من الفوائد المنتقاة الحسان العوالي PDF

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي ) ۲ ا بو أمية » ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن ay‏ 8 عن عبد الله بن عامر اليحصبي E‏ واثلة بن ۷۲ الأسقع" قال : قال رسول الله تله : « لا تزالوا بخير» مادام فيكم من راني٠‏ ورای من راني وصحبني “ (۱) هو الطرسوسي» تقدم. ‏ (۲( زوی عن آببه وسعيد بن عبدالعزيز› قال الذهبي : E‏ وقال النساثي : ليس بثقة» قال ابن حجر : قد روی عنه البخاري في غير *الجامع » وذکره ابن بی حاتم فلم يضعفه › وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ا ۰ المیزان ۱/ ٠۹۹‏ اللسان ۱۹۸/١‏ . )( هو عبدالله بن العلاء بن زبر بفتح الزاي وسكون الموحدة۔ الدمشقي الربعى . ثقة » مات سنة أربع وستين ومائة وله تسع وثمانون سنة روى له (خ )٤‏ . الطبقات ۷/ ٤٦۸‏ الجرح ۱۲۸/١‏ ء التقريب : NV‏ )€( عبدالله بن عامر بن يزيد اليحصبي AS SE‏ وفتح المهملة› بعدها موحدة۔الدمشقي» المقرىء » أبو عمران» ثقة . مات سنة د ني عشرة ومائة وله سبع وتسعون سنة وروی له (مت) ۰ ۰ الطبقات ۷/ ٤٤۹‏ » السیر /٩‏ ۰۲۹۲ التقریب : ٠ . ۳١۹‏ (ه) واثلة بن الأسقع بن كعب الليثى » > صحابي جليل ؛ أسلم سنة تسع قبل غزوة تمو وشهدهاء وكان من أصحاب الصفة» SS E‏ ق سنة (۸۳) هھ رضى الله عنه . الطبقات ۷/ ٠ ٠۷‏ الاستيعاب ٠٦/۳‏ السیر ۳۸۳/۳ الاصابة 014/۳ درجة الحديث : حسن لغيره . أخرجه الطبراني في المعجم الكيير ۲۲/ ۸٥‏ من طريق أحمد بن إبراهيم الدمشقي عن إبراهيم بن عبدالله بن العلاء به نحوه . e E O‏ عن سليمان بن أحمد الواسطي› »عن الوليد بن مسلم كلاهما عن عبدالله بن العلاء به نحوه. قال الهيشمى في المجمع ٠ /٠١‏ رواه الطبراني من طرق» ورجال أحدهما رجال 1 ) ولدیک شاد عند الیب في تاریخه ۱۵۸/۲ من حدیث آنس بن مالك رضی ل عنه :

EF‏ - من حديث أبي عمرو عثمان السمرقندي جک ل ل E aa EIS]‏ ا (OD. CF le‏ 8 المغيرة ا و > عن ابن عمر» عن (1) هو الطرسوسي » تقدم . ) (۲) هو الحراني » نزيل مصيصة› قال ابن عدى : يحدث عن الثقات بالمناكير» ويصحف› والضعف على روایاته بین» وذکره ابن حبان في كتاب الثقات وقال : رما أخطاء يعتبر حديثه إذا روى عن ثقة» وبين السماع في حديثه» لأنه كان مدلساً» وقد كف في أخر عمره» وقال صالح جزرة : شيخ ضرير لايدرى مايقول . وقال الذهبي: صاحب حدیث . اجرح ۸/ ٩‏ ۳۰( الفقات ۹/ ١٠۷٠ء‏ اللسان /٦‏ ٠ء‏ . (۳) هو آبو بشر الحراني مولی محمد بن مروان. قال النفیلی : لم یکن مؤتمناً» وقال ابن عدى : منكر الحديث» وقال بو حاتم : صالح الحديث» وقال أبو زرعة : لا بأس به وضعمفه الدارقطنى . ١ الوازع بن نافع العقيلي الجزري . قال أبن معين: ليس بشقة» وقال البخاري: منكر‎ )( ليس بفقة؛اوقال آبو حاتم لا‎ ٠ الحديث. وقال النسائي : متروك» وقال الإمام أحمد‎ یعتمد على روایته» لأنه متروك الحديث» وقال أيضا : ضعيف الحديث جداً ليس‎ ی وول ار غو ار ول ای ی اجرح ٠۳۹/۹‏ المجروحين ۸۳/۳ الضعفاء الکبیر /٤‏ ۳۳۰ اللسان .۲۸١ /٦‏ )0( هو ابن عبداله بن عمر بن ا لخطاب . درجة الحديث : اسناده ضعیف جدا » وقد صح من طریق آخر . ) أخحرجه الطبراني في المعجم الصغير ۳۸/١‏ والأوسط ۲ من طریق آحمد بن عبدالوهاب التميمي» عن مصعب بن سعيد به نحوه . قال الطبراني ی ا ا واو د ورواه ابن عدي في الکامل ۷/ ۲99۷ عن عمر بن ا لجسن » عن مصعب بن سعيد به نحوه » والدراقطني في السنن ۱٠۹/١‏ عن الحسين بن إبراهيم » عن عبدالكريم بن الهيشم» عن مصعب به نحوه ومن طريق ابن صاعد أبى فروة» عن المغيرة بن سقلاب به نحوه . ومن طريق المحاملي عن الفضل بن سهيل» عن ابن بهرام» عن المغيرة به نحوه قال الدراقطني : الوازع بن نافع ضعيف الحديث : 1 1 1

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي ۲٤‏ ا عمر عن أبي بكر الصديق» رضي الله ل خالا عاد رول الله له فجاء رجل قد توضاًء وفي قدمه بقعة لم يصبها الماء» فقال له E‏ ۳ ا ا ا ي و 8 [ ۷۰ ] حدنا 2 NS‏ ا 2 ج »عن الڙهري' ای '» عن أبي هريرة قال : قال وقال ابن أبی حاتم في العلل ۱/ ٩۷‏ : سمعت یی ورآی في کتابي حدیثاً کتبته عن محمد بن عوف عن أبى خيثمة : مصعب بن سعيد وساق الاسناد بنحوه . . قال ابی : هذا حديث باطل بهذا الإسناد » ووازع بن نافع ضعيف الحديث . قلت : والحديث قد صح عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه من طريق آخر أخرجه مسلم في الصحيح /١‏ ١۲ء‏ كتاب الطهارة » باب وجوب استيعاب جميع أجزا محل الطهارة ولفظه : ان رحلا توضا فترك موضع ظفر على قدمه» فأبصره النبى ع فقال : ارجع فآحسن وضوءك » فرجع ثم صلى . . هو الطرسوسي »› تقدم‎ )١( )۲( هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك الشيباني » البصري . . ثقة ثبت» مات سنة اننتى عشرة ومائتین . وروی له (ع) . التاریخ الکبیر ٠۳۳٠۹/٤‏ الحرح TATE OT‏ (۳) هو عبدالرحمن بن عمرو» بو عمرو› ادات لذا ارغ اوغا طا اا رو د 0 وو 0 الطبقات ۷/ ٤۸۸‏ المشاهير : ۰۱۸١‏ السير ٠١١۷/۷‏ . )٤(‏ قرة بن عبدالرحمن بن حيويل جهملة مفتوحة ثم حتانية وزن جبريل المعافري اللصرى» يقال اسمه : بحيى» قال الأوزاعي : ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبدالرحمن» وقال أحمد مک اديت دا وقال ابن معين : ضعيف الحديث › وقال أبو زرعة : الأحاديث التي يرويهامناكير » وقال ابن عدى :لم ر له حدیا منکراً جداً وأرجو آنه لا بأس به» وذكره ابن حبان في كتاب الثقات› قال ابن حجر : صدوق» له مناكير . مات سنة سبع وأربعين ومائة. روی له (م )٤‏ تاريخ الدورى عن أبن معين : ۷/۲ الفقات ۳٤۲/۷‏ تهذيب الكمال ۳ ۸ . التقریب : ٤0۵‏ . 1 1 1

١ ص‎ ° اھ ست کد او ج ي و ا ا TT‏ و . تقدم‎ )٥( : هو ابن عبدالرحمن الزهرئ 6 تقذ‎ )( . درجة الحديثن : اسناده حسن‎ آخرجه الإمام أحمد في المسند ۲/ ۳۲۹ من طريق أبى عاصم به مثله» والترمذي في‎ من طريق عبداله بن عبدالرحمن » عن أبى عاصم به نحوه ر‎ ۷٤ /۳ ا جامع‎ . ٠٠٠/٦ ا لحبوبى عن الترمذي أخرجه البغوى في شرح السنة‎ ورواه الترمذي أيضا من طريق إسحاق بن منصورء عن الوليد بن مسلم > عن‎ الأوزاعي به مثله ؛ وابن حبان في صحیحه ۸/ ۲۷۵ عن عبداله بن محمد عن‎ . عبدالرحمن بن إبراهيم » عن الوليد بن مسلم به نحوه‎ CS CE yT ) اسمه: يحيى» وقرة : لقب» من ثقات أهل مصر‎ IT e » ۳۷ء عن السوسي‎ /٤ وروا البيهقي في السنن‎ عوفا عن أ بى المغيرة» عن الأوزاعي به نحوه» والبغوي في شرح السنة / ۲۵ عن‎ اھر ین اخم عن ا بك الها ی غق الخباس ن الول عن اة‎ الا رزاع ج تخو ال ال می هذا حرق ج ت‎ Ga E E عنهم عن النبى يه نحو‎ . هو الطرسوسي » تقدم‎ )١( نزيل بداد » يكنى أبا عبدالرحمن» ويلقب « شاذان » ثقة» مات في أول‎ ٠ هو الشامي‎ )۲( . سنة تمان ومائتن » وروی له (ع)‎ - i O OR OP RR هشيم بالتصغير ابن بشير- بوزن عظيم ۔ ابن القاسم السلمي» أبو معاوية الواسطي»‎ )۳( رمه ر ثبت» کثير التدلیس والإرسال الخفى . مات سنة ثلاث وتمانين ومائة وقد قارب‎ ) اوو‎ ٤ : الطبقات ۷/ ۳۱۳ الحرح ۹/ ١٠١١ء التقريب‎

الفوائد المتقاة الحسان العوالي ۲٢‏ ل کک قال : عا ی ای شو عن ابي سفيان» عن جابر» عن النبي ع قال : « نعم الإدام الجل » . ) ea‏ . ثقة» من أثبت الناس في سعيد بن جبير» وضعفه شعبة في حبيب بن سالم وفي مجاهد» مات ساجداً خلف المقام سنة خمس وعشرين ومائة وروی له (ع). ) ) الطبقات ۷/ ۰۲۵۲۳ الجرح ۲/ ٤۷۳‏ التقریب : ٠١۹‏ . (۲( هو طلحة بن نافع القرشى› مولاهم» الواسطي› ا : الملكىء الإسكاف» قال الإمام أحمد : ليس به بأس» وقال ابن.معين: لا شىءء وقال النسائي : ليس به بأس» وقال ابن عدي : لا بس به» وقال شعبة وأبن عيينة : : حدیث ا بی سفیان عن جابر إنغا هى صحيفة » وذكره ابن حبان في ثاب الثقات » قال ابن حجر : صدوق . روی له (ع) . تاریخ الدوری عن ابن معین ۲/ ۲۷۹» طبقات خليفة : : ۵ الققات ۳۹۳/٤‏ . الکامل ۲/ ۸٩۱۰ء‏ التقریب : ۲۸۳. درجة الحديث : صحيح لغيره . ) أخرجه اللإمام أحمد في المسند ٠ ٤/۳‏ ۰ من طریق هشیم به مثله» وأبو عوانه في مسنده 9 ۰ من طریق محمد بن حیویه» عن إبراهیم بن موسی» عن هشیم به مثله» ‏ ومسلم في صحیحه ۳/ ۱۹۲۲ عن یحی بن پحیی» عن أبی عوانه» عن آبی بشر به مڅله»› وأبو عوانه في مسنده ٠ ٦/٩‏ عن الدندانى » عن مسدد» عن بی عوانه به مثله» وأخرجه اللإمام أحمد في المسند ١/١‏ ۰و ٤٠٠‏ عن وکيع وبهز کلاهما عن مثنی بن سعید عن أبی سفیان به مثله › ومسلم في صحیحه ۳/ ۱٦۲۲‏ عن الدورقی» عن ابن علیه» عن انی بن سعید به مثله» والدارمي في سننه ١ ١/۲‏ عن يزيد بن هارون» عن المثنی بن سعید به مثله» وأبو عوانه في مسنده ٠ ۲/٩‏ عن الدقيقى وعیسی بن آحمد کلاهما عن یزید يد بن هارون به مثله وفي الحديث قصة . N من حدیث ابن عباس وآبی هریرة وآنس رضی لله‎ ۰ ۰۸/٩ وعند بی عوانه في مسنده‎ عنهم .

ی ب e TP ) ۲۷ [ ۷۲ حدئنا آبو امه اكا بن عبدالرحمن الى ٢‏ ا )۳( )€( 0 أبي البختري ”» عن سلمان "قال : قال رسول الله غه : « أمان العبد جائز ) . . هو الطرسوسي » تقدم‎ )١( . لم أعرفه‎ )۲( . لم أعرفه‎ )۳( مسعر بن کدام بکسر آوله وتخفیف انيه ابن ظهير الهلالى » أبو مسلم الكوفى . ثقة ن‎ )6( ) ثبت فاضل مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وروی له (ع).‎ . ٥۲۸ : الجرح ۸/ ۳۹۸ التقریب‎ ۳٦٤ /٦ الطبقات‎ هو الجملى بفتح الحيم والميم المرادي أبو عبداله الكوفى . ثقة عابد » كان لا يدلس»‎ )٥( . ورمى بالارجاء » مات سنة ثمان عشرة ومائة وروى له (ع)‎ . ٤١١ : التقريب‎ ۲٠١۷ /٦ الجرح‎ ۴٠٠١ /٦ الطبقات‎ › هو سعيد بن فيروز » أبو البخترى بفتح الموحدةالطائي مولاهم الكوفي » ثقة ثبت‎ )0( O فيه تشیع قلیل‎ . ۲٤٠١ : التقریب‎ ۰۲۷۹/٤ السیر‎ ۰۲۹۲ /٦ الطبقات‎ سلمان الفارسي» ابو عبداله » ويقال له : سلمان الخير» أصله من أصبهان» وقيل من‎ )۷( . رامهرمز» أول مشاهده الخندق» مات سنة أربع وثلاثين . رضى الله عنه‎ ۰ /۲ .الإصابة‎ ٤۸ /١ أخبار أصبهان‎ ٠ [۱ »المعرفة والتاريخ ۃ‎ ١١/١ الطبقات‎ 2 درجة الحديث. :فی آسناده من لم قف علي ترجمته » وأ ا‎ . سلمان رضی الله عنه‎ من حديث على رضي لله عت‎ ۹٤/۹ م أجده » وله شاهد عن البيه قي في السان‎ مرفوعاً وإسناده ضعيف › والمشهور أنه من قول عمر رضي الله عنه أخحرجه البيهقي في‎ ولفظه : إن العند من المسلمين» وذمته ذمتهم وأمنهم» قال الحافظ في‎ ۹٤ /٩ السنن‎ وسنه صحيح أ ه‎ ۱۲۱/٤ : التلخیص الحبیر‎ ET وآما حديث علي رضي لله غنه افق عليه آن رسول اله قال‎ ) . يسعی بها آدناهم » فليس فيه ذكر العبد » لکن عمومه يدخل فيه‎

الفوائد المتقاة الحسان العوالي ۲۸ ر ل ا ت 7 دشا" آبو عاصم )»عن عمرو بن مسلم "» عن E‏ عن عائشة قالت : قال رسول الله عله : ( الله ار هر ر اة اتر سر فة اعدف وا دال ار ار ومن رات عن ا (۲) هو الضحاك بن مخلد › تقدم . )۳( عو و بفتح الجيم والنون اليماني » قال الإمام أحمد ل ات وقال ابن معين : تقالو غد ال حدة هكر جدا > ودكره ائن حبان في كتاب الثقات» قال أبن حجر : صدوق له وهام رږی له (عخ م دت س) . تاريخ الدوري عن ابن معين ۲/ »٤٥١‏ طبقات خليفة e E‏ ال TT . ذكوان » وطاوس لقب ثقة فقيه فاضل . مات سنة ست ومائة وروى له (ع)‎ CTA: السيرة‎ ۳۹١ /٤ الثقات‎ ٤٤٥١/١ المعرفة ليعقوب‎ ٥۳۷ /١ الطبقات‎ ) . ۲۸۱ : التقریب‎ درجة الحديث ا‎ من طريق أبى بكر النيسابوري عن أبى أمية‎ ۸٠ /٤ أخرجه الدارقطني في السنن‎ عن أبی عاصم به مثله» والدارقطني‎ ۳٦٦ /۲ الطرسوسي به مثله . والدارمي في سننه‎ عن أحمد بن بهلول» عن زکریا بن یحیی » عن ابی عاصم به مثله ۽‎ ۸۵ /٤ في السان‎ › عن عمرو بن على > عن عاصم» عن ابن جريج‎ ۷٦ /٤ والنسائي في الستن الكبرى‎ عن إسحاق بن منصورء عن‎ ٤۲۲ /٤ عن عمرو بن مسلم به» والترمذي في الجامع‎ . بی عاصم به مثله‎ عن مخلد بن يزيد » عن عمرو بن‎ 1٤۷ /٣ وخر جه إسحاق بن راهويه في مسنده‎ وروا الشاي‎ ۳۲۲/٤ مسلم به مثله» ومن طريق إسحاق رواه الحاكم في المستدرك‎ ) . عن عبدالحميد الحرانى» عن مخلد بن يزيد به مثله‎ ۷١ /٤ في السنن الکبری‎ من طريق ابن جريج» عن عمرو بن مسلم به‎ ۲۸٥ /۱۰ ورواه عبدالرزاق في المصنف‎ ل مر نوفا من قول عاش ة رى ات فا ا‎ . 1٤١ /۳ راهويه في المسند‎

۲۹ ن حدبث آي مرو مان للدي من لا مولی له والخال وارث من لا وارث له » ا SAE Ns‏ رااان ی غو قا ال قا وقال الدارقطني في السنن : قال محمد بن يحيى وأخبرنا أبو عاصم مرة أخرى عن ابن جريجح عن عمرو بن مسلم › > عن طاوس » عن عائشة قالت TTT‏ من لا ولي له i E‏ e E‏ E‏ وكذلك رواه عبدالرزاق عن ابن جريج موقوفا» وقد كان أبو عاصم يرفعه في بعض وللحديث شاهد عند الإمام أحمد في المسند ٠١١ /٤‏ من حديث المقدام بن معدى کرب رضی الله عنه ومن حدیث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ۲۸/۱ . (۲) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي » ثقة» فقيه» ربا دلس » مات سنة خمس ۔ أو ست وأربعين ومائة » وروى له (ع) . ) الطبقات ۷/ ۰۳۲۱ الجرح ۹/ ٦۳‏ التقریب : ٥۷١‏ . (۳) هو ابن الزبير بن العوام الأسدي » أخو هشام» وكان أصغر منه » لكن مات قبله › ثقة» مات قبل الأربعين ومائة » وروى له (خ م د س ق) . المعرفة والتاریخ ٥٥۱/۱‏ › الثقات ۷/ ۰۱۹٩۱‏ التقریب: ۲۸٤‏ . ) . هو عروة بن الزبير › تقدم‎ )٤( )٥(‏ الزبير بن العوام بن خحويلد » أبو عبدالله القرشي الأسدي » أحد الحشرة المشهود لهم ا ا وو و ال . رضي الله عنه . الطبقات ۳/ ٠٠١‏ نسب قريش : ٠۲١‏ الإصابة ٥٤٥ /١‏ . درجة الحديث : اسناده ضعيف .

الفوائد النتقاة الحسان العوالي ۳۰ قال رسول الله عب 1 ۵ غيروا الشيب»› ولا تشبّهوا بالیهود » 1 E حرا آاخورا و تر ن و‎ ]٥ J أخرجه الإمام أحمد في المسند ٠١١ /١‏ من طريق محمد بن كناسة به مثله » والنسائي . في السنن ۸/ ۱۴۷ عن حميد بن مخلد » عن ابن كناسة به مثله » وذكر آنه غير as a‏ ورواه آبو يعلى في مسنده ۲/ ٤۲‏ عن آبی خيثمة » عن ابن كناسة به مثله وأبو نعيم في الحلية ۲/ 1۸٠١‏ عن ابن خلاد » عن الأزرق » عن ابن كناسة به مثله . وقال : غزيب من حديث عروة» تفرد به ابن كناسة » وحدث به عن ابن كناسة الأئمة أبو بكر ابن ان ية وان قر 4 واخمد بن ل وار تة ۰ ) وقال الدارقطني في العلل ۲۳١ /٤‏ : هو حديث يرويه محمد بن كناسة ... ولم يتابع عليه ثم قال ااا ا ا و ج (1) في الخطوطة (محمد) وقد وضع فوق الاسم مايدل على أنه خطاء والتصويب من مضاذرالحت وهر هضور ن سقيرويقال : سقير أبو النصر البغدادي » قال ابن معبد : رأیت أحمد بن حنبل یکتب عنه الحدیث » وقال آبو حاتم : کان جندياً» ليس PR‏ يوجب الرد . ل Oa‏ رح ۱۷۲/۸ تیب الکمال ۲۳/۲۸ » مرنة لرا الکلم فیهم می ۱۷۸ التقريب : RS . ٥٤۷‏ ) 0وا ا ا ی سبع - وسبعین ومائة » وروی له (ح م دس ق) . الطبقات ۷/ ٤۸۳‏ » الغقات ۷/ ٤٥۸‏ » التقريب : ٥٤۹‏ .

ک2 ےه ت ۲١‏ | من حديث أبي عمرو عثمان السمرقندي عبيد الله بن عمر» عن نافع » غر ال لرل « إن الرّجل ليكون من أهل الصّلاة والركاة والحج والعمرة» حتى ذكر سهام الخیر» ومایجزی یوم القيامة إلا بقدر عقله» . a (۲)‏ درجة الحديث : اسناده ضعیف جدا . ) E SC E SS O‏ عن منصور بن سقیر به مله منصور بن سقير » le Ee E‏ » من طريق محمد بن عبدالله » عن منصور بن سقير به نحوه» والعقيلي في الضعفاء ٤‏ عن بشر بن موسی » عن منصور به نحوه . قال العقيلي : هذا رواه منصور بن سقير » ولا يتابع عليه وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ۷۹/١١‏ من طريق القاضي أحمد بن الحسن ال حرشي » عن محمد بن يعقوب الأصم» عن العباس بن محمد الدوري » عن منصور ابن سقیر به مثله › ومن طريق الخطيب أخرجه المزي في تهذیب الکمال ۲۸/ ٥٠١‏ . ونقل ابن أبی حاتم في العلل ۲/ ۱۲۹ عن أبيه نه قال : سمعت ابن أبى الشلج يقول : ذكرت هذا الحديث ليحيى بن معين فقال : هذا حديث باطل » إنْا رواه موسى بن أعين» عن صاحبه عبيد اله بن عمرو » عن إسحاق بن عبدالّه بن أبى فروة.» عن نافع E i PVG SE PE‏ عضهما عن بعض؛ زهو حديت باط في لاص ا A I SE‏ ای ا و هذا يات أت فروة امه مه بد اله ابن عمرو . فلت : وإسحافق د بن أبى فروة هذا متروك الحديث .

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي E‏ [ ۷۹ حدا بو داود ااي وآبو عاصم الل عن ۷۲/ب ثواب بن عتبة ا لمهري» عن عبداله بن بريدة» عن آبيه قال کان رسول لا ملا الله عة لا يخر ج يوم الفطر حتى يطعم »› ولا يطعم يوم النحر حتى يذبح (۱) هو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسى » البصرى › ثقة حافظ > غلط في أحاديث » مات سنة ربع ومائتین » وروی له (خحت م )٤‏ . التاريخ الکبير /٤‏ ١٠ء‏ الجرح ١١١ /٤‏ التقريب : ٠٠١‏ تقد (۳) ثواب بتخفيف الواو ابن عتبة المهري › بفتح الميم وسكون الهاء البصرى . قال ابن معين : ثقة» صدوق» وأنكر ذلك عليه أبو حاتم وأبو زرعة» وقال أبو داود : ليس به باس» قال ابن حجر : مقبول روی له (ت ق) تاريخ ابن معين برواية الدورى ۷١/۲‏ المحرح ۱ ت الکمال ٤۱۲/٤‏ الق ۴ )٤(‏ تقد درجة الحديث : حسن لغيره . الحديث في مسند الطيالسي : ص ٠٠۹‏ من هذا الوجه مثله» وأخرجه ابن ماجه في الستن ۹٥۸/١‏ من طريق محمد بن يحي › عن أبی عاصم به نحوه» والدارقطني في الستن ۲/ ٤٥‏ عن الحسين بن إسماعيل > عن آحمد بن منصور» عن عبدالصمد بن عبدالوارث وآبى عاصم به نحوه . والحاكم في المستدرك ۲۹٤/١‏ من طرق عن الحارث بن بى أسامة» عن أبى عاصم به نحوه . ) قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإإسناد » ولم يخرجاه» a‏ الحديث» ولم يجرح بنوع يسقط به حديثه» وهذه سنة عزيزة » من طريق الرواية› ) مستفيضة في بلاد المسلمين . ووافقه الذهبي فقال: صحيح › وثواب لم يجرح با وأخرجه الإمام أحمد في المسند ٠٠۲ /٥‏ و ۳٠١‏ من طريق أبى عبيدة الحداد» وحرمى ابن عمارة كلاهما عن ثواب بن عتبة به نحوه» والترمذي في الجامع ٤٤١/۲‏ عن الحسن بن الصباح »› > عن عبدالصمد بن عبدالوارث»› عن ثواب بن عتبة به نحوه»› قال الترمذي : حديث بريدة» حديث غريب» وفي الباب عن علي وأنس رضي الله عنهما. وقال محمد يعنى البخاري - : لا أعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث .

۲۳ من حديث ابي عمرو عثمان السمرقندي NI‏ وداد ع الان 0 عن الال . عن عبدالله ‏ رت عن ابن عباس قال ٤‏ لا تخرج يوم الفطر حتى تأكل ولو تمرة . أ عن ثواب به حوه؛ واین عدی في الکامل ۵۲۸/۲ عن یی السلا الكوفى» عن محمد بن الصباح › غ ا الولىك ت وة : قال ابن عدي : وثواب بن عتبة يعرف بهذا الحديث» وحديث آخر»ء وهذاالحديث قد رواه غيره عن عبداله بن بريدة» منهم عقبة بن عبداله الأصم» ففى الحديشين اللذين e‏ يونس › O SS EE E‏ من طریق على بن بحر» ا عن ابن مهدی عن عقبه به نحوه . . هو الطيالسي » تقد‎ )١( . هو ابن الحجاج « تقدم‎ (۲( هو سلیمان بن مهران › تقدم‎ )( المنهال بن عمرو الأسدي» مولآهم» الكوفى› قال أحمد : ترك شعبة المنهال بن عمرو‎ )٤( على عمد » قال ابن أبى حاتم : لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب» وقال ابن‎ معين : ثقة» وكذلك قال النسائي» وقال العجلى : كوفي نقة» قال ابن حجر : صدوق‎ . )٤ ربجا وهم . روی له (خ‎ . 0٤۷ التقریب:‎ ٥٦۸ /۲۸ الجرح ۹/۸ ت الکمال‎ عبدال بن الحارث الأنصاري» أب الوليد البصري» نسیب محمد بن سیرين . تقه» روی‎ )( . لە‎ ٠.۲۹۹ : الشقات ۲۹/۵ التقریب‎ ۳۰ ١ /۲ تاریخ الدوری عن ابن معين‎ . درجة الاثر : إسناده حسن‎ FO من طريق عبدالله بن إدريس»›‎ ٠١١ /۲ أخرجه ابن أبى شيبة في المصنف‎ » من طريق آخر عن ابن جريج › > عن عطاء‎ ۰ ٦/۳ به نحو» وعبدالرزاق في المصنف‎ عن أ بن عباس رضی الله عنه نحوه بجعناه ومن طريق ابن جريج › عن عمرو بن دینار›‎ . عن عكرمة» عن ابن عباس رضي الله عنه نحوه‎ EN |۲ وروی مرفوعاً عن ابن عباس رضي اله عن أخرجه ابن أبى شيبة في اللصتف‎ . ٤٤/۲ الدارقطني في السنن‎

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي | 4 [ ۷۸ ] دا جمد غرعرة: ET‏ » تنا شعة 0 a‏ عن عطاء “عن جاب آرسرل اڈ خرچ رم اترا 00 )١(‏ محمدبن عرعرة بن البرند ا بالمهملة- البصرى . ثقة» مات سنة ثلاث عشرة ومائتين e‏ الطبقات ۷/ »٠٠٠‏ ااا ا . اما الجا > تقدم . (۳) عبدالغقار , E E ETE‏ : ليس بثقة وال ر حه مخروت الو كاد من روزا اليا و كان فة ناراف ف وقال ابن المديني وأبو داود : كان يضع الحديث» وقال شعبة : لم أر أحفظ منه» قال أبو داود: غلط شعبة فيه» وقال الدارقطني : أثنى عليه شعبة وخفى عليه أمره فبقى بعد شعبة» فخلط» فتركوه» وقال ابن معين: ليس بشىء» وقال البخارى: ليس بالقوى عندهم» قال الذهبي : رافضي» ليس بثقة» وكان ذا اعتناء بالعلم وبال رجال» وقد آخذ عنه شعبة » ولا تبين له أنه ليس بثقة تركه» وقد بقى إلى قريب الستين ومائة . NO OER SE N‏ ٠ . 4/٤‏ | . هو ابن آبى رباح المكي » تقدم‎ )٤( درجة الحديث ایا چ وو و ا‎ أخرجه ابن أبى شيبة في ا لمصنف ۲/ ۱۹۸ من طريق وكيع عن ابن آہی لیلی» عن عطاء‎ پە نحوە› وعبدالرزاق في المصنف ۲۷۸/۴ من طريق ابن جريج عن عطا به نحوهء‎ e ) . ٠۰۳ /۲ ومن طریقه مسلم في صحیحه‎ a ۳/۲ وآخرجه مسلم في صحیحه‎ ٤٥١ /۴ عبدالملك بن أبى سليمان» عن عطاء به نحوه» والنسائي في السنن الکبرى‎ ينطقرادلاو من طريق عمرو بن علي» عن يحيی بن سعيد» عن عبداللك به نحوه»‎ ٤ : عن ابن صاعد» و عن یحیی بن سعید به نحوه‎ ٤٦ /۲ في الستن‎

ہ ےه ص ۳0 ن ديت ای رو دان شري 1 | ھ _ *٭ ر Lے‏ هن بني قيس ن ثعلبة عن بي عثمان اهدي عن عثمان بن عفان أن سول الله که فال ۲ إن الحا ق من القرناء »يوم القيامة» . (1) الحجاج بن نصير الفساطيطي › القيسى» أبو محمد البصرى» قال ابن معين: ضعيف وقال مرة: كان شيخا صدوقاًء ولكنهم أخذوا عليه أشياء في حديث شعبة» وقال ابن المدينى : ذهب حديثه» وقال البخاري : يتكلمون فيه» وقال في موضع آخر: سكتوا عنه» وذکره ابن حبان في كتاب الثقات وقال : يخطيء ويهم› قال ابن حجر: ضعيف» كان يقبل التلقين» مات سنة ثلاث عشرة ومائتين . وروی له (ت). الطبقَات ۷/ ه C۹‏ تاریخ الدوری عن ابن معین ۲/ ۰۳ ٠١‏ ت . الكمال ٤٦١ /٥‏ التقريب : ٠١١۳‏ . العوام بن مراجم ءبضم اليم » وفتح الراء قال ابن معين ثقة › E‏ عنه إلا شعبة› وقال أبو حاتم : صالح»› وذکره ابن شاهین في کتاب الثقات . تاريخ الدورى عن ابن معين ۲/ ااا با اا ا ا : ۷۹ توضیح المشتبه ۱۱۳/۸ . (۳) هو عبدالرحمن بن مل بلام ثقيلة- النهدي› مشهور بکنيته › مخضرم› ثقة ثبت عابد» مات سنة خمس وتسعين» وقيل بعدهاء وعاش مائة وثلاثين سنة وقيل أكثر› وروی له (ع)» الطبقات ۷/ ۰۹۷ الجرح /٩‏ ۲۸۳ التقريب : ۱ . 0ا و ر ا السابقين الأولين» والخلفاء الأربعة الراشدين»› والعشرة المبشرة بالحنة» استشهد في e alas‏ ا ا وعمره ثمانون عاماً » رضي اله عنه . قات ۲/ ٣٠ء‏ الاستيماب 38/۳ الإصابة ٠١/٠‏ لياش الغر؛ . )٥(‏ قال ابن الأثير : الجماء : التي لا قرن لها . النهاية ٠٠١/١‏ . )٩(‏ قال ابن منظور ا E‏ كرا والأنشی قرناء . لسان‌العرب ۳۳۱/۱۳ . درجة الحديث : اسناده ضعيف › ومتنه صحيح . ۲( ر

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي ۳٦‏ ۸٠١ [‏ ] حدنا يعقوب" الزهري؛ ثئا عبد العزيز بن محمد» عن الحديث رواه الدوري » عن حجاج به نحوه . تاريخ ابن معين رواية الدوري ۲/ ٠‏ ۰ وأخرجه العقيلي في الضعفاء الکبیر ۲۸١ /١‏ من طريق جده» عن الحجاج بن نصير به تحوه» وابن عدي فی الکامل ۲/ ٦٤٩‏ من طريق ابن صاعد» عن أحمد بن سنان والفضل بن سهل وأحمد بن منصور والعباس بن محمد» كلهم عن الحجاج» عن شعبة» عن العوام» عن أبى عثمان النهدي› عن عثمان رضي الله عنه مرفوعا نحوه والحديث رواه العقيلي وابن عدي من طريق محمد بن بشار» عن محمد بن جعفر lS MSG‏ عن آبى السليك» عن أبى عثمان» عن سلمان رضي الله عنه موقوفاً عليه نحوه . . قال العقيلي: وهذا أولى . يعنى الوقف . وقال ابن عدي : قال لنا ابن صاعد: ولیس هذا فی حديث عثمان عن النبى عَيه إنغا رواه بو عثمان» عن سلمان من قوله . قلت و ی و ا ف ا کو ا 0/۲و God G©®e GOGE GG GOGO GG 4G GG GD 4G 4G 4G HG O 6G GD oO PB O®O ¢ 4 @ ۲( کے يعقوب بن محمد الزهري» أبو يوسف المدني» نزيل بغداد» قال أحمد: ليس بشيء وقال ابن معين: ما حدثكم عن الثقات فاكتبوه» وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه. وقال أبو زرعة: واهي الحديث › وقال ابو حاتم : هو على يدي عدل» وذکره RS.‏ وقال ابن حجر: صدوق كثير الوهم» مات سنة ثلاث عشرة ومائتین» وروی له (خحت ق). الج رح ۹/ ۲٠١‏ الثقات ۹/ ۲۸١‏ التقريب: 1٠۸‏ .. | هو الدراوردي . أبو محمد الجهنى مولاهم المدني » وثقه مالك › وقال أحمد: كان معروفا بالطلب» وإذا حدث من كتابه فهو صحيح»› وإذا حدث من كتب الناس وهم وقال ابن معين: ثقة حجة» وقال مرة: ليس به بأس» قال ابن حجر : صدوق كان یحدث من کتب غيره فيخطىء» مات سنة ست وثمانين ومائة وروی له (ع). . ۲١۸ : التقریب‎ ۳۹٩ /٩ اجرح‎ ٤۲٤ /٩ الطبقات‎

ده اټ O TY يزيد بن الهاد"» ا ا و عن بيه ان النبي عله مر بقوم يرمون كبشا بالتبل» فكره ذلك» وقال : « لا تمثلوا يالبهائم › . E wS‏ ا (1) يزيد بن عبدالله بن أسامة بن الهاد الليثى» أبو عبدالله المدني» ثقة مكثر» مات سنة تسع وثلاثين ومائة وروی له (ع) . الطبقات : ۲۷۷ الجرح ۹/ ۲۷١‏ التقريب : ٠٠۲‏ . (۲) هو ابن أبى طالب» الهاشمي المدني» قال العجلي : ثقة» وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال الذهبى : ثقة» قال ابن حجر : مقبول» وروی له (خحت س ق). الطبقات ۳۲۹/۰ الثقات ٤۱۲ /٥‏ الکاشف ۳/ ٠‏ التقریب: ٥۳۸‏ . (۳) هو عبدالله بن جعفر بن أبى طالب الهاشمى » أحد الأجواد» ولد بأرض الحبشة» وله صحبة» مات سنة ثمانين» وهو ابن ی ا TAOS ENN ad‏ درجة الحدیث : اسناده حسن . N e es‏ > عن ابن حازم عن يزيد بن ETO REE NNE‏ البغوي عن ابن زنبور به نحوه . وأخرجه أبو يعلي في المسند ۱۲/ ۱٦۲‏ من طريق مصعب » عن ابن أبى حازم به وه وللحديث شاهد عند النساتي في السان ۲۳۸/۷ من حديث ابن عمر وابن م عباس رضي الله عنهما مرفوعاً نحوه. . تقدم » من شيوخ المصنف‎ )٤( )٥(‏ هو سعيد بن الربيع العامري الحرشي بفتح المهملة والراء بعدها معجمة- الهروي: البصري . ثقة» وهو أقدم شيخ للبخاري وفاة» مات سنة إحدى عشرة ومائتين وروی له (خ مت س). المعرفة والتاريخ ۲۱۸/١‏ السير »٤۹٦/٩‏ التقريب : ©