الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم أسباب قيام الدولة السعودية وبقائها

٠٥ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ؛ﺧﻮف:         اﻵﻳﺔ(( ﻲﻄﻨﻘﻴﺸاﻟ ﲔاﻷﻣ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻨﺎﺨﺷﻴ وﻗﺎل ،~ ﰲ ﺘﺎﺑﻪﻛاﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء )١/٠٢٤(: ))ﺗﻨﺒﻴﻬﺎن : اﻷول : ﻋﲆ ﻟﺔداﻷ ﺢﺿأو ﻣﻦ ﻫﺬه اﳋﻮف ﺻﻼة آﻳﺔ ﻟﻴﻞد جاﳊﺮ اﻟﻮﻗﺖ ﻫﺬا ﰲ ﲠﺎ اﻷﻣﺮ ﻷن ؛ﲈﻋﺔﳉا وﺟﻮب ﻟﻮ ذإ ﻻزم، أﻣﺮ أﳖﺎ ﻋﲆ ﺢﺿوا ﲠﺎ أﻣﺮ ﳌﺎ ﻻزﻣﺔ ﲑﻏ ﺎﻧﺖﻛ ﻇﺎﻫﺮ ﻋﺬر ﻷﻧﻪ ؛اﳋﻮف وﻗﺖ ﰲ . اﻟﺜﺎﲏ : ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ اﳋﻮف ﺻﻼة ﺺﺘﲣ ﻻﺑﻞ ، وﻋﻴﺘﻬﺎﴩﻣ ﺑﻪ ﻮﺻﻬﺎﺼﺧ ﻋﲆ واﻻﺳﺘﺪﻻل اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم إﱃ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ:         اﻵﻳﺔ اﻟ ﲨﻊأ وﻗﺪ ،ﻂﺳﺎﻗ اﺳﺘﺪﻻل در ﻋﲆ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻊﻴﲨو ﺤﺎﺑﺔﺼ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻠﻪﺜﻣ:        اﻵﻳﺔ، ﻮﻧﻪﻛ طاﱰواﺷ ه،دﻟﻮﺟﻮ ﻻ اﳊﻜﻢ ﻟﺒﻴﺎن دور إﻧﲈ ﻓﻴﻬﻢ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ : اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﲈﻛ اﻟﻘﻮل ﻣﻦ ﺢﺿأو ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺑﻔﻌﻠﻚ ﻢﳍ ﲔﺑﱢ ﲑهﻏو ﰊاﻟﻌﺮ(( .

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ١٥ ﻟﻚذ ﰲ ﺷﺬوا أرﺑﻌﺔ أن ﺮذﻛ ﺛﻢﱡوﻗﺎﻟﻮا : اﳋﻮف ﺻﻼة إن ﺑﻌﺪه ﴩعﺗ ﱂﻗﻮﻟﻪ ﰲ طﴩاﻟ ﺑﻤﻔﻬﻮم ﻮاﺠواﺣﺘ:      ﻗﺎل ﺛﻢ اﻵﻳﺔ،: )) ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ عﺎﲨﺑﺈ ﻋﻠﻴﻬﻢ دورُﱠ ﺑﻌﺪه ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺑﻘﻮﻟﻪ ،: )ﲇأﺻ ﲏرأﻳﺘﻤﻮ ﲈﻛ ﺻﻠﻮاّ (، اﳌﻔﻬﻮم ﻟﻚذ ﻋﲆ ﻣﻘﺪم ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا قﻮﻄﻣﻨ وﻋﻤﻮم(( . اﻷرﺑﻌﺔ ﻻءﺆﻫ وأﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه ﰲ ﺷﺬوا اﳌﻴﺰان ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﺔ، ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ)١/٠٢(: ))اﻟﻘﺮآن ﻠﻖﺨﺑ وﻳﻘﻮل ﻳﻨﺎﻇﺮ ﺎنﻛ ﻫﺎﻟﻚ، ﺟﻬﻤﻲ(( . ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻓﻌﻞ ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ{ ﺑﻌﺪ اﳋﻮف ﺻﻼة اﷲ رﺳﻮل داود ﰊأ ﺳﻨﻦ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ) ٦٤٢١ ( ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ )٠٣٥١( ﻋ ﺻﺤﻴﺢ دﺑﺈﺳﻨﺎ ـ ﻟﻪ ﻆواﻟﻠﻔ ـ زﻫﺪم ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻦ ﻗﺎل: ))ﻓﻘﺎل ﺳﺘﺎن،ﻄﱪﺑ صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻊﻣ ﻨﺎﻛ : ﺻﲆ أﻳﻜﻢ اﷲ رﺳﻮل ﻊﻣﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﻘﺎل ؟اﳋﻮف ﺻﻼة : ﻓﻘﺎم أﻧﺎ، ﲔﺻﻔ ﺧﻠﻔﻪ اﻟﻨﺎس ﺼﻒﻓ ﺣﺬﻳﻔﺔ : وﺻﻔﺎ ﺧﻠﻔﻪ، ًًﺻﻔﺎ فﴫاﻧ ﺛﻢ ﻌﺔ،ﻛر ﺧﻠﻔﻪ ﺑﺎﻟﺬي ﲆﺼﻓ اﻟﻌﺪو، ﻣﻮازي ﻻءﺆﻫ

٢٥ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﱂو ﻌﺔﻛر ﲠﻢ ﲆﺼﻓ ﻚﺌأوﻟ وﺟﺎء ﻻء،ﺆﻫ ﻣﻜﺎن إﱃ ﻮاﻀﻳﻘ(( اﻟﺴﺖ اﳋﻮف ﺻﻼة ﺻﻔﺎت إﺣﺪى ﻔﺔﺼاﻟ وﻫﺬه ، اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺚﻳدأﺣﺎ ﰲ ﺟﺎءت اﻟﺘﻲ وﻗﺪ ، ﻤﻦﺿ ﻼةﺼاﻟ إﱃ ﴚاﳌ ابدآ ﺘﺎبﻛ ﴍﺣﻲ ﰲ ﺎدﲥأور ﺋﲇورﺳﺎ ﺘﺒﻲﻛ عﻤﻮﳎ)٥/٦٤٢ (. ـ٢ اﷲ ﻗﻮل  :         ]اﻟﺒﻘﺮة: ٣٤[ :ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻔﻲ:     اﻹﺳﻼم ﺎنﻛأر أﻋﻈﻢ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻼةﺼاﻟ ﺑﺈﻗﺎم اﻷﻣﺮ ﻗﻮﻟﻪ وﰲ ،ﲔﺗدﻬﺎﺸاﻟ ﺑﻌﺪ:      اﻷﻣﺮ ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺎﻋﺔ،ﲨ ﻬﺎﺋادﺑﺄ~ ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: )) اﺳﺘﺪل وﻗﺪ ﻋﲆ اﻵﻳﺔ ﲠﺬه اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﲈﻋﺔﳉا وﺟﻮب(( ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل ،~ اﻟﺴﻨﺔ جﻣﻨﻬﺎ ﰲ ّ )٧/٣٧٢(: ))وﻗﻴﻞ : ﻌﺔﻛاﻟﺮ ﻷن ؛ﲈﻋﺔﳉا ﰲ ﻼةﺼاﻟ ﺑﻪ داﳌﺮا عﻮﻛاﻟﺮ راكدﺑﺈ إﻻ ﺗﺪرك ﻻ(( . ـ٣ ﻗﻮﻟﻪ : ))ﺑﻴﺪه ﴘﻧﻔ واﻟﺬي ! آﻣﺮ أن ﳘﻤﺖ ﻟﻘﺪ

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٣٥ ﺛﻢ ﺎ،ﳍ نﺆذﻓﻴ ﻼةﺼﺑﺎﻟ آﻣﺮ ﺛﻢ ،ﻄﺐﻟﻴﺤ ﻄﺐﺑﺤُﱠ رﺟﻼ ًآﻣﺮ ﻢ،ﲥﺑﻴﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ قﻓﺄﺣﺮ رﺟﺎل إﱃ ﻒأﺧﺎﻟ ﺛﻢ اﻟﻨﺎس، مﺆﻓﻴ ﺑﻴﺪه ﴘﻧﻔ واﻟﺬي ! أو ﺳﻤﻴﻨﺎ ﻋﺮﻗﺎ ﺪﳚ أﻧﻪ أﺣﺪﻫﻢ ﻳﻌﻠﻢ ًًﻟﻮ ﺎءﺸاﻟﻌ ﻬﺪﺸﻟ ﲔﺣﺴﻨﺘ ﲔﻣﺮﻣﺎﺗ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٤٤٦( وﻣﺴﻠﻢ)١٨٤١ ( ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ< ﺎريﺨاﻟﺒ هدأور وﻗﺪ ، ﰲ)ﺑﺎبﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة وﺟﻮب( أﺛﺮ اﻟﺒﺎب ﰲ دوأور ، ًا ﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ًﻣﻌﻠﻘﺎ: )) ﲈﻋﺔﳉا ﰲ ﺎءﺸاﻟﻌ ﻋﻦ أﻣﻪ ﻣﻨﻌﺘﻪ إنََْﱡ ﻌﻬﺎﻄﻳ ﱂ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻔﻘﺔُْ(( ﴍﺣﻪ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﻗﺎل ، )٢/٥٢١(: )) اﳊﺴﻦ، أﺛﺮ وﺻﻞ ﻋﲆ احﴩاﻟ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﻨﺒﻪ ﱂو ﻴﺎمﺼاﻟ ﺘﺎبﻛ ﰲ حﴏوأ ﻣﻨﻪ وأﺗﻢ ﺑﻤﻌﻨﺎه وﺟﺪﺗﻪ وﻗﺪ ا ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ دﺑﺈﺳﻨﺎ اﳌﺮوزي اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﲔﻟﻠﺤﺴ ﰲ ﳊﺴﻦ ﻗﺎل ﺮ،ﻄﻳﻔ أن أﻣﻪ ﻓﺘﺄﻣﺮه ـ ﻮﻋﺎﻄﺗ ﻳﻌﻨﻲ ـ ﻮمﺼﻳ ًرﺟﻞ : ﺮﻄﻓﻠﻴﻔ ﻗﻴﻞ ،ﱪاﻟ وأﺟﺮ ﻮمﺼاﻟ أﺟﺮ وﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺎءﻀﻗ وﻻ : أن ﻓﺘﻨﻬﺎه ﻗﺎل ﺎﻋﺔ،ﲨ ﰲ ﺎءﺸاﻟﻌ ﺼﲇﻳ: ﺔﻀﻓﺮﻳ ﻫﺬه ؛ﺎﳍ ﻟﻚذ ﺲﻟﻴ(( . واﳌﺮﻣﺎﺗﺎن اﻟﻠﺤﻢ، ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻈﻢ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ قواﻟﻌﺮَْ

٤٥ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ وا اﻟﻠﺤﻢ، ﻣﻦ ﺎةﺸاﻟ ﻇﻠﻔﻲ ﲔﺑ ﻣﺎِﳌﻌﻨﻰ : اﻟﺬﻳﻦ ﲔاﳌﻨﺎﻓﻘ أن ﺻﻼة ﰲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻮابﺜاﻟ ﰲ ﻳﺰﻫﺪون ﲈﻋﺔﳉا ﻋﻦ ﻠﻔﻮنﺨﻳﺘ ﻳﺴﲑا، ﺎﺌﺷﻴ ﺎنﻛ وﻟﻮ اﻟﺪﻧﻴﺎ عﻣﺘﺎ ﻋﲆ ﺮﺻﻮنﳛو ﲈﻋﺔ،ﳉًًا ﰲ ﻳﺴﲑا ﳊﲈ أن ﻋﻠﻤﻮا وﻟﻮ ﲈﻋﺔﳉا ﻬﺪونﺸﻳ ﻻ ًًﻓﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﳘﻬﻢ ﻷن ؛ﻬﺪوﻫﺎﺸﻟ ﺎءﺸاﻟﻌ ﺻﻼة وﻗﺖ ﰲ ﺪﺠاﳌﺴ اﻵﺧﺮة وند . ـ٤ ﻗﻮﻟﻪ :)) ﺻﻼة ﲔاﳌﻨﺎﻓﻘ ﻋﲆ ﺻﻼة أﺛﻘﻞ إن وﻟﻮ ﻷﺗﻮﳘﺎ ﻓﻴﻬﲈ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮن وﻟﻮ ﺮ،ﺠاﻟﻔ وﺻﻼة ﺎءﺸاﻟﻌ رﺟﻼ آﻣﺮ ﺛﻢ ﻓﺘﻘﺎم، ﻼةﺼﺑﺎﻟ آﻣﺮ أن ﳘﻤﺖ وﻟﻘﺪ ًًﺣﺒﻮا، ﻣﻦ ﺣﺰم ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺮﺟﺎل ﻣﻌﻲ ﻠﻖﻄأﻧ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎس، ﺼﲇﻓﻴ ﻢﲥﺑﻴﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ قﻓﺄﺣﺮ ﻼةﺼاﻟ ﻬﺪونﺸﻳ ﻻ ﻗﻮم إﱃ ﻄﺐﺣ ﺑﺎﻟﻨﺎر(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٧٥٦ ( وﻣﺴﻠﻢ)٢٨٤١ ( ﰊأ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة<واﳌﻌﻨﻰ ، : ﻋﲆ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﲈﻋﺔﳉا ﰲ ﻠﻮاتﺼاﻟ أن ﰲ ﻊﺗﻘ ﺎءﺸاﻟﻌ ﻷن ؛أﺛﻘﻠﻬﺎ ﺮﺠواﻟﻔ ﺎءﺸاﻟﻌ وﻟﻜﻦ ،ﲔاﳌﻨﺎﻓﻘ اﻟﻨﺒﻲ ﺎنﻛ ﺬاﳍو اﻟﻨﻬﺎر، ﰲ واﻟﻜﺪح ﺐاﻟﺘﻌ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﻴﻞ أول

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٥٥ ﺎريﺨاﻟﺒ رواه ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﺚواﳊﺪﻳ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻨﻮم ﻳﻜﺮه )٨٦٥ ( وﻣﺴﻠﻢ)٣٦٤١( ﰊأ ﻋﻦ ﺑﺮزة < ﻗﺒﻞ واﻟﻨﻮم ، ﻳﻤﺘﺪ ﻗﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺚواﳊﺪﻳ ﺎ،ﲥﻓﻮا ﰲ ﺐﺳﺒ ﺎءﺸاﻟﻌ ﺻﻼة ﰲ ﻊﺗﻘ ﺮﺠاﻟﻔ ﺻﻼة وﻷن ﺮ،ﺠاﻟﻔ ﻓﻮات ﰲ ﺳﺒﺒﺎ ًﻓﻴﻜﻮن ﺬاﳍو ﺑﺎﻟﻨﻮم، ﻓﻴﻪ ذوﻳﺘﻠﺬ شاﻟﻔﺮا ﻓﻴﻪ ﺐﻴﻄﻳ اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖُّ اﳖﺎذأ ﰲ ﺟﺎء: واﳌﻌﻨﻰ اﻟﻨﻮم، ﻣﻦ ﺧﲑ ﻼةﺼاﻟ : ﺗﺪﻋﻮن ﻣﺎ أنُ ﻣ ﺧﲑ ـ ﻼةﺼاﻟ وﻫﻮ ـ ﻓﻴﻪإﻟﻴﻪ ونذﻣﺘﻠﺬ أﻧﺘﻢ اﻟﺬي اﻟﻨﻮم ﻦّ . ـ٥ ﺐﻌﻛ ﺑﻦ ﰊأ ﺚﺣﺪﻳ <ﻗﺎل: )) اﷲ رﺳﻮل ﺻﲆ ﻓﻘﺎل ﺒﺢ،ﺼاﻟ: ﻓﻘﺎﻟﻮا ؟ﻓﻼن ﺷﺎﻫﺪ: ﻓﻘﺎل ﻻ، : ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ؟ﻓﻼن: ﻓﻘﺎل ﻻ،: ﻓﻘﺎﻟﻮا ؟ﻓﻼن ﺷﺎﻫﺪ: ﻓﻘﺎل ﻻ، : إن وﻟﻮ ،ﲔاﳌﻨﺎﻓﻘ ﻋﲆ ﻠﻮاتﺼاﻟ أﺛﻘﻞ ﻣﻦ ﲔﻼﺗﺼاﻟ ﲔﻫﺎﺗ وﻟﻮ ﻷﺗﻮﳘﺎ ﻓﻴﻬﲈ ﻣﺎ ﺣﺒﻮاﻳﻌﻠﻤﻮن ً(( ﺪﲪأ رواه ،ﺚاﳊﺪﻳ )٥٦٢١٢ ( واﻟﺪارﻣﻲ)٣٧٢١ ( داود وأﺑﻮ)٤٥٥ ( دﺑﺈﺳﻨﺎ ﺣﺴﻦ . ـ٦ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺚﺣﺪﻳ <ﻗﺎل: )) اﻟﻨﺒﻲ أﺗﻰ رﺟﻞ ٌ

٦٥ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻓﻘﺎل أﻋﻤﻰ: اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ! إﱃ ﲏدﻳﻘﻮ ﺪﺋﻗﺎ ﱄ ﺲﻟﻴ إﻧﻪ اﷲ رﺳﻮل ﻓﺴﺄل ﺪ،ﺠاﳌﺴ ﰲ ﺼﲇﻓﻴ ﻟﻪ ﺺﻳﺮﺧ أن ﻓﻘﺎل ﻋﺎهد وﱃ ﻓﻠﲈ ﻟﻪ، ﺺﻓﺮﺧ ﺑﻴﺘﻪﱠ : اﻟﻨﺪاء ﻊﺗﺴﻤ ﻫﻞ ﻓﻘﺎل ؟ﻼةﺼﺑﺎﻟ: ﻗﺎل ﻧﻌﻢ،: ﺐﻓﺄﺟ(( ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٦٨٤١ (، داود أﺑﻮ وروى)٢٥٥ ( ﻣﻜﺘﻮم أم اﺑﻦ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ دﺑﺈﺳﻨﺎ < اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄل أﻧﻪ ﻓﻘﺎل: ))اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ! رﺟﻞ ﲏإ ﱄ ﻓﻬﻞ ﻤﻨﻲ،ﺋﻳﻼ ﻻ ﺪﺋﻗﺎ ﱄو اﻟﺪار، ﻊﺷﺎﺳ ،ﴫاﻟﺒ ﻳﺮﴐ ﻗﺎل ؟ﺑﻴﺘﻲ ﰲ ﲇأﺻ أن ﺔﺼرﺧ : ؟اﻟﻨﺪاء ﻊﺗﺴﻤ ﻗﺎلﻫﻞ: ﻗﺎل ﻧﻌﻢ،: ﺔﺼرﺧ ﻟﻚ أﺟﺪ ﻻ(( . ﺻﻼة وﺟﻮب ﻋﲆ ﺤﺔﺿوا ﻻﻟﺔد ﺜﲔاﳊﺪﻳ ﻫﺬﻳﻦ ﻓﻔﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﺎنﻛ اذوإ ﲈﻋﺔ،ﳉا ﻋﻨﻬﺎ ﻒﻠﺨاﻟﺘ ﰲ ﺺﻳﺮﺧ ﱂ ،ﰱﻣﻌﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أوﱃ ﺑﺎب ﻓﻤﻦ أﻋﻤﻰ، ًﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل وﻗﺪ: ))اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﻓﻴﻬﲈ ﺒﻮنﻐﻣ ﻧﻌﻤﺘﺎن: غواﻟﻔﺮا ﺤﺔﺼاﻟ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٢١٤٦( ﻋ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻦ }قاﻟﺮﻗﺎ ﺘﺎبﻛ ﰲ ﻋﻨﺪه ﺚﺣﺪﻳ أول وﻫﻮ .

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٧٥ ـ٧ ﻗﻮﻟﻪ : )) ﻟﻪ ﺻﻼة ﻓﻼ ﻳﺄﺗﻪ ﻓﻠﻢ اﻟﻨﺪاء ﻊﺳﻤ ﻣﻦ ﻋﺬر ﻣﻦ إﻻ(( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ رواه) ٣٩٧ ( ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ} اﳌﺴﺘﺪرك ﰲ ﻢﻛاﳊﺎ ورواه ﺻﺤﻴﺢ، دﺑﺈﺳﻨﺎ)١/٥٤٢( وﻗﺎل: ))ﺮﺟﺎهﳜ ﱂو ﺨﲔﻴﺸاﻟ طﴍ ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ(( وواﻓﻘﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ . ﻳﺪل ﺚواﳊﺪﻳ ﻋﲆ ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة وﺟﻮب ﺪﻛﺗﺄ ﻋﲆ اﻷﻋﻴﺎن . ـ٨ دﻣﺴﻌﻮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺚﺣﺪﻳ <ﻗﺎل: )) أن هﴎ ﻣﻦَﱠ ﻠﻮاتﺼاﻟ ﻻءﺆﻫ ﻋﲆ ﻆﻓﻠﻴﺤﺎﻓ ﻣﺴﻠﲈ ﺪاﻏ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ًًﻳﻠﻘﻰ وإﳖﻦ ﺪى،ﳍا ﺳﻨﻦ ﻟﻨﺒﻴﻜﻢ عﴍ اﷲ ﻓﺈن ؛ﲠﻦ ىدﻳﻨﺎ ﺚﺣﻴ ﻫﺬا ﺼﲇﻳ ﲈﻛ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﰲ ﺻﻠﻴﺘﻢ أﻧﻜﻢ وﻟﻮ ﺪى،ﳍا ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ﰲ ﻒﻠﺨاﳌﺘ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺳﻨﺔ ﺘﻢﻛﺗﺮ وﻟﻮ ﻧﺒﻴﻜﻢ، ﺳﻨﺔ ﺘﻢﱰﻛﻟ ﺑﻴﺘﻪ ُُﱠﱠ إﱃ ﻳﻌﻤﺪ ﺛﻢ ﻬﻮرﻄاﻟ ﻓﻴﺤﺴﻦ ﻬﺮﻄﻳﺘ رﺟﻞ ﻣﻦ وﻣﺎ ﻠﻠﺘﻢ،ﻀﻟ ﻮةﻄﺧ ﺑﻜﻞ ﻟﻪ اﷲ ﺐﺘﻛ إﻻ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻫﺬه ﻣﻦ ﺪﺠﻣﺴ وﻟﻘﺪ ﺔ،ﺌﺳﻴ ﲠﺎ ﻋﻨﻪ ﳛﻂو رﺟﺔد ﲠﺎ وﻳﺮﻓﻌﻪ ﺣﺴﻨﺔ ﻮﻫﺎﳜﻄ

٨٥ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﺎنﻛ وﻟﻘﺪ ،قاﻟﻨﻔﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻨﺎﻓﻖ إﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﻒﻠﺨﻳﺘ وﻣﺎ رأﻳﺘﻨﺎ اﻟﺮﺼﻒاﻟ ﰲ ﻳﻘﺎم ﺣﺘﻰ ﲔاﻟﺮﺟﻠ ﲔﺑ ىدﺎﳞ ﺑﻪ ﺗﻰﺆﻳ ﺟﻞَ(( ﻣﺴﻠﻢ رواه)٨٨٤١ (. ﺲاﳋﻤ ﻠﻮاتﺼاﻟ ﻋﲆ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ أن ﻋﲆ ﻳﺪل ﺚواﳊﺪﻳ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ جواﳋﺮو ﻣﺴﻠﲈ اﷲ ﻟﻘﻲ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺟﺪ ًﰲُﱢ اﷲ ﻗﺎل ﲈﻛ ﺣﺴﻨﺔ ﳖﺎﻳﺔ ﻋﲆ :              ]ﻋﻤﺮان آل: ٢٠١[ ﰲ ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة ﻋﻦ ﻒﻠﺨاﻟﺘ ﰲ أن ﻋﲆ وﻳﺪل ، اﻟﻨﺒﻲ ﻟﺴﻨﺔ ﺎﻛﺗﺮ اﻟﺒﻴﻮت ﰲ اءﻫﺎدوأ اﳌﺴﺎﺟﺪًّ ﻟﻚذ وأن ﻮابﺜواﻟ اﻷﺟﺮ ﻋﻈﻢ ﺑﻴﺎن ﻋﲆ وﻳﺪل ﻼل،ﻀاﻟ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﻦ أن ﻋﲆ وﻳﺪل اﳌﺴﺎﺟﺪ، ﰲ ﲔﻠﺼﻟﻠﻤ ق ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻋﻨﺪ{ وﻳﺪل ﲈﻋﺔ،ﳉا ﺻﻼة ﻋﻦ ﻒﻠﺨاﻟﺘ ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ أن ﻋﲆ{ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ ﻠﻮاتﺼاﻟ ﻋﲆ ﺎﻓﻈﻮنﳛ اﻷﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻪ ﳌﺎ ضاﳌﺮ ﺷﺪة ﰲ ﺎﻧﻮاﻛ وﻟﻮ ﻠﻔﻮاﲣ ﻟﻮ ﻣﻌﺬورون أﳖﻢ ﻊﻣ ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة ﰲ ﻮابﺜواﻟ

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٩٥ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﲔاﳌﻨﺎﻓﻘ ﻼفﺨﺑ وﻫﺬا ﻋﻨﻬﺎ، ﻋﻦ ﰐﺻﻼ ﻋﻦ ﻠﻔﻬﻢﲣﺮﺠواﻟﻔ ﺎءﺸاﻟﻌ: )) ﻓﻴﻬﲈ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮن وﻟﻮ ﺣﺒﻮا وﻟﻮ ًﻷﺗﻮﳘﺎ(( . ـ٩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﻮل } :)) اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺪﻧﺎ اذإ ﻨﺎﻛ اﻟﻈﻦ ﺑﻪ أﺳﺄﻧﺎ ﺒﺢﺼواﻟ اﻵﺧﺮة ﺎءﺸاﻟﻌ ﺻﻼة ﰲ(( رواه اﳌﺴﺘﺪرك ﰲ ﻢﻛاﳊﺎ)١/١١٢( وﻗﺎل: )) ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﴍﻃﻬﲈ((اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ . ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻌﻨﻰ: ))اﻟﻈﻦ ﺑﻪ أﺳﺄﻧﺎ((أي : ﲈﻛ ،قﺑﺎﻟﻨﻔﺎ ﻤﻨﺎهﲥا دﻣﺴﻌﻮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻟﻚذ ﲔﺑﱠ<اﳌﺘﻘﺪم ﺑﻘﻮﻟﻪ ّ: )) وﻟﻘﺪ قاﻟﻨﻔﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻨﺎﻓﻖ إﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﻒﻠﺨﻳﺘ وﻣﺎ رأﻳﺘﻨﺎ((وﻗﻮﻟﻪ ،: )) ﻒﻠﺨاﳌﺘ ﻫﺬا ﺼﲇﻳ ﲈﻛ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﰲ ﺻﻠﻴﺘﻢ أﻧﻜﻢ وﻟﻮ ﻠﻠﺘﻢﻀﻟ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺳﻨﺔ ﺘﻢﻛﺗﺮ وﻟﻮ ﻧﺒﻴﻜﻢ، ﺳﻨﺔ ﺘﻢﱰﻛﻟّّ(( . وﺟﻮ ﻋﲆ ﻟﺔداﻷ ﻣﻦ ﻠﺔﲨ ﻓﻬﺬه وأﻣﺎ ﲈﻋﺔ،ﳉا ﺻﻼة ب ﻗﻮﻟﻪ: )) ﻳﻦﴩوﻋ ﻊﺑﺴﺒ اﻟﻔﺬ ﺻﻼة ﻞﻀﺗﻔ ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة رﺟﺔد(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٥٤٦ ( وﻣﺴﻠﻢ)٧٧٤١ ( اﺑﻦ ﻋﻦ

٠٦ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻋﻤﺮ} وﻗﻮﻟﻪ ،: )) ﺻﻼة ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة ﺟﺰءا ﻳﻦﴩوﻋ ﻤﺴﺔﺨﺑ وﺣﺪه ﻢﻛًأﺣﺪ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه )٨٤٦ ( وﻣﺴﻠﻢ)٢٧٤١ ( ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ<، ﻳﺪل ﻓﺈﻧﻪ أن ﻋﲆ ﻋﻈﻴﻢ أﺟﺮ وﻓﺎﺗﻪ ﺻﻼﺗﻪ ﺻﺤﺖ وﺣﺪه ﺻﲆ ﻣﻦ ّّ ﻟﻌﺪم آﺛﲈ ﻳﻜﻮن وﻟﻜﻨﻪ ﻼة،ﺼﻟﻠ ﺎﻛﺗﺎر ﻳﻜﻮن أن ﻣﻦ ًًوﺳﻠﻢ ﻟﻚذ ﻋﲆ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ صﻮﺼاﻟﻨ ﻟﺪﻻﻟﺔ ؛ﺎﻋﺔﲨ ﻬﺎﺋادأّ . ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻮﻳﻦ ﻬﻮاتﺸاﻟ ﻣﺘﺒﻌﻲ ﻣﻦ ﻷﺣﺪ غﻳﺴﻮ وﻻ ﻟﺔداﻷ ﻷن ؛ﺧﻼﻓﺎ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ أن ﺑﺪﻋﻮى ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة ًﺷﺄن ﺤﺔﺿوا ﻮرةﻛاﻟﺪاﳌﺬ ﻟﻚذو ؛اﻷﻋﻴﺎن ﻋﲆ وﺟﻮﲠﺎ ﻋﲆ ﻻﻟﺔ اﻟﺮﺳﻮل وﻫﻢ اﳋﻮف، ﺣﺎل ﺶﻴﳉا دأﻓﺮا ﻊﻴﲨ ﻋﲆ ﻟﻠﺰوﻣﻬﺎﱢ ﰲ ﲈﻋﺔﳉا ﻋﻦ ﲔﻠﻔﺨاﳌﺘ أﻫﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﻮت ﺑﺘﺤﺮﻳﻖ ﺎﻋﺔﲨ وﻫﺎدأ وﻟﻮ ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ﲈﻋﺔﳉا ﻓﻴﻪ ىﺆدﺗ اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖﱠﱠ قﺑﺎﻟﻨﻔﺎ ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة ﻋﻦ ﲔﻠﻔﺨاﳌﺘ ﻒووﺻ اﻟﺒﻴﻮت، ﰲ وﻋ ﻼل،ﻀواﻟ اﻟﻨﺒﻲ ﺺﺗﺮﺧﻴ ﺪم اﻷﻋﻤﻰ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻟﻪ ﺻﻼة ﻻ ﳚﺐ ﱂ اذإ اﻟﻨﺪاء ﻊﺳﺎﻣ ﻮنﻛو ﺑﻴﺘﻪ، ﰲ ﻼةﺼﺑﺎﻟُ

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ١٦ ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻋﻨﺪ قاﻟﻨﻔﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﻮنﻛو ﻋﺬر، ﻣﻦ إﻻ{ ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة ﻋﻦ ﻒﻠﺨاﻟﺘ . اﷲ ﻗﻮل لدوﱠ :           ]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت: ٥٤[ أن ﻋﲆ ﻣﻦ ﻟﻠﺴﻼﻣﺔ ﺐﺳﺒ ﲈﻋﺔﳉا ﰲ ﺳﻴﲈ ﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺟﺎء وﻗﺪ واﳌﻨﻜﺮ، ﺎءﺸاﻟﻔﺤ ﰲ عاﻟﻮﻗﻮ ﺎﻋﺿإ ﲔﺑ اﻟﺘﻼزم ﻬﻮات،ﺸاﻟ عواﺗﺒﺎ ﻼةﺼاﻟ ﻗﺎلﺔ اﷲ  :           ]ﻣﺮﻳﻢ: ٩٥[ اﷲ ﺛﻮاب ﻳﺮﺟﻮ ﳌﺴﻠﻢ ﻮزﳚ ﻓﻼ ، ﻮنﳞ أو ﺎﻋﺔﲨ ﻬﺎﺋادوأ ﻼةﺼاﻟ ﰲ ﻳﺘﻬﺎون أن ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻰﳜﺸوﱢ ﰲ ﺘﺎبُاﻟﻜ ﺾﺑﻌ ﻟﻚذ ﻓﻌﻞ ﲈﻛ ﲈﻋﺔ،ﳉا ﺻﻼة أﻣﺮ ﻣﻦﱠ ﻒﺤﺼاﻟ ﺾﺑﻌ . غاﻟﻔﺮا ﺎنﻛو اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻫﺬه ﰲ ﺮﻳﺮهﲢ تدأر ﻣﺎ آﺧﺮ ﻫﺬا ﺳﻨﺔ اﳌﺤﺮم ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻳﻦﴩاﻟﻌ ﰲ ﻟﻚذ ﻣﻦ٠٣٤١ وأﺳﺄل ،ـﻫ اﷲ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻟﻠﻔﻘﻪ ﻣﻜﺎن ﻞﻛ ﰲ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻳﻮﻓﻖ أن

٢٦ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ةدواﻟﺴﻌﺎ اﻟﻌﺰة ﺑﺄﺳﺒﺎب واﻷﺧﺬ اﳊﻖ ﻋﲆ ﺒﺎتﺜواﻟ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ وﺗﻨﺎﻫﻴﻬﻢ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﻣﺮﻫﻢﺂوﺗ ﺑﺘﻨﺎﺻﺤﻬﻢ واﻵﺧﺮة اﻹﺛﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻦ واﻟﺴﻼﻣﺔ واﻟﺘﻘﻮى ﱪاﻟ ﻋﲆ وﺗﻌﺎوﳖﻢ ﳚ أن ﺗﻌﺎﱃ وأﺳﺄﻟﻪ واﻟﻌﺪوان، ﻫﺬه ﰲ اﻷﻣﺮ ﻟﻮﻻة ﻮﺑﺔﺜاﳌ ﺰل داﻟﺒﻼ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﺎتﺌﲠﻴ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﲆ واﻷﻣﺮ اﳋﲑ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺑﻮاﺟﺒﻬﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻦ ﻜﻴﻨﻬﺎﲤو أﻣﻨﻬﺎ داﻟﺒﻼ ﻫﺬه ﻋﲆ ﻆﻔﳛ وأن اﳌﻨﻜﺮ، ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﷲ وﺻﲆ ،ﺐﻴﳎ ﻊﺳﻤﻴ إﻧﻪ وإﺳﻼﻣﻬﺎ، وﺳﻼﻣﺘﻬﺎ وإﻳﲈﳖﺎ وﺻﺤﺒﻪوﺳﻠ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﻋﲆ وﺑﺎرك ﻢ .

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٣٦ ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ أﳘﻴﺔ ﺑﻴﺎن ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ....................٣ وﻋﻈﻢ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ أﳘﻴﺔ ﻋﲆ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻟﺔداﻷّّ ﺷﺄﳖﲈ...................................................................٦ ﻣﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺣﺴﻨﺎت أﻋﻈﻢ~ ﺲﺗﺄﺳﻴ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﺎتﺌﻫﻴ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ......................................................٩١ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﺔﺌﻫﻴ زوال ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻣﻦ ﻬﻮاتﺸاﻟ ﻣﺘﺒﻌﻲ ﻣﻦ ﻌﺎﻓﻬﺎﺿإ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ..............................................٢٢ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﻔﻮس ﺘﻬﻴﻪﺸﺗ ﺑﲈ واﻷﺧﺬ اﻟﻌﻠﲈء ﺺرﺧ ﻊﺗﺘﺒ مذ ﰲ آﺛﺎر...........٤٢ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺸﻒ ﺮﻳﻢﲢ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺾﺑﻌ ﻼمﻛو ﻟﺔداﻷ ﺾﺑﻌ ﺮذﻛو ﺟﻮﻫﻬﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل واﺧﺘﻼﻃﻬﻦ...........................................٩٢ ﺮﻳﻢﲢو ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة وﺟﻮب ﻋﲆ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻟﺔداﻷ ﺮّّذﻛ ﻒﻠﺨاﻟﺘ ﻋﻨﻬﺎ............................................................٩٤