٧٤١ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺪة, ﺟﺰءا ﻭأرﺑﻌﲔ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﺟﺰء اﳌﻨﺎﻡ ﰲ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﹰﻭﻧﺴﺒﺘﻬﺎ , ﺑﻌـﺪ ﻋـﺎش أﻧﻪ ﻭذﻟﻚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﺳﻨﺔ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﺛﻼﺛﺎ ﹰاﻟﻨﺒﻮة). ١ ( اﻟﺮﻭع ﰲ اﻟﻨﻔﺚ: ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ ﷺ: A . . . رزﻗﻬـﺎ ﺗـﺴﺘﻮﰲ ﺣﺘﻰ ﲤﻮت ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ رﻭﻋﻲ ﰲ ﻧﻔﺚ اﻷﻣﲔ اﻟﺮﻭح ﹸﻭإﻥ اﻟﻄﻠﺐﻓﺎﺗ ﰲ ﻭأﲨﻠﻮا اﷲ ﻘﻮا. . @)٢ . ( ﱡﻭاﻟﺮﻭع: ﻭاﻟﻌﻘﻞ اﻟﻘﻠﺐ, ﻭاﳌﻌﻨﻰ: ﻭﺑﺎﱄ ﺧﻠﺪﻱ ﰲ ﻧﻔﺚ ﺟﱪﻳﻞ أﻥ ). ٣ ( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻨﻮع ): ﺣﺠﺎب ﻭراء ﻣﻦ أﻭ,( اﻟﻴﻘﻈﺔ ﰲ ﻭﻳﻜﻮﻥ, ﻭاﳌﻨﺎﻡ : ١- اﻟﻴﻘﻈﺔ: اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻭاﳌﻌﺮاج اﻹﴎاء ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﲈ, ﻭﻓﻴﻪ» . . . ﻣـﺎ إﱄ اﷲ ﹶﹶﹾﹶﻓـﺄﻭﺣﻰ ﹶﹾﹶأﻭﺣﻰ , ﻭﻟﻴﻠﺔﹶﹶﻓﻔ ﻳﻮﻡ ﻛﻞ ﰲ ﺻﻼة ﲬﺴﲔ ﻋﲇ ﹶﹶﱠﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹰﹴﹶﹶﹾﹶﹾﹶﹶﹺﹴﺮض , ﻣﻮﺳﻰ إﱃ ﹶﹶﹾﹸﹸﹶﻓﻨﹶﺰﻟﺖ ﻓﻘﺎﻝﷺ: ﻗﻠﺖ?أﻣﺘﻚ ﻋﲆ رﺑﻚ ﻓﺮض ﹶﹶﱡﹸﹶﹶﱠﹺﹶﹶﻣﺎ : ﺻـﻼة ﹶﹺﹾﹶﹶﹶﹰﲬﺴﲔ , ﻗـﺎﻝ : ﻓﺎﺳـﺄﻟﻪ رﺑـﻚ إﱃ ﹺﹶﹶﹾﹶﹾﹶﹾﹾﱢﹸارﺟـﻊ إﴎ ﺑﻨﻲ ﺑﻠﻮت ﻗﺪ ﻓﺈﲏ ذﻟﻚ ﻳﻄﻴﻘﻮﻥ ﻻ أﻣﺘﻚ ﻓﺈﻥ ﻭﺧﱪﲥﻢﹾﹶﹸﱠﹶﹶﹶﹸﹶﹶﱢﹶﹸﹸﹶﹾﹶﹺﹺﹺﹺﹺﱠﹾﹶاﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﹺﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹸﹾاﺋﻴﻞ , ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻠﺖ رﰊ إﱃ ﹶﹸﹶﹶﹶﹾﱢﻓﺮﺟﻌﺖ : ﲬـﺴﺎ ﻋﻨﱢﻲ ﻓﺤﻂ أﻣﺘﻲ ﻋﲆ ﺧﻔﻒ رب ﹶﹾﹸﹺﱢﹶﱢﹶﱠﹶﹶﹾﹶﱠﹰﻳﺎ , إﱃ ﹶﹶﹶﹾﹸﻓﺮﺟﻌـﺖ ١ ()اﻧﻈﺮ: ﺑﻄﺎﻝﴍ اﺑﻦ ح)٩/٨١٥ ( اﳊـﺪﻳﺚ أﻋـﻼﻡ ﰲ ﻭاﳋﻄﺎﰊ, اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ اﻟﺴﻔﺎﻗﴘ ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ )٤/٥١٣٤(ﻣﻄﻠﺐ ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﳍﺬﻩ ﺑﺤﺚ ﻣﺰﻳﺪ ﻭﺳﻴﺄﰐ: , ﻣﺪﺗﻪ. اﳌﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻣﻦ . ٢ ()ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ رﻭاﻩ)٧/٩٧( ح]٢٣٣٤٣[ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ اﻟﺮزاﻕ ﻭﻋﺒﺪ), ١١/٥٢١(ح]٠٠١٠٢[ ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ, اﳌﻌﺠﻢﰲ) ٨/٦٦١(ح]٤٩٦٧[اﳌﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻭﻗﺎﻝ: , ﺿـﻌﻴﻒ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﺪاﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﲑ ﹸﹶﻭﻓﻴﻪ )٤/٢٧ (اﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ, ﺣﺠﺮ: ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﲑ ﻋﻔﲑ: ﺿﻌﻴﻒ)٣٣٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(. اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ)٥/٦٧٥(: اﻧﻘﻄـﺎع ﻓﻴـﻪ . ﻭﻟـﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻨﺪ ﺷﻮاﻫﺪ)٢/٥(اﻷﻟﺒـﺎﲏ ﻗﺎﻝ, ﻭﻏﲑﻩ: اﻟـﺸﻮاﻫﺪ ﺳـﺎﻕ أﻥ ﺑﻌـﺪ: اﻷﺣـﻮاﻝﻓﺎﳊـﺪﻳﺚ أﻗـﻞ ﻋـﲆ ﺣـﺴﻦ. )اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ٦اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/٥٦٣ (. ٣ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح ﳐﺘﺎر)٣٦٢ (.
عدد الصفحات ١٤٥ ٨٤١ ﻓﻘﻠﺖ ﹸﹶﻣﻮﺳﻰ : ﲬﺴﺎ ﻋﻨﱢﻲ ﹶﱠﹶﹶﹾﹰﺣﻂ , ﻗﺎﻝ : رﺑـﻚ إﱃ ﻓـﺎرﺟﻊ ذﻟﻚ ﻳﻄﻴﻘﻮﻥ ﻻ أﻣﺘﻚ ﹺﹸﹶﹶﹺﱠﹸﹶﹶﹺﱠﹾﹶﹸﹾﱢﹶﹶإﻥ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﹶﹾﹶﹾﹸﱠﹾﹺﹶﻓﺎﺳﺄﻟﻪ , ﻗﺎﻝ: ﻓ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﻮﺳـﻰ ﻭﺑﲔ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرﻙ رﰊ ﺑﲔ أرﺟﻊ أزﻝ ﹶﹾﹶﹶﹶﹶﱢﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹸﹶﻠﻢ ﻋـﴩ ﺻـﻼة ﻟﻜـﻞ ﻭﻟﻴﻠـﺔ ﻳﻮﻡ ﻛﻞ ﺻﻠﻮات ﲬﺲ إﳖﻦ ﳏﻤﺪ ﻳﺎ ﻗﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﹺﱠﱠﹶﹸﹴﹸﹶﱠﹶﹶﱢﱠﹸﹶﹶﹶﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹴﹴﹺﹴﹾﹶﹾﹸﹲاﻟﺴﻼﻡ ﺻﻼة ﲬﺴﻮﻥ ﹺﹶﹶﹾﹸﹶﹶﹶﹶﹶﹰﻓﺬﻟﻚ , ﺣـﺴﻨﹶﺔ ﻟﻪ ﻛﺘﺒﺖ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﺑﺤﺴﻨﹶﺔ ﻫﻢ ﹶﹺﹾﹸﹴﹺﹾﹶﹾﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﱠﹶﹶﹶﹰﻭﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬـﺎ ﻓـﺈﻥ ﹺﹶﹾﹶﹺﹶﹶ ﺳـﻴﺌﺔ ﻛﺘﺒـﺖ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﺗﻜﺘﺐ ﱂ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﺑﺴﻴﺌﺔ ﻫﻢ ﻭﻣﻦ ﻋﴩا ﻟﻪ ﹰﹶﹺﹾﹸﹶﹺﹾﹶﹸﹸﹺﹴﹺﹺﹾﹾﹶﱠﹶﹶﹶﹶﹶﹾﱢﹶﹾﹶﹾﹶﹶﱢﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹾﹰﻛﺘﺒﺖ ﻣﻮﺳﻰ إﱃ اﻧﺘﻬﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﻓﻨﹶﺰﻟﺖ ﻗﺎﻝ ﹺﹶﹶﹾﹶﹰﹾﹶﹶﹶﹾﹸﹸﹸﹶﻭاﺣﺪة ﻓﻘـﺎﻝﷺ ﹶﹶﹾﹶﹾﹸﹸﻓﺄﺧﱪﺗﻪ : رﺑـﻚ إﱃ ﹺﹾﹶﹾﱢﹶارﺟـﻊ ﻓﻘــﺎ اﻟﺘﺨﻔﻴــﻒ ﻝﹶﹾﹶﹾﹸﱠﹾﹺﹶﻓﺎﺳــﺄﻟﻪ : اﷲﱠﹺ رﺳــﻮﻝ ﻓﻘﻠــﺖﷺ : ﺣﺘــﻰ رﰊ إﱃ رﺟﻌــﺖ ﹸﹶﹶﹶﹾﱢﻗــﺪ ﻣﻨﻪ ﹾﹶﹾﹶﹾﹸاﺳﺘﺤﻴﻴﺖ «اﳊﺪﻳﺚ ). ١ ( اﳌﻨﺎﻡ: اﻷﻋـﲆ اﳌﻸ اﺧﺘﺼﺎﻡ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﲈ, ﻗـﺎﻝ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻣﻌـﺎذ ﻓﻌـﻦ : ﻗـﺎﻝ اﷲ ﷺرﺳﻮﻝ» . . .ﻓﻨﹶﻌـ ﱄ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻭﺻﻠﻴﺖ ﻓﺘﻮﺿﺄت اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﻤﺖ ﹺﱠﹾﱠﱠﹸﹸﹸﹶﱢﹾﹶﹸﹶﹸﹶﹾﹶﹶﹶﹾﹶإﲏ ﹾﹸﺴﺖ ﻓﻘـﺎﻝ ﺻـﻮرة أﺣﺴﻦ ﰲ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرﻙ ﺑﺮﰊ أﻧﺎ ﻓﺈذا اﺳﺘﺜﻘﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﺻﻼﰐ ﹶﹺﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹺﹶﱢﹶﹶﹶﹾﹸﹶﹶﹶﹶﹴﰲ : ﻳـﺎ ﻗﻠﺖ ﳏﻤﺪ: ﻗﺎﻝ رب ﹶﹶﹶﱠﹾﱢﻟﺒﻴﻚ : ﻗﻠﺖ اﻷﻋﲆ اﳌﻸ ﳜﹾﺘﺼﻢ ﹺﹶﹶﹺﹶﹸﹾﹶﹶﹸﻓﻴﻢ : ﺛﻼﺛﺎ ﻗﺎﳍﺎ أدرﻱ ﹶﹶﹾﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹰﻻ « اﳊﺪﻳﺚ )٢. ( اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻨﻮع ): رﺳﻮﻻ ﻳﺮﺳﻞ ﹰأﻭ(ﻋ ﻛﺠﱪﻳﻞ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﻏﲑﻩ أﻭ اﻟﺴﻼﻡ ﻠﻴﻪ . ﻛﺜﲑة أﺣﻮاﻝ ﻟﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻟﻮﺣﻲ ﻭﳎﻲء, ﻣﺘﻌﺪدة ﻭﺻﻮر , ﺟـﺎء ١ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ, ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ)٦٥٦(ح]٧٠٢٣[ص ﻭﻣﺴﻠﻢ), ٣٨(ح]١١٤[ ٢ ()ص ﺟﺎﻣﻌــﻪ ﰲ اﻟﱰﻣــﺬﻱ رﻭاﻩ)٥٣٧( ح]٥٣٢٣[ ﻭﻗــﺎﻝ : ﻣــﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪــﺪ ﻭاﻹﻣــﺎﻡ , ﺻــﺤﻴﺢ ﺣــﺴﻦ ﺣــﺪﻳﺚ )٦٣/٢٢٤] (٩٠١٢٢[اﻷﻟ ﻭﺻﺤﺤﻪ, اﻟﱰﻣـﺬﻱ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﺒﺎﲏ ) (اﳊـﺪﻳﺚ ﲣـﺮﻳﺞ ﰲ ﻟﻼﺳـﺘﺰادﻩ ﻭراﺟـﻊ ﺑـ اﳌﻮﺳﻮﻣﺔ رﺟﺐ اﺑﻦ رﺳﺎﻟﺔ)اﻷﻋﲆ اﳌﻸ اﺧﺘﺼﺎﻡ ﺣﺪﻳﺚ ﴍح ﰲ اﻷﻭﱃ اﺧﺘﺼﺎر (.
عدد الصفحات ١٤٦ اﳌﺮﺳﻠﲔ ﺧﲑ إﱃ اﻷﻣﲔ اﻟﺮﻭح ﷺﻋﻠﻴﻬﺎ, اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻧـﺰﻝ اﻷﺣـﻮاﻝ ﺗﻠﻚ ﺑﲔ ﹶﹶﹶﻭﻣﻦ . . . ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﺘﻠﻘﻲ ﻟﺪﻥ ﻣﻦ ﻭﺗﻐﲑات أﺣﻮاﻝ اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰﻭﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻭﻗﺪ ﳏﻤﺪ ﷺ . اﻷﺣﻮاﻝ ﺗﻠﻚ ﻓﺴﺄﺳﺘﻌﺮض , ﺟﱪﻳﻞ ﺑﺄﺣﻮاﻝ ﻭأﺑﺪأ–اﻟﺴﻼﻡ اﻟﺰﻣﻨـﻲ ﻟﺴﺒﻘﻬﺎ, اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻭﺗﻘﺪﻣﻬﺎ . ﹰأﻭﻻ : اﻟﻮﺣﻲ ﺣﺎﻣﻞ أﺣﻮاﻝ)اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ . ( ﺟﱪﻳﻞ ﺟﺎء –اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ − ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ إﱃ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ﷺ ﻭﺻـﻮر ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻫﻴﺌﺎت ﻋﲆ ﻣﺘﻌﺪدة, ﻣﻨﻬﺎ : اﻷﻭﱃ اﳊﺎﻟﺔ: ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎﳎﻴﺌﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ أﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﺘﻲ ﹰﺻﻮرﺗﻪ . ﻗﺎﻝ ﻣﴪﻭﻕ ﻋﻦ: ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻨﹾﺪ ﻣﺘﻜﺌﺎ ﻛﻨﺖ ﹸﱠﹶﹰﹶﹺﹺﹺﹶﹶ : ﺛـﻼث ﻋﺎﺋﺸﺔ أﺑﺎ ﻳﺎ ﹶﹶﹶﹺﹶﹶﹶﹶﹲ اﻟﻔﺮﻳﺔ اﷲﱠﹺ ﻋﲆ أﻋﻈﻢ ﻓﻘﺪ ﻣﻨﹾﻬﻦ ﺑﻮاﺣﺪة ﺗﻜﻠﻢ ﹶﹺﹶﹶﹾﹶﹾﱠﹾﹺﹴﹺﹺﹶﹶﹾﹶﹸﱠﹶﹶﹶﹶﹶﻣﻦ , ﻗﻠﺖ: ﻗﺎﻟﺖ?ﻫﻦ ﹸﱠﻣﺎ : ﳏﻤـﺪا أﻥ زﻋـﻢ ﹶﱠﹶﹶﹸﹶﹶﱠﹰﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﺔﷺ اﷲﱠﹺ ﻋﲆ أﻋﻈﻢ ﻓﻘﺪ رﺑﻪ ﹾﹶﹶﹾﹾﹺﹶﹶﹶﹾﱠﹸﹶﹶﹶﹶﹶرأ , ﻗﺎﻝ: ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻣﺘﻜﺌﺎ ﻭﻛﻨﹾﺖ ﹸﱠﹺﹰﹶﹶﹶﹶﹸﹾﹸﹸ , ﻓﻘﻠﺖ : اﳌـﺆﻣﻨﲔ أﻡ ﹸﱠﹾﹸﹺﹺﹾﹶﻳـﺎ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻳﻘﻞ أﱂ ﺗﻌﺠﻠﻴﻨﻲ ﻭﻻ ﹺﹾﹶﹺﹺﹺﹺﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹸﹶﹾأﻧﻈﺮﻳﻨﻲ )اﳌﺒﲔ ﺑﺎﻷﻓﻖ رآﻩ ﹾﹶﹶﹸﹾﹶﹸﹺﹶﹾﹸﹺﹸﹺﹺﻭﻟﻘﺪ ( )أﺧـﺮ ﻧﺰﻟﺔ رآﻩ ﹶﹸﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹰﹸﹾﹶﹶﻭﻟﻘﺪ ( ﻓﻘﺎﻟﺖ : اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺳﺄﻝ اﻷﻣﺔ ﻫﺬﻩ أﻭﻝ ﹶﱠﹾﹺﹸﹶﱠﹶﹶﹸﹸﹶﹶأﻧﺎ ﻓﻘـﺎﻝﷺ : ﻋـﲆ أرﻩ ﱂ ﺟﱪﻳـﻞ ﻫـﻮ ﹺﹺﹸﹶﹾﹶﹸإﻧـﲈ ﺑـﲔ ﻣـﺎ ﺧﻠﻘـﻪ ﻋﻈﻢ ﺳﺎدا اﻟﺴﲈء ﻣﻦ ﻣﻨﹾﻬﺒﻄﺎ رأﻳﺘﻪ اﳌﺮﺗﲔ ﻫﺎﺗﲔ ﻏﲑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﺘﻲ ﹺﹶﹶﹺﹺﹶﹶﹶﹸﹺﹺﹸﹾﹸﹶ اﻷرض إﱃ ﱠﹶﹺاﻟﺴﲈء . . ﺪﻳﺚاﳊ )١ .( ١ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ) ٠٩ (ح]٩٣٤[اﻟﺮؤﻳﺔ ﺣﺼﻮﻝ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺒﲔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻭردت ﻭﻗﺪ. . , ﻭﻣﻨﻬﺎ : اﻹﻣـﺎﻡ أﺧﺮج, اﻟﺴﺆاﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ]٥٦٩٢[ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ : اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄﻝ ﷺ ﻓﻘـﺎﻝ , ﺻـﻮرﺗﻪ ﻋـﲆ ﻳﺮاﻩ أﻥ ﺟﱪﻳﻞ: ﻗﺎﻝ, رﺑﻚ ادع: ﻓﻘﺎﻝ, رﺑﻪ ﻓﺪﻋﺎ: ﻗﺎﻝ, اﳌﴩﻕ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺳﻮاد ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻄﻠﻊ: ﻗﺎﻝ, ﻭﻳﻨﺘﴩ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻓﺠﻌﻞ : اﻟﻨﺒـﻲ رآﻩ ﻓﻠـﲈ ﻓﻨﻌﺸﻪﷺ ﻓﺄﺗﺎﻩ ﺻﻌﻖ. . اﳌﺴﻨﺪ ﳏﻘﻖ ﻗﺎﻝ: ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ)٥/٨١١ (. = ٩٤١
عدد الصفحات ١٤٧ ٠٥١ ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺟﱪﻳﻞ رأ –اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ − ﻣﺮﺗﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﺘﻲ ﺻﻮرﺗﻪ ﻋﲆ , ﻫﻮ ﻛﲈ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﴏﻳﺢ . اﻟﻨﺒﻲ رأ ﻭﻗﺪ ﷺ ﺟﱪﻳﻞ –اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ − اﻟﺒﻌﺜـﺔ أﻭﻝ ﻣﻨﻬـﺎ ﻗﺮﻳﺒـﺎ أﻭ ﺻﻮرﺗﻪ ﻋﲆ ﹰ ﺣﺮاء ﻏﺎر ﰲ ﻭذﻟﻚ اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ –ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻗﺎﻟﺖ: ﻣﺎ أﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﹶﱠﹸ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﺑﻪ ﺑﺪئ ﹸﹶﹺﹺﹺ ﷺ اﻟﻮﺣﻲ ﹾﹶﹾﹺﻣﻦ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻠﻖ ﻣﺜﻞ ﺟﺎءت إﻻ رؤﻳﺎ ﻳﺮ ﻻ ﻓﻜﺎﻥ اﻟﻨﱠﻮﻡ ﰲ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﹺﹶﹶﹾﹾﱡﹶﹸﹶﹾﹺﹺﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹺﹶﱠﹾﹶﹶﹶﱡﹾﹺاﻟﺮؤﻳﺎ , اﳋﻼء إﻟﻴﻪ ﺣﺒﺐ ﹾﹸﱢﹶﹶﹸﹶﱠﹸﺛﻢ أﻭﻻ اﻟﻠﻴﺎﱄ اﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﺤﻨﱠﺚ ﺣﺮاء ﺑﻐﺎر ﳜﹾﻠﻮ ﹶﹶﹺﹶﹺﹺﹴﹶﹶﹸﹶﱠﹸﹸﱠﹺﹶﹶﹸﹶﹶﹶﱡﹶﹾﹶﻓﻜﺎﻥ أﻫﻠـﻪ إﱃ ﻳﺮﺟـﻊ أﻥ ﻗﺒـﻞ اﻟﻌـﺪد ﹾﹶﹾﹾﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹺﹺﹺﹺت ﻟﺬﻟﻚ ﹶﹶﹶﹶﱠﹸﹶﹺﹺﹶﻭﻳﺘﺰﻭد , ﳌﺜﻠﻬﺎ ﻓﻴﺘﺰﻭد ﺧﺪﳚﺔ إﱃ ﻳﺮﺟﻊ ﱠﹾﹺﹶﹶﹶﹶﹺﹺﹺﹸﹶﹶﹾﹺﹶﹸﹶﱠﹸﹶﺛﻢ , ﺣﺮاء ﻏﺎر ﰲ ﻭﻫﻮ اﳊﻖ ﻓﺠﺌﻪ ﹶﹺﹶﹸﹾﱡﹶﹺﹺﹶﹶﹴﺣﺘﻰ , ﹶﹶﹶﹸﻓﺠﺎءﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﹾﹶﹶﹸاﳌﻠﻚ : ﹾﹶﹾاﻗﺮأ , ﻗﺎﻝ: ﺑﻘﺎرئ أﻧﺎ ﹺﹶﹺﹴﻣﺎ , ﻗﺎﻝ: ﺣ ﻓﻐﻄﻨﻲ ﻓﺄﺧﺬﲏ أرﺳﻠﻨﻲﹶﹶﹺﹶﹶﹶﹶﱠﹺ ﺛﻢ اﳉﻬﺪ ﻣﻨﱢﻲ ﺑﻠﻎ ﹶﹶﹾﹶﹸﹶﹶﱠﹾﹶﹶﹾﹶﹺﹺﺘﻰ , ﻓﻘﺎﻝ: ﹾﹶﹾاﻗﺮأ , ﻗﻠﺖ ﻗﺎﻝ: ﺑﻘﺎرئ أﻧﺎ ﹺﹶﹺﹴﻣﺎ , ﻗﺎﻝ : ﺛـﻢ اﳉﻬـﺪ ﻣﻨﱢـﻲ ﺑﻠـﻎ ﺣﺘـﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻐﻄﻨﻲ ﹶﹶﹺﹶﹶﹺﹺﹺﹶﹾﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﱠﱠﹶﹸﹶﱠﻓﺄﺧﺬﲏ ﹶﹾﹶﹶﹺأرﺳﻠﻨﻲ , ﻓﻘﺎﻝ: اﻗﺮأ, ﻓﻘﻠﺖ: اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻐﻄﻨﻲ ﻓﺄﺧﺬﲏ ﺑﻘﺎرئ أﻧﺎ ﹺﹴﹺﹶﹶﹺﹶﹺﹺﹶﹶﹶﹶﱠﱠﹶﹶﻣﺎ )١ (ﺑ ﹶﺣﺘﻰ ﺛـﻢ اﳉﻬـﺪ ﻣﻨﱢـﻲ ﹶﹺﹶﹾﹾﹶﹸﹶﱠﻠﻎ ﻓﻘﺎﻝ ﹶﹾﹶﹶﹺأرﺳﻠﻨﻲ ): اﻟـﺬﻱ اﻷﻛﺮﻡ ﻭرﺑﻚ اﻗﺮأ ﻋﻠﻖ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺧﻠﻖ ﺧﻠﻖ اﻟﺬﻱ رﺑﻚ ﺑﺎﺳﻢ ﹺﹶﹶﹶﹶﹺﹾﹶﹶﹶﹶﹴﹾﹶﹾﹾﹾﱢﹶﱡﹶﹶﹾﹾﹺﹶﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹸاﻗﺮأ ﻳﻌﻠﻢ ﱂ ﻣﺎ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﹺﹺﹶﹶﹾﹺﹾﹶﹶﹶﹾﱠﹾﹶﱠﹶﹶﹶﹶﹾﻋﻠﻢ (اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﲠﺎ ﹶﹶﹶﹶﻓﺮﺟﻊ ﺣﺘﻰﷺ ﺑﻮادرﻩ ﹶﹸﹺﹾﹸﹸﹶﹶﹸﺗﺮﺟﻒ ﻋـﲆ دﺧﻞ = ذﻛﺮ ذﻟﻚ اﻟﺴﻼﻡﹺﹾﹸﻭﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ أﻭﺻﺎﻑ: ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻓﻌﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ» ﷺ ﺟﱪﻳﻞ رأﻳﺖ ﺟﻨﺎح ﻣﺌﺔ ﺳﺖ ﻭﻟﻪ اﳌﻨﺘﻬﻰ ﺳﺪرة ﻋﲆ«اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ رﻭاﻩ]٣٢٤٠١[ﳏﻘﻘﻪ ﻭﻗﺎﻝ: , ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ) ٦/٠١٤ (ﻭﻋﻨﻪ, ﻗﺎﻝ : ﷺﻗﺎﻝ»اﻟﺪر ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻖ ﺧﴬ ﰲ ﺟﱪﻳﻞ أﺗﺎﲏ« اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ رﻭاﻩ]٣٦٨٣[ ﳏﻘﻘـﻪ ﻗﺎﻝ : ﴍط ﻋـﲆ ﺻـﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ) ٦/٠١٤( اﻟﺴﻨﺪﻱ ﻗﺎﻝ: ﺧﴬ ﺛﻴﺎب ﰲ أﻱ. اﳊﺎﺷﻴﺔ)٣/٤٤٣ (. ١ ()ﺛﻼﺛﺎ اﻟﻨﻔﻲ ﹰﻭﺗﻜﺮار)ﺑﻘﺎرئ أﻧﺎ ﻣﺎ(ﻗﻴﻞ: ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ, اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﲆ ﹰ أﻭﻻ ﻗﻮﻟﻪ ﹰﲪﻞ : ﻋﲆ ﻭﺛﺎﻟﺜﺎ, اﳌﺤﺾ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ اﻹﺧﺒﺎر ﹰﻋﲆ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ. . اﻧﻈﺮ, ﺷﺎﻣﺔ أﺑﻮ ﻗﺎﻟﻪ: اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)١/٢٣ (.
عدد الصفحات ١٤٨ ١٥١ ﹶﹺﹶﹶﺧﺪﳚﺔ . . اﳊﺪﻳﺚ)١ . ( ﻭﻣﺒـﺎﴍة ﺣﻘﻴﻘـﺔ اﳌﻠـﻚ ﻟﺮؤﻳـﺔ ﻭاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻛﺎﻟﺘﻮﻃﺌﺔ ﻣﻘﺪﻣﺎت اﳌﺠﻲء ﻫﺬا ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ , ﻣﻨﻬﺎ : اﻟﺼﺎدﻗﺔ اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻟﺮؤﻳﺎ –ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ذﻛﺮﺗﻪ ﻛﲈ − اﻟـﺼﻮت ﺳـﲈع ﻭأﻳـﻀﺎ ﹰ اﻟﻀﻮء ﻭرؤﻳﺔ, ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻓﻌﻦ: A اﷲ رﺳﻮﻝ أﻗﺎﻡ ﷺ ﺑﻤﻜﺔ ﻋـﴩة ﲬـﺲ اﻟﺼﻮت ﻳﺴﻤﻊ ﺳﻨﺔ, ﺳﻨﲔ ﺳﺒﻊ اﻟﻀﻮء ﻭﻳﺮ, ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺮ ﹰﻭﻻ, إﻟﻴﻪ ﻳﻮﺣﻰ ﺳﻨﲔ ﻭﺛﲈﲏ@) ٢ . ( ﻳـﺴﻤﻊ ﻭﻣـﺎ ﻳـﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺧﺪﳚﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻭرﻗﺔ ﻭﻗﺎﻝ − اﻟﺒﻌﺜﺔ ﻗﺒﻞ ﻭذﻟﻚ − ﻗﺎﻝ ): ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺎﻣﻮس ﻣﺜﻞ ﻧﺎﻣﻮس ﻫﺬا ﻓﺈﻥ ﺻﺎدﻗﺎ ﻳﻚ ﹰإﻥ, ﺑﻌـﺚ ﻓﺈﻥ ﺣﻲ ﻭأﻧﺎ, ﻩﻓﺴﺄﻋﺰر, ﻭأﻧﴫﻩ, ﺑﻪ ﻭأﻭﻣﻦ )(٣ . ( ﻋﻴﺎض اﻟﻘﺎﴈ ﻗﺎﻝ : Aاﳌﻼﺋﻜـﺔ ﻣـﻦ ﺑـﻪ اﳍـﺎﺗﻒ ﺻﻮت أﻱ اﻟﺼﻮت ﻳﺴﻤﻊ , ﻭﻳـﺮ اﷲ آﻳﺎت ﻭأﻧﻮار اﳌﻠﻚ ﻧﻮر أﻱ اﻟﻀﻮء, ﻭﺷﺎﻓﻬﻪ ﺑﻌﻴﻨﻪ اﳌﻠﻚ رأ ﺣﺘﻰرﺑﻪ ﺑﻮﺣﻲ @)٤ . ( ﺟﱪﻳﻞ اﻟﺴﻼﻡ ﳏـﺴﻮﺳﺔ ﻭﺻﻮرة ﻣﺮﺋﻴﺔ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﲆ ﻛﺎﻥ ﺣﺮاء ﻏﺎر ﰲ, اﻟﻨ ﻓﻴﻬﺎ رآﻩ ﺒﻲ ﻭاﻟﻐﺖﷺ اﻟﻐﻂ ﻟﻪ ﺣﺼﻞ ﻭﻟﺬا ﱡﻣﺒﺎﴍة)٥ , (اﻟﻨﺒﻲ ﻭرﺟﻊ ﷺ ﺧﺪﳚـﺔ زﻭﺟﻪ إﱃ ١ ()ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ, ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ)١(ح]٣[ص ﻭﻣﺴﻠﻢ), ٠٨(ح]٣٠٤[ ٢ ()ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٤٣٠١(ح]٥٠١٦[اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﻭأﲪﺪ), ٤/٦٢٢(ح]٩٩٣٢[ﻗﺎﻝ آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﰲ : ﺿـﻮءا أر ﹰإﻧﻰ ﺟﻨﹸﻦ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ أﺧﺸﻰ ﻭإﲏ, ﺻﻮﺗﺎ ﹰﹸﻭأﺳﻤﻊ «)٥/٤٤] (٥٤٨٢[ ٣ ()اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭاﻩ)٥/٤٤] ٥٤٨٢[ﳏﻘﻘـﻪ ﻭﻗﺎﻝ : ﻭﺻـﻠﻪ ﰲ اﺧﺘﻠـﻒ أﻧـﻪ إﻻ, ﻣـﺴﻠﻢ ﴍط ﻋـﲆ إﺳـﻨﺎدﻩ اﻧﻈﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻭأﺻﻠﻪ, ﻭإرﺳﺎﻟﻪ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ . ٤ ()اﳌﻌﻠﻢ إﻛﲈﻝ)٧/٩١٣ (. ٥ ()ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ ﻋﻨﺪ رﻭاﻳﺔ ﻭﻫﻲ)١/١٣٥(ﻭاﻟﻐﻂ ﻭاﻟﻐﺖ : , ﺣﺘـﻰ ﺷـﺪﻳﺪا ﻋـﴫا ﻋـﴫﲏ أراد ﻛﺄﻧـﻪ أﻱ, ﹶﹶﹰﺳﻮاء ﳚ ﻛﲈ, اﳌﺸﻘﺔ ﻣﻨﻪ ﻗﻬﺮاﻭﺟﺪت اﳌﺎء ﰲ ﻳﻐﻤﺲ ﻣﻦ ﹸﹰﺪ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٣/٨٠٣ (.
عدد الصفحات ١٤٩ ٢٥١ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ): ﺑﻮادرﻩ ﺗﺮﺟﻒ, (ﻭﺣﺼﻞ رأ ﻣﺎ ﻫﻮﻝ ﹶﹾﻣﻦ . اﷲ رﺳﻮﻝ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺪﻝ ﻳﻘـﻮﻝﷺ : ». . ﻗﺒـ ﺑـﴫﻱ ﻓﺮﻓﻌﺖ اﻟﺴﲈء ﻣﻦ ﺻﻮﺗﺎ ﺳﻤﻌﺖ أﻣﴚ أﻧﺎ ﹰﹺﹶﻓﺒﻴﻨﺎ اﻟـﺬﻱ اﳌﻠـﻚ ﻓـﺈذا اﻟـﺴﲈء ﻞ ﻭاﻷرض اﻟﺴﲈء ﺑﲔ ﻛﺮﳼ ﻋﲆ ﻗﺎﻋﺪ ﺑﺤﺮاء ﺟﺎءﲏ«اﳊﺪﻳﺚ)١ . ( اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ رﻭﻱ ﻭﻣﺎ ﷺ ﺷـﻬﺮا ﻭﺧﺪﳚـﺔ ﻫـﻮ ﹰاﻋﺘﻜـﻒ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﺨﺮج رﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ذﻟﻚ ﻓﻮاﻓﻖ ﺑﺤﺮاء ﻋﻠـﻴﻜﻢﷺ اﻟـﺴﻼﻡ ﻭﺳـﻤﻊ . . اﳊـﺪﻳﺚ ﻭﻓﻴﻪ: ﻋﻠ ﺟﱪﻳﻞ آﺧﺮ ﻳﻮﻣﺎ رأ ﹰﺛﻢ ﻟـﻪ ﻭﺟﻨـﺎح ﺑﺎﳌـﴩﻕ ﻟـﻪ ﺟﻨـﺎح اﻟـﺸﻤﺲ ﻋـﲆ اﻟﺴﻼﻡ ﻴﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﺒﺖ ﺑﺎﳌﻐﺮب ). . ٢ ( اﻟﻨﺒﻲ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻓﻬﺬا ﷺ ﺟﱪﻳﻞ رأ –اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ − اﻟﺒﻌﺜـﺔ أﻭﻝ ﺣـﺮاء ﻏـﺎر ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﻲ ﺻﻮرﺗﻪ ﻋﲆ, ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﹰأﻭ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . ﺣﺮاء ﻏﺎر ﰲ رؤﻳﺘﻪ ﺑﲔ ﳚﻤﻊ أﻥ ﹸﻭﻳﻤﻜﻦ , اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻭﻗﻮﻝ»أر ﹶﹶﱂ ﹸﻩ –ﺟﱪﻳـﻞ ﻳﻌﻨﻲ − اﳌﺮﺗﲔ ﻫﺎﺗﲔ ﻏﲑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﺘﻲ ﺻﻮرﺗﻪ ﹸﹺﹺﹸﹺﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹾﱠﹾﹺﹺﻋﲆ «) ٣ (ﲤـﺎﻡ ﻋـﲆ ﺣـﺮاء ﻏـﺎر ﰲ ﻳـﺮﻩ ﱂ ﺑﺄﻧـﻪ ﻭﻛﲈﳍﺎ ﺻﻮرﺗﻪ, اﻟﺴﻴﺎﻕ ﻫﺬا ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ): اﳌـﺬﻛﻮرﺗﲔ اﳌـﺮﺗﲔ ﻏﲑ اﳌﺮة ﻫﺬﻩ ﻭﺗﻜﻮﻥ, ١ ()ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٢٦٦(ح]٨٣٢٣[ ﻭﻣﺴﻠﻢ), ١٨](٦٠٤[ ٢ ()ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ داﻭد أﺑﻮ رﻭاﻩ)٣/٧٢١(اﳊﺎرث ﻣﺴﻨﺪ زﻭاﺋﺪ ﰲ ﻭاﳍﻴﺜﻤﻲ), ١٨٢(ﳏﻘﻘﻪ ﻭﻗﺎﻝ : ﺿـﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ اﳌﺤﱪ ﺑﻦ داﻭد ﻓﻴﻪ ﹰﹸﹶﱠﺟﺪا . اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻗﺎﻝ: ﻣـﱰﻭﻙ اﳌﺤـﱪ ﺑـﻦ داﻭد)٠٤١(. ﻗﻠـﺖ : داﻭد أﰊ ﺳـﻨﺪ ﻭﰲ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭأﺷﺎر, ﻳﺴﻢ ﱂ راﻭ ﹴاﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)١/٢٣(ﻭﻗﺎﻝ داﻭد أﰊ ﺣﺪﻳﺚ إﱃ : ﻣـﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ داﻭد ﻭﻷﰊ ﺣﺴﻦ ﺑﺴﻨﺪ!ا. اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪ ﻫـ)٢٢/٨١( اﻟﺪﻻﺋﻞ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٢/٨٦٣ (. ٣ ()ﻗﺮﻳﺒ ﲣﺮﳚﻪ ﹰﺎﺳﺒﻖ .
عدد الصفحات ١٥٠ ٣٥١ ﻓﻴﻬ رآﻩ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ أﻥ ﻻﺣﺘﲈﻝ إﻟﻴﻬﲈ ﻳﻀﻤﻬﺎ ﱂ ﺻﻮرﺗﻪﻭإﻧﲈ ﲤﺎﻡ ﻋﲆ ﺎ, اﷲ ﻋﻨﺪ ﻭاﻟﻌﻠﻢ ). (١ ( اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳊﺎﻟﺔ: ﻣﻠﻜﻴﺔ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﲆ ﳎﻴﺌﻪ . ﻧﻮر ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻮا ﻏﻴﺒﻲ ﻋﺎﱂ اﳌﻼﺋﻜﺔ, ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻧﻮراﻧﻴﺔ أﺟﺴﺎﻡ ﻓﻬﻢ , ﻳـﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻻ ﻭاﻟﻌﺒﺎد رؤﻳﺘﻬﻢ, ﺑﴩ ﺻﻮرة ﰲ اﳌﻠﻚ ﲤﺜﻞ إذا إﻻ , اﻟﻨﺒـﻲ ﺳﻮ ﷺ رؤﻳـﺔ ﻋـﲆ اﻟﻘـﺪرة أﻋﻄـﻲ ﻓﻘـﺪ ﻋﲆ ﻭاﻟﻘﻮة ﲠﻢاﳌﻼﺋﻜﺔ ﻭاﻹﺣﺴﺎس ﳏﺎدﺛﺘﻬﻢ ). ٢ ( ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻧﺰﻝ ﻭﻗﺪ ﲠﺎﷺ أﻋﻠﻢ اﷲ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﲠﻴﺌﺔ , ﺻﻮر ﻋﲆ ﻭذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ : − اﳉﺮس ﺻﻠﺼﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﻋﲆ إﺗﻴﺎﻧﻪ . ﻭاﻟﺼﻠﺼﻠﺔ: ﺣﺮﻙ إذا اﳊﺪﻳﺪ ﹸﱢﺻﻮت , ﻳﻘﺎﻝ: اﳊﺪﻳـﺪ ﹶﱠﺻـﻞ , ﻭﺻﻠـﺼﻞ)٣( ﻭﻗﻴـﻞ : ﻫـﻮ ﻭﻫﻠﺔ أﻭﻝ ﰲ ﻳﺪرﻙ ﻻ ﻣﺘﺪارﻙ ﺻﻮت, ﻭاﳉﺮس :اﻟـﺪﻭاب رؤﻭس ﰲ ﻳﻌﻠـﻖ اﻟـﺬﻱ اﳉﻠﺠﻞ اﳉﺮس ﹾﻣﻦ )٤ ( رﺳﻮﻝ ﺳﺄﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ اﳊﺎرث أﻥ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻡ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﹺﹺﹺﹶﹾﹶﹸﹶﹺﹶﱠﹶﹺﹶﹶﹴﹶﱢﹶﹶﹶﹸﹾﹸﹾﹶﹶﻋﻦ اﷲﱠﹺ ﻓﻘﺎﻝﷺ : اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ? اﻟﻮﺣﻲ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻛﻴﻒ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﷺﹶﹶﹾﹺﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹾﹶﹸﹸﻳﺎ : Aﻳـﺄﺗﻴﻨﻲ ﹶﹰﹾﹶﹶﹾﹺﹺأﺣﻴﺎﻧـﺎ ﻣﺜـﻞ ﹺﹾﹶ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻴﺖ ﻭﻗﺪ ﻋﻨﱢﻲ ﻓﻴﻔﺼﻢ ﻋﲇ أﺷﺪﻩ ﻭﻫﻮ اﳉﺮس ﹺﹾﹶﹾﹺﹶﹶﱡﹶﱠﹶﹾﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹸﹶﹶﹾﹸﺻﻠﺼﻠﺔ . . . اﳊﺪﻳﺚ )٥ . ( ١ ()اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)١/٢٣ (. ٢ ()اﻧﻈﺮ: اﻷﺑﺮار اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻋﺎﱂ)١١ (. ٣ ()اﻧﻈﺮ: اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٣/٣٤ (. ٤ ()اﻧﻈﺮ: اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٢٥٢(اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ), ١/٦٢ (. ٥ ()ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)١ (ح]٢[ ص ﻭﻣﺴﻠﻢ) ٨٢٠١ (ح]٩٥٠٦[
عدد الصفحات ١٥١ ٤٥١ ﻓﻴﺘﻠﻘﻔﻪ ﻭﻳﺴﺘﺜﺒﺖ ﻳﺘﻔﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﺎ أﻭﻝ ﻋﻨﺪ ﻳﺜﺒﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﺘﺪارﻙ ﺻﻮت أﻱ ﻭﻳﻌﻴﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ)١ . ( ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ اﳌﻠﻚ ﺻﻮت ﻫﻮ اﻟﺼﻮت ﻭﻫﺬا, اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻗـﺎﻝﻓﻌﻦ ﻋﻨـﻪ : ﻗـﺎﻝ اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺ : A ﻋـﲆ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻛﺠﺮ ﺻﻠﺼﻠﺔ ﻟﻠﺴﲈء اﻟﺴﲈء أﻫﻞ ﺳﻤﻊ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ اﷲ ﺗﻜﻠﻢ ﹶﹶﹺﹺﹶﹾﹺﹺﹰﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﱠﹶﱠﹶﱢﱢﱠﹾﹸﹾﹶﹾﹶﹺﹺﹺإذا ﻋـﻦ ﻓـﺰع ﺟﱪﻳـﻞ ﺟـﺎءﻫﻢ إذا ﺣﺘﻰ ﺟﱪﻳﻞ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺰاﻟﻮﻥ ﻓﻼ ﻓﻴﺼﻌﻘﻮﻥ ﹶﹶﹾﹺﹺﹸﹺﹺﹾﹾﹶﹾﹾﹺﹺﹸﹸﹸﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹸﹶﱢﱠﹸﹾﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹶاﻟﺼﻔﺎ ﻗﺎﻝﹸﹸﹺﹺﹾﻗﻠﻮﲠﻢ : ﹶﹸﹶﹸﹶﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻓﻴﻘﻮﻝ رﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﻣﺎذا ﺟﱪﻳﻞ ﹺﹺﹸﹶﹾﹶﹶﱡﹶﻳﺎ : ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﹶﱠﹶﹾﹸﹶﹸﹶاﳊﻖ : اﳊﻖ ﹾﹾﹶﹶﱠﱠاﳊﻖ اﳊﺪﻳﺚ)٢ .( اﻟﻨﺒﻲ ﺣﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻗﺪ ذﻟﻚﷺ ﻣﻦ ﹰﺷﻴﺌﺎ , ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ اﳋﻄـﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻌﻦ ﻗﺎﻝ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺤـﻞﷺ ﻛﺪﻭﻱ دﻭﻱ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻝ ﹸإذا. . @ )٣ (ﻓـﺪﻭﻱ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﻮ اﻟﻨﺤﻞ , اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﷺﻭاﻟﺼﻠﺼﻠﺔ)٤ . ( ذر أﺑﻮ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﹰﻭأﻳﻀﺎ–ﻋﻨﻪ اﷲ ﻭﻓﻴﻪ : A ﱄ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﷺ: A أﺑـﺎ ﻳـﺎ ﺗﱪح ﻻ ﻣﻜﺎﻧﻚ أرﺟﻊ ﺣﺘﻰ ذر@ ﻋﻨﻲ ﻏﺎب ﺣﺘﻰ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻓﺘﺨﻮﻓﺖ ﺻﻮﺗﺎ ﹰﻓﺴﻤﻌﺖﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﺮض ﻳﻜﻮﻥ أﻥ اﷲ رﷺ ﻗﻮﻝ ﺗﺬﻛﺮت ﺛﻢ أذﻫﺐ أﻥ ﻓﺄردت اﷲ ﺳﻮﻝ ﷺAﺗﱪح ﻻ@ﻓﻤﻜﺜﺖ. . اﳊﺪﻳﺚ)٥ . ( ١ ()اﻧﻈﺮ : اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻠﺨﻄﺎﰊأﻋﻼﻡ)١/١٢١ (. ٢ ()ﺳﻨﻨﻪ ﰲ أﺑﻮداﻭد أﺧﺮﺟﻪ)٠٧٦(ح]٨٣٧٤[ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)١/٤٢٢](٧٣[ ﺻـﺤﻴﺢ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻭﺻﺤﺤﻪ, داﻭد أﰊ ﺳﻨﻦ)٢/٣٤٢( ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻭرﺟﺢ: , ﻭﻗﻔﻪ. )٥اﻟﻌﻠﻞ/٣٤٢ (. ٣ ()ص اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﱰﻣﺬﻱ أﺧﺮﺟﻪ)٨١٧ ( ح]٣٧١٣[اﳌـﺴﻨﺪ ﰲ أﲪـﺪ ﻭاﻹﻣﺎﻡ) , ١/١٥٣ (ح]٣٢٢[,اﻟﻜـﱪ ﰲ ﻭاﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ )٢/٠٧١ (ح]٣٤٤١[ ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺎﻝ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻭرﻭاﻩ, ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺚ: اﻷﻭﻝ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺻﺢ ﻭﻫﺬا . ٤ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)١/٦٢(اﻟﻘﺎرﻱ ﻋﻤﺪة), ١/٤٤ (. ٥ ()ص ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ)٨٢٣١ (ح]٨٦٢٦[ص ﻭﻣـﺴﻠﻢ) , ١٠٤ (ح]٤٠٣٢[ ﻭﻓﻴـﻪ» ﻟﻐﻄـﺎ ﹰﺳـﻤﻌﺖ ﺻﻮ ﹰﺗﺎﻭﺳﻤﻌﺖ« .
عدد الصفحات ١٥٢ ٥٥١ اﻻﺧﺘﻔﺎء ﻭﺟﻪ ﻋﲆ ﻳﻜﻮﻥ اﳊﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﻣﺜﻞ ﻋﲆ ﻭإﺗﻴﺎﻧﻪ , ﺣﻮﻟـﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﻻ إﻧﻪ ﺣﺘﻰ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻋﲆ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻌﻼﻣﺎت إﻻ ﷺ, ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻛﲈ : A رأﻳﺘـﻪ ﻭﻟﻘﺪ ﺟ ﻭإﻥ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻔﺼﻢ اﻟﱪد اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﻮﻡ ﰲ اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮﻗﺎﻳﻨﺰﻝ ﻟﻴﺘﻔﺼﺪ ﹰﺒﻴﻨﻪ@)١ . ( ﻭﻓﻴـﻪ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﺛﺎﺑـﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﰲ : . . . ﻋـﲆ ﻭﺗﻌـﺎﱃ ﺗﺒـﺎرﻙ اﷲ ﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹶﻓـﺄﻧﺰﻝ ﹶﹸﹺﹺرﺳﻮﻟﻪ ﻋﻨـﻪﷺ ﴎﻱ ﺛـﻢ ﻓﺨـﺬﻱ ﺗـﺮض أﻥ ﺧﻔﺖ ﺣﺘﻰ ﻋﲇ ﻓﺜﻘﻠﺖ ﻓﺨﺬﻱ ﻋﲆ ﹶﹶﹾﹸﹶﹶﹶﱠﹺﹺﹺﹺﹺﹺﹶﹸﹶﹶﹶﹸﹾﱠﹶﹸﹸﱠﹸﱠﱢﹶﹸﹶﻭﻓﺨﺬﻩ . . اﳊﺪﻳﺚ ). ٢ ( ﷺﻗﻮﻟﻪ ): ﻋﲇ أﺷﺪﻩ ﱠﻭﻫﻮ( ﺷﺪﻳﺪ ﻛﻠﻪ اﻟﻮﺣﻲ أﻥ ﻋﲆ دﻻﻟﺔ ﻓﻴﻪ , ﻫﻲ اﳊﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻭأﻥ اﳌﻠﻚ ﺻﻮت ﻟﻐﲑ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻭﻻ ﻭاﻟﻘﻠﺐ اﻟﺴﻤﻊ ﻟﻴﺘﻔﺮغ ﻭذﻟﻚ;أﺷﻬﺮﻫﺎ , ﻟﻴـﺴﺖ ﻭﻫـﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآﻥ ﳐﺘﺼﺔ, ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮآﻥ ﻓﺘﺄﰐ)٣ . ( ﻟـﻪ اﻟـﺼﻮت ﻷﻥ;ﻋﻨـﻪ اﻟﻨﻬـﻲ ﻟـﺼﺤﺔ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﻭﻫﻮ اﳉﺮس ﺑﺼﻮت اﻟﺼﻮت ﻭﺗﺸﺒﻴﻪ ﺟﻬﺘﺎﻥ: ﻃﻨ ﻭﺟﻬﺔ ﻗﻮة ﺑـﻪﺟﻬﺔ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﻗﻊ اﻟﻘﻮة ﺣﻴﺚ ﻓﻤﻦ ﲔ , ﻭﻗـﻊ اﻟﻄﻨـﲔ ﺣﻴـﺚ ﻭﻣـﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﻨﻔﲑ)٤ . ( أﺣﺪ ﺑﻪ ﻳﺸﻌﺮ أﻥ دﻭﻥ ﻣﻦ ﻭاﳌﺴﺎررة اﻻﺧﺘﻔﺎء , اﻟﻨﺒﻲ ﺟﺴﺪ ﻋﲆ ﺗﻐﲑ ﷺﻭﻻﳛﺪث . ١ ()ﻗﺮﻳﺒﺎ ﲣﺮﳚﻪ ﹰﺳﺒﻖ )٢٥١ ( ٢ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ) ٥٧٥ (ح]٢٣٨٢[أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ : رﺳـﻮﻝ ﺟﻨـﺐ إﱃ ﻟﻘﺎﻋـﺪ إﲏ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔﷺاﷲ ﻭﻏﺸﻴﺘﻪ إﻟﻴﻪ أﻭﺣﻲ إذ . . ﺳـﻨﻨﻪ ﰲ داﻭد أﺑـﻮ رﻭاﻫﺎ)٣٦٣]٧٠٥٢[ اﳌـﺴﻨﺪ ﰲ ﻭأﲪـﺪ)٥٣/٨١٥( ]٤٦٦١٢[ ﳏﻘﻘﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺻ ﺤﻴﺢﺣﺪﻳﺚ . ٣ ()اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﴍح ﰲ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ)١/٥٣٣(اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ), ١/٧٢ (. ٤ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﺴﺎرﻱ إرﺷﺎد)١/٨٥ (.
عدد الصفحات ١٥٣ ٦٥١ اﳌﺼﻄﻔﻰ إﱃ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﺟﺎء ﻓﺮﺑﲈ ﷺ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﻳـﺸﻌﺮ أﻥ دﻭﻥ ﻣـﻦ ﱠﻭﺳـﺎرﻩ ﺣﻮﻟﻪ, اﻟﴩﻳ ﺟﺴﺪﻩ ﻋﲆ ﺗﻐﲑ ﻟﻪ ﳛﺪث أﻥ ﻒﻭدﻭﻥ . ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﹰﻳﻮﻣﺎﷺ : A ﻳﻘﺮأ ﺟﱪﻳﻞ ﻫﺬا ﻋﺎﺋﺸﺔ ﹶﹺﹶﹺﹺﹸﹶﹸﹾﹾﹶﹸﻳﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﹶﹶﹾﹺﹶﱠﹶﻋﻠﻴﻚ @ﻓﻘﺎﻟﺖ: اﻟﻨﺒﻲ ﺗﺮﻳﺪ أر ﻻ ﻣﺎ ﺗﺮ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ اﷲﱠﹺ ﻭرﲪﺔ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﷺﹶﹺﹶﹾﹶﹶﹸﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹸﹶﹶﱠﹸﹶﹶﹶﹶﹺﹸﹶﹸﹸ )١ . ( ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﻋﻦ: ﻛﺎﻧﺖ ﳌﺎ اﻟﻨﺒـﻲ ﻛـﺎﻥ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﻠﺘﻲ ﷺ ﻋﻨﹾـﺪﻱ ﹺﹺﻓﻴﻬـﺎ ﻓﺮاﺷـﻪ ﻋـﲆ إزارﻩ ﻃـﺮﻑ ﻭﺑـﺴﻂ رﺟﻠﻴـﻪ ﻋﻨﹾـﺪ ﻓﻮﺿـﻌﻬﲈ ﻧﻌﻠﻴﻪ ﻭﺧﻠﻊ رداءﻩ ﻓﻮﺿﻊ ﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹸﹾﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹺﹶﹶﹶﹺﹺﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹺﹺﹺﹺﹺﹺﹺاﻧﻘﻠﺐ ﻭاﻧﺘ رﻭﻳﺪا رداءﻩ ﻓﺄﺧﺬ رﻗﺪت ﻗﺪ أﻥ ﻇﻦ رﻳﺜﲈ إﻻ ﻳﻠﺒﺚ ﻓﻠﻢ ﹾﹾﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹺﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹾﱠﹶﹸﹶﹾﹶﹾﹰﹾﹶﻓﺎﺿﻄﺠﻊ اﻟﺒﺎب ﻭﻓﺘﺢ رﻭﻳﺪا ﹸﹶﹰﹶﹶﹾﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﻌﻞ رﻭﻳﺪا أﺟﺎﻓﻪ ﺛﻢ ﹶﹶﹶﹸﹶﹶﱠﹸﹶﹶﹸﹶﹾﹰﻓﺨﺮج . . . ﻭﻓﻴﻪ: ﻗﺎﻝ» ﻣﻨﹾـﻚ ﻓﺄﺧﻔـﺎﻩ ﻓﻨﹶﺎداﲏ رأﻳﺖ ﺣﲔ أﺗﺎﲏ ﺟﱪﻳﻞ ﹺﹺﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹺﹺﹶﹾﹶﹶﹶﹾﹶﹸﹺﹺﹺﻓﺈﻥ أﻥ ﻭﻇﻨﹶﻨﹾـﺖ ﺛﻴﺎﺑـﻚ ﻭﺿـﻌﺖ ﻭﻗـﺪ ﻋﻠﻴـﻚ ﻳﺪﺧﻞ ﻳﻜﻦ ﻭﱂ ﻣﻨﹾﻚ ﻓﺄﺧﻔﻴﺘﻪ ﹶﹶﹸﹸﹸﹾﹾﹸﹸﹶﹶﹶﹺﹺﹺﹺﹺﹺﹶﹾﹸﹾﹸﹶﹾﹶﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹶﹾﻓﺄﺟﺒﺘﻪ رﻗـﺪت ﻗـﺪ ﹶﹶﹾﹺ ﻓﻘـﺎﻝ ﺗﺴﺘﻮﺣـﴚ أﻥ ﻭﺧﺸﻴﺖ أﻭﻗﻈﻚ أﻥ ﹶﹺﹾﹶﹸﹸﹶﹸﹶﹶﹾﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹾﹺﹺﹺﹺﹺﻓﻜﺮﻫﺖ : اﻟﺒﻘﻴـﻊ أﻫـﻞ ﺗـﺄﰐ أﻥ ﻳـﺄﻣﺮﻙ رﺑـﻚ ﹺﹶﹶﹸﹸﹶﱠﹾﹶﹾﹾﹺﹶﹶﹾﹶﹾﱠﹶﹶﹶﹺﹺإﻥ ﳍﻢ ﹶﹶﹶﹾﹺﹾﹶﻓﺘﺴﺘﻐﻔﺮ «اﳊﺪﻳﺚ)٢ .( ﻭاﻷرض اﻟﺴﲈء ﺑﲔ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﳎﻴﺌﻪ . ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻗﺎﻟﺖ أﳖﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﷺ: ﻋﻠ أﺗﻰ ﹶﹶﻫﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ أﺷﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﹶﹲﹶﹶﱠﹾﹶﹾﹶﹾﹺﻴﻚ ١ ()ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٨٥٦( ح]٧١٢٣[ ٢ ()ص ﻣــﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)١٩٣(ح]٦٥٢٢[ﻗــﺎﻝ ﻫﺮﻳــﺮة أﺑــﻮ رﻭاﻩ ﻣــﺎ أﻳــﻀﺎ اﻟﺪاﻟــﺔ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﻭﻣــﻦ , ﹰ : إﱃ رﺟــﻞ ﺟــﺎء اﳌﻨﱪﷺاﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﳜﻄﺐ ﻗﺎﻝﻭﻫﻮ : ﻋﻨـﻲ اﷲ ﻛﻔـﺮ ﻣـﺪﺑﺮ ﻏـﲑ ﻣﻘـﺒﻼ ﳏﺘـﺴﺒﺎ ﺻـﺎﺑﺮا اﷲ ﺳـﺒﻴﻞ ﰲ ﻗﺘﻠـﺖ إﻥ أرأﻳﺖ ﻗﺎﻝ?ﺳﻴﺌﺎﰐ: ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺎﻋﺔ ﺳﻜﺖ ﺛﻢ, ﻧﻌﻢ»آﻧﻔﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ أﻳﻦ«اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ: ?ﻗﺎﻝ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ ذا أﻧﺎ ﻫﺎ»ﻗﻠـﺖ ﻣـﺎ« ﻗﺎﻝ: ﺳﻴﺌﺎﰐ ﻋﻨﻲ اﷲ ﻛﻔﺮ ﻣﺪﺑﺮ ﻏﲑ ﻣﻘﺒﻼ ﳏﺘﺴﺒﺎ ﺻﺎﺑﺮا اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻗﺘﻠﺖ إﻥ ﻗﺎﻝأرأﻳﺖ : , ﺑـﻪ ﺳـﺎرﲏ اﻟﺪﻳﻦ إﻻ ﱠﻧﻌﻢ آﻧﻔﺎ ﺟﱪﻳﻞ. ح اﳌـﺴﻨﺪ ﰲ أﲪـﺪ اﻹﻣـﺎﻡ رﻭاﻩ]٥٧٠٨[اﻟﻜـﱪ ﰲ ﻭاﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ), ٤/٤٩٢(ح]٨٤٣٤[ ﳏﻘـﻖ ﻭﻗـﺎﻝ اﳌﺴﻨﺪ: ﻣﺴﻠﻢ ﴍط ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ إﺳﻨﺎدﻩ)٣١/١٤٤ (.
عدد الصفحات ١٥٤ ٧٥١ ﻗﺎﻝ?ﹸﹸﹴأﺣﺪ : A ﻋﺮﺿـﺖ إذ اﻟﻌﻘﺒـﺔ ﻳﻮﻡ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﺎ أﺷﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﺎ ﻗﻮﻣﻚ ﻣﻦ ﻟﻘﻴﺖ ﹶﹶﱠﹶﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹺﹺﹺﹺﹺﹺﹺﹶﹶﹾﹶﹶﹾﹸﹸﹸﹸﻟﻘﺪ ﻋـﲆ ﻣﻬﻤـﻮﻡ ﻭأﻧـﺎ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ أردت ﻣﺎ إﱃ ﳚﺒﻨﻲ ﻓﻠﻢ ﻛﻼﻝ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻟﻴﻞ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﲆ ﹸﹴﹸﹺﹺﹺﹶﹶﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹾﹸﹸﹾﹾﹾﹶﹶﹸﹲﻧﻔﴘ ﻓﻠ ﹶﹾﹺﻭﺟﻬﻲ ﻓﻨﹶﻈـﺮت أﻇﻠﺘﻨـﻲ ﻗﺪ ﺑﺴﺤﺎﺑﺔ أﻧﺎ ﻓﺈذا رأﳼ ﻓﺮﻓﻌﺖ اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﺑﻘﺮﻥ ﻭأﻧﺎ إﻻ أﺳﺘﻔﻖ ﹾﹺﹺﹺﹺﹶﹾﹶﹶﹶﹾﹶﱠﹶﹾﹺﹺﹺﹴﹺﹶﱠﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹾﹸﹸﻢ ﻓﻨﹶﺎداﲏ ﺟﱪﻳﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﹺﹾﹺﹸﹶﹶﹺﻓﺈذا . . . @ )١ . ( اﻟﻨﺒﻲ أﻋﻄﻲ ﻭﻗﺪ ﷺ ﺳـﺎﺋﺮ دﻭﻥ ﳏـﺎدﺛﺘﻬﻢ ﻋـﲆ ﻭاﻟﻘـﻮة اﳌﻼﺋﻜـﺔ رأﻳﺖ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة اﻟﻨﺎس– ﺳﺒﻖ ﻛﲈ − . ا ﻟﺜﺎﻟﺜﺔاﳊﺎﻟﺔ: رﺟﻞ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﲆ ﳎﻴﺌﻪ . أﺷﻜﺎﳍﻢ ﺑﻐﲑ ﻳﺘﺸﻜﻠﻮا أﻥ ﻋﲆ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻣﻜﻦ , ﻫﻴﺌـﺔ ﻋـﲆ ﳎﻴﺌﻬﻢ ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ اﻟﺒﴩ, اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺄﻭﺻﺎﻑ . اﷲ رﺳـﻮﻝ ﺳـﺄﻝ ﻫـﺸﺎﻡ ﺑﻦ اﳊﺎرث أﻥ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﷺ ﻳﺄﺗﻴـﻚ ﻛﻴـﻒ ﻭﻓﻴﻪ? اﻟﻮﺣﻲ: A . .رﺟ اﳌﻠﻚ ﱄ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻳﻘﻮﻝﹶﹰﹶﱠﹸﹾﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹸﻭأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻓﺄﻋﻲ ﻓﻴﻜﻠﻤﻨﻲ ﹸﹶﱢﹸﹰﹶﹶﹶﹺﹺﻼ @اﳊﺪﻳﺚ) ٢ . ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﻗﺎﻟﺖ: Aﺟﱪﻳﻞ ذاﻙ إﻧﲈ, اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺻﻮرة ﰲ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻛﺎﻥ@)٣ . ( ﻧﺒﻴﻨﺎ إﱃ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﺟﺎء ﻭﻗﺪ رﺟﻞﷺ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﲆ, ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮر ﰲ : − ﻭأﺣﻮاﳍﻢ ﻭﻫﻴﺌﺎﲥﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺄﻭﺻﺎﻑ . اﻟﺘﻤﺜ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة اﳌﻠﻚ ﻭاﻟﺘﺼﻮرﹶﹶأﻋﻄﻲ ﻴﻞ , اﻟﺒـﴩ أﻭﺻﺎﻑ ﻟﻪ رﺟﻞ ﺑﺼﻮرة ﻳﺄﰐ ﻓﻬﻮ ﻭأﺣﻮاﳍﻢ . ١ ()ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺪﻳﺚ)١٦٦(ح]١٣٢٣[ص ﻭﻣﺴﻠﻢ), ٠٠٨(ح]٢٥٦٤[ ٢ ()ﲣﺮﳚ ﻪﺳﺒﻖ . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻋﻨﺪ»إﱄ ﻓﻴﻨﺒﺬﻩ اﻟﻔﺘﻰ ﺻﻮرة ﻣﺜﻞ ﰲ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﹰﻭأﺣﻴﺎﻧﺎ« .ص)٠٣١( ح]٤٣٩[ ٣ ()ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)١٩(ح]٢٤٤[
عدد الصفحات ١٥٥ ٨٥١ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ: A اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻋﻨﹾﺪ ﻧﺤﻦ ﺑﻴﻨﹶﲈ ﹶﹶﹾﹾﹸﹺﹶﹶ ﷺ إذ ﻳـﻮﻡ ﹶﹶﹾﹴﹺﹶﹾذات اﻟﺜﻴﺎب ﺑﻴﺎض ﺷﺪﻳﺪ رﺟﻞ ﻋﻠﻴﻨﹶﺎ ﹶﹶﹶﹶﹲﹶﹺﹸﹶﱢﹶﹾﹸﹶﹶﹶﹺﹺﻃﻠﻊ , اﻟﺴ أﺛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮ ﻻ اﻟﺸﻌﺮ ﺳﻮاد ﹸﹺﹺﹶﱠﹺﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹸﱠﺷﺪﻳﺪ ﻳﻌﺮﻓـﻪ ﻭﻻ ﹺﹺﹶﹸﹶﹾﹸﻔﺮ اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﺟﻠﺲ ﺣﺘﻰ أﺣﺪ ﹺﹶﹲﹶﹶﹶﹶﻣﻨﱠﺎ ﷺ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﺨﺬﻳﻪ ﻋﲆ ﻛﻔﻴﻪ ﻭﻭﺿﻊ رﻛﺒﺘﻴﻪ إﱃ رﻛﺒﺘﻴﻪ ﹶﹾﹸﹸﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹶﹶﱠﹶﹶﹶﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹾﹾﹺﹺﹺﹺﹺﻓﺄﺳﻨﹶﺪ ... ﻭﻓﻴﻪ: A . .ﻗﺎﻝ: ﻋﻤـﺮ ﻳـﺎ ﱄ ﻗـﺎﻝ ﺛـﻢ ﻣﻠﻴﺎ ﻓﻠﺒﺜﺖ اﻧﻄﻠﻖ ﹾﹶﹶﹶﹺﹸﹺ : ﻗﻠﺖ?اﻟـﺴﺎﺋﻞ ﻣـﻦ ﹶﹶﹾﹺﱠﹺﹸأﺗـﺪرﻱ : اﷲ أﻋﻠﻢﹶﹶﻭر ﹸﹶﹾﹸﹶﹸﹸﺳﻮﻟﻪ , ﻗﺎﻝ : دﻳﻨﹶﻜﻢ ﻳﻌﻠﻤﻜﻢ أﺗﺎﻛﻢ ﺟﱪﻳﻞ ﹺﹺﹶﹶﹸﹸﹶﹸﱢﹺﹸﹸﹾﹾﹸﹾﹾﻓﺈﻧﻪ @)١ . ( اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻭﱂ ﷺ اﻷﻣﺮ ﻗـﺎﻝﺑﺎدئ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻓﻌﻦ : ﻋﻨـﺪ ﻧﺤـﻦ ﺑﻴـﻨﲈ اﷲ رﺳﻮﻝ اﻟﻮﺟﻪﷺ ﺣﺴﻦ رﺟﻞ ﺟﺎء إذ, اﻟﺸﺎرة ﺣﺴﻦ, اﻟﺮﻳﺢ ﻃﻴﺐ, ﻗﺎﻝ : ﳊـﺴﻦ ﻓﻌﺠﺒﻨـﺎ رﳛﻪ ﻭﻃﻴﺐ ﻭﺷﺎرﺗﻪ ﻭﺟﻬﻪ, اﻟﻨﺒﻲﻓﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﻓﻘﺎﻝﷺ ﻗﺎﻡ ﺛﻢ: ﻗـﺎﻝ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ أدﻧﻮ: ﻧﻌـﻢ, ﻗﺎﻝ : اﻟﻨﺒﻲ ﻟﺘﻮﻗﲑﻩ ﻓﻌﺠﺒﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻡ ﺛﻢ ﻓﺪﻧﺎ ﻗﺎﻝﷺ ﺛﻢ: ﻗـﺎﻝ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ أأدﻧﻮ : ﺣﺘـﻰ ﻓـﺪﻧﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﺨﺬ ﻋﲆ ﻓﺨﺬﻩ ﻭﺿﻊ رﺟﻠﻪﷺ ﻋﲆ ﻭرﺟﻠﻪ ). . ﻭاﻹﻳـﲈﻥ اﻹﺳـﻼﻡ ﻋـﻦ ﻭﺳـﺄﻟﻪ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ(ﻭﻓﻴﻪ: . . . راﺟﻌﺎ اﻧﻜﻔﺄ ﹰﺛﻢ , ﻓﻘﺎﻝ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﷺ : ﻓﻠـﻢ ﻓﻄﻠﺒﻨـﺎﻩ ﺑﺎﻟﺮﺟـﻞ ﱠﻋـﲇ ﻧﺠﺪﻩ , اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﷺ دﻳﻨﻜﻢ أﻣﺮ ﻟﻴﻌﻠﻤﻜﻢ ﺟﺎء ﺟﱪﻳﻞ ﻫﺬا إﻻ ﻋﺮﻓﺘـﻪ إﻻ ﻗﻂ أﺗﺎﲏ ﻭﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺻﻮرﺗﻪ ﰲ@)٢ . ( اﺑﺘﺪاء ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻓﻠﻢ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﱃ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺟﺎءت ﻓﻘﺪ ذﻟﻚ ﰲ إﺷﻜﺎﻝ ﻭﻻ, ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻓﻠﻢ ﻣﺮﻳﻢ إﱃ اﳌﻠﻚ ﻭﺟﺎء, ا ﻭدﺧﻞ ﻓﻠـﻢ آدﻣﻴـﲔ ﺷـﺒﻪ ﰲ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ داﻭد ﻋﲆ ﳌﻠﻜﺎﻥ ١ ()ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٥٢ (ح]٣٩[ص ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ), ٥٨٦ (ح]٤٩٩٤[ﻭﻓﻴﻪ : ﻭأﻃﻴـﺐ ﻭﺟﻬـﺎ اﻟﻨـﺎس أﺣـﺴﻦ رﺟﻞ أﻗﺒﻞ ﹰإذ دﻧﺲ ﻳﻤﺴﻬﺎ ﱂ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻛﺄﻥ, رﳛﺎ ﹰاﻟﻨﺎس . . ٢ ()اﳌـﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭاﻩ)١/٩٥٣](٤٧٣[اﻟﻜـﱪ ﰲ ﻭاﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ), ٥/ح٠٨٣](٢٥٨٥[ ﰲ اﳍﻴﺜﻤـﻲ ﻭﻗـﺎﻝ, , اﳌﺠﻤﻊ : ﻣﻮﺛﻘﻮﻥ ﻭرﺟﺎﻟﻪ)١/١٤ (.
عدد الصفحات ١٥٦ ٩٥١ ﻳﻌﺮﻓﻬﲈ)١ . ( ﻭﻟﺬا ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻭﱃ ﻫﻲ ﻭأﺣﻮاﳍﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺻﻔﺎت ﻟﻪ رﺟﻞ ﺑﺼﻮرة ﻫﻨﺎ ﳎﻴﺌﻪ ﻭﻟﻌﻞ اﳊﺎدﺛﺔ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﳑﺎ ﻭاﻹﻳﲈﻥ اﻹﺳﻼﻡ أﺻﻮﻝ ﻋﻦ ﺳﺄﻟﻪ , اﻟﻨﺒـﻲ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻓﻠﻢ ﷺ ﻓﻠـﲈ ﹰأﻭﻻ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭاﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻭاﳉﻮاب اﻟﺴﺆاﻝ ﺣﺼﻞ)ﺻﺪﻗﺖﺻﺪﻗﺖ ( ﺟﱪﻳﻞ أﻧﻪ ﻋﻠﻢ–اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ, ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ رﻭ ﻭﻗﺪ)٢( ﻗﻮﻟﻪ زﻳﺎدة ﻭﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ : A ﻋـﲇ ﺷـﺒﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻧﻔﴘ ﻭاﻟﺬﻱ ﻋﻨﻪ ﱠﺧﺬﻭا ﻭﱃ ﺣﺘﻰ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﻣﺮﰐ ﻣﺜﻞ أﺗﺎﲏ ﱠﻣﻨﺬ@ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ﺻﻮرة ﻋﲆ ﳎﻴﺌﻪ . اﻟﻜﻠﺒﻲ دﺣﻴﺔ ﺻﻮرة ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻗﺪ)٣ (ﻋ اﷲ ﻨﻪرﴈ . ﻗﺎﻝ ﻋﺜﲈﻥ أﰊ ﻋﻦ : اﻟﻨﺒـﻲ أﺗـﻰ اﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ أﻥ ﹾﹺﹾﹸﹸﹶﹺﹺﹶﹾﱠﱠﹶأﻧﺒﺌﺖ ﷺ ﺳـﻠﻤﺔ أﻡ ﹺﹶﹶﹸﹸﹶﱡﹶﹶﹶﻭﻋﻨﹾـﺪﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺎﻡ ﺛﻢ ﳛﺪث ﹶﹶﹶﹶﹸﱠﻓﺠﻌﻞ ﺳﻠﻤﺔﷺ ﹺﹸﹶﱢﹶﹶﹶﻷﻡ : Aﻫﺬا ﻣﻦ@ﻗﺎﻝ ﻛﲈ أﻭ, ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻟﺖ: دﺣﻴﺔ ﹺﹾﹶﹸﻫﺬا , ﺳﻠﻤﺔ أﻡ ﹸﹶﱡﹶﹶﹶﻗﺎﻟﺖ : إﻻ ﺣﺴﺒﺘﻪ ﻣﺎ اﷲﱠﹺ اﻳﻢ ﹸﹺﹸﹾﹶﹾﹸ اﷲﱠﹺ ﻧﺒـﻲ ﺧﻄﺒﺔ ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺘﻰ إﻳﺎﻩ ﹺﹸﱠﹸﹶﹾﹶﹶﹺﱢ ﷺ أﻭ ﺟﱪﻳـﻞ ﹺﹾﹺﹶﺑﺨـﱪ ١ ()ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻧﻈﺮ)٤١/٥١١ (اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﴍح ﰲ اﳌﻨﻬﺎج), ٥١/٤١٥ ( اﻟﻘـﺎرﻱ ﻋﻤـﺪة, )٨/٨٤١ (. ٢ ()ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ)١/٨٩٣(ﻭ, ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎﻝ: ﺻﺤﻴﺢ ﺛﺎﺑﺖ إﺳﻨﺎد. )ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ٣ﺳﻨﻦ/٢٤٣ (. ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻭرﻭﻱ: داﺑـﺔ ﻋـﲆ راﻛﺐ ﻭﻫﻮ ﻛﺘﻔﻴﻪ ﺑﲔ ﻃﺮﻓﻬﺎ ﻋﲈﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ رﺟﻞ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﲆ ﺟﺎء أﻧﻪ . رﻭاﻩ ﳏﻘﻘﻪ ﻗﺎﻝ, ﺿﻌﻴﻒ ﺑﺴﻨﺪ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ: ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻟﻀﻌﻒ ﺿﻌﻴﻒ ا رﺟـﺎﻝ − )٢٤/٨٧](٤٥١٥٢[ ٣ ()ﻭﻣـﺎ أﺣـﺪا ﻭﺷـﻬﺪ, ﺑـﺪرا ﻳﺸﻬﺪ ﻭﱂ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻛﺎﻥ, ﻛﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻓﺮﻭة ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ دﺣﻴﺔ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﹰﻫﻮ ﻋــﻨﻬﻢ ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ رﴈ ﺳــﻔﻴﺎﻥ أﰊ ﺑــﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳــﺔ ﺧﻼﻓــﺔ إﱃ ﻭﺑﻘــﻲ ﺑﻌــﺪﻫﺎ. اﻧﻈــﺮ: اﻻﺳــﺘﻴﻌﺎب)٢/١٦٤, ( اﻹﺻﺎﺑﺔ)٢/٤٨٣ (. .
عدد الصفحات ١٥٧ ٠٦١ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ@ )١ . ( ﺻﻮرة ﻭأﺣﺴﻨﻬﻢ اﻟﻨﺎس أﲨﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﻜﻠﺒﻲ دﺣﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ)٢ . ( آﺧﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﻭﳜﻔﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺮاﻩ ﻳﻨﺎﺟﻴﻪ رﺟﻞ ﺻﻮرة ﻋﲆ ﳎﻴﺌﻪ . ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ: اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻋﻨـﺪ أﰊ ﻣﻊ ﻛﻨﺖ ﷺ رﺟـﻞ ﻭﻋﻨـﺪﻩ ﻳﻨﺎﺟﻴﻪ, أﰊ ﻋﻦ ﻛﺎﳌﻌﺮض ﹺﻓﻜﺎﻥ, ﻋﻨـﺪﻩ ﻣـﻦ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ, أﰊ ﱄ ﻓﻘـﺎﻝ: ﺑﻨـﻲ أﻱ , اﺑـﻦ إﱃ ﺗـﺮ أﱂ ﻓﻘﻠﺖ? ﻋﻨﻲ ﻛﺎﳌﻌﺮض ﻋﻤﻚ: ﻳﻨﺎﺟﻴﻪ رﺟﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎﻥ إﻧﻪ أﺑﺖ ﹺﻳﺎ , اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﻓﻘﺎﻝﷺﻓﺮﺟﻌﻨﺎ: ﻋﻨﹾﺪ أﻥ أﺧﱪﲏ اﷲﱠﹺ ﻋﺒﺪ ﻓﺈﻥ أﺣﺪ ﻋﻨﹾﺪﻙ ﻛﺎﻥ ﻫﻞ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﺗﻨﹶﺎﺟﻴﻪﹶﹸﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﱠﹺﹺﹶﹲﹶﹶﻳﺎ رﺟﻼ ﹶﹶﹸﹰﹸﹺﹺﻙ , ﻗﺎﻝ : رأﻳﺘﻪ ﹶﹶﹶﹾﹸﻫﻞ ﻗﺎﻝ? اﷲﱠﹺ ﻋﺒﺪ ﹶﹾﹶﻳﺎ : ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ : Aﻋﻨﹾﻚ ﺷﻐﻠﻨﻲ اﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮ ﺟﱪﻳﻞ ﹶﹶﹺﹾﹺﹸﹶﹶذاﻙ @ )٣ . ( ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻭﻋﻦ: رﺳﻮﻝ ﻋﲆ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﻨﱡﻌﲈﻥ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﹺﹶﹸﹶﹾﹶﱠﹶﹺﻣﺮ اﷲﱠﹺ ﷺ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻳﺴﻠﻢﹶﹶﹸﹺﹺﹸﹶﹾﱠﹸﻭﻣﻌﻪ ﻓﻠﻢ ﹺﹺﹸﹸﱢﹶﹾﻳﻨﹶﺎﺟﻴﻪ , اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﹺﹾﹺﹸﻓﻘﺎﻝ : أﻥ ﻣﻨﹶﻌـﻪ ﹶﹶﹸﹶﹾﻣـﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺮددت ﺳﻠﻢ ﻟﻮ إﻧﻪ? ﱢﱠﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹸﻳﺴﻠﻢ . . . ﻭﻓﻴﻪ: A اﷲﱠﹺ رﺳـﻮﻝ ﻟـﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻠﻢ ﺣﺎرﺛﺔ رﺟﻊ ﹶﹶﹶﹺﹶﹸﱠﹶﹶﹶﻓﻠﲈ ﷺ: ﻗــﺎﻝ ﻣــﺮرت ﺣــﲔ ﺳــﻠﻤﺖ ﹶﱠﹶﹾﹶﹶﹾﹶﹶأﻻ : أﻗ أﻥ ﻓﻜﺮﻫــﺖ إﻧــﺴﺎﻧﺎ ﻣﻌــﻚ ﻗــﺎﻝﹶﹶﹺﹶﹶﹾﹰﹶﹺﹾﹸﹶﹶﹶﹾﹾرأﻳــﺖ ﺣــﺪﻳﺜﻚ ﹶﹶﹺﹶﹶﹶﻄــﻊ : ﻗﺎﻝ?ﹶﹶﹶﹶﹾﹸﻓﺮأﻳﺘﻪ : ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ : ﻋﻠﻴـﻪ ﺟﱪﻳـﻞ ﻗـﺎﻝ ﺑـﲈ ﻓـﺄﺧﱪﻩ ﻗـﺎﻝ ﻭﻗـﺪ اﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﹶﹶﹶﹾﹸﹶﹺﹺﹺﹾﹶﹶﹶﹾﹺﹺﹸﹸذاﻙ ١ ()ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٤٤٧ (ح]٣٣٦٣[ ٢ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٩/٨ (اﻟﻘﺎرﻱ ﻋﻤﺪة)٦١/٠٦١ (. ٣ ()اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ رﻭاﻩ)٤/٧١٤ (ح]٩٧٦٢[اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ داﻭد ﻭأﺑﻮ]٨٠٧٢[ﻣـﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑـﻦ]٢٢٢٢٣[ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ)٢١/٨٥١]٤٨٥٠١[أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ ﳏﻘﻖ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﺴﻠﻢ ﴍط ﻋﲆ إﺳﻨﺎدﻩ . اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﰲ أﲪﺪ ﻭأﺧﺮج]٤٥٨١[ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ: اﻟﻌﺒـﺎس ﻓﻘـﺎﻝ, رﺟﻼ ﻋﻨﺪﻩ ﹰرأﻳﺖ : ﻳـﺰﻋﻢ ﻗﺎﻝ, رﺟﻼ ﻋﻨﺪﻙ رأ أﻧﻪ ﻋﻤﻚ ﹰاﺑﻦ: ﻗﺎﻝ?ﻭﻛﺬا ﻛﺬا: ﻗﺎﻝ, ﻧﻌﻢ: ﺟﱪﻳﻞ ذاﻙ .
عدد الصفحات ١٥٨ ١٦١ ﱠﹸاﻟﺴﻼﻡ @)١ . ( ﺑـﺎﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ أﺣﻮاﻝ ﻫﺬﻩ , اﻟﻨﺒـﻲ ﻗـﴫ ﹶﹶﻭﻗـﺪ ﷺ أﺣـﻮاﻝ ﻳﺄﺗ ﻛﻴﻒ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭذﻟﻚ ﻓﻘﻂ ﺻﻮرﺗﲔ ﻋﲆ ﻓﻘﺎﻝﹸاﻟﻮﺣﻲ?اﻟﻮﺣﻲ ﻴﻚ» ﻳـﺄﺗﻴﻨﻲ ﹶﹰﹾﹶﹶﹾﹺﹺأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭﻋﻴﺘـﻪ ﻭﻗﺪ ﻋﻨﱢﻲ ﻳﻔﺼﻢ ﺛﻢ ﻋﲇ أﺷﺪﻩ ﻭﻫﻮ اﳉﺮس ﺻﻠﺼﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﹺﹺﹺﹾﹶﹾﹺﹶﹶﹶﱠﹾﹸﹾﹺﹶﹶﱠﹸﹶﹶﹶﱡﹸﹶﹶﹸﹶﹶﹾﹸﰲ , ﻣﺜـﻞ ﰲ ﻣﻠـﻚ ﹶﹶﹾﹶﹰﹶﹶﹲﹺﹾﹺﻭأﺣﻴﺎﻧـﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻓﺄﻋﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﹶﱠﹸﹸﹺﹶﹶﹺﹺﺻﻮرة «ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ)٢ .( ﻗﻴﻞ اﻟﺼﻮرﺗﲔ ﻫﺎﺗﲔ ﰲ اﻟﻮﺣﻲ ﺣﴫ ﻭﻭﺟﻪ: اﻷﻏﻠﺐ ﳘﺎ ,ﻋـﲆ ﻳﻐﺎﻳﺮﳘﺎ ﻣﺎ ﲪﻞ ﹸأﻭ اﻟﺴﺆاﻝ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻊ أﻧﻪ, ﻟﻨﺪﻭرﳘﺎ اﳌﺬﻛﻮرﺗﲔ اﳌﻠﻚ ﻟﺼﻔﺘﻲ ﻳﺘﻌﺮض ﱂ أﻭ , اﻟﺴﺆاﻝ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ أﻭ اﻟﻴﻘﻈﺔ ﰲ ﻋﲈ, اﳌﺬﻛﻮرﺗﲔ ﺑﺨﻼﻑ ﻏﲑﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﴩﻛﻪ ﻗﺪ اﻟﺮؤﻳﺎ أﻥ أﻭ , ﻗـﺼﺪ أﻥ ﻋﻠـﻢ ﻟﻌﻠﻪ أﻭ ﺟﻬﺘﻪ ﻣﻦ إﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﻻ ﺑﻪ ﺧﺺ ﻣﺎ ﺑﺴﺆاﻟﻪ اﻟﺴﺎﺋﻞ. . ذﻟﻚ ﻏﲑ ﻭﻗﻴﻞ)٣ .( اﻟﺼﻮرﺗﲔ ﻫﺎﺗﲔ ﻋﲆ اﻟﻮﺣﻲ ﺣﴫ ﰲ ﻳﻘﺎﻝ أﻥ ﻭﻳﻤﻜﻦ : ﻷﺣـﻮاﻝ ﺣﻘﻴﻘـﻲ ﺣﴫ إﻧﻪ اﳌﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻟﺬﻱ اﻟﻮﺣﻲ , ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ: Aاﳌﻠﻚ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ذﻟﻚ ﻛﻞ@)٤ ( أﻥ إﻣﺎ اﻟﻮﺣﻲ أﻥ ﻭذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﻭﻳﺸﻬﺪ اﻟﻨﺎس ﻳﺮاﻩ ﻇﺎﻫﺮا ﷺﹰﻳﺄﰐ : Aرﺟﻼ اﳌﻠﻚ ﱄ ﹰﻳﺘﻤﺜﻞ@ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮرة ﺑﺄﻱ . . . ﻻ ﺧﻔﻴﺎ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ اﻟﻨـﺎسﹰﻭإﻣﺎ ﻳﺮاﻩ , اﻟﻨﺒـﻲ ﻭأﻋﻄـﻲ ﷺ رؤﻳﺘـﻪ ﻋـﲆ ﻭاﻟﻘـﻮة اﻟﻘـﺪرة ١ ()اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رﻭاﻩ)٣/٧٧٢](٥٢٢٣[اﳌﺠﻤـﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤـﻲ ﻭﻗـﺎﻝ : , رﺟﺎﻟـﻪ ﺣـﺴﻦ إﺳـﻨﺎدﻩ ﻭﰲ ﻭﺛﻘـﻮا ﻛﻠﻬـﻢ ﺧﻼﻑ ﺑﻌﻀﻬﻢ)٩/٤١٣ (. ٢ ()ﻗﺮﻳﺒﺎ ﲣﺮﳚﻪ ﹰﺳﺒﻖ ص) ٢٥١ (. ٣ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)١/٦٢(اﻟﻘﺎرﻱ ﻋﻤﺪة), ١/٤٤(اﻟﺴﺎرﻱ إرﺷﺎد), ١/٠٦ (. ٤ ()ص ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٨٥٦(ح]٥١٢٣[
عدد الصفحات ١٥٩ ﺑﻪ ﻭاﻹﺣﺴﺎس)١ , ( ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﷺﻭﻳﺸﻬﺪ : Aاﳉﺮس ﺻﻠﺼﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﹰأﺣﻴﺎﻧﺎ. . @ ﻛﺎﳌﺜـﺎﻝ ﻓﻬـﻮ اﻻﺧﺘﻔﺎء ﻋﲆ , ﺧﻠـﻖ اﻟﺘـﻲ ﺻﻮرﺗﻪ ﻋﲆ ﳎﻴﺌﻪ ﻭﻫﻲ اﻷﻭﱃ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺼﻮرة ﻫﺬﻩ ﺿﻤﻦ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ أﻭ ﹰﻋﻠﻴﻬﺎ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . ا اﻟﺴﻼﻡﻭاﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ اﻷﻣﲔ اﻟﺮﻭح ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻪ ﻟﻘﺮآﲏ , ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗـﺎﻝ ﻛﲈ m l k j i hl ]اﻟـﺸﻌﺮاء[ ﻭﻗﺎﻝ ﷺ : A آﻣـﻦ ﻣﺜﻠـﻪ ﻣﺎ أﻋﻄﻲ إﻻ ﻧﺒﻲ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﻣﺎ ﹾﹺﹾﹶﹶﹺﹺﹸﹾﹺﹺﹾﱞﹶﹶﹶﹸﹶ أ أﻥ ﻓـﺄرﺟﻮ إﱄ اﷲ أﻭﺣـﺎﻩ ﻭﺣﻴﺎ أﻭﺗﻴﺘﻪ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻭإﻧﲈ اﻟﺒﴩ ﹾﹶﹸﹺﱠﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹾﹰﹾﹶﹸﹸﹶﹾﹶﹶﹶﻋﻠﻴﻪ ﻳـﻮﻡ ﺗﺎﺑﻌـﺎ أﻛﺜـﺮﻫﻢ ﹶﹸﹾﹶﹶﹸﹶﹾﹶﹺﹰﻛـﻮﻥ ﹾﹶﹶﹺﹺاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ @)٢( ﻗﻮﻟﻪ ): إﱄ اﷲ أﻭﺣﺎﻩ ﻭﺣﻴﺎ ﹰأﻭﺗﻴﺘﻪ ( اﻟـﺬﻱ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰﻝ إﻧﲈ اﻟﻘﺮآﻥ أﻥ ﻋﲆ دﻻﻟﺔ ﻓﻴﻪ اﻹﳍﺎﻡ أﻭ ﺑﺎﳌﻨﺎﻡ ﻻ اﳌﻠﻚ ﺑﻪ ﻳﺄﰐ)٣ . ( ﺟﱪﻳﻞ ﻧﺰﻭﻝ ﰲ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﺳﺘﻌﺮاض ﺧﻼﻝ ﻭﻣﻦ–اﻟـﺴﻼﻡ − ﺑـﺎﻟﻘﺮآﻥ ﻋ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﱄ ﻇﻬﺮ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻷﻭﱃ اﳊﺎﻟﺔ ﲆ –اﳌﻼﺋﻜﻴﺔ − ﻓﻘﻂ , اﻟﻨﺒـﻲ ﲠـﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻲ ﱠﻭﻫﻲ ﷺ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ»ﻭﻋﻴﺘـﻪ ﻭﻗـﺪ ﻋﻨﱢـﻲ ﻳﻔﺼﻢ ﺛﻢ ﻋﲇ أﺷﺪﻩ ﻭﻫﻮ اﳉﺮس ﺻﻠﺼﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﰲ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﹾﹺﹺﹺﹺﹺﹾﹶﹾﹺﹶﹶﹶﹶﱠﹾﹸﹾﹺﹶﹶﱠﹸﹶﹶﹶﹰﱡﹸﹾﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹾﹸأﺣﻴﺎﻧﺎ «)٤ ( اﳌﺘﻌﺪدة ﺑﺼﻮرﻫﺎ, اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭأﺣﻮاﳍﺎ, ﻋـﲆ ﻣﻘﺘﴫة ﻏﲑ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘـﻂﻭإﻥ اﻟﻘـﺮآﲏ اﻟـﻮﺣﻲ) ٥, ( ١ ()ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭ]١٧٠٧[ﻗـﺎﻝ ﻋﻤـﺮﻭ اﺑﻦ ﻋﻦ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﺳـﺄﻟﺖ ﻓﻘﻠـﺖﷺ: اﷲ ﻳﺎرﺳـﻮﻝ ﲢـﺲ ﻫـﻞ ﻗﺎﻝ?ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ»ﺻﻼﺻﻞ أﺳﻤﻊ ﻧﻌﻢ«ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺳﻜﺖ ﺛﻢ. اﳌﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎﻝ)٨/٤٥٢ (: ﻗـﺎﻝ, ﺣـﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ اﳌﺴﻨﺪ ﻋﲆ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﺪﻱ: ﲢﺲ ﻫﻞ. أﻱ, اﻹﺣﺴﺎس ﻣﻦ : ﻟﻘـﻮﻝ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺳﺄﻟﻪ?اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺑﺎﳊﻮاس ﺗﺪرﻛﻪ ﻫﻞ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ )ﻗﻠﺒﻚ ﻋﲆ اﻷﻣﲔ اﻟﺮﻭح ﺑﻪ ﻧﺰﻝ()٥/٨١ (. ٢ ()ا صرﻭاﻩ ﻟﺒﺨﺎرﻱ)٤٨٠١(ح]١٨٩٤[ﻣﺴﻠﻢ), ٦٧](٥٨٣[ ٣ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٩/٠١(ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺑﻮب ﻭﻟﺬا: , اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰﻝ ﻛﻴﻒ ﺑﺎب . ٤ ()ﻗﺮﻳﺒﺎ ﲣﺮﳚﻪ ﹰﺳﺒﻖ . ٥ ()ﺷﻬﺒﺔ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﷲ − :ﻳﻜـﻮ اﻟﺘـﻲ اﻷﻭﱃ اﳊﺎﻟـﺔ ﰲ ﻧﺰﻝ ﻛﻠﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ أﻥ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ﺑﻪ ﻧﻘﻄﻊ ﻭاﻟﺬﻱ ﻥ = ٢٦١
عدد الصفحات ١٦٠