هواتف الجنان تحميل PDF

سے ر با 2 213 رکا س کا ےکا سے صلی اھ عل سینا کد واا ر | مه أله ٠‏ قرا عليه » ا ف يوم الائین ب اسع عشرین من دي عة سنة ثلاث وت تسعر" وخمسمئة » قال : أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن المُسَلّم بن محمد بن الفح السلّمي” الفقيه › اءة عليه" » وأنا أسممٌ » في شال » سنة سح عشرة وخمسمقة » قال : أخبرتا آبو الحسر أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن أبي الحديد لمي » بقراءتي عليه » في ذي الججة » سنة ست وستين وأربعمئة » قال : انبا جَدّي آبو بکر محمد بن احمد بن عُثمان السلّمي ° ٤‏ قراءةً عليه » قال : انبا بو بکر محمد بن جعفر بن سَهُل السَامَرْیٌ الخُرائطي » قال : |) ابو طاهر برکات بن إبراهیم الخشوعي » کان له سماعاث عالية » وإجازات تفرد بها ء وألحق الأصاغر بالأكابر » وهو من بيٿ الحديث » حدث هو وأٻوه وجه ۰ سوا بالخشوعيين لأن جه الأعلى كان يؤم بالثاس فتوفي في المحراب » فسُّمي الخشوعي نسبة إلى الخشوع › توفي بدمشق سنة 0۹۸ وقیل ۵۹۷ هھ . وقال ابن خلکان في نسپه : الخشوعي الدمشقي الجيروني الفرشي الرفاء الأنماطي ؛ ؛ ئم قال : الفرشي بضم القاء وسكون الراء وبعدها شين مثلثة - نسبة إلى بيع الفرش . ( وفيات الأعيان ۲٦۹/١‏ › الوافي بالوفیات ۱۱۷/۱۰ » العبر ۳۰۲/٤‏ » شذرات الذهب ٠ . )۳۳١١ /٤‏ ۲-۲) مستدرك في الهامش . ۳) آبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان السّلمي » مسند دمشق العدل » سمع وروى »› كان ثقة مأموناً » توفى سنة ٥٠٤ه‏ . عن ست وتسعين سنة . ( تذكرة الحفاظ للذهبي ٠١١۳/۳‏ > الوافي بالوفيات ٠ . ٠٠/۲‏ ۲1

| ٭ ٹا إبراهیم بن هانیء التیسابوريٰ ۰ قال : نا عبد الله بن صالح“ » عن ٤ (0) o 2 (Dug ٣ ()‏ معاوية بن صالح”“ » عن أبي الزاهرية > عن جير بن فير » عن آپي ش2 6 قال : 2 6 0 ¢ قال رسول الله َا : ١‏ الجن على ثلاثة أصة الهواءِ ¢ وصتف حَيّات وکلاب » وص صِتف يلون ويَظعَنون . 3% 3 E (١‏ الحدیث : : اخرجه الحاكم في المستدرك ٣۲‏ بپسنده » وقال : هذا حلیث صحح الإسناد » ووافقه الذهبي ؛ وقال الإمام ابن کثیر في تفسیره ٥۲۸/۳‏ : رهه غریب جد . () آبو إسحاق » إبراهيم بن هانىء النيسابوري » كان أحد الأبدال » نزيل بغداد » ثقة صدوق . ( الجرح والتعديل ٠٤١٤/١/١‏ > تاریخ بخداد ۲۰٤/٦‏ ) . آبو صالح › عبد الله بن صالح » كاتب الليث بن سعد » قال أبو زرعة : كان حسن الحديث » وقال أبو حاتم : مصري صدوق أمين ما علمته . توفي سنة ١۲۲ه‏ ( الجرح والتعدیل ۲/ ۸٦/۲‏ » تهذيب التهذيب ۲٠١٠/9‏ » ميزان الاعتدال ٤٤١/١‏ ) . ۳( معاوية بن صالح الحضرمي الحمصي » آبو عمرو > قاضي الأندلس » وثقه أحمد وأبو زرعة وغيرهما ؛ وليه ابن معين » قال ابن علي : هو عندي صدوق . توفي سنة ۸ه .( طبقسات ابن سعد ۵۲۱/۷ » تهذیب التهذیب ۲۰۹/۱۰ » ميزان الاعتدال٤/ ۱۳١‏ ) . ©) أب الزاهرية » حدير بن كريب الحضرمي الحمصي » وثقه ابن معين والّسائي » وقال ابن سعد : وكان ثقة إن شاء الله » كثير الحديث . توقي سنة ۱۲۹ ه .( طبقات أبن سعد ٤۵ ۷‏ » تهذیب التهذیب ۲۱۸/۲) . )0( جبير بن فير بن مالك » أسلم في خلافة آبي بکر » قال أبو حاتم » ثقة من كبار تابعي آهل الشام » وقال أبو زرعة : ثقة . وقال ابن سعد : كان ثقة فيما يروي من الحديث . الجرح والتعدیل ۱۲/۱/۱ » تهذيب التهذيب 1٤/۲‏ ) . %0( أبو ثعلبة الخُشني » اختلف في اسمه واسم آبيه اختلافاً كثيراً » روى عن النبي لا وعن معاة ابن جبل وآبي عبيدة بن الجراح » توفي سنة ١۷ه‏ .( الإصابة ۲۹/٤‏ > الاستيعاب ( على هامش الإصابة ) /٤‏ ۲۷ » تهذیب التهذیب ۱۲/ ٤4‏ » تاریخ داریا ص۸٥‏ ) . ۲

حدثنا عبد الله بن محمد اللوي ٠‏ قال : ثنا عُمارة بن ريد" » قال : ئي ابو بتري وهب بن وَهْب » قال : حدثني مد بن إ ی » عن ی بن عبد اله بن الحارث"» عن آبيه» قال : حدّثني سّلمان الفارسيّ › قال : کا [۲] مع الي ي في مَسجده في يوم مَطير » ذي سَحائبَ ورياح » ونحن مون حوله » فسمعتا صوتاً لاتری شخصه › وهو يقول ٠‏ السام عليك سول الله . رَد عليه السّلام »> وقال :« رذوا على أخيكم السلا » . قال : دنا عليه . فقال رسول الله اة : « من انت ؟» قال : أنا عُرفطة بن شراخ » د بني تجاح » أنيتكٌ يا رسول الله مما . فقال له ال ية : (١‏ مرحباً بك يا عُرْفطة » اظهر لنا - رَحمك الله - في ورقكٌ ٩‏ . #) أورد الإمام ابن حجر هذا الخبر في الإصابة ۲/ ٤١١‏ ملخصاً عن هواتف الخرائطي ؛ ومختصر تاریخ دمشق ۳۸1/1۷ . ( عبد الله بن محمد البلوي » قال الدارقطني : يضع الحديث .( لسان الميزان۳۳۸/۳) . ) عمارة بن زيد ء قال الآزدي : كان يضع الحديث . ( لسان الميزان ۲۷۸/٤‏ ) . ) في هامش الأصل : آبو البختري كذاب وضاع . ) آبو البختري وهب بن وهب بن وهب » قدم بغداد فولاه هارون القضاء » ثم عزله » كان ضعيفاً في الحديث › قال أحمد بن حنبل : كان كذاباً يضع الحديث » وقال ابن حجر في الإصابة ۲/ ٤۷١‏ : القاضي المعروف المشهور بالضعف الشديد . ( الجرح والتعديل /٤‏ ۲ ۲ » المعارف ص 1١‏ › الإكمال ٤٦١/١‏ ) . › محمد بن اسحق بن يسار » أبو عبد اله المطلبي مولاهم › نزيل العراق » صاحب السيرة‎ ) قال ابن معين : كان ثقة وكان حسن الحدیث .( تهذيب التهذیب ۳۸/۹ » وفيات الأعيان‎ . ) وفیه مصادر ترجمته‎ » ٤ ( في الأصل : عبيد الله . ) يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر » ويقال : المجبر التيمي البكري مولاهم › كان يجير الأعضاء » قال ابن معين وأبو حاتم والتّسائي : ضعيف . ( الجرح والتعديل ٠١١٠/۲/٤‏ › تهذیب التهذیب ۲۳۸/۱۱ ) . ( ترجتمه في الإصابة ۲/ ٤۷١‏ . ۳

قال سّلمان : فظهر لنا سيخ ار اد أشْعَرٌ » قد لبس وجه شَعْرْ غلیظ مُتکاثف قد واواةً » وإذا عَيناةٌ مشقوقتان طولاً » وله فم في صدره > فيه أَنيابٌ باديةٌ طوالٌ › وإذا له في مَوضع الأظفَارِ من بين يديه مَخالبُ كمخالب السباع » فلمًا رأيناءُ اقشعرّت جُلودنا » ودنونا من النَىٌ بإ . فقال الشيخ : يا بي الله » ابعث معي من يدعو جَماعة قومي إلى الإسلام » ونا ارده إليكٌ سالماً إن شاء الله . فقال رسول الله بلا لأصحابه ٠:‏ آیكم يقوم ييلع الجن عي » وله علي الجنة » . فماقام أحد . وقال النانية والقالثة » فما قام أحدّ . فقال عل کرم الله وَجهه [۳] : آنا يا رسول الله . فالعفت لسن ية إلى الشَّيخ » فقال : « وافني إلى الحَرّة '“ » في هذه الليلة › نٿ معكَ رجا » يَهَصِل بحكمي » وينطق بساني » ويل الڄنَ عٽي » . قال سّلمان : فغاب الشَيحٌ > وأقمنا يومنا » فليا صلى الس بل العشاء الآخرة » وانصرف انام من المسجر"“ ء قال : «ياسّلمان سر معي » . فخرجت معهٌ » وعلئ بين يديه » حتى أتينا الحَرَةَ . فإذا السَيحٌ على بعير كالشَاة » وإذا بعيرٌ آخر على ارتقاع الرس » فحملَ عليه ~ رسول الله لل علا ء وحملني خلقه » وشدٌ وَسّطي إلى وسطو بومامة › وعَصَّبَ يني ؛ وقال : « يا سلمان » لا تَفْتَحَنّ عينيك حتى سمح عَلياً ودن » ولا يروعك ما تسمع › فنك آمِنٌ إن شاء أله ) . ثم آوصى علا بما حب أن يوصية › ثم 4) الأزبٌ : وهو كثرة شعر الذراعين والحاجبين والعينين . ( اللسان « زبب ) ۳/١١1۱۸ط‏ . دار المعارف ) )۱١(‏ الحرة : أرض ذات حجارة سود نخرة » كآنها احرقت ٻالنار » وللمدينة حرتان . ( معجم البلدان ۲٤٠١/۲‏ ) . 00( في هامش الأصل : مسجده . ٤‏

سیروا › ولا قَوَة إلا بال » . فشا البعيرٌ سائرآً ب كدفيف التمام » وعليح يكلو الفرآن ؛ فيبرنا ليأتنا حتى إذا الفجر ان علي وأناحَ البعيرً > وقال : انزل يا سّلمان ؛ فَحَلَلْتُ عينيٰ فإذا أرض قوارءٌء لاماءَ ولا شجر» ولا عَود ولا حجر ؛ فلمًا بان ر آقام علي اللا ء ودم وصلّى بنا آنا والشّيخ » ولا آزال اسع ر 1 حتى إذا سَلّمّ علي التفت » فإذا حل عظيم > لا يشمعهم إلا الخْطيبُ ت الجُهير › فأقام عليئ سبح ر رنه »> حتی طلعت الشمسُ > ثم قام فيهم خطيباً » بهم » فاعترصَّة منهم مده ء فأقبل علي عليهم » فقال : ابالحق تبون » وعن ن تضدِفون » وبآیات الله تجحدون ؟ . دنع َة إلى السماء فقال : بالكلمة العظمى » والأشماء الحسنى » ثم الکبری » والحيّ القيّوم › مُځيي الموتى » ورب لأرضِ والشّماء ؛ سه َة الجر ء ورَصَدَةَ الشياطين › ختام الله الشرحباليين""'“ » ذوي الأرواح رةب اهبطوا بالجَّمرة التي لا تطناً ء والشّهاب الثاقب » والشّواظ المُحرق › حاس القاثِل » باتش 74 اریت 094 ر( هيحص ۰۵4 واسین ۰٩‏ لی" وط تالق رنر۹۳46 تخر ام۰۰ لور 0ى تلور 0ف تشر راتت اتر 4 ٣‏ ) كذا قي الأصل . ولعلها من قولهم : هيا شراهيا » بمعنى يا حي يا قيوم بالعبرانية . ( اللسأن شره» )۲۲١۲/٤‏ . سورة الأعراف ۷ ٠:‏ . سورة الذارياٹث 01 ١:‏ سورة مریم ۱۹ ٠:‏ . سورة التمل ۲۷ ٠:‏ › سورة الشعراء ٠: ۲٠‏ › سورة القصص ۲۸ ٠:‏ سورة یس ۳٦‏ :۱ سورة القلم 1۸ ٠:‏ ٠: ٠۳ سورة النجم‎ سورة الطور ۵۲ ٤١:‏ . سر س لصا ا صر ر ر اسر 0

والأقسام والأحكام » ومّواة قع التّجوم ؛ لم اسرعتم الانحدار إلى المَردَة المتولعين” " المُتكبّرين ٠‏ الجاجدين لآياتِ رب العالمين . قال سّلمان ۰ فک ے۹٩‏ الأرض من تحتي ترتع ٤‏ وتعر ٩"‏ في الهواء ُبوباً شديداً » ٿم رلت نا من الماء صَعَِ لها گل ]٥[‏ من رآها من ال » وخرت على وجوهها مَعْيِياً علبها » وخرت آنا على رجهي » ثم فقت فإذا دخان فو من الأرض » يحول بيني وبين الظرٍ إلى عة المَرَدَة من الجن › فاقام الدحان طريلاً بالأرض . قال سّلمان : فصاح بهم علي : ارقعوا رُؤوسكم » فقد أَهْلَكَ اله الظّالمين ؛ ثم عاد إلى خطبتو » فقال : ڀا م تعشر الج والقياطين والفيلان » وبني شمراع وال نجاح » وسُكان الآجام والرمال والأقفار » وجَميع شياطين البلدان . اعلموا أن الأرضَ قد ملكت عَذلاً > كما كانت مملوءة جُوراً ۽ هذا هو الح ل ادات الکن رک الل کال ور 4 . قال سّلمان : فعجِبّت الجن لِعلْمه » وانقادوا مُدعنين له » وقالوا : آمَنا بالله وبرسوله » وپرّسول رسوله » لا نكذب وأنت الصادق والمُصَدَّقٌ . قال سَلمان : فانصرفنا في اليل على البعير الذي كتا عليه » وشَد علي وَسَطي إلى وَسّطه » وقال : اعصِب عَييكَ » واذكر الله في تفسك . وسزنا يَف بنا البعَيرٌ دفيفا" » والشَيخ الذي قَدِمَ على رسول الله ل أمامنا ء ) ولع وَلْعاَوَوَلْعاناً » إذا ذب ( اللسان « ولم )٤۹۱٩/1 ٩‏ . (PD‏ فوق | للفظة في الآصل إشارة تضبيب . وهي صحيحة . قال في المصاح المنير « حسس 1 »+ : «أحسل الرجل الشيء إحساساً : علم به » وحسسث به من باب قتل لغة فيه . . . ويتعدى بنفسه فيقال : حسست الخْبرّ » وأصل الاحساس الإبصار » ثم استعمل في الوجدان والعلم بأية حاسة كانت » . 9( كذا في الأصل » وفوق لفظة الهواء إشارة صح . . ۳۲: ۱١ سورةیونس‎ )9 (۲۵) آي یسیر بهم سیراًلیناً . ( اللسان ( دفف ۲ )۱۳۹٦/۲‏ . ۲٦

ليشا العرةء وذلك قبل ملع الجر » > فنزل علي ونزلتٌ ء وسَرَحَّ البعيرَ » ونا المدينة فليا الغدة مع الي ل فلا سَلّمْ ]٦1‏ رآنا » فقال ١:‏ كيف رأيت الوم ؟ » قال : : أجابوا وأذعنوا . رقص عليه حبرهم . فقال رسول الله : « آمَا نهم لا يزالون لك هائبين إلى يوم Ka دتا ابو موسی عمران بن موسی المُوذْن“ » قال : ثنا محكّد بن عمران [بن دا بن عبد الرّحمن] بن ابي ليل“ ¢ قال : ثنا سعيد بن عَبيد الله الوصافي”“ بيهٴ» عن بي جعفر محمد بن علي » قال : ) انقلالخبر بسنده ونصه الإمام ابن كثير في البداية والنهاية ٠» ۳۳١ - ۳۳١/۲‏ وذكره مختصراً من طريق الباقر » الإمام اين حجر في الإصابة ٩٦/۲‏ » والاستیعاب ٠١۳/۲‏ » وللحديث طرق أخرىٰ قي البداية ۲/ ۳۳۲ » ودلائل النبوة لأبي نعیم ص۳۱ - ۳۲ ودلائل البيهقي ۲۹/۲ - ٠١‏ ( ط. عبد الرحمن عثمان ) . والغيث المسجم للصفدي -٠۲/١‏ ۳۳ء والسيرة ۲١١ - ۲٠۹/۱‏ وأعلام النبوة للماوردي ص١٤‏ . والجليس والأنيس للمعافی ٦۷/۲‏ » ومختصر تاریخ دمشق ۲۱۱/۱۰ » والمنتظم ۲٤۳/۲‏ وذيل تاريخ بغداد 4 . لعله أبو موسئ عمران بن موسي الطرسوسي » قال عنه آبو حاتم : صدوق ثقة . ( الجرح والتعدیل )۰٦/۱/۳‏ . محمد پن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليل » قال عنه آبو حاتم : کوفي صدوق » وقال مسلمة بن قاسم : ثقة . ( الجرح والتعديل ٤١/٠/١‏ » تهذيب التهذيب ۸/۹( . شغيد بن عبيد الله بن الوليد الوصافي » ذكره ابن حبان في الثقات » وضعفه أبو حاتم . الجرح رالتمدیل ۲۸/۱/۲ ء لمان اليزا ۷/7 , محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب » آبو جعفر الباقر » قال ابن سعد : کان ثقة كثير الحديث › وقال العجلي : مدني قابعي ثقة » توفي سنة ۱٤‏ ۱ه . ( الوافي بالوفيات ٤‏ »۰ تهذیب التهذیب ۹/ )٠٠١‏ . ¥

دخل سواد بن قارب السّدوسیح على خُمر بن الخطاب » فقال : َسَذْتَكَ بان یا سواد بن قارب ؛ هل تحن اليوم من گهانتك شيا ؟ . فقال : سبحان الله يا أمير المؤمنين ! ما استقبلت أحداً من جُلسائكَ بمثل ما استقبلتي به . قال : میحان الہ یا سواد ! ما کنا عليه من ركنا َعَم يا كت عليه من كهانتك » والله يا سواد لقد بَلَغَّني عنك حديت إِلَه لعَجَبْ من العَجَّب . قال : إي والله يا أميرّ المؤمتين » إِلَه لحَجَبٌ من العَجَبَ . قال : فحدثينه . قال : كنت كاهناً في الجاهلبة » فبينا آنا ذات ليلةٍ ناقمٌ إذ أتاني نَجِيّي » فضربني برجله » ثم قال : يا سواد ! اسم قل لك . قلت : هات . قال : [من السريع] حجنت لجر وإنجاسهما ورخلها اليس بأخلاسه“ تهوى "إلى مَك تبغى الهُدى ما شۇيشوھا يشل آزجایها ]نازخل إلى الصّفوة من هاشم واشم ب بسك إلى راسھا قال فنوث ٠‏ ولم أحفل بقرلوشية " rî 0‏ الهُدى ماصاوقر الج ککڌابا فاحل إلى الصَفَرَة من هاشم ليس التقاديم کاذنابها () سواد بن قارب السدوسي آو الدوسي » له صحبة . (الإصابة 41/١‏ » الاستيعاب OYT/Y‏ . 0) الوجُس : الفزع يقع في القلب أو في السمع من صوت أو غير ذلك » وأوجست الأذن وتوجست سمعت حسا اللسان ١‏ وچس ٤۷۷۲/١)‏ ) . وروايته في الإصابة . وٳرجاسها » وفي دلائل آٻي نعيم : وتجساسها » وفي أبن كثير : وأنجاسها » وفي نسخة منه : وإیجاسها . (۷) في الأصل : تبخي . وفي هامش الأصل : خ تهوي . وأثبت ما في الهامش والمصادر . ۸

قال : فر قول مي ونمتٌ . فليا كانت الليلة الالغة » أتاني فصربني برجله » ثم قال : يا سواد » أتعقل أم ل قلت د رمالا قال قال کت ۽ عو ال اده ن سمغ قل لك . قلت : هات . قال :1من السريع] إل ابارت ورخلها العيْسَ بأفوار ھ۳ وی إلى مَكّة تلغي الهُدى مامۇىنومايفل قار“ حل إلى الصَفَوة آمن هاشم بی روابیها وآخباره ° قال : فعَلِمْت أن الله عر وجل قد آراد بي خيراً . ممت إلى پُردة لي تمتها » وبستها » ووضعتٌ رجلي في غزز ركاب الناقة ۽ انتهیت إلى الس بي › فأَسْلَمْتٌ وأخبرته الَحبرَّ . قال : ١‏ إذا اجتمعَ امون فأخبزهم ١‏ فلا اجتمع الاس قمتُ فقلتٌ :من الطريل) اني يي بد َء ورَفدةٍ ولم يك فيما قد بَلَوْتٌ يكاب دك هال وة فل لك : اناك رسو من نري بن غالب ترت عن يلي الإزار ّت بي الدَلِبُ الرَجناءُ عبر الگباسب آن الل لا رب يزه وألكَ امون على فل غاب سك أذنى الفومنيح وَسيلة إلى اليا بن الأَكُرَمينَ الأطايب زنا يما يأك ياعَيْرَ مُرْسَلِ ون كان فيما جاءَ شَيْبُ الدوائب کڻ لي شَفيعاً يوم لا ذو شفاعة سواك بمُعْنِ عن سواد بن قارب ] قال : قَسْرّ المُسلمون بذلك . | روایته عند ابن کثیر : عجبت للجن وتنفارها × . روایته عند این کثیر : × ما مؤمنو الجن کگفارها ۔ ا) كذا في الأصل › وفوق اللفظة إشارة تضبيب . والصواب : وأحجارها . كما في البداية . 1( زيادة من المصادر » وبه تمام الأبيات ء ويرو : . .. × بمغن فتیلاً عن سواد بن قارب . ۲۹

فقال عُّمر : هل تسن اليوم نها بسي ؟ قال : أا مذ عَلمني الله القرآن فلا . 3 E 3 ؟ # حدثنا عبد الله بن محمد اللوي » بمصر » قال : ثنا عُمارة بن زيد » حدّثني عیسی بن يزيد » عن صالح بن گيسان ۰ عبن حدثه » عن مرداس بن قيس الدوسي » قال : حَضرت الى بي > وقد درت عنده الكهانة » وما كان من تعبيرها عند مرج . فقلتٌ : يا رسول الله » قد كان عندنا من ذلك شيء ؛ حبر أن جاريةً متا يقال لها خلصة » لم تعلم عليها إلا خير » إذ جاءتا ]٩[‏ فقالت : يا كعشر ؤس » الحَجَّبَ العَجَبَ لما أصابني ! هل عَلمتم إلا خيراً ؟ قلنا : وما ذاك ؟.قالت : إني في عتمي » إذ عَيِيسْي طَلْمَةٌ » وَوَجَّذْتُ كسس الرّجل مع المَرة » فقد حَشيث أن أكون قد حَيِلْتٌ . حتی إذا دنت ولادتها » وضَعَت عُلاماً أعْصَفَ . له أذنان كأذتّي الكلب » فمكت فينا حتى إِلّه ليلعبُ مع الغلمان إذوَثبَ وَثبة » وألقى زاره » وصاح باعلی » ۴۳٠۵/۱ نقل الخبر بسنده ونصّه الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق - السيرة النبوية‎ )#( ٤ ونقله الإمام ابن حجر مختصراً في‎ » ٠٤١ _ ۳۳۹/۲ والإمام ابن كثير في البداية والنهاية‎ . ٠١۲ عن الهواتف ؛ وهو قي آمالي ابن دريد‎ ۳۹۹ /١ الإصابة‎ 0 عیسی بن يزيد بن بكر بن دأب الليثي المدني » كان اخبارياً عاذمة نسابة » لکن حديثه واء . قال خلف الأحمر : كان بضع الحديث » وقال البخاري وغيره : منكر الحديث . وقال آبر حاتم : منكر الحديث . ( الجرح والتعديل 7۳ س لسان المیزان ٤۰۸/٤‏ ۽ تاریخ بغداد ۱٤۸/۱۱‏ ) . 0( صالح بن كيسان » مولى بني فار » أحد الثقات العلماء » رمي بالقدر » ولم يصح عنه ذلك » قال عنه ابن معين : ثقة » وقال آبو حاتم ثقة يعد في التابعين . ( الجرح والتعديل ۹۲ ۰ ميزان الاعتدال ۲۹۹/۲ » تهذیب التهذیب ۳۹۹/٩‏ ) . (۳) ترجمته في الإصابة ۳/ ۳۹۹ نقد عن هواتف الخراقئطي . () قال الليث : الأغضف من السباع : الذي تكسر أعلى أذنه واسترخى أصله .( اللسان ضف ) ۵/ ۳۲٣1۷‏ ) , 2

٤‏ » وجَعل يقو : يا ْلَه يا وَيلَه » يا عله يا عَولَه » يا ويل عَنْم » ويا ويل » من قابس التار :[من الرجز] ل وال راء العَقّة ‏ فيه فيان جسان َة قال : ركنا وأحدنا الأداةَ > وقلنا : ريلك » ما تری ؟ قال : هل من جاريةٍ ب ؟ فلا : ومن لنا بها ؟ فقال شيخ منّا : هي والله عندي » عَفيفة الام ؛ فقلنا : لها ؛ وأنى بالجارية » وطَلَّم الجَبَلَّ » وقال للجارية : اطرحي توبك » واخرجي جوههم . وقال للقوم : اتبعوا اترما . وصاح برَجُل ينا يقال له : حمر بن حابس » : يا حمر بن حابس » عليك اول فارس . فحمل احم » فطعن أل فارس » فصّرعه » وانهزموا » وعُنمناهم . قال : فانستًا عليه يتا وسَكّيناه : ذا الخَلصَة . وكان لا يقول لنا شيعاً إلا كان ] کما یقولٌ ؛ حتی إذا كان مبعثك يا رسول الله » قال لتا يوماً : يا معشر رلت بَنو الحارث بن كعب » فاركبوا ؛ فركبنا » فقال لنا : اكدسوا الكل اء واخشوا القوم رشا » القَوهُم غَدَية » واشربوا الحَمْرَ عَشية . قال : فلقيناهم فهزمونا وقضحونا . فرجًعنا إليه فقَلنا : ما حالك ؟ وما الذي بت بنا ؟ فتظرنا إليه وقد احمرّت يناه » وابيشت" أنه » وانزم عَضباً » حتى أن يَنفطرَ » وقام . فر کنا واغتفرنا هذه له . ومَكثنا بعد ذلك حيناً » ثم دعانا » فقال : هل لكم في عزو تهَّبٌ لكم عرزا » عل لكم ززا » وتكون في آيديكم كرا ؟ فنا : ما أخوجتا إلى ذلك . فقال : اركبوا » قركبنا » وقلنا : ما تقول ؟ قال : بنو الحارث بن مَسلمة » ثم في الأصل : قالوا . في الأصل : القوم » وفوقها بين السطرين : خ هم . وفي البداية : انفوهم . فى البداية : وانقصيت . ۳١

قال : فوا » فوتفنا . ثم قال : علیکم قم » ثم قال : لیس لم فيهم دم ؛ علیکم بضر » هم رباب خيلٍ وتَعَمٍ . ثم قال :لا » رَهْط دُريد بن الصََة » قليلِ العدّةّ » وفيّ الذَمَةٍ . ثم قال : لا ولكن عليكم بكمب بن رَبيعة » وأشكرها“ صنيعة » عامر بن صعصعة » فلقكن بهم الوقيعة . قال : فلقيناهم فهزمونا وقضحونا » فرجعتا وقلنا : ويلك ! ما تصتَعٌ بنا ؟ قال : ما آدري » کڏبني الذي کان ۱۱1] يَضدقني ۽ اسجنوني في پيتي ثلاثاً » ثم انتوني ؛ ففعلنا به ذلك » ثم نينا بعد ثالثو » ففتحنا عنه فإذا هو كاله جمرة نار . فقال : يا معشر دوس » حرست السماءٌ » ورج حير الأنبياء . قلنا : آین ؟ قال : بمگة ؛ ونا مي ۽ فادفنوني في راس جيل » فاي سوف اضطرمٌ ناراً »> ون ترکتموني كنت علیکم عار ؛ فإذا رايم م اضطرامي وتل اقذفوني بلائة حجار » ثم قولوا مع كل حكر : باشيك الهم » فإئي هدا وأطفاً . قال : وله مات » فاشتعل ناراً » فقعلنا به ما أَمرَ » فقذفناءٌ بثلاثة ة أحجار تقول مع كل حجر : باشيك الله ؛ خمد وطفيء . وأقمتا حتى قَدم علينا الحا » قأخبرونا بمبعثك يا رسول اه . 3% 3 % 8 # حدثنا عبد الله بن محكد اللوي » قال : قال عُمارة : ثنا عبد الله بن العلاء؟ › (۸) مستدركة في الهامش . (4) في الأصل : واشكروها . وفي البداية : وأسكنهاضيعة . . علق عليه الإمام ابن كثير بقوله : غريب جداً‎ )۱١( ۵ (#) نقله بسنده ملخصا » الإمام ابن حجر في الإصابة ٠١١/١‏ . 0 في الأصل : عبيد الله ء وقد ترجم ابن آبي ي حاتم في الجرح والتعدیل ۲/ ۱۲۸/۲ لرجلين يسمى كل منهما عبد الله بن العلاء » وكلاهما يروي عن الزهري » فأما الأول فهو : عبد الله ابن العلاء بن خالد بن وردان اليصري . قال عنه أبو حاتم : صالح . وأما الثاني فهو : = ۳۲

الرهري““ »> عن عبد الله بن الحارث بن عيد المطّلب“ > عن أبيه » عن ابن ر »قال : لا تو رسول الله بل بريد مكة في العام الذ ي ردت قريشٌ عن البيت › وهو م الحدييية » فلا سار رسول الله له ل مرحلتين أو ثلاثاً ء قدم عليه شر بن يان العتكي" › > فسلّم عليه ؛ فقال له رسول الله ڳلا یا ب بسر » هل عندك عِلمٌ امل ۲۱۲ مگه لمو پکرري الهم ؟ ٠‏ . فقال بد بش : بابي انت واي يا رسول الله ؛ أخبرك ئي كنت أطوف بالبيت في ا ا ر ر وسول الله 4 أصحابه السّير فيها إلى مكة - ريش في انديتها حول ابیت ٠‏ إذ صرح صارځ من أعلى جبل أبي يبس » ت بوت أَسَْعَ أهلٌ مه » بعیدهم ودانیهم « وهو قول :من البسيطا وا قساج ۇگ يتاصحاشۀ يروا ليه وگونوا مَعْشّراً کر“ عبد الله بن العلاء بن زبر الشامي الدمشقي » وثقه ابن معين ودحيم وأبو داود . وانظر عنه تاریخ بداد ۱۹/۱۰ . ولست أدري هذا أيهما . ) الزهري : آبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب » أحد الفقهاء والمحدئين » والأعلام التابعين بالمدينة » وكتب عمر بن عبد العزيز إلى الأفاق : عليكم باين شهاب فإنكم لا تجدون أحداً أعلم بالستة الماضية منه . توفي حوالي سنة ٥ه‏ .( وفیات الأعیان /٤‏ ۱۷۷ وفی حواشیه مصادر ترجمته ) . وقد نشر ترجمته من تاريخ دمشق الأستاذ شكر الله القوجاني في مجلد . ( عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ٠‏ ابن عم رسول الله » كان اسمه عبد شمس فغْيّره رسول الله .( الإصابة۲/ ۲۹۲ ) . ) ابن عباس : عبد الله بن العباس بن عبد المطلب . ابن عم رسول الله » حبر الأمة . توفي بالطائف سنة ۷۸ه .( وفيات الأعيان ۳/ ٠١‏ ) وفي حواشيه مصادر ترجمته . ) الحديبية : قرية متوسطة بين مكة والمدينة »> وهي إلى مكة أقرب .( معجم البلدان 4/۲( . ٠ )‏ بشر بن سفيان العتكي( الإصابة ٠٥١/١‏ عن الهواتف ) . ۱) ایو قبیس : جبل مشرف على مسجد مکة .( معجم البلدان ۱/ ۸۰و٤/۸٠١۳‏ ) . ( روايته في الإصابة : هبوا فصاحبكم قد سار نحوكم × ۔ ۳

َة الطلّواف وغد السَْي في مَهَل ٠‏ وأن يحوزهُم من مَك الحَرَّما شامَت وَجومُكُم من مَعْسّر َكل لاينصرون - إذا ما حاربوا - صما قال : : فما هو إلا أن سمع القوء ذلك حت ردجت مك > وقام ابو سفيان في جَماعةٍ من أشرافي قريش » منهم عكرمة بن ابي جهل ' » وسشهیل بن عمرو ۰ وصفوان ین 2 فی جماعة معهم › فاجتمعوا علل الكعبة وتحالفوا 8 وتعاقدوا ألا تدخّل عليهم مكة في عامهم هذا ؛ وتركتهُم تجمعون لك . فقال رسول الله کا :ها الهاتفُ الذي سمعت » فهو سَْمَعٌ شيطان الأصنام » پُوشك أن يقتلة الله » إن شاء اله > فَسر إلى مكة » وانظر ما هم فاعلون [۱۳] تم تعد إلى » كسك اله بذلك آجْراً» . قال : فرجعَ بشر سُفيان إلى مكّة ؛ فبينا هو يطوفٌ بالبيتِ » إِذ رأته قري › فهعفّت بو فجاءهم » فقالوا : يه يا بشرٌ » هل عندك عِلمٌ من محکد ؟ آتراءٌ يريد الدخول إلى مكة في عامه هذا ؟ . فقلت : إلّما أنا كواحِ منكم » ولقد سمعتٌ الهاتف الذي هتف بكم بوذكم بذلك » وما أرى هذاحقاً . قالوا : بلى يا بشر » إِلّه لكائن » هذا هيل ركنا لِنْصرَته > والمُحاماة عليه » . في الأصل : وقال . وهو خطأاً‎ )٩ )٠١(‏ عكرمة بن آبي جهل عمرو بن هشام » المخزومي القرشي » كان كأبيه من أشد الاس على رسول الله . ثم أسلم عكرمة عا م الفتح » وخرج إلى المدينة ثم إلى قتال أهل الردة . قتل يوم اليرموك في خلافة عمر .( الإصابة ۹1/۲ ) . 09 سهيل بن عمرو بن عبد شمس القرشي العامري » خطيب قريش » وهو الذي تولًى آمر الصلح بالحديبية وكلامه ومر جعته للنبيّ بي »> أسلم وسكن مكة ثم بالمدينة » ئم نزل الشام » مات في طاعون عمواس .( الإصابة 0۹۳/۲ . >» صفوان بن أمية بن خلف » قل أبوه يوم بدر كافراً » وكان إليه أمر الأزلام في الجاهلية‎ 0Y) هرب يوم فتح مكة » وأحضر له ابن عمه أماناً من رسول الله > فحضر ثم أسلم . توفي سنة‎ - ) ۱۸۷/۲ ۲ه .( الإصابة‎ ۳٤

جريا عليه ذبا قط ؛ يمن محكد ِن جاءتا ها لقصل فيما بيننا وبيته . قال : فبيتما هم كذلك » إذ سّمعوا من أعلى الجَّبل صوتاً وهو يقول : 1 Lh‏ ّث وجو رجالي حالفوا ص وخاب سَعْيُّم ما فصر الهِمَمَا خَيْرَ في حجر لا ينت نتيب لز إذا دقرا حولة وَلأَمُْم صما ی قتا ت a‏ ر شَبْطان ؤاگ › fue‏ لمن َا 5 0 5 اکم رسول الله فى تقر و لہ م مرم لا کون دما # حًثنا علي بن حَرب » قال : سمعث أبا المنذر هشام بن محمد بن السائب rt‏ ¢ عن عبد ا لمَجيد بن بي عبس“ ¢ عن آشیاخه ت قال : لقا هاج رسول اله ل حي علی ریش بره » فیا ریش ]1٤‏ ڈ في انڍيتها يتلم الكسدان شخ مك بلا شى خلاف المُخالف فقالت قریشن : أي الشعره ؟ سدم ؟ سد ميم ؟ سعد مذ ؟. فلا كانت القابلة » سّمعوا في ذلك الموضع صوتاً يقول : 1من الطويل] (#) الخبر في دیوان حسان بن ثابت (٤۱٦/۱‏ تحقیق د . ولید عرفات )۔ من طريق هشام عن أبيه عن جده عن عم له ؛ وآعلام النبوة للمارودي ص ۱٠١‏ › وسیر آعلام التبلاء ۲۷۹/۱ » والمنمق 1٤۸‏ . ) بو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي » النسابة الكوفي » وهو القائل : حفظطت مالم يحفظه أحدٌ » ونسيت مالم ينسة أحدٌ . كان واسع الرواية لأيام التاس وأخبارهم . توفي سنة ٤‏ ۲۰ هد .( وفیات الأعیان /٦‏ ۸۲ ومصادر ترجمته في حواشیه ) . ٠)‏ عبد المجيد بن أبي عبس بن جبر الحارثي » ليه أبو حاثم » وذكره ابن حبان في الثقات .( الجرح والتعديل ٦٤/١/۳‏ » لسان الميزان )٠١/٤‏ . ) في ديوان حسان : من السعود ؟ سعد تميم أو سعد هوازن أو سعد هذيل أو سعد يكر ؟ . ۳0

يا سعد سد الاؤس كن أنْتَ ناصراً ويا سَعْدّ سَحْدَ الخُرَرَجِينَ العَطارف آجيبا إلى داعي الهُدى وميا على اث في الفِردَؤْس مَُةَ عارفي قال على بن خرب : وزاني فيه ابن زان عن » فلا سألتةٌ لم يمضه : فطِنٌ واب اله للم الب الهُدى ‏ جنان من الفزكوس ذاث رفارف فعَلمَت قريش أن ناصِريّ الي ي من الوس والكُزرج : سعد بن عاذ » وسَعْدٌ بن عُبادة و . 2 3% 3# ۷ # حدشنا عبد الله بن محكد اللوي » بمصر » قال : ثنا عُمارة بن زيد › قال : حدثني عبد الله بن العلاء » قال : حدّثني یحیی بن عُروة"" » عن آبیه : DL f e a‏ ن قرا من ريش منهم وَرَقة بن توفل بن سد بن عبد الزی بن قي » وزید اہن مرو بن یل وعُبید الله بن جَځش بن رئاب وغُثمان بن الحُرَبْرِث ر ؛ )4( سعد بن معاذ بن النعمان الأنصاري » سيد الأوس › »> شهد بدراً » وكان من آعظم الناس بركة في الإسلام » توفي سنة ۵ه . ( الإصابة ۳۷/۲ () )0( سعد بن عبادة بن دليم الأنصاري » سيد الخزرج »› كان يقال له : الكامل » وكان مشهورا بالجود » توفي سنة ٠١‏ ه وقيل ١ه‏ بالشام . ( الإصابة ۳١/۲‏ ) . (e) ¥‏ تقل الخبر بسنده ونصه الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق - السيرة ة النبوية ۳/٥ ۱‏ » والحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ۲٣۰/۲‏ ۔ ۳١١‏ »> وانظر السيرة ۲۲۲/۱ » ومختصر تاریخ دمشق ۸۳/۱٦‏ . . في الأصل : عبيد الله بن العلاء‎ )١( (۲) يحیى بن عروة بن ن الزبير بن العوام » روى عن أبيه » وثقه النسائي » وذكره ابن حبان في الثقات . ( تهذیب التهذیب ۲١۸/١١‏ ) . »( ورقة بن نوفل ٠‏ القرشي الأسدي » اين عم خديجة زوج رسول الله .( الإصابة٣/ ٠ ) ٩۳١‏ (1) زيد بن عمرو بن نفيل العدوي . مات قبل البعثة بخمس سنين .( الإصابة1۹/1٥‏ ) . )0( عبيد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر الأسدي . آحد السابقين » هاجر إلى الحبشة › فلما قدمها تتصر » وهلك هنالك نصرانياً . )١(‏ عثمان بن الحويرث بن أسد بن عيد العزى بن قصي » لحق بقيصر ملك الروم فتنصر › كان ۳٦