الوصية الخالدة .

٩٤ ).. ﳊﺎﺟﺘﻲ ﺖﺷﺌ ﲈﻛﻠ ﻪﺎدﻳﻧأ يﺬاﻟ ﷲ اﳊﻤﺪ و، ﺚﺣﻴ ﻪﺑ وأﺧﻠﻮ ﺣﺎﺟﺘﻲ ﱄ ﴤﻓﻴﻘ ،ﻔﻴﻊﺷ ﲑﻐﺑ يﴪﻟ ﺖﺷﺌٍ .. يﺬاﻟ ﷲ اﳊﻤﺪ هأدﻋﻮ وهﲑﻏ أدﻋﻮ ﻻ،ﲑﻏ دﻋﻮت وﻟﻮ ﻲﺋدﻋﺎ ﱄ ﺠﺐﻳﺴﺘ ﱂ ه.. (١ !! ﻳﻘﻮلو): هﲑﻏ أرﺟﻮ ﻻ يﺬاﻟ ﷲ اﳊﻤﺪ، ﻷﺧﻠﻒ هﲑﻏ رﺟﻮت وﻟﻮ ﻲﺋرﺟﺎ .( ﲔاﳌﻄﻴﻌ ﻣﻨﺎﺟﺎة ﰲ وﻳﻘﻮل: )أﻧﺖ إﻻ إﻟﻴﻚ ﻟﻨﺎ وﺳﻴﻠﺔ وﻻ(٢ . ﺎﻀأﻳ وﻳﻘﻮلً: )اﳌﻠﲈت ﰲ ﺰعاﳌﻔ وأﻧﺖ ﻟﻠﻤﻬﲈت اﳌﺪﻋﻮ أﻧﺖ(٣ . ﺎﻀأﻳ وﻳﻘﻮلً : )ﻖﻳﺘﻔ وﻻ ﻲﺋرﺟﺎ ﰲ أﺣﺪ ﻚﻳﴩﻛ ﻻ ﰲ ﻚﻣﻌ أﺣﺪ ﻲﺋﺪاﻧ كوإﻳﺎ ﻪﻤﻈﻳﻨ وﻻ ﻲﺋدﻋﺎ(٤ . ﺎدقﺼاﻟ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺎمﻹا وﻳﻘﻮل ) :ﺒﺖﺠﺘﻢﻋﻏا ﳌﻦ، إﱃ عﻳﻔﺰ ﻻ ﻛﻴﻒ وﺟﻞ ﻋﺰ ﻪﻗﻮﻟ: Mn m lq p o t s r L ﻳﻘﻮ ﺑﻌﻘﺒﻬﺎ اﷲ ﺳﻤﻌﺖ ﺈﲏلﻓ : ١ ﺹ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩﻳﺔ ٤١٢ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ٢ ﺹ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺲ١١٤ﻧﻔ ٣ ﺹ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺲ٧٦ﻧﻔ ٤ ﺹ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺲ٤٤١ﻧﻔ

٠٥ Mx y ~ } | {z L ١ . ﺒﺖﺠوﻋﻪﺑ ﻣﻜﺮ ﳌﻦ،ُﻛﻴﻒ ﻗﻮﻟﻻ إﱃ عﻳﻔﺰ ﻪﺗﻌﺎﱃ : M` _ ^ ] \[ Z Y XL٢ . ﻳﻘﻮل ﺑﻌﻘﺒﻬﺎ اﷲ ﺳﻤﻌﺖ ﺈﲏﻓ : Mf e d c bL(٣ . وﺟﻞ ﻋﺰ ﻪﻟﺮﺑ ﺋﻪدﻋﺎ ﻣﻦ نﻛﺎ وﻗﺪ : )ءﲈﺳ ﻋﻦ ءﲈﺳ ﻪﺒﲢﺠ ﻻ ﻣﻦ ﻳﺎض،أر ﻋﻦ ضأر وﻻ ، ﺐﺟﻨ وﻻ ﺐﻗﻠ ﻋﻦ،ﻛﻦ ﻋﻦ ﱰﺳ وﻻ ﻪ،ِّ أﺻﻠ ﰲ ﲈﻋ ﺟﺒﻞ وﻻ ، ﰲ ﲈﻋ ﺑﺤﺮ وﻻ هﻗﻌﺮ، اﻷ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺒﻪﺸﺗ ﻻ ﻣﻦ ﻮاتًﻳﺎﺻﺎﺟﺎت،ﳊا ﺮةﺜﻛ ﺗﻐﻠﺒﻪ وﻻ ، وﻻ اﳌﻠﺤﲔ حﺎﳊإ ﻳﱪﻣﻪ(٤ . وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ إﻻ نﺗﻜﻮ ﻻ اﻷﻣﻮر ﺬهﻫ ﻞﺜوﻣ، ﻠﻮﻗﺎتﺨاﳌ نأ ﻓﻠﻮ ّ اﻟﻌﺒﺎد رب ﲆﻋ اﺧﺘﻠﻄﺖ وﻻ ﺘﺒﻬﺖﺷا ﻣﺎ ﻪﺑ ﺎﺛﺖﻐواﺳﺘ رﲠﺎ ﺎدتﻧ ﻴﻌﺎًﲨ ١ ﺁﻳﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ٣٨ﺳﻮﺭﺓ-٤٨ ٢ ﺁﻳﺔ ﺮﻓﻏﺎ ٤٤ﺳﻮﺭﺓ ٣ ﺹ ﺼﺎﻝﳋ٨١٢ﺍ ٤ ﺹ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ٦ﻗﺮﺏ ﺭﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ) ٨١(

١٥ ﻢﲥأﺻﻮاﲔ،اﳌﻠﺤ حإﳊﺎ وﻻ اﳊﺎﺟﺎت ﺮةﺜﻛ ﻪأﺛﻘﻠﺘ وﻻ ، ﺪﳚ ﻓﻬﻞ ﻳﺪﻋﻮ ﻳﻦﺬاﻟ ﺌﻚاﻷﻣﻮر؟أوﻟ ﺬهﻫ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﲠﻢ نﻮﺜﻴﻐوﻳﺴﺘ ﻤﺔﺋاﻷ ن ﻣﺎمﻹا نﻛﺎ ﻫﻞنﻳﺴﻤﻌﻮ ﺎﺿاﻟﺮ ﻣﺎمﻹا أو ﲇﻋ ﻢﲥﺣﻴﺎ ﰲ ﺎﺛﺎتﻐاﺳﺘ ساﻟﻨـﺎ ﻣـﻦ ﲔﻳﻼاﳌ )نوﻟﺒﻨـﺎ واﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ واﻟﻌـﺮاق نوﺑﺎﻛـﺴﺘﺎ ﻨـﺪﳍا ﰲ ﲑﻫﺎﻏو واﻟﻜﻮﻳﺖ نوإﻳﺮا( ﻢ؟ﲥﻣﻮ ﺑﻌﺪ ﻳﺴﻤﻌﻮﻫﻢ ﻰﺣﺘ !

٢٥ ماﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺒﻴﺖ آل ﺑﺎﷲ ﻮنﺜأﻧﺖﻳﺴﺘﻐﻴ ﺚﺗﺴﺘﻐﻴ ﻓﺒﻤﻦ ؟ ﺑﺎﺑ اﺑﻦ ىاﻟﻘﻤﻲرو ﻪﻮﻳ ﺎدقﺼاﻟـ ﻣـﺎمﻹا ﻋﻦ نﻣﻬﺮا ﺑﻦ ﲈنﺳﻠﻴ ﻋﻦ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﲔاﳊـﺴ ﻪأﺑﻴـ ﻋﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻪأﺑﻴ ﻋﻦ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﳏﻤﺪ ﻪأﺑﻴ ﻋﻦ ﻗﺎل مﻼاﻟﺴ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻪأﺑﻴ ﻋﻦ : اﷲ ﲆﺻـ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻪوآﻟ ﻪﻋﻠﻴ: وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ نإّ ﲔوﺗﺴﻌ ﺗﺴﻌﺔ ا ﲈﺳً-ﺔﺋﻣﺎ واﺣـﺪا إﻻ ً -ﻣـﻦ ﻨﺔﳉا دﺧﻞ ﺎﻫﺎﺼأﺣ ( ﻣﻨﻬﺎ ﲑةﺜﻛ ءﲈأﺳ ﻛﺮذ ﺛﻢ)ثﻴﺎﻐاﻟ( ١ . ﻳﻘﻮل ﺦاﻟﺸﻴ اﺳـﻢ ﺗﻔـﺴﲑ ﰲ ﲇاﳊـ ﻓﻬﺪ اﺑﻦ)ثﻴـﺎﻐاﻟ ( اﷲ ﻖﺣـ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ : )ﲔاﳌﻠﻬـﻮﻓ ﻪﺎﺛﺘـﻏإ ـﺮةﺜﻟﻜ ﺗﻮﺳـﻌﺎ ﺪرﺼﺑﺎﳌـ ﺳـﻤﻲ ﺚﻴﻐاﳌ هﻣﻌﻨﺎً ﻄﺮﻳﻦﻀاﳌ دﻋﺎء ﻪوإﺟﺎﺑﺘ( ٢ . ﺒﺎﺠﻋ ﻓﻴﺎً.. ﻳﺪﻋ ﻛﻴﻒﻰُاﳌﺤﺘـﺎ اﳌﺮﺑﻮب يﺬاﻟـ اﻟـﺮب ﻰوﻳﺘﻨﺎﺳـ ُج ؟ﻪﻓﻌﺪﻟ هﻓﺴﻮا ﻪﺧﻠﻘ ! ﻪﺧﺎﻟﻘ إﱃ ﻣﻔﺘﻘﺮ ﻣﺎمﻹا نأ كﻳﺪر ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞﻪ،ُّ ﻟ ﻊﺿﺧﺎ ﻪ،إﻟﻴ جﳏﺘﺎ ، اﳊﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ ﻪﺑ ﺚﻴﻐﻳﺴﺘ،ﺎرﳖو ﻪﻟﻴﻠ ﰲ هوﻳﺮﺟﻮ ،ه اﻟﻌﺒـﺪ ﻪﻳﺘﻮﺟـ ﻓﻜﻴـﻒ ىﻜﻮﺷ ﻟﻜﻞ اﻟﺴﺎﻣﻊ اﻟﻮﻫﺎب ﱰكوﻳ ﺎﺛﺔﻐواﻻﺳﺘ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻪإﻟﻴ ؟ ! ١ ﺹ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺹ٤٩١ﻛﺘﺎﺏ ﺼﺎﻝﳋﻭﺍ ٣٩٥ ٢ ﺹ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ٧٠٣ﻋﺪﺓ

٣٥ ﻟﻘﺪ ﺎدقﺼاﻟ ﻣﺎمﻹا بﴐﻌﺎﺋرا ﺎﻻﺜﻣًًﻣـﺴﻠﻢ ﻟﻜﻞ ، ﻪﺎﻟـﺜﺑﻤ ﻛـﺪاﺆﻣ ً ﻧﻪأ اﺬﻫ )ﺗﻌـﺎﱃ ﺑـﺎﷲ إﻻ ثﺎﻐﻳـﺴﺘ ﻻُ ( ﻣﺮﺑـﻮب ـﻌﻴﻒﺿ ﻠـﻮقﺨاﳌ نوأّ ﻴﻢﻈاﻟﻌ اﻟﺮب اﺬﻫ نﻟﺴﻠﻄﺎ ﻊﺿﺧﺎ،ﻔﻌﺎﻧ وﻻ اﴐ ﻪﻟﻨﻔﺴ ﻚﻳﻤﻠ ﻻ ًً . ﻋﻦ اﻟﻘﻤﻲ ﻪﺑﺎﺑﻮﻳ اﺑﻦ ىرو ﻣﺎمﻹا اﻟﻌﺴﻜﺮياﳊﺴﻦ ﻋﺰ اﷲ ﻗﻮل ﰲ وﺟﻞ: )اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻦﲪاﻟﺮ اﷲ ﺑﺴﻢ(،ﻓﻘﺎل: ﻳ اﻟـﺬي ﻫﻮ اﷲ ﻋﻨـﺪ إﻟﻴـﻪ ﺘﺄﻟـﻪ دوﻧـﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎء عﺎﻄاﻧﻘ ﻋﻨﺪ قﻠﻮﳐ ﻛﻞ ﺪﺋﺪاﺸواﻟ ﺋﺞﻮاﳊ،ا ﻳﻘﻮل ﺳﻮاه، ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻊﻄوﺗﻘ: )اﷲ ﺑﺴﻢ ( ﻋـﲆ أﺳـﺘﻌﲔ أي ﻟـﻪ إﻻ اﻟﻌﺒـﺎدة ـﻖﲢ ﻻ اﻟـﺬي ﺑﺎﷲ ﻛﻠﻬﺎ ،أﻣﻮريﺚاﺳـﺘﻐﻴ إذا ﺚاﳌﻐﻴـ ، إذ ﺐﻴﺠدﻋﻲاواﳌ ،ماﻟـﺴﻼ ﻋﻠﻴـﻪ قﻟﻠـﺼﺎد رﺟـﻞ ﻗﺎل ﻣﺎ وﻫﻮ: ﻳـﺎ ا ﺑـﻦ ﻋﲆ دﻟﻨﻲ اﷲ رﺳﻮل)اﷲ( ﲏـﲑوﺣو ـﺎدﻟﻮنﺠاﳌ ﲇﻋـ ﺮﺜأﻛ ﻓﻘﺪ ﻫﻮ؟ ،ﻣﺎ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل : ﻋﺒﺪ ﻗﺎلاﷲﻳﺎ ؟ﻂﻗ ﺳﻔﻴﻨﺔ رﻛﺒﺖ ﻫﻞ ،: ﻗﺎل،ﻧﻌﻢ : ﴪﻛـ ﻓﻬـﻞ ﻗﺎل ﺗﻐﻨﻴﻚ؟ ﺔﺣﺳﺒﺎ وﻻ ﻴﻚﺠﺗﻨ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻻ ﺚﻴﺣ ﺑﻚ: ﻗـﺎل،ﻧﻌـﻢ : ﻓﻬـﻞ ﻣـﻦ ﻠـﺼﻚﳜ أن ﻋـﲆ ﻗـﺎدر اﻷﺷـﻴﺎء ﻣـﻦ ﺷـﻴﺌﺎ أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﻠﺒﻚ ًّﺗﻌﻠﻖ ﻓﻘﺎلورﻃﺘﻚ؟: ،ﻧﻌﻢماﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ قاﻟﺼﺎد ﻗﺎل : اﷲ ﻫـﻮ ﺸﺊاﻟـ ﻓـﺬﻟﻚ ﻲﺠﻣﻨ ﻻ ﺚﻴﺣ ﺎءﺠﻧﻹا ﻋﲆ ،اﻟﻘﺎدرﺚﻣﻐﻴ ﻻ ﺚﻴﺣ ﺎﺛﺔﻹﻏا وﻋﲆ( ١ . ١ ﺹ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ٠٣٢ﻛﺘﺎﺏ

٤٥ ىأﺧﺮ رواﻳﺔ وﰲ ): ﻛـﻞ ﺪﺋﺪاﺸواﻟـ ﺋﺞـﻮاﳊا ﻋﻨـﺪ إﻟﻴـﻪ ﻳﺘﺄﻟﻪ اﻟﺬي دوﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎء عﺎﻄاﻧﻘ ﻋﻨﺪ قﻠﻮﳐ، ﻣـﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻊﻄوﺗﻘ ﻛﻞ أن وذﻟﻚ ﺳﻮاه ﻣﻦ ّﻛﻞ وإن ﻓﻴﻬـﺎ ﻢﻈوﻣـﺘﻌ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻫـﺬه ﰲ ﱰﺋﺲﻣـ وﻃﻐ هؤﻨﺎﻏ ﻢﻈﻴﻋ ﺳـﻴﺤﺘﺎﺟﻮن ﻢﺈﳖﻓـ إﻟﻴـﻪ دوﻧﻪ ﻣﻦ ﺋﺞﻮاﺣ ﺮتﺜوﻛ ﺎﻧﻪ ﻢﻇاﳌﺘﻌـﺎ ﻫـﺬا ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳﻘﺪر ﻻ ﺋﺞﻮاﺣ، جﺘـﺎﳛ ﻢﻇاﳌﺘﻌـﺎ ﻫـﺬا وﻛـﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﺪر ﻻ ﺋﺞﻮاﺣ، إذا ﻰﺘـﺣ وﻓﺎﻗﺘـﻪ ﴐورﺗـﻪ ﻋﻨـﺪ اﷲ إﱃ ـﻊﻄﻓﻴﻨﻘ ﴍﻛﻪ إﱃ ﻋﺎد ﻪﳘ ﻰﻛﻔ،ﻋﺰو اﷲ ﺗﺴﻤﻊ أﻣﺎ ﻳﻘـﻮل ﺟﻞ :M p o q r s t u v w x y z | { } « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~L١ ، هﻟﻌﺒﺎد ﻋﺰوﺟﻞ اﷲ ﻓﻘﺎل : اﳊﺎﺟـﺔ أﻟﺰﻣﺘﻜﻢ ﻗﺪ ﲏإ ﺘﻲﲪر إﱃ اﻟﻔﻘﺮاء ﺎﳞأ ﱄإّﺣﺎل ﻛﻞ ﰲ ،وﻗﺖ ﻛﻞ ﰲ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻟﺔذو ، ﺈﻓ أﻣـﺮ ﻛـﻞ ﰲ ﻋﻮاﺰﻓـﺎﻓ ﱄّ ﺎﻳﺘﻪﻏ غوﺑﻠﻮ ﺎﻣﻪﲤ وﺗﺮﺟﻮن ﻓﻴﻪ ،ﺗﺄﺧﺬون ﱂ ـﻴﻜﻢﻄأﻋ أن أردت إن ﺈﲏﻓـ ﻋـﲆ ـﲑيﻏ ﻳﻘـﺪر ﱂ أﻣـﻨﻌﻜﻢ أن أردت وإن ﻣـﻨﻌﻜﻢ ﻋـﲆ ـﲑيﻏ ﻳﻘﺪر ﻜﻢﺋﺎﻄإﻟﻴﻪ،إﻋ ﴬعﺗ ﻣﻦ وأوﱃ ﺳﺌﻞ، ﻣﻦ ﻖﺣأ ﻓﺄﻧﺎ ، حاﻓﺘﺘﺎ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻴﻢﻈﻋ أو ﻐﲑﺻ أﻣﺮ ﻛﻞ)ﻴﻢﺣاﻟﺮ ﻦﲪاﻟﺮ اﷲ ﺑﺴﻢ( أﺳﺘ أي ﻫـﺬا ﻋﲆ ﻌﲔ ١ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ»٠٤-١٤«

٥٥ ﻟﻐﲑه اﻟﻌﺒﺎدة ﻖﳛ ﻻ اﻟﺬي ﺑﺎﷲ ،اﻷﻣﺮﺚاﺳـﺘﻐﻴ إذا ﺚاﳌﻐﻴ ، إذا ﺐﻴـﺠاﳌ دﻋﻲ(١ . ﻋـﻦ ﻳﺒﺘﻌـﺪ ﻛـﻢ ﻟـﺘﻌﻠﻢ واﻟﻌـﺴﻜﺮي ﺎدقﺼاﻟ ﲔﻣﺎﻣﻹا مﻼﻛ ﻣﻞﺄﻓﺘ ﺪﺋاﻟـﺸﺪا ﻋﻨـﺪ ﲔﻠﻮﻗﺨﺑـﺎﳌ ﻪﻗﻠﺒـ ﻖﻳﺘﻌﻠـ ﻣـﻦ وﺗﻮﺣﻴﺪﻫﻢ ﻤﺔﺋاﻷ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻲﺠﻣﻨ ﻻ ﺚﺣﻴ ﲠﻢ ﺚﻴﻐﻓﻴﺴﺘ . ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺎدقﺼاﻟ ﻣﺎمﻹا ﲔﺑ ﻓﻘﺪّ ﺪﺋواﻟـﺸﺪا اﳌﺤـﻦ ﻣـﻦ ﺺﻠﺨاﳌ نأّ ﺋﻼﻗﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻫﻮً: ) ﻗـﺎدر اﻷﺷـﻴﺎء ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﻠﺒﻚ ﺗﻌﻠﻖ ًّﻓﻬﻞ ﻓﻘﺎل ورﻃﺘﻚ؟ ﻣﻦ ﻠﺼﻚﳜ أن ﻋﲆ: ،ﻧﻌﻢقاﻟﺼﺎد ﻗﺎل : ﺸﺊاﻟـ ﻓـﺬﻟﻚ ـﻲﺠﻣﻨ ﻻ ﺚﻴـﺣ ـﺎءﺠﻧﻹا ﻋﲆ اﻟﻘﺎدر اﷲ ،ﻫﻮ ﻻ ﺚﻴـﺣ ﺎﺛـﺔﻹﻏا وﻋـﲆ ﺚﻣﻐﻴ(ﻪ،ﻟـ ﻳﻘﻞ ﱂو: ا لﺄﻓﺎﺳـ ﻴﺒﺔﺼﻣـ ﻚأﺻـﺎﺑﺘ نإ ﻟﻨﻲﺄاﺳـ أو ﻟﺰﻫـﺮاء ﻚﺣﺎﺟﺘ ﻚﻟ ﴤأﻗ . ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻪﻗﻮﻟ ﻣﻞﺄوﺗ ):ـﻴﺎءﺷاﻷ ﻣﻦ ﺎﺌﻴﺷ نأ ﻚﻫﻨﺎﻟ ﻚﻗﻠﺒ ﻖﺗﻌﻠ ﻓﻬﻞًّ ؟ﻚورﻃﺘ ﻣﻦ ﺼﻚﻠﳜ نأ ﲆﻋ ﻗﺎدر ( ﻣـﻦ ﻣﻦﺄﺑﻤـ ﻟﻴﺲ ﺐاﻟﻘﻠ نأ ﻟﺘﻌﻠﻢّ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﷲ ﻖاﻟﺘﻌﻠ ﲆﻋ ﻳﻮﻃﻦ ﱂ نإ كاﻟﴩ،ُّ ﻗﻠـﻮﲠﻢ ﻖﺗﺘﻌﻠـ ﻳﻦﺬاﻟـ ﻳﻦﺄﻓـ ﲔﻠﻮﻗﺨﺑـﺎﳌ )ﻤـﺔﺋأ أو ﺒﻴـﺎءﻧأ ﻮاﻧأﻛـﺎ ﺳـﻮاءﲔﺎﳊﺼاﻟــ ﻣـﻦ ـﲑﻫﻢﻏ أو( ﻻ يﺬاﻟـ ﻪﻟﺮﺑـ اﻟﻌـﺎرف اﳌﻮﺣـﺪ ﻣـﻦ واﳌﺤـﻦ ﺪﺋاﻟﺸﺪا ﻋﻨﺪ ﻢﳖﻛﺮوﺬﻓﻴ ١ ﺍﻟﻘﻤﻲﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﻻﺑﻦ ﺹ ١٣٢

٦٥ ﻪﺑﺮﺑـ إﻻ اﳌﺤـﻦ ﻋﻨـﺪ ﻪﻗﻠﺒـ ﻖﻳﺘﻌﻠ، ﻪﻟـ ﻻﻻﺬﻣﺘـ ﻪﺑـ ﺚﻴﻐوﻳـﺴﺘ ﻪﻓﻴﻨﺎدﻳـ ً ﻛـﺸﻒ ﲆﻋـ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗـﺪرة وﻣﺴﺘﺸﻌﺮا اﻟﺮب اﳍﺬ ﻪﻮﻋﻀﺧ ﻣﺴﺘﺸﻌﺮاًً ؟ﻪﻋﻨ ﴬاﻟ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﻣﻮﻗﻒ نﻛﺎ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﺬهﻫ وﳋﻄﻮرة ﺎﻫﻬﺎﲡ مﻼاﻟﺴ ﺤﺎﺿواًﻛ ﻞحﻮﺿاﻟﻮ حـﻮﺿاﻟﻮ كاذ ﻋـﻦ ﺘﻠـﻒﳜ ﻻ ، ﰲ هﳌـﺴﻨﺎ يﺬاﻟـ ﻟﺔﺄﻣﺴ)اﷲ ﲑﻏ دﻋﺎء (. ﻓ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﺎمﻹا اﺬﻬ)اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ زﻳﻦ ( ﰲ وﻫﻮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻳﺪﻋﻮ ﺋﻼﻗﺎ ﻪﻟ ﻟﻞﺬاﻟﺘ ﺎﻳﺔًﻏ: )اﻟﻌﺒـﺪ ـﺎﻧوأ اﳌـﻮﱃ ـﺖﻧأ ﻣـﻮﻻي ﻣﻮﻻي، وﻫـﻞ اﳌﻮﱃ؟ إﻻ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺮﺣﻢ! ﻣﻮﻻي ﻟﻴﻞﻣﻮﻻيﺬاﻟـ ﺎﻧوأ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺖﻧأ ، وﻫـﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ؟ إﻻ ﻟﻴﻞﺬاﻟ ﻳﺮﺣﻢ! ﻠـﻮقﺨاﳌ ـﺎﻧوأ ﻖاﳋـﺎﻟ ﺖﻧأ ﻣﻮﻻي ﻣﻮﻻي، ؟ﻖاﳋﺎﻟ إﻻ ﻠﻮقﺨاﳌ ﻳﺮﺣﻢ وﻫﻞ ! ـﺎﻧوأ اﳌﻌﻄـﻲ ـﺖﻧأ ﻣـﻮﻻي ﻣـﻮﻻي ﻞﺋاﻟﺴﺎ،اﳌﻌﻄﻲ؟ إﻻ ﻞﺋاﻟﺴﺎ ﻳﺮﺣﻢ وﻫﻞ! ﺚاﳌﻐﻴـ أﻧـﺖ ﻣﻮﻻي ﻣﻮﻻي ؟ ﺚاﳌﻐﻴ إﻻ ﺚاﳌﺴﺘﻐﻴ ﻢﺣﻳﺮ وﻫﻞ ،ﺚاﳌﺴﺘﻐﻴ وأﻧﺎ!(١ . أﲨﻌﲔ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺬﻟﻚ ،ﻟﻴﻌﻠﻦ ﻻ مﻣـﺎﻹا وأن ﺚاﳌﻐﻴ ﻫﻮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن ّّ واﻟﻌﻔـﻮ ـﺔﲪاﻟﺮ ﻣﻨـﻪ راﺟﻴـﺎ ﺑـﺎﷲ ﺎﺜﻣـﺴﺘﻐﻴ ﻳﻜـﻮن أن إﻻ ﻟﻨﻔـﺴﻪ ًًﻳﻤﻠﻚ واﳌﻐﻔﺮة ﺎءﻄواﻟﻌ . ١ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ)ﺤﻲﻄﺍﻷﺑ ﲨﻊ (ﺹ ٦٨٣) ﺍﻟﺘﺬﻟﻞ ﰲ ﻡﻼﺍﻟﺴ ﻋﻠﻴﻪ ﻩﺅﺩﻋﺎ(

٧٥ ﻣﺎمﻹا اﺬوﻫ ﻓﻴﻘﻮلﳏﻤﺪ اﻟﺰﻫﺮاء ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻪﺟﺪﺗ ﻋﻦ ﱪﳜ اﻟﺒﺎﻗﺮ: )نإّ اﷲ رﺳﻮل ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔﻪوآﻟ ﻪﻋﻠﻴ اﷲ ﲆوﺳﻠﻢﺻ : اﷲ رﺳﻮل ﺑﻌﺪ ﺖﺜﻣﻜ ﻪوآﻟ ﻪﻋﻠﻴ اﷲ ﲆوﺳﻠﻢﺻ ﻳﻮﻣﺎ ﲔﺳﺘ ًﺘﺪتﺷﻓﺎ ﺖﺿﻣﺮ ﺛﻢ نﻓﻜـﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻮاﻫﺎﺷ ﰲ ﻬﺎﺋدﻋﺎ ﻣﻦ): ﻨﻲﻏﺜﻓﺄ ﺚأﺳﺘﻐﻴ ﺘﻚﲪﺑﺮ مﻗﻴﻮ ﻳﺎ ﻲﺣ ﻳﺎ، اﻟﻠﻬﻢ اﻟﻨﺎر ﻋﻦ ﻨﺔزﺣﺰﺣﻨﻲﳉا وأدﺧﻠﻨﻲ ،، ﳏﻤﺪ ﺄﰊﺑ وأﳊﻘﻨﻲ ) ﻪﻋﻠﻴ اﷲ ﲆﺻ ﻪوآﻟ((١ . اﻟﺰﻫﺮاء ﻓﺎﻃﻤﺔ إﱃ ﺮﻧﻈﻓﺎ)اﻟ ﺴﺎءﻧ ﺳﻴﺪةﲔﻌﺎﳌ( ﺚﻴﻐﺗﺴﺘ ﺑﻤﻦ . ورﺟﺎ وﺳﻠﻢ ﻪوآﻟ ﻪﻋﻠﻴ اﷲ ﲆﺻ ﳏﻤﺪ ﻷﺑﻴﻬﺎ ﺣﺒﻬﺎ ﻢﻏرﺋ اﷲ ﻣـﻦ ﻬﺎ ﻪﺑ ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ نأ،ُ ةﺼﻼاﻟـ ﻪﻋﻠﻴـ أﺑﻴﻬﺎ ورب ﺑﺮﲠﺎ ﺑﻞ اﷲ ﺑﺮﺳﻮل ﻐﺚﺗﺴﺘ ﱂ مﻼواﻟﺴ . ﺎدقﺼاﻟــ ﺟﻌﻔــﺮ ﻣــﺎمﻹا اﺬوﻫــ وﺟــﻞ ﻋــﺰ ﻪرﺑــ إﱃ هاﻓﺘﻘــﺎر ﻳﻌﻠــﻦ ﺋﻼﻗﺎ هوﻳﺮﺟﻮ ﻪﺑ ﺚﻴﻐﻓﻴﺴﺘً: )ﻣﻲﻼﻛ ﺗﺴﻤﻊ ﻧﻚإ اﻟﻠﻬﻢﲏ،ﻣﻜـﺎ ىوﺗـﺮ ، ﻴﺘﻲﻼﻧوﻋ يﴎ وﺗﻌﻠﻢ،أﻣـﺮي ﻣﻦ ﺷﺊ ﻚﻋﻠﻴ ﻰﻔﳜ وﻻ ، ﺲﺋاﻟﺒـﺎ ـﺎﻧوأ اﻟﻔﻘـﲑ، ﲑﺠاﳌـﺴﺘ ﺚاﳌــﺴﺘﻐﻴﻖ،اﳌـﺸﻔ اﻟﻮﺟــﻞ ﻪ،ﺒــﺬﻧﺑ فﱰاﳌﻌـ اﳌﻘــﺮ ، أﺳﲔﺄاﳌﺴﻜ ﻟﺔﺄﻣﺴ ﻚﻟ،ﻟﻴﻞﺬاﻟ ﺬﻧﺐاﳌ وأﺑﺘﻬﻞ ٢، ﻒﺋاﳋـﺎ دﻋﺎء كوأدﻋﻮ ١ ﺍﻷ ﺎﺭﲝ ﻟﻧﻮﺍﺭ ٣٤ﻠﻤﺠﻠﺴﻲ/٧١٢ ٢ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺍﳌﺼﺪﺭ، ﰲ ﻜﺬﺍﻫ: ﺍﻟﺬﻟﻴﻞ ﺍﳌﺬﻧﺐ ﺎﻝﻬﺍﺑﺘ ﻞﻬﻭﺃﺑﺘ.

٨٥ ﻳﺮﴬاﻟ، رﻗﺒﺘﻪ ﻟﻚ ﺧﻀﻌﺖ ﻣﻦ ﻋﱪﺗـﻪ،دﻋﺎء ﻟـﻚ وﻓﺎﺿﺖ ، ﻟـﻚ وذل أﻧﻔﻪﺧﻴﻔﺘﻪ ﻟﻚ ﻢﻏﺷﻘﻴﺎ،ور ﻚﺋﺑﺪﻋﺎ ﻌﻠﻨﻲﲡ ﻻ اﻟﻠﻬﻢ ،ً وﻓـﺎؤر ﱄ وﻛـﻦ ً وﻟﲔﺆاﳌﺴ ﺧﲑ ﻳﺎ ﻴﲈﺣﲔ،ًرﻄاﳌﻌ ﺧﲑ وﻳﺎ اﻟﻌﺎﳌﲔ، رب ﷲ ﻤﺪﳊوا( ١ . و ﻪأﺗﺒﺎﻋ ﻳﻌﻠﻢّ)اﳊﺎﺟﺔ ةﻼﺻ( ﻓﻴﻘﻮل : )ﻓﻘـﻢ اﻟﻠﻴـﻞ ﺚﺛﻠـ ﴣﻣ اذإ ﺑﺴﻮرة ﲔرﻛﻌﺘ وﻗﻞوﺻﻞ ﻪادﻋ ﺛﻢ ﺪةﺠاﻟﺴ وﺗﻨﺰﻳﻞ ﻚاﳌﻠ ): ﻗـﺪ رب ﻳﺎ ناﻟﻌﻴﻮ ﺎﻣﺖﻧ وﻻ ﺳـﻨﺔ ﺬكﺧـﺄﺗ ﻻ اﻟﻘﻴـﻮم اﳊﻲ ﺖﻧوأ ﻮمﺠاﻟﻨ ﺎرتﻏو ﻮم،ﻧ اتذ ضأر وﻻ جأﺑـﺮا اتذ ءﲈﺳـ وﻻ جدا ﻟﻴـﻞ ﻚﻋﻨـ ﻳـﻮاري ﻟﻦ ﺾﺑﻌ ﻓﻮق ﻬﺎﻀﺑﻌ تﲈﻇﻠ وﻻ ﻲﳉ ﺑﺤﺮ وﻻ ﻣﻬﺎد، اﻷ ﺦﻳـﴏ ﻳـﺎ ﺑـﺮار ﺚأﺳﺘﻐﻴ ﺘﻚﲪﺑﺮ ﲔﺜاﳌﺴﺘﻐﻴ ثﻴﺎﻏو(٢ . ﺑﻤﻦ؟ ﺎﺛﺔﻐاﻻﺳﺘ إﱃ وﻳﺪﻋﻮ ؟ﺚﻴﻐﻳﺴﺘ ﺑﻤﻦ ﻣﺎمﻹا إﱃ ﺮﻧﻈﻓﺎ ﻳﺴ ﻧﻪوﺟﻞإ ﻋﺰ ﻪﺑﺮﺑ ﺚﻴﻐﺘ، ﺗﻌـﺎﱃ ﺑﺎﷲ ﺎﺛﺔﻐاﻻﺳﺘ إﱃ ﻪأﺗﺒﺎﻋ وﻳﺪﻋﻮ ﻪﻔﺴﻧ ﻣﺎمﻹﺑﺎ ﺎﺛﺔﻐﺳﺘﻼﻟ ﻻ اﳊﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ ! ﺒﻴـﺎءﻧاﻷ ﺳﻨﺔ ﻫﻲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﷲ ﺎﺛﺔﻐاﻻﺳﺘ نأ ﺎدقﺼاﻟ ﻣﺎمﻹا أﺧﱪ وﻗﺪّ وﺳﻠﻢ ﻪوآﻟ ﻪﻋﻠﻴ اﷲ ﲆﺻ ﳏﻤﺪ ﻰﺣﺘ مﻼاﻟﺴ ﻪﻋﻠﻴ آدم نﻟﺪ ﻣﻦ . ١ ﻟﻠﻤﺠﻠﺴﻲ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺎﺭﲝ١٩/٥٢٢ ٢ ﺧﻼﻕﺍﻷ ﻟﻣﻜﺎﺭﻡ ﺹ ﺳﻲﻄﱪ٧٣٣ﻠ

٩٥ ﺎدقﺼاﻟـ ﻣـﺎمﻹا ﻳﻘﻮل: )ﺒﻧاﻷ ﻬﺎﺨﺗﻨﺎﺳـ ﻼثﺛـ ﻪﻋﻠﻴـ آدم ﻣـﻦ ﻴـﺎء ﻪوآﻟـ ﻪﻋﻠﻴ اﷲ ﲆﺻ اﷲ رﺳﻮل إﱃ وﺻﻠﻦ ﻰﺣﺘ مﻼوﺳـﻠﻢاﻟﺴ اذإ نﻛـﺎ ﻳﻘﻮل ﺢأﺻﺒ: )ﻗﻠﺒﻲ ﻪﺑ ﴍﺗﺒﺎ ﺎﲈﻧإﻳ ﻚﻟﺄأﺳ ﲏإ اﻟﻠﻬﻢ،ً أﻋﻠـﻢ ﻰﺣﺘ وﻳﻘﻴﻨﺎ ً ﱄ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺎ إﻻ ﻴﺒﻨﻲﺼﻳ ﻻ ﻧﻪأ، ﺐأﺣـ ﻻ ﻰﺣﺘـ ﱄ ﻗـﺴﻤﺖ ﲈﺑـ ـﻨﻲﺿور ّ ﻠـﺖﺠﻋ ﻣـﺎ ﺧﲑﺄﺗـ وﻻ أﺧـﺮت ﻣﺎ ﻴﻞﺠﺗﻌ،ّّ ﺑ مﻗﻴـﻮ ﻳـﺎ ـﻲﺣ ﻳـﺎ ﺘـﻚﲪﺮ ﺚأﺳﺘﻐﻴ، أﺑـﺪا ﲔﻋـ ﻃﺮﻓـﺔ ﴘﻔـﻧ إﱃ ﺗﻜﻠﻨـﻲ وﻻ ﻪﻛﻠـ ﺄﲏـﺷ ﱄ ﺢأﺻﻠ ً ﻪوآﻟ ﳏﻤﺪ ﲆﻋ اﷲ ﲆوﺻ(١ . مﻼاﻟـﺴ ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻟﺒﻴـﺖ وآل ﺗﻌـﺎﱃ ﺑﺎﷲ نﻮﺜﻴﻐﻳﺴﺘ ﺒﻴﺎءﻧاﻷ نﻛﺎ اﺈذﻓ ﺖ؟ﻧأ ﺚﻴﻐﺗﺴﺘ ﻓﺒﻤﻦ ،ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﷲ نﻮﺜﻴﻐﻳﺴﺘ ١ ﻟﺍﻟﻜﺎﰲ ﲏ٢ﻠﻜﻠﻴ/٤٢٥ )ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻹﻣﺴﺎﺀ–ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻹﺻﺒﺎﺡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﺏ(

٠٦ ؟ ﻓﺮﻋﻮن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ قﺮﻏأ ﻋﻠﺔ ﻷي اﺑﻦ ىروﻪإﺑﺎﺑﻮﻳ ﻋﻦ اﻟﻘﻤﻲ ﻗـﺎل ﻪـﻧأ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢ : ﰊﻷ ﻗﻠـﺖ ﺎﺿاﻟﺮ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﲇﻋ اﳊﺴﻦ : )نﻓﺮﻋـﻮ وﺟـﻞ ﻋـﺰ اﷲ ﺮقﻏأ ﻋﻠﺔ ﻷي ﻗﺎل ؟ هﺑﺘﻮﺣﻴﺪ وأﻗﺮ ﻪﺑ آﻣﻦ وﻗﺪ: و ﺄساﻟﺒـ ﻳـﺔؤر ﻋﻨﺪ آﻣﻦ ﻧﻪﻫـإ ـﲑﻏ ﻮ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل واﳋﻠﻒ اﻟﺴﻠﻒ ﰲ هﻛﺮذ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺣﻜﻢ ﻚﻟذو ،ﻣﻘﺒﻮل: M ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º ¼ » ½ ¾ ¿ À Ã Â Á L ﻋــﺰ اﷲ وﻗــﺎل وﺟـــﻞ :M < ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 B A @ ? > =L ،ﻗـﺎل ـﺮقﻐاﻟ ﻪأدرﻛ ﳌﺎ نﻓﺮﻋﻮ اﺬوﻫﻜ: M I H G F E D C B A @ ? > =L ﻪﻟــــ ﻓﻘﻴــــﻞ :M R Q P O N M L K U T S Y X W V L ... ﺔوﻟﻌﻠـــ أﺧـــﺮى قاﻟﻐـﺮ أدرﻛـﻪ ﳌﺎ ﻰﺑﻤﻮﺳ ثاﺳﺘﻐﺎ أﻧﻪ وﻫﻲ ﻓﺮﻋﻮن وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ قﺮﻏأ

١٦ ﺑﺎﷲ ﺚﻳﺴﺘﻐ ﱂإﻟﻴـﻪ،و وﺟـﻞ ﺰﻋـ اﷲ ﺣﻰﻓﺄو : ـﺖﻏﺜأ ﻣـﺎ ﻰﻣﻮﺳـ ﻳـﺎ ﺘﻪﻏﺜﻷ ﰊ ثاﺳﺘﻐﺎ وﻟﻮ ﻠﻘﻪ،ﲣ ﱂ ﻷﻧﻚ ﻓﺮﻋﻮن( ١. ﻣﺎمﻹا مﻼﻛ ﻣﻞﺄﻓﺘ أﺟﻠﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺘـﻲ ﻴـﺔﻧﺎﺜاﻟ اﻟﻌﻠﺔ ﲔﻳﺒ وﻫﻮ ﺎﺿاﻟﺮ ﻪﺗﻮﺑﺘ ﻳﻘﺒﻞ ﱂو نﻓﺮﻋﻮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺮقﻏأ . ثﺎﻐاﺳﺘ ﻟﻘﺪنﻓﺮﻋﻮ ﻰﺑﻤﻮﺳ – مﻼاﻟﺴ ﻪﻋﻠﻴ – ﱂو ـﺮقﻐاﻟ ﻪأدرﻛ ﳌﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﷲ ﻐﺚﻳﺴﺘ ﻐﺚﻳﺴﺘ ﱂو اﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺰم ﱄأو ﻣﻦ ﺑﻨﺒﻲ ثﺎﻐاﺳﺘ ، اﷲ ﻟﻜﻦ ﻨﻢﺼﺑﻰأوﺣ ﺑﻞ ﻪ،ﻣﻨ ﻚﻟذ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﱂ ﺗﻌﺎﱃ ﻪﻟﻨﺒﻴ ﻰﻣﻮﺳـ – ﻪﻋﻠﻴـ مﻼاﻟﺴ– » ﰊ ثﺎﻐاﺳـﺘ وﻟﻮ ﻪ،ﻠﻘﲣ ﱂ ﻧﻚﻷ نﻓﺮﻋﻮ ﺖﻏﺜأ ﻣﺎ ﻰ،ﻣﻮﺳ ﻳﺎ ﻪﺘﻏﺜ«. اﻟﺮواﻳﺔ ﺬهﻫ ﻣﻦ ﲔﺎﳊﺼواﻟ ﻤﺔﺋواﻷ ﺒﻴﺎءﻧﺑﺎﻷ نﻮﺜﻴﻐﻳﺴﺘ ﻳﻦﺬاﻟ ﻳﻦﺄﻓ ؟ ﻴﻤﺔﻈاﻟﻌ ! ١ ﻊﺍﻟﺸﺮﺍﺋ ١ﻋﻠﻞ/٩٥

٢٦ ﺎﻟﻘﻬﻢ؟اﻻﺨﺑ مأ ﻤﺔﺋواﻷ ﻫﺮاءﺰﺑﺎﻟ ﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺰوةﻏ ﰲ ناﻟﻌﻮ إﱃ ناﳌﺴﻠﻤﻮ جاﺣﺘﺎ ﲈﺣﻴﻨ)ﺑﺪر (رب أﺧﱪ ﲔاﻟﻌﺎﳌ ﺋﻼﻗﺎ ﻬﻢﺋدﻋﺎ ﻋﻦً : M & % $ # " ! ) ( ' +*L ١ اﷲ رﺳﻮل نأ ﻣﻊّوﺳﻠﻢ ﻪوآﻟ ﻪﻋﻠﻴ اﷲ ﲆﺻ ﻋ ﻣﺎمﻹا اﺬوﻛ أﻇﻬﺮﻫﻢ ﲔﺑ اﳌﺪﻳﻨﺔﺣﻲ ﰲ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺴﻴﺪة اﺬوﻛ ﲇ ، اﻟﻨﻔﻊ ﻚﻳﻤﻠ ﻻ ﻧﻪﻷ ه،وﺣﺪ ﷲ ﺪاءﻫﻢﻧ وﺟﻬﻮا ﻪﻛﻠ اﺬﻫ ﻣﻊ ﻟﻜﻨﻬﻢ اﷲ إﻻ ﴬواﻟ، ةﺼﻼاﻟ ﻪﻋﻠﻴ ﻓﻤﺤﻤﺪ ﻚﻳﻤﻠ ﻻ ﳐﻠﻮق ﺑﴩ مﻼواﻟﺴ ؟ﴬواﻟ اﻟﻨﻔﻊ هﲑﻐﻟ ﻚﻳﻤﻠ ﻓﻜﻴﻒ اﴐ وﻻ ﻔﻌﺎﻧ ﻪﻟﻨﻔﺴًً ! ﳏﻤﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻪرﺳﻮﻟ ﻋﻦ ﳐﱪا ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎلًوﺳﻠﻢ ﻪوآﻟ ﻪﻋﻠﻴ اﷲ ﲆﺻ وﻛﺎﻓﺮﻫﻢ ﻣﺴﻠﻤﻬﻢ سﻟﻠﻨﺎ مﻼاﻟﻜ ﻣﻮﺟﻬﺎً M Ù Ø × Ö Û Ú Ü Þ Ý é è ç æ å ä ã â áà ß î í ì ë êL وﻳﻘﻮل :Mg f e d i h j x w v u t s r q p o n m l kL ٢، ١ ﺁﻳﺔ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ٩ﺳﻮﺭﺓ ٢ ﻦﳉﺍ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ ١٢

٣٦ اﷲ ﻋﻦ ﻎﻣﺒﻠ ﺑﴩ ﻓﺎﻟﺮﺳﻮل،ّ ﻪﻟ اﷲ اﺻﻄﻔﺎء ﰲ ﺜﻼنﺗﺘﻤ ﻪﻤﺘﻈوﻋ ﻪﻛﺮاﻣﺘ وﺳﻠ ﻪﻗﻼأﺧ وﰲ ﻟﻠﻨﺒﻮة هواﺧﺘﻴﺎر اﻟﺒﴩ ﺮﺋﺳﺎ ندو ﻣﻦ ﻪﻴﺘﺷﺨﺼو ﻪﻮﻛ ﻛﻞ ﺐﺣ ﰲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﴩي لﲈاﻟﻜ ﻞﲤﺜ أاﻟﺘﻲ ﺬهﻫ ﻛﻞ ﻣﻊ ﻪوﻟﻜﻨ وﺟﻬﻬﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺎ ﺑﻤﻘﺪار إﻻ ﴬواﻟ اﻟﻨﻔﻊ هﲑﻐﻟ وﻻ ﻪﻟﻨﻔﺴ ﻚﻳﻤﻠ ﻻ ﻤﺔﻈاﻟﻌ اﻟﺒﴩ)اﻟﻜﺮﻳﻢ ناﻟﻘﺮآ ﺺﺑﻨ(، وﻣﻦ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻧﻪدو ﻫﻢ ﺑﻤﻦ ﻓﻜﻴﻒ ؟ﲔﺎﳊﺼواﻟ اﻷوﻟﻴﺎء أو ﻤﺔﺋاﻷ ﻣﻦ ﲈوﻋﻠ ﻀﻼﻓ ﻧﻪدو ﻫﻢًً ﺬﻫﻪﻋﻠﻴ ﻪﻣﻼوﺳ اﷲ ﺻﻠﻮات اﷲ ﻟﺮﺳﻮل ﺎلﺜﻣ ا، ﺎلﺜاﳌ اﺬﻫ ﺬوﺧ ﰲ ﻪﻋﻨ اﷲ ﻗﺎل يﺬاﻟ ﲔاﻟﻌﺎﳌ رب ﺧﻠﻴﻞ مﻼاﻟﺴ ﻪﻋﻠﻴ ﺑﺮاﻫﻴﻢﻹ اﻵﺧﺮ ﻴﺪﺠاﳌ ناﻟﻘﺮآ :M | { z y x w v u t s « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ ¹ ¸ ¶ È Ç Æ Å Ä ÃÂ Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º Ê ÉL ١ . مﻼاﻟﺴ ﻪﻋﻠﻴ ﺢاﳌﺴﻴ كاذو، ﻪﻳﺪﻳ ﲆﻋ أﺟﺮﻳﺖ يﺬاﻟ ﻴﻢﻈاﻟﻌ اﻟﻨﺒﻲ ُ ﻳﻘﻮل اﷲ ﺈذنﺑ ﻰﻟﻠﻤﻮﺗ وإﺣﻴﺎء اﷲ ﺈذنﺑ ﻖﺧﻠ ﻣﻦ ﻴﻤﺔﻈاﻟﻌ ﺰاتﺠاﳌﻌ ١ ﺁﻳﺔ ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ٤ﺳﻮﺭﺓ

٤٦ اﻟﻘﻴﺎ ﻳﻮم اﳊﺴﺎب ﻚﻳﻤﻠ ﻧﻪأ ىﺎرﺼاﻟﻨ زﻋﻢ ﲈﺣﻴﻨ ﲔاﻟﻌﺎﳌ رب ﻪﻋﻨ ﻣﺔ ﲔاﻟﻌﺎﳌ رب ﻣﻦ ﻚﻟذ ﻪﻟ ضﻓﻮ ﻗﺪ ﻧﻪوأ،ُ ﺄنﺑ اﻓﻬﻢﱰاﻋ ﻣﻊ ﻪﻟ اﺑﻦ ﻧﻪوأ ّ اﷲ)اﻵب ( ﺴﺪﺠاﳌﺘ اﻻﺑﻦ كاذ ﻣﻦ ﻢﻈأﻋ ﻫﻮ)ﺢاﳌﺴﻴ ( ﻫﻮ ﲈﻛ ﻢﲥﻋﻘﻴﺪ ﰲ ﻪﻋﻠﻴ ﻮصﺼﻣﻨ،؟ﲔاﻟﻌﺎﳌ رب أﺟﺎﲠﻢ اذﻣﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل : M © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ µ ´³ ² ± °¯ ® ¬ « ª ¹ ¸ ¶ ¾ ½ ¼ » º L ١ . ﻓ جﺘﺎﳛو ﻪإﻟﻴ جﺘﺎﳛو اﻟﻄﻌﺎم ﻛﻞﺄﻳ ﺑﴩ ﺢاﳌﺴﻴ نأ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﲔﺒّّ ﻪﺧﻠﻘ ﳌﻦ، ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء نﺗﺘﻮﺟﻬﻮ ﻓﻜﻴﻒ ه،اﻓﺘﻘﺪ اذإ ﴬاﻟ ﻪﻴﺒﺼوﻳ اﻟﻌﺒﺎدات أﺻﻨﺎف ﻣﻦ ﲑﻫﺎﻏو ﺋﺢﺑﺎﺬواﻟ ﲔواﻟﻘﺮاﺑ ورﺬواﻟﻨ ﺎﺛﺔﻐواﻻﺳﺘ ﻔﻌﺎﻧ وﻻ اﴐ ﻪﻟﻨﻔﺴ ﻚﻳﻤﻠ ﻻ ﳌﻦ،ًًا ﻪﻟﻹا نﺎﻫﻠﻮﺠوﺗﺘ اﻟﺴﻤﻴﻊ ﻖﳊ ﺻﺪورﻛﻢ؟ ﻪﻔﻴﲣ ﻣﺎ وﻳﻌﻠﻢ ﻮاﻛﻢﻧﺠو ﻛﻢﴎ ﻳﺴﻤﻊ يﺬاﻟ اﻟﻌﻠﻴﻢ !اﺬوﻟ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻗﻮل ﺟﺎء : M rq p o n m l k j i h } | { z y x w v u t s ١ ﺁﻳﺔ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ٥٧ﺳﻮﺭﺓ-٦٧