موسوعة محمد رسول الله ﷺ فيختصر غاية السول في خصائص الرسول لابن الملقن

54 |مختصرشمائل النبي‏ﷺ ومِن أشهرِ مختصِاتِه: - مختصر الشمائل المحمدية، لمحمد ناصر الدين الألباني (ت5054هـ). ومن منظوماتِه: 5- عذبة المناهل نظم الشمائل المحمدية ، لشرف الدين بن المهلل(ت قبل 5447هـ). 5- نظم الشمائل المحمدية والسيرة المصطفوية، لعبد الحفيظ بن الحسن العلوي(ت5316هـ). الطبعة المعتمدة في هذا المختصر: اعتمدتُ في هذا المختصرِ على طبعةِ (دار الغرب الإسلامي)، تحقيق ما هر ياسين الفحل، سنة 5444م، وقد جمَعَ ثماني نسخ خطية، محفوظة بمكتبة الأوقاف ببغداد، كما قابَلَ طبعتَه على جامعِ الترمذيِّ، والأسانيدَ على تحفةِ الأشراف، وبعضِ الطبعاتِ الأخرى.

مختصرشمائل النبي‏ﷺ‏|55 موســـــــوعة محمــــــــــد رســـــــول اﷺ دلائل نبوته وسيرته وخصائصه وشمائله وهديه وحقوقه وقبس من حديثه مختصر شمائل النبي ﷺ للإمام الحافظ الترمذي محمد بن عيسى بن سَوْرة (ت 972هـ اختصره أ.د. أحمد بن عثمان المزيد أستاذ الدراسات الإسلامية - جامعة الملك سعود

56 |مختصرشمائل النبي‏ﷺ (1)

مختصرشمائل النبي‏ﷺ‏|57 باب ما جاء في خَل قِ رسول الله ﷺ 1- عن أنسِ بن مالكٍ قال: كان رسولُ ا ﷺ ليس بالطويل البائنِ (1)، ولا بالقصير، ولا بالأبيضِ الأمهقِ (2)، ولا بالآدَمِ (3)، ولا بالجَعدِ القَطَط و بالسَّبطِ (4)، بعثه الله تعالى على رأس أربعينَ سنةً، فأقام بمكةَ عشر سنين، وبالمدينة عشرَ سنين، وتو فاه الله على رأسِ ستين سنةً، وليس في رأسِه ولحيتِه عشرون شعرةً بيضاءَ (5). 2- عن أنسِ بن مالكٍ قال: كان رسولُ ا ﷺ رَبْعةً (6)، ليس بالطويلِ و بالقصيرِ، حسنَ الجسم، وكان شعرُه ليس بجَعدٍ ولا سَبطٍ، إذا مشى يَتَكَفَّأُ (7()8). (1) أي: المفرط في الطول مع اضطراب القامة (2) (الأمهق): هو الكريه البياضكلون الجص، يريد أنه كان نير البياض. (3) (الآدَم): الأسمر (4) الجعودة في الشعر هي: شدة التوائه بأن لا يتكسر ولا يسترسل، والسبوطة ضده، والقطط: الشديد الجعودة، فكأنه أراد أنه وسط بينهما. (5) أخرجه البخاري3107)، ومسلم5307.) (6) (رَبْعَة) أي: مربوعا، أي: ل يس بالطويل البائن، ولا بالقصير. (7) أي: تمايل إلى قدام، كأنه من قوته يمشي على صدفة قدميه (8) أخرجه البخاري3107)، ومسلم5307.)

58 |مختصرشمائل النبي‏ﷺ 3- عن البراء بن عازب قال: ما رأيت من ذي لِـمَّةٍ (1) في حُلَّةٍ (2) حمراءَ أحسنَ من رسول الله، له شَعْرٌ يَضِب مَنْكِبَيْهِ، بعيدُ ما بين المَنْكِبَينْ، لم يكن بالقصير ولا بالطويل(3). 4- عن جابرِ بن سَمُرَةَ يقول: كان رسول ا ﷺ ضَلِيعَ الفم (4)، أَشْكَلَ العين(5)، مَنْهُوسَ العَقِبِ (6()7). 5- عنجابرِ بن عبدِ الله، أن رسول الله ﷺ قال: «عُرضَ علََّ الأنبياءُ، فذذا موسى عليه السلام ضََْبٌ من الر جالِ، كأنه من رجال شَنُوءَةَ، ورأيت عيسى ابنَ مريمَ عليه السلام، فذذا أقربُ من رأيتُ به شبهًا عروةُ بنُ مسعودٍ، ورأيت إبراهيمَ عليه السلام، فذذا أقربُ من ر أيت به شبهً ا صاحِبُكُمْ -يعني: نفسَهُ - ورأيت جبريلَ عليه السلام فذذا أقرب من رأيت به شبهًا دِحْيَةُ »(8). (1) (لِـمَّة) اللمة من شعر الرأس بين الوفرة والجمة، والوفرة: ما وصل إلى شحمة الأذن، والجمة: ما سقط على المنكبين، وسميت بذلك لأنها ألمت بالمنكبين. (2) (حُلَّة) هي ثوبان غير لفقين، رداء وإزار (3) أخرجه البخاري3102)، ومسلم5337.) (4) (ضَلِيع الفم) أي: عظيمه أو واسعه، والعرب تتمدح بعظمه وتذم صغره، وقيل: هذا كناية عن قوة فصاحته، وكونه يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه؛ لدلالته على قوة الفصاحة. (5) (أَشْكَل) الشكلة: الحمرة تكون في بياض العين، وهو محمود محبوب (6) (مَنْهُوس العَقِب): قليل لحم العقب، والعقب: مؤخر القدم (7) أخرجه مسلم5332.) (8) أخرجه مسلم567.)

مختصرشمائل النبي‏ﷺ‏|59 (2) باب ما جاءَ في خاتَمِ النبوةِ 6- عن السائبِ بن يزيدَ يقول: ذهبَتْ بي خالتي إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسولَ الله، إن ابن أختي وجِعٌ. فمسح رأسِّ ودعا لي بالبر كةِ، وتوضَّأَ، فشرِبْتُ من وضوئِه، وقمت خلفَ ظهرِه، فنظرت إلى الخاتم بين كَتِفيه، فإذا هو مِثلُ زِرِّ الحَجَلَةِ (1()2). 7- عن أبي زيدٍ عمرِو بن أخطبَ الأنصاريِّ قال: قال لي رسولُ ا ﷺ: «يا أبا زيدٍ، ادْنُ مِن ي فامسح ظهري »، فمسحتُ ظهره، فوقعتْ أصابعي ع الخاتَم. قلت: وما الخاتَمُ؟ قال: شعَراتٌ مجتمِعات (3). 8- قال أبو سعيدٍ الخدريُّ عن خاتَم رسولِ ا ﷺ -يعني: خاتَم النبوة-: كان في ظهرِه بَضْعَةٌ ناشِزةٌ (4()5). 9- عن عبدِ الله بن سرَْجِسَ قال: أتَيت رسولَ ا ﷺ وهو في ناسٍ من أصحابِه، فدُرْت هكذا من خلفِه، فعرف الذي أريدُ، فألقى الرِّدَاءَ عن ظهره، (1) (زِرّ الحَجَلَة) مأخوذ من ارتز الشيء إذا دخل في الأرض، ومنه الرزة، والمر اد بها هنا البيضة، وعلى هذا فالمراد بالحجلة الطير المعروف. (2) أخرجه البخاري524)، ومسلم5301.) (3) أخرجه أحمد37/156 (55222.) (4) (بَضْعَة): قطعة من اللحم، (ناشزة) أي: قطعة لحم مرتفعة على جسده (5) أخرجه البخاري«التاريخ الكب»5/21 (5770.)

61 |مختصرشمائل النبي‏ﷺ فرأيتُ موضعَ الخاتَمِ على كتِفيه مثل الجُمْعِ (1) حولهَا خِيلانٌ (2) كأنها ثَآليلُ (3)، فرجَعت حتى استقبلْتُه، فقلتُ: غفر الله لك يا رسولَ الله، فقال: «وَلَكَ » فقال القومُ: أستَغفَرَ لك رسولُ الله ﷺ؟ فقال: نعم، ولكم، ثم تلا هذه الآية: (ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ) [52](4). (3) باب ما جاء في شَعْر رسولِ ا ﷺ 11- عن قتادةَ قال: قلتُ لأنس: كيف كان شَعْر رسولِ ا ﷺ؟ قال: لم يكن بالجَعد ولا بالسَّبْط، كان يبلغ شعرُه شحمةَ أذنيه (5). 11- عن ابن عباس: أن رسولَ ا ﷺ كان يَسْدِلُ شعرَه (6)، وكان المشركون يفْرِقُون رءوسَهم، وكان أهلُ الكتاب يَسْدِلون رءوسَهم، وكان يحب موافقةَ أهلِ الكتاب فيما لم يُؤْمَرْ فيه بشيء، ثم فَرَقَ رسول الله ﷺ رأسَه (7). (1) (مثل الجُمْع) أي: مثل جمع الكف، وهو حين تَقْبِضُها. (2) (خِيلاَن) جمع خال، وهو الشامة على الجسد (3) («ثآلِيل) جمع ثُؤلُول، حيث يعلو ظاهر الجسد، واحده كالحمصة فما دونها (4) أخرجه مسلم5306.) (5) أخرجه البخاري1241)، ومسلم5332.) (6) (يَسْدِلُ شعرَه) أي يترك شعر ناصيته على جبهته، واتَاذه كالقصة. (7) أخرجه البخاري3112)، ومسلم5336.)

مختصرشمائل النبي‏ﷺ‏|60 (4) باب ما جاء في تَرَجُّلِ رسولِ ا ﷺ 12- عن عائشةَ، قالت: كنت أُرَجِّلُ (1) رأسَ رسولِ ا ﷺ وأنا حائضٌ (2). 13- عن عائشة قالت: إنْ كان رسولُ الله ﷺ ليحب التيَمُّنَ في طُهورِه إذا تطهَّر، وفي ترجُّله إذا ترجَّل، وفي انتعالِه إذا انتعلَ (3). (5) باب ما جاء في شَيْبِ رسولِ ا ﷺ 14- عن قتادةَ قال: قلتُ لأنسِ بن مالكٍ: هل خَضَب رسولُ ا ﷺ؟ قال: لم يبلُغ ذلك، إنما كان شيبًا في صُدْ غَيه (4)، ولكنْ أبو بكر خضَب بالحِنَّاء والكَتَمِ (5). 15- عن أنس قال: ما عددْتُ في رأسِ رسولِ ا ﷺ ولحيتِه إلا أرْبعَ ع شرْةَ شعْرةً بيضاء (6). (1) (أُرَجِّل) أي: أسرح شعره (2) أخرجه البخاري521)، ومسلم527.) (3) أخرجه البخاري562)، ومسلم562.) (4) (الصُّدْغ): ما بين الأذن والعين، ويقال أيضا: الشعر المتدلي من ا لرأس في ذلك المكان. (5) أخرجه البخاري3114)، ومسلم5305.) (6) أخرجه أحمد54/552(55624.)

62 |مختصرشمائل النبي‏ﷺ 16- عن سِماَكِ بن حَرْبٍ قال: سمعت جابرَ بنَ سَمُرَةَ، وقد سُئِل عن شَيب رسولِ الله ﷺ، فقال: كان إذا دهن رأسَه لم يُرَ منه شيبٌ، وإذا لم يَدْهِن رُئِيَ منه(1). (6) بابُ ما جاء في خِضَابِ رسولِ ا ﷺ 17- عن أبي رِمْثَةَ قال: أتيتُ النبي ﷺ مع ابنٍ لي، فقال: «ابنُكَ هذا؟ » فقلت: نعم، اشهدْ به. قال «لا يجني عليك، ولا تجني عليه». قال: ورأيتُ الشَّيْبَ أحمَْرَ (2). (7) باب ما جاءَ في كُحلِ رسولِ الله ﷺ 18- عن ابن عباسٍ قال: قال رسولُ ا ﷺ: «إن خيَِّ أكحالكم الإِثْمِدَ، يجَْلُو البصَِ (3)، ويُنبِتُ الشَّعر (4)»(5). (1) أخرجه مسلم5300.) قال ابن حجر الهيتمي«وإنما لم يتبين عند الادهان؛ لأن الشعر يجتمع فيه، فيخفي البياض لقلته في السواد، بخلافه عند الادهان، فإن الشعر حينئذ يتفرق ، فيظهر الأبيض من غيره »أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل (ص540.) (2) أخرجه أحمد52/32 (57025.) قال ابن حجر الهيتمي«اشهد به) أي: كن شاهدا عليه يا رسول الله، إما لأن أحدا كان يشك في ذلك، أو لبيان أنه مستلزم لجنايته على ما اعتاده أهل الجاهلية من مؤاخذة الوالد ولده بجناية الآخر، ومن ثم رد عليه النبي ﷺ بقوله: (لا يجني عليك...) إلى آخره، أي: لا تؤاخذ بذنبه، ولا يؤاخذ بذنبك »أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل (ص542،554.) (3) (يجَْلُو البصرَ) أي: يزيد في نور الب (4) (يُنبِتُ الشعرَ) أي: ينبت منه أهداب الع (5) أخرجه أبو داود (3272)، والنسائي1553)، وابن ماجه3027.)

مختصرشمائل النبي‏ﷺ‏|63 (8) باب ما جاء في لباسِ رسولِ ا ﷺ 19- عن أم سلمةَ، قالت: كان أحبُّ الثيابِ إلى رسولِ ا ﷺ القميصَ (1()2). 21- عن أنسِ بن مالكٍ، أن النبي ﷺ خرجَ وهو يتكئ على أسامةَ بن زيدٍ عليه ثوب قِطْرِيٌّ (3) قد توشَّح به، فصلى بهم (4). 21- عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قال: كان رسولُ ا ﷺ إذا اسْتَجَدَّ ثوبا سماه باسمِه: عمامةً أو قميصًا أو رداءً، ثم يقول: «اللهم لك الحمدُ كما كَسَوتَنيهِ، أسألك خيَِّه وخيَِّ ما صُنِع له، وأعوذ بك من شر ه وشر ما صُنِع له »(5). 22- عن أنسِ بن مالكٍ قال: كان أحبُّ الثيابِ إلى رسول ا ﷺ يلبسه الحِبرََةَ (6()7). 23- عن أبي جُحَيْفَة قال: رأيتُ النبي ﷺ وعليه حُلَّةٌ حمراءُ كأني أنظرُ إلى بَريقِ ساقَيهِ. قال سفيان: أُراها حِبرََة (8). (1) (القَمِيص): ثوب مخيط بكمين غير مفرج يلبس تحت الثياب، ولا يكون إلا من القطن (2) أخرجه أبو داود0451.) (3) (قِطْرِيٌّ): نوع من البرودِ فيه حمرة، ولها أعلام، وفيها بعض الخشونة (4) أخرجه أحمد55/523 (53763.) (5) أخرجه أبو داود0454.) (6) (الحِبرََة): ما كان من ثياب اليمن موشيا مخططا بخطوط حمر (7) أخرجه البخاري1253)، ومسلم5472.) (8) أخرجه البخاري376)، ومسلم143.)

64 |مختصرشمائل النبي‏ﷺ 24- عن البراءِ بن عازبٍ قال: ما رأيت أحدًا من الناس أحسنَ في حُلة حمراءَ من رسول الله ﷺ، إن كانت جمَُّتُه لتضِبُ قريبًا من مَنْكِبيه (1). 25- عن أبي رِمْثَة قال: رأيتُ النبي ﷺ وعليه بُرْدان أخضِان (2). 26- عن ابنِ عباس قال: قال رسولُ ا ﷺ: «عليكم بالبياضِ من الثيابِ؛ ليَلْبَسْها أحياؤكم، وكَف نوا فيها موتاكم؛ فذنها مِن خيِِّ ثيابِكم »(3). 27- عن عائشةَ، قالت: خرَجَ رسولُ ا ﷺ ذاتَ غداةٍ وعليه مِرْطٌ (4) من شعرٍ أسودَ (5). 28- عن المغيرةِ بنِ شعبةَ: أن النبي ﷺ لبِسَ جبَّةً روميَّةً ضيقةَ الكمَّينِ (6). (9) باب ما جاءَ في عيشِ رسولِ ا ﷺ 29- عنمحمدِ بن سيرينَ قال: كنا عند أبي هريرةَ، وعليه ثوبانِ مُـمَشَّقانِ (7) من كَتَّانٍ فتمخَّط في أحدهما، فقال: بَخٍ بَخٍ؛ يتمخَّط أبو هريرة الكَتَّان، لقد رأيتُني وإني لأخِرُّ فيما بين منبرِ رسولِ الله ﷺ وحجرةِ عائشةَ مغشيًّا (1) أخرجه البخاري1245)، ومسلم5337.) (2) أخرجه أبو داود0461)، والنسائي5175.) (3) أخرجه أبو داود3272)، والترمذي220)، وابن ماجه3166.) (4) المِرْط: كساء من صوف أوكتان ونحوه (5) أخرجه مسلم5425.) (6)أخرجه الترمذي5762)، والنسائي551)، وابن ماجه3163.) (7) (مـُمَشَّقان) أي: مصبوغان بالمشق وهو الطين الأحمر

مختصرشمائل النبي‏ﷺ‏|65 عليَّ فيجيءُ الجائي فيضعُ رجله على عنقي يرى أنَّ بي جنونًا، وما بي جنونٌ، وما هو إلا الجوع(1). (01) باب ما جاء في خُفِّ رسول ا ﷺ 31- عن المغيرةِ بنِ شعبةَ قال: أهدَى دحيةُ للنبي ﷺ خفَّينِ فلبسَهما (2). (11) باب ما جاء في نعلِ رسولِ ا ﷺ 31- عن قتادةَ قال: قلتُ لأنسِ بن مالكٍ: كيف كان نعلُ رسولِ ا ﷺ؟ قال: لهما قِبَالان (3()4). 32- عن عبيدِ بن جريجٍ، أنه قال لابن عمرَ: رأيتك تَلبَس النِّعالَ السِّبْتِيَّةَ (5)، قال: إني رأيتُ رسولَ ا ﷺ يلبس النعالَ التي ليس فيها شَعرٌ، ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسَها (6). 33- عن عمرِو بنِ حُريث قال: رأيتُ رسولَ ا ﷺ يُ صليِّ في نعلَينِ مخصوفتَينِ (7). (1) أخرجه البخاري (7350.) (2) أخرجه الترمذي5762.) (3) (قِبَالان): مثنى قبال وهو السير الذي يعقد فيه الشسع الذي يكون بين إصبعي الرجل الوسطى والتي تليها. (4) أخرجه البخاري1217.) (5) (السِّبْتِيَّة): كل جلد مدبوغ أو غير مدبوغ، أو جلود البقر إذا دبغت (6) أخرجه البخاري566)، ومسلم5527.) (7) أخرجه أحمد35/30 (52736.)

66 |مختصرشمائل النبي‏ﷺ 34- عن أبي هريرة، أن رسول ا ﷺ قال: «لا يمشينَّ أحدُكم في نعلٍ واحدة، ليُنعلهُما جميعًا أو ليُحْفِهِما جميعًا »(1). 35- عن أبي هريرةَ، أن النبيﷺ قال: «إذا انتعلَ أحدُكم فليبدأ باليمين، وإذا نَزعَ فليبدأ بالشمالِ، فلتكن اليمينُ أ ولهما تُنعَل وآخرهما تُنزَع »(2). (02) بابُ ما جاء في ذِكرِ خا تمِ رسولِ الله ﷺ 36- عن أنسِ بن مالكٍ قال: كان خاتمُ النبي ﷺ من وَرِقٍ (3)، وكان فَصُّه حبشيًّا(4). 37- عن أنسِ بن مالكٍ قال: كان خاتَم النبي ﷺ من فضة فُصهُ منه(5). 38- عن أنسِ بن مالكٍ قال: لما أرادَ رسولُ ا ﷺ أن يكتب إلى العَجَم قيل له: إن العجمَ لا يقبلون إلا كتابًا عليه خاتَم، فاصطنعَ خاتمًا، فكأني أنظر إلى بياضِه في كفِّه (6). (1) أخرجه البخاري1216)، ومسلم5427 .) (2) أخرجه البخاري1211)، ومسلم5427.) (3) (مِن وَرِقٍ): من فضة (4) أخرجه مسلم5420.) (5) أخرجه البخاري1274 .) قال ابن حجر في الفتح: لا يعارضه ما روي عن أنس كانخاتم النبي ﷺ من ورق وكان فصه حبشيا؛ لأنه إما أن يحمل على التعدد، وحينئذ فمعنى قوله حبشي أي كان حجرًا من بلاد الحبشة، أو على لون الحبشة، أو كان جزعا أو عقيقا؛ لأن ذلك قد يؤتى به من بلاد الحبشة، ويحتمل أن يكون هو الذي فصه منه ونسب إلى الحبشة لصفة فيه: إما الصياغة، وإما النقش. (6) أخرجه البخاري61)، ومسلم5425.)

مختصرشمائل النبي‏ﷺ‏|67 39- عن أنسِ بن مالكٍ قال: كان نقشُ خاتمِ رسولِ ا ﷺ: محمدٌ سطر، ورسول سطرٌ، والله سطر (1). 41- عن ابنِ عمرَ قال: اتََذَ رسولُ ا ﷺ خاتمً ا من وَرِقٍ، فكان في يدِه، ثم كان في يدِ أبي بكرٍ ويدِ عمرَ، ثم كان في يدِ عثمانَ حتى وقَعَ في بئرِ أريس، نقشُه: محمدٌ رسولُ الله (2). (01) باب ما جاء في أن النﷺ كان يتختَّمُ في يمينه 41- عن علي بن أبي طالب: أن النبيﷺ كان يلْبَسُ خاتمَه في يمينِه (3). 42- عن ابنِ ع مرَ ، قال: اتََذَ النبي ﷺ خاتمًا من ذهبٍ، فاتََذَ الناسُ خواتيمَ مِن ذهبٍ، فطرَحَه رسولُ الله ﷺ، وقال: «لا ألبسُه أبدًا »، فطرَحَ الناسُ خواتيمَهم (4). (01) باب ما جاء في صفةِ سيفِ رسولِ ا ﷺ 43- عن أنسٍ قال: كانت قَبِيعَةُ (5) سيفِ رسولِ ا ﷺ من فضةٍ (6). (1) أخرجه البخاري3546.) (2) أخرجه البخاري1266.) (3) أخرجه أبو داود0556)، والنسائي1543.) (4) أخرجه البخاري7522.) (5) (قَبِيْعَة سيفه): ما على طرف مقبضه (6) أخرجه أبو داود5123)، والنسائي1370 .)

68 |مختصرشمائل النبي‏ﷺ (01) بابما جاءَ في صفةِ درعِ رسولِ الله ﷺ 44- عن السَّائب بن يزيدَ، أن رسولَ ا ﷺ كان عليه يومَ أحدٍ دِرعان، قد ظاهر بينهما(1()2). (01) باب ما جاء في صفة مِغْفَر رسول ا ﷺ 45- عن أنسِ بن مالكٍ: أن النبي ﷺ دخلَ مكة وعليه مِغْفَر (3)، فقيلَ له هذا ابنُ خَطَلٍ متعلق بأستار ال كعبة، فقال: «اقتلوه»(4). (01) باب ما جاءَ في عمامةِ رسولِ ا ﷺ 46- عن جابرٍ قال: دخل النبي ﷺ مكةَ يوم الفتح وعليه عمامةٌ سوداء (5). 47- عن عمرو بن حُرَيْث قال: رأيت النبي ﷺ يخطبُ على المنبر وعليه عِمامةٌ سوداءُ (6). (1) (ظَاهَرَ بينهما) أي: جمع بينه (2) أخرجه ابن ماجه5246)، وأحمد50/022 (51755.) (3) (مِغْفَر): زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس (4) أخرجه البخاري5206)، ومسلم5317.) (5) أخرجه مسلم5312.) (6) أخرجه مسلم5312.)

مختصرشمائل النبي‏ﷺ‏|69 (01) باب ما جاء في صفةِ إزارِ رسولِ ا ﷺ 48- عن أبي بُردةَقال: أخرجَتْ إلينا عائشةُ كساءً مُلَبَّدًا (1) وإزارًا غليظًا، فقالت: قُبِضَ رُوح رسول الله ﷺ في هذين(2). 49- عن حذيفةَ بن اليمانِ قال: أخذَ رسولُ ا ﷺ بعضلة ساقي أو ساقِه فقال: «هذا موضِعُ الإزار، فذن أبَيتَ فأسفلُ، فذن أبيتَ فلا حقَّ للإزار الكعبين»(3). (01) باب ما جاء في مِشيةِ رسولِ ا ﷺ 51- عن أبي هريرةَ قال: ولا رأيتُ شيئًا أحسنَ من رسولِ ا ﷺ، كأن الشمسَ تجري في وجهِه، ولا رأيت أحدًا أسرعَ في مِشيتِه من رسولِ الله ﷺ، كأنما الأرضُ تُطوى له، إنا لنُجهد أنفسَنا وإنه لغير مكترث (4). 51- عن ع قال: كان النبيُّ ﷺ إذا مشَى تكفَّأَ تكفُّؤًا كأنما ينحطُّ من صببٍ »(5). (1) (مُلَبَّدًا) أي: مرقعا، وقيل: هو ما ثخن وسطه حتى صار يشبه اللبد. (2) أخرجه البخاري3542)، ومسلم5424.) (3) أخرجه النسائي1352)، وابن ماجه3175.) (4) أخرجه أحمد50/512 (2640.) (5) أخرجه الترمذي3637.)