الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم أسباب قيام الدولة السعودية وبقائها

٤٣ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ أﺣﺪ ﻬﻦﻛﻳﺪر أن(( ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ورواه) ٣٣٣١( وﻟﻔﻈﻪ: ))أن ﱠ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻠﻤﻦ اذإ ﻦﻛ ﱠّ اﷲ رﺳﻮل وﺛﺒﺖ ﻗﻤﻦ، ﻼةﺼاﻟ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺻﲆ وﻣﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎم اذﻓﺈ اﷲ، ﺷﺎء ﻣﺎ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺮﺟﺎل ﻗﺎم (( ، اﻟﺮﺟﺎل ﲔﺑ طاﻻﺧﺘﻼ ﺗﺮك أن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺟﺎء وﻗﺪﱠ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻦ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، اﻷﻣﻢ ﰲ ﺎنﻛ واﻟﻨﺴﺎء واﻟﺴﻼمﻣﻮﺳﻰ ﻼةﺼاﻟ ﻋﻠﻴﻪ:                                    ]ﺼﺺاﻟﻘ:٣٢-٤٢[ ﲔاﳌﺮأﺗ ﲔﻫﺎﺗ أن ﺔﺼاﻟﻘ ﻫﺬه ﻓﻔﻲ ،ﱠ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺣﺘﻰ واﻧﺘﻈﺮﺗﺎ ﻨﻤﻬﲈﻏ ﺳﻘﻲ إﱃ اﺣﺘﺎﺟﺘﺎ ﺑﺄن واﻟﺴﻼم ﻼةﺼاﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﳌﻮﺳﻰ واﻋﺘﺬرﺗﺎ ﻨﺎﻣﻬﻢ،ﻏأ ﺳﻘﻲﱠ ﻊﻣ ﻨﻢﻐاﻟ ﻟﺴﻘﻲ ﻮرﻀاﳊ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻻ ﺒﲑﻛ ﺦﺷﻴ أﺑﺎﳘﺎ اﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﲈﳍ ﻓﺴﻘﻰ واﻟﺴﻼماﻟﺮﺟﺎل، ﻼةﺼ .

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٥٣ ﳏﺎرﻣﻬﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻤﺮاﻓﻘﺔ طاﻻﺧﺘﻼ ﻮازﳉ ﻳﺴﺘﺪل وﻻُ ﻤﺮاتﳉا ورﻣﻲ واﻟﺴﻌﻲ ﻮافﻄاﻟ ﰲ ﻬﻢﻀﺑﻌ عﻴﺎﺿ ﻴﺔﺸﺧ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ اﳋﻠﻮة ﻊﳌﻨ وﻳﺪل ورة،ﴬاﻟ ﻴﻪﻀﺗﻘﺘ ﻟﻚذ ﻓﺈن ؛ ﻗﻮﻟﻪ ﳏﺮم ﺑﺪون وﺳﻔﺮﻫﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء: )) إﻻ اﳌﺮأة ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻻ ﳏ وﻣﻌﻬﺎ إﻻ رﺟﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺪﺧﻞ وﻻ ﳏﺮم، يذ ﻊﻣ ﻓﻘﺎل ﺮم، رﺟﻞ: اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ! ﺬاﻛو ﺬاﻛ ﺶﺟﻴ ﰲ جأﺧﺮ أن أرﻳﺪ ﲏإُ ﻓﻘﺎل ﺞ؟اﳊ ﺗﺮﻳﺪ ﰐواﻣﺮأ: ﻣﻌﻬﺎ جاﺧﺮ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه )٢٦٨١ ( وﻣﺴﻠﻢ)٢٧٢٣ ( ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ}. ﻊوﻣﻨ وﺟﻬﻬﺎ اﳌﺮأة ﻴﺔﻐﻄﺗ وﺟﻮب ﰲ ﻟﺔداﻷ دورو ﻊوﻣ ﻓ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل، اﺧﺘﻼﻃﻬﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﰲ ﺘﺎبُاﻟﻜ أﺣﺪ ﻗﺎل ﻘﺪ ﻂاﻷوﺳ ﴩقﺑاﻟ ﺦﺘﺎرﻳ)٤٢/٥/٧٠٠٢م(: ))إن طﻟﻼﺧﺘﻼ اﳌﺮأة ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺗﺘﻴﺢ أﳖﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪة، ﺪﺋﻓﻮاّ ﴪﻛ ﺐﺟﺎﻧ إﱃ وإﻳﺎﲠﺎ، ﻫﺎﲠﺎذ ﺧﻼل ﻣﻨﻬﺎ جاﻟﺰوا ﺐﻠﻄﻟ ﻊﻃﻤ ﰲ اﻷﺳﺒﺎب أﺣﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻲ اﳊﻮاﺟﺰ ﻣﻦ ﲑﺜاﻟﻜ ﲔﻨﺴﳉا ﻓﺘﺒﺎﻋﺪ اﻵﺧﺮ، ﺲﻨﺠﻟﻠ ﻎاﳌﺒﺎﻟ ﺬاﲠﻢﺠواﻧ ﺒﺎبﺸاﻟ

٦٣ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻳ اﻵﺧﺮ ﻋﻦ أﺣﺪﳘﺎ ﻣﻨﻬﲈ ﻞﻛ ﺐﻠﻄﺗ ،ﺐﻠﻄاﻟﺘ ﺪةﺸﺑ ﴤﻘ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻠﻬﻔﻪ ﺎﺣﺒﻪﺼﻟ!!(( . ﻼمﻛ ﺮذﻛأ ﺐاﻟﻜﺎﺗ ﺬاﳍ ﻂﺎﺑﳍا اﻟﻜﻼم ﻫﺬا ﻣﻘﺎﺑﻞ وﰲ اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻬﻢ،ﺋأﻣﺮا ﻣﻦ وأﻣﲑﻳﻦ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ~ اﳊﻜﻤﻴﺔ قﺮﻄاﻟ ﰲ) ص:٠٨٢(: )) ﱄو أن ﻟﻚذ وﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل طاﺧﺘﻼ ﻣﻦ ﻊﻳﻤﻨ أن ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﺮﺟﺎل ﻊﺎﻣﳎو جواﻟﻔﺮ قاﻷﺳﻮاَُ(( وﻗﺎل ،)ص:١٨٢(: )) أﺻﻞ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل اﺧﺘﻼﻃﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﲔﻜﲤ أن ﺐرﻳ وﻻ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻧﺰول أﺳﺒﺎب أﻋﻈﻢ ﻣﻦ وﻫﻮ وﴍ، ﺑﻠﻴﺔ ﻞﻛ واﳋﺎﺻﺔ، اﻟﻌﺎﻣﺔ أﻣﻮر دﻓﺴﺎ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ أﻧﻪ ﲈﻛ اﻟﻌﺎﻣﺔ، واﻟﺰﻧﺎ، ﺶاﻟﻔﻮاﺣ ﺮةﺜﻟﻜ ﺐﺳﺒ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل طواﺧﺘﻼ أﺳﺒ ﻣﻦ ﻠﺔوﻫﻮﺼاﳌﺘ ﲔﻮاﻋﻄواﻟ اﻟﻌﺎم اﳌﻮت ﺎب((وﻗﺎل ،: )) ﲔﻜﲤ ﺐﺑﺴﺒ اﻟﺰﻧﺎ ﺮةﻛﺜ اﻟﻌﺎم اﳌﻮت أﺳﺒﺎب أﻋﻈﻢ ﻓﻤﻦ ﺟﺎتﱪﻣﺘ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﴚواﳌ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل اﺧﺘﻼﻃﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ دﻓﺴﺎ ﻣﻦ ﻟﻚذ ﰲ ﻣﺎ اﻷﻣﺮ أوﻟﻴﺎء ﻋﻠﻢ وﻟﻮ ﻤﻼت،ﺠﻣﺘ

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٧٣ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻨﻌﺎ ءﳾ أﺷﺪ ﻟﻜﺎﻧﻮا ـ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ ـ ًواﻟﺮﻋﻴﺔ(( . ﻨﺨﺷﻴ وﻗﺎل ﻲﻄﻨﻘﻴﺸاﻟ ﲔاﻷﻣ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﺎ~ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﻮاءﺿأ)٣/٣٠٥( ﻟﻪ ﻼمﻛ ﺑﻌﺪ: )) جﺧﺮو أن ﻋﲆ ﻫﻮ ،عﻣﺘﺎ اﳌﺮأة ﻷن ؛واﻟﺪﻳﻦ اﳌﺮوءة عﻴﺎﺿ ﻓﻴﻪ ﺎﳍواﺑﺘﺬا اﳌﺮأة ﻷن ﻴﺎﻧﺔ،ﺨﻟﻠ ﺎﺿﺗﻌﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻣﺘﻌﺔ أﺷﺪ وﻫﻮ اﻟﺪﻧﻴﺎ، عﻣﺘﺎ ًﺧﲑ ﻠﺖﻐاﺳﺘ ﻓﻘﺪ ﳏﺎﺳﻨﻬﺎ ﻣﻦ ءﳾ إﱃ ﻧﻈﺮت اذإ ﻨﺔﺋاﳋﺎ ﲔاﻟﻌ ﺑ ﻷن ﻬﺎﻀﻓﺘﻌﺮﻳ وﻣﻜﺮا، ﺧﻴﺎﻧﺔ ﲈلﳉا ﻟﻚذ ﻊﻣﻨﺎﻓ ﺾًﻌ ﻋﺎﻗﻞ، ﻧﻰدأ ﻋﲆ ﻔﻰﳜ ﻻ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻮﻧﺔﺨﻟﻠ ﺪةﺋﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻟﻚذ ﻟﺬة تﴎ ﻦﺋﺧﺎ ﺑﺪن ﺑﺪﳖﺎ ﻣﻦ ﺎﺌﺷﻴ ﺲﳌ اذإ ﺬﻟﻚﻛًو اذإ ﺳﻴﲈ وﻻ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﺮﻳﺰةﻐاﻟ ﺒﻴﻌﺔﻄﺑ وﳊﻤﻪ ﻣﻪد ﰲ ﺲاﻟﻠﻤ ﻟﻚذ ﻧﻌﻤﺔ ﻞﻐﻓﺎﺳﺘ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﻴﺔﺸﺧ ﻣﻦ ﺎﻏﻓﺎر ﺐاﻟﻘﻠ ﺎنﻛً اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻚذ ﻞﺜﺑﻤ ﺰﺋﺮاﻐاﻟ ﺮﻳﻚﲢو ﺪرا،ﻏو ﺧﻴﺎﻧﺔ ًاﻟﺒﺪن ﺎﻫﺪﺸﻣ ﻫﻮ ﲈﻛ ؛ﻣﻨﻪ ﴍ ﻫﻮ ﳌﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﺎﻟﺒﺎﻏ ﻳﻜﻮن ﺲًًواﻟﻠﻤ ﺖﻛوﺗﺮ اﻹﺳﻼم، ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻋﻦ ﻠﺖﲣ اﻟﺘﻲ داﻟﺒﻼ ﰲ ﺮةﺜﺑﻜ ﻋﺎرﻳﺎت ﺟﺎتﱪﻣﺘ ﺮﺟﻦﳜ ﻧﺴﺎؤﻫﺎ ﺎرتﺼﻓ ﻴﺎﻧﺔ،ﺼاﻟ

٨٣ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﺻﻔﺔ ﺎﳍرﺟﺎ ﻣﻦ عﻧﺰ اﷲ ﻷن ؛اﷲ ﺷﺎء ﻣﺎ إﻻ اﻷﺟﺴﺎم اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﺣﺮﻳﻤﻬﻢ، ﻋﲆ ﲑةﻐواﻟ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﲇاﻟﻌ ! وﻣﻦ ،قواﻟﺬو ﻤﲑﻀاﻟ ﺦﻣﺴ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ذﻧﻌﻮ اﻟﺴﻔﻠﺔ ﻬﻠﺔﳉا ﻋﻮىدو ﺳﻮء، ﻞﻛ : اﻟﻨﺴﺎء جﺧﺮو وامد أن قواﻟﺴﻮ عرذواﻷ واﳌﻌﺎﺻﻢ قواﻷﻋﻨﺎ اﻟﺮؤوس ﻳﺔدﺑﺎﱡْ ﺮةﻛﺜ ﻷن ؛اﻟﺮﺟﺎل ﺰﺋﺮاﻏ إﺛﺎرة ﺐﻳﺬﻫ ﻟﻚذ وﻧﺤﻮ اﻹﺣ ﺐﺗﺬﻫ ﺴﺎساﻹﻣﺴﺎس . طاﻟﺴﻘﻮ ﺎﻳﺔﻏ ﰲ ﻼمﻛ ﻣﻌﻨﺎه ﻷن ؛واﳋﺴﺔ : ﻳﺰول ﺣﺘﻰ ﻮز،ﳚ ﻻ ﺎﳑ ﺒﺔﻏاﻟﺮ عإﺷﺒﺎ ﻻ اﻟﺪوام وﻷن ﺗﺮى، ﲈﻛ وﻫﺬا ﻣﺰاوﻟﺘﻪ، ﺮةﺜﺑﻜ اﻷرب ﻊﻣ ﺚﻳﻤﻜ اﻟﺮﺟﻞ ﻷن ؛اﻟﻌﻘﻼء قﺑﺎﺗﻔﺎ ﺮﻳﺰةﻐاﻟ إﺛﺎرة ﺐﻳﺬﻫ ﻣﻼﻣﺴﺘﻪ ﺗﺰال وﻻ ﳘﺎ،دأوﻻ ﺗﻠﺪ ﺣﺘﻰ ﲑةﻛﺜ ﲔﺳﻨ اﻣﺮأﺗﻪ ﺟﺴﻤﻬ ﺾﻟﺒﻌ ورؤﻳﺘﻪ ﺎ،ﳍ ﻻ ﺎﻫﺪﺸﻣ ﻫﻮ ﲈﻛ ﺮﻳﺰﺗﻪ،ﻏ ﲑﺜﺗ ﺎ ﻣﻜﺎﺑﺮ إﻻ ﻳﻨﻜﺮه : ﺣﻴـﺎ ﻧﺎدﻳـﺖ ﻟﻮ أﺳﻤﻌﺖ ﻟﻘﺪ ﺗﻨــﺎدي ﳌــﻦ ﺣﻴــﺎة ﻻ وﻟﻜــﻦ اﻟﻜﻮن ﻫﺬا ﺧﺎﻟﻖ ،ضواﻷر اﻟﺴﲈوات رب أﻣﺮ وﻗﺪ

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٩٣ وﻣﺎ ﺎنﻛ ﻣﺎ وﺑﻜﻞ أﻣﻮره، ﻔﺎﻳﺎﺨﺑ ﱂاﻟﻌﺎ وﻧﻪ،ﺆﺷ وﻣﺪﺑﺮ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻞ،ﳛ ﻻ ﻋﲈ ﴫاﻟﺒ ﻐﺾﺑ ﺳﻴﻜﻮن:                              .. اﻵﻳﺔ . بﴬﺗ أن اﳌﺮأة وﳖﻰ ﺻﻮت اﻟﺮﺟﺎل ﻊﻟﺘﺴﻤ ﺑﺮﺟﻠﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺎﳍﺎﺨﺧﻠ:           اﳋﻨﻰ أﻫﻞ ﻊﻤﻄﻳ ﻼﺌﻟ اﻟﻜﻼم ﲔﻟ ﻋﻦ وﳖﺎﻫﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻦ،:             ((. ﺑﺎز ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻨﺎﺨﺷﻴ وﻗﺎل~ : ))... ﻣﻴﺪان ﰲ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﳌﺮأة ﻧﺰول ﺑﺄن اﳌﻌﻠﻮم ﻣﻦ أن ﻟﻚﱠﱠذ ﻟﻚذو ﲠﻦ، واﳋﻠﻮة اﳌﺬﻣﻮم طاﻻﺧﺘﻼ إﱃ يﺆدﻳ اﻟﺮﺟﺎلﱢُﱠ وﻋﻮاﻗﺒﻪ اﳌﺮة وﺛﻤﺮاﺗﻪ ﲑةﻄاﳋ ﺗﺒﻌﺎﺗﻪ ﻟﻪ ﺟﺪا ﲑﻄﺧ أﻣﺮٌُﱠً ّ

٠٤ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻟﻠﻨ مدﺎﺼﻣ وﻫﻮ اﻟﻮﺧﻴﻤﺔ، اﳌﺮأة ﺗﺄﻣﺮ اﻟﺘﻲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ صﻮﺼ اﷲ ﺮﻫﺎﻄوﻓ ﻬﺎﲣﺼ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻷﻋﲈل واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺮارﱡََ اﻟﺮﺟﺎل ﺔﻄﺎﻟﳐ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪة ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻮن ﺎﳑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، . ﺑﺎﻷﺟﻨﺒﻴﺔ، اﳋﻠﻮة ﺮﻳﻢﲢ ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ ﺔﴫﳛاﻟ ﻟﺔدواﻷﱠﱠ عاﻟﻮﻗﻮ إﱃ اﳌﻮﺻﻠﺔ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ ﺮﻳﻢﲢو إﻟﻴﻬﺎ، اﻟﻨﻈﺮ ﺮﻳﻢﲢو اﷲ ﺣﺮم ﻓﻴﲈﱠ طاﻻﺧﺘﻼ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ ﻴﺔﺿﻗﺎ ﳏﻜﻤﺔ ﲑةﻛﺜ ﻟﺔدأ ،ﱠُ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻘﺒﺎه، ﻤﺪﲢ ﻻ ﻣﺎ إﱃ يﺆداﳌُّ :                                             ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل ،:                         وﻋﻼ ﺟﻞ اﷲ وﻗﺎل ،ﱠ:     

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ١٤                                              ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل اﻵﻳﺔ،:              . وﻗﺎل: )) اﻟﻨﺴﺎء ﻋﲆ واﻟﺪﺧﻮل ﻢﻛإﻳﺎّ )ﻳﻌﻨﻲ اﻷﺟﻨﺒﻴﺎت( ﺎرﺼاﻷﻧ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﻘﺎلٌ: اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ! أﻓﺮأﻳﺖَ ﻗﺎل ؟اﳊﻤﻮ: اﳌﻮت اﳊﻤﻮ(( اﻟﺮﺳﻮل وﳖﻰ ، اﳋﻠﻮة ﻋﻦ وﻗﺎل ،قاﻹﻃﻼ ﻋﲆ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﺎﳌﺮأة: ))ﺎنﻄﻴﺸاﻟ ﻬﲈﺜﺛﺎﻟ إنﱠ(( ، ﻼﻗﻏوإ ،داﻟﻔﺴﺎ ﻟﺬرﻳﻌﺔ ﺳﺪا ﳏﺮم يذ ﻊﻣ إﻻ اﻟﺴﻔﺮ ًوﻋﻦّﱠ ًﺎ ﻣﻦ ﲔﻟﻠﻨﻮﻋ ﺎﻳﺔﲪو ،ﴩاﻟ ﻷﺳﺒﺎب وﺣﺴﲈ اﻹﺛﻢ، ﻟﺒﺎبﱢً ﻋﻨﻪ ﺻﺢ ﺬاﳍو ﺎن،ﻄﻴﺸاﻟ ﺪﺋﻣﻜﺎﱠﻗﺎل أﻧﻪ ﱠ: )) اﻟﺪﻧﻴﺎ اﺗﻘﻮا اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﺎﻧﺖﻛ ﻴﻞﺋاﴎإ ﺑﻨﻲ ﻓﺘﻨﺔ أول ﻓﺈن اﻟﻨﺴﺎء، واﺗﻘﻮاﱠ(( ،

٢٤ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ وﻗﺎل: )) اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ ﴐأ ﻓﺘﻨﺔ أﻣﺘﻲ ﰲ ﺑﻌﺪي ﺖﻛﺗﺮ ﻣﺎّﱠ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ(( . واﻷ اﻵﻳﺎت وﻫﺬه وﺟﻮب ﰲ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﺔﴏﳛ ﺚﻳدﺣﺎ ﴎاﻷ ﺾوﺗﻘﻮﻳ داﻟﻔﺴﺎ إﱃ يﺆداﳌ طاﻻﺧﺘﻼ ﻋﻦ داﻻﺑﺘﻌﺎَُّ ﲑ،ﻄاﳋ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا إﱃ ﺳﺒﻘﺖ اﻟﺘﻲ ﺘﻤﻌﺎتﺠاﳌ وﺧﺮاب ﺣﺎﻟﻨﺎ إﱃ دﺗﻌﻮ أن وﺗﺘﻤﻨﻰ ﻓﻌﻠﺖ، ﻣﺎ ﻋﲆ ﺗﺘﺤﴪ وﺻﺎرتﱠّ اﻹﺳﻼم ﲠﺎ ﻨﺎﺼوﺧ اﻵن ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﻦ اﻟﺘﻲﱠ . ﰲ اﳌﺮأة ﺿﻊو إﱃ ﻧﻨﻈﺮ ﻻ اذﳌﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺒﻠﺪان ﺾﺑﻌ ﻣﻦ إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﺐﺑﺴﺒ ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ ﻣﻬﺎﻧﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻒﻴﻛ ﺎورةﺠاﳌَُ ﻫﻨﺎك اﻟﻌﻘﻼء ىدﻧﺎ ﻟﻘﺪ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ، ﲑﻏ ﰲ ﺗﻘﻮم وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺑﻴﺘﻬﺎُ ﻌﻬﺎﺿو إﱃ اﳌﺮأة ةدإﻋﺎ ﺑﻮﺟﻮب ﺮﺑﻴﺔﻐاﻟ اﻟﺒﻠﺪان وﰲ وﻋﻘﻠﻴﺎ، ﺟﺴﻤﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻬﺎﻛور ﻟﻪ اﷲ ﻫﻴﺄﻫﺎ اﻟﺬي ﺒﻴﻌﻲﻄًًاﻟﱠّّ اﻷ ﻓﺎت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ وانوﻟﻜﻦ . ﻟﻌﻤﻠﻬﺎ ﻂﻴﺨﻄواﻟﺘ اﳌﺮأة ﻋﻦ وﻟﻮنﺆاﳌﺴ َاﷲ ﻓﻠﻴﺘﻖ أﻻﱠ ﻣﻦ ﲑاﻄﺧ ﺑﺎﺑﺎ اﻷﻣﺔ ﻋﲆ ﻳﻔﺘﺤﻮا ﻓﻼ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ًًوﻟﲑاﻗﺒﻮهُّ

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٣٤ أن وﻟﻴﻌﻠﻤﻮا ﻼﻗﻪ،ﻏإ ﺐﻌﺼاﻟ ﻣﻦ ﺎنﻛ ﻓﺘﺢ اذإ ﴩاﻟ أﺑﻮابﱢُﱠ ﻳﺒﻘﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ وﺷﻌﺒﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﻠﺪ ﺬاﳍ ﺢﺼاﻟﻨًَُ ﺮاﺋﺳﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻣﺘﲈﺳﻜﺎ ﺘﻤﻌﺎﳎًًًًّ وﻋﻤﻞ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺞﳖ ﻋﲆ ّّ ﻣﻨﺎﻓﺬ قﻼﻏوإ ﺮ،ﻄواﳋ داﻟﻔﺴﺎ أﺑﻮاب وﺳﺪ اﻷﻣﺔ، ﻒﺳﻠﱠ اﻷﻋﺪاء ﺐﺗﻜﺎﻟ ﴫﻋ ﰲ وﻧﺤﻦ وﻻﺳﻴﲈ واﻟﻔﺘﻦ، ورﴩاﻟ ﻋﻮن إﱃ ﺣﺎﺟﺔ ﻧﻜﻮن ﻣﺎ أﺷﺪ وأﺻﺒﺤﻨﺎ ،ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ أن ﻟﻨﺎ ﻮزﳚ ﻓﻼ ﺪﻫﻢ،ﺋوﻣﻜﺎ ﻨﺎﺋأﻋﺪا ﴍور ﻋﻨﺎ ﻓﻌﻪدو اﷲّ ﴩاﻟ ﻣﻦ أﺑﻮاﺑﺎ ﻧﻔﺘﺢﱢﻠﻘﺔً ﻐﻣ . اﷲ امدأ ـ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﺟﻼﻟﺔ أﺣﺴﻦ وﻟﻘﺪ ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺒﺎرك اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﻣﻦ أﺻﺪر ﻓﻴﲈ ـ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ٦٦٩٢ /م ﺦوﺗﺎرﻳ٩١/٩/ ٤٠٤١ﻪﺼﻧ وﻫﺬا ،عﻮﺿاﳌﻮ ﰲ ـﻫ ﱡ: )) رﻗﻢ اﻟﺘﻌﻤﻴﻤﻲ اﻷﻣﺮ إﱃ ﲑﺸﻧ١٥٦١١ ﰲ ٦١/٥/ ٣٠٤١ يﺆدﻳ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺴﲈح أن ﻤﻦﻀاﳌﺘ ـﻫ إﱃ أو اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ اراتداﻹ ﰲ ﺳﻮاء ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل اﺧﺘﻼﻃﻬﺎ أو ﺎتﴩﻛاﻟ أو اﳋﺎﺻﺔ أو اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺳﺴﺎتﺆاﳌ ﻣﻦ ﲑﻫﺎﻏ

٤٤ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﲑﻏ أو ﻳﺔدﺳﻌﻮ ﺎﻧﺖﻛ ﺳﻮاء ﻜﻦ،ﳑ ﲑﻏ أﻣﺮ وﻧﺤﻮﻫﺎ اﳌﻬﻦ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اتدﻋﺎ ﻊﻣ ﰱوﻳﺘﻨﺎ ﴍﻋﺎ، ﳏﺮم ﻟﻚذ ﻷن ؛ﻳﺔدًﺳﻌﻮ ﲑﻏ ﰲ اﳌﺮأة ﻴﻞﺸﻐﺑﺘ ﺗﻘﻮم ﺮةﺋاد ﻳﻮﺟﺪ ﺎنﻛ اذوإ ،داﻟﺒﻼ ﻫﺬه إﱃ يﺆدﺗ أﻋﲈل ﰲ أو ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺐﺗﻨﺎﺳ اﻟﺘﻲ اﻷﻋﲈل ﻬﺎتﳉا وﻋﲆ ﺗﻼﻓﻴﻪ، ﳚﺐ ﺄﻄﺧ ﻓﻬﺬا ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل، اﺧﺘﻼﻃﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻊواﻟﺮﻓ ﻟﻚذ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ... (( . ﻣﻦ )ثاﻟﺒﺤﻮ ﻠﺔﳎ داﻟﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،٥١ ص ٤٧٢ (. ﻓﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺬي وﻫﺬا~ ﻊﻣﻨ ﰲ ﺗﻌﻤﻴﻤﻪ ﰲ ﺳ واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﲔﺑ طاﻻﺧﺘﻼ ﻮرةﻄﺧ ﺑﻴﺎن إﱃ ﺒﻘﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ واﻟﺪه طاﻻﺧﺘﻼ~ ﺑﻴﺎن ﰲ ﻗﺎل ﺚﺣﻴ اﳌﺮأة ﻋﻦ ﲔرﺻ ﻎﺑﻠﻴ ﻟﻪ: ))أﻗﺒﺢ ﻣﺎ قاﻷﺧﻼ ﰲ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﺬﻳﺒﻬﻦﲥ ﺑﺪﻋﻮى اﻟﻨﺴﺎء طاﺧﺘﻼ أﻣﺮ ﰲ داﻟﻔﺴﺎ ﻣﻦ ﻞﺼﺣ ﻧﺒﺬن ﺣﺘﻰ ﺎ،ﳍ ﻠﻘﻦﳜ ﱂ أﻋﲈل ﰲ ﻦﳍ ﺎلﺠاﳌ وﻓﺘﺢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻔﻬﻦﺋوﻇﺎ: و اﳌﻨﺰل، ﺗﺪﺑﲑ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل، ﺗﺮﺑﻴﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وأﻣﻞ ﻫﻦدﺒﺎﻛأ ﻓﻠﺬات ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ـ ﺔﺌاﻟﻨﺎﺷ وﺗﻮﺟﻴﻪ

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٥٤ ﲔوﻧﺴ ،قاﻷﺧﻼ وﻣﻜﺎرم واﻟﻮﻃﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺐﺣ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ إﱃ ـ اﻷﻣﻢ، ﻗﻮام ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻠﺔﺋاﻟﻌﺎ ﺐﺣ ﻣﻦ اﳋﻠﻘﻴﺔ ﻦﲥواﺟﺒﺎُُ داﻟﻔﺴﺎ راتﺆﺑ ﰲ ﻦﳍﺧﻮدو واﳋﻼﻋﺔ، ﱪجﺑﺎﻟﺘ ﻟﻚذ وإﺑﺪال ﻣﻦ ﻟﻚذ أن ﻋﺎءدوا ﻞ،ﺋاذواﻟﺮ ـ ﻓﻼ واﻟﺘﻤﺪن، اﻟﺘﻘﺪم ﻋﻤﻞ واﷲ ! ﻫﺬا ﺲﻟﻴ ـ)اﻟﺘﻤﺪن ( وﻻ ﺗﻨﺎ،دوﻋﺎ وﻋﺮﻓﻨﺎ ﴍﻋﻨﺎ ﰲ وإﺳﻼم إﻳﲈن ﻣﻦ لدﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺒﺔ ﻘﺎلﺜﻣ ﻗﻠﺒﻪ ﰲ أﺣﺪ ﴇﻳﺮ إﻟﻴﻪ ﲔاﳌﻨﺘﺴﺒ ﻣﻦ أو ﻠﺘﻪﺋﻋﺎ ﻣﻦ أﺣﺪا أو زوﺟﺘﻪ ﻳﺮى أن ًوﻣﺮوءة ﺰيﺨاﳌ ﻒاﳌﻮﻗ ﻫﺬا ﰲ . اﻟﺪﻣﺎ ﻫﻮة إﱃ ﺑﺎﻷﻣﺔ ﻊﺗﺪﻓ ﻜﺔﺋﺷﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺬهﱠ وﻻ ر، ﻣﻦ جﺧﺎر ﻳﻨﻪ،د ﻋﻦ جﺧﺎر رﺟﻞ إﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﲑ ﻳﻘﺒﻞﱠ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ جﺧﺎر ﻋﻘﻠﻪ، . ﻦﺼاﳊ وﻫﻲ اﻷﻣﻢ، ﺑﻨﺎء ﰲ ﻛﲔاﻟﺮ ﻦﻛاﻟﺮ ﻫﻲ ﻠﺔﺋﻓﺎﻟﻌﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻊﻳﺪاﻓ أن ﺷﻤﻢ يذ ﻞﻛ ﻋﲆ ﳚﺐ اﻟﺬي ﺼﲔاﳊ . أﻣﺮ ﰲ ﺠﱪواﻟﺘ ﻒاﻟﺘﻌﺴ ﻫﺬا ﻼﻣﻨﺎﻛ ﻣﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﻻ إﻧﻨﺎ ﻦﳍ عﴍ ﻗﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺴﺎء، ﲠﺎ، ﻳﺘﻤﺘﻌﻦ ﺣﻘﻮﻗﺎ ً

٦٤ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ اذوإ اﳌﺘﻤﺪﻧﺔ، اﻷﻣﻢ أرﻗﻰ ﲔﻗﻮاﻧ ﰲ اﻵن ﺣﺘﻰ ﺗﻮﺟﺪ ﻻ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ ﰲ ﺪﺠﻧ ﻓﻼ ،ﳚﺐ ﲈﻛ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ اﺗﺒﻌﻨﺎ ﰲ ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻊﻳﻤﻨ وﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺧﺬﺆﻳ ﻣﺎ اﻟﺴﺎﻣﻲ وﴍﻋﻨﺎ ﻔﻬﺎﺋوﻇﺎ إﱃ اﳌﺮأة وﺟﻬﻨﺎ اذإ واﻟﺮﻗﻲ اﳊﻴﺎة ﲈرﻀﻣﱠ ﺑﻪ فﱰﻳﻌ ﻣﺎ وﻫﺬا اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ، ﻣﻦ ،ﲔاﻷوروﺑﻴ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﺎفﺼواﻹﻧ ﺎﻧﺔﺼاﳊ أرﺑﺎب . ﲠﻢ ﻊواﺟﺘﻤ ،ﺐاﻷﺟﺎﻧ ﻻءﺆﻫ ﻣﻦ ﲑﺜﺑﻜ اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ وﻟﻘﺪ ﻣﺮ ﻜﻮنﺸﻳ وﺳﻤﻌﻨﺎﻫﻢ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻣﻦ ﲠﻢ ﻖﺜﻧ ﻦﳑ ﲑﱠﻛﺜ ﰲ ﻠﺔﺋاﻟﻌﺎ ﻦﻛر عﺪﺼوﺗ قاﻷﺧﻼ ﺗﻔﻜﻚ ﻣﻦ ﻜﻮىﺸاﻟ ﺑﺪﻳﻨﻨﺎ ﺴﻜﻨﺎﲤ ﻟﻨﺎ ﻳﻘﺪرون وﻫﻢ اﳌﻔﺎﺳﺪ، ﺟﺮاء ﻣﻦ ﻫﻢدﺑﻼﱢ وﻣ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ، إﱃ ﻳﺔﴩاﻟﺒ دﺗﻘﻮ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﺟﺎء ﺎ ﺻﻤﻴﻢ ﻣﻦ وندوﻳﻮ اﻟﺴﻼﻣﺔ، وﺳﺎﺣﻞ ﺪىﳍا ﻃﺮﻳﻖ ﺎءﻣﻮنﺸﻳﺘ اﻟﺘﻲ ﻫﺬه ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ إﺻﻼح ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻟﻮ ﻢﲥﺪﺌأﻓ ﺮةﺋﺎﳉا واﳊﺮوب واﻟﺪﻣﺎر ﺑﺎﳋﺮاب ﻣﻠﻜﻬﻢ وﺗﻨﺬر ﻣﻨﻬﺎ، . اﻟﻌﻠﻢ ﺣﻖ ﻋﻠﻤﻮا ﻗﺪ ﻢﳞوﻣﻔﻜﺮ ﺘﺎﲠﻢﻛ ﻎﻧﻮاﺑ ﻻءﺆوﻫﱠ

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٧٤ اﻟﺴﺤﻴﻘﺔ ﻮةﳍا ﻫﺬه ﺑﺤﻜﻢ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻦدواﳌﻨﻘﺎ أﻣﺎﻣﻬﻢ، اﻟﺘﻲ ﺐﺑﺎﻟﻜﺘ ﺷﻌﻮﲠﻢ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﰲ ﻳﻔﺘﺄون ﻻ وﻫﻢ اﻟﺮاﻫﻨﺔ، اﳊﺎﻟﺔ ﺮﻳﻖ،ﻄاﻟ ﻫﺬه ﰲ عاﻻﻧﺪﻓﺎ ﻋﺪم ﻋﲆ ﺪﺋﺮاﳉوا اتﴩواﻟﻨ واﳋﺮاب اﻟﺪﻣﺎر ﺐﺳﺒ ﻳﻌﺘﻘﺪوﳖﺎ اﻟﺘﻲ . واﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻮر ﻳﺪﻋﻲ ﻦﳑ ﺠﺐاﻟﻌ ﻛﱪأ ﺠﺐﻷﻋ إﻧﻨﻲﱠّ ﺗ اﻟﺘﻲ ﺒﻴﺒﺔﺸاﻟ ﻣﻦ ه،دﻟﺒﻼ اﻟﺮﻗﻲ ﺐوﺣ ﺲوﺗﻠﻤ ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﺎ ﺮى اﻷﻣﻢ، ﻣﻦ ﲑﻧﺎﻐﺑ ﻖﺋاﳊﺎ اﳋﻠﻘﻲ ﺮﻄاﳋ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻧﻮﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﺎﳞﺑﺄﻳﺪﱠ ﰲ وﺗﺴﺘﻤﺮ ﻴﺎﳖﺎ،ﻐﻃ ﰲ وﺗﺘﺒﺎرى ﻟﻚ،ذ ﻋﻦ ﺗﺮﻋﻮي ﻻ ﺛﻢ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﺗﻨﺎدوﻋﺎ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ ﻒﺎﻟﳜ أﻣﺮ ﻞﻛ ﻋﻤﻞﱢ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﺟﺎءﻧﺎ اﻟﺬي ﻒاﳊﻨﻴ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ إﱃ ﻊﺗﺮﺟ وﻻ وﻫﺪى ﺔﲪر ﴩاﻟﺒ ﺮﺋوﻟﺴﺎ ﻟﻨﺎ . ﻣﻌﺘﺰ ﺑﺪﻳﻨﻪ، ﻮرﺨﻓ ﰊوﻋﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻞﻛ ﻋﲆ ﺐﻓﺎﻟﻮاﺟﱟُ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﻪ أﻣﺮ وﻣﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﻪدﺋﻣﺒﺎ ﻒﺎﻟﳜ أﻻ ﺑﻌﺮﺑﻴﺘﻪ،ّ هدﻟﺒﻼ اﳋﲑ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻞﻛ ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ ،شواﳌﻌﺎ داﳌﻌﺎ ﻟﺘﺪﺑﲑ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ، قﺪﺼﺑ ﻫﻮ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻓﺎﻟﺮﻗﻲ ووﻃﻨﻪ، ﺤﻴﺢ،ﺼاﻟ

٨٤ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻋﲆ واﻟﺴﲑ ﻞﻛو ﻳﻠﺔذاﻟﺮ ﻋﻦ افﴫواﻻﻧ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ، قاﻷﺧﻼ ﰊاﻟﻌﺮ واﻟﺴﻤﺖ اﻟﺪﻳﻦ ﺲﻳﻤ أن ﺷﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺎََ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ واﳌﺮوءة، َِ ﺑﺄﻋﺎﻇﻢ أﺗﻮا اﻟﺬﻳﻦ ه،دوأﺟﺪا ﻪﺋآﺑﺎ ﻖﺋﻃﺮا ﻊﻳﺘﺒ وأن اﻷﻋﻤﻰ، اﷲ ةدﻋﺒﺎ ﻋﲆ ﲢﺚ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺔ،ﴩاﻟ أواﻣﺮ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻬﻢ اﻷﻣﻮر ا ﺣﻖ ﻳﻌﺮف وأن اﻟﻌﻤﻞ، ﰲ اﻟﻨﻴﺔ صوإﺧﻼ وﺣﺪه، ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﺟﺎء وﻣﺎ وﻋﻈﻤﺘﻪ، اﻹﺳﻼم وﻣﻌﻨﻰ رﺑﻪ، ﻣﻌﻨﻰ : ﻟﻚذ واﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻞﻄاﻟﺒ ﺗﺴﻌﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﻦ ، وأن ،ﲔﻣﻨﺆوﻟﻠﻤ ﷲ اﻟﻌﺰة أن وﺗﻌﻠﻤﻪ اﻟﺪارﻳﻦ، ﰲ اﻹﻧﺴﺎنَُﱢُّ ﻋﻤﻠﻪ ﺛﻤﺮة قوﻳﺘﺬو ﺷﺄﳖﺎ، ﻣﻦ ﻠﺢﺼوﻳ ﻠﺘﻪ،ﺋﻋﺎ دﺑﺄو ﻳﻘﻮم ﺑﻮاﺟﺒ ﻗﺎم ﻓﻘﺪ ﻋﻤﻞ اذﻓﺈ ،ﻒﻳﴩاﻟ هﻪدوﺑﻼ وﻃﻨﻪ وﺧﺪم((. )ﻒواﻟﺴﻴ ﻒﺤﺼاﳌ ﺘﺎبﻛ ﻣﻦ : ﺎﺑﺎتﻄﺧ ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺔﳎ آل اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺟﻼﻟﺔ ﺚﻳدوأﺣﺎ ﺮاتﻛوﻣﺬ ﻠﲈتﻛو دﺳﻌﻮ~دوإﻋﺪا ﲨﻊ ، : ص ﴘاﻟﻘﺎﺑ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻲ٢٢٣ (. ﺾﺑﻌ ﻼمﻛو ﻋﻴﺔﴩاﻟ صﻮﺼاﻟﻨ ﻫﺬه دإﻳﺮا ﺑﻌﺪ أﻗﻮل ﻣﻦ وﻣﻨﻌﻬﻦ ﺎبﺠاﳊ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﺰوم ﰲ واﻷﻣﺮاء اﻟﻌﻠﲈء

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٩٤ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎلاﻻﺧﺘ طﻼ : ﻟﻚذ ﺷﺄن ﻣﻦ ﻮنﳞ أن ﻷﺣﺪ غﻳﺴﻮ ﻻَُﱢ ﻋﻘﺒﺎﻫﺎ ﻤﺪﲢ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ارﴐاﻷ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﺗﱰﻳ ﳌﺎ ﻊﺘﻤﺠواﳌ داﻟﻔﺮ ﻋﲆ .  واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب صﻮﺼﻧ ﻟﺖد ﻓﻘﺪ ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة وأﻣﺎّّ ﻋﻨﻬﺎ، ﻒﻠﺨاﻟﺘ ﻮزﳚ ﻻ وأﻧﻪ اﳌﺴﺎﺟﺪ، ﰲ ﻬﺎﺋادأ وﺟﻮب ﻋﲆ ﻟﻚذ وﻣﻦ : ـ١ اﷲ ﻗﻮل  :                             اﻵﻳﺔ . ﺻﻼة وﺟﻮب ﻋﲆ ﻟﻴﻞد ﺢﺿأو اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻓﻔﻲ ﺦﻴﺸاﻟ ﻗﺎل اﳋﻮف، ﺣﺎل ﰲ ﺣﺘﻰ ﻂﺗﺴﻘ ﱂ ﻷﳖﺎ ؛ﲈﻋﺔﳉا اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ~ ﺘﺎﺑﻪﻛ ﰲ إﱃ اﳌﴚ آداب اﻟﺼﻼة: )) ﰲ ﺣﺘﻰ وﺳﻔﺮا اﴬﺣ اﻷﻋﻴﺎن ﻋﲆ واﺟﺒﺔ ًًوﻫﻲ