٣٦١ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻟﻮﺣﻲ ﻣﺘﻠﻘﻲ ﷺأﺣﻮاﻝ : ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰﻭﻝ ﻋﻨﺪ ﻭﺗﻐـﲑاتﷺ أﺣﻮاﻝ اﳌﺒﺎرﻙ ﺟﺴﺪﻩ ﻋﲆ ﺗﻈﻬﺮ , إﻻ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ رﻭ ﻛﲈ اﻟﺸﺪة ﺑﻴﻨﻬﺎ اﳉﺎﻣﻊ أﻥ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﷺ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺷﺪة اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ«)١ ( ﻭﻗﻮﻟﻪ» أﺷﺪﷺ ﻋﲇﻭﻫﻮ ﱠﻩ«)٢ ( ﻭﻋﺎﻳﺸﻬﺎ ﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﻧﻘﻠﻬﺎ اﻷﺣﻮاﻝ ﻭﻫﺬﻩ ﺑﻞ. . ﻭﻓﻴﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻓﻌﻦ ﻭﻻﻣﺴﻬﺎ: اﻟﻮﺣﻲ ﻭﺟﺎء , ﻭﻛـﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﳜﻔﻰ ﻻ اﻟﻮﺣﻲ ﺟﺎء إذا«)٣ . ( اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﷺ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻫـﻲ إذ;ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰﻭﻝ أﻭاﺋﻞ ﰲ ﻭﺧﻮﻑ ﻓﺰع ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺟﺪﻳﺪة, ﻳﻌﺘﺪ ﱂ ﺑﻌﺪﻭﺣﺪث ﻋﻠﻴﻪ , ﺣـﺮاء ﻏﺎر ﻣﻦ رﺟﻊ ﻓﻘﺪ–اﻟـﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻧـﺰﻝ ﻣـﺎ − ﺑﻮادرﻩ ﺗﺮﺟﻒ)٤, ( ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭرﻋﺐ ﻓﺮﻕ ﻟﻪ ﹶﹶﻭﺣﺼﻞ , ﻗﺎﻝ ﻛﲈ ﷺA إذ أﻣﴚ أﻧﺎ ﹶﹾﹶﹾﹺﹺﹾﺑﻴﻨﹶﺎ ﻛـﺮﳼ ﻋـﲆ ﺟـﺎﻟﺲ ﺑﺤﺮاء ﺟﺎءﲏ اﻟﺬﻱ اﳌﻠﻚ ﻓﺈذا ﺑﴫﻱ ﻓﺮﻓﻌﺖ اﻟﺴﲈء ﻣﻦ ﺻﻮﺗﺎ ﹰﹶﹶﹸﹾﹶﹶﹸﹺﹺﹺﹺﹴﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹲﹸﱠﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹺﹺﹺﱟﺳﻤﻌﺖ = ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ ﻋﲆ ﺟﱪﻳﻞ ﻓﻴﻬﺎ . . . ﺻـﻮرة ﰲ ﻭﻫـﻮ ﺟﱪﻳـﻞ ﻃﺮﻳـﻖ ﻋﻦ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻦ ﳾء ﻧﺰﻭﻝ ﺗﻔﻴﺪ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﻗﻂ أﻗﻒ ﻭﱂ رﺟﻞ. . اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﳊﺎﻟـﺔ ﰲ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻣـﻦ ﳾء ﻧـﺰﻝ ﻭﻟﻮ. . اﻹﻳـﲈﻥ ﺿـﻌﻔﺎء ﻋـﲆ ﻭاﻟﺘﻠﺒـﻴﺲ, ﻟﻠـﺸﻚ ﻣﺜـﺎرا ﹰﻟﻜـﺎﻥ. . اﳌﺪﺧﻞ)١٦ ( . ١ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٢(ح]٥[ ٢ ()اﻟﺒﺨ صرﻭاﻩ ﺎرﻱ)١(ح]٢[ ٣ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٣٩٧(ح]٢٢٦٤[ ٤ ()اﳉﻮﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ: ﻭاﻟﻌﻨﻖ اﳌﻨﻜﺐ ﺑﲔ اﻟﺘﻲ اﻟﻠﺤﻤﺔ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺒﻮادر. اﻟﺼﺤﺎح)٢/٧٨٥ (.
عدد الصفحات ١٦١ ٤٦١ ﻣﻨﻪﺑ ﻓﺮﻋﺒﺖ ﻭاﻷرض اﻟﺴﲈء ﹺﹾﹶﹺﹶﱠﹶﹾﹸﹺﹶﹾﹸﲔ «) ١ ( رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ»ﻣﻨﻪ ﻓﻔﺮﻗﺖ«)٢ ( رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ»ﻣﻨﻪ ﻓﺠﺜﺌﺖ«)٣ . ( اﻷرض ﻋﲆ ﺳﻘﻂ اﻟﻔﺰع ﺷﺪة ﻭﻣﻦ , ﻗـﺎﻝ ﷺﻛـﲈ» إﱃ ﻫﻮﻳـﺖ ﺣﺘـﻰ ﻣﻨـﻪ ﻓﺠﺜﺌـﺖ اﻷرض«)٤ ( اﷲ رﺳﻮﻝ ﻧﻔﺲ ﺗﻜﺎد ﻭﻗﻮﺗﻪ ﺷﺪﺗﻪ ﻭﻣﻦ ﺑﻞ ﺗﻘﺒﺾﷺ أﻥ , رﴈ ﻋﻤﺮﻭ اﺑﻦ رﻭ ﻛﲈ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻗﺎﻝﷺ» . . .ﺗﻘﺒﺾ ﻧﻔﴘ أﻥ ﻇﻨﻨﺖ إﻻ إﱄ ﻳﻮﺣﻰ ﻣﺮة ﻣﻦ ﱠﻓﲈ«)٥ . ( اﻟﻨﺒﻲ أﻟﻔﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ زاﻝ اﻟﻔﺰع ﻫﺬا أﻥ إﻻ ﻋﻠﻴـﻪﷺ ﻭاﻋﺘـﺎد)٦ ( ﻣﻈـﺎﻫﺮ ﻭﺑﻘﻴـﺖ اﻟﻮﺣﻲ ﺷﺪة ﻣﻦ اﻟﴩﻳﻒ ﺟﺴﺪﻩ ﻋﲆ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰﻭﻝ . اﻟﻨﺒﻲ أﺣﻮاﻝ ﲨﻊ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻳﲇﷺ ﻓﻴﲈ اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰﻭﻝ ﻋﻨﺪ : اﻷﻭﱃاﳊ ﺎﻟﺔ: اﻟﻜﺮب ﹶﹾﺣﺼﻮﻝ . اﻟﻜﺮب: ﻭاﻟﻘﻮة اﻟﺸﺪة ﻫﻮ)٧, (ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ : رﺳـﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﷺاﷲ»ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺮب اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻝ ﹸﹺإذا «)٨, ( ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻜﺮب ﻭﳍﺬا, ﻣﻨﻬﺎ : ١ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٢(ح]٤[ ٢ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٦٧٠١(ح]٤٥٩٤[ ٣ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٢٦٦(ح]٨٣٢٣[إ ﻭﳎﺜـﻮث ﳎﺆﻭث ﻓﻬﻮ ﺟﺜﺎ ﻭﺟﺚ, ﻭﺧـﺎﻑﹰﹰﺟﺄﺛﺎ ﻓـﺰع ذا . )اﻟﻠﻐـﺔ ﲥـﺬﻳﺐ ٠١/اﻟﻌﺮب٤٥٢ ﻟﺴﺎﻥ, ٢/٧٢ ( ٤ ()اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ . ٥ ()اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭاﻩ)١١/٢٤٦](١٧٠٧[اﳌﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎﻝ : , ﺣﺴﻦ ﻭإﺳﻨﺎدﻩ)٨/٤٥٢ (. ٦ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)١/٨٣ (. ٧ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ)ﻛﺮب()١٩٨ (. ٨ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٩٤٧(ح]٦١٤٤[
عدد الصفحات ١٦٢ ٥٦١ اﻟﺜﻘﻞ : اﻟﻨﺒﻲ ﺟﺴﺪ ﻳﺜﻘﻞ اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰﻭﻝ ﻋﻨﺪ ﷺ اﷲ رﴈ ﺛﺎﺑـﺖ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺘﻰ اﻟﻮﺣ ﻧﺰﻝ ﻭﻗﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻲ ﻗﺎﻝﷺ زﻳﺪ ﻓﺨﺬ ﻋﲆ ﹸﻭﻓﺨﺬﻩ» أﻥ ﺧﻔـﺖ ﺣﺘﻰ ﻋﲆ ﱠﻓﺜﻘﻠﺖ ﻋﻨﻪ ﴎﻱ ﺛﻢ ﻓﺨﺬﻱ ﺗﺮض«)١ . ( ﺷـﺪﺗﻪ ﻣـﻦ اﳌـﺸـﻲ ﻭﺗﱰﻙ ﻓﺘﺴﺘﻘﺮ اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻨﺰﻝ راﺣﻠﺘﻪ ﻋﲆ ﻛﺎﻥ رﺑﲈ ﺑﻞ , ﻓﻌـﻦ ﻗﺎﻟـﺖ أﳖـﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ : اﷲ رﺳـﻮﻝ إﱃ ﻟﻴـﻮﺣﻰ ﻛـﺎﻥ إﻥ ﷺ راﺣﻠﺘـﻪ ﻋـﲆ ﻭﻫـﻮ ﺑﺠﺮاﳖﺎ ﻓﺘﻀـﺮب«)٢ (اﻟﻌﻨﻖ ﺑﺎﻃﻦ أﻱ, اﻷرض ﻋﲆ ﻋﻨﻘﻪ ﻣﺪ اﺳﱰاح إذا ﻭاﻟﺒﻌﲑ)٣ . ( − ﻭﻳﱰﺑﺪ اﻟﴩﻳﻒ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﳛﻤﺮ)٤( رأﺳﻪ ﻭﻳﻨﻜﺲ : ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ – اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺎﻝ ﳛﻜﻲ ﻭﻫﻮ اﻟﻮﺣﻲﷺ ﻧﺰﻭﻝ ﻋﻨﺪ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﺈذا ﻭﺟﻬﻪﷺ ﳏﻤﺮ)٥ . ( اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻭﻗﺎﻝ: ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺮب اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻝ ﻭﺟﻬـﻪإذا ﻟـﻪ ﻭﺗﺮﺑـﺪ) ٦ , (ﻭﰲ ١ ()ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٥٧٥(ح]٢٣٨٢[رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ), اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻏﺸﻴﺘﻪ (داﻭد أﺑـﻮ رﻭاﻫﺎ]٧٠٥٢[ ﻭاﻹﻣـﺎﻡ أﲪﺪ]٤٦٦١٢[اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ ﻭاﳊﺎﻛﻢ)٢/١٩(ﻭﻗﺎﻝ: اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ . ٢ ()اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭاﻩ]٨٦٨٤٢[اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ ﻭاﳊﺎﻛﻢ)٢/٩٤٥(ﻭﻗـﺎﻝ: ﻭﻗـ, ﳜﺮﺟـﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ ﺎﻝ اﳌﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ: اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎﻝ ﻭرﺟﺎﻟﻪ)٨/٧٥٢ (. ٣ ()اﻟﺴﻨﺪﻱ ﺣﺎﺷﻴﺔ)٤١/٧٨٢(ﻭﻗﺎﻝ: إﻟﻴﻬﺎ اﻻﻟﺘﻔﺎت ﻋﻦ ﻭاﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﻻ اﳌﴚ ﻭﺗﱰﻙ ﺗﺴﺘﻘﺮ أﳖﺎ ﻭاﳌﺮاد . ٤( )ﺗﺮﺑﺪ: اﻟﺮﻣﺎد ﻛﻠﻮﻥ ﻭﺻﺎر, ﺗﻐﲑ أﻱ)٥١اﳌﻨﻬﺎج/١٨٤(ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒـﺎﻥ اﺑﻦ ﻭرﻭ]٢١٧٤[ ﺑـﻦ اﻟﻔﻠﺘـﺎﻥ ﹶﹶﹶﻋـﻦ ﻗﺎﻝﻋﺎ ﺻﻢ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺎ ﷺ ﳌـﺎ ﻭﻗﻠﺒـﻪ ﺳـﻤﻌﻪ ﻭﻓـﺮغ ﻋﻴﻨـﺎﻩ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﴫﻩ داﻡ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰﻝ إذا ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻓﺄﻧﺰﻝ اﷲ ﻣــﻦ ﻳﺄﺗﻴــﻪ . . اﳊــﺪﻳﺚ )١١/٠١ (ﻣــﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻳﻌــﲇ أﺑــﻮ ﻭرﻭاﻩ]٣٨٥١[اﳌﺠﻤــﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤــﻲ ﻭﻗــﺎﻝ : ﻭرﺟﺎﻟــﻪ ﺛﻘﺎت)٥/٠٨٢ (. ٥ ()ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٦٠٣(ح]٦٣٥١[ ٦ ()صرﻭا ﻣﺴﻠﻢ ﻩ)٩٤٧(ح]٦١٤٤[
عدد الصفحات ١٦٣ ٦٦١ رﻭاﻳﺔ: رأﺳﻪ ﻧﻜﺲ)١ . ( ﻓﻘﺎﻝ ﻭاﻟﱰﺑﺪ اﳊﻤﺮة ﺑﲔ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﲨﻊ : )ﻛﺪرة ﲪﺮة إﳖﺎ, اﻟﱰﺑـﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﻫﺬا , ﻭأﻧـﻪ ﻳﱰﺑﺪ أﻭﻟﻪ ﰲ, ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ أﻭ ﳛﻤﺮ ﺛﻢ )(٢ . ( − اﻟﱪﺣﺎء ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ اﻟﺒﺎء − ﺷـﺪة أﻭ اﳊﻤﻰ ﺷﺪة ﻭﻫﻲ اﻟﻜﺮب)٣ ( ﺣﺪﻳ ﰲ اﻹﻓﻚﻛﲈ ﺚ : Aاﻟﱪﺣﺎء ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻓﺄﺧﺬﻩ@)٤ . ( − ﺷﺎت ﻳﻮﻡ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺮﻕ ﻣﻦ اﳉﲈﻥ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﻪ ﻳﺘﺤﺪر ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﹴﺛﻢ)٥ , (ﺣﺘﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﻭﺻﻒ)ﱡاﻟﺮﺣﻀﺎء )(٦( ﻟﻜﺜﺮﺗﻪ اﳉﻠﺪ ﻳﻐﺴﻞ ﻋﺮﻕ ﻭﻫﻮ , ﳊﻤﻰ ا ﻋﺮﻕ ﰲ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﹰﻭﻛﺜﲑا ﻭاﳌﺮض)٧ . ( − ﻏﻄﻴﻂ ﻟﻪ ﻭﳛﺼﻞ: أﻣﻴ ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻗﺎﻝ ﺔﻛﲈ: ﻏﻄـﻴﻂ ﻟـﻪ إﻟﻴﻪ ﻓﻨﻈﺮت, ﻗـﺎﻝ ﻭأﺣـﺴﺒﻪ: اﻟﺒﻜﺮ ﻛﻐﻄﻴﻂ@)٨ ( ﻭ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻐﻤﻰ أﻭ اﻟﻨﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﳌﱰدد اﻟﻨﻔﺲ ﺻﻮت ﻭاﻟﻐﻄﻴﻂ)ﹶﹾاﻟﺒﻜﺮ (اﻟـﺼﻐﲑ ١ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٨٢٠١(ح]١٦٠٦[ ٢ ()اﳌﻨﻬﺎج)٥١/١٨٤ (. ٣ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٨/٥٠٦ (. ٤ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٦٠٠١(ح]٠٥٧٤[ ٥ ()ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻭﻛﲈ, اﻹﻓﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻛﲈ )اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﺰﻝ رأﻳﺘﻪ ﻭﻟﻘﺪ اﻟ اﻟﻴﻮﻡ ﻋﺮﻗﺎﰲ ﻟﻴﺘﻔﺼﺪ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﻭإﻥ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻔﺼﻢ اﻟﱪد ﹰﺸﺪﻳﺪ(اﻟﻌﺮﻕ ﻛﺜﺮة ﰲ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭذﻟﻚ)١اﻟﻔﺘﺢ/٩٢ (. ٦ ()اﳋﺪرﻱ ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﲈ: )اﻟﺮﺣﻀﺎء ﻋﻨﻪ ﻓﻤﺴﺢ(ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻨﺪ)١٩٢(ح]٥٦٤١[ ٧ ()اﻧﻈﺮ: اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/١٩١ (. ٨ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٤٥٣( ح]٩٨٧١[
عدد الصفحات ١٦٤ ٧٦١ اﻷﺑﻞ ﻣﻦ)١ . ( اﻟﻨﺒﻲ ﺗﺼﻴﺐ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﺪة ﻫﺬﻩ ﻭﻣﻊ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴـﺔﷺ إﺣـﺴﺎﺳﻪ ﻋﻨـﻪ ﻳﻐﻴﺐ ﻳﻜﻦ ﱂ أﻧﻪ إﻻ, اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ رﻭ ﻓﻘﺪ)٢( ﻗﺎﻟ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺖﻣﻦ : ﴐب ﻣـﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻮدة ﺧﺮﺟﺖ ﹶﹾﹶﹶﹸﹸﹺﹶﹾﹶﹶ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﲆ ﲣﻔﻰ ﻻ ﺟﺴﻴﻤﺔ اﻣﺮأة ﻭﻛﺎﻧﺖ ﳊﺎﺟﺘﻬﺎ ﹾﹾﹶﹶﹰﹺﹺﹺﹺﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹺﹰﹶﹸﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹶاﳊﺠﺎب , اﳋﻄـﺎب ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﹶﹸﹶﹶﹸﹾﹶﹶﱠﹺﻓﺮآﻫـﺎ ﻓﻘﺎﻝ: ﲣـﺮﺟﲔ ﻛﻴـﻒ ﻓـﺎﻧﻈﺮﻱ ﻋﻠﻴﻨﹶﺎ ﲣﻔﲔ ﻣﺎ ﻭاﷲ أﻣﺎ ﺳﻮدة ﹶﹶﹸﹾﹶﹶﹸﹺﹾﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹾﹶﹾﹶﹶﹾﹸﹺﹶﹶﹶﻳﺎ , ﻗﺎﻟـﺖ: ﹾﹶﹶﹶﹶﹾﻓﺎﻧﻜﻔـﺄت راﺟﻌـﺔ ﹶﹺﹶﹰ اﷲﱠﹺ ﹶﹶﹸﹸﻭرﺳﻮﻝ ﷺ ﻟﻴﺘﻌﺸﻰ ﻭإﻧﻪ ﺑﻴﺘﻲ ﹺﹺﹶﱠﹶﹶﹾﹶﹸﹶﹶﱠﰲ ﻋـﺮﻕ ﻳـﺪﻩ ﹺﹺﹶﹶﹾﹲﻭﰲ ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﹶﹶﹶﹶﹾ , ﻓﻘﺎﻟـﺖ : إﲏ اﷲﱠﹺ رﺳـﻮﻝ ﹶﹸﹶﻳـﺎ ﻋﻤﺮ ﱄ ﻓﻘﺎﻝ ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻟﺒﻌﺾ ﹶﹸﹺﹾﹶﹾﹶﹶﹺﹺﹸﹶﹶﹸﺧﺮﺟﺖ : ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻛﺬا ﹶﹶﹶﹶﹶﻛﺬا : ﻋﻨـﻪ رﻓـﻊ ﺛـﻢ إﻟﻴـﻪ اﷲ ﹶﹶﹸﱠﹸﹺﹾﹶﹶﻓﺄﻭﺣﻰ ﹶﹺﱠﻭإﻥ ﻣﺎ ﻳﺪﻩ ﰲ ﻭﺿﻌﻪﹾﹶﹶﹾﹶﹺﹺاﻟﻌﺮﻕ ﹶﹶﹶﹸ ﻓﻘﺎﻝ»ﳊـﺎﺟﺘﻜﻦ ﲣـﺮﺟﻦ أﻥ ﻟﻜـﻦ أذﻥ ﻗـﺪ ﹶﹸﹶﹶﹾﹶﹾﹸﹶﹺﹺﹺﹸﹸﱠﹾﹶﹶﱠإﻧﻪ @ ﻭﱂ ﻳـﺪﻩ ﰲ ﻓـﺎﻟﻌﺮﻕ ﻳﺴﻘﻂ ). ٣ ( اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳊﺎﻟﺔ: اﳋﻔﺔ . اﻟﻨﺒﻲ إﱃ اﻟﻮﺣﻲ ﳚﻲء ﻗﺪ اﻟـﺴﺎﻟﻔﺔﷺ اﻷﺣـﻮاﻝ ﻣﻦ أﺧﻒ ﻭﺟﻪ ﱠﻋﲆ , ﺧﻔـﺔ أﳖـﺎ إﻻ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺸﺪة ﻣﻦ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﳌﺎ ﻧﺴﺒﻴﺔ . رﴈ ﻋﺒـﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﻋـﻨﻬﲈ اﷲ: m Ð Ï Î Í Ì Ë Ê l ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ[ﻗﺎﻝ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﷺ ﺑـﺎﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻧﺰﻝ إذاﳛـﺮﻙ ﳑـﺎ ﻭﻛـﺎﻥ ﻟـﺴﺎﻧﻪ ﺑـﻪ ﻋﻠﻴ ﻓﻴﺸﺘﺪ ﻪﻭﺷﻔﺘﻴﻪ«) ٤ .( ١ ()اﻧﻈﺮ: اﳊﺪﻳﺚاﻟﻨﻬ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﺎﻳﺔ)٣/٥٣٣(اﳌﻨﻬﺎج), ٨/٦٥٢ (اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ), ٣/٧٩٤ (. ٢ ()ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)١٢٠١(ح]٥٩٧٤[ﻭﻣﺴﻠﻢ), ٤٦٩](٨٦٦٥[ ٣ ()اﻧﻈﺮ: ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٤/٤٥ (. ٤ ()ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٤٦٠١(ح]٩٢٩٤[
عدد الصفحات ١٦٥ ٨٦١ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻳﻈﻬﺮ ﱂ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲪﻞ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﷺ ﻫـﺬا دﻻﻟـﺔ ﻣﺜـﻞ ﻋـﲆ ﺷﺪة ﻓﻴﻬﺎ ﻷﻥ;اﳊﺪﻳﺚ)ﻣﻦ( إذا ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻭﻗـﻊ) ﻣـﺎ ( ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻛﺎﻧـﺖ)رﺑـﲈ (اﻟﻘﻠﻴـﻞ ﻋـﲆ ﺗﻄﻠـﻖ ﻭﻫـﻲ ﻭاﻟﻜﺜﲑ)١ . ( ﻭﻣﻨﻬﺎ: اﷲ رﴈ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﺑﻴﻨﺎ ﷺ ﺑـﲔ ﻳـﻮﻡ ﹶﹶﹶﹾﹴذات ﻣﺘﺒﺴﲈ رأﺳﻪ رﻓﻊ ﺛﻢ إﻏﻔﺎءة أﻏﻔﻰ إذ ﹺﹺﹺﹾﹾﹾﹾﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹾﹶﹰﹶﹸﹶﹸﹶﹶﱠﹶﹶﹶﹸﱢﹰأﻇﻬﺮﻧﺎ ). . ٢( اﻟ اﻟـﺸﺪة ﻣﻈـﺎﻫﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺗﻈﻬـﺮ ﱂ ﺣﻴﺚ ﺘـﻲ اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰﻭﻝ ﻋﻨﺪ رؤﻳﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻋﺘﺎدﻭا, ﻗﻮﻟﻪ ﹰﻭأﻳﻀﺎ)ﻣﺒﺘﺴﲈ رأﺳﻪ رﻓﻊ ﹰﺛﻢ (ﱂ أﻧـﻪ ﻋـﲆ ﻳﺪﻝ ﳑﺎ ﻭاﻟﺮﺣﻀﺎء اﻟﱪﺣﺎء ﻣﻦ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺼﺒﻪ. . اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﺣﻮاﻝ ﻛﲈ , ﺗﻌـﺐ ﻳﻌﻘﺒﻬـﺎ اﻟﺸﺪة إذ ﻭﺟﻬﺪ –ﹰﻏﺎﻟﺒﺎ − . اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ ﻭﻣﺎ)٣ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ: ر ﻣﻊ أﻣﺸـﻲ أﻧﺎ ﺑﻴﻨﺎ اﷲ ﺳﻮﻝ ﷺ ﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﺑﻨﹶﻔﺮ ﻓﻤﺮ ﻣﻌﻪ ﻋﺴﻴﺐ ﻋﲆ ﻳﺘﻮﻛﺄ ﻭﻫﻮ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺧﺮب ﹶﱠﹸﹺﹶﹶﹴﹾﹶﹸﹶﱠﹾﹺﹺﹺﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹸﹶﹾﹴﹴﰲ : ﹶﹸﹸﺳﻠﻮﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ?اﻟﺮﻭح ﹺﹸﹶﹾﹸﱡﹾﻋﻦ : ﺗﻜﺮﻫﻮﻧﻪ ﺑﴚء ﻓﻴﻪ ﳚﻲء ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻩ ﹸﹶﹶﹺﹶﹺﹶﹶﹾﹴﹾﹾﹸﹶﹸﹶﹶﹶﹸﹸﻻ , ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﹸﹶﹾﹸﹾﻓﻘـﺎﻝ : ﹾﹶﹶﹶﹸﻟﻨﹶـﺴﺄﻟﻨﱠﻪ رﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝﹶﹶﹶﹶﹸﹲﻓﻘﺎﻡ ﻣﻨﻬﻢ?: اﻟﺮﻭح ﻣﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﺎ ﹶﹾﹶﹺﹺﱡﹶﹸﻳﺎ ﹶﹶﹶﹶﻓﺴﻜﺖ , ﻓﻘﻠﺖ : ﻓﻠـﲈ ﻓﻘﻤـﺖ إﻟﻴـﻪ ﻳﻮﺣﻰ ﹶﹶﹸﹸﹾﹸإﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﹾﹶﹶاﻧﺠﲆ . . اﳊﺪﻳﺚ . اﻟـﻮﺣﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺸﺪة ﻣﻦ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﳌﺎ ﻧﺴﺒﻴﺔ ﺗﻌﺪ اﳋﻔﺔ ﻫﺬﻩ أﻥ إﻻ , ﻗـﺎﻝ ﻛـﲈ ﷺ: A ١ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﻠﻴﺎت)٣٣٨(اﻟﴪﻗﺴ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻧﻘﻠﻪ, اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﻭأﻳﺪﻩ, ﻄﻲ)١/٠٤ (. ٢ ()اﳊ ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ صﺪﻳﺚ)٠٧١( ح]٤٩٨[ . اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻗﺎﻝ : ﻧـﺰﻭﻝ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﱰﻳﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﳊﺎﻟﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﳛﻤﻞ ﻭﻗﺪ اﻟــﻮﺣﻲ . . اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ﻗــﺎﻝ : رﻭاﻳــﺔ ﻭﻳﺆﻳــﺪﻩ , اﻻﲡــﺎﻩ ﻏﺎﻳــﺔ ﰲ اﻟﺮاﻓﻌــﻲ ﻗﺎﻟــﻪ اﻟــﺬﻱ : إﻏﲈﺋــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ أﻏﻤــﻲ . . )١اﻹﺗﻘﺎﻥ/٤٥١(ﻭاﻧﻈﺮ: اﻟﺸﻴﻮخ ﻣﻌﺠﻢ]٣٦١[ ٣ ()ﺻﺤﻴﺤﻪ صﰲ) ٣٣(ح]٥٢١[ .
عدد الصفحات ١٦٦ ٩٦١ ﻋﲇ أﺷﺪﻩ ﱠﻭﻫﻮ« ﺷﺪﻳﺪ ﻛﻠﻪ اﻟﻮﺣﻲ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﳑﺎ)١ . ( اﻟﺜﺎ ﻟﺜﺔاﳊﺎﻟﺔ : اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺴﻼﻡﷺ ﻋﻠﻴﻪ ﳉﱪﻳﻞ . اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺮاﺟﻊ ﻗﺪ إﻟﻴﻪﷺ ﻳﻮﺣﻲ ﻓﻴﲈ ﺟﱪﻳﻞ, اﻹﻳﻀﺎح ﰲ زﻳﺎدة ﻭذﻟﻚ, ﻟﻠﺒﻴـﺎﻥ ﹰﻭﻃﻠﺒﺎ, ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ذر أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﻛﲈ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻓـﺈذا اﻟﻠﻴـﺎﱄ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﷺ إﻧﺴﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﻤﴚ. . . ﻭﻓﻴﻪ: ﱄ ﻗﺎﻝ : ﻫ ﻫﺎ ﻗﺎﻝﹺﹾﹾﹶﹸاﺟﻠﺲ ﻨﹶﺎ : ﺣﻮﻟـﻪ ﻗـﺎع ﰲ ﹶﹶﹺﹶﹶﹴﹶﹶﹾﹶﹾﹸﻓﺄﺟﻠﺴﻨﻲ ﱄ ﻓﻘﺎﻝ ﹺﹶﹶﹲﺣﺠﺎرة : ﻗﺎﻝ إﻟﻴﻚ أرﺟﻊ ﺣﺘﻰ ﻫﻨﹶﺎ ﻫﺎ ﹺﹶﹸﹶﹾﹺﹺﹶﹾﹾﹶﹾﹶاﺟﻠﺲ : ﻓﻠﺒـﺚ أراﻩ ﻻ ﺣﺘـﻰ اﳊـﺮة ﰲ ﹾﹶﹺﹶﹶﹶﱠﹶﹸﹶﹾﹶﹺﹶﹶﹶﹶﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺒﻞ ﻭﻫﻮ ﺳﻤﻌﺘﻪ إﲏ ﺛﻢ اﻟﻠﺒﺚ ﻓﺄﻃﺎﻝ ﹶﹺﹸﹾﹾﹸﱠﹶﹸﹶﹶﹶﹸﹾﹶﹺﹶﱡﹲﻋﻨﱢﻲ »زﻧﻰ ﻭإﻥ ﴎﻕ ﹶﹶﹶﹶﹺﹺﹾﹶﹾﹶﹶﻭإﻥ «ﻗﺎﻝ : ﺟﺎء ﻓﻠﲈ ﻗﻠﺖ ﺣﺘﻰ أﺻﱪ ﹶﹾﹺﹾﱂ : أﺣـﺪا ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﺎ اﳊﺮة ﺟﺎﻧﺐ ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﺪاءﻙ اﷲ ﺟﻌﻠﻨﻲ اﷲﱠﹺ ﻧﺒﻲ ﹺﹶﹶﹺﹶﱢﹾﱠﹶﹸﹶﱠﹺﹺﹺﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹰﻳﺎ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺌﺎ إﻟﻴﻚ ﹾﹺﹺﹶﹶﹸﹾﹶﻳﺮﺟﻊ »ﻗﺎﻝ اﳊﺮة ﺟﺎﻧﺐ ﰲ ﱄ ﻋﺮض اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﹺﹺﹶﹶﹶﹶﹺﹸﹾﹾﱠﹶﹶﱠﹺﹺذﻟﻚ : أﻣﺘـﻚ ﹶﱢﹾﹸﱠﹶﹶﺑﴩ ﻣﻦ ﻗﻠﺖﹶﱠﹸأﻧﻪ اﳉﻨﱠﺔ دﺧﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﺎﷲﱠﹺ ﻳﴩﻙ ﻻ ﹶﹶﹸﹾﹸﹺﹺﹾﹶﹶﹶﻣﺎت : ﻗـﺎﻝ زﻧـﻰ ﻭإﻥ ﴎﻕ ﻭإﻥ ﺟﱪﻳﻞ ﹺﹺﹸﹾﹶﹶﹶﹶﹺﹺﹾﹶﹾﹶﹶﻳﺎ : ﻧﻌـﻢ, ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: زﻧﻰ ﻭإﻥ ﴎﻕ ﹶﹶﹶﹶﹺﹺﹾﹶﹾﹶﹶﻭإﻥ , ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ, اﳋﻤﺮ ﴍب ﹺﹾﹶﹺﹾﹶﹶﹶﹾﹶﻭإﻥ «اﳊﺪﻳﺚ ). ٢ ( اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﳊﺎﻟﺔ: ﻟﻠﻮﺣﻲ ﳏﺒﺘﻪ . اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﳏﺒﺘﻪﷺ اﻟﻮﺣﻲ ﳎﻲء ﳛﺐ, ﺑﻪ ﻭﻳﺴﺘﺄﻧﺲ , ﻣـﻦ اﻹﻛﺜـﺎر ﻃﻠـﺐ ﻭﻗـﺪ اﻟﺰﻳﺎرة, اﻟﺒﺨـﺎرﻱ رﻭ ﻓﻘﺪ)٣( ﻗـﺎﻝ ﻋـﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ ﷺ ﳉﱪﻳﻞ»ﺗﺰﻭرﻧﺎ ﳑﺎ أﻛﺜﺮ ﺗﺰﻭرﻧﺎ أﻻ« . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﻮﺣﻲ ﻓﱰ ﻭرﺑﲈ ﻋﻠﻴﻪﷺ ﻭﺗﺄﺧﺮ , اﻟـﻮﺣﻲ ﻧـﺰﻭﻝ أﻭاﺋـﻞ ﰲ ﻟﻪ ﺣﺼﻞ ﻭﻗﺪ ١ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﻔﺘﺢ)١/٧٢ (. ٢ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)١٦٣١(ح]٣٤٤٦[ ٣ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٧٩٩(ح]١٣٧٤[
عدد الصفحات ١٦٧ ٠٧١ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﻌﻦ اﷲ رﺳﻮﻝ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝﷺ» اﻟـﻮﺣﻲ ﻋﻨﱢـﻲ ﻓﱰﹶ ﹸﹶﹶﹾﹶﹾﱠﹶﹸﺛﻢ اﻟـﺬﻱ اﳌﻠـﻚ ﻓـﺈذا اﻟـﺴﲈء ﻗﺒـﻞ ﺑﴫﻱ ﻓﺮﻓﻌﺖ اﻟﺴﲈء ﻣﻦ ﺻﻮﺗﺎ ﺳﻤﻌﺖ أﻣﴚ أﻧﺎ ﻓﺒﻴﻨﹶﺎ ﹶﹰﹰﹶﹶﹶﹶﹸﹺﹺﹺﹶﹾﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹾﱠﹶﹶﹶﱠﹶﹺﹺﹶﹾﹶﹶﹸﻓﱰﹾة ﻭاﻷرض اﻟﺴﲈء ﺑﲔ ﻛﺮﳼ ﻋﲆ ﻗﺎﻋﺪ ﺑﺤﺮاء ﹺﹶﹲﹸﹺﹺﹺﱟﹴﹺﹶﹶﹾﹺﹶﹶﹶﹾﱠﹶﹾﹺﺟﺎءﲏ «)١ . ( ﻭﻟﻌﻞ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﺗﻌﻄـﻲ اﻟﻔـﱰة ﻫـﺬﻩ أﻥ ذﻟﻚ ﰲ اﻹﳍﻴﺔ اﳊﻜﻢ ﻣﻦ ﷺ ﻣـﻦ ﻓـﺴﺤﺔ إﻟﻴـﻪ ﻭاﻟﺸﻮﻕ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮة اﻟﻮﺣﻲ ﺗﻠﻘﻲ إﱃ ﻭاﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ اﻟﻨﻈﺮ ﻹﻧﻌﺎﻡ اﻟﻮﻗﺖ)٢ , (ﻫـﺬﻩ أﻥ ﻛـﺬﻟﻚ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺗﺮﻭﻳﺾ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﱰة ﻋﻠﻴﻬـﺎﷺ ﻳﺄﰐ اﻟﺘﻲ ﻭﻃﺮاﺋﻘﻪ اﻟﻮﺣﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﲆ , ﻭأﺣﻮاﻟـﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺄﰐ اﻟﺘﻲ . ا ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻭﻗﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺧﺎرج ﺑﺴﺒﺐ ﷺﻟﻮﺣﻲ , رﴈ ﻋﺒـﺎس اﺑﻦ رﻭاﻩ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ : اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ أﺧﱪﺗﻨﻲ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻭاﲨﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﹺﹰﹶﹾﹶﹾﹰﹶﹸﹶﹸأﺻﺒﺢ : رﺳﻮﻝ ﹶﹸﹶﻳﺎ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ اﻟﻴﻮﻡ ﻣﻨﹾﺬ ﻫﻴﺌﺘﻚ اﺳﺘﻨﹾﻜﺮت ﻟﻘﺪ ﷺﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹸﹸﹾﹾﹶﹾﹺاﷲﱠﹺ » ﻭﻋـﺪﲏ ﻛـﺎﻥ ﺟﱪﻳﻞ ﹺﱠﹺﹾﹺﹶﹶﹶﹶﹺإﻥ ﻳﻠﻘـﺎﲏ أﻥ ﹶﹶﹾﹾﹶﹺ أﺧﻠﻔﻨﻲ ﻣﺎ ﻭاﷲ أﻡ ﻳﻠﻘﻨﻲ ﻓﻠﻢ ﹾﹶﱠﹶﹾﹶﹶﹺﹶﹶاﻟﻠﻴﻠﺔ « ,ﻗﺎﻝ : اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﹶﹶﱠﻓﻈﻞ ذﻟﻚﷺ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﹶﹶﹾﹸﻳﻮﻣﻪ , ﻭﻗﻊ ﱠﹸﹶﹶﹶﺛﻢ ﻓﺄﺧﺮج ﺑﻪ ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻨﺎ ﻓﺴﻄﺎط ﲢﺖ ﻛﻠﺐ ﺟﺮﻭ ﻧﻔﺴﻪ ﹶﹺﹶﹾﹴﹶﹾﹶﹾﹾﹶﹶﹺﹺﹴﹺﹾﹸﹶﹶﹶﹶﹺﹸﹾﹺﹸﹶﰲ , ﻣﻜﺎﻧـﻪ ﻓﻨﹶـﻀﺢ ﻣـﺎء ﺑﻴﺪﻩ أﺧﺬ ﹶﹶﹸﹶﹶﹶﱠﹶﹰﹶﹶﹶﹶﹸﺛﻢ , ﻓﻠـﲈ ﻟﻪﹶﹾأﻣ ﻓﻘﺎﻝ ﺟﱪﻳﻞ ﻟﻘﻴﻪ ﹺﹶﹸﹺﹶﹾﹺﹶﹸﺴﻰ : ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﺗﻠﻘﺎﲏ أﻥ ﻭﻋﺪﺗﻨﻲ ﻛﻨﹾﺖ ﹸﹶﹶﹺﹶﹾﹶﹶﹺﹾﹾﹺﹶﹶﹶﹾﹶﹶﻗﺪ : ﻧـﺪﺧﻞ ﻻ ﻭﻟﻜﻨﱠـﺎ ﹶﹶﹶﹺﹶﹶﹾﹸﹾﹶﹸأﺟﻞ ﺻﻮرة ﻭﻻ ﻛﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﹶﹾﹶﹾﹲﹸﹶﹰﹲﺑﻴﺘﺎ . اﳊﺪﻳﺚ )٣ . ( اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻭﻋﻦ ﷺ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ أﻧﻪ : أﺑﻄـﺄ ﻟﻘـﺪ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻳـﺎ ١ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٢٦٦](٨٣٢٣[ ٢ ()اﻧﻈﺮ: ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﺣﻘﺎﺋﻘﻪ اﷲ ﻭﺣﻲ)٨٦ (. ٣ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)١٤٩(ح]١١٥٥[
عدد الصفحات ١٦٨ ١٧١ ﻓﻘﺎﻝ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻨﻚ :ﻋﻨﻲ ﻳﺒﻄﺊ ﻻ ﻭﱂ, أﻇﻔﺎرﻛﻢ ﺗﻘﻠﻤﻮﻥ ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻨﻮﻥ ﻻ ﺣﻮﱄ ﻭأﻧﺘﻢ«) ١ . ( اﻟـﻮﺣﻲ ﺣﺎﻣـﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳـﺄﰐ اﻟﺘـﻲ اﻷﺣـﻮاﻝ أﻥ ﻳﻼﺣﻆ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﺧﻼﻝ ﹸﻭﻣﻦ– ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﻮاﻝ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ , أﻋﻄﻴﻬـﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻘﺪرة إﻻ ذاﻙ ﻭﻣﺎ ﻭاﻟﺘﺼﻮر اﻟﺘﻤﺜﻞ ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﲑةﺟﱪﻳﻞ أﺷﻜﺎﻝ ﻋﲆ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰﻭﻝ ﷺأﻣﺎﻛﻦ . ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻮﺣﻲ ﻳﻨﺰﻝ ﺻﺎﻟﺢﷺ ﻭﻣﻜﺎﻥ زﻣﺎﻥ ﻛﻞ ﰲ , أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺳﺎﱂ رﻭ ﻛﲈ ﻗﺎﻝ : اﻟﻨﺒﻲ ﹶﹶﹶﱠﻭﻋﺪ ﷺ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﲆ اﺷﺘﺪ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮاث ﹺﹺﹸﹾﹶﹶﹶﹾﹶﱠﺟﱪﻳﻞ ﷺ اﻟﻨﺒـﻲ ﹶﹶﹶﹶﻓﺨـﺮج ﷺ ﹶﹶﹺﹶﹸﻓﻠﻘﻴـﻪ ﻣﺎ إﻟﻴﻪ ﻟﻪﹶﹶﹶﻓﺸﻜﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﺟﺪ ﹶﹶﹶ »ﻛﻠﺐ ﻭﻻ ﺻﻮرة ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺘﺎ ﻧﺪﺧﻞ ﻻ ﹺﹶﹸﹶﱠﹶﹾﹰﹲﹶﹸﹾﹶﹾﹸﹲإﻧﺎ «) ٢ . ( أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻇﻬﺮاﲏ ﺑﲔ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ ﻭﻫﻮ ﳎﻴﺌﻪ ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ , اﷲ رﴈ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻓﻌﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﺑﻴﻨﺎ ﻣﺘﺒﷺ رأﺳﻪ رﻓﻊ ﺛﻢ إﻏﻔﺎءة أﻏﻔﻰ إذ أﻇﻬﺮﻧﺎ ﺑﲔ ﻳﻮﻡ ﹶﹺﹺﹺﹴﹾﹾﹶﹾﹾﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹾﹶﱠﹶﹶﹶﹸﹶﹰﹶﹶﹾﹸﹶﹸﹶذات ﻓﻘﻠﻨﹶـﺎ ﱢﹰﹶﹸﹾﺴﲈ ﻗﺎﻝ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ أﺿﺤﻜﻚ ﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹸﹶﻣﺎ »ﺳﻮرة آﻧﻔﺎ ﻋﲇ ﹸﹺﹶﹾﹶﹶﱠﹺﹰﹸﹶﹾﹲأﻧﺰﻟﺖ . . . اﳊﺪﻳﺚ)٣ .( أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﲔ ﺟﺎﻟﺲ ﻭﻫﻮ ﻣﺮة ﺟﺎءﻩ ﻭﻗﺪ , رﴈ اﻟـﺴﺎﻋﺪﻱ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ رﻭ ﹸﹶﹶﱠﹴﹺﹺﹾﹾﱡﻓﻘﺪ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻣﺮﻭاﻥ رأ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﱠﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹺﹾﹾﹶﹶﹶﹾﹶﹾﹺﹺاﷲ , ﹶﹶﹾﹶﹾﻓﺄﻗﺒﻠ زﻳـﺪ أﻥ ﻓﺄﺧﱪﻧﺎ ﺟﻨﹾﺒﻪ إﱃ ﺟﻠﺴﺖ ﺣﺘﻰ ﹶﹸﹸﹺﹺﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹶﱠﹶﹶﹶﹾﹶﹶﺖ اﷲﱠﹺ رﺳــﻮﻝ أﻥ أﺧــﱪﻩ ﺛﺎﺑــﺖ ﹺﹴﹶﹶﱠﹶﹸﹶﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﻪﷺ ﹶﹾﹶأﻣــﲆ ): اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻣــﻦ اﻟﻘﺎﻋــﺪﻭﻥ ﻳــﺴﺘﻮﻱ ﹶﹶﹾﹺﹶﹸﹶﹶﹾﹾﹸﹺﹺﹺﹾﹶﻻ ( )اﷲﱠﹺ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﹾﹸﹶﹶﹺﹸﹶﹶﹺﹺﻭاﳌﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ( ﻋﲇ ﻳﻤﻠﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮﻡ أﻡ اﺑﻦ ﻗﺎﻝﹶﹸﹶﱢﹶﹾﹸﹴﹾﹺﱡﹶﹸﹶﹶﹸﹶﹶﹶﱠﻓﺠﺎءﻩ : ﻟـﻮ ﻭاﷲ اﷲﱠﹺ رﺳـﻮﻝ ﹶﹸﹶﻳﺎ ١ ()اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ رﻭاﻩ]١٨١٢[اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ), ١١/١٣٤(اﳌﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎﻝ : , ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ)٥/٧٦١ (. ٢ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٩٦٢١(ح]٠٦٩٥[ ٣ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٠٧١(ح]٤٩٨[ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻭزاد–ﻣـﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﰲ: اﳌـﺴﺠﺪ ﰲ أﻇﻬﺮﻧـﺎ ﺑـﲔ. اﻟﻜﱪ ﰲ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٠١/٥٤٣](٨٣٦١١[
عدد الصفحات ١٦٩ ٢٧١ ﳉﺎﻫﺪت اﳉﻬﺎد أﻋﻤﻰ رﺳـﻮﻟﻪ ﻋـﲆ اﷲ ﻓـﺄﻧﺰﻝ ﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹸﹺﹺ ﷺ ﻓﺨـﺬﻱ ﻋـﲆ ﹶﹸﹶﹸﹶﹺﹺﹺﻭﻓﺨـﺬﻩ ﻋﻨﻪ ﴎﻱ ﺛﻢ ﻓﺨﺬﻱ ﺗﺮض أﻥ ﺧﻔﺖ ﺣﺘﻰ ﻋﲇ ﹶﹶﹾﹸﹶﹶﹶﱠﹺﹺﹺﹶﹶﹸﹾﹾﹶﹸﹸﱠﹸﱠﱢﹶﻓﺜﻘﻠﺖ . . . اﳊﺪﻳﺚ)١ . ( رﴈ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻓﻌﻦ ﻳﻤﴚ ﻭﻫﻮ ﻭﻣﺮة اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻣـﻊ أﻣـﴚ أﻧﺎ ﺑﻴﻨﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ ﷺ ﰲ ﻟـﺒﻌﺾ ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﺑﻨﹶﻔﺮ ﻓﻤﺮ ﻣﻌﻪ ﻋﺴﻴﺐ ﻋﲆ ﻳﺘﻮﻛﺄ ﻭﻫﻮ اﳌﺪﻳﻨﹶﺔ ﹶﹶﱠﹸﹺﹶﹶﹺﹴﹾﹶﹾﹶﹸﹶﱠﹾﹺﹺﹺﹺﹺﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹸﹶﹾﹺﹴﹴﺧﺮب : ﹶﹸﹸﺳـﻠﻮﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ?اﻟﺮﻭح ﹺﹸﹶﹾﹸﱡﹾﻋﻦ : ﺗﻜﺮﻫﻮﻧﻪ ﺑﴚء ﻓﻴﻪ ﳚﻲء ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻩ ﻻ ﹸﹶﹶﹺﹶﹺﹶﹶﹾﹴﹾﹾﹸﹶﹸﹶﹶﹶﹸﹸ , ﺑﻌـﻀ ﹸﹾﻬﻢﹶﹾﹸﻓﻘـﺎﻝ : ﹾﹶﹶﹶﹸﻟﻨﹶـﺴﺄﻟﻨﱠﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﹶﹶﹶﹶﹸﹲﻓﻘﺎﻡ : ﻓﻘﻠﺖ ﻓﺴﻜﺖ?اﻟﺮﻭح ﻣﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﺎ ﹶﹾﹺﹺﹶﹸﹶﹶﱡﹶﹶﹶﻳﺎ : ﻓﻠـﲈ ﻓﻘﻤـﺖ إﻟﻴـﻪ ﻳـﻮﺣﻰ ﹸﹶﹶﹸﹾﹸإﻧﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﹾﹶﹶاﻧﺠﲆ )إﻻ اﻟﻌﻠـﻢ ﻣـﻦ أﻭﺗﻴـﺘﻢ ﻭﻣـﺎ رﰊ أﻣـﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻭح ﻗﻞ اﻟﺮﻭح ﻋﻦ ﹶﹶﹶﹺﹸﹶﹺﹾﱡﱡﹾﹶﹶﹶﹸﱢﹺﹸﹾﹾﹾﹺﻭﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﹺﹶﹰﻗﻠﻴﻼ )(٢ . ( ﻭﻫﻮ ﻋـﻨﻬﲈﻭﻣﺮة اﷲ رﴈ ﻟﻌﻤﺮ ﻗﺎﻝ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻓﻌﻦ ﺳﻔﺮ ﰲ : اﷲ رﺳـﻮﻝ أرﲏ ﷺ إﻟﻴﻪ ﻳﻮﺣﻰ ﹸﹶﺣﲔ , ﻗﺎﻝ: اﻟﻨﺒﻲ ﹶﹶﹾﹶﻓﺒﻴﻨﹶﲈ ﻓﻘـﺎﻝﷺ رﺟﻞ ﺟﺎءﻩ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺮ ﻭﻣﻌﻪ ﹺﹶﹶﹶﹶﹺﹺﹺﹺﹶﹶﹲﹶﹶﹾﹶﹶﹸﹾﹶﹶﹸﹸﹾﹲﺑﺎﳉﻌﺮاﻧﺔ : ﻳـﺎ ﺑ ﻣﺘﻀﻤﺦ ﻭﻫﻮ ﺑﻌﻤﺮة أﺣﺮﻡ رﺟﻞ ﰲ ﺗﺮ ﻛﻴﻒ اﷲﱠﹺ ﹶﹶﹶﹴﹶﹾﹸﹾﹸﹴﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹸﱢﹲﹺﹺرﺳﻮﻝ اﻟﻨﺒـﻲ ﻓـﺴﻜﺖ?ﹺﹴﹶﹶﹶﹶﻄﻴﺐ ﷺ ﹶﹶﹰﺳـﺎﻋﺔ ﻳﻌﲆ ﻓﺠﺎء ﻳﻌﲆ إﱃ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ ﻓﺄﺷﺎر اﻟﻮﺣﻲ ﹾﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹶﹾﹶﹾﹶﹶﹾﹶﹶﻓﺠﺎءﻩ , اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﹶﹶﹶﻭﻋﲆ ﷺ ﻗـﺪ ﹶﹾﹲﺛـﻮب اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻓﺈذا رأﺳﻪ ﻓﺄدﺧﻞ ﺑﻪ ﹺﹺﹶﹺﹶﹶﱠﹶﹸﹾﹶﹶﹾﹸأﻇﻞ ﻋﻨـﻪﷺ ﴎﻱ ﺛـﻢ ﻳﻐﻂ ﻭﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ ﹸﹾﹾﹺﹺﱡﹸﹶﱡﱠﹸﱢﹶﹾﹶﹶﳏﻤﺮ , ﻓﻘـﺎﻝ: ﹶأ ﹾﹶﻳـﻦ اﻟﻌﻤﺮة ﻋﻦ ﺳﺄﻝ ﹶﹶﹾﹸﹶﹾﹶﹺاﻟﺬﻱ . . اﳊﺪﻳﺚ )٣ . ( ﻗـﺎﻻ ﺑﴪ اﺑﻨﻲ ﻓﻌﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﺑﻴﺖ ﰲ ﻭﻫﻮ ﻭﻣﺮة : اﷲﱠﹺ رﺳـﻮﻝ ﻋﻠﻴﻨﹶـﺎ ﹶﹶﹾدﺧـﻞ ﷺ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓﺠﻠﺲ ﺻﺒﺎ ﻟﻪ ﺻﺒﺒﻨﹶﺎﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﻗﻄﻴﻔﺔ ﲢﺘﻪ ﹶﹶﹾﹶﹺﹶﹶﹶﹶﹰﹶﹶﹶﹾﹸﹶﹶﹾﹶ , اﻟـﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺟـﻞ ﻋـﺰ اﷲ ﹾﹶﹾﹶﻓـﺄﻧﺰﻝ ١ ()اﻟﺒﺨﺎرﻱ صرﻭاﻩ)٥٧٥(ح]٢٣٨٢[أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ)٥٣/٨١٥(ح]٤٦٦١٢[ ٢ ()ص ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٣٣(ح]٥٢١[ ٣ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٥٠٣(ح]٦٣٥١[ص ﻭﻣﺴﻠﻢ)٦٨٤(ح]٨٩٧٢[
عدد الصفحات ١٧٠ ٣٧١ ﺑﻴﺘﻨﹶﺎ ﹶﹾﹺﰲ )١ . ( ﻗﺎﻟـﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أﻡ ﻓﻌﻦ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺛﻮب ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﻭﻫﻮ ﻭﻣﺮة: اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺﻗﺎﻝ» اﻣـﺮأة ﺛﻮب ﰲ ﻭأﻧﺎ ﻳﺄﺗﻨﻲ ﱂ اﻟﻮﺣﻲ ﻓﺈﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﰲ ﺗﺆذﻳﻨﻲ ﺳﻠﻤﺔﻻ أﻡ ﹶﹸﹾﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹾﹶﹾﹺﹶﹾﹶﹶﹺﹺﹺﹺﹺﹴﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﹶﹺﹶﹶإﻻ «) ٢ . ( *** ١ ()ص ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ رﻭاﻩ)٢٨٤(ح]٤٣٣٣[ﻭاﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد), ٣/٢٥(اﳌﺠﻤـﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤـﻲ ﻗﺎﻝ : , رﺟـﺎﻝ ﻭرﺟﺎﻟـﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ)٥/٦٦١ (. ٢()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ) ٣٧٧(ح]٥٧٧٣[ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : ﱂ ﻭأﻧـﻪ, أﺑﻴﻬﺎ ﳌﻜﺎﻥ ﻗﻴﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﺧﺘﺼﺎص ﰲ اﳊﻜﻤﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻔﺎرﻕ ﷺﻳﻜﻦ ﺣﺒﻪ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﳍﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻣﻊ ﺑﻨﺘﻪ ﻻ ﴎﻩ ﻓﴪ, أﺣﻮاﻟﻪ أﻏﻠﺐ ﻭﻗﻴﻞﷺﰲ : , ﺗﺒـﺎﻟﻎ ﻛﺎﻧـﺖ إﳖﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﺎﻡ اﻟﺘﻲ ﺛﻴﺎﲠﺎ ﺗﻨﻈﻴﻒ ﰲ اﷲﷺ ﻋﻨﺪ ﻭاﻟﻌﻠﻢ. اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٧/٧٣١ (.
عدد الصفحات ١٧١ ٤٧١ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ ﻛﺜﲑة رﻭاﻳﺎت ﻭردت, ﻭﻣﺪﲥﺎ, ﻣﻜـﺔ ﰲ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻭﻣﺪة , اﻹﻗﺎﻣـﺔ ﻭﻣـﺪة اﳍﺠﺮة ﺑﻌﺪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ . . ﻓﻘﺪ ﻭاﻟﻨﺒﻲ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺒﻌﺜﺔ اﺑﺘﺪأت ﺳﻨﺔﷺ أرﺑﻌﲔ اﺑﻦ, اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭ ﻛﲈ)١ ( اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻋﲆ أﻧﺰﻝ أرﺑﻌـﲔﷺ اﺑـﻦ ﻭﻫﻮ, ﻭرد ﺑـﻞ ﰲ ﲢﺪﻳـﺪﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ)٢»ﺳـﻨﺔ أرﺑﻌـﲔ رأس ﻋﲆ اﷲ ﺑﻌﺜﻪ« ,اﻟﻨـﻮﻭﻱ ﻗـﺎﻝ : اﻟـﺼﻮاب ﻫـﻮ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻠﻴﻪ أﻃﺒﻖ اﻟﺬﻱ اﳌﺸﻬﻮر ). ٣ ( ﻭﻓﺎﺗﻪ إﱃ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺒﻌﺜﺔ اﻟﻮﺣﻲ ﻭاﻗﱰﻥ ﷺ , ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ رﻭ ﻛﲈ ﻗﺎﻝ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻋﲆ اﻟﻮﺣﻲ ﺗﺎﺑﻊ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ إﻥ ﻭﻓﺎﺗﻪﷺ ﺗﻮﰲﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ , ﻛـﺎﻥ ﻣـﺎ ﻭأﻛﺜـﺮ اﷲ رﺳﻮﻝ ﺗﻮﰲ ﻳﻮﻡ اﻟﻮﺣﻲ« ﷺ)٤ . ( اﷲ رﺳﻮﻝ ﺗﻮﰲ ﻣﺘﻰ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ إﻧﻪ إﻻ ﷺ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﺒﺎس ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻓﺮﻭ ١ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٧٨٧ (ح]١٥٨٣[ ٢ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٢٣٠١ (ح]٩٨٠٦[ ٣ ()اﳌﻨﻬﺎج)٥١/٠٩٤(ﻭاﻧﻈﺮ: , اﻟﻔﺘﺢ)٩/٦ (. ٤ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٤٨٠١(ح]٢٨٩٤[ص ﻭﻣﺴﻠﻢ), ٥٠٣١(ح]٤٢٥٧[ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : , ﻗـﺮب إﻧﺰاﻟـﻪ أﻛﺜـﺮ أﻱ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﷺ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻓﻮد أﻥ ذﻟﻚ ﰲ ذﻟـﻚﻭاﻟﴪ ﺑـﺴﺒﺐ اﻟﻨـﺰﻭﻝ ﻓﻜﺜـﺮ اﻷﺣﻜـﺎﻡ ﻋـﻦ ﺳـﺆاﳍﻢ ﻭﻛﺜﺮ ﻛﺜﺮﻭا ﻣﻜﺔ ﺘﺢ. اﻟﻔﺘﺢ)٩/١١ (.
عدد الصفحات ١٧٢ ٥٧١ ﺳﻨﲔ ﻋﴩ ﺑﻤﻜﺔ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﺑﻌﺪ أﻗﺎﻡ أﻧﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﴈ, ﺳﻨﲔ ﻋﴩ ﻭﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ)١ ( رأس ﻋـﲆ ﻭﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺘﲔ)٢ . ( ﻋﻨﻬ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻭرﻭ اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﲈ ﻭﺳﺘﲔﷺ ﲬﺲ اﺑﻦ ﻭﻫﻮ ﺗﻮﰲ)٣ . ( ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ − ﻋﺒﺎس ﻭاﺑﻦ ﻭأﻧﺲ ﻋﺎﺋﺸﺔ − ﺗـﻮﰲ أﻧـﻪ ﲨﻴﻌـﺎ ﻋـﻨﻬﻢ اﷲ ﹰرﴈ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﻮات ﻭﻋﴩ ﺑﻤﻜﺔ ﺳﻨﺔ ﻋﴩة ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻭﺳﺘﲔ ﺛﻼث اﺑﻦ ﻭﻫﻮ)٤ ( اﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ﻭﻟـﺬا; ﺣﺠﺮ» ﻭﺳﺘﲔ ﺛﻼث ﻣﻦ أﻛﺜﺮ أﻭ ﺳﺘﲔ ﻋﺎش أﻧﻪ ﻋﻨﻪ رﻭ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺈﻥ ﻋـﺎش أﻧـﻪ ﻋﻨﻪ ﺟﺎء ﻭﺳﺘﲔ ﹰﺛﻼﺛﺎ, ﻭﺳﺘﲔ ﺛﻼﺛﺎ ﻋﺎش أﻧﻪ ﹰﻓﺎﳌﻌﺘﻤﺪ«)٥ ( أﻥ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﲈء اﺗﻔﺎﻕ اﻟﻨﻮﻭﻱ اﻹﻣﺎﻡ ﺣﻜﻰ ﺑﻞ ﺳﻨﺔ ﻭﺳﺘﻮﻥ ﺛﻼث اﻟﺮﻭاﻳﺎت أﺻﺢ)٦ . ( اﻷﺧﺮ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻭﺗﺄﻭﻟﻮا, ﻓﻘﻴﻞ: اﻟﻜﴪ ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻌﻘﻮد ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ اﻗﺘﴫ ﺳﺘﲔ رﻭاﻳﺔ, أﻳﻀﺎ ﻣﺘﺄﻭﻟﺔ اﳋﻤﺲ ﹰﻭرﻭاﻳﺔ, اﺷ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺒﺎﻩﻭﺣﺼﻞ, ﻗﻮﻟـﻪ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﲆ ﻋﺮﻭة أﻧﻜﺮ ﻭﻗﺪ: ﻭﺳﺘﻮﻥ ﲬﺲ, اﻟﻨﺒـﻮة أﻭﻝ ﻳـﺪرﻙ ﱂ ﻭأﻧـﻪ اﻟﻐﻠـﻂ إﱃ ﻭﻧـﺴﺒﻪ , ﺑﺨـﻼﻑ ﺻـﺤﺒﺘﻪ ﻛﺜـﺮت ﻭﻻ ١ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٤٨٠١(ح]٩٧٩٤][٧٤٥٣[ص ﻣﺴﻠﻢ), ٢٣٠١(ح]١٩٠٦[ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻣﺎ . ٢( )اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ . ٣ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٤٣٠١(ح]٢٠١٦[ ٤ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٧٨٧( ح]١٥٨٣[ص), ٠٢٩(ح]٦٦٤٤[ص ﻣﺴﻠﻢ), ٢٣٠١(ح]١٩٠٦[ ٥ ()اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٩/٦(ﻭاﻧﻈﺮ: , اﻷﺣﻮذﻱ ﲢﻔﺔ)٠١/٨٦ (. ٦ ()اﳌﻨﻬﺎج)٥١/٠٩٤ ( ﻳﻤﻜـﻦ ﻭﻟﻜﻦ, ذﻟﻚ ﰲ اﻷﺧﺮ ﻭاﻷﻗﻮاﻝ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺮ ﻭأﻧﺖ, ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺘﻔﻘﻮا ﱂ أﳖﻢ ﻭاﳊﻘﻴﻘﺔ ﻭاﻧﻈﺮ, أﻏﻠﺐ أﻭ أﻛﺜﺮ ﻳﻘﺎﻝ أﻥ: اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ)٣/٦٢( رﲪـ ﻭﻗـﺎﻝ, ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭاﻟﱰﺟﻴﺢ اﻟﺮﻭاﻳﺎت اﺳﺘﻌﺮض ﺣﻴﺚ اﷲ ﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻋﻦ: اﻟﻨـﺎس أﻛﺜـﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﺘﲔ ﺛﻼث اﺑﻦ ﻭﻫﻮ ﻗﺒﺾ إﻧﻪ. . أﻋﻠـﻢ ﻭاﷲ اﻟﻘﻠـﺐ إﻟﻴـﻪ ﻳـﺴﻜﻦ اﻟـﺬﻱ ﻭﻫـﻮ. )٣/٨١ (.
عدد الصفحات ١٧٣ ٦٧١ اﻟﺒﺎﻗﲔ)١ . ( اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺜﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈذا ﺳﻨﺔﷺ أرﺑﻌﲔ رأس ﻋﲆ ﻭﻫﻮ, اﻷﻭﻝ رﺑﻴـﻊ ﺷﻬﺮ ﰲ أﻱ, رﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﰲ اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻧﺰﻝ اﻟﻮﺣﻲ ﻓﺠﺌﻪ ﻣﺎ ﻭأﻭﻝ, ﰲ ﺗﻌﺎﱃﻛﲈ ﻗﻮﻟﻪ : m i h m l k jl )٢?( ذﻟﻚ ﺑﲔ ﻧﻮﻓﻖ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻘﺎﻝ أﻥ ﻳﻤﻜﻦ : اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﺄﻥ اﻟﻨﺒـﻮةﷺ ﻣـﻦ ﺑﻪ اﺑﺘﺪئ ﻣﺎ أﻭﻝ , ﻛـﲈ اﻟـﺼﺎﳊﺔ اﻟﺮؤﻳـﺎ اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻝ ﺛﻢ أﺷﻬﺮ ﺳﺘﺔ ﻭاﺳﺘﻤﺮت ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ , ﻣﻦ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻫﺬا ﻭﻳﺆﻳﺪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻗﻮﻝ ﷺﻭﺟﻪ» اﳌﺆﻣ ﹸﹶﹾﹸﹾﹾﹺرؤﻳﺎ اﻟﻨﱡﺒـﻮة ﻣـﻦ ﺟﺰءا ﻭأرﺑﻌﲔ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﺟﺰء ﹺﱠﹶﹾﹶﹾﹲﹾﹰﹸﹶﹶﹸﹸﱠﹺﹴﹺﹺﻦ «)٣ ( اﷲ ﺑـﺄﻥ أﺷﻬﺮ ﺳﺘﺔ اﳌﻨﺎﻡ ﰲ ﻧﺒﻴﻪ إﱃ أﻭﺣﻰ ﺗﻌﺎﱃ, ﺣﻴﺎﺗـﻪ ﻣـﺪة ﺑﻘﻴـﺔ اﻟﻴﻘﻈﺔ ﰲ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ إﻟﻴﻪ أﻭﺣﻰ ﺛﻢ, ﺟﺰءا ﻭأرﺑﻌﲔ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﺟﺰء اﳌﻨﺎﻡ ﰲ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﹰﻭﻧﺴﺒﺘﻬﺎ , ﺛﻼﺛـﺎ اﻟﻨﺒـﻮة ﺑﻌـﺪ ﻋﺎش أﻧﻪ ﹰﻭذﻟﻚ ﺳﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢﻭﻋﺸـﺮﻳﻦ ﻋﲆ) ٤( –ﺳﺒﻖ − . ١ ()اﻧﻈﺮ: اﳌﻨﻬﺎج)٥١/٠٩٤(ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : , اﷲ رﺳﻮﻝ ﻭﺗﻮﰲ ﷺ ﻭﳛﺘﻤـﻞ, اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﺳﻨﺔ ﻭﺳﺘﲔ ﺛﻼث اﺑﻦ ﻭﻫﻮ اﻟﻜﻼ ﰲ اﺧﺘﺼﺎرا اﻟﻌﴩة ﻋﲆ زاد ﻣﺎ ﺣﺬﻑ ﻛﻼﻣﻬﻢﹰأﻧﻪ ﰲ اﻟﻜﺴﻮر ﳛﺬﻓﻮﻥ ﻣﺎ ﻛﺜﲑا اﻟﻌﺮب ﻷﻥ, ﹰﻡ . اﻟﻘـﺮآﻥ ﻓـﻀﺎﺋﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻦ)١/٨١ ( ٢ ()أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭ ﻭﻛﲈ]٤٨٩٦١[ﻭاﻟﻄﱪﻱ)٣/٩٨١(اﻷﻭﺳﻂ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ]٠٤٧٣[ اﻷﺳـﻘﻊ ﺑﻦ ﻭاﺛﻠﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻗﺎﻝﷺ. . . . رﻣﻀﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻠﺖ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﻷرﺑﻊ اﻟﻘﺮآﻥ ﻭأﻧﺰﻝ«ا اﳌﺠﻤﻊﻗﺎﻝ ﰲ ﳍﻴﺜﻤﻲ : ﻋﻤـﺮاﻥ ﻭﻓﻴﻪ رﺟﺎﻟـﻪ ﻭﺑﻘﻴـﺔ اﳊـﺪﻳﺚ ﺻـﺎﻟﺢ ﻳﻜـﻮﻥ أﻥ أرﺟـﻮ أﲪـﺪ ﻭﻗـﺎﻝ, ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭﻭﺛﻘـﻪ ﳛﻴـﻰ ﺿـﻌﻔﻪ اﻟﻘﻄـﺎﻥ داﻭد ﺑﻦ ﺛﻘﺎت)١/٧٩١ (. ٣ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٨٦٤١(ح]٧٨٩٦[ص ﻣﺴﻠﻢ), ٣٠٠١(ح]٩٠٩٥[ ٤ ()اﻧﻈﺮ : ﺑﻄﺎﻝ اﺑﻦ ﴍح)٩/٨١٥( ا أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ اﻟﺴﻔﺎﻗﴘ ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ اﳊـﺪﻳﺚ أﻋﻼﻡ ﰲ ﻭاﳋﻄﺎﰊ, ﻟﻌﻠﻢ )٤/٥١٣٤ (.
عدد الصفحات ١٧٤ ٧٧١ ﻳﻘﺎﻝ أﻭ : اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺄﻥ ﷺ إﴎاﻓﻴـﻞ ﺑﻨﺒﻮﺗـﻪ ﻓﻘﺮﻥ ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻫﻮ اﻟﻨﺒﻮة ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻟﺖ ﺳﻨﲔ ﺛﻼث, رﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺮآﻥ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻝ ﺛﻢ, ﻣﺮﺳﻼ اﻟﺸﻌﺒﻲ رﻭ ﹰﻛﲈ : ﻧﺰﻟـﺖ ﺳﻨﲔ ﺛﻼث اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ إﴎاﻓﻴﻞ ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ ﻓﻘﺮﻥ ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻫﻮ اﻟﻨﺒﻮة ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻠﻤـﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻭاﻟﴚء اﻟﻜﻠﻤﺔ , اﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺟﱪﻳـﻞ ﺑﻨﺒﻮﺗـﻪ ﻗﺮﻥ ﺳﻨﲔ ﺛﻼث ﻣﻀﺖ ﻓﻠﲈ اﻟﻘﺮآﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﻭﱂ ﻋﴩﻳﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآﻥ ﻓﻨﺰﻝ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔﺳﻨﺔ ﻭﻋﴩا ﺑﻤﻜﺔ ﹰﹰﻋﴩا ). . ١( ﺷﺎﻣﺔ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ : ﻭﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﻨﺎﰲ ﻻ ﻋﺎﺋﺸﺔ, اﻟﺮؤﻳﺎ أﻣﺮﻩ أﻭﻝ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﳚﻮز ﻓﺈﻧﻪ, ﺗﻠـ ﰲ إﴎاﻓﻴﻞ ﺑﻪ ﻭﻛﻞ ﹸﺛﻢ اﳌـﺪة ﻚ ﺑﺤﺮاء ﻓﻴﻬﺎ ﳜﻠﻮ ﻛﺎﻥ اﻟﺘﻲ, ﺑﺴـﺮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ إﻟﻴﻪ ﻳﻠﻘﻰ ﻓﻜﺎﻥ , إﱃ ﻭﲤﺮﻳﻨـﺎ ﺗﺪرﳚﺎ ﻣﻌﻪ ﻳﻘﻴﻢ ﹰﹰﻭﻻ ﻓﻌﻠﻤﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﺟﺎءﻩ أﻥ, ﺟﱪﻳﻞ ﻣﻊ ﻟﻪ ﺟﺮ ﻣﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﺤﻜﺖ , ﻣـﻊ ﻟـﻪ ﺟـﺮ ﻣـﺎ ﲢـﻚ ﻭﱂ إﴎاﻓﻴﻞ ﻗﺼﺔ ﻋﲆ ﻭﻗﻔﺖ ﺗﻜﻦ ﱂ أﻭ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﺧﺘﺼﺎرا ﹰإﴎاﻓﻴﻞ«) ٢ . ( ﻳﻘﺎﻝ أﻭ: اﻟ أﻭﻝ إﻥ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﻨﺒﻮة ﺳـﻨﲔﷺ اﻟـﻀﻮء ﻭﻳﺮ اﻟﺼﻮت ﻳﺴﻤﻊ , ﺛـﻢ رﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﰲ اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻝ, ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ رﻭ ﻛﲈ» اﷲ رﺳﻮﻝ أﻗﺎﻡ اﻟﺼﻮتﷺ ﻳﺴﻤﻊ ﺳﻨﺔ ﻋﴩة ﲬﺲ ﺑﻤﻜﺔ, ﺷـﻴﺌﺎ ﻳﺮ ﻭﻻ ﺳﻨﲔ ﺳﺒﻊ اﻟﻀﻮء ﹰﻭﻳﺮ , ﻭﺛـﲈﲏ إﻟﻴﻪ ﻳﻮﺣﻰ ﺳﻨﲔ, ﻋﴩا ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﹰﻭأﻗﺎﻡ«)٣ . ( اﻷﻭﻝﻭﻟﻌﻞ اﻟﻘﻮﻝ ﻟﻠﺼﻮاب ﻭأﻗﺮﲠﺎ اﻷﻗﻮاﻝ أﻭﺟﻪ , اﺧـﺘﻼﻑ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳـﺮد ﻛـﺎﻥ ﹶﹺﻭإﻥ ١ ()اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭاﻩ)٢/٧٣٣(اﻟـﺪﻻﺋﻞ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ), ٢/٢٣١ ( اﻟﺒﺪاﻳـﺔ ﰲ ﻛﺜـﲑ اﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ﻭﻗـﺎﻝ, اﳌﺮﺳـﻠﺔ اﻟﺮﻭاﻳـﺔ ﻫـﺬﻩ اﻟﻮاﻗـﺪﻱ ﻭأﻧﻜﺮ, اﻟﺸﻌﺒﻲ إﱃ ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ : إﻻ اﳌﻼﺋﻜـﺔ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﻳﻘـﺮﻥ ﱂ ﺟﱪﻳﻞ)٤/٠١(اﻧﻈﺮ)ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻻ اﻟﻜﱪ ١اﻟﻄﺒﻘﺎت/١٩١( اﻟﻔﺘﺢ)١/٧٣ (. ٢ ()ﻭاﻟﺮﺷﺎد اﳍﺪ ﺳﺒﻞ)٢/٩٠٣ (. ٣ ()ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ )٢٥١ . (
عدد الصفحات ١٧٥ ٨٧١ اﻟﺮؤﻳﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺮﻭاﻳﺎت, رﻭاﻳﺔ ﻓﻔﻲ»ﻭأرﺑﻌﲔ ﲬﺲ«)١ ( رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ» ﺟـﺰءا ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻦ ﺟﺰء اﻟﻨﺒﻮة ﻣﻦ« اﻟﻨﺒـﻲ ﻓﻴـﻪ ﺣﺪث اﻟﺬﻱ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺤﺴﺐ ﻭﻗﻊ ذﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﳚﺎب أﻥ ﻳﻤﻜﻦ أﻧﻪ ﱠإﻻ ﷺ ﺑﺬﻟﻚ , اﺛﻨﲔ أﻛﻤﻞ ﳌﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺄﻥ ﺟـﺰء اﻟﺮؤﻳﺎ ﺑﺄﻥ ﺣﺪث إﻟﻴﻪ اﻟﻮﺣﻲ ﳎﻲء ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﱠﻭﻋﴩﻳﻦ ﻭأرﺑﻌﲔ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ. . . ﺣﻴﺎﺗـﻪ آﺧﺮ ﰲ ﻭأرﺑﻌﲔ ﺑﺴﺘﺔ ﺣﺪث ﺛﻢ ﻭأرﺑﻌﲔ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺛﻢ. . ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺴﺒﻌﲔ ﻭرﻭاﻳﺔ)٢ .( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﻮﻝ ﻭأﻣﺎ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻋـﻦ اﻟﺘـﺎﺑﻌﻲ رﻭاﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻣﻘﻄـﻮع ﺣـﺪﻳﺚ ﷺﻓﻬـﻮ, ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ: اﳌﺮا ﻳﻘﺎﻝ أﻥ اﻟﻨﺒﻮةﻳﻤﻜﻦ ﺑﻤﻘﺪﻣﺎت د, اﻟﻨﺒﻮة ﺑﻌﺪ ﻭﻟﻴﺴﺖ , ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺳﻤﺮة : اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺﻗﺎﻝ» ﻗﺒـﻞ ﻋﲇ ﻳﺴﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻜﺔ ﺣﺠﺮا ﻷﻋﺮﻑ ﹶﹺﹸﹶﹺﱠﹶﹶﹶﹸﱢﹰﹶﹶﹸﹾﹶﹶﱠإﲏ اﻵﻥ ﻷﻋﺮﻓﻪ إﲏ أﺑﻌﺚ ﹶﹸﹶﹾﹺﹾﹶﹸﹶﹾﹾﹶﹸﹶأﻥ «) ٣( أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . اﻟﻜﺮ ﻭاﻟﻘﺮآﻥ اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰﻭﻝ ﻣﺪة ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺒﻖ ﻳﻢﻭﳑﺎ , ﺳـﺘﺔ إﻻ ﺳﻨﺔ ﻭﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺛﻼث ﹴﰲ أﺷﻬﺮ, ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ أﻭﻗﺎت ﰲ ﻭذﻟﻚ, ﳐﺘﻠﻔﺔ ﹴﻭأزﻣﺎﻥ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ﱄ ﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﻫﺬا . *** ١ ()ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻫﺎ)٣٠٠١](٥٠٩٥[ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺘﻲ ﻭاﻷﺣﺎدﻳﺚ . ٢ ()اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ)٢١/٧٥٤ (ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻷﻗﻮاﻝ ﺣﴫ ﰲ اﺟﺘﻬﺪ ﻭﻗﺪ . , ٣ ()ﻣﺴﻠ ﻢرﻭاﻩ)٨٠٠١](٩٣٩٥[
عدد الصفحات ١٧٦