المجمعات التجارية آداب وأحكام

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت  ٠١ -إﱃ ﻮةﻋاﷲاﻟﺪ : ذﻟﻚ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻧﲈذﺟﻬﺎ وﻣﻦ اﻟاﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺴﺘﻘﻴﻢاﳌُﺸﺎب ﻢ،ﻜأﺑ ﻨﻪﻜوﻟ ، ﻘﺮﳛ ﱂ ورﺬﻣﻌ أﻧﺎ ﻳﻘﻞ ﱂو ﻧﻔﺴﻪ ﺮوﻓﻪﺑ،ﻇ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺑﲈ دﻳﻨﻪ ﺧﺪﻣﺔ ﰲ ﺳﺎﻫﻢ ﻞ ؛ ﻊﻄﻓﺎﻗﺘ ﻗﺪرا اﳊﺎﺳﺐ ﺟﻬﺎز ﻋﲆ ﺎﺑﻌﺎﻃ ﻋﻤﻠﻪ ﺟﺮاء ﺬهﺧﺄﻳ ﻛﺎن يﺬاﻟ اﻟﻴﺴﲑ راﺗﺒﻪ ﻣﻦ ﻬﺮﻳﺎﺷ ﻟﺸ، ﺑﻮﻳﺔـوﺧﺼﺼﻪﱰاﻟ ﺘﻴﺒﺎتﻜواﻟ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺔﴍﻃاﻷ ﺮاء ﻳﺘﺠﻮل، وﺑﺪأ اﳌﺤﻼت ﺑﺎﻋﺔ وﻋﲆ اﻷﺳﻮاق ﰲ ، ﺎﻄﻳﴍ اﺧﺘﺎر ﺮاﻜﻣﻨ أو ﺎﻟﻔﺔﳐ أﺑﴫ وﻛﻠﲈ ﻓ ﺎﻟﻔﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺨاﳌ ﻟﺼﺎﺣﺐ هﻫﺪاﺄﲨﻴﻠﺔﺔ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ، اﳌﻌﻠﻘﺔ اﻟﻮرﻗﺔ ﱃإ ﺎرﺷوأ هﺻﺪر ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ، ﻛﺘﺐ واﻟﺘﻲ: »ﻠﻢًﻋﻔﻮﻜأﺗ ﻻ أﻧﺎ ا« . اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺮﻛﺎﺗﻪﲢ ﺗﺎﺑﻊ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺣﺪﻫﻢ ﻟﻪﺄﺳ: ﻧﺘﻴﺠﺔ أو ﻣﺮدودا وﺟﺪت ﻫﻞ؟ اﻟﺸﺎب إﻟﻴﻪ ﺘﺐﻜﻓ: ﻧﻌﻢ ، ﻓﻨﺎﺻﺤﺖ ﺮاتﻜﺑﺎﳌﻨ ءﲇﻣ ﻫﻮ ذاﺈﻓ ﳏﻼ دﺧﻠﺖ ﻂﻳﴍ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺧﺮﺟﺖاﻟﺒﺎﺋﻊ ﻢﺛ رﻳﺎﻻن ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻟﻪ ﻴﺘﻪﻄأﻋ ، ﻟﻠﻤﺤﻞ وﻋﺪت ﻬﺮﺷأ ﺑﻌﺪ ،ﱃاﻷو اﳌﺮة ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﱄدﺧﻮ ﻧﺴﻴﺖ وﻗﺪ ﻓ، ﺑﻮﺟﻪ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﳼرأ ﻳﻘﺒﻞ ﺬوأﺧ وﻋﺎﻧﻘﻨﻲ شﺑﺸﻮ ﺎرةﻓ،ﻹﺷﺑﺎ ﻟﻪ وﻗﻠﺖ ﺎﻧﺪﻫﺸﺖ : أﻧﺖ ﻣﻦ ﲑيﻏ ﺗﺮﻳﺪ ﻟﻌﻠﻚ ؟ ﻓﱄ ﻘﺎل: أﻧﺖ كأرﻳﺪ ﺑﻞ ، أﻟﺴﺖ اﻟﺸأﻧﺖ اﺬﻫ أﻫﺪﻳﺘﻨﺎ يﺬوأﺧﺮﺟﻪـاﻟ ﻂﺮﻳ ﺟﻴﺒﻪ ﻣﻦ . ﻟﻪ ﺘﺒﺖﻜﻓ: ﻧﻌﻢ . ﻗﺎل: اﺳﻤﻪ إﻻ ﺳﻼمﻹا ﻣﻦ فﻧﻌﺮ ﻦﻜﻧ ﱂ ﲈﻧﻴﺔﺛ ﻧﺤﻦ أﺧﻲ ﻳﺎ ﺮات،ﻜاﳌﻨ ﻛﻞ ﻓﻀﻞ ﺑﻌﺪ ﻚﻄﻳﴍ ﱃإ اﺳﺘﻤﻌﻨﺎ أن وﺑﻌﺪ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﷲﻛﺎﻧﺖ ﺮﻳﻖﻃ ﱃإ دﻟﻨﺎ وﻣﻨﻪ ّ

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت  ﻧﺠﻬﻠﻪاﷲ ﻛﻨﺎ يﺬاﻟ ﻓﻴﻪ، ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﻓﻬﺠﺮﻧﺎ ، ﻣﻊ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﷲوأﺣﺴﻨﺎ ، كﻓﺠﺰا ﺰاءاﷲﳉا ﺧﲑ ﻋﻨﺎ . ﱃإ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﺒﻠﻮﺗﻮث ﺪامﺨاﺳﺘ ﻴﺒﺔﻄاﻟ ﺎرﻜاﻷﻓ اﷲوﻣﻦ ﻊـوﻧﺸ،ﻃاﳌﻘﺎ ﺮ ﺎدﻓﺔﳍا . ١١ -اﻟﺒﻴﻮت ﰲ ﻜﺪﻳﺴﻬﺎﺗو ﻳﺎتﱰاﳌﺸ ءاﴍ ﰲ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﺪمﻋ : اﳌﺘﺴﻮق ﻟﺪى وﻋﻲ كﻫﻨﺎ ﻮنﻜﻳ أن ﻓﻴﺠﺐ ، ﺑﻘﺪرة ﻳﺘﻤﺘﻊ وأن ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻋﲆ ﺘﺎﺟﻪﳛ ﻻ ﻣﺎ اءﴍ ﻋﲆ هﻔﺰﲢ اﻟﺘﻲ ﺮﻳﺎتﻐاﳌ ﻣﻘﺎوﻣﺔ . ﺑ كاﻻﻧﺘﻬﺎءوﻫﻨﺎ ﻋﲆ ﺎرﻓﺖﺷ ﻗﺪ اﺋﻴﺔﻐﺬاﻟ اﳌﻮاد ﺾﻌ ، ﰲ ﺑﻘﻲ ﺚﺣﻴ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ اﳌﻌﻠﺒﺎت، وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺴﻠﻊ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺪﺄاﻟﺘ ﻓﻴﺠﺐ . اﻷﻓﻀﻞ ﻫﻲ ﲆﻏاﻷ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ نﺄﺑ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻢﳞﻟﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺜﲑﻜواﻟ ، ﺬهوﻫ ﺔﻃﺌﺧﺎ ﻗﻨﺎﻋﺔ . ٢١ -اﻷوﻗﺎت ﻊﻴﻴﺗﻀ ﰲ اﻟﺘﺴﻮق ﻳﺘﺴﺒﺐ أﻻ : ﻳ فﺳﻮ اﳌﺮء ﻷن لﺄﺴ ﻳﻮم وﻗﺘﻪﻋﻦاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻓﻌﻦt ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲrﻗﺎل: »ﻗﺪ ﺰولﺗ َﻣﺎََََُُﻻ لﺄﻳﺴ ﺣﺘﻰ رﺑﻪ ﻨﺪﻋ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم آدم اﺑﻦ َِِِِِِِْْْْﱢَْﱠََََََََُْ ﲬﺲ ﻦٍﻋََْْ : هأﻓﻨﺎ ﻓﻴﻢ هﻤﺮﻋ ﻦﻋََََُُُِِِْْ ،هأﺑﻼ ﻓﻴﻢ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻦﻋَََََََُِِِْْو اﻛﺘﺴﺒﻪ، أﻳﻦ ﻣﻦ َََََََُِِِْْْوﻣﺎﻟﻪ ، أﻧﻔﻘﻪَِوﻓ ََََُْﻴﻢ ﻠﻢ،ﻋ ﲈﻓﻴ ﻤﻞﻋ اذََََََََِِِوﻣﺎ «)١( . )١ (يﺬﻣﱰاﻟ هروا) ٦١٤٢( ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺣﺴﻨﻪ .

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت  ٣١ -ﺔﺿاﳌﻌﺮو ﻊواﻟﺴﻠ واﻟﺪﻳﻜﻮرات ﺑﺎﻟﺘﺠﻬﻴﺰات اﳌﺴﻠﻢ ﻳﻨﺒﻬﺮ أﻻ : اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﲆ ﺰنﳛ ﻻ ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ ﻣﺘﻌﻬﺎ، ﻣﻦ ءﳾ ﻓﻮات ﻋﲆ أو ، ﻮلﻐﻣﺸ ﻓﻬﻮ ﺧﺮةﻵا ﺑﺜﻮاب ، ﻠﺒﻪﻄﻣ ﺼﻴﻞﲢ ﻋﲆ ﻳﻌﻴﻨﻪ يﺬاﻟ اﻟﻘﺪر إﻻ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺬﺧﺄﻳ وﻻ ﺧﺮﻵا ةﰲ . ﱃﺗﻌﺎ ﻗﺎل: ) ( ' & % $ # " , + *]ﻋﻤﺮان آل: ٣٣١[ . اﻟﺼﺎﳊﲔ هﻋﺒﺎد وﺻﻒ ﰲ ﱃﺗﻌﺎ وﻗﺎل: 0 1 2 ]ﻣﻨﻮنﺆاﳌ: ١٦[ ﱃﺗﻌﺎ وﻗﺎل: { | }]اﳌﺎﺋﺪة: ٨٤[. اﳊﺴﻦ ﻗﺎل): ﻓﻨﺎﻓﺴﻪ دﻳﻨﻚ ﰲ ﻧﺎﻓﺴﻚ ﻣﻦ ، ﻟﻘﻬﺎﺄﻓ كدﻧﻴﺎ ﰲ ﻧﺎﻓﺴﻚ وﻣﻦ هﻧﺤﺮ ﰲ()١( .  ١ -واﳊﺸﻤﺔ اﳊﻴﺎء ﻠﻖﺨﺑ ﲇاﻟﺘﺤ ، ﻳﺘﻘﲔ وﻗﺖاﷲوأن ﻛﻞ ﰲ ﱃﺗﻌﺎ ، وﰲ ﺎنﻜﻣ ﻛﻞ أﻋﻴﻨﻬﻦ، ﻧﺼﺐ ﺚاﳊﺪﻳ اﺬﻫ وﻟﻴﺠﻌﻠﻦ ﻫﺮﻳﺮة، ﰊأ ﻋﻦ t ﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲﻗﺎلr :»أﻫ ﻣﻦ ََِِِْْﺻﻨﻔﺎن ﱂ اﻟﻨﺎر ِﱠَِْﻞ ﳘَََأر طﺳﻴﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻗﻮم ٌٌََََُِْْﺎ ﻧﺄذَََْﻛﴬﻳ اﻟﺒﻘﺮ بَََِِِْﺎ ساﻟﻨﺎ ﺎﲠ ََِﱠَُﺑﻮن ، ﻴﻼتﳑ ﺎرﻳﺎتﻋ ﻛﺎﺳﻴﺎت ءٌٌٌٌَََََََُِِِِوﻧﺴﺎ )١ (اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻮم إﺣﻴﺎء)٣/٧٠٢ (.

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت  ﳚﺪن وﻻ ﻨﺔﳉا ﻠﻦﺧﻳﺪ ﻻ ﻠﺔﺋاﳌﺎ اﻟﺒﺨﺖ ﺳﻨﻤﺔﺄﻛ وﺳﻬﻦءر ﻼتﺋََََََََََُُُُِِِِِِْْْْْﱠٌَََََُُِْْﱠَْﻣﺎ وﻛﺬا ﻛﺬا ةﲑﻣﺴ ﻣﻦ ﻟﻴﻮﺟﺪ ﻬﺎﳛر وإن ﻬﺎﳛِﱠََََََََََََََُُِِِِِْر «)١( . ٢ -وﻻﺟﺔ ﺧﺮاﺟﺔ ﻮنﻜﺗ ﻻ أن اﳌﺮأة ﻋﲆّّ ﺑﻴﺘﻬﺎ، ﰲ اﻟﻘﺮار ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻞ واﻻﻋﺘﻨﺎء، أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺑﻴﺔﱰﺑ ﺎ،ﲥﺻﻼ ﻋﲆ ﺔﻈواﳌﺤﺎﻓ زوﺟﻬﺎ، ﺎﻋﺔﻃو ﻬﺮﻫﺎ،ﺷ وﺻﻮم ، ﺧﲑ ﻣﻦ إﻻ ﺎﳖﻟﺴﺎ ﻆوﺣﻔ ، ﻨﺔﳉا دﺧﻠﺖ ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﺖ ذاﺈﻓ- ﺎﲠر ذنﺈﺑ - فﻋﻮ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ tﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲﻗﺎل r : »ﺻ اذََِإ ﱠِﻠﺖ ﺴﻬﺎﲬ َََََُْْْاﳌﺮأة ﺷﻬﺮﻫﺎ، ََََََْْوﺻﺎﻣﺖ ﻓﺮﺟﻬﺎ، ﺖﻈََََََِْْوﺣﻔ زوﺟﻬﺎ، ﺖﻋﺎﻃَََََََْْوأ ، ﺎﳍ َََِﻗﻴﻞ : ﺧﲇأُِْاد ﻣﻦ ﻨﺔﳉا ﺷﺌﺖﱢيَْﱠََِْ ﻨﺔﳉا بأﺑﻮا َََِْْﱠِِِْ «)٢( . اﻟ ﱃإ ورﻳﺔﴐ ﺣﺎﺟﺔ اﳌﺮأة ﻟﺪى ﻛﺎن إذا ﻦﻜﺴﻮقﺘوﻟ ، ﻣﻦ كﻫﻨﺎ ﺲوﻟﻴ ﺎﲠ ﻋﻨﻬﺎﻳﻘﻮم ﻧﻴﺎﺑﺔ اﻟﺸﻓ، دابﻵﺑﺎ اﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ ﻣﻊ جﲣﺮ أن سﺄﺑ ﺮﻋﻴﺔـﻼ ، واﻟﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ : -ﺎﻣﻞﻜاﻟ ﻋﻲﴩاﻟ اﳊﺠﺎب ﺲﺗﻠﺒ أن . -ﻴﺒﺔﻄﻣﺘ وﻻ ﺑﺰﻳﻨﺔ ﻣﺘﱪﺟﺔ ﲑﻏ جﲣﺮ أن ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦtﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲرﺳﻮل r :»ءإﻣﺎ ﻨﻌﻮاﲤ َََََُِْﻻ اﷲ اﷲَََِﻣﺴﺎﺟﺪ ﺮﺟﻦﺧ اذإ وﻟﻴﺨﺮﺟﻦ َََََََُِْْْْ ﻔﻼتٍﺗََِ «)٣(، ُاﻟﺘﻔﻠﺔﱠَِ : ﺎﳍ ﻴﺐﻃ ﻻ اﻟﺘﻲﱠََََِِ . )١ (ﻣﺴﻠﻢ هروا) ٨٢١٢ (. )٢ (ﺪﲪأ هروا) ٤٦٦١ (ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺣﺴﻨﻪ . )٣ (داود أﺑﻮ هروا) ٥٦٥ (،ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ .

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت  - ﳏﺮﻣﻬﺎ ﺑﺮﻓﻘﺔ اﻟﺴﻮق ﱃإ اﳌﺮأة جﲣﺮ أن . -ﺑﻞ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻣﻊ اﳌﺮأة ﺗﺘﺤﺪث ﻻ ﳌأن ذﻟﻚ ﱰكﺤﺮﻣﻬﺎﺗ ﻦ،ﻜﻟﻴ ﺮتﺿﻄا وإذا ﺑﺎﻟﻘﻮل عﻀﻮﳋا ﻋﻦ وﺑﻌﻴﺪا ﺪﻳﺔﳉا ﱃإ أﻗﺮب ﺎﲥًﺻﻮ ، ﻛﺜﺮة وﻟﺘﺘﺠﻨﺐ ﺎﲥوﺧﺴﺎر ورﺑﺤﻬﺎ وﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺴﻠﻌﺔ أﺻﻞ ﻋﻦ شذﻟﻚاﻟﻨﻘﺎ ﲑﻏو ﻷن؛ ﻳﻘﻮلاﷲ: 1 2 3 4 5 76 8 9 : ; < = > ? @ A B C D ] اﻷﺣﺰاب: ٢٣[، ﴈر ﻬﺮاتﻄاﳌ ﺎﻫﺮاتﻄاﻟ ﻋﻨﻬﻦاﷲوﻫﻦ ؛ﱃأو ﺑﺎب ﻣﻦ ﲑﻫﻦﻐﻓ . -ﻮنﻜﻳ نﺄﻛ ﻟﻚﺬﻟ ﺮتﺿﻄا إذا إﻻ اﻟﺒﺎﺋﻊ وﻣﺴﺎوﻣﺔ ﻣﻔﺎﺻﻠﺔ ﺗﺘﺠﻨﺐ أن ﻓﻴﻪ ﺎﻐﻣﺒﺎﻟ اﻟﺴﻌﺮ ووﻗﺎر، ﺑﺤﺸﻤﺔ ﻦﻜوﻟﻴ ، أنواﻟﻮاﺟﺐﱃﻳﺘﻮ ﱄو ذﻟﻚ أﻣﺮﻫﺎ . -ﺑﻞ اءﴩاﻟ ﻋﺪم ﻧﻴﺘﻬﺎ وﰲ ﻬﺎﺿوﻋﺮ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ إﻧﺰال ﻠﺐﻃ ﻣﻦ ﺜﺮﻜﺗ أﻻ اﻟﻮﻗﺖ ﺎﻋﺔﺿوإ ﲇﻟﻠﺘﺴّ ﻼﻣﻪ؛ﻜﺑ ﺎﳞذﺆﻳ ورﺑﲈ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺻﺪر ﺮﻏﻳﻮ اﺬﻓﻬ . -ﻳﺪﻫﺎ ﺲﻳﻤ أﻻ اﻟﻨﻘﻮد ﻣﻨﺎوﻟﺔ ﻋﻨﺪ صﺮﲢ أن ، ﺎﳍ ﺲﻳﻘﻴ أن ﻣﻦ رﲢﺬ وأن ةأﺳﻮرﲤﺧﺎ أو ﺎً . -ﺟﻌﻞ ﻋﲆ اﳌﺮأة صﺮﲢ أن ﻟﻪ ﺢﺗﺘﻴ ﻻ وأن اﻟﺒﺎﺋﻊ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺴﺎﻓﺔ اﻟﻼزم ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ابﱰاﻻﻗ ﻓﺮﺻﺔ . -ﻫﻲ ﳏﻼ ﺗﺪﺧﻞ ﻻ أن وﻳﻔﻀﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﳏﻼ ﺗﺪﺧﻞ اﳌﺘﺴﻮﻗﺔًًًأﻻ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻦ ﻋﺪد وﻓﻴﻪ ﻛﺒﲑا اﳌﺤﻞ ﻛﺎن إذا ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻪ ًًاﻟﻮﺣﻴﺪة .

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت  - ﳏ أو ﺳﻮﻗﺎ دﺧﻠﺖ إذا رﺟﻞ ﻳﻤﺴﻬﺎ أن رﲢﺬ ﺑﺎﳌًأن ﺎﺌﻣﻠﻴ ﺘﺴﻮﻗﲔًًﻼ ،صﺮﲢو ﺎﲠ ﺪمﻄاﺻ ﻓﺮﺑﲈ ﻣﺎ ﺳﻠﻌﺔ ﻟﺘﻔﻘﺪ واﻻﻧﺤﻨﺎء ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﰲ فاﻟﻮﻗﻮ ﻋﺪم ﻋﲆ اﳌﺎرة أﺣﺪ . -ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ﻟﻴﻮﻧﺔ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻣﻦ رأت إن ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ، ﰲ أدب ﺳﻮء أو ، فﻓﻠﺘﻨﴫ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس هاﻧﺘﺒﺎ ﺗﻠﻔﺖ ﺠﺔﺿ ﺗﺜﲑ ﻻ ﺚﺑﺤﻴ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻞﻜﺑﺎﻟﺸ ، جﺮﺨوﻟﺘ ﻣﻦ يﱰﺗﺸ وﻻ ﺪوءﲠوﻷﻣﺜﺎﻟﻪ ﻟﻪ ردﻋﺎ اﻟﺒﺎﺋﻊ ذﻟﻚ . -اءﴩاﻟ ﺔﲪز ﰲ ﻧﻪﺄﺑﺸ ﺗﺘﻬﺎون وﻻ ﺎﲠﺣﺠﺎ ﺗﺘﻌﻬﺪ أن ﺐﳚ . -اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﻘﺼﺪ طﻴﺎﳋا ﻋﻨﺪ أو اﻷﻟﺒﺴﺔ ﳏﻞ ﰲ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ ﺧﻠﻊ ﻣﻦ رﲢﺬ أن ﺟﺎﺋﺰ ﲑﻏ اﺬﻓﻬ اﻟﻘﻴﺎس أو ، ﺲﺗﻘﻴ أن ﻋﲆ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺬﻣﻨ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻣﻊ وﻟﺘﺘﻔﻖ ورةﴐ كﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ إن ﺑﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﺲﻟﻚاﳌﻼﺑﺬﻟ . -ﲑاتﻐﺻ ﻦﳖأ ﺑﺤﺠﺔ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺾﺑﻌ ﻟﺒﺎس ﰲ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻣﻦ رﺬاﳊ . -وﻟﻴﻬﺎ إذن دون اﳌﺮأة جﲣﺮ أﻻ . -ذﻛﺮ ﻋﲆ صاﳌﻨﺰلاﳊﺮ ﻣﻦ جﺮوﳋا دﻋﺎء . -ﺗﺮاﻗﺐ أن اﳌﺮأة ﻋﲆ ﻲﻐﺎاﷲﻳﻨﺒﲥوﺣﺮﻛﺎ ﻣﺸﻴﺘﻬﺎ ﰲ ، ﻛﻞ ﻋﻦ ﺗﺒﺘﻌﺪ وأن هاﻻﻧﺘﺒﺎ وﻳﻠﻔﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻳﺜﲑ ﻣﺎ . -اﳌﺘﺠﺮ ﻛﺎن ﻴﺐإنﻄاﻟ ﻣﻦ ءﳾ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ أﻻ ﻓﻠﺘﺘﻨﺒﻪ ﻮرﻄﻟﻠﻌ ﻣﺘﺠﺮا اﳌﻘﺼﻮد .

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت   وﻟﻴﺔﺆاﳌﺴ ﻢﻈأﻋ ﺗﻘﻊ اﻷﻣﻮر أوﻟﻴﺎء ﻋﺎﺗﻖ ﻋﲆ ﻋﻤﺮو، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻌﻦ ب ﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲﻗﺎل r :»ﻳﻘﻮت ﻣﻦ ﻊﻴﻀﻳ أن ﲈإﺛ ءﺑﺎﳌﺮ ًََََََُِِِْْْْﱢََُُْﻛﻔﻰ «)١( . اﷲوﻗﺎلﱃﺗﻌﺎ: « ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ µ ]اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ: ٦[ . ﺢﻧﻨﺼ ﻟﻚﺬاﻷأﻓﻠ وﻟﻴﺎءصﺑﺎﳊﺮ ﻣﻮر اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ، وﺣﺴﻦ ، جإﺧﺮا وﻋﺪم وﺟﻮدﻫﺎ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻻﺑﺪ ﳊﺎﺟﺔ إﻻ اﻟﺮﺟﺎل ﺔﲪوﻣﺰا اﻷﺳﻮاق ﱃإ اﻟﻨﺴﺎءﱠُ ٍ ، ﺑًﻋﻠﲈ ﻣﻘﺎرﻋﺔ ﱃإ اﳊﺎﺟﺔ دون ﻂﻓﻘ اﻟﻨﺴﺎء ﺺﲣ ﻠﻘﺔﻐﻣ أﺳﻮاق ﺗﻮﻓﺮت ﻗﺪ ﻧﻪٌﺄ ﺮﻃﺎﺨاﳌ اﻟ، وأﻫﻠﻪوﻣﺪاﻓﻌﺔ ﺴﻮء ﻳﺔ،ﴩاﻟﺒ ﺋﺎبﺬﻓﺎﻟ ، اﻷﺳﻮاق ﰲ ﻮمﲢ اﻟﺘﻲ راﻋﻲ وﻻ ﺎﳍ ﺣﺎﻣﻲ ﻻ واﻟﺘﻲ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ اﻟﻔﺮﻳﺴﺔ ﺗﻠﻚ ﻔﺔﳍ ﰲ ﺮﻈﺗﻨﺘٍ ﻣﺪاﻓﻊ، وﻻَ ﱄوا وﻻ ﻋﻨﻬﺎ اﳌﺮدﻳﺔ؛ ﺎﲠوأﻧﻴﺎ ﺔﻜاﳌﻬﻠ ﺎﻟﺒﻬﺎﺨﺑﻤ وﻋﻔﺎﻓﻬﺎ ﻫﺎﱰﺳ ﺶﻟﺘﻨﻬ ﻓﻌﻦ، ﻣﺴﻌﻮداﷲﻋﺒﺪ ﺑﻦ tﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲﻗﺎل r :»وﻫﻴ اﻷﺳﻮاقََُِﱠْْإﻳﺎﻛﻢ َََِْْﺸﺎت «)٢( . طواﻻﺧﺘﻼ ﺞﻴﳍوا اﻟﻔﺘﻨﺔ وﻫﻲ . ﻛﺸﻔﺖ وﻗﺪ أﺧﺘﻪ أو زوﺟﺘﻪ ﻣﻊ ﴚﻳﻤ يﺬاﻟ ﻟﻚﺬﻟ ﺔﻐﺑﺎﻟ ﺳﻮءة ﻣﻦ ﺎﳍوﻳﺎَِ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﺰﻳﺔ،ﳐ ﻣﻠﺒﻮﺳﺎت ﰲٍ ﺑﺎﻫﺘﺔ، ﺳﲈﺟﺔ ﰲ اﻟﺒﺎﻋﺔ ﻣﻊ ﻠﻢﻜُﺗﺘﱠ ، )١ (أﺑﻮداود هروا) ٢٩٦١ (ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺣﺴﻨﻪ . )٢ (ﻣﺴﻠﻢ هروا)٢٣٤ (.

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت  ﺎﺋﻨﺔﳋا ﺮاتﻈاﻟﻨ وﺗﺘﺒﺎدلِ ، ﻳﻦﺬاﻟ اﻟﺸﻬﻮاﻧﻴﲔ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ ﺎتﻜواﻟﻀﺤ ﳚﻓﻴﻬﺎ ﻳﺒﻴﻌﻮن أو اﻷﺳﻮاق ﻮﺑﻮن ؛ ﻳﻠﺰم ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻻ ﺎﳍ اﳌﺮاﻓﻖ اﳌﺤﺮم ُوذﻟﻚَ ُِ َْ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺔﻈواﳌﺤﺎﻓ ﺎﳖﻟﺼﻮ . اﳊﺪ اﺬﻫ ﱃإ ﲑﺗﻪﻏ ﺧﺒﺖ ﻓﻬﻞََ !اﳌﺴﺘﻮى اﺬﻫ ﱃإ رﺟﻮﻟﺘﻪ ﺗﺪﻧﺖ وﻫﻞ ُُُ َﱠ ! اﳌﻤﻴﺖ ﻒﺨواﻟﺴ اﳌﻘﻴﺖ اﻟﻀﻌﻒ اﳍﺬ ﻟﻴﺼﻞ ﻗﻮاﻣﺘﻪ ﻓﻘﺪ وﻫﻞِ ؟ﻗﻴﻞ وﻗﺪ : ﻣﺰﻗ ﻟﻮ اﻟﺪﻧﺎءة وذوَﱠ ﺟﻠﺪﺗﻪ ُﺖَِ أﳌﺎ ﺎﳍ ﺲﺴﳛ ﱂ اﻟﻀﻴﻢ ًﺑﺸﻔﺮةِﱠَِِ و ﲇﻋ ﻋﻦt ﻗﺎل ): ﰲ جاﻟﻌﻠﻮ ﻦﲪﻳﺰا ﻛﻢؤﻧﺴﺎ جﺮﳜ أن ﺎرونﻐﺗ أﻣﺎ اﻷﺳﻮاق()١( .  ١ -روةﺬاﻟ أوﻗﺎت ﰲ ﻫﺐﺬﻳ ﻻ ﺚﺑﺤﻴ اﻟﺘﺴﻮق ﺗﻮﻗﻴﺖ )ﺟﺎزةﺈﻛ ﺎﻳﺔﳖ عاﻷﺳﺒﻮ رﻣﻀﺎن، ﱄﻟﻴﺎ أو(ﻣﺪة ﺪﻳﺪﲢ وﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻰﺣﺘ اﻟﺴﻮق ﰲ اﻟﺒﻘﺎء اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻤﺘﺪ . ٢ -ﺎبﺌاﻻﻛﺘ أو ﻀﺐﻐاﻟ ﲑﺄﺛﺗ ﺖﲢ واﻗﻊ وأﻧﺖ ﻟﻠﺘﺴﻮق ﻫﺐﺬﺗ ﻻ ، ﻷﻧﻚ ﻓﻌﻠﺖ إن ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ، ﻻ ﻴﺎءﺷأ اءﴍ ﰲ طﺗﺘﻮر ﻣﺎ ﺎﻟﺒﺎﻏ ﻧﻚﺈًﻓ . ٣ -ةﴎاﻷ ﺘﺎﺟﻬﺎﲢ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻤﻴﺔﻜاﻟ ﺪﻳﺪﲢ اﻟﺴﻠﻊ، ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﻨﺎءﻐواﻻﺳﺘ ﺎﻟﻴﺔﻐاﻟ ﺑﺪ، ﺑﺴﻠﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺔﺿاﺋﻴﺔواﻻﺳﺘﻌﺎﻏﺬ ﴏﻋﻨﺎ ﻋﲆ ﺘﻮيﲢ ﺔﻳﻠﺔﲠﻣﺸﺎ . )١ (ﺪﲪأ هروا)١/٣٣١( طوﺆاﻷرﻧ ﻌﻔﻪﺿو .

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت  ٤ -هوآﺧﺮ اﳌﻮﺳﻢ أواﺋﻞ ﰲ اﻟﺴﻠﻌﺔ ﺎﻫﻞﲡ ﺎ؛ﲥذرو ﰲ أﺳﻌﺎرﻫﺎ ﻮنﻜﺗ ﺚﺣﻴ . ٥ -اﳊﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ اءﴩاﻟ ﻣﺒﺪأ عاﺗﺒﺎ ﺒﺔ،ﻏﻟﻠﺮ ﺗﺒﻌﺎ اءﴩاﻟ ﺲًوﻟﻴ ، ﻣﺎ ﺪﻳﺪﲢو ﻓﻌﻼ إﻟﻴﻪ جًﻧﺤﺘﺎ . ٦ -اﻟﺴﻮق ﱃإ ﻫﺎبﺬاﻟ ﻗﺒﻞ ﻠﻮﺑﺔﻄاﳌ ﺑﺎﻟﺴﻠﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ إﻋﺪاد ،ﲠ ﺎواﻻﻟﺘﺰام. ﻓﺎﺋﺪﺗﺎن اﳍﺬو: اﻷوﱃ: اﻟﻮﺻﻮل ﻳﺴﻬﻞ وﺗﺪوﻳﻨﻬﺎ ﻟﻠﻨﺴﻴﺎن ﺔﺿﻋﺮ اﳊﺎﺟﻴﺎت ﺬهﻫ أن إﻟﻴﻬﺎ. ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ: اﻟﻮﻗﺖ اﺧﺘﺼﺎر . ٧ -ﺎﲥﺻﺪﻳﻘﺎ ﻣﺮاﻓﻘﺔ دون ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ ﺗﺘﺴﻮق أن ﺳﻴﺪة ﻛﻞ ﻋﲆ ؛ ﺲاﻟﺘﻨﺎﻓ ﻷن اءﴩاﻟ زﻳﺎدة ﰲ دورا ﻳﻠﻌﺐ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ًواﻟﺘﺒﺎﻫﻲ ﻣﻬﻤﺔ، ﲑﻏ ﺳﻠﻊ اءﴍو . ٨ -ﻣ ﻛﺪﺄاﻟﺘ ﰲ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻛﻞ اءﴍ ﺟﻮﻟﺔﻦ ﻟﻠﺠﻬﺪ ﺗﻮﻓﲑا واﺣﺪة اﺋﻴﺔﴍ ً واﳌﺎل واﻟﻮﻗﺖ . ٩ -أﻛﺜﺮﻫﺎ أو ﻠﻮﺑﺔﻄاﳌ اﳊﺎﺟﻴﺎت ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺟﺪ يﺬاﻟ اﳌﺠﻤﻊ اﺧﺘﻴﺎر .

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت    اﺣﺘﺸﺎﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﴈاﳌﺎ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء ًﻛﺎن ، وأﻗﻞﳐﺔﺎﻄﻟ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﺧﺮوﺟﺎ، ًوأﻗﻞ ﺳﻮاقﻸﻟ اﻟﻴﻮم، اﻟﻨﺴﺎءوأﻣﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺜﺮت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻨﺎس كﲈﳖا ﻓﺒﺴﺒﺐ اﻷﺳﻮاق ﱃإ ﻫﺎبﺬﻟﻠ ﺟﺪﻳﺪ، وﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻮدﻳﻞ ﻳﻮم ﻛﻞ ﻓﻔﻲ.. أﺻﺒﺤﺖ ﻰﺣﺘ ﺑﻴﺖ ﻛﻞ ﻠﺔﻜﻣﺸ واﻟﺘﺴﻮق اﳌﺮأة ﻗﻀﻴﺔ ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻷﺳﻮاق وﺟﻮد نﺈﻓ اﺬوﻟ اﻟﻌﻘﻼء ﲨﻴﻊ ﴈﻳﺮ ﺣﻞ .  اﳌﺠﻤﻌﺎ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻮﻣﻴﺔﻣﻌﺎﻧﺎة ﻠﺔﻜﻣﺸ ﻮنﻜﺗ ﺎدﻜﺗ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ت ،ﺢﺗﻨﺠ ﱂو ﻗﻠﻠﺖ وإن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﺔﺌﻴﳍا ﺎﲠ ﺗﻘﻮم اﻟﺘﻲ واﳌﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﳏﺎوﻻت ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ . اﻟﻨﺴﺎء إﺣﺪى ﺗﻘﻮل : ﻣﻦ ﺗﻪﺬأﺧ ﻣﺎ غﻳﻔﺮ ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺋﻊ أن ﳌﻨﻲﺆﻳ ﻛﺎن ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﺠﻞﳐ أﻣﺮ اﺬوﻫ ﺳﻌﺮﻫﺎ فﻟﻴﻌﺮ ﻳﻦﱰاﳌﺸ أﻣﺎم وﻳﺮﻓﻌﻬﺎ اﳊﺎﺟﺎت . ﺾوﺑﻌ ﺲاﳌﻼﺑ ﻌﺔﻄﻗ ﻣﺪح ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ عﻗﻨﺎﻹا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ عﻳﺘﻮر ﻻ اﻟﺒﺎﺋﻌﲔ هاﻟﺸﻔﺎ ﺮﲪأ أو ، أﺣﺪﻫﻢ فﺎﺿأ ورﺑﲈ»ﻟﻮﻧﻚ ﻳﻨﺎﺳﺐ إﻧﻪ« أو » ﻌﺔﻄاﻟﻘ ﺬهﻫ ﻋﻠﻴﻚ راﺋﻌﺔ ﻮنﻜﺳﺘ!!« .

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت  ﺪﻫﺎﲡ ﻻ ﻧﻔﺴﻴﺔ وراﺣﺔ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻷﺳﻮاق ﰲ ﺪﲡ اﳌﺮأة أن ﻚﺷ وﻻ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻷﺳﻮاق ﰲ اﻷ، ﺬهﻫ ﺑﻪ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺎﺑﲈﲥﺧﺼﻮﺻﻴﺎ ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻦ ﺳﻮاق ﻓﺎﳌﺮأة، واﻟﺸ اﻟﺒﻴﻊ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﻠﻊﻄﻳﻀ ﻧﺴﻮي ﺎﻗﻢﻃ ﻣﻊ اﻷﺳﻮاق ﺬهﻫ داﺧﻞ ﺮاءـﺗﺘﻌﺎﻣﻞ فاﻹﴍوا ، ﺲﻛﺎﳌﻼﺑ ﲣﺼﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻴﺎءﺷاﻷ اءﴍ ﰲ ﺗﺎﻣﺔ ﺣﺮﻳﺔ ﻴﻬﺎﻄﺗﻌ وﻫﻲ ﲑﻫﺎﻏو اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ، ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻮنﺷﺪﳜ ﻗﺪ ﻳﻦﺬاﻟ اﻟﺒﺎﺋﻌﲔ ﻋﺮض ﻋﻦ ًﺑﻌﻴﺪا وﺣﻴﺎءﻫﺎ اﳌﺮأة ، ﺗﺪﺧﻠﻬﻢ ﺗﺮددأو دون ﻊﻄاﻟﻘ وﻗﻴﺎس واﻟﻠﻮن اﳌﻘﺎس اﺧﺘﻴﺎر ﰲ .  ﻰﺘﺷ ﺣﻴﻞ ﱃإ اﻟﻨﺴﺎء ﺄﺗﻠﺠ جاﳊﺮ اﺬﻫ ﻣﻦ جﺮوﺨوﻟﻠ : إﺣﺪاﻫﻦ ﺗﻘﻮل : ﺎﻟﻪﻐاﻧﺸ وﺧﻼل هأرﻳﺪ يﺬاﻟ ﲑﻏ ﺎﺌﻴﺷ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻣﻦ ﻠﺐﻃًأ ﲏوﺟﺪ ﻋﺎد إذا ﻰﺣﺘ ﺲﻛﻴ ﰲ ﻌﻬﺎﺿوأ وﻧﺤﻮﻫﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺲاﳌﻼﺑ ﻣﻦ ﻠﺒﻲﻃ ﺬآﺧ أ ﺰﻳﻨﺔﳋا تﻋﻨﺪﺬأﺧ ﻣﺎ ﻤﻦﺛ دﻓﻊ . ﻌﲔﺋاﻟﺒﺎ أﺣﺪ وﻳﻘﻮل: اﻟﺼﻨﻒ ﻦﳍ ﴬأﺣ ﻧﻨﻲﺈﻓ اﳌﺮأة جﺣﺮاﻹ ﻨﺒﺎﲡً نﺄﻳﺸ ﻣﺎ نﳜﱰ وأﺗﺮﻛﻬﻦ ، ﺲﻴﻜاﻟ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ جأﺧﺮ ﻻ اﳌﺤﺎﺳﺒﺔ وﻋﻨﺪ اﻟﺴﻌﺮ ورﻗﺔ ﻳﺔؤﺑﺮ وأﻛﺘﻔﻲ . ﻣﻨﻪ ﺑﺪ ﻻ واﻗﻊ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻷﺳﻮاق إن ﻧﻘﻮل ﻧﻨﺎﺈﻓ اﺬوﻟ ، ﺗﺎﻳﻼﻧﺪ أن ﻟﺪرﺟﺔ ﺳﻮﻗﺎ ﺧﺮاﺆﻣ ﻧﺴﺎﺋﻴﺎًًاﻓﺘﺘﺤﺖ ً ، ﺳﻮق أول اﻓﺘﺘﺎح ﺒﻲﻇ أﺑﻮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻬﺪتﺷو ﻧﺴﺎﺋﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ، اﻷﺳﻮاق تﴩاﻧﺘ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﰲ ، أﺑﻴﺐ ﺗﻞ ﰲ ﺢاﻓﺘﺘ إﻧﻪ ﺑﻞ

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت  واﻷدوات اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ وأدوات اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺲاﳌﻼﺑ ﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء صﺧﺎ ﺎريﲡ ﻣﺮﻛﺰ ﻓﻮق ﻛﻮرﺬاﻟ دﺧﻮل ﻓﻴﻪ ﻳﻤﻨﻊ ةاﳌﻨﺰﻟﻴﺔﴍاﻟﻌﺎ ، اﻟﻴﻬﻮدﻳﺎت ﺎﺿر ﻧﺎل وﻗﺪ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎلﳊﺮﺻﻪ ﻬﻦﻃاﺧﺘﻼ وﻋﺪم ﺔﻈاﳌﺤﺎﻓ . ﻣﻓﻬﻞ ﻌﺘﱪﻣﻦ)١( ؟ !!  ﻟﻮﺟﻮد اﳌﺘﺴﻮﻗﺎت ﺾﺑﻌ ﺑﺴﻠﻮﻛﻴﺎت ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﲈ اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت ﺾﺑﻌ كﻫﻨﺎ واﻟﺒﻠﻮﺗﻮث ﺎﻣﲑاﻜاﻟ ﺟﻮال ﺗﻘﻨﻴﺔ اﳌﺸﲔ، اﻟﻨﺴﺎء ﺾﺑﻌ ﻟﺒﺎس ﺮﻳﻘﺔﻃ وﻣﻦ ، ﺎﳑ ﻳﺌﻴﳍ ﻧﺴﺎﺋﻲ ﻗﺴﻢ وﺟﻮد ﻠﺐﻄﺘ ﻂﻟﻀﺒ ﺮﻜاﳌﻨ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﳌﻌﺮو اﻷﻣﺮ ﺔ اﳌﺤﺮﻣﺔ اﻟﺘﴫﻓﺎت ﺬهﻫ ﻣﺜﻞ . ﻟﻠﺪﻋﻮة ﺧﺼﺒﺎ ﳎﺎﻻ ﺗﻌﺘﱪ اﻷﺳﻮاق ﺬهًًوﻫ ، ﺜﻴﻒﻜﺗ ﺎﲠأﺻﺤﺎ ﻋﲆ ﻲﻐﻓﻴﻨﺒ طﻓﻴﻬﺎاﻟﺪﻋﻮياﻟﻨﺸﺎ . اﻷﺳﻮاق ﺬهﻫ ﰲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂﺑﺎﻟﻀﻮاﺑ اﻻﻟﺘﺰام ﻲﻐوﻳﻨﺒ ، ﻮﻟﺖﲢ ﺚﺣﻴ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﺺورﻗ ﻮﳍ أﻣﺎﻛﻦ ﱃإ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻷﺳﻮاق ﺾﺑﻌ ، ﳌﻮاﻋﺪة أﻣﺎﻛﻦ ﱃوإ اﻟﻔﺘﻴﺎت ، اﳊﻴﺎء شﺪﳜ يﺬاﻟ وﻟﺒﺎﺳﻬﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﻦ ﺰﻳﺔﳐ ﺮﻇﻣﻨﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﲈ جﻴﺎﻜاﳌ ﻣﻦ عﺑﻘﻨﺎ وﺟﻬﻬﺎ ﲣﻔﻲ اﻟﻨﺴﺎء ﺾوﺑﻌ ، ﻳﺘﻘﲔ أن اﻟﻨﺴﺎء اﷲﻓﻌﲆ ﰲ وﺳﻠﻮﻛﻬﻦﻟﺒﺎﺳﻬﻦ اﳌﺴﺘﻌﺎن، واﷲ . 1) http: //news. bbc. co. uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_4926322/4926000.stm

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت   ١ -ﺻﺎاﳌﺤﻼتﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻧﺴﺎء ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﳊﺎت . ٢ -ﻣ ﻮاﻻتﻦﻣﺮاﻗﺒﺔﳉا ﺎﻣﲑاتﻜﺑ اﳌﺠﻤﻊ ﻳﺪﺧﻞ . ٣ -ﺔﺌﻟﻠﻬﻴ ﺳﻴﺎرات وﺟﻮد ﺔ،ﴍﻃ وﺳﻴﺎرة ؛ اﳌﺠﻤﻊ جﺧﺎر ﻊﺿاﻟﻮ ﻂﻟﻀﺒ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﺎﺻﺔﳋا اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻋﻦ ﺶﺎﺋﻄاﻟ اﻟﺸﺒﺎب وإﺑﻌﺎد .

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت   أﺧﱪ رﺳﻮﻟﻪاﷲﻟﻘﺪ ﻋﻦ ﱃﺗﻌﺎ r ﰲ ﻳﻤﺸﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻢﳖأ اﻷﻧﺒﻴﺎء وﻋﻦ ﻷﺳﻮاقا : ﱃﺗﻌﺎ ﻓﻘﺎل: b c d e f g h i kj l m n o p q r ]اﻟﻔﺮﻗﺎن: ٧[ . وﻗﺎل: ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ À¿ Á Â Ã Ä ÆÅ Ç È É ]اﻟﻔﺮﻗﺎن: ٠٢[ ذﻛﺮ ﻋﻦ ﺗﻠﻬﻴﻬﻢ ﻦﻜﺗ ﱂ ﻢﲥﺎراﲡ أن اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻋﻦ اﻟﺼﻼةاﷲوذﻛﺮ وﻋﻦ ، اﷲﻗﺎلﱃﺗﻌﺎ: -. , + * ) ( ' & % $ # " ! 0 1 2 3 4 ]اﻟﻨﻮر: ٧٣[ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﱂﺳﺎ ﻋﻦ ﻓﻘﺎلاﷲ اﻟﺼﻼة ﱃإ ﻢﲥﺑﻴﺎﻋﺎ وﺗﺮﻛﻮا ﻗﺎﻣﻮا اﻟﺴﻮق ﰲ ﻗﻮم ﱃإ ﺮﻈﻧ أﻧﻪ : ﻻءﺆﻫ ذﻛﺮ ﻳﻦﺬﻛﺘﺎﺑﻪاﷲاﻟ ﰲ: ) ( ' & % $ # " !)١( . اﻟﺪرداء ﰊأ وﻋﻦtﻗﺎل): وﻓﺮﺟﻪ هﺑﴫ ﻒﻜﻳ ﺑﻴﺘﻪ اﳌﺴﻠﻢ ﺻﻮﻣﻌﺔ ﻧﻌﻢ ، وﺗﻠﻬ ﻲﻐﺗﻠ ﺎﺈﳖﻓ واﻷﺳﻮاق ﻲوإﻳﺎﻛﻢ()٢( . )١ (ﱪيﻄاﻟ هروا) ٩١/٢٩١ .( )٢ (اﻟﺸﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ هروا)٧/٩٧٣ .(

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت  ﻪﲪر ﻌﻲﺨاﻟﻨ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﻮﻟﻪاﷲﻗﺎل ﰲ: ' & % $ # " ! ) ( ): ﻠﻬﻢﻐﻳﺸ ﱂ اﻟﺼﻼة ﺣﺎﻧﺖ إذا اﻷﺳﻮاق ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻫﻢ ءﳾ()١( . ﻋﺒﺪ اﷲوﻋﻦ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا ﺑﻦ ﻗﺎل): اﻟﻮﺣﺪة ﻋﲆ اﻟﻨﺎس أﺻﱪ ﰊأ ﻛﺎن ، هﻳﺮ ﱂ ﺾﻣﺮﻳ ﻋﻴﺎدة أو ﺟﻨﺎزة ﺣﻀﻮر أو ﻣﺴﺠﺪ ﰲ إﻻ أﺣﺪ اﳌﺸوﻛﺎن، هﺮﻜﻳ ـ ﰲ ﻲ قاﻷﺳﻮا()٢( . ﻗﺎل ﻳﻞﳍﺬا ﰊأ اﺑﻦ وﻋﻦ ): اﷲإن U وذﻟﻚ اﻷﺳﻮاق ﰲ ﻛﺮﺬﻳ أن ﺐﳛ ﻔﻠﺘﻬﻢﻏ و ﻬﻢﻐﻄﻟ ﺜﺮةﻜﻟ ، أذﻛﺮ أن إﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻴﻪ ﱄﻣﺎ و اﻟﺴﻮق ﻵﰐ ﲏاﷲوإ ﱃﺗﻌﺎ()٣( . ﻛﺎنو ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ t أإذا اﻟﺴﻮق ﺳﺪة ﻰﻗﺎﺋﻼﺗ ًﻳﺪﻋﻮ: )ﲏإ اﻟﻠﻬﻢ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻟﻚﺄأﻫﻠﻬﺎأﺳ وﺧﲑ ﻫﺎ أﻫﻠﻬﺎ، ﴍو ﻫﺎﴍ ﻣﻦ ﺑﻚ وأﻋﻮذ()٤( . ﺳﻠﲈن وﻋﻦtﻗﺎل): وﻣﻔﺮﺧﻪ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ ﺾﻣﺒﻴ اﻟﺴﻮق إن ﻓ،ﺈﻌﺖﻄاﺳﺘ ن ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ جﺮﳜ ﻣﻦ آﺧﺮ وﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ أول ﻮنﻜﺗ ﻻ أن()٥( . )١ (روا اﻟﺸﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ه)٣/٦٧ (. )٢ (اﳊﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هروا)٩/٤٨١ . ( )٣ (اﻟﺸﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ هروا)١/٢١٤ (. )٤ (ﺒﲑﻜاﻟ ﰲ ﲏﱪاﻄاﻟ هروا)٩/١٨١( ﻴﺜﻤﻲﳍا وﻗﺎل : ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﲑﻏ ﺢاﻟﺼﺤﻴ رﺟﺎل رﺟﺎﻟﻪ اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ ﻘﺔ،ﺛ وﻫﻮ ﻠﺔﻈﺣﻨ) ٠١/٩٨ .( )٥ (ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ اﺑﻦ هروا)٨/١٨١ . (

ﺎمﻜوأﺣ آداب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﺠﻤﻌﺎت  ﻣﻴﺜﻢ ﻋﻦt - رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ اﷲ r -ﻗﺎل ): أن ﻨﻲﻐﺑﻠ ﱃإ ﺪوﻐﻳ ﻣﻦ أول ﻣﻊ ﺑﺮاﻳﺘﻪ ﺪوﻐﻳ اﳌﻠﻚََاﳌﺴﺠﺪ ، ﻰﺣﺘ ﻣﻌﻪ ﺎﲠ ﻳﺰال ﻓﻼ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺎﲠ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻳﺮﺟﻊ ، ﻣﻦ أول ﻣﻊ اﻟﺴﻮق ﱃإ ﺑﺮاﻳﺘﻪ ﺪوﻐﻳ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ وإن ﺪوﻐﻳ ﻣﻨﺰﻟﻪ، ﻓﻴﺪﺧﻠﻬﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﻰﺣﺘ ﻣﻌﻪ ﺎﲠ ﻳﺰال ﻓﻼ()١( . ﻗﺎل اﳊﺴﻦ وﻋﻦ: )ذﻛﺮ اﷲﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻌﺪد اﻷﺟﺮ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻛﺎن اﻟﺴﻮق ﰲ كاﳌﺒﺎر ﻓﻘﺎل وأﻋﺠﻤﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺢﻓﺼﻴ : ﻧﺴﺎنﻹا ﺢاﻟﺒﻬﻴﻤﺔاﻟﻔﺼﻴ واﻷﻋﺠﻢ()٢(. ﻗﺎل اﻟﺜﻮري وﻋﻦ): ﺣﻴﻪ ﻋﺠﺎﺋﺰ ﻣﻦ ﻟﻠﻌﺠﻮز ﻳﻘﻮل ﻣﻨﺼﻮر ﻛﺎن : ﻟﻚ اﻟﺴﻮق ﰐآ أن أرﻳﺪ ﺈﲏﻓ ءﳾ ﻟﻚ اﻟﺴﻮق ﰲ ﺣﺎﺟﺔ()٣(. ﻗﺎل ﻫﻼل ﺑﻦ ﻴﺪﲪ وﻋﻦ ): ذاﻛﺮ اﷲﻣﺜﻞ اءﴬﺧ ﺠﺮةﺷ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺴﻮق ﰲ ﻣﻴﺖ ﺠﺮﺷ ﻂوﺳ()٤( . ﻗﺎل ﲑةﻐاﳌ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ وﻋﻦ): ﻳﺪ ﺳﲑﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رأﻳﺖ اﻟﺴﻮق ﺧﻞ ﻛﺮﺬوﻳ ﺢوﻳﺴﺒ ﱪﻜﻳ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻘﺎلاﷲﻧﺼﻒ ﱃﺗﻌﺎ رﺟﻞ ﻟﻪ :ﺬهﻫ ﰲ ﺮﻜﺑ أﺑﺎ ﻳﺎ ﻗﺎل اﻟﺴﺎﻋﺔ: ﻔﻠﺔﻏ ﺳﺎﻋﺔ ﺎﳖإ()٥(. )١ (ﲏواﳌﺜﺎ ﺣﺎدﻵا ﰲ ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ هروا) ٥/٣٨١( وﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺻﺤﺤﻪ . )٢ (اﻟﺸﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ هروا)١/٢١٤ (. )3 ( اﻟﺸﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ هروا)٦/٨٢١. ( )٤ (اﳊﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ وروى)٢/٢٥٢ (. )٥ (اﳊﻠﻴﺔ) ٢/٢٧٢ (.