تحفة المودود بأحكام المولود ط. المجمع

ثانياكتاب"تحفةالمودودبأحكامالمولود" ا-نسبةالكتابللمؤلفوتسميته: إننسبةالكتابلابنقيمالجوزيةثابتةمنطرقلاتجعلللشك طريقاإلىهذهالنسبة؛فقدجاءتجميعالنسخالخطيةللكتابمصرحة بذلك،وستأتي-إنشاءاللهتعالى-نماذجمنصورالنسخالخطية. كماجاءتنسبةالكتابأيضافيالكتبالتيعنيتبالتراث والفهارس،وفيالمصادرالتيترجمتللمؤلفمثل"كشفالظنون" لحاجيخليفة(1)،و"هديةالعارفين)"للبغدادي2(وأبجدالعلوم)" للقنوجيو"الذيلعلىطبقاتالحنابلة)"لابنرجبو"الدر المنضدفيذكرأصحابالامامأحمد"للعليميو"طبقات المفسرين)"للداووديو"شذراتالذهبفيأخبارمنذهب)"لابن العمادالحنبلي7(والبدرالطالع)"للشوكاني8(وغيرهامنالمصادر. 1(/1.375 .2/158)2( /3)3(.138-014 .2/045)4( )5(.2/522 )6(.2/69 .6/017)7( .2/143)8( 33

ونجدفيالكتابكثيرامنالنصوصوالمسائلأوالمباحث المشتركةفيكتبأخرىللمصنفمثل"زادالمعادو"التبيانفي أيمانالقران2("و"مفتاحدارالسعادةومنشورولايةالعلم والإرادة3("و"بدائعالفوائدو"كتابالفروسية"5(وطريق الهجرتين"6(و"الطرقالحكميةفيالسياسةالشرعية7("و"إعلام الموقعينعنربالعالمين8("و"شفاءالعليلفيمسائلالقضاء والقدروالحكمةوالتعليل9("و"جلاءالافهامفيالصلاةوالسلام علىخيرالانام"(01و"عدةالصابرينوذخيرةالشاكرين1(".)1وقد أشرتإلىمواضعهذهالمشابهاتأوبعضهافيمناسباتها. 2( 3( 6( 7( 8( 9( انظرفيماسياتيمنالتحفة:ص45و66و96و73و74و59و201و163 و167و291و202و152و231و926و692و346و362 انظرفيماسياتي:ص356و358و312و371و378و493 انظرفيماسياتي:ص356و493 انظرفيماسياتي:ص122. انظرفيماسياتي:ص316. انظرفيماسياتي:ص371و164. انظرفيماسياتي:ص493و593 انظرفيماسياتي:ص925و313. انظرفيماسياتي:ص235و371 )انظرفيماسياتي:ص122. )انظرفيماسياتي:ص235و371 34

كمانالمصنفنقلعنشيخه"ابنتيمية"فيعددمنالمواضع، وهذهالنقولثابتةفيكتبالشيخوفتاواهبنصهاأحياناوكذلكنقل عنشيخه"أبيالحجاجالمزي2(" أماتسميةالكتاب؛فقدنصعليهاالمصنف-رحمهالله-في مقدمةكتابهفقال:وسميته:"تحفةالمودودبأحكامالمولود".وهو العنوانالمثبتعلىغلافنسختيالظاهريةبدمشق(د)وقليحعلي باستانبول(ج). وجاءعلىغلافالمحموديةبالمدينةالمنورة(أ):"تحفة المودودفيأحكامالمولود"كماهوفي"كشفالظنون"و"هدية العارفين"و"الدرالمنضد"،وذكرهفي"هديةالعارفين"مرةثانيةباسم "أحكامالمولود". أمانسخةعارفحكمتبالمدينةالمنورة(ب)فجاءالعنوانفيها علىالغلاف"تحفةالمولود". وفينسخةدارالكتبالمصريةرقم87(فقهحنبلي،وفي "الذيلعلىطبقاتالحنابلة"لابنرجب،وقي"أبجدالعلوم"لمحمد (1)انظرفيماسياتي،الصفحات:471و561و926و292و132و362 ()2انظرفيماسياتي،ص231. 35

صديقخانالقنوجيباسم"تحفةالودودفيأحكامالمولود"،وهو كذلكفي"بغيةالنساك"للسفاريني. وهذهالتسمياتإماتحريفأواختصارللاسمأوإشارةإليه، ويبقىالعنوانالاولالذيأثبتناه،هوالعنوانالصحيحالمشهور؛ولان المصنفرحمهاللهنصعليهكاملافيمقدمته. 2-سببتاليفالكتابوموضوعه: وكانسببتصنيفالكتابماذكرفيصفحةعنوانهمننسخة المكتبةالظاهريةبدمشق،فقدكتبعليها:"قالمننثقبقوله:إنالله- عزوجل-رزقابنالمصنفبرهانالدينمولودا،ولميكنعندهفي ذلكالوقتمايقدمهلولدهمنمتاعالدنيا،فصنفهذاالكتابوعطاه إياه،وقالله:أتحفتكبهذاالكتاب؛إذلميكنعنديشئمنالدنيا أعطيك"،وسماه"تحفةالمودودبأحكامالمولود". وأماموضوعه:فقدأبانعنهالمصنفبقولهفيمقدمته1("وهذا كتاب،قصدنافيهذكرأحكامالمولودالمتعلقةبهبعدولادتهمادام صغيزا؛منعقيقتهوحكامها،وخلقرأسه،وتسميته،وختانه،وبوله، وثقبأذنه،وحكامتربيته،وأطوارهمنحينكونهنطفةإلىمستقرهفي الجنةأوالنار،فجاءكتابابديعافيمعناه،مشتملامنالفوائدعلىمالا 1()ص6و7منمقدمةالمصنف. 36

يكاديوجدفيسواه؛منمممقبديعةمنالتفسير،وأحاديثتدعو الحاجةإلىمعرفتهاوعللهاوالجمعبينمختلفها،ومسائلفقهيةلا يكادالطالبيظفربها،وفوائدحكميةتشتدالحاجةإلىالعلمبها". ثموصفهوأبانعنمكانتهفقال:"فهوكتابممتعلقارئه،معجب للناظرفيه،يصلحللمعاشوالمعاد،ويحتاجإلىمضمونهكلمنوهب لهشيءمنالاولاد.ومناللهأستمدالسداد،وسالالتوفيقلسبل الرشاد،إنهكريمجواد". 3منهجالكتابوأسلوبه: يجدالدارسلكتاب"تحفةالمودودبأحكامالمولود"أنالمؤلف سلكمنهجاوصفيااستقرائيانقديامقارنا.فهومنهجوصفييستندإلى التحليلباستقراءالجزئياتوتصنيفهاوترتيبها،معالتوثقوالتأكدمن صحةنسبةالاقوالومناقشتها،ومايكتنفهامنشرحوتفسير. وهوأيضامنهجاستنباطييستخدمالقواعدالاصوليةوالفقهية واللغوية،وينطلقمنالجزئياتإلىالكلياتوالحقائقالعامة. وهوكذلكمنهجمقارنيقابلالاراءوالاقوالببعضهاويوازن بينهاليرجحمايراهالقويالراجحمنها.وبذلكتكاملتلدىالمصنف أنواعالصنهحالعلميفيالبحث. 37

وأماأسلوبالكتاب؛فهوماعهدناهفيسائركتبهومؤلفاته1( فهويمتازبالوضوحفيالعبارة،والبعدعنالجفافوالتعقيد،ينتقل منحكمأصلإلىحكمفرع،إلىإشاراتتربويةوتحضيضعلى الطاعاتوتحذيرمنالمخالفات،ويمزجهذاكلهبروحانيةعالية وشفافيةفائقة،يقرأالقارئفيهصفحاتطويلةدونأنيقفعندكلمة أوعبارةتحتاجإلىشرحأوإيضاج،إلاماكانأقلمنالقليل. كمايمتازبقوةالحجةوالدليل،وتنوعوسائلالاستنباط؛فهويقدم الحجةتلوالاخرىمنالقرآنالكريموالسنةالنبويةوالاثارالمروية والاجماعوالقياس،ويمزجذلكبالحكمةالتشريعيةوالتعليل.وهذا الاعتدادبالادلةالشرعيةلميقفحاجزابينهوبينالاستفادةمنكتبغير المسلمينفيالطبوالتشريحوالغذاءفيمانقلهعن"بقراط" و"جالينوس"مثلا،معتعقيبهعلىبعضالنقولوالاراء. كمايمتازبالروجالاصلاحيةالتيتشيعفيأبوابالكتابوفصوله، وفيتعقيبهعلىكعيرمنالمسائلوالاراءوالمذاهب،حيثكتبهبروج الداعيةالمصلحوفكره،ومزجبينالحكمالفقهيوالارشادوالتوجيه. (1)وانظرماكتبهالشيخبكرأبوزيدعنمنهجالمؤلففيالبحثوالتصنيففيكتابه "ابنقيمالجوزية:حياته،اثاره،موارده"ص28-851. 38

ويتميزبميزةأخرى-كسائركتبه-وهيالبعدعنالتعصب المذهبيوالهجومعلىالاخرينمنالمخالفين،فرغماعتدادهبمذهب الامامأحمدوعنايتهبنصوصهفيكلالمسائلالتيعرضها،فإنهيعرض اراءالعلماءبإنصافواستيعاب،وقديناقشهابأدبوعلم،وقديرجح بعضهاويعلنذلكالترجيح.ولاضيرفيأنيوافقهالقارئفيهذا الترجيحأوذاكأويخالفهفيهماأوفيأحدهما،فبابالعلموالترجيح بابواسعلايضيقبأصحابه،وماينبغيمحاربةالتعصبللرأي بتعصباخر. هذا،وقدنجدفيالكتاباستطراداتتدعوإليها1لحاجةأحيانا، كماقدتدعوإليهاالمناسبة،وفيهذاوذاكفائدةللقارئ،أشارإليها المصنففيكتابهواعتذرعنها،كقولهعقباستطرادفيفصلعقده لوقتتسميةالمولود"وهذافصلمعترضيتعلقبوقتتسمية المولود،ذكرناهاستطرادا،فلترجعإلىمقصودالباب". وفيموضعاخرعقدفصلا"فيمايستحبمنالاسماءومايكره منهالاواستطردفيهاستطراداتمفيدة،ثمقال"وهذابابطويل عظيمالنفع،نبهناعليهأدنىتنبيه،والمقصودذكرالاسماءالمكروهة 1(.162 2(.182 93

والمحبوبة".وإنكانتالاستطراداتأحياناتقطعسلسلةالافكار المتتابعة،وتفصلبينفقراتالموضوعالواحدالمتكامل. ويصفالشيخالعلامةمحمدأبوزهرةأسلوبابنالقيمفي الكتابةوالتأليففيقول1("كانتكتابتهفيهدأةواطمئنان،ولذلك جاءتهادئة،وانكانتعميقةالفكرة،قويةالمنحى،شديدةالمنزع، وكانتحسنةالترتيب؛منسقةالتبويب؛متساوقةالافكار؛طليةالعبارة، لانهكتبهافياطمئنان؛وتجمعكتابتهجمعامتناسبابينعمقالتفكير وبعدغوره،ونصوععبارتهوحسناستقامةالاسلوب؛منغيرضجة ألفاظ...وكانتكتابتهمعكلهذافيهانورالسلف،وحكمةالسابقين، فهوكثيرالاستشهادبأقوالالسلفالصالحمنالصحابةوالتابعين". 4-مصادرالكتاب: اعتمدالمصنف-رحمهالله-جملةمنالمصادرالتيلهاقيمتها العلمية،وقدتنوعتمابينكتبفيالتفسيروالحديثوشروحه، وكتبفيالفقهوالمسائلالفقهية،وكتبفيالفقهالعاموالإجماع والخلاف،وكتبفيالسيرةالنبوية،وفيالتاريخوالتراجم،وكتبفي اللغةوالادب،وكتبفيالطب.وبعضالكتبمتخصصةفيبابأو مسألةمعينة.ومنهذهالمصادرماهومطبوع،ومنهامالايزال (1)فيكتابه:ابنتيمية،حياتهوعصره،اراوهوفقهه.ص528. 04

مخطوطاومنالمصادرماقديكونالنقلمنهبالواسطة،كالذينجده فيكتباصحابالمسائلالمرويةعنالاماماحمد-رحمهالله-فقد اكثرمنالرجوعإلى"الجامعلعلومالامامأحمد"لابيبكرالخلال، لينقلالرواياتالمتعددةالتيرواهاصحابالمسائلأوبعضهم. كمانجدضمنمصادرهمعلوماتشفويةمباشرةكالذيسمعه منشيخيهابنتيمية1(والمزي2(وغيرهما وفيمايليإشارةإلىأهمهذهالمصادرومواضعالاستفادةمنها مرتبةعلىالحروف: -الاجنةلبقراط،ص(358و136و993و104). -الاحتياطاتللحكيمالترمذي،بواسطة"الختان"لابنأبي جرادة،ص(10)3. -الادبلحميدبنزنجويه،ص6(02و70.)2 -الارشادإلىسبيلالرشادلابنأبيموسى،ص237(). -الاستذكارلابنعبدالبر،ص(176و178). (1)انظرفيماسياتي،الصفحات:471و561و362 )2(انظرفيماسياتيص231( )3(انطرص(0)92حيثقال:وأخبرنيصاحبنامحمدبنعثمانالخليليالمحدث ببيتالمقدس...،وفيص(004)ذكرماحدثهبهرئيسالأطباءبالقاهرة. 41

-الاستيعابفيمعرفةالاصحاب،لابنعبدالبر،ص(154 و156و157و162و263 -أسماءرسولالله!لمج!ومعانيهالابنفارس،ص(01.)2 -الاشرافعلىمذاهبالعلماءلابنالمنذر،ص(923و924 و267و268و382 -اعلامالحديثللخطابي،ص(14.)2 -الاوسطلابنالمنذر،ص34(و151). -البسيطفيالتفسيرللواحدي،ص91(). -تاريخابنأبيخيثمة،ص68(و186و402و502و70.)2 -التاريخالكبيرللبخاري،ص174(و932و0.)33 -تاريخبغداد،للخطيب،ص89(2و303و403و.31 -تاريخنيسابور،للحاكمص(9.)32 -تفسيرابنجريرالطبري،ص272(و273و274 -تفسيرالقرانالعظيملعبدالرزاق،ص(233 -التمهيدلمافيالموطامنالمعانيوالاسانيد،لابنعبدالبر، ص63(و65و67و72و75و88و49و59و121و161و117 و412و431و541و692و792و403و5.)03 42

-تهذيباللغةللأزهري،ص(424و524). -الجامعللخلال،ص77(89701،011،511،181، 221،1،151،277 -جامعابنوهب،ص67(و88و917). -الجامعلمعمربنراشد،ص(03و172و174). -الجرحوالتعديللابنأبيحاتمالرازي،ص48(.)2 -الحاويالكبيرللماوردي،ص927( -الختانلابنأبيجراث!(ابنالعديم)،ص(003و03و403و50.)3 -الدعاءللطبراني،ص(4)3. -الرعايةلابنحمدان،ص(131و161). -الروضالاع!دفللسهيلي،ص(184و185و202و40.)2 -سننسعيدبنمنصور،ص931(و332 -الشامللابنالصباغفيفقهالشافعيةص(278 -شرحالهدايةلابيالبركات،ص(277و2-49و931 -شرحصحيحمسلمللقاضيعياض،ص(236 -شعبالإيمان،للبيهقي،ص26(و28و92و36و37و47 و15و49و111و412و174و331و332و36 43

-الصحاح،للجوهري،ص(66و912و022و424و624). -صحيحالبخاري،ص(61،94،53.161،177،186، 002،223263332)وغيرها -صحيحمسلم،ص16(،17،2634531،163،167،168، 174،186،187.291،102،012225،236242318.)334 -الغذاءلبقراط،ص363(و373و504). -الفصوللبقراط،ص(434و604). -الكاملفيالضعفاءلابنعدي،ص48(2و94.)2 -مجازالقرانلابيعبيدة،ص(393 -مختصرابنتميم،ص392( -مختصرالخرقي،ص412( -مسائلالامامأحمدواسحاق،للمروزبد.ص97(و413و136). -مسائلالامامأحمد.رويةعبدالله.ص(013و223و042و228) -مسائلالاماماحمدهروايةابيداود،صو86و701و918 و222 -مسائلالاماماحمد،روايةابنهانئالنيسابوري.ص77( -مسائلالاماماحمد،روايةحربالكرماني،ص(238و274 -المستدركللحاكم،ص(12و36و31 -المصنفلابنابيشيبة،ص82(و83و49و165و916 44

و172و185و091و191و302و502 -المصنفلعبدالرزاقبنهمامالصنعاني،ص(26و03و85 و912و451و174). -معالمالسنن،للخطابي،ص223(و42.)2 -معانيالقرانوإعرابهللزجاج،ص(393و493و423). -المعجمالكبير،للطبراني،ص4(1و412و033 -معرفةعلومالحديث،للحاكم،ص(1.)2 -المغنيلابنقدامة،ص284و383و893و414و914و042). -منتهىالغايةلابيالبركاتابنتيمية-شرحالهداية. -نهايةالمطلبلإمامالحرمينالجويني،صو278و927 5-الطبعاتالسابقةللكتاب: طبعالكتاباكثرمنمرة،فيمصروسوريةولبنانوالهند وباكستان،وفيبعضالطبعاتلانجدمكاناللطبعولااسمالناشر. فقدطبعلاولمرةفيالمطبعةالهنديةفيبومبيبالهند،سنة0138هـ 6291م،بتحقيقالاستاذعبدالحكيمشرفالدينالهندي،واعيدت طباعتهفيلاهوربالباكستان،وتقعهذهالطبعةفي(091)صفحة1( (1)انظرذخائرالتراثالعربيالاسلامي،لعبدالرحمنعبدالجبار،ص122، والتقريبلفقهابنالقيم:1/291،وابنقيمالجوزية:حياته،آثاره،موارده،ص 023.كلاهماللشيخبكرابوزيد. 45

ثمطبعفيدمشقبتحقيقالشيخعبدالقادرالارناؤوط-رحمه الله-وصدرعنمكتبةدارالبيانسنة1913هـ/7191م،ثمأعيدنشره فيهابعنايةبشيرمحمدعيونسنة7014هـ،وصدرعنالمكتبةالقيمة بالقاهرة،سنة7913هـ ونشرتهمكتبةالمتنبيفيالقاهرةعام0891م،وطبعبتحقيقعبد الغفارسلمانالبنداريفيدارالجيل،بيروتسنة8391م،وطبعبتحقيق وتعليقعبداللطيفالمحمدالفواعير،وصدرعندارالفكرفيعمان بالاردن،8891م.وطبعفيمكتبةالايمانبالمنصورةسنة3991م. وصدرعندارالكتبالعلميةفيبيروتسنة3041هـ،وعندار البشائرالإسلاميةفيبيروتسنة9041وطبعفيهاللمرةالثانيةسنة 9141هـ،وصدرلهطبعةأخرىفيالكويت،دارإيلافالدوليةللنشر والتوزيع،تحقيقصلاحالدينمقبولاحمد،سنة6141هـ وصدرأيضاعندارالمناربدمشق9141هـ،وطبعبتحقيقمحمد أبوالعباس،بمكتبةالقرانبالقاهرة،وبتحقيقفواززمرليبدارالكتاب العربيفيبيروتسنة0421هـ،ونشرتهدارابنعفانبتحقيقسليم الهلالي،وطبعتهدارابنحزمفيبيروتسنة4421هـ وطبعبتحقيقالشيخشعيبالارناووطومصطفىأبويعقوب، مؤسسةالرسالة،6002م،وطبعايضابتحقيقعبدالمنعمالعاني، وبتحقيقمحمدصبحيحلاق،وطبعفيمكتبةالدعوةالإسلاميةفي فيصلابادبباكستان،بتحقيقمحمدرمضانالاثري،بدونتاريخ. 46

وليسهذااستقراءلكلالطبعاتوالنشرات،ولكنهماوصلإليه علميمنها،أومااطلعتعليه.وهذهالطبعاتمتفاوتةفيالجودة والاتقانوالتحقيقوالتخريج،فمنهاماكانعلىمنهجسديد،ومنهاما كاندونذلك،ومنهامااعتمدنشرهعلىنسخةخطيةمعالمقابلة بالمطبوع،ومنهاماكانإعادةتنضيدلاحدىالطبعاتواخفاءمعالمهاه ولكلوجهةهوموليها. 6أثرالكتابفيمنجاءبعدابنالقيم: كانللكتابأثرفيمؤلفاتبعضالعلماء،فقدنقلواعنهوشاروا إلىبعضالترجيحاتوالاراء.ونجدأمثلةعلىهذافي "الاقناعفيمذهبالامامأحمد"لشهابالدينموسىبنأحمد الحجاوي1(وفي"كشفالمخدراتعلىأخصرالمختصرات" للبعليوفي"كشافالقناع"للبهوتيوفي"فيضالقدير" (1)الاقناع:1/67احكامالوطءالكاملو258صلاةركعتينبنيةتحيةالمسجد وسنةالمكتوبةو257-56التسميةبعبدالمطلبو295حكمالعقيقةوكيفية طبخهادونكسرعظامها. 2(كشفالمخدرات،ص73عناحكامتغييبالحشفة. 3(كشافالقناعفيمواضعمتعددةمنها:1/98(طبعمكة)مبحثيكرهإمرار الموسىعلىمنلاقلفةله-فيالختان،و1165أحكامتغييبالحشفة، و30-212و26ذبحالعقيقةأفضلمنالتصدقبثمنهاو32342الهدي كالاضحيةوفيمنعالتسميةباسماءسورالقرانوفيالتسميةبافلحويسار،وفي ضمانالسرايةفيمالواذنلهأنيختنهزمنالحر... 47

للمناويوفي"مطالبأوليالنهى"للرحيبانيوفي"شرح الزرقانيعلىالموطاوفي"الايضاجوالتبيين"للسخاويوفي "بغيةالنساكفياحكامالسواك"للسفارينيوفيغيرهامنالكتب والمؤلفاتمثل:"الانصاففيمعرفةالراجحمنالخلاف" للمرداويو"حاشيةالبجيرميعلىالمنهج"،و"نيلالاوطار" للشوكاني. (1)فيضالقديرفيمواضعكثيرةمنها:1/702ختانإبراهيموعمرهعندذلك، و1/022تحريمالتسميةبسيدولدادموالتسميةباسماءاللهالحسنى،و1/226 عنتعليمالاولادكلمةالتوحيدليكونأولمايقرعسمعهم،وهوفي"التحفة" ونقلهعن"الزاد)"،و2704حولإبراهيمونلهمرضعافيالجنة،و2518 أسماءالنبيباعتبارمسماهاواحد،و2535تضعيفحديثإنكمتدعونيوم القيامةبأسمائكم..و3642التسميةبأسماءالانبياءعليهمالصلاةوالسلام. 2(مطالبأوليالنهى:1/362أحكامتغييبالحشفة،و6574حكممالواجتمع هديوضحية،و6954التسميةبملكالاملاك..ويتورعونعنقاضي القضاة..وفيمبحثالختان:فإنأذنلهأنفيزمنحرمفرط.......ماإذاتعذر تضمينه. 3(شرحالزرقاني:3482فيحكمالغيل:والخبرلاينافيه..فانهكالمشورة عليهم.. (4)انظر:الإيضاحوالتبيين،ص66168-1. )5(انظربغيةالنساك،ص65. )6(انظرالإنصاف:4414. 48