من الفوائد المنتقاة الحسان العوالي PDF

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي ۱۳۸ زرارة بن آوفى GE‏ عن أبى المختار" قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى”" قال : قال رسول الله تله « ساقي القوم آخرهم شرباً» . اسمه E:‏ » روی عله شعبة» ا r‏ و ابن المديني ا a‏ . قال ابن حجر : مقبول ٠‏ روی له (د) . NSS e‏ ۷ < ی ر ا مات ةس لاتا a‏ بالكوفة من الصحابة» رضي الله عنه. الطبقات ٠ ٠١/٤‏ الاريخالكبير ٠١/١‏ العرفة رافاريخ ٠١١/١‏ الإصابة 1/۲ . | ) درجة األحديث a‏ أخحرجه ابن أبى شيبة في المصنف ۸/ ۲۳۱ من طريق أبى أسامة ووكيع اکتا شعبة به نحوه» والإمام أحمد في المسند ٠٠٤ /٤‏ ۲ عن حجاج ومحمد بن جعفر كلاهماعن شعبة به نحوه» وأبو داود في الستن ۳/ ۳۳۸ عن مسلم بن إبراهيم » عن SS MS E TT‏ الرازي عن مسلم بن براهيم به نحوه . راء هتي في السانالکبری ۲۸1/۷ من طریق آی یکر القطاق» عن راهيم بن ا لحارث» عن یحی بن أبی بكير» عن شعبة به نحوه . ٠.‏ ومن طریق آپی حاتم الرازي » عن عبید لل بن موسى» عن شعبة به نحوه ا الجماعة عن شعبة فقالوا: عن أبى المختار» وخالفهم عبداله بن المبارك فقال : : عن المختار-يعنى بحذف أداة الكنية قال البخاري في الكنى : ۷١‏ : ولايصح . وللحدیث شواهد عند مسلم في صحیحه ٤۷۲/۱‏ من حدیث آبی قتادة رضی الله عنه وعند القضاعي في مسند الشهاب ۸٦ /١‏ من حديث المغيرة بن شعبة رضى الله عنه . f

ا ا ۹ `۰ من حديث أبي عمرو عثمان السمرفندي [] وبه " ثنا خالد بن مخلد القطواني ثنا إسحاق بن )۳( 3 ر ء م €3 حازم ٠‏ حدثني عبد الله يه بن ابي بكر بن عمرو بن حزم » عن سال افو ان عر عن : ا فلت اا ا . يعنى بالإسناد السابق » عن أبى أمية الطرسوسي‎ )١( (٠‏ ) هو أبو الهيثم » البجلى» مولاهم » الكوفي› قال أحمد : له أحادیث مناکیر› وقال ابن معين . ليس به بأس» وقال بو حاتم یتب حدیثه » وقال أبو داود : صدوفق لکنه يع » وقال ابن عدي غندى ان اداه لا بات قال ابن حجر: صدوق . . ين » وروی له (ع)‎ YES ۹۰ ٠٤/۳ الکامل‎ »۱۷٤/۳ تاريخ الدارمى عن أبن معين (° ۰ التاریخ الکبیر‎ . ۰ : التقريب‎ () إسحاق بن حازم » وقيل : ابن أبى حازم المدنى» البزاز» قال أحمد حمد: ثقة وكذلك قال أبن معین › وقال آبو حاتم : صالح الحديث› وقال الساجي ضدوق رئ القدزء قال ابن حجر : صدوق» تکلم فیه للقدر»› روی له (ق) . الجرح ۲۱۱ . تهذيب الكمال ۲/ ٤1١۷‏ » الميزان /١‏ ا ا ۰ €3 هو الأنصاری » تقدم . . هو ابن عبدالله بن عمر بن الخطاب»› تقدم‎ )٥( )حفص بنت عمربناحطاب» آم الزمین؛ توجها لبي که مد نیس بن حلاقة ست ثلاث» وماتت سنة حمس وأربعين . رضى الله عنها . الطبقات ۸/ .۸١‏ الاستيعاب ٠١ ٠ /٤‏ الإصابة aT ٠ /٤‏ درجة الحديث : اسناده حسن . اران ای ی ای ۴ ایو عا وا a‏ ابن أبى شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن ٥٤١ /١‏ » والدارقطني في السنن ۲/ ١١۷٠ء‏ ورواه الدارقطني أيضاً من طريق الحسين بن إسماعيل القاضي عن زهير » عن خالد به نحوه . ورواه آبو داود في السنن ۲/ ۳۲۹ من طريق آحمد بن صالح› »> عن عبدالله بن وهب»› عن ابن لهيعة ويحيى بن آيوب» عن عبدا ن آپي بكر ن حزم» عن اين شهاب› ڪن سالم به نحوه» وابن خزية في صحیحه ۳/ ۲۱۲ عن يونس بن عبدا لأعلى» عن ابن وهب به نحوه والترمذي في الجامع ۹٩/۳‏ من طريق إسحاق بن منصور › عن ابن بی مریم › عن يحي پن يوپ به تحوه + والنسائي في السان ۱۹۱/۴ عن اقام ين ا

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي 4 صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل » . ۰ 0 اا ت () )۲( a‏ > عن ابن جريج > عن موسی ةة 3 )٥(‏ ٍ تش » ابن عقبة وقال ابن آبى حاتم في العلل ۲۲٢ /١‏ سألت أبى عن حديث رواه معن القزاز» عن إسحاق بن حازم » عن عبداله بن أبى بكر» عن الزهري» عن سالم» عن أبيه» عن حفصة عن النبي عه » قلت لأبى : آیهما أصح؟ قال : لاآدري» لأن عبدالله بن أبى بكر قد أدرك سال اء وروى عنه» ولا أدري هذا الحديث ما سمعه من سالم» أو سمعه من الزهري عن سالم» وقد روى عن الزهري عن حمزة بن عبداله بن عمر» عن حفصة قولهاء غير مرفوع» وهذاعندى أشبه . وقال الترمذي : حديث حفصة»› حدیث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذاالوجه» وقد روی عن نافع عن ابن عمر قوله» وهذا صح . وقال الدارقطني في السنن: رفعه عبدالله بن أبى بكر» عن الزهري» وهو من الثقات الرفعاء» واخحتلف على الزهري في إسناده . وأشار إلى ا لحلاف الواقع في ذلك . وقال البیهقی فى السنن ۲٠۲ /٤‏ : قد اختلف على الزهري فى إسناده وفى رفعه إلى النبي غيل » وعبدال بن آبی پکر آقام إستادهء وز هر ل ك ات )١(‏ هو المصيصى › الأعورء او مجك ا ا ا ت لکنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد » وقبل موته » مات ببغداد سنة ست ومائتین روی له (ع). تاریخ بغداد ۸/ ۲۳۲ المیزان ٤٦٤/١‏ التقریب: ٠١١‏ . )۲( هو عبدالملك بن عبدالعزيز » تقدم . (۳( و ی ی م ی 0 ی ات إحدى وأربعين ومائة وروى له (ع) . _ الطبقات .)۳٤١(‏ الجرح ۸/ ٠١٤‏ التقريب: ٠٥١١‏ . . سهيل -بالتصغير ابن أبى صالح : ذكوان السمان » أبو يزيد المدني‎ )٤(

ہہ ويه ١‏ من حديث أبي عمرو عثمان السمرفندي OO GO HYD 4G OG 4G YG GD GOG dG HD 4G GOG dG GOGO HYD GOG N bh d4 4G GG h4 O HN GO hd hh GG O a hM GG hh 4 a . چ‎ 4 E‏ ی یرت ری اا اهت ف لا ي ر ا ول ا خر وی ا وروی له (ع). | ا جرح ۲٤٦/٤‏ الکامل ۳/ ۰۱۲۸٤‏ التقریب: ۲٠۹‏ الكواكب : ١‏ )٥(‏ هو أبو صالح السمان » تقدم . ) درجة الحديث : حسن لغيره . أخرجه الإمام أحمد في المسند ۲/ ٤۹٤‏ من طريق الحجاج بن محمد به نحوه» ومن طريق الإمام أحمد أخرجه الطبراني في كتاب الدعاء ١٠١۷ /١‏ > ورواه الترمذي في الجامع ٤۹٤ /١‏ عن أحمد بن عبدالله» عن حجاج به نحوه . قال الترمذي ا و ا ا ا من هذاالوجه . EE‏ : ۸ ) عن عبدالوهاب بن عبدالحكم عن حجاج به نحوه» والحاكم في المستدرك ٥۳٦/١‏ من طريق أبى بكر الشافعي اق محمد بن الفرج > عن حجاج به نحوه» وقال : صحیح على شرط مسلم» إلا آن البخاري قد أعله بحديث وهيب» عن موسى بن عقبة» عن سهيل › ن اه غ كعب الأحبار» من قوله . ووافقه الذهبي . وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٠٠١ /٤‏ من طريق ابن سلام» عن مخلد بن زيد» عن ابن جریج به نحوه . قال البخاري عقب الحديث : وقال موسی : عن وهيب» حدئنا سهيل » عن عون بن عبدالله بن عتبة قوله» ولم یذکر موسی بن عقبه سماعامن سهيل» وحديث وهیب آولی: وسئل أبو حاتم وأبو زرعة عن هذا الحديث فقالا: يحتمل أن يكون الوهم من ابن جریج» ویحتمل أن یکون من سهيل» ولیس هذا الحديث عن موس بن عقبة؛» ولم يسمعه من موسى» أخذه من بعض الضعفاء . العلل ۲/ ٠۹١‏ . وللحديث شواهد . فعند ابن حبان في صحیحه ۳۹۸/۱ من حدیث عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنه» وعند الطبراني في الدعاء ۳/ ٠٦١۹‏ من حديث أبي وأبى و ی ر ENE o E‏ المسندة في التاريخ الكبير للإمام البخاري »ح رقم )۸1١(‏ .

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي ۰ ۲ يقوم سبحانك الهم وبحمدك» لاإله إلا أنتء e‏ إليكء إلا غفر له ماكان في مجلسه ذلك . n‏ » ثنا شعبة » عن قتادة "» ور ابن انس“ » عن / بشير بن نهيك " ٤‏ عن بي هريرة قال : تھی رسول ۱/۷4 (۲) هو ابن الحجاج . تقدم . ٠‏ (۳) هو ابن دعامة السدوسي » تقدم . 9) اضر بن نس بن مالك الانصاري ‏ أب مالك ابصرى ثقةء مات سنة بضع ومالة. ) روی له (ع) . الطبقات ۷/ ۹۱ء اجرح ۸/ ٤۷١‏ » التقريب: 0۱ . (0) بشیر - بفتح أوله - ابن نهيك - بفتح النون وكسر الهاء وآخره كاف - السدوسي وبمال : السلولي» أبو الشعثاء ء البصري» ثقة» روى له (ع). التاريخ الكبير ۲/ ١٠١٠ء‏ الجرح ۷۹/۲۲ التقريب : „Yo:‏ را a‏ أخرجه الطيالسي في مسندهص E‏ الجعد في مسنده ١ ۹ /١‏ » ورواه الإمام أحمد في المسند ۲/ ٤٦۸‏ عن محمد بن A‏ حجاج به نحوه . ) ورواه الإمام أحمد في المسند ٤1۸/۲‏ عن محمد بن جعفر - - یعنی غندر ` - عن شعبة به نەحوە والإمام البخاري في صحيحه ۳٠١ /٠١‏ عن محمد بن بشار» عن غندر په ) مثله» ومسلم في صحیحه ۳/ ۱٦۰٤‏ عن محمد بن المشنی وابن بشار په نحوه» SC e a‏ - یعنی ابن جعفر - په مثله . SS a as‏ حبان في صحیحه ۲۹۸/۱۲ من طريق إسحاق بن إبراهيم » عن النضر بن شميلء : | قلت : والتهى عن خام الذهب أو التخم به مختص بالرجالء دون الساء» فقداتقل ٠‏ e‏ . انظر فتح البارى II‏ >

e e ۳ ) من حدیٹ أي عمرو عثمان ن لهه عن خاتم الذهَّب > جوف ٤‏ ا الله س بن آبي رافع ٤٠‏ عن آبی رافع قال : قال (1) هو البصري » قال البخاري : كذاب» وقال آبو حا : E‏ امدينى يتكلم فيه» يكذبه» وقال الحاكم أبو أحمد: متروك الحدیث» وذکره ابن حبان في كتاب الثقات وقال: شيخ» يغرب» وقال عارم : أعرفه بطلب الحديث» وقيل لأبی حاتم أن محمد بن مسلم بن واره روی عنة › فقال: : ذاك شرّلهء قلت : وفرق ابن أبى حات بين المترجم له وبين الحسن بن عمرو الباهلى البصري » وتقل عن آیه آنه قال فيه : صدوق» وقد رضيه یحی بن معين فال الدورقى : ذهب يحيى بن معين معنا إلى الحسن بن عمرو الباهلي فسمع منه ما فات عباساًالنرسي من ا وکان يرضاه . ) ) ) O‏ والصواب واله أعلم yS‏ حجر فيهما : متروك . | التاريخ الكبير ۲ ر۰۲۹/۲ اتقات ۰۱۷/7 الکامل ۰۷۲۰/۲ ا الکبیر ٠۲۳٢/١‏ التقريب : ٠١۳‏ . ) ) )۲( لی ی و و بنون وججيم وفاء-أبو الفضسل السدوسي البصري قال أحمد: ما أرى به بأساً» وقال ابن معين وأبو داود ٠:‏ ثقة» وقال النساتيي : وآبو حاتم : لا بأس به» وقال الدارقطني : ثقة› قال ابن حجر : : لاباس به زوى لە 0خ . الثقات ۷/ ۲٠١‏ ت. الكمال ۰ التقریب : ٤ ٠۲‏ () هو المدني› مولى النبي ته » کان کاتب علي - رضي الله عنه ثقة روخ له ). الطبقسات ۲۸۲/١‏ ت oH E‏ | التقريب ۳۷٠:‏ .. (6) أبو رافع القبطی -مولی رسول الله ê‏ -اسمه E‏ یل : انلم . وقیل غير ذلك مات قي أول خحلافة علي . رضي اله عنه. الطبقات ۷/٤‏ المشاهير : ۲۹ الإصابة ٠.1۸/٤‏ درجة الحدیث : إسناده ضعيف جداً H. 1 N

الفوائد النتقاة الحسان العوالي رسول الله عله : « الهم بارك لأمتي في بكورها» . n‏ » عن إسماعيل : بن ابي خالد" عن قيس "» عن سعد بن أبي وقّاص قال : قال رسول الله تله : « الهم استجب له إذا دعاك » . ) آخرجه العقيلي في الضعفاء ۲۳١/۱‏ من طريق أحمد بن حمزه» عن عبدالرحمن بن الحارود» عن الحسن بن عمرو العبدي به مثله» وابن عدي في الکامل ۲/ ۷٤١‏ عن إبراهيم بن حماد» عن إسحاق بن إسماعيل > عن العباس بن أبى طالب› عن الحسن ابن عمرو به مثله . a‏ ومن طريق ابن عدي آخرجه السهمي في تاريخ جرحان : ٤٠٥‏ . قال ابن عدي : والحسن بن عمرو هذا له غرائب› غير ما ذکرت» وأحادیثه حسان» وأرجو آنه لا باس به علی أن یحیی بن معین قد رضیه . وللحديث شاهد» عند الإمام أحمد في المسند ٠١١ /١‏ من حديث علي رضي الله عنه N‏ )١(‏ جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي › قال آحمد: رجل صالح ليس به بأس» وقال ابن معين: ثقة؛ وقال أبو حاتم : صدوق» قال ابن حجر : صدوق› مات سنه ست ومائتىن ين» وروی له (ع). جرح ٤۸٤/۲‏ تهذیب الكمال | ال A‏ مو لاهم البجلى› ثقة ثبت » مات سنة ست » وروی له (ع) تهذيب الكمال 1٩4/۳‏ » التقريب : ۷ ۰ (۳) هو ابن آبى حازم البجلى أبو عبدالله الكوفى . ثقة» مخضرم»› e‏ جاوز المائة » وتغير» روى له (ع) . الطبقات ٦۷ /٦‏ التذكرة ۰٩۲/۱‏ الیزان ۳/ ۳۹۲ التقريب: : £07 . درجة الحديث : اسناده حسن . والأصح أنه مرسل . أخرجه الترمذي في الجامع 144/١‏ من طريق رجاء بن محمد العدوي» عن جعفر بن عون به نحوه » وابن ¿ بى عاصم في السنة ۲/ ٦٠٤‏ عن الحسن بن على» عن جعفر بن عون به نحوه» وابن ¿ حبان في صحیحه ١ /۱١‏ عن محمد بن إسحافق الثقفي › »عن اق وي و ا و

ص ¢2 ° ) من حديث أبي عمرو عثمان السمرقندي ۱ ا بجی بن ضالح الر عاط ٤‏ اعید یرن EE LIE عن جعفر به نحوه» وأبو نعيم في الحلية ۱/ ٩۳‏ عن طريق محمد بن يزيد الاسفاطي» عن إبراهيم بن یحی » عن آبيه» عن موسى بن عقبة» عن إسماعیل بن أبى خالد به نحوه . E E Es بی این ابن خالدغن قيس قال أخبرت أن ر سول اله که قال لسك البدیت:.‎ |. هکذارواه مرسلا‎ قال الترمذي : روى هذا الحديث عن إسماعيل > عن قيس أن النبي عه قال . . أصح . وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد » ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . وسئل الدارقطنى عن هذا الحديث فقال : أسند جعفر بن عون » عن إسماعيل» عن ر > عن سعد» وخالفه زائدة» وسفيان بن عبينة» وهشيم» وأبو أسامة» وحكام» فرووه عن إسماعيل› عن قيس مرسلا عن التي هه + قال الذارقطني : : وهو اللحفوظ العلل /٤‏ ۳۷۷. 6Ö YO GOGO GG HD GG dG û Gê G@4 GG E Gg E EH 4G 4AOLOOG 4G GG aR HG #40 4G 4Ş @. (۲) هو الدراوردي › تقدم . e EC E (۳)‏ المعروف بالصادق› قال الدراوردى: لم يرو مالك عن جعفر حتى ظهر أمر بنى LS a‏ ثقة مأمون» وقال آبو حاتم : ثقةء يسال عر مله . قال ابن حجر : مات سنة ثمان وآربعين ومائة وروی له (بخ ۾ ع) ۾ که الدز رى غو ان فن 2۷/۴ ال ت ا1 ا یت ۲٥ ٦‏ التقریب: ۱٤١‏ . (©) هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب» أبو جعفر الباقر . ثقة فاضل› مات سنة بضع عشرة ومائة» وروى له (ع) . الطبقات /٩‏ ۳۲۰ الجرح ۰۲۹/۸ التقريب : ٤1۷‏ .

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي a. ٠‏ کفنت و 1 a‏ علي فهو جر o عن مسروق | ل اقغي بوم ابق امياي فزي (۱) ۱ ذكوان آبو عمرو » مرلى عائشة آم الؤمتين» ثقة مات سنة ثلاث وستين . الطبقات ۰/ ۲۹۰ التاریخ الکبیر ۲/ e ۲١١‏ درجة الأثر : اسناده حسن . ِ‫ ١‏ ر ذلك این سعد في الطبقات ۲۹٩/۵‏ وقال البخاري وكان دفن عائشة رضي ف عنها . التاريخ الكبير .۲١١/۳‏ . (۲) محاضر - بضاد معجمة - ابن المورع کالم ر ارو و ار الكسورة» بعدها مهملة - الكوفي» قال أحمذ : لم یکن من أصحاب الحديث» كان مغفلا جذاًء وقال أبو زرعة : صدوق» وقال آبو حاتم : لیس بالتین» یکتب حديثه» وقال النسائي : ليس به بأس» وقال ابن عدي: روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمةء ولم أر في أحاديثه حديثاً منكراً فأذكره» إذا و قلا ج E‏ | الطبقات ۳۹۸/٦‏ ت ا ا :۱ (۳) مجالد هو ابن سعید» تقدم . ۰ )٤(‏ هو عامر بن شراحیل » تقدم . کک (ه) مسسروق بن الأجاع بن مالك الهمداني الوادعيء أبو عائشة ألكوفي» ثة ثقة » فقيه عابد مخضرم» مات سنة ائنتين نتين - ويقال سنة ثلاث وستین . وروی له ع) ‏ الطبقات /١‏ ١۷ء‏ اجرح ۸| التقریب: ٩۲۸‏ . درجة الأثر : اسناده ضعيف . . : 8 أخرجه ابن عساکر في تاریخ دمشق /۱١‏ ل / ٤ TTA‏ عن حار ین الو به نحوه» این سعد في قات ۸۲/۱ من ریق عام » عن حماد بن زید» عن مجالد به نحوه . وذكره الذهبي في السير ٦٦ /٤‏ عن مجالد به نحوه .

ا TES‏ E‏ : ماتقول في من يقول : القرآن مخلوق ؟ فقال : ا J‏ ۰ ] حدثنا یحیی بن خلف "قال سألت ابن ليعة " والليث E (1)‏ الب هة آ عن مالك ال بحا روق ةا المیزان ۱۷۳/۷ اا 44/1 ا TEN‏ درجة الأثر : اسناده ضعيف من هذا الوجه > وقد صح عن مالك رحمه ال من وجه آخر . أخرجه اللالكائى في شرح أصول اعتقاد هل السنة والجماعة ۲٤۹/۲‏ من طريق عثمان بن محمد بن هارون» عن أبى أمية الطرسوسى به نحوه» والبيهقى فى الأسماء والصفات ص : ای اا ا غ نحوه . ا وأخرجه اللالكائى في اعتقاد أهل السنة ۲/ ۲٤۹‏ من طريق أبى بكر : محمد بن الحسن بن صهيب» عن عباس الأزهر» عن يحيى بن خلف به نحوه» بأطول منه وأخرجه البيهقى فى الأسماء والصفات (ص : ۵ ۳ من طریق اخرعغن ا یکر واا ا عن أبى همام البكراوي»› عن اي فصعت عن مالك بن أنس - رحمه الله - نحوه واللالکائی فی اللإعتقاد ۲/ ۲١۱‏ من طريق أحمد بن عبدالكريم » عن أحمد البزاز» عن آپی همام به نحوه . قال البيهقي : وروی عن ابن آبی آویس» عن مالك رضي الله عنه» ر (¥) E e‏ وكس ر الها ابن عقة الحضر مى أو غبدالر نحن المصرى» القاضي» نقل ابن أبی حاتم تضعيفه عن الإمام أحمد وأبى حاتم وأبى زرعة» وقال ابن معن لمشر تشء « وقال عبدالغنی بن سعيد : إذا روى العباد له عن ابن لهيعة فهو صحيح › قال این حجر صدوق خلط بعد احتراق كتبه» ورواية مات سنة أربع وسبعين ومائة 1 وروی له (م د ت ق) TA: التقريب‎ ۳۷۳ /٠٩ التهذیب‎ » ٤۷٥ /۲ الميزان‎ . ٥١١ /۷ الطبقات‎

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي EA‏ اف قل الق نلق ول هو گا ] ۹۱ ] شنا اوغا تنا سقيان 0 عسل و کل عن مسلم البطين ٠‏ عن أبي العبيدين] "عن عبد الله بن مسعود» في قول ابن . هو الفهمي › تقدم‎ )١( . درجة الاثر : اسناده ضعيف‎ CG . ابن صهيب عن عباس الأزهر» عن يحیی بن خلف به نحوه‎ oT وقال البيهقي في الأسماء والصفات‎ : اللينت: : :فلك لوةه‎ E ga O ae KE الآيات مما فسر أو دل على أن القرآن كلام الله غير مخلوق » وذكر إجماع الصحابة‎ والتابعين ومن بعدهم على أن القرآن كلام الله غير مخلوق . انظر أصول اعتقاد أهل‎ وانظر أيضاً ما ذكره الإمام البيهقي في كتاب الأسماء‎ . ۲٠١/۲ السنة والمجماعة‎ . )۳°۹( والصفات ص‎ (۲) هو عبدالملك بن عمرو القيسى العقدي - به بفتح المهملة والقاف -ثقة» مات سنة أربع - أو خمس-ومائتین . وروی له (ع) . ا د ا د 1 (۳) هو الثوري › تقدم . )٤(‏ هو الحضرمى » أبو يحيى الكوفي» ثقة» روى له (ع). الطبقات ۰۳۱۹/٦‏ الجرح ۱۷١ /٤‏ التقریب : ۲٤۸‏ . ) . مسلم بن عمران البطين» أبو عبدالله الكوفي . ثقة» روى له (ع)‎ )٠( . ٥١ : التقريب‎ . ٤٤٦/۷ الثقات‎ ۲٠۲ تاریخ واسط‎ ۰۳۰۸/٦ الطبقات‎ - بياض في الأصل» وما بين المعكوفين أثبته من المصادر» وأبو العبيدين - بتصغير وتثنية‎ )١( › هو : معاوية بن سبرة-بفتح المهملة: وسكون الموحدة -السوائي -بضم المهملة‎ e والمد ثقة›‎ التاريخ الكبير للبخارى‎ » ٥۷۲ /۲ تاریخ الدوری عن ابن معین‎ . ۱۹۳/٦ الطبقات‎ 0۳۷ 2 التق‎ ۹۷

۱۹ س جدیٹ آي عرو دان لسري الله عز وجل وآن المسرفين هم حاب التار 4" قال : | لسقاكين ا آخر الجزء والحمد لله رب العالین وصلواته ت تتري علي سيدنا محمد . . >۳ : سورة «غافر » آية‎ )١( . درجة الأثر : اسناده صحيح‎ تعليقاً » عن قبيصة » عن سفیان به مثله » وکذا‎ ۳۳١ /۷ أخرجه البخاري في تاریخه‎ عن‎ . ٤۸/۱ وابن عطية في تفسيره‎ ۲۲۷ /٦ نقله أبو جعفر النحاس في معاني القرآن‎ . ابن مسعود رضي الله عنه قال : وكذلك قال عطاء » ومجاهد‎ e ورواه سفيان الثوري في تفسیره (ص : ۲۹۳) عن رجل»‎ 10۹ ول الي انار الاررذن في ر‎ . والله أعلم . وصلى على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم‎

۱٥۱‏ دت آي شرو دان سردي [٠‏ السماعات والقراءات البتة فى آخر الجزء] . فی صله E EE‏ الفتح محمد مامثاله: ‏ کر ف ای ن ی و عبد الكري السمعاني ا ا ت ا ون و ا SESS EE‏ : ابنه يوسف في نا اغا رارک ی کی راقن ا أبو ا لحسن علي » وابتتاه عزيزة وست الكنبة في يوم الاين حامس عشر من جمادي الآخرة› وا / وسمعه على ابن الطراح محمد بن محمد بن طبرزد» بقراءته 4 وأخوه عمر» في صفر سنة ست وثلاثين وخمسمائة . e 2e ¢ : قرأت هذا الجزء على الشيخة ست الكتبة نعمة بنت علي بن E E‏ - جبره الله تعالى - » وأخي عبداله ومحمدبن أحمد بن سالم ومحمد وعبداله وعبد العزيز» بنو عبدالملك بن عثمان» وأخا ودا » اپنا NEGI‏ ip‏ ا وهو في السة التالفةء

الفوائد المتقاة الحسان العوالي Nor‏ وإسحاق بن خضر بن كامل الدمشقي » وسالم بن أبي بکر بن يعمر الزبيدي» وأحمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن أحمد المقدسي . وكتب جمد ن فيا الى الان :رضح درم الار انال فشر رل ا سّمع جميع هذا الجزء ای س رین نیقی رین طبرزد» بقراءة شهاب الدّين محمد بن خلف بن راجح الإمام الراهد أبو عمر محمد بن أحمد بن قدامة» وولداه : أحمد وعبد الرحمن» وعبكد الرحمن وأحمد بن الفقيه الإمام الحافظ أبي الفتح محمد بن عبد الغني بن عبدالواحد» وأبو العباس أحمد بن عبدالواحد» وابنه علي ومحمد بن عبد الملك بن يوسف» وابنا أخيه : محمد وعبد الرحيم ابنا عبد الملك› ومحمد وعبد العزيز وعبدالله » بنو عبد الملك بن عثمان» وأبو عبدالله ) محمد بن سعد بن عبدالله- » وأخوه أحمد» ومحمد بن أحمد بن سالم» PO E ENE NEE‏ السنة الرابعة» وعبد الواحدبن محمدبن عبدالحبار وأولاده : أحمد وإسماعيل وإبراهيم» وهو في السنة الثانية» وأحمد بن كامل بن عمر» وولده عبدالله » وعبدالله بن عبد الهادي بن يوسف» وأخوه عبدالرحمن مسون وبيان بن عثمان بن محمد ال حنبلي» ومحمّد بن شیبان بن ثعلب وغازي بن إبراهيم بن مبادر العرضي» وبراق بن مشعل بن برق» ا وزهیر بر عبداله عتیق الحاج يوسف بن حسًان: ونصر ابن موسى بن عياش المصري» وأبو الفتح عشمان بن سعد بن المنجا لوحي » وابنه آبو الفتح أسغد» وأحمد-كاتب ابن مهدي- ومحمد بن

1۴۳ من حديث أبي عمرو عثمان السمرقندي عباد بن خفاجه» ومحمد بن عبد الحق بن خلف» وإبراهیم بن مجاسر ابن عبد الملك التنوخي» وهو في السنة الثالثة» ومحمّد بن عبد الرحمن ابن إبراهيم المقدسي» وأحمد بن عبدالملك المقدسي والخط له في الأصل» يوم الجمعة ثاني عشر من شعبان سنة ثلاث وستمائة» بجامع مظفر الدين » بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق i/o /‏ سمع جميع هذا الجزء» على الشيخ الإمام العالم» كمال الذين أبي محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن عبد الملك المققدسي أثابه الله الجنةء بحق سماعه فيه نقلاً عن ابن طبرزد» بقراءة مالكه : الفقيه الإمام العالم علاء الدين أبي الحسن علي بن مسعود بن نفيس الموصلي ثم الحلبي»› والإمام العالم نحم الدين آبو الحسن علي بن عبد الكافي بن عبد الملك بن عبد الكافي الشافعي» وعبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن حسن المقدسي» ومحمد وإبراهيم ابنا الشيخ علي بن محمد بن علي البغدادي امقرئ وابنتي أمة العزيز : زينب - وها الله تعالى - وصح ذلك وثبت عشية يوم الإثنين» رابع عشر من شهر ربيع الأول من سنة ست وستين وسبعمائة » با لجامع المظفري بسفح جبل قاسيون» بظاهر دمشق . وأجاز لهم الشيخ المسمع مايجوز له روايته بسؤالي له . كتبه العبد الفقير إلى الله تعالى : إسماعيل بن إبراهيم بن سالم الخباز» عقا الله عنهء والحمدلله وحده» وصلى الله على محمد .

الفوائد المنتقاة الحسان العوالي ٤‏ سمع هذا الجزء على الشيختين الصالحتين : أم عبد الله EE‏ أبي العباس أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد» وأم محمد زينب ابنة الإمام أبي محمد عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن dg‏ بإجازة الأولى من يوسف بن خليل الدمشقي» بسماعه من ست الكتبة » نعمة بنت علي بن يحيى بن الطراح . ويسماع الثانية من والدهاء وكمال الدين عبد الرّحيم بن عبدالملك» اع این ای فن ن ر و ات ریا د ا أبي محمد يحيى بن علي بن الطْراح» بقراءة محمد بن عبدالله بن أحمد اللقدسي» وحضر محمد وفرحة ولدا شمس الدين عبد الرحمن بن علي بن الشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة . وصح ذلك بكرة الأحد» السّابع من ربيع الأوّل» سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة . وأجازته لهم / قرأت جميع هذا الجزء. على الشيخ اللإمام العالم المسند» مجد١۷/ب‏ الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي» يتصل سماعه من ابن طبرزد بسنده عنه فسمع ولده أبو عبداله محمد» وأبو بكر آحمد ابن شيخنا شمس الدين محمد بن عبد الرحيم» والشمس محمد بن و مده وان احا ع ل ج وااو ن عدا ابن محمد» وعمر بن خضر بن عبد الولي» وعمران بن محمد بن محمّد» وموسی بن أحمد بن مشرف ومحمد بن عبدالله بن محمّد» وابن