من الفوائد المنتقاة الحسان العوالي PDF

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي ۱۰٦‏ 2 ۽ ٿنا بو نعيم " [عن مندل بن علي] ‏ عن آبي هاشم بن بنت آنس قق لات ع اش قل فال رسول الله َه : « من أفطر يوماً من رمضان من غير عذر » فعليه صوم شهر ) . ۰ v6 را ر انەد : الخطاً من حماد وابن ن آپي عتيق العلل ٠١/١‏ . رذكر الدارقطني في العلل ۲۷۷/١‏ آن الصواب رواية بن آبي عتيق عن أيه عن عائث lT‏ فلت : أخرجها النساتى في السنن » كتاب الطهارة » باب السك للح٠)‏ . (۲) هو الفضل بن دكين » تقدم . )۳( ایال وا مر ارت راه بو الماد ول مثلث اليم » ساكن الثاني ابن علي العنزي » أبو عبداله الكوفي » يقال : اسمه عمرو» ومندل لقب › قال بو حاتم : شيخ » وقال أبو زرعة : لين » وقال الإمام أحمد EEE‏ العجلي : جائز الحديث » يتشيع » قال ابن حجر : ضعيف مات سنة سبع او تمان وستين ومائة روی له ( دق ). المیزان ٩۱۳ /٦‏ » التهذیب ۲۹۸/٠١‏ . التقريب : ٥٤٥‏ . a Eh e GT TT . ٠٠١ /٤نازیملا ولسان‎ . ۷ ٦ )٠(‏ عبد الوارث الأنصاري » مولى أنس بن مالك . قال ابن معين : مجهول › وقال أبو حاتم : شيخ وضعفه الدارقطني :اجرح ۷٤ /١‏ » لسان الميزان ٠ ٤/٤‏ 8 درجة الحديث : إسناده ضعيف . أخرجه الدارقطني في الستن ۲/ ۲٠١ ٠ ۱۹١‏ من طريق أبي بكر النيسابوري » عن أبي أمية الطرسوسي به مثله » ومن طريق محمد بن مخلد » عن العلاء بن سالم » > عن أبي نعم به مله : قال الدارقطني : هذا اسناد غير ثابت › مندل : ضعيف » ومن دون اسن ضعبف أيضا . ورواه الدارقطتي في السان ۲/ ۱۹۱ » من طريق محمد بن مخلد ء > عن الحسن بن شبيب عن ابن آبي خحداش > عن ابن صبيح › > عن الموصلي » عن مصاد ا Se e AG a‏ : من أفطر یوما کان عليه أن يصوم ثلاثين يوماً . قال الدارقطني : ولا يثبت ت هذا الإسناد » ولا يصح عن عمرو بن مرة .

ار 9 ۰¥ من حديث أبي عمرو عثمان السمرقندي E E‏ : (9 (0, O. الله بن عمرو» عن ليث > عن نافع > عن ابن عمر قال / قیل )بر‎ اه هر اة قد فطاتة هال تى اله ب امن عم‎ مت الا ان ةن م الا )۱( هو الطرسوسي » تقدم . (۲) تقدم . (۴) هو الرقی» آبو وهب الأسدي. تقة فقيه » ربا وهم› روی له (ع) 1 الطبقات ۷/ ٤۸٤‏ . الجرح ۳۲۸/١‏ التقریب : ۳۷۳ . )٤(‏ ليث بن أبى سليم بن زنيم - بالزاي والنون» مصغرا - قال ابن سعد : کان رجلا صالحا عابداًء وكان ضعيفاً في الحديث» وقال ابن معين : ليس حديشه.بذاك» ضعيف» وقال أبو حاتم وأبو زرعه لا یشتغل به هو مضطرب الحدیث» قال ابن حجر : دوق احتاظط جذدا »فلم يتميز حديثه فترك مات سه تمان وارنعن ومائة» وروی له ( خت م٤)‏ . الطبقات ۳/ ۳٤۹‏ المجروحین ۲/ ۲۳۰ المیزان ۳/ ۲٤١‏ الکاشف ۴/ ١٠ء‏ التقريب : ٤٤٤‏ » الكواكب ٤4۳‏ . ) . هو مولی ابن عمر › تقدم‎ )٥( (0) قال ابن الأثير : الكفل بالكسر- : الحظ والنصيب . النهاية /٤‏ ۱۹۲ . درجة الحديث : حسن لغيره . e E ET‏ ص او ا عثمان به مثله . وأخرجه ابن ماجه في السنن ۳۲١ /١‏ كتاب إقامة الصلاة» باب فضل ميمنة الصف من طریق محمد ابن آبی الحسین » عن عمرو بن عثمان به مثله . وللحديث شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عند الطبراني في الكبير ٠۹ ١‏ وفي إسناده بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعن ولفظ الحديث : من عمر جانب المسجد الأيسر » لقلة أهلهء فله أجران.

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي A‏ ۶ اا ا عار حو ال > E I O‏ (WD FEF a‏ ا لاله ا ابن أبي جحيفة ‏ » عن آبيه ‏ » عن رسول الله يه قال : « من رآني في لمنام» فكأنما رآني في اليقظة» فإن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي ». . هو الطرسوسي » تقدم‎ )١( (۲) هو ابن بنت شرحبیل» التمیمی» آبو آیوب » قال ابن معین : لا بأس به وقال مرة : ثقة إذا روى عن المعروفين » وقال النسائى : صدوق» وقال بو حاتم : صدوق إلا أنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين لين » وهو عندي في حد لو أن رجلا وضع له حدیشا لم يفهم کان لا ز0 فلت : رد الذهبي قول أبى حاتم وقال بل واه کان ييز» ويدري هذا الشآن» وقال الذهبى : لولم يذكره العقيلى في كتاب « الضعفاء » لاذكرته » فإنه ثقة مطلقاً » قال ابن حجر : صدوق يخطىء » مات سنة ثلاث وثلاڻين وماتين وروی له (خ )٤‏ . التاريخ الكبير ٠٤/٤‏ . اجرح ۱۲۹/٤‏ » المیزان ۲/ ۰۲۱۲ التقریب : ۲٠۲‏ . (۳) هو سعید بن یحیی بن صالح اللخمی » آبو یحیی الکوفی » نزيل دمشق › لقبه : «(سّعدان » » قال دحيم : ماهو عندى من يتهم بالكذب » وقال أبو حاتم : محله الصدق» وقال ابن حبان ثقة مأمون مستقيم الأمر في الحديث » وقال أيضاً : : من الول ل ر ف و > مات قبل الأتین وروی له لخ ن ق) . اجرح /٤‏ ۲۸۹ الثقات ٤١١ /١‏ المشاهير: A EAN‏ › هو الكوفى » قاضى الأهواز » قال ابن معين: لا أعرفهء وقال مرة : ليس بشىء‎ )٤( وقال أبو حاتم : صدوق» شيخ صالح » ليس بذلك المشهور» قال ابن حجر: صدوق»‎ . روی له (خت م ق)‎ . ۲۷۵ التقریب‎ » ٤۳۲ /٤ الجرح‎ ۰۹٤ /٤ التاریخ الکبیر‎ )٥(‏ عون بن أبى جحيفة السوائى ۔ بضم المهملة الكوفى . ثقة › قتل في ولاية الحجاج على العراق روی له (بخ م )٤‏ . الطبقات /٦‏ ۳۱۹» الجرح ۳۸١ /٦‏ التقریب ۲۳۳ . e )7(‏ و اله ل

2 TT من حديث أبي عمرو عثمان السمرفندي‎ ۰۹ ٥۷ [‏ ] حدثنا أبو أميّة"" ثنا طَلّق بن غنام ”» ثنا شريك عن e e e به مثله» ومن طریق محمد بن عبداله ا لحضرمى» عن القاسم بن أبى شيبة» عن أبى‎ أسامة» عن صدقة به نحوه ؛ وابن ¿ حبان في صحیحه ۷/ 1۱۸ عن أبى عروبة» عن‎ » محمد بن وهب» عن محمد بن سلمة» عن أبى عبدالرحيم» عن زيد بن أبى أنيسة‎ OEE من حدیث أبی هريرة‎ ۱۷۷٦-۱۷۷٩ /٤ وللحدیث شاهد» عند مسلم في صحیحه‎ . وجابر رضى الله عنهما‎ (۱) تقدم . (۲) طلق -بسكون اللام -ابن غنام - بمعجمة ونون-ابن طلق بن معاوية النخعي»› محمد الكوفى . ثقة مات سنة إحدى عشرة ومأتين وروى له (خ )٤‏ . لتاریخ الکبیر /٤‏ ۳۹۰ الجرح ٤۹۱ /٤‏ التهذیب /١‏ ۴۴ التقريب AE‏ a (۳)‏ ثم بالكوفة . قال ابن ثقة» وقال العجلى : ثقة » وقال أحمد : هو اثبت في أبى اسحاق من زهير A وا اق عاي م م ع ل هة و ر‎ عنه بالكوفة فيه أوهام» وقال ابن عدى : الغالب على حديثه الصحةء والذي تقع فيه‎ النكرة من حديثه أتى فيه من سوء حقظه » وليس يتعمد شيئا من ذلك قلت : وقد‎ ه » قال ابن حجر : صدوق يخطىء‎ ٠١١ ه وولى القضاء سنة‎ ٩١ ولد شريك سنة‎ كثيرا تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة » مات سنة سبع وسبعين ومائة » وروی له‎ ) . )٤ خت م‎ ( ۲۷١ /۲ الکامل ۱۳۲۱/۲ ۰ تاریخ بغداد ۲۷۹/۹ الميزان‎ ۰٤٤۱/٦ الشقات‎ E ESR

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي 1۱۰ منصو ر“ عن أبي وائل ۰ أُراه عن ابن مسعود قال : قال رسول الله إل ) إن آخر ماأدرك الاس من كلام اة ا )۳( ماشئت»” . ۸1 خد اوا » ثنا محمد بن عبد الله بن كتاسة» ثنا (1) منصور بن المعتمر بن عبدالله السلمي » أبو عتاب الكوفى » ثقة ثبت » وكان لا يدلس . مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة »وروی له (ع) . الطبقات /٦‏ ۳۳۷ الجرح ۸/ ۱۷۷ التقريب : ٥٤۷‏ . (۲) هو شقيق بن سلمة الأسدى . تقدم . (۳) درجة الحديث : صحيح لغيره . أخرجة الطبرانى في المعجم الأوسط ٠١٤ /١‏ من طريق عبيد بن خلف القطيعى » عن عمرو الناقد » عن معتمر بن سليمان » عن ليث بن أبى سليم عن واصل الاحدب › عن آٻی وائل به نحوه . قال الطبرانى : لم يرو هذا الحديث عن واصل إلا ليث › تفرد به معتمر » ولا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد . وللحديث شاهد عند البخاري في صحيحه > کتاب أحادیث الاأنبیاء ح )۳٤۸٤(‏ من حديث أبى مسعود البدري رضى الله عنه» وعند الإمام أحمد في المسند /٥‏ ۳۸۳ من حديث حذيفة بن اليمان رضى الله عنه . )٤( )‏ هو الطرسوسي . تقدم . () محمد بن عبدالله بن عبد الأعلى الأسدى» أبو يحيى بن كناسة بضم الكاف وتخفيف ان ةوقو لف أنه قال ان هن واو داو دوا لجل :0 و قال ابن المديني: ثقة صدوق . قال أبن حجر : E‏ ورؤی له (س). الثقات ۷/ ٤٤۴۳‏ » تاريخ بغداد ٤٠١ /٩‏ التقريب : 4.

ي . ۱1۱۱ من حديث أبي عمرو عثمان السمرقندي لاعن عن سب ن اي نات م و بن باباه عن عبد الله بن عمرو “قال : اتی رجل رسول اللہ ی له فقال : إني أريد الجهادء قال : ٠‏ حي والداك ؟ » قال : نعم» قال : « ففیهما فجاهں)“ (۱) هو سلیمان بن مهران» تقدم . (۲) هو الأسدي مولاهم أبو يحيى الكوفى . ثقة فقيه جليل» كان كثير الارسال والتدليس. مات سنة تسع عشرة ومائة وروى له (ع). الطبقات /٦‏ ۳۲۰ » الجرح ٠١۷/۳‏ »> التقريب ٠٠:‏ (۳) عبدالله بن باباه - بو حدتين بينهما ألف ساكنه -المكى . ثقة . روى له (م٤).‏ الثقات ۰۱۳/١‏ تهذیب الکمال ۳۲١ /٠٤١‏ » التقريب : ٠٠‏ . )٤(‏ هو ابن العاص بن وائل السهمي . أحد السابقين المكثرين من الصحابةء وأحد العبادلة الفقهاءء مات في ذي الحجة » ليالي الحرة على الأصح بالطائف رضي الله عنه . الطبقات ۲١١ /٤‏ » الاصابة ۲/ "٤۳‏ . درجة الحديث : اسناده حسن . )٥(‏ آخرجه الدولابي ذ في الکنی ۱۹۷/۲ من طریق آحمد بن شعيب» على إسماعيل المرزوي› a E as‏ ۰ ورواه البيهقي في السن ۹/ ٠١‏ من طريق ابى إسحاق الفزاري » عن الأعمش عن حبیب بن أبى ثابت » عن أبى العباس » عن عبداله بن عمرو مرفوعاً نحوه . وأخرجه البخاري في صحیحه » کتاب الجهاد ح )۳۰۰٤(‏ من طریق آدم بن أہى اياس ومسلم في صحيحه» كتاب البر والصلة ح )۲١٤۹(‏ من طريق معاذ العنبري» وال مام أحمد في المسند ۲/ 1۸۸ عن محمد بن جعفر كلهم عن شعبة » عن حبیب بن آبی ابت به نحوه . کک وقد روی من طرق آخرى عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضى اله عنه عند أصحاب الستن وغيرهم .

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي ۲ E RE‏ ا ق او N‏ عن عاصم الأحول “» عن آنس قال ا E‏ ر «تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده بضعاً وعشرين صلاة ) (1) هو الطرسوسي › تقدم . (۲) فهد بن عوف أبو ربيعة العامري البصرى واسمه : زيد . قال ابن المديني : كذاب » وتركه مسلم والفلاس» وقال ابو زرعه : اتهم بسرقة حديثين » وقال العجلي : لا باس به » كان من أروى الناس عن فضيل . قيل مات سنة تسع عشرة ومأتين . تاريخ الثقات للعجلى : .۳۸٠١‏ الضعفاء الكبير ۳/ ٤٦۳‏ . لسان الميزان ٥٤١ /٤‏ . (۳) تقدم . | کک )٤(‏ عاصم بن سليمان الأحول . أبو عبدالرحمن البصري . ثقة » لم يتكلم فيه إلا القطان فكأنه بسبب دخوله الولاية » مات سنة اربعين ومائة » وروى له (ع) . .۲۸١ : التقریب‎ ۳٤۳ /٦ الجرح‎ ۲٥۹ /۷ الطبقات‎ درجة الحديث : حسن لغيره . أخرجه البزار في مسنده (كشف الاستار /١‏ ۲۲۷) من طريق عبدالملك الرقاشي» عن حجاج بن منهال» عن حماد بن سلمة به نحوه . قال البزار : لا نعلم رواه عن عاصم عن أنس الاحماد بن سلمة . ) ورواه الضياء المقدسي في المختارة ۲/ ۲۹۲ من طريق حاتم الجرجاني» عن على بن عثمان عن حماد بن سلمة به نحوه . | ونقل الضياء عن الدارقطني أنه قال : تفرد به حجاج بن منهال » عن حماد بن سلمة عن عاصم ۔ يعنى عن آنس» عن النبي يه - ورواه أبو داود الطيالسي» عن حماد موقوفاً وهو الصحيح . قال المقدسي : فروايتنا هذه غير رواية الحجاج » فلم ينفرد به إذاً . قلت : وروايتنا هذه أيضاً غير رواية الحجاج فلم ينفرد به إذاً . وللحديث شاهد في الصحيح عند البخاري ۲/ ٠۳١‏ من حديث أبى هريرة رضى الله عه .

۱۳ من حديث أبي عمرو عثمان السمرقندي ٠ [‏ ا حدثنا أبو أمية "» ثنا الحسن بن بشر بن سلم الكوفي "ء ثا اکم بن عبداللكف عن فاد ٢‏ عن الس ٢‏ عن ای هرر فال E‏ و : « منّل الغازي في سبيل الله E‏ لايفت ” من صلاة ولا صوم حتی یرجع» وقال رکم : الغازي على مضمون.» إن أقلبته أقلبته بأجر وغنيمة» وإن توفيته غفرت له» . E (۲(‏ و أو البجلى . قال الإمام امد e E O‏ مات سنة إحدى وعشرين زا روی له (خ ت س) التاریخ الکبیر ۲/ ۰۲۸۷ الکامل ۲/ ۷۳۲ ت الکمال ۲0۲/١‏ > التقريت : OA‏ .„ (۴) هو القرشي البصرى» نزيل الكوفة» قال ابن معين : ضعيف الحديث » وقال أبوحاتم : (€( (0) (1) مضطرب الحديث» ليس بقوى في الحديث» وقال أبوداود : منكر الحديث» وقال الفا : ليس بالقوى» وذكر له ابن عدى أحاديث عن قتادة ثم قال : وهذه الأحاديث عن قتاده منها ما يتابعه الشقات ومنها ما لا يتابعه . قال ابن حجر : ضعيف . روی له (بخ ت س ق) . تاریخ الدوری عن ابن معین: ۲/ ٠۲١‏ تاریخ واسط :۰۱۲۹ تاريخ بغداد ۸ ۰ . التقریب : ۱۷١‏ . هو ابن دعامة» تقدم . هو البصري . قال في النهاية / 6٠۸‏ : الفتور : ضعف وانكسارء يقال : افتر الرجل فهو مفتر إذا ضعفت جفونه وانکسر طرفه . درجة الحديث : اسناده ضعيف » وقد صح من طرق أخرى . لم أجده من هذا الطريق» وقد روى عن أبى هريرة رضى الله عنه من طرق فرواه عبداله ابن المبارك في كتاب الجهاد ح )١١(‏ وعبدالرزاق في المصنف 0/ «Y0‏ والنسائي في السنن ١۸/١‏ من طريق سعيد بن المسيب عنه . وروى من طريق أبى صالح عنه أخرجه ابن أبي شيبه في المصنف /٠‏ ۲۸۷. ومسلم في صحیحه ۳/ ۱٤۹۸‏ . ومن طريق الأعرج عنه . أخرجه مالك في الموطاً EET‏ والإمام أحمد في المسند eh:‏

الفوائد المتتقاة الحسان العوالي ۱٤ ) ٠٠‏ j‏ ااا فة يلان ا وى القرشي» ثنا مالك بن أنس » عن ربيعة بن آبي عبد الرحمن ٠‏ عن TT‏ ا "قال : قال رسول۷۲/ب الله / ل : وضعت منبري هذا على ترعة ؟ من برع مء ومايین بيني ومنبري روضة من رياض ال جنة » . )١(‏ هو الطرسوسي . تقدم. )۲( ذكره العقيلي في الضعفاء وقال a‏ وذکره ابن حبان في کتاب الفقات» وقال ابن عبدالبر : وي ا في الجحرح والتعديل . الجرح ۷ ۲ الضعفاء الکبیر /٤‏ ۱۷۲ اللسان ۰۱۸۹/٥‏ | )۳( ا ا أبو عبدالله المدني» الفقيه» إمام دار الهجرة» رأآس المتقنين» وكبير المتشبتين . مات سنة وسبعين ومائة وروی له (ع) ET‏ مصار: ٤٠ء‏ التذكرة ۲٠۷/١‏ . (٤(‏ ربيعة بن أبى عبدالرحمن التيمي مولاهم» أبو عشمان المدني ارت ر اا واسم أبيه : : فروخ» ثقة فقهية مشهور . E E E.‏ له (). تاریخ بغداد ۸/ ۰ AE‏ ا ا ا Vv:‏ ۰ )0( تقدم . aE هو عمر بن الطاب بن تفیل بنون وفاء» مصخر‎ )١( حفص » الصادق الملهم› أيد الله به الإسلام» ا ا و ا‎ . في ذى الحجة سنة ثلاث وعشرين رضى الله عنه‎ .0 المشاهير:‎ ۲٠١ /۳ الطبقات‎ )¥( قال ابن منظور : الترعة: : الباب» كآنه قال : نیری علی باب سن باب الات . لسان العرب ۸/ ١۳‏ . درجة الحديث :اناده ضعيف » وقد صح من :طرق أخزي'. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير /٤‏ ۷۲ من طريق عمر بن عبدالرحمن السلمي› عن محمد بن يحي الأزدي» عن محمد بن سليمان به نحوه. ورواء من طريق الحضرمي ومحمد بن عشمان بن آپي شيبة عن آحمد ن يجي» عن مالك» عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً نحوه ليس فيه : عن بيه . وکذارؤاه من طریق موسی بن هارون» عن حباب بن جبلة» عن مالك به نحوه .

کے ت 11° من حديث أبي عمرو عثمان السمرفندي E ای ن ااي‎ N ETE زهیر > عن أبي إسحاق “ > عن أبي صالح” a‏ وأخرجه الطبراني في المعجم الکبیر ۱۲/ ۲۹٤‏ من طريق محمد بن بى خيثمة» عن دريس القطان» عن محمد بن بشر» عن عبيداله بن عمر» عن أپی بكر بن سالمء عن سالم عن ابن عمر رضی الله عنه مرفوعاً نحوه. ورواه القعنبي عن مالك في الموطأً /١‏ ۱۹۷ عن خبيب بن عبدالرحمن» عن حفص بن عاصم عن آبى هريرة وعن أبى سعيد الخدري رضى الله عنهما مرفوعا نحوه. والحدیث قد روا البسخاري عن آبی هریرة وعبداث بن زید الازني رض ال عنهما؛ انظر : الفتح (۳/ ۷۰ .)١٠٤/۱۳ ۰۹۹/٤‏ . هو الطرسوسي» تقدم‎ )١( (۲( هو الضبي» أبو عبدالله الطرسوسي» الخلقاني» كوفى الأصل» > سکن بغداد ثم ولي قضاء طرسوس › فال ابن مير ومحمد بن سعد والعجلي : ثقة› وقال أ ہو حاتم : شيخ في حدیثه اضطراب» وقال الدارقطني : کان مصنفاً مکثراً مأموناً» وذکره ابن حبان في كتاب الثقات » قال أبن حجر : E‏ . مات سنه سبع عشرة ومائتین وروی له (م د س ق). الطبقات ۷/ ۳٤٥‏ الثقات ۹/ ٠‏ ۰.,. ت الکمال ۲۹/ ٥۷‏ التقریب : ۹ ,| E N E CEG E (۳)‏ ثبت إلا أن سماعه من أبى إسحاق بأخره مات سنة اثتتين۔ أو ثلاث أو أربع وسبعين ومائة وروی له (ع). التاريخ الکبیر ۳/ ٤۲۷‏ الجرح ۸/۳ . التقریب : ۲۱۸ . e‏ ني السبيعي ES SS‏ ثقة مكثر عابد» اختلط بأخرة . مات سنة تسع وعشرين ومائة وروى له (ع). التاريخ الكبير ۳٤۷/١‏ ااا و ۲ الکواکب النيرات : 3 . هو ذكوان السمان: تقدم‎ )٥( درجة الحديث : اسناده ضعيف و ساق لم يسمه من ابی صالح , وزهیر‎ . سماعه من أبى إسحاق بأخره‎ . من طریق موسی بن داود به مثله‎ ٩۱٤ أخرجه الامام أحمد في المسند ۲ ۷ و‎

الفوائد النتقاة الحسان العوالي ۱۱١‏ قال رسول الله تله : « المؤذن مؤتمن» والإمام ضامن»› | ع ما ۰ ٍ کک A‏ 3 اتةه و اغ دن EET ۳ j]‏ أبو أمية » ثناآبو نعيم CE إسماعيل بن أمية « عن عبداله SS FT‏ عن بيه والترمڏذي ذف ى العلل الکیير ٠٠١ /١‏ باب ما جاء أن الإمام ضامن› من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي» > عن موسی بن داود به مثله» والطبراني في ا لمعجم الصغير ۲/ ٤١‏ عن فضل بن محمد عن موسی بن داود به مثله» قال الطبراني . تفرد به موسى بن داود. ورواه ابن خزيه في صحیحه ۱٣/۳‏ من طریق موسی بن سهل الرملي» عن موسی بن داود به نحوه . وأبو نعيم في أخبار اصبهان ۱/ ۳٤١‏ عن أبى محمد بن حیان» عن سلیمان» عن أحمد بن يونس عن موسی بن داود به مثله» والقضاعي في مسند الشهاب ٠٠١ /١‏ عن التجيبي عن احمد بن زياد› عن إبراهيم بن الهيشم» عن موسی بن داود به مثله . ) وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال: رواه زهير بن معاوية» عن أبي إسحاق السبيعي عن آبي صالح› > عن آبی هريرة» قاله موسی بن داود عنه» فان کان موسی حفظه فقد أغرب به» وحدث به الفضل بن محمد العطار وان غفا دقو اف خیثمه : مصعب بن سعيد» عن زهير» عن أبى إسحاق أيضاً. وقال غير هما: عن زهير »عن الأعمش وهو الصواب . العلل .۱۹٦/١١‏ وقال الآجري: سألت آبا داود عن حديث زهير عن أبى اسحاق . . . قال: لم يسمعه أبو إسحاق من أبى صالح (سؤالاته ل / .)١۳‏ )١(‏ هو الطرسوسي › تقدم. (۲) هو الفضل بن دكين . . تقدم . (۲) هو الثوري› 0 ) )٤(‏ إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي القرشي . ثقة ثىت مات سنة أربع واربعين ومائة وروى له (ع). ) الجرح 7۲ اکال اریت :03 )0( عبدالله بن عروة , بن الزبير الأسدي أبو بكر . ثقة مه د ثبت فاضل» بقى إلى أواخر دولة بنى أمية » وروی له (خ م ت س ق) . الطبقات )۲۲٠١(‏ الحرح ETT‏ 1 I!

ب ديه YY‏ من حديث أبي عمرو عثمان السمرقندي قال : تز و چن زول اله فی شیر ال وادخلت غل ف رال وقالت عائشة : فمن کان أحظى › عة منت وات غا یا E‏ ا E E ا مرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي '» عن أبي الجعد آخرجه الإمام أحمد في مسنده ۲۰٢ /٦‏ وإسحاق بن راهویه في مسنده ۲/ ۲٠١‏ کلاهما عن وکیع » عن سفیان به مثله» ومسلم في صحیحه ۲/ ۱۰۳۹ عن أبي بکر بن أبي شيبة وزهير بن حرب» والنسائي في السنن ٠۳١ /٦‏ عن إسحاق بن إبراهيم» کلهم عن وکیع به نحوه. ورواه الإمام أحمد في المسند ٠٤ /٦‏ من طريق يحيى بن سعيد والترمذي في الجامع عن ابن بشار عن یحی بن سعید » وإسحاق بن راهويه في مسنده ۲/ ۲۱١‏ عن يحي ابن آدم» ومسلم في صحیحه ۲/ ۳۹ عن ابن نير عن أبيه والدارمي في السنن ۲ عن عبید الله بن موسی کلهم عن سفیان به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح › لانعرفه إلا من حديث الثوري عن إسفاعغل ن امه )١(‏ هو الطرسوسي . تقدم. )۲( هو بو يوسف» الكوفي»› N‏ ومائتین وله تسعون سنة وروی له (ع) . الطبقات /٦‏ ۳۹۷ الجرح ۳٠٤/٩‏ التقریب: ٦٠۹‏ . )۳( هو ابن علقمه الليثي› تقدم . (6) عبيدة -بقتح أوله ابن سفيان بن الحارث الحضرمي » ال مدني » ثقة روى له (م ع). الطبقات ۲٠۲ /٥‏ الغقات ۱٠٤١ /٩‏ التقریب: ۷۹ .

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي ۸-` کک لا کک الضمري ٠‏ أن رسول الله عله قال : « من ترك الجمعة ثلاث مرات ا طبع الله على قلبه » 1 e E 0 (1) أبو الجعد الضمري» قيل اسمه: أدرع» وقيل: عمروء وقيل: جنادة٤.‏ صحابي له حدیث › قيل قتل يوم الجمل . رضی اله عنه yT‏ درجة الحدیث : اسناده حسن . ) ااا ی و ی ن ویو و اچد المسند ۳/ ٤۲ ٤‏ عن يحيى بن سعيد» عن محمد بن عمرو به مثله › وأبو داود في السنن ۱/ عن مسدد عن یحی به مثله» والنسائي فو في الستن ۳/ ۸۸ وابن خزيه في حه ۱۷۹/۲ ک هافن طریق یعتوب بن اریم عن یحیی بن سعید به مثله . وأبو يعلى في مسنده ۳/ ۱۷١‏ عن آمية بن بسطام عن يزيد بن زريع » عن محمد اين عمرو به مثله؛ وابن حبان في صحیحه ۷/ ۲٢‏ عن جعفر القطان» عن إسماعيل الححدري»› عن يزيد بن زريع به مثله» والترمذي في الجامع ۲/ ۳۷۳ عن علي بن خشرم» عن عیسی بن يونس عن محمد بن عمرو به مثله» وابن خزية في صحيحه ۷/٣‏ عن محمد الصنعاني عن المعتمر› > عن محمد بن عمرو به مثله» ومن طریق على بن حجر عن إسماعيل › عن محمد به مثله ؛ وابن حبان في صحیحه ٤٩۱/۱‏ عن جعفر القطان» عن يحیى بن داود» عن وکيع › E E E‏ نحوه وقال في حدیثه : فهو منافق . ) قال الترمذي ا حدیث حتنء رفي اباب عن ابن عرو ابن عباس ۴ وسمرة رضى الله عنهم . (۲( هو الطرسوسي . تقدم ., (۳) هو السوائي . تقدم. )٤(‏ هو الثوري» تقدم .

۹ g@‏ ےا TTT ۱۱ ابن جریج i‏ غو ایا جر عن جابر قال لاينبغي لآأحدأن (Y) (۳) (٤( (0) 2 في غير أ‎ Ts El aS N حدثنا أبو أمية‎ 1] [ )۱( هو عبدالملك بن عبدالعزيز الأموي مولاهم أبو الوليد المكي . ثقة ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل» مات سنة خمسين ومائة أو بعدها وروى له (ع) . الطبقات ٤۹۱ /٩‏ الجحرح ٠٠٠٦/١‏ التقريب: ٠١۳‏ . هو: محمد بن مسلم بن تدرس-بفتح المشناةء وسكون الدال المهملة وضم الراء۔ الأسدى مولاهم المكي . قال الشافعي : بو الزبير يحتاج إلى دعامة» وقال ابن معين : صالح» وقال مرة: ثقة» وقال يعقوب بن شيبة : ثقة» صدوق والى الضعف ماهوء وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به» وقال النسائي : ثقة وقال ابن عدى : کفی بأبي الزبير صدقا إن حدث عنه مالك» فإن ما لكا لا يروى إلا عن ثقة» ولا أعلم أحداً من الثقات تخلف عنه وهو في نفسه ثقة . قال ابن حجر : صدوق إلا أنه يدلس . الجرح ۸/ ۰۷٤‏ الکامل /٦۲‏ ۲۱۳۳ التقريب: ٠٠١‏ . قال ابن الاثير : امهل بضم ا ميم موضع الإهلال» وهو الميقات الذي يحرمون منهء ويقع على الزمان والمصدرء والإهلال ل والمراد عدم جواز الحج قبل الوقت المحدد له. ) درجة الحديثن : رجاله ثقات › وهو موقوف على جابر رضی الله عنه . a EEG Eke i Û HSK SE جریج به نحوه‎ من طریق عبداڻ پن محمد پن عبدالعزیزء عن‎ ۲۳٤/۲ حرج الدارقطني في السان‎ ع کی ن و ر ي‎ وبالاسناد نفسه روى الدارقطني عن عطاء قال : فاقال ال تمالى ( المج اشير معلومات € لئلا يفرض الحج في غيرهن . هو الطرسوسي»› تقدم . تقدم .

الفوائد المنتقاة الحسان العوالى _ E‏ 0 ن ا 7 ۰ )۲( EIT‏ ا ف ن TF a‏ 0 لا لاله م . “e‏ 2 نافع ٠‏ عن ابن عمر» أن رسول الله ع قال : ١‏ إذا أقيمت الصلاةء فلا صلاة إلا المكتوبة) . ) e ۰ (0) a EN )١(‏ هو أبو على الجرجاني ويقال له: الخراساني» ثم الدمشقي» وثقة سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي» وقال ابن عدى : أحاديثه فيها نظرء وقال ابن حبان: يلزق المتون الصحاح بطريق آخر» لا يحل الاحتجاج به . الجرح ۱١١/١‏ لسان الميزان ٤١١/۳‏ . (۲) هو E E‏ فاضل› مات سنة ثمان وخمسين ومائة» وروی له (ع) . TS O (۳) هو مولی ابن عمر» تقدم . درجة الحديث : اسناده ضعيف جدا › ولمتنه شاهد . أحرجه ابن حبان في المجروحین ۲/ ۳٣‏ من طريق محمد بن أحمد بن المستنير» عن أ ا ا ل ا ا ت یی ی ا او فر اد حديث نافع ولا من حديث ابن ابي ذئب » ٳنما هو من حديث عمرو بن دينار» عن عطاء» عن أبى هريرة» هذا هو المشهور. تلت ا في الجامع ۲/ ۲۸۲ وغيرهما. () هو الطرسوسي»› تقدم . (د) هو عبدالأعلى بن مسهر الخساني» الدمشقي» ثقة فاضل» مات سنة ثماني عشرة ومائتین» وروی له (ع) . ) الطبقات ۷/ ٤۷۲‏ » (الجرح ۲۹/۱) » (التقريب : (YY‏ . يحيى بن صالح الوحاظي بضم الواو» وتخفيف المهملة» ثم معجمة۔ الحمصي‎ )١( قال أحمد: ثقة» وقال أبو حاتم : صدوق. قال ابن حجر : موو اهل راي‎ ا‎ الجرح ٠١۸/۹‏ التقريب: 20

۲۱ من حديث أبي عمرو عثمان السمرقندي ت اسمید ن غبداازر ار ۽ عن إسماعپل بن عبيد ال عن کر عن [الصنابحي“ e‏ غين بي الدرداء E‏ مارآيت أحداً بعد رسول الله تيه أشبه صلاة برسول الله عله من أميركم هڏاء يعني : معاور 0 (۱) هو الدمشقي»› ثقة إمام > سواه أحمد بالأوزاعي» وقدمه ابو مسهر› ولکنه اختاط في (۳) (€) (7( آخر آمره قاله ابن حجر» وقال الكتاني : : تغير. مات سنة سبع وستين ومائة وروی له (بخ م٤)‏ . الطبقات ٤٦۸/۷‏ الجرح ٤۲ /٤‏ . الحلية /٦‏ ١٤۱۲ء‏ الکواکب النیرات: ۲٠۳‏ . هو ابن أبي المهاجرء المخزومي مولاهم» الدمشقي» أبو عبدالحميد. ثقة. انت سه إحدى وثلاثین ومائة وروی له (خ م د س ق) . . ٠١۹ : التقریب‎ » ٤١ /٦ اجرح ۲/ ۱۸۲ » الثقات‎ قيس بن الحارث أو حارثه ‏ الكندي » الحمصى» ثقة. روى له (دس) . ٠.٤٥٦ التقريب:‎ ٠۳۸١ /۸ التهذيب‎ .۳٠۹ /٥ الثقات‎ سقط من الأصل» واثبته من المصادر و(الصنابحي - بضم الصاد» وفتح النون» وبعد الألف باء موحدة مكسورة ثم حاء - هو: ادال جم بن اة د همان مض - المرادي» أبو عبدالله. . ثقة» من كبار التابعين» قدم المدينة بعد موت النبي عله بخمسة أيام » مات في خلافه عبدالملك بن مروان . وروی (ع) . .٤١ التقریب:‎ ۲٤۷ /۲ اللباب‎ » ٤٤۳ /۷ الطبقات‎ هو: عوير بن زيد بن قيس الأنصاري» مختلف في اسم آبيه» أما هو فمشهور بكنيته . وقيل : اسمه : عامر» وعوير لقب» صحابي جليل» أول مشاهده أحد» وكان عابدأ مات فى أواخر خلافه عثمان» رضى الله عنهما. الطبقات ۷/ ۳۹١‏ مشاهير علماء الأمصار : ٠١‏ الاصابة ٤٦/۳‏ . درجة الحديثن : اسناده حسن . ذكره الذهبي في سیر اعلام النبلاء ۳/ ۱۳۵ عن سعید بن عبدالعزیز به نحوه. هو ابن أبي سفيان الأموي . الخليفة > صحابي أسلم قبل الفتح» وكتب الوحي. مات في رجب سنة ستين وقد قارب الثمانين » رضى الله عنه . ٠۳۸١ /٤ أسد الغابة‎ ٠۳۲ /۳ الطبقات‎