التبيان في أيمان القرآن

والسببالظاهر-الذيلايخبرالرسلبامثالهلرخصه1(عند الئاس،ومعرفتهملهمنغيرهم-هومفارقتهللمأثفوالعادةالتيكان فيهاإلىأمرغريب،فانهينتقلمنجسمحازإلىهواءبارد،ومكانلم يأثفه،فيستوحشمنمفارقتهوطنهومأثفه. وعندأربابالإشاراتأنبكاءهإرهاص3(بينيديمايلاقيهمن الشدائدوالالاموالمخاوف،وأنشدوافيذلك: ويبكيبهاالمولودحتىكانهبكلالذييلقاهفيهايهذد والا؛فمايبكيهفيها،والهالاوسعمتاكانفيهوأرغد؟ ولهمنظيرهذهالاشارةفيقبضكفهعندخروجهإلىالدنيا،وفي فتحهاعندخروجهمنها،وهوالاشارةإلىأنهخرجإليهامركباعلى الحرصوالجمع()،وفارقهاصفراليدينمنها،وأنشدوافيذلك: 1( )2( )3( )4( )5( أي:لسهولةمعرفته.و 1 لمثبتمن(م)،وفيباقيالنسخ:برخصهعن. في(ج)و(م):للمالوف. و"المالف":الموضعالذييالفهالإنسان."المصباجالمنير"25( فيجميعالنسخ:إرهاصا! والمرادب"إرهاص"أنهمقدمةله،وايذانبه. انطر:"تاجالعروس"17/806( "ديوانابنالرومي"393(ولفظه لماتؤذنالدنيابهمنصروفهايكونبكاءالطفلساعة والأفمايبكيهمنهاوانهالأفسحمماكانفيه إذاأبصرالدنيااشتهلكانهبماسوفيلقىمنأذاها في(ج)و(م):والطمع. 545 يولد و ا رغد يهذد

وفيقبضكفالطفلعندولاددليلعلىالحرصالذيهومالكه[ وفيفتحهاعندالمماتإشارةالىفرقةالمالالذيهوتاركه ولهمنظيرهذهالاشارةفيبكاءالطفلعندخروجه،وضحكمن حوله،وأنالامرسيبدلويصيرإلىمايبكيمنحولهعندموته،كما ضحكواعندولادته،ونشدوافيذلك: انسيتإذولدتكامكباكياوالناسحولكيضحكونسرورا فاعمللعلكانتكونإذابكوافييومموتبضاحكامسرورا ونظيرهذهالاشارة-ايضا-قولهم:إنالمولودحينينفصليمد يدهإلىفيه،إشارةإلىتعجيلنزله4(عندالقدومبالهضيف()،ومن تمامإكرامهتعجيلفراه6(،فاشاربلسانالحالإلىتركالتأخير،ورلىبما 1( )2( )3( )4( )5( )6( لماهتدإلىقائله،لكنهاستفادهذالمعنىمفاينسبإلىأميرالمؤمنين عليبنأبيطالب-رضياللهعنه-كمافي"ديوانه"134(بلفط وفيقبضكفثالطفلعندولاددليلعلىالحرصلمركبفيالحيئ وفيبسطهاعندالمماتإشارةألافانطرونيقدخرجتبلاشي ومنهذاالمعنىمانقلهابنرجبالحنبليفي"ذيلطبقاتالحنابلة" 3()144عنالفخرإسماعيلالحنبليأنهانشد: دليلعلىحرصابنادمائهترىكفهمضمومةوقتوضعه ويبسطهاعندالمماتإسارةإلىصفرهامماحوىبعدجمعه فيهامش(ك):ولدتكامكباكئامستصرخا. انطر:"مسامرةالندمان"للرازي335( "نزل:مايهيأللنزيلمنالطعام."المصباحالمنير في(ز):ضعيف. "القرى":مايقدمللضيف."مختارالصحاج"955( 546

مصإصبعهإشارةإلىنهايةفقره،ولهبلغمنهإلىمصالاصابع،ومنه قولالناسلمنبلغبهالفقرغايته:"هويمصرأصابعهم). ويهويإلىفيهيمصربنانهيطالببالتعجيلخوفالتشاغل ويعلمهم:إنيفقيروليسليمنالقوتشيءغيرمصأناملي ونظيرهذهالاشارةألهيحدبحالولادته،يقولبلسانالحال: لاتنكرواإحداثمناستفتحبالحدثفيدارالحدث1(كذلككنتم منقبل،وليسالعجبممنأحدث؛بلالعجبممنيطهرمن الحدث. ويحدثبينالحاضرينإشارةإلىألهمنحادثليسيعصم[]135 يقول:وعنديبعدذيخواتهاومامنكمإلآوذوالعرشأرحم ونظيرهذهالاشارةألهيضحكبعدالاربعين،وذلكعندمايتعقل نفسهالناطقةويدركها،وفيذلكقصاصمنالبكاءالذيأصابهعند ولادته.وتأخربعده؛لئلاييأسالعبدإذاأصابتهشدة،فالفرجكامن بطيهافياثارها. ويضحكبعدالاربعينإشارةإلىفرجوافاهبعدالشدائد يقول:هيالدنيا،فتمكيكمرةوتضحكأخرى،فاصطبرللعوائد 1( )2( "فيدارالحدث"ساقطمن(ح)و(م). من(ط)،وفيباقيالنسخ:يتأسى. وفي(ح)و(م):"لكييتاسى"،وهذامعنىصحيح،فانالت!سية:الثعزية. تقول:أساهتاسيةفتاشى؟أي:عزاهفتعزى."القاموس"1626(). 547

قالوا:ويرىالمناماتبعدستينيومامنولادته،ولكنينساها لضعفالقوةالحافظة،وكثرةالرطوبات.وفيذلكلطفبه-أيضا- لضعف1(قلبهعنالتفكرفيمايراه. ويرىبعينالقلب-إذتأتيلهستونيوما-رؤيةالاحلام[ لكتهينساهبعدلضعفهعنضبطهفييقظةومنام فصل ولماتكامل"للنطفة"أربعونيومافاستحكمنضجها،وعقدتها حرارة"الرحم"؛استعدتلحالةهيأكملمنالا!ولى،وهيالدم الجامدالذييشبه"العلقة"،ويقبلالصورةويحفظهابانعقادها وتماسكأجزائها. فاذاتملهاأربعوناستعدتلحالةهيأكملمنالحالتينقبلها، وهيصيرورتهالحماصلبمن"العلقة"،وأقوىوأحفظ"للمخ المودعفيها،واللحمالذيهوكسولها،والرباطات()التيتمسك أجزاءه،وتشدبعضهاإلىبعض،والذييأخذصفوالغذاء فيرسلهإلىسائرالاعضاء،وإلى"الشعر"و"الظفر".و"الأمعاء"التيهي 1( )2( )3( )4( )5( ساقطمن(ز). في(ك):لما. تصحفتفي(ز)إلى:الحامل! من(ط)،وفيباقيالنسخ:ولمخ. من(ح)و(م)وهامش(ك)،وفيصل(ك)وباقيلنسخ:ولرطوبات. 548

مجاريوصولالطعاموالشرابإلى"المعدة"،و"العروق"التيهي مجاريتنفيذهوايصالهإلىسائرأجزاءالبدن،و"المعدة"التيهيخزانة الطعاموالشراب،وحافطتهلمستحقيه.و"القلب"الذيهومنبع الحرارة،ومعدنالحياة،والمستوليعلىمملكةالبدن.و"الرئة"التي هي1تروجعنالبدن،وتفيدهالهواءالباردالذيبهحياته،و"اللسان" الذيهوبريد"القلب"وترجمانهورسوله،و"السمع"الذيهو صاحبأخباره،و"البصر"الذيهوطليعتهورائده،والكاشفلهعما يريدكشفه.و"الأعضاء"التيهيخدمهوخولهلأ3:فالرجلان"تسعى فيمصالحه،و"اليدان"تبطشفيحوائجه،و"الأسنان"تفصلقوته وتقالعه،و"الاصراس"تطحنه،و"الريق"يعجنه،والحرارةتنضجه، و"المعدإ"تجزئه،و"الكبد"تجذبه4(و"العروق"توصلهإلىأربابه، و"الذكر"الةنسله،و"الا!نثيان"خزانةمادةالنسل. ف"الكبد"للغذاءوقسمته،وهيفيالحيوانبمنزلة 88)0(0 سرسالشجروالنبات،تجذبالغذاء.وترسلهلىجميعالاجزاء، والاتالغذاءخدملهاه 1( )2( )3( )4( )5( و"القلبللأرواجالتيبهاحياةالحيوان،و1ا،*تالتنمسخدم ساقطمن(ح)و(م). ساقطمن(ز)،ووضعبينالأسطرفي(ك). "الخول":الخدموالحشم،وزناومعني."المصباجالمنير"251( منقوله:"و"الأضراس"تطحنه..."إلىهنا؛ساقطمن(ح)و(م). "شرض"الشجر:أصلهوجذرهوعروقه،والجمع:شروش. انظر:"تكملةالمعاجمالعربية"6/288( 954

و"معدنالحسوالتصور،والحواسخدمله). و"الا"نثيان"معدنللتناسل،و"الذكر"خادملهما. وهذهالاعضاءهيرأسأعضاءالبدن. فصل وأماالاتالغذاءفثلائةأقسام: 1-الةتقبلالغذاءوتصلحه،وتقذفه2(وتفرقه،وترسلهإلى جميعالبدن. 2-والةتقبلفضلاته. 3-والةتعينفيإخراجثفلهومالامنفعةفيبقائه. فأما]القابلة4(للغذاء)فهي:1"لفم"،و"المريء"، ولبطن"،و"الكبد"،و"العروق"الموصلةإلى"الكبد"،ولعروق" الموصلةمنهاإلىالبدن. 1( )2( )3( )4( )5( من(ح)و(م)،وسقطمنباقيالنسخ. ساقطمن(ح)و(م)،ولحقتبهامش(ز). "الثمل"-!"القفل"-:حثالةالشيء،والثمافل:الرجيع. انظر:"المصباحالمعير"14(1)،و"القاموس"1256(). في(ك)و(ط):المقابلة. ملحقةبهامش(ز)،وسقطتمنباقيالنسخ. 055

فصل وأما]القابلة1(للفضلات: ف"المرار؟"تقبلمالطفمنها و"الطحال"يقبلكثيفها. و"الكلىلماو"المتانةلماتقبلانالمتوسط. و"الكبد"موضوعةفيالجانبالايمن،وتاخذيسيراإلىالجانب الايسر.وهذالحكمةبديعة؛وهيأن"القلب"إلىالجانبالايسر أقرب،وهومعدنالحارالغريزي،فنحيت4(عنه"الكبد،قليلا،لئلا يتاذىبحرارتها. وجعلفيأوعيةالغذاءقوىخادمةله؛ف"الفم"معكونهيقطع الغذاءويطحنه:يحيلهويغيره،و"المريء"معكونهمنفذاإلى"المعدة": يغيرهتغييراثانيا،و"المعد4معكونهاخزانةحافظة[له:تنضجه وتطبخه،فتغيرهتغييراثالث!،وتهضمه،وتبقيمنهمالايصلحمنه، فتخرجه،وتدفعهإلىمخرجالثمل،فإنالطعامإذااستقرفي"المعدة" اشتملتعليه()،وانضمتغايةالانضمام،ثئمأنضجتهبحرارتها،ثم تتولاه"الكبد"وتشتملعليه،وتقلبهدماخالصا،ثمتقسمهعلىجميع 1( )2( )3( )4( )5( في(ك)و(ط):وماالاتالمقابلة. من(ط)،وفيباقيالعسخ:منه. فيجميعالنسخ:كثيفه،وماثبتهأنسبللكلام. في(ح)و(م):فتجنب. ساقطمن(ك). 551

الأعضاءقسمةعدللاجورفيهاولاحيف. ولماكانت"المعد؟"حوضالبدنالذيتردهاجزاءالبدنمنكل ناحية؛اقتضتالحكمةالإلهيةجعلهامفرطحةفيوسطه. وخالصالغذاءيتأدىإلى"الكبد"منشعبكثيرة،ويجتمعفي موضعواحدواسعيسمى:"بابالكبد".وجميع"العروق"التيتتصل ب"المعدة"و"الأمعاء"و"الطحال)"تجتمعوترتقي3(إلى"باب 1 لكبد. وفي"المعدة)"قوةبخارتجذبالموافق،وتنفي()المخالف المنافيالذيعجزتقوة"المعدة)"عنه.ثمإن"الكبد"تصفيهوتنقيهبعد اجتذابهمرةأخرى،وتنفيعنهغيرالموافق. وقداعدالصانعالحكيم-سبحانه-لتنقية1"لدممن"الكبد"ئلاثة خدامفارهين6(قائمينبالمرصادبلاكسلولافتور،وقدوضعكل واحدمنهافيالمكانالأليق7(به،ونصبهنصبةبهايكونأمكنمن 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( من(ط)،وسقطتمنباقيالنسخ. و"مفرطحة"أي:معرضة،وفرطحه:عرضهوبسطه."تاجالعروس"7(51). من(ح)و(م)وهامش(ز)،وسقطتمن(ك)و(ط). في(ز)و(ك):فتجتمعوترقى،وفي(ح)و(م):تستجمع،وماثبتهأنسب. "قؤةبخار"ساقطمن(ح)و(م). في(ح)و(م):ويبقى. تكررتمرتينفي(ك)،وفي(م):فارغين. و"فارهين"اي:حاذقين،والفاره:الحاذقبالشيء.ووصفالخادم بالفراهةيقصدبهالنشاطوالخفة.انظر:"المصباحالمنير"644( في(ك)و(ح)و(م):اللائق. من(ح)و(م)،وسقطتمنباقيالنسخ. 552

ولمااستقرالغذاءفي"المعدة"وطبختهونضجتهصارتفصلاته ثلاثة: 1-فضلة[801]كالدردي(1)الر ا لسب. 2-وفضلةكالرغوةوالزبدالطافي. 3-وفضلةمائية. فجعلكلخادممنهذهالخدام2(الثلاثةعلىفضلةلايتعداها إلىالأخرى،ليجذبهامنمجرىخادمالفضلةالخفيفةالطافية؛وهي "الصفرة"و"المرار؟". ونصبهاالرب-تعالى-فوق"الكبد"؛لانالمجتذبهوالفضلة الطافية،ومكانهافوقمكانالدرديالرالسب. وخادمالفضلةالتيهيكالذردفيالرالسب:"الطحال"،ونصبه الخلاقالعليمأسفلمن"بابالكبد"،حيثكانمايجتذبهمنأسفل. ولميكنفيالجانبالايمن؛لأن]"قدشغلتذلكالجانب، وكانالجانبالايسرخاليافلمتعده. فاذانقي"الدمم)منهاتينالفضلتينخدمهالخادمالثالثوهو 1( )2( )3( "درديالزبت:مايبقىسفله،واصلهمايركدفيسفلكلمائعكالاشربة و 1 لأدهان."تاجالعروس"8(.)07 في(ز)و(ح)و(ط):الخدم. من(ح)و(م)،وفيباقيالنسخ:انتفى. 553

"الكبد"،وقدبقيأحمر،نقياللون،مشرقانورانيا.ويصلإليهامن عرقعظيميسمى:"الاجوف"،ثميوزعمنهناكعلىجهتيالبدن: العليا،والسفلى؛فيرواضعكثيرةالعدد،مابينكبير،وصغير، ومتوسط،كلهاتتصلبالعرق"الاجوف"وتمتارمنه،ومادام"الدم" فيهذاالعرقففيهمائيةغيرمحتاجإليها؛لأدهاكانتمركبالغذاء، فلماأوصلتهإلىمستقره[استغنىعنها،فاحتاج-ولابد-إلى إخراجهاودفعها،ولولميبادرالىذلكأضرتبه،فخلقالله-سبحانه- "الكلي!ين"تمتصانهذهالفضلةبعنقينطويلينكالانبوبين،ويفرغانهافي "المثانة"بعزقيناخرين،ووضعهما-سبحانه-اسفلمن"الكبد"قليلا، حيثيكونأمكنلتخليصالمائيةكماتروق2(العصارات. وأما"الموار؟"فوضعهاالنه-سبحانه-فوق"الكبد"؛لالهابمنزلة السفنجةأوالقطنةالتييقطف3(بهاالذهنعنوجهالرطوبات. وأما"الالحال"فوضعهاميلإلىاسفل؛لالهبمنزلةمايجتذب الاشياءالمصونةإذارسبت. 1( )2( )3( اذا؟و شمي"الدم" فصل منهذهالفضولكفها،وعملتفيه من(ح)،وتصحفتفيباقيالنسخإلى:تمتاز. ومعنى"تمتارمنه"اي:تأخذالميرةمنه،والميرة:الطعام. انظر:"المصباجالمنير"708( "تروق":تصفى،تقول:رمقالشراب؛إذاصفا."مختارالصحاج"285(). في(ط):ينظف. في(ح)و(م):انتفى. 554

هذهالخدمبقواهاالتيأودعها[فيهاهذاالعمل،وصلحته هذاالاصلاح=عململكالأعضاءوالجوارح-وهو1"لقلب-فيه عملااخر،فقصده3(بحرارةأخرىهيأقوىمنحرارة1"لكبد. فصل وجعل-سبحانه-في"المعدة"أربعقوى: 1-قوب!جاذبةللملائم. 2-وقو؟منضجةله. 3-وقوم!ممسكةله. 4-وقوإدافعةللفضلةالمستغنىعنهامنه. ورئيسهذهالقوىهي: 1 لقو؟المنضجه،وسائرهاخدملها. وخصت"المعد؟"عنسائرالاعضاءبأنأودعفيهاقوةتحس بالعوزوالنقصان،وخاصيةفمهاتنبيه4(الحيوانعلىتناولالغذاءعند الحاجة.وأكاسائرالاعضاءفالها[تتغذىبالبتات()باجتذاب 1( )2( )3( )4( )5( ساقطمن(ك). زيادةللايضاح. من(ح)و(م)،وقيباقيالنسخ:فقصره. العبارةفي(ح)و(م)هكذا:وخاصةفمنهالتنبه. فيجميعالنسخ:النبات!ولعلماأثبتههوالصواب. و"البتات":الزاد.انظر:"تاجالعروس"4(.)432 و 1 لمرادأنبقيةالاعضاءتتغذىبالخالصمنالغذاءبأخذكلعضوما يناسبهمنالزاد. 555

الملائمإليها. ولمااحتاجت"المعدة"إلىقوةحسبالعوز،ولميكنذلكالا منمعدنالحواس-وهو"الدماغ"-أتاها"روحالعصب"وهوعظيم، فأنبتأكثرهفيفمهاومايليه،ومنباقيهمستقيماحتىبلغقعرها. فانقيل:فماالحكمةفيأنباعد-سبحانه-بين"المعدة"وبين "الفم"،وجعلبينهمامجرىطويلاوهو"المريء"،وهلااتصلت "المعدة"ب"الفم"،واستغنتعن"المريء"؟ قيل:هذامنتمامحكمةالخالق،وفيهمنافعكثيرة: 1-منهانيحصلللغذاءتغيرمافيطولالمجرى،فيلطف قبلوصولهإليها. 2ومنهابعدهعنآلةالتنمس،لئلاتعوقهوتعوقالصوت والكلام. 3ومنهانلاتنقلب"المعدة"إلىخارجعندشدةالجوع،كما يعرضذلكللحيوانالشرهإذاكانقصيرالعنق. فانقيل:فلمكانتإلىالجانبالايسراميلمنهاإلىالجانب الايمن؟ 1( )2( قيل:ليتسعالمكانعلى"الكبد"ولاينحصر. فانقيل:فهلاكانتمستقيمةفيوضعهابلمالأسفلهاإلى في(ح)و(م):طريق. في(ح)و(م):وصفها. 556

الجانبالايمن؟ قيل:ليتسعالمكانعلى"الطحال"،حيثكانأخفضموضعامن "الكبد". فانقيل:فلمجعلتمستطيلةمدورع،وجعلتممايليالصلب مسالحة؟ قيل:لفاوضعهاالله-سبحانه-بين"الكبد)"و"الطحال"جعلها مستطيلة،وكانتمستديرةليتسعالموضع1(للطعاموللشراب،وكان أسفلهاأوسعمنأعلاهالذلك،وجعللهامدخلاوهو"المريء"، ومخرجايسمى:"البواب".وجعل"البواب"أضيقمن"المريء"؟لان ماتبتلعهيكونأصلبوأخشنمماتخرجه،فجعلمدخلالداخلأوسع منمخرجالخارجلانطباخهفي"المعدة"ولينه.ولحكمأخرى: 1-منهاأنلايزلالطعاموالشراب[منهقبلنضجه وانطباخه. 2-ولتقوى"المعدة"علىحبسه. 3-وليخرجاولافاؤلا،لادفعةواحدة. و"المريء"يئسعبالتدريجحئىيبلغ"المعدة"،ولذلكيظنأنه جزءمنها.وما"البؤفإنالجزءالضيقمنهيئصلباسفلهاالذيهو أوسعها،ثميتسععلىالتدريجليسهل3(خروجالفضلة. 1( )2( )3( ساقطمن(ح)و(م). في(ح)و(م):واناه! من(ح)و(م)،وفيباقيالنسخ:ليتسهل. 557

فصل و"الكبد"منطبقةعلى"المعدة)"،مكبوبهعليهابزوائدها لتسخنها،و"الطحال)"يسخنهامنالجانبالايسر،و"الصلب"يسخنها منخلف،و"الترائب"منقدامها. و"الترمؤلفةمنطبقتينرقيقتين،تنطبقإحدهماعلى الاخرىبشحمكثير،وهوغشاء"الأمعاء)"كلهاولباسها،ثمغشي "البطن)"كلهبغشاءواحديقي"الأحشاء"،ويمنعمنانتفاخ2("المعدة" و"الأمعاء"بالرياح،ويربطجملةالاتالغذاء. ولميجعلفي"الكبد"تجويفكتجويفي"القلب"؛لتحتويعلى الدماحتواءممكنا،وتحيلهإحالةبليغة[]131. و"للكبدثلاثشبكات3(من"العروق": 1-شبكهبينهاوبين"المعدة)"و"الأمعاء". 2-وشبكؤفيمفرغها. 3-وشبكفيمجذبها. فالشبكةالاتجذبالغذاءوتحيلهبعدالاحالة.وفيالشبكة الثانيةيصير"دما)".وفيالشبكةالثالثةيزدادصفاءوترويقا. 1( )2( )3( في(ح)و(م):محتوية. و"مكبوبة"اي:مقلوبةعليها،وملقاةفوقها. تصحفتفيجميعالنسخإلى:انفتاح. في(ك)و(ح)و(م)و(ط):شباك. 558 "المصباجالمنير"717(

و"للكبدب"القلب"و"الدماغ"اتصالبشطنة خفيه،كنسيحالعنكبوت. منالعصب ولماكانتالنمسالمغذتةبمنزلةحيوانعافوحشي-وكل جسميموتفلابدأنتتصلبههذهالنفسوتغذوه-،بخلافالنثس المفكرةالتيمحلها"الذماغ"،وبخلافالنثس 1 لغضبئالتيمحلها "القلب"،فالنفسالمفكرةتستعينبالنفسالغضبيةعلىتلكالنفس الحيوانيةالعافية4(الوحشيه=اقتضتحكمةالخالق-سبحانهوتعالى- أنوصلبينمحالهذهالانفسالثلاثةوشعبها؛ليذعنبعضهالبعض. ولاتنكرتسميةهذهالقوى:نفوسا،فليسالشأنفيالتسمية، فانتتجدفيكنفساحيوانيتتطلبالطعاموالشراب،ونف!امفكرة سلطانهاعلىالتصوروالعلموالشعور،ونفساغضبيه[سلطانها علىالغضبوالارادة،وتصرف()كلواحدةمنهافيماجعلتإليه، 1( )2( )3( )4( )5( من(ح)و(م)،وفيباقيالنسخ:بشطبة؛وهومحتمل. و"الشطن":الحبل."مختارالصحاح"(036 و"الشطبةبمعنىالقطعةو 1 لشريحة."لسانالعرب"7(.)115 في(ك)و(ح)و(م):المعدية.ء في(ح)و(م):غان! والعافي:طالبالرزقوالفضل.والعافيةو 1 لعفاة:طلابالرزقمنالإنس والدوابوالطير. انظر:"لسانالعرب"9(.)592 في(ح)و(م):الغائبة،وفيباقيالنسخ:الفانية،ولعلماأئبتههوالصوابا الحاقابماسبقوصفهابهه في(ح)و(م):وتضرب. 955

وبعضهاعونلبعض. فمحلالئفسالحيوانية:"الكبد)"، "الدماغ"،ومحلالغضبية:"القلب)". ومحلالئفسالمفكرة: وتأفلالحكمةفيأنجعلتصفاقاتعروق"الكبد"أرومن صفاقاتسائرعروقالبدن،لتنفذإلى"الكبد"؛فيروقجوهر"الدم" بسرعة،وهيمعذلكغيرمحتاجةإلىالوقاية؟لان"الكبد"تحوزها بلحمها،وإلماوضعتمجاري"المرةالضفراء"بعد"العروق"التي تصعدبالغذاءمن"المعدة)"،وقبل"العروق"التيتأخذ"ا.لدم"منها لانهذاالموضعهوبينموضعكمالالطبخوبينانتقالهإلى"العرق الاجوف"،وحينئديمكنانفصال"المرة)"عن"اللأم". وجمعت"العروق"كلهاإلىعرقواحدهو"الباب"،ثئمعادت لمحتمسمتلمحيممعر3"الكبد)"،ثمعادتفجمعتلمحيمجذبهاإلىعرق واحدوهو"الأجوف)"؛لتجيدبقسمتهاإنضاجماتحتويعليه،ولئلا ينفذبسرعة،وكذلككلموضعاحتيحفيهإلىطولمكثالمادةهيئء 1( )2( )3( )4( "صفاقاتاي:الجلودالباطنةللعروق،وفيالاصليطلقعلى"جلدالبطن"، ف"الصفاق":مابينالجلدوالمصران،وجلدالبطنكله:صفاق. انظر:"لسانالعرب"7(366-.)367 من(ح)و(م)،وسقطتمنبقيةالنسخ. قعرالشيء:عمقهونهايةاسفله."المصباجالمنير"007( بياضفي(ط)،وقيباقيالعسخ:هين،ولعلماأثبتههوالصواب. 056