ﻗﻂ ﻳﺼﺒﻨﻲ ﱂ ﳾء ﻓﺄﺻﺎﺑﻨﻲ ﱠﹶﹶﹾﹲﹺﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹾﹺﹺﹺﹶﹶﹶﱡﹾﹸﻭﺻﺪﻗﻪ اﻟﺒﻴـﺖ ﰲ ﻓﺠﻠﺴﺖ ﹶﹾﹸﹶﹾﹸﹶﹶﹾﹺﻪ ﻋﻤﻲ ﹶﱢﻓﻘﺎﻝ : اﷲﱠﹺ رﺳـﻮﻝ ﻛﺬﺑﻚ أﻥ إﻻ أردت ﻣﺎ ﹶﹶﹶﹶﹶﹾﱠﹾﹶﹶ ﺗﻌـﺎﱃﷺ اﷲ ﻓـﺄﻧﺰﻝ ﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﻭﻣﻘﺘـﻚ ): ﺟـﺎءﻙ ﹶﹶﹶإذا ﹾﹸﹺﹸﹶاﳌﻨﹶﺎﻓﻘﻮﻥ ( اﷲﱠ رﺳﻮﻝ إﱄ ﹶﹶﹶﹶﻓﺒﻌﺚ ﻓﻘﺎﻝﷺ ﹶﹶﹶﹶﹶﻓﻘﺮأﻫﺎ »زﻳـﺪ ﻳـﺎ ﺻﺪﻗﻚ ﻗﺪ اﷲ إﻥ« .) ٢ ( ﰲ ﻭذﻟـﻚ ﺗﺒﻮﻙ ﻏﺰﻭة)٣ . ( ﹰﺎدﺳﺎﺳ: ﻣﻨﺠﲈ ﹰﻧﺰﻭﻟﻪ . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻭﻣﻨﺠﲈ ﻣﻔﺮﻗﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﹰﹰﻧﺰﻭﻝ ﻭﻓﺎﺗﻪﷺ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺜﺘﻪ ﻣﻦ , ﰲ ﻭذﻟﻚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﲆ أﺷﻬﺮ ﺳﺘﺔ إﻻ ﺳﻨﺔ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﺛﻼث)٤ . ( ١ ()اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رﻭاﻩ)٨/١٧١](٧١٧٧[اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ ﻭاﳊﺎﻛﻢ), ٤/٥٥٥(اﳌﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻭﻗﺎﻝ : , ﻋﻔـﲑ ﹸﹾﻭﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﺪاﻥ ﹶﺑﻦ)٧/٧٥١(. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ)٣٣٣(: ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻌﺪاﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﲑ . ٢ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٣٥٠١(ح]٠٠٩٤[ﻭاﻧﻈﺮ: اﻹﺗﻘﺎﻥ )١/٠٣١(ﻛﺜﲑة أﻣﺜﻠﺔ ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ . ٣ ()ص اﻟﱰﻣﺬﻱ رﻭاﻳﺔ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻨﺺ ﻭرد ﻛﲈ)٤٥٧(ح]٤١٣٣[ﰲ اﳌـﺴﺄﻟﺔ ﳍـﺬﻩ ﺑﺤـﺚ ﻣﺰﻳـﺪ ﻭﺳﻴﺄﰐ : )اﳌﻜـﻲ ﻭاﳌﺪﲏ (. ٤ ()اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﺪة ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﺑﺤﺚ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ .
عدد الصفحات ١٨٧ ٠٩١ اﻟﻨﺒـﻲ ﻛـﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻴـﻪﷺ ﺗﻨـﺰﻝ ﺣﺘـﻰ اﻟـﺴﻮرة ﻓـﺼﻞ ﻳﻌـﺮﻑ ﻻ )اﻟـﺮﲪﻦ اﷲ ﺑـﺴﻢ اﻟﺮﺣﻴﻢ)(١ . ( ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻨﻪ ﻭأﴏح : m U T S R Q P O N M Ll ]اﻹﴎاء[ ﻗﺮاءة ﻋﲆ) ﱠﻓﺮﻗﻨﺎﻩ )(٢( ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﻮﻟﻪ : m ÊÉ È Ç Æ Å Ä Ã Â Á Ò Ñ Ð ÏÎ Í Ì Ël ]اﻟﻔﺮﻗﺎﻥ[ اﻷﻭﱃ اﻵﻳـﺎت اﳋﻤـﺲ ﻧﺰﻟـﺖ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻓﺎﲢﺔ اﻟﻌﻠﻖ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﷺ: ﱄ ﻓﻘﺎﻝ» ﺑﺎ ﹾﹶﹾﹺاﻗﺮأ ﺧﻠـﻖ ﺧﻠـﻖ اﻟـﺬﻱ رﺑـﻚ ﹺﹾﹶﱢﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﺳﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﱂ ﻣﺎ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﺬﻱ اﻷﻛﺮﻡ ﻭرﺑﻚ اﻗﺮأ ﻋﻠﻖ ﻣﻦ ﹴﹾﹶﹾﹶﹺﹺﹶﹶﹶﹾﹾﹾﹺﹺﹾﹾﹶﹾﹶﹶﹶﱡﹶﹾﹶﱠﹾﹶﱠﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹾاﻹﻧﺴﺎﻥ «)٣ . ( اﻟﺪارﻣﻲ رﻭ ﻭﻗﺪ) ٤( ﻗﺎﻝ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ : اﻟﻨﺒـﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﷺ إﻟﻴـﻪ ﻟـﻪ دﺧﻞ ﺣﺘﻰ ﻣﻌﻪ ﻓﻤﺸﻰ ﺣﺎﺟﺔ, ﻗﺎﻝ: ﻳﻨﺎﺟﻲ ﻛﺄﻧﻪ ﺧﺎرﺟﺔ ﻭاﻷﺧﺮ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ رﺟﻠﻴﻪ ﻓﺈﺣﺪ. . . ﻭﻓﻴﻪ: ﻓﺼﻼ اﻟﻘﺮآﻥ آﺗﻴﻨﺎﻙ ﹰإﻧﺎ« . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﻜﺘﻮﻡ أﻡ اﺑﻦ ﻗﺼﺔ ﰲ ﻛﲈ آﻳﺔ ﺟﺰء ﻧﺰﻟﺖ رﺑﲈ ﺑﻞ, ﻭﻓﻴﻪ : اﺑﻦ ﻭﺷﻜﺎ ﹶﹶﹶ ﻓﻨﹶﺰﻟﺖ ﴐارﺗﻪ ﻣﻜﺘﻮﻡ ﹸﹾﹴﹶﱢﹶﹶﹸﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹾأﻡ ): اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪﻭﻥ ﻳﺴﺘﻮﻱ اﻟﴬرﹶﹶﹾﹺﹶﹸﹶﹶﹾﹾﹸﹺﹺﹺﹾﹶﻻ أﻭﱄ ﻏﲑ ﹶﹾﹸﹺﱠﹸﹶﹺ «اﳊﺪﻳﺚ )٥ . ( ١ ()ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داﻭد أﺑﻮ رﻭاﻩ]٨٨٧[اﳊﺎﻛﻢ ﻭﺻﺤﺤﻪ)١/٥٥٣(ﻭ, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ)١/٦١١ (. ٢ ()اﻧﻈﺮ, ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻋﺒﺎس ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻭاﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻗﺮاءة ﻭﻫﻲ: اﻟﻄﱪﻱ ﺗﻔﺴﲑ)٥١/٤١١ (ﻓﻀﻼء إﲢﺎﻑ, اﻟﺒﴩ)٢/٦٠٢( ﻭاﳌﺤﺘﺴﺐ)٢/٨٦ (. ٣ ()اﻧﻈﺮ ﺟﺪا ﻛﺜﲑة ﻫﺬا ﻋﲆ ﻭاﻷﻣﺜﻠﺔ, ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ, ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ﹰاﳊﺪﻳﺚ : اﻹﺗﻘﺎﻥ)١/٦٤٢ (. ٤ ()ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ)١/٠٦١(ح]١١[أﺳﺪ ﺳﻠﻴﻢ ﺣﺴﲔ ﳏﻘﻘﻪ ﻭﻗﺎﻝ: , ﻭ, اﻟـﺪارﻣﻲ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻭﻗﺪ, ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ)ﹰﻓـﺼﻼ (اﺳـﻢ ﻭﻣﻔﺮﻗﺎ ﻭﳎﺰءا ﻣﻔﺼﻼ أﻱ ﻣﻔﻌﻮﻝ اﺳﻢ أﻭ ﻭاﳊﻼﻝ اﳊﺮاﻡ ﺑﲔ ﻓﺎﺻﻼ أﻱ ﹰﹰﹰﹰﻓﺎﻋﻞ . ٥ ()ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ, اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ اﳊﺪﻳﺚ .
عدد الصفحات ١٨٨ ١٩١ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻗﺎﻝ ): ﻭﻏﲑﻫـﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺮئ اﻟﺬﻱ : ﻛـﺎﻥ اﻟﻘـﺮآﻥ أﻥ ﻭأﻗﻞ ﻭأﻛﺜﺮ ﻭﻋﴩا آﻳﺎت ﲬﺲ اﳊﺎﺟﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﹰﻳﻨﺰﻝ )(١ . ( اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ رﻭﻱ ﻣﺎ ﹸﻭأﻣﺎ ﻗﺎﻝﷺ» ﺳـﻮرة ﻋﲇ ﱠﻧﺰﻟﺖ ﻭاﺣﺪة ﲨﻠﺔ ﻭاﻟﺘﺤﻤﻴﺪاﻷﻧﻌﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ زﺟﻞ ﳍﻢ ﻣﻠﻚ أﻟﻒ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﻳﺸﻴﻌﻬﺎ«)٢ . ( اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﺪ ): اﳌﺬﻛﻮر اﳋﱪ– ﲨﻠﺔ ﻧﺰﻟﺖ أﳖﺎ ﰲ − ﺑﻦ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﹸﹶرﻭﻳﻨﺎﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺿﻌﻒﷺ إﺳﻨﺎدﻩ ﻭﰲ, ﺻﺤﻴﺤﺎ إﺳﻨﺎدا ﻟﻪ ﻧﺮ ﹰﹰﻭﱂ , ﻓﺮﻭﻱ ﳜﺎﻟﻔﻪ ﻣﺎ رﻭﻱ ﻭﻗﺪ ﻣﻨﻬ آﻳﺎت ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻞ ﻭاﺣﺪة ﲨﻠﺔ ﺗﻨﺰﻝ ﱂ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔأﳖﺎ ﺎ )(. . ٣ ( ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻭﺣـﺪﻳﺚ– اﻟـﺴﺎﺑﻖ − اﻹﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ . ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﺸﻴﻌﺔ اﻟﺴﻮر ﺑﻌﺾ ﻧﺰﻟﺖ ﻭرﺑﲈ , اﷲ رﺳـﻮﻝ أﻥ رﻭﻱ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﹸﻭﻣﻦ ﷺ ﳌـﺎ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺳﺒﺢ اﻷﻧﻌﺎﻡ ﺳﻮرة ﻧﺰﻟﺖ»اﻷﻓﻖ ﺳﺪ ﻣﺎ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬﻩ ﺷﻴﻊ ﻟﻘﺪ«)٤ . ( ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﻪﷺ اﷲ رﴈ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ» ﻭذرﻭﺗـﻪ اﻟﻘـﺮآﻥ ﺳـﻨﹶﺎﻡ ﹾﹾﹺﹶﹸﹸﹶﹶﹸﹾﹾﹸﹸﹶﹶﹶﹸاﻟﺒﻘـﺮة ١ ()اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﰲ اﻹﺗﻘﺎﻥ)١/٦٨٢ (. ٢ ()اﻟﺼﻐﲑرﻭا ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﻩ)٠٢٢(اﳌﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎﻝ, ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ : ﻭﻫـﻮ اﻟـﺼﻔﺎر ﻋﻄﻴـﺔ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ)٧/٠٢(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ), ٠٤٥(: اﻟﺼﻔﺎر ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ. . ﻣﱰﻭﻙ . رﻭﻱ اﻟﺘـﺸﻴﻴﻊ ﻭﺣﺪﻳﺚ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﹰﹰأﻳﻀﺎ )اﳌﻨﺜﻮر ٣اﻟﺪر/٣٤٢(ﺑﻦ ﻭأﻧﺲ , اﻟـﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻋﻨـﺪ ﻣﺎﻟﻚ ص اﻟﺼﻐﺮ)١٥٥( ح]٧٠٠١[اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻭﺟﺎﺑﺮ), ٢/٤٤٣ (. ٣ ()اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻓﺘﺎﻭ)١/٩٤٢ (. ٤ ()اﻟﺸﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رﻭاﻩ)٤/٥٨٤](٨٠٢٢[اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ ﻭاﳊﺎﻛﻢ), ٢/٤٤٣( ﻭﻗـﺎﻝ, : ﻣـﺴﻠﻢ ﴍط ﻋـﲆ ﺻـﺤﻴﺢ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ : ﻭاﷲ ﻻ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺪرﻙ ﱂ– اﻟﺴﺪﻱ ﻋﻦ − ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻫﺬا ﻭأﻇﻦ ﹰاﻟﺴﺪﻱ. ﻭاﻧﻈـﺮ : ﲥـﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈﻝ)٥/٠٧ (.
عدد الصفحات ١٨٩ ﻣﻠﻜﺎ ﺛﲈﻧﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ آﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﻊ ﹶﹶﹴﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹰﻧﺰﻝ «اﳊﺪﻳﺚ )١ . ( ﻣﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻢ ﻻ اﻟﺘﺸﻴﻴﻊ أﺣﺎدﻳﺚ أﻥ إﻻ, ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻘﻮﻱ ﹰﻭﻟﻜﻦ)٢ (− ﰲ ﺳﺒﻖ ﻛﲈ ﻭاﺣﺪة ﲨﻠﺔ اﻷﻧﻌﺎﻡ ﺳﻮرة ﻧﺰﻭﻝ أﺣﺎدﻳﺚ − . ﻧﺰﻭﻟ ﰲ اﳊﻜﻢ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎﻡﹺﹶﻭﻟﻌﻞ ﰲ اﻟﺘﺪرج ﻣﻔﺮﻗﺎ ﹰﻪ , رﴈ اﳋـﺪرﻱ ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﻓﻌﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮﻝﷺ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﳜﻄﺐ» ﻳﻌﺮض ﺗﻌﺎﱃ اﷲﱠﹶ إﻥ اﻟﻨﺎس أﳞﺎ ﹶﹶﹺﱠﹶﹶﹶﹸﹶﱡﱢﹸﻳﺎ ﻭ ﻓﻠﻴﺒﻌﻪ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﹾﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﻓﻤﻦ أﻣﺮا ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﻨﹾﺰﻝ اﷲﱠﹶ ﻭﻟﻌﻞ ﻗﺎﻝﹺﹺﹶﹺﹶﹶﹾﹾﹶﹾﹰﹶﹲﹶﹶﹾﹶﱠﹸﹾﹺﹺﹶﹶﹶﹸﹾﹸﹶﹾﹸﹶﺑﺎﳋﻤﺮ ﺑﻪ ﹾﹶﹶﹾﹺﹺﹺﻟﻴﻨﹾﺘﻔﻊ : إﻻ ﻟﺒﺜﻨﹶﺎ ﹶﹺﹾﻓﲈ اﻵﻳـﺔ ﻫـﺬﻩ أدرﻛﺘـﻪ ﻓﻤﻦ اﳋﻤﺮ ﺣﺮﻡ ﺗﻌﺎﱃ اﷲﱠﹶ إﻥ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﹺﹰﹺﹶﹾﹶﱠﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹸﹶﱠﹶﹸﻳﺴﲑا ﻳﺒﻊ ﻭﻻ ﻳﴩب ﻓﻼ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ ﹺﹶﹶﹲﹾﹾﹶﹺﹶﹸﹶﹾﹶﹾﻭﻋﻨﹾﺪﻩ ). . ٣ .( ﹰﺳﺎﺑﻌﺎ: اﷲ ﺑﺤﻔﻆ ﳏﻔﻮظ اﻟﻘﺮآﻥ . اﻟﻘﺮآﻥ اﳋﺎﲤﺔﻧﺰﻝ اﻷﻣﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ , أﻭ اﻟﺰﻳـﺎدة ﻣﻦ اﷲ ﺑﺤﻔﻆ ﳏﻔﻮﻇﺎ ﹰﻭﺳﻴﺒﻘﻰ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ أﻭ اﻟﻨﻘﺺ, ﻓﻴﻪ ﻷﺣﺪ ﻣﻄﻌﻦ ﻓﻼ, ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺒﴩ ﻣﺪﺧﻞ ﻭﻻ, ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﱠﹰأﻳﺎ , اﷲ ﻳﺮث ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭﻣـﻦ اﻷرض, ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎﻝ:mn m l k j i h gl ]اﳊﺠـﺮ[ ﻭﻋـﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ر ﻗﺎﻝ اﷲ ﷺﺳﻮﻝ» ﻛـﺎﻥ ﻧﺒـﻲ ﻭﻛـﻞ اﷲ ﻟﻌـﻨﻬﻢ ﻟﻌﻨﹾﺘﻬﻢ ﹺﹲﹶﹸﹶﹸﹶﱡﱠﹸﹶﹺﹾﱟﺳﺘﺔ اﷲﱠﹺ ﻛﺘﺎب ﰲ ﱠﹺﹺﹸﹶﹺاﻟﺰاﺋﺪ « )٤ .( ١ ()اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ رﻭاﻩ]٠٠٣٠٢[اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ), ٠٢/٠٢٢](١١٥[اﳌﺠﻤـﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤـﻲ ﻭﻗـﺎﻝ : , ﱂ راﻭ ﻭﻓﻴـﻪ ﻳﺴﻢ)٦/١١٣(اﳌﺴﻨﺪ ﳏﻘﻖ ﻭﻗﺎﻝ: , ﻭأﺑﻴﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﳉﻬﺎﻟﺔ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ)٣٣/٧١٤ (. ٢ ()اﻧﻈﺮ : اﻹﺗﻘﺎﻥ)١/٦٤٢ (. ٣ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٩٨٦(ح]٣٤٠٤[ ٤ ()ص اﻟﱰﻣﺬﻱ رﻭاﻩ اﳊﺪﻳﺚ)٥٩٤(ح]٤٥١٢[ اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ ﻭاﳊﺎﻛﻢ)٢/٢٧٥ ( ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ]٩٤٧٥[ = ٢٩١
عدد الصفحات ١٩٠ ٣٩١ ﻣﺮﺗﻠـﺔ ﳎـﻮدة ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻗﺮاءة ﻗﺮأﻩ ﳌﻦ ﻳﺘﻐﲑ ﱂ ﻃﺮﻱ ﻏﺾ ﱠﻭﻫﻮ)١ , ( ﻣـﺴﻌﻮد اﺑـﻦ ﻋـﻦ اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﺑﴩاﻩ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ أﻥ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻗﺎﻝﷺ» أﻥ أﺣـﺐ ﹶﱠﹶﹶﹾﻣﻦ ﻋﺒﺪ أﻡ ﺑﻦ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﻓﻠﻴﻘﺮأﻩ أﻧﺰﻝ ﻛﲈ ﻏﻀﺎ اﻟﻘﺮآﻥ ﹶﹾﹺﹾﹶﹾﹾﹸﹶﹶﹾﹶﹸﹾﹸﹶﹾﹶﹶﹶﱢ «)٢ . ( اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ): اﻟﻐﺾ: ﻳﺘﻐﲑ ﱂ اﻟﺬﻱ اﻟﻄﺮﻱ, ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻴﺄﺗﻪ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ أراد )(٣ . ﹰﺛﺎﻣﻨﺎ: ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﳋﻄﺎب ﻋﻤﻮﻡ . اﻟﻘﺮ ﰲ ﺳﻮاءاﳋﻄﺎب ﺣﺪ ﻋﲆ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ اﻟﻜﺮﻳﻢ آﻥ , ﲣـﺼﻴﺺ ﻋﲆ ﻧﺺ ﻣﺎ ﹸإﻻ اﻟﺼﻨﻔﲔ أﺣﺪ . ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أﻡ ﻋﻦ : ﻛـﲈ اﻟﻘـﺮآﻥ ﰲ ﻧـﺬﻛﺮ ﻻ ﻟﻨـﺎ ﻣﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ ﻗﻠﺖ ﻗﺎﻟـﺖ اﳌﻨـﱪ ﻋـﲆ ﻧـﺪاؤﻩ إﻻ ﻇﻬـﺮا ﻳﻮﻡ ذات ﻳﺮﻋﻨﻲ ﻓﻠﻢ? اﻟﺮﺟﺎﻝ ﹰﻳﺬﻛﺮ : رأﳼ أﴎح ﻭأﻧـﺎ ﺣﺠﺮة إﱃ ﺧﺮﺟﺖ ﺛﻢ ﺷﻌﺮﻱ ﻓﻠﻔﻔﺖ ﻋـﲆ ﻳﻘـﻮﻝ ﻫـﻮ ﻓﺈذا اﳉﺮﻳﺪ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﻌﻲ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺑﻴﺘﻲ اﳌﻨﱪ» ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﻘﻮﻝ اﷲ إﻥ اﻟﻨﺎس أﳞﺎ ﻳﺎ)ﻭاﳌﺴﻠﲈت اﳌﺴﻠﻤﲔ إﻥ ( اﻵﻳـﺔ آﺧﺮ إﱃ )اﷲ أﻋـﺪ ﻋﻈﻴﲈ ﻭأﺟﺮا ﻣﻐﻔﺮة ﳍﻢ«) ٤ . ( = اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ)٣/٦٢١](٣٨٨٢[اﳌﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻭﻗﺎﻝ : , ﺛﻘﺎت ﻭرﺟﺎﻟﻪ)٧/٥٠٢ (. ١ ()ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺰﻳﺪ ﻭﺳﻴﺄﰐ ﻣﺒﺤﺚ) اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ (. ٢ ()ص ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ رﻭاﻩ)١٢(ح]٨٣١[أﲪﺪ ﻭاﻹﻣﺎﻡ), ١/١١٢](٥٣[اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ ﻭاﳊﺎﻛﻢ)٢/٧٤٢(ﻭﻗﺎﻝ : , ﺻـﺤﻴﺢ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ, ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﴍط ﻋﲆ اﻹﺳﻨﺎد]٦٦٠٧[اﳌﺴﻨﺪ ﳏﻘﻖ ﻭﻗﺎﻝ: , ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ . ٣ ()اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٣/٤٣٣(ﻭاﻧﻈﺮ: , اﻟﺴ ﻨﺪﻱﺣﺎﺷﻴﺔ)١/٧٤ (. ٤ ()اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ رﻭاﻩ]٥٧٥٦٢[اﻟﻜـﱪ ﰲ ﻭاﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ]١٤٣١١[اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ)٣٢/٨٩٢](٥٦٦[ ﻭﻗـﺎﻝ اﳌﺴﻨﺪ ﳏﻘﻖ : ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ)٤٤/٩٩١ (.
عدد الصفحات ١٩١ ٤٩١ اﻵﻳﺔ ﳍﺬﻩ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ): اﻷﻭﺻﺎﻑ ﻫﺬﻩ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻓﺎﳌﻘﺼﻮد ا ﻟﻨﺴﺎءاﳌﺬﻛﻮرة, ﺳـﻮاء اﻟﴩاﺋﻊ ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﺼﻨﻔﲔ أﻥ إﱃ ﻓﻠﻺﺷﺎرة اﻟﺮﺟﺎﻝ ذﻛﺮ أﻣﺎ , ﻟﻴﻌﻠﻤـﻮا ﺑﺎﻟﺮﺟـﺎﻝ ﲣﺘﺺ ﻻ اﻟﴩﻳﻌﺔ أﻥ]اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻓﺎﻟـﴩﻳﻌﺔ[ . . ﺗﻌـﻢ أﻥ ﴍاﺋﻌﻬـﺎ ﰲ اﻷﺻـﻞ اﻟﺼﻨﻔﲔ ﺑﺄﺣﺪ ﲣﺼﻴﺼﻪ ﻋﲆ ﻧﺺ ﻣﺎ إﻻ ﻭاﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎﻝ )(١ . ( *** ١ ()ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮاﻟﺘ ﺤﺮﻳﺮ)٢٢/٠٢(ﻭاﻧﻈﺮ: , ﺗﺗﻔﺴﲑ اﻵﻳﺔﻴ ﳍﺬﻩ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺴﲑ .
عدد الصفحات ١٩٢