الوصية الخالدة .

٥٦ ¨ § ¦¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ ¶ µ ´ ³ ²± ° ¯ ®¬ « ª © ¸L ١ﻼاﻟﺴ ﻪﻋﻠﻴ ﺢاﳌﺴﻴ نأ ﲔﻟﻴﺒ ّ ﻢﻈوﻋ ﺎﳘﻗﺪر ﻟﺔﻼﺟ ﻣﻊ ﻪوأﻣ م ﻷ داﻓﻊ وﻻ ﻪﻟ راد ﻼﻓ ﲈﻠﻜﻬﳞ نأ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ أراد نإ ﲈﻣﻨﺰﻟﺘﻬهﻣﺮ، ﺈنﻓ ﻢﳍ ﻪﻳﺘﻮﺟ ﻓﻜﻴﻒ ﲈﻔﺴﻴﻬﻧ ﻋﻦ ﴬاﻟ دﻓﻊ نﻳﻤﻠﻜﺎ ﻻ ﻪوأﻣ ﺢاﳌﺴﻴ نﻛﺎُ واﻟﻌﺒﺎدة؟ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ! ﻔﻌﺎﻧ وﻻ اﴐ ﻔﺴﻬﻢﻧﻷ نﻳﻤﻠﻜﻮ ﻻ نﺎﳊﻮﺼواﻟ ﻤﺔﺋواﻷ ﺒﻴﺎءﻧﻓﺎﻷ،ًً ﻢﳍ ﻪﺗﻮﺟ ﺑﻓﻤﻦ رﻧﺬ أو ﺑﴩ ﻪﻋﻠﻴ ﻳﻘﺪر ﻻ ﲈﻓﻴ ﲠﻢ ثﺎﻐاﺳﺘ أو ﺎﻟﺪﻋﺎء ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﷲ ﴍكأ ﻓﻘﺪ ﻢﳍ ﺢﺑذ أو ﻢﳍ ﻪﻗﺮاﺑﻴﻨ وﻗﺪم ﻢّﳍ . ﻞﺋاﻟﻘﺎ ﻊﺋاﻟﺮا ﲏاﻟﻘﺮآ ﻪاﻟﺘﻮﺟﻴ رأﻳﻨﺎ اﺬوﻟ : Má à ß Þ Ý Ü â ãL ٢ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻳﻘﻞ ﱂو ):اﷲ إﻻ ﻪإﻟ ﻻ ﻓﻘﻞ ( نﻷّ ﻛﻠﻤﺔ)اﷲ إﻻ ﻪإﻟ ﻻ( ﻣ أﺳﻬﻞ ﺬهﻫ ﻰﻣﻌﻨ ﻓﻬﻢ ﻟﻜﻦ ن،اﻟﻠﺴﺎ ﲆﻋ نﺗﻜﻮ ﺎ وﻫﻮ اﳌﺮاد ﻫﻮ ﻴﻬﺎﻧﻣﻌﺎ ﻖﻘﻴﲢو اﻟﻮاﻗﻊ ضأر ﲆﻋ ﺴﻴﺪﻫﺎﲡو اﻟﻌﺒﺎرة اﳌﻄﻠﻮب . ١ ﺁﻳﺔ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ٧١ﺳﻮﺭﺓ ٢ ﺁﻳﺔ ﻤﺪﳏ ٩١ﺳﻮﺭﺓ

٦٦ ﻳﻘﻮﻟﻮا نأ ﻣﻜﺔ ﻛﻔﺎر ﲆﻋ اﻟﺴﻬﻞ ﻣﻦ نﻛﺎ ):اﷲ إﻻ ﻪإﻟ ﻻ ( ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻆاﻟﻠﻔ ﺮدﳎ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻣﻨﻬﻢ اﳌﻄﻠﻮب نأ أدرﻛﻮا،ّ ﻫﻮ اﷲ ﺄنﺑ نﻣﻨﻮﺆﻳ ﻓﻬﻢ ﻗﺎل ﲈﻛ ئاﻟﺒﺎر ﻖﻋﻨﻬﻢاﳋﺎﻟ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ :M ÆÅÄÃÂ ÊÉÈÇL١ ، M y x w v u t {z L ٢ﻋﺰ اﷲ نﻳﻘﻴﺴﻮ ﻮاﻧﻛﺎ ﻟﻜﻦ ﲑﻏو ﻢﳖزﻣﺎ كﺑﻤﻠﻮ وﺟﻞ هﻋﻨﺪ ﻣﻘﺮب ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ إﻻ أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ ﻳﻦﺬاﻟ ﻢﳖزﻣﺎّ ! ﻗﺎﻟﻮا :ﻣﻦ وأﺟﻞ ﻢﻈأﻋ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ناأﺬوﻛ اﺬﻛ ﻪﻣﻨ ﺐﻄﻠ،ﻧ اﷲ ﻟ ﻛﻴﻒ ن،ﺒﻮﺬﻧﻣ ﺤﻦﻧو ﻴﻢﻈﻋ وﺟﻞ ةﻋﺰﴍﻣﺒﺎ ﻪﻣﻨ ﺐﻄﻠﻧ نأ ﻨﺎ، ﺑﺪ ﻻ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﺸﻔﻌﻮا وﺳﻄﺎء ﻣﻦ، ﻪﺑﻘﻮﻟ ﻚﺗﻠ دﻋﻮاﻫﻢ ﻋﻦ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ أﺧﱪ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﻜﺎﻳﺔ :M b a ` _ ^ ] \ [ f e d cL ٣ . ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ﻢﳍ ﻪﺘﻮﺟﻧ ﻛﻨﺎ ﻣﺎ أي)ﺋﺢﺑﺎذ ﲔ،ﻗﺮاﺑ ،ورﻧﺬ ،دﻋﺎء ( إﻻ اﷲ إﱃ ﺎﻧﻟﻴﻘﺮﺑﻮ،ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻢﳖأ ﲠﻢ ﻇﻨﺎ ﻻ ًﺪﺋاﻟﺸﺪا ﰲ ﺎﻧوﻳﻨﴫ ورزﻗﻨﺎ . ١ ﺁﻳﺔ ﺮﻑﺧﺍﻟﺰ ٧٨ﺳﻮﺭﺓ ٢ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺰﻣﺮ ٨٣ﺳﻮﺭﺓ ٣ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺰﻣﺮ ٣ﺳﻮﺭﺓ

٧٦ اﺬﲠ إﻗﺮارﻫﻢ ﻔﻌﻬﻢﻧ وﻫﻞ ؟ﲈنﻳﻹا اﺬﻫ ﻣﻨﻬﻢ اﷲ ﺗﻘﺒﻞ ﻫﻞ وﻟﻜﻦ واﻟﻌﺒﺎدة؟ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ هﲑﻏ ﻪﻣﻌ اﻛﻬﻢﴍإ ﻣﻊ اﻟﻮاﺣﺪ ﻪﻟﻹا ! وﻫﻢﺬﺣ وﳛﺬ ﻣﻦ وﰲ ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :M;:9 ?>=<L ١ ﻪﻋﻠﻴ ﳏﻤﺪا ﻢﳍ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ أرﺳﻞ ﻚﻟﺬوﻟ ً، مﻼواﻟﺴ ةﺼﻼاﻟ،ﻋﻠ ﻬﺪﺷو وﺳﻠﻢ ﻪوآﻟ ﻪﻋﻠﻴ اﷲ ﲆﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻴﻬﻢ كاﻟﴩ كاذ ﻋﻦ دﻓﺎﻋﺎ هﻗﺎﺗﻠﻮ ﲔﺣ ﺑﺎﻟﻨﺎر،ً ﳌﺎ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﱂ ﺑﺎﷲ ﻗﺮارﻫﻢﺈﻓ هﲑﻐﻟ اﻟﻌﺒﺎدة وﺟﻬﻮا . اﷲ رﺳﻮل ﻋﺸﲑة ﻣﻦ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻛﺮمﺄﺑ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻼنوﻓ ﻼنﻓ وﻟﻴﺲ هاﻋﺘﻘﺎد أو كﻟﻠﴩ ﻪﻣﺰاوﻟﺘ ﻣﻊ كاﻟﴩ ﻣﻦ ﺑﺮاءة ﻪﻟ ﺐوﺗﻜﺘ ﻰﻨﺜﻳﺴﺘ ﻰﺣﺘُُ ﻪﻟ،ﻓ ﻪﻓﻴ ﳏﺎﺑﺎة ﻻ ﺎﻟﺪﻳﻦ، مﻼواﻟﺴ ةﺼﻼاﻟ ﻪﻋﻠﻴ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻢ ﻫﻮ ﳍﺐ وأﺑﻮ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻚﺗﻠ ﻪﺗﻨﻔﻌ ﱂ ﺑﺎﷲ ﴍكأ ﳌﺎ ﻚﻟذ وﻣﻊ . ﳌﺎ مﻼاﻟﺴ ﻪﻋﻠﻴ حﻮﻧ ﻗﻮم ﻣﻦ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻛﺮمﺄﺑ اﻟﻴﻮم اﻟﺒﴩ وﻟﻴﺲ ﻗﻠﺔ وﻫﻢ ﲈنﻳﻹا أﻫﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺎﻧﺠو ﻴﻌﺎﲨ أﻫﻠﻜﻬﻢ ﺑﺎﷲ ﻛﻮاﴍأ،ً اﷲ ﲑﻏ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﺮةﺜﺑﻜ ﻓﺎﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻪﺘﺴﺎﺑﻧا ﻢﻏر اﷲ ﲑﻐﺑ ﺚﻴﻐوﻳﺴﺘ ﺗﻮﺣﻴﺪا كاﻟﴩ ﻣﻦ ﻌﻞﳚ وﻟﻦ ﺎﺌﻴﺷ ﻖاﳊ ﻣﻦ ﻨﻲﻐﻳ ﻟﻦ ﲈاﺳ مﻼﺳﻺﻟ،ًًً ١ ﺁﻳﺔ ﻒﻳﻮﺳ ٦٠١ﺳﻮﺭﺓ

٨٦ و ﻋﺰ اﷲ مذ ﻓﻘﺎلﻓﻜﻢ لﻀﻼاﻟ ﻰﺗﺘﺒﻨ ﲔﺣ ﺮةﺜاﻟﻜ ﺟﻞ :M °¯® ¸¶µ´³²±L ١ وﻳﻘﻮل :M d c b aL ٢ وﻳﻘﻮل :MF E D C B A @L ٣ وﻳﻘﻮل :M > = < ; : 9 ? L ﺟﺪا ﲑةﺜﻛ اﺬﻫ ﰲ واﻵﻳﺎتً . ورﻓﻌﺔ ﻪﻟ فﴍ مﻼﺳﻺﻟ اﳌﺮء ﺘﺴﺎبﻧوا، ﺑﺎﷲ كﻳﴩ ﲈﺣﻴﻨ ﻪﻟﻜﻨ اﷲ ﺈنﻓ اﻟﺮﺧﺎء ﰲ أو ﺪﺋاﻟﺸﺪا ﰲ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﻛﺎءﴍ ﻪﻟ ﺨﺬوﻳﺘّ ﻪﻋﻨ ﻨﻲﻏ ﻪﻣﻼإﺳ وﻋﻦ ﻪﻋﺒﺎدﺗ اﳌﺰﻋﻮموﻋﻦ . وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻳﻘﻮل :MO N M L K JL ٤ وﻳﻘﻮل :M Q P O N M L U T S R VL ٥ ١ ﺁﻳﺔ ﺲﻳﻮﻧ ٠٦ﺳﻮﺭﺓ ٢ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ٠٩١ﻭ٤٧١ﻭ٨٥١ﻭ٩٣١ﻭ١٢١ﻭ٣٠١ﻭ٧٦ﻭ٨ﺳﻮﺭﺓ ٣ ﺮﺧﺍﻟﺰ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ ٨٧ﻑ ٤ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺰﻣﺮ ٧ﺳﻮﺭﺓ ٥ ﺁﻳﺔ ﻴﻢﻫﺍﺑﺮﺍ ٨ﺳﻮﺭﺓ

٩٦ ﲏاﳌﻌﺎ ﱰكوﻳ نﺑﺎﻟﻌﻨﻮا ﻚﻳﺘﻤﺴ نأ ﻷﺣﺪ ﻓﻠﻴﺲ، ﺑﻌﺒﺎرة ﻚﻳﺘﻤﺴ )اﷲ إﻻ ﻪإﻟ ﻻ( ﺣﺮﻛ ﻛﻞ ﰲ اﻟﺸﻬﺎدة ﺬهﻫ ﻰﻣﻌﻨ ﰲ ﻳﻄﻌﻦ وﻫﻮﻪﺎﺗ وﺳﻜﻨﻪﺎﺗ،واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﷲ كﻳﴩ ، ﻬﺎدةﺷ نأ ﻮرﺼوﻳﺘ ّ)اﷲ إﻻ ﻪإﻟ ﻻ ( اﻟﻨﺎر ﺣﺮ ﻣﻦ ﻪﻴﺠﺗﻨ ﻂﻓﻘ ﻴﺔﻈاﻟﻠﻔ . اتﻟذ اﻗﺘﻨﻴﺖ ﻣﺮةﻘﺪ ﻛﺘﺎب) اﻟﺪﻋﻮات أﻛﺴﲑ(١ أدﻋﻴﺔ وﻫﻮﻛﺘﺎب ﺘﺸﺎرﻧاﻻ واﺳﻊ ﲔﺑ ﻌﺎﻣﺔاﻟ واﻟﺒﺴﻄﺎء نﻋﻨﻮا اﻟﻜﺘﺎب اﺬﻫ ﰲ ﲏﺪﺷو ّ )مﻼاﻟﺴ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ إﱃ ﺎﺛﺔﻐاﺳﺘ( ﻟﻒﺆاﳌ ﻪﻓﻴ ﻳﻘﻮل : )ﲔاﻷﻣ اﻟﺒﻠﺪ ﰲ ﺛﺎﻼﺛ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﻜﱪ ﺳﻠﻤﺖ اﺈذﻓ ﲔرﻛﻌﺘ ﺼﲇﺗ،ًّّ اﻟﺰﻫﺮاء ﺢﺗﺴﺒﻴ ﺢوﺳﺒ ّ مﻼاﻟﺴ ﻋﻠﻴﻬﺎوﻗ ﺪﺠﻣواﺳ ﺔﺋﻣﺎ ﻞ ﺮة)ﻴﻨﻲﺜﻴﻏأ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻳﺎ ﰐﻣﻮﻻ ﻳﺎ ( ﺛﻢ وﻗﻞ ﻮدﺠاﻟﺴ إﱃ ﻋﺪ ﺛﻢ ﻛﺬﻟﻚ، وﻗﻞ ضاﻷر ﻋﲆ اﻷﻳﻤﻦ ﺧﺪك ﺿﻊ إﱃ ﻋﺪ ﺛﻢ ﻛﺬﻟﻚ، وﻗﻞ ضاﻷر ﻋﲆ ﴪاﻷﻳ ﺧﺪك ﺿﻊ ﺛﻢ ﻛﺬﻟﻚ، ﻣﺮات ﴩوﻋ ﺔﺋﻣﺎ ﻛﺬﻟﻚ وﻗﻞ ﻮدﺠ،اﻟﺴ ذنﺈﺑ ﴣﺗﻘ ﺎﺟﺘﻚﺣ واذﻛﺮ ُ اﷲ (! يﺬاﻟ اﳌﺮﻳﺮ اﻟﻮاﻗﻊ اﺬﻫ ﲆﻋ نﺣﺰ ﲇوﻛ ﻛﺮتﺬوﺗُ اﷲ ﻗﻮل ﻪﻌﻴﺸﻧ وﺗﻌﺎﱃ كﺗﺒﺎر: M È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ١ ﺹ ﺕﺍﻟﺪﻋﻮﺍ ٠١٤ﺃﻛﺴﲑ

٠٧ É Ï Î Í Ì Ë Ê ' & % $ # " ! * ) (L١ . تﲈاﳌ وﻻ اﳊﻴﺎة ﻪﻟﻨﻔﺴ ﻚﻳﻤﻠ ﻻ ﻠﻮقﺨﺑﻤ ﺚﻴﻐﻳﺴﺘ ﻣﻦ ﲔﺑ ﻓﺮق هﲑﻐﻟ ﻚﻟذ ﳞﺐ ﻰﺣﺘ اﻟﺮزق وﻻ، ﺐﻴﳚ يﺬﺑﺎﻟ ﺚﻴﻐﻳﺴﺘ ﻣﻦ ﲔوﺑ اﻟﺴﻮء وﻳﻜﺸﻒ هدﻋﺎ اذإ ﻄﺮﻀاﳌ ! ١ ﺹ ﺕﺍﻟﺪﻋﻮﺍ ٠١٤ﺃﻛﺴﲑ

١٧ ﻋﺒﺪه ﺑﻜﺎف اﷲ ﺲأﻟﻴ ؟ اﻟﺮﺧﺎء ﰲ ﻠﻮﻗﺎتﺨاﳌ ﻪإﻟﻴ ﺠﺊﺗﻠﺘ يﺬاﻟ ﻤﺪﺼاﻟ ﻫﻮ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ نإّ ﺪﺋواﻟﺸﺪا ... ﻋﻠﻴﻬﺎ ساﻟﻨﺎ اﷲ ﻓﻄﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ... اﻟﻌﺎرف اﳌﺴﻠﻢ ﲠﺎ وآﻣﻦ ﻪﺑﺪﻳﻨ . اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ داود ﻋﻦ اﻟﻜﺎﰲ ﰲ اﻟﻜﻠﻴﻨﻲ ىرو ﻌﻔﺮيﳉﻗﺎلا ):ﻗﻠﺖ ﲏﺎﺜاﻟ ﺟﻌﻔﺮ ﰊﻷ: ﻣﺎ كﻓﺪا ﻤﺪ؟ﺟﻌﻠﺖﺼاﻟ ،ﻗﺎل : ﻪإﻟﻴ ﻤﻮدﺼاﳌ اﻟﺴﻴﺪ ﲑﺜواﻟﻜ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﰲ(١ ،ﻮدﺼاﳌﻘ أي ﻪإﻟﻴ ﻤﻮدﺼواﳌ . ﻓﻘﺎل ﻚﻟذ ﲆﻋ اﻟﻜﻠﻴﻨﻲ ﻖﻋﻠّ : )ﻤﺪﺼاﻟ اﻟﺴﻴﺪ ﻫﻮ وﺟﻞ ﻋﺰ واﷲ ﻪوإﻟﻴ ﺋﺞاﳊﻮا ﰲ نﻤﺪوﺼﻳ ﻪإﻟﻴ ﺲﻹﻧوا ﻦﳉا ﻣﻦ ﻖاﳋﻠ ﻴﻊﲨ يﺬاﻟ ﻋﻨﻬ ﻟﻴﺪﻓﻊ ءﲈاﻟﻨﻌ ودوام اﻟﺮﺧﺎء نﻳﺮﺟﻮ ﻪوﻣﻨ ﺪﺋاﻟﺸﺪا ﻋﻨﺪ نوﺠﺄﻳﻠ ﻢ ﺪﺋاﻟﺸﺪا(٢ . ﻪﻗﻮﻟ ﺎدقﺼاﻟ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺎمﻹا ﻋﻦ روي) :ﻓﻘﻞ أﻣﺮا ﺧﻔﺖ ًإذا : اﻟﻠﻬﻢ ﺪﺣأ ﻣﻨﻚ ﻳﻜﻔﻲ ﻻ ﺧﻠﻘﻚ،إﻧﻚ ﻣﻦ ﺪﺣأ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻜﻔﻲ وأﻧﺖ . ﻓﺎﻛﻔﻨﻲ ١ ١ﺍﻟﻜﺎﰲ/٣٢١ )ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ –ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﻭﻳﻞﺄﺗ ﺑﺎﺏ – ﺭﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ) ١(( ٢ ١ﺍﻟﻜﺎﰲ/٤٢١

٢٧ وﻛﺬا ﻛﺬا…(، رواﻳﺔ، ﰲو) ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﻴﺎ ًﻳﺎ ﻣﻨﻚ ﻳﻜﻔﻲ وﻻ ءﳾ ءﳾ(١ ﻳﻦﺬاﻟ ﻣﻦ اﺬﻫ ﻳﻦﺄﻓ نﻳﺮددو ):ﳏﻤﺪ ﻳﺎ ﲇﻋ ﻳﺎ ﲇﻋ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ،ﻳﺎ ﲏاﻛﻔﻴﺎﲏﻛﺎﻓﻴﺎ ﻧﻜﲈﺈﻓ ﳏﻤﺪ، ﻳﺎ ﲇﻋ ﻳﺎ ﲇﻋ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ﻳﺎ ، ﻧﻜﲈﺈﻓ ﲏاﴫاﻧ ﲏاﴏ،ﻧﺎﲏﺎﻈﺎﻓﺣ ﻧﻜﲈﺈﻓ ﲏﺎﻈﻔﺣا ﳏﻤﺪ، ﻳﺎ ﲇﻋ ﻳﺎ ﲇﻋ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ﻳﺎ ، ﻳﺎ ﻣﺎن،ﻣﻮﻻيﺰاﻟ ﺣﺐﺎﺻ ﻳﺎ أدرﻛﻨﻲ، أدرﻛﻨﻲ ،ثاﻟﻐﻮ ثاﻟﻐﻮ ، اﻷﻣﺎن اﻷﻣﺎن( ٢ ؟ ﻢﺄﳍﻳﺴ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ :MW V U T L ٣ ؟ ! نأ ﻻءﺆﻫ ﻳﻜﻔﻲ أﻻﻪﺑ ثﺎﻐواﳌﺴﺘ ﻢﳍ ﺠﺄاﳌﻠ ﻫﻮ رﲠﻢ نﻳﻜﻮ، يﺬاﻟ ﲔاﻟﻌﺎﳌ رب ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ أﻣﺎ ؟نواﻷﻣﺎ ﻆواﳊﻔ ﺒﻴﺖﺜواﻟﺘ اﻟﻨﴫ ﻪﻣﻨ نﻳﻄﻠﺒﻮ ؟هﲑﻏ ﻪﻣﻌ ﻳﴩﻛﻮا ﻰﺣﺘ ! ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻳﻘﻮل :Mt v u y x w ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } |{ z ١ ٢ﺍﻟﻜﺎﰲ/٤٠٤ ) ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻛﺘﺎﺏ -ﻮﻑﳋﻭﺍ ﻭﺍﳊﺰﻥ ﻢﳍﻭﺍ ﻟﻠﻜﺮﺏ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﺏ( ٢ ﺜﻼﹰﻣ ﺮﻈﺍﻧ: ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ٨/٥٨١ )ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺓﻼﺑﺼ ﻉﻮﻄﺍﻟﺘ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺑﺎﺏ(. ٣ ﺍﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ »٦٣«.

٣٧ ¸ ¶ µ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « » º¹½ ¼ L ١ . ﻧﻪﺳﺒﺤﺎ ﻪﻣﻨ ﻃﺎﻟﺒﺎ هﲑﻏ ندو ﷲ ﺋﻪودﻋﺎ ﺋﻪﺑﻨﺪا اﳌﺴﻠﻢ ﻪﻳﺘﻮﺟ ﻧﲈوإً ﺔﻧاﻻﺳﺘﻌﺎ نأ كﻳﺪر ﻧﻪﻷ ،اﻟﻜﺮب ﺞوﺗﻔﺮﻳ ﺋﺞاﳊﻮا ﺎءﻀﻗ هوﺣﺪّ اﷲ إﻻ ﻪﻋﻠﻴ ﻳﻘﺪر ﻻ ﲈﻓﻴ ﺎﺛﺔﻐﺗﻌﺎﱃواﻻﺳﺘ اﷲ ﲑﻐﻟ ﻋﺒﺎدة فﴏ ﻫﻮ ﻧﲈإ . رواﻳﺎت ﲆﻋ وﻗﻔﺖ ﻟﻘﺪ وﺑﺔﺬﻣﻜ ﻜﻲﲢ ﺳﺎةﺣﻘﻴﻘﺔﺄاﳌ،ﺳﺎةﺄﻣ ﲠﻢ اﷲ أراد نإ ﻔﻌﺎﻧ ﲑﻫﻢﻐﻟ وﻻ ﻔﺴﻬﻢﻧﻷ نﻳﻤﻠﻜﻮ ﻻ ﻟﺒﴩ ﻪاﻟﺘﻮﺟً ا،ًﴐﺸﻮراﻧ وﻻ ﺣﻴﺎة ﻔﺴﻬﻢﻧﻷ نﻳﻤﻠﻜﻮ وﻻ ً . ﴬواﻟ اﻟﻨﻔﻊ ﰲ وﻇﻴﻔﺔ إﻣﺎم ﻟﻜﻞ اﻟﺮواﻳﺎت ﻚﺗﻠ ﺖﺼﺼﺧ ﻓﻘﺪ ﻓﻘﺎﻟﺖ: )ﲔاﻟﺸﻴﺎﻃ ﺚﻔﻧو ﲔﻃﻼاﻟﺴ ﻣﻦ ﺎةﺠﻓﻠﻠﻨ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ أﻣﺎ، ﺧﻶﻓﻠ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﺟﻌﻔﺮ ﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وأﻣﺎ اﷲ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻪﻴﻐﺗﺒﺘ وﻣﺎ ﺮة وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻪﺑ ﻓﺎﻟﺘﻤﺲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ وأﻣﺎ ،وﺟﻞ ﻋﺰ، واﻟﺒﺤﺎر اﻟﱪاري ﰲ ﻣﺔﻼاﻟﺴ ﻪﺑ ﺐﻓﺎﻃﻠ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﲇﻋ وأﻣﺎ، ﳏﻤﺪ وأﻣﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺮزق ﻪﺑ ﻓﺎﺳﺘﻨﺰل ﲇﻋ ﺑﻦ، ﻓﻠﻠﻨﻮاﻓﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ وأﻣﺎ و ﻋﺰ اﷲ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻪﻴﻐﺗﺒﺘ وﻣﺎ نﺧﻮاﻹا ﺟﻞوﺑﺮ، ﲇﻋ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ وأﻣﺎ ١ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺰﻣﺮ ٨٣ﺳﻮﺭﺓ

٤٧ ﺧﺮةﻶﻓﻠ، ﻪﺑ ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ ﺢﺑﺬاﻟ اﻟﺴﻴﻒ ﻚﻣﻨ ﻎﺑﻠ اﺈذﻓ ناﻟﺰﻣﺎ ﺐﺻﺎﺣ وأﻣﺎ ﻚﻳﻌﻴﻨ ﺈﻧﻪﻓ(١ اﻟﺮواﻳﺔ ﺬهﲠ ﻮارﻧاﻷ ﺑﺤﺎر ﺐﺻﺎﺣ ﴘﻠﺠاﳌ ﻖأﳊ ﺛﻢ– ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﺮﺬاﻟ اﻟﺴﺎﻟﻒ اﻟﻨﺤﻮ اﺬﻫ ﲆﻋ ﻤﺔﺋﺑﺎﻷ ﺎﺛﺔﻐاﻻﺳﺘ ﻤﻦﻀﻳﺘ دﻋﺎءً ﺺاﻟﻨ اﳍﺬ حاﻟﴩ ٢ . ﺳﺎرت اﳌﻨﻮال اﺬﻫ ﲆوﻋﺜاﻷدﻋﻴﺔاﻟﻜ ﻣﻦ ﲑ، ﻫﻢﻓ ﻤﺔﺋاﻷ ﺎرﺼ ﲡﻰواﳌﺮ ﲠﻢ ثﺎﻐاﳌﺴﺘ، ﻪﻓﻴﺘﻮﺟ ﺮﻫﻢﺋزا ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻢﺄﳖﺑ إﻳﺎﻫﻢ واﺻﻔﺎً : )…دﻼاﻟﺒ نأرﻛﺎ،اﻷﺣﻜﺎم ﺎةﻀوﻗ ، ﲈنﻳﻹا وأﺑﻮاب … ،اﻟﻌﻄﺎء ﺋﺢﻣﻨﺎ ﻪوإﻟﻴ ﺐاﻟﺴﺒ ﺘﻢﻧوأ إﻻ ﻪﻣﻨ ءﳾ ﲈﻓ ،ﺎﻧﻣﻘﺮو ﳏﺘﻮﻣﺎ ذهﻔﺎﻧإ ﺑﻜﻢًً اﻟﺴﺒﻴﻞ ... ﺘﻢﻧأ إﻻ عﻣﻔﺰ وﻻ ﺎةﻧﺠ ﻼﻓ اﷲ ﲔأﻋ ﻳﺎ ﻋﻨﻜﻢ ﺐﻫﺬﻣ وﻻ اﻟﻨﺎﻇﺮة(٣ . أﺣﺪﻫﻢ ﻳﻨﺎدي)ﲔﺣﺴ ﻳﺎ ( و)ﻋ ﻳﺎﲇ ( و)ﻣﻬﺪي ﻳﺎ ( ﲈورﺑ )سﻋﺒﺎ ﻳﺎ ... (ﻋﻦ ﺰﺠﻳﻌ ﺛﻘﻞ ﻟﺮﻓﻊ أو ﺋﺠﻪﺣﻮا ﺎءﻀﻟﻘ ﲠﻢ ﺚﻴﻐﻳﺴﺘ ﻪرﻓﻌ . ١ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺎﺭﲝ٤٩/٣٣ ٢ ﻖﺍﻟﺴﺎﺑ ﺍﳌﺼﺪﺭ ٣ ﺁﻳﺔ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺎﺭﲝ٤٩/٧٣

٥٧ ﻳﺮدد اﺬﻫ ﱰىﻓ)ﻣﺪد ﲇﻋ ﻳﺎ(، ﻳﻨﺎدي اﺬوﻫ) ﻨﻲﻏﺜأ ﲔﺣﺴ ﻳﺎ ( كاذو ﻳﺒﻜﻲ ﺎﺿاﻟﺮ ﻣﺎمﻹا ﻣﺮﻗﺪ ﻋﻨﺪ ﻳﻌﻜﻒ ﻪوﻳﻘﺒﻠ ﺑﺎﻟﻘﱪ ﺢوﻳﺘﻤﺴ هﻗﱪ ﻋﻨﺪّ وأ ﻳﺪﻋﻮﻪﺻﺎﺣﺒ ﻪﻟ رﺬﻳﻨ و !! ﺋﺞاﳊﻮا ﺑﺎب ﻫﻮ اﻟﻜﺎﻇﻢ ﻣﺎمﻹا نأ ﻳﻌﺘﻘﺪ كاذوّ ! ﻪﻟ ﻪﻓﻴﺘﻮﺟ ﻳﻤﻮت ﻻ يﺬاﻟ اﳊﻲ ندو ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ! لؤﻟﻠﺘﺴﺎ ﲏﻟﺘﺪﻋﻮ رﺳﺎتﲈاﳌ ﺬهﻫ نإّ : ﺳﺒﻊ ﻳﺮدد نأ ﳌﺴﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺳﻮرة ﰲ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻗﻮل اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻪﺻﻠﻮاﺗ ﰲ ﻣﺮة ﺔﻋﴩةﲢاﻟﻔﺎ : M5 4 3 2L ﰲ ﺣﺪﺄﺑ ﲔﻳﺴﺘﻌ نأ أراد ﻣﺎ اذإ ﺛﻢ اﻵﻳﺔ ﻚﺑﺘﻠ ثاﱰاﻛ ﻧﻰأد ندو ﻪﻠﺜﻣ ﻠﻮقﺨﺑﻤ ناﺳﺘﻌﺎ ﺋﺠﻪﺣﻮا ﺎءﻀﻗ ؟ﻧﻪﻟﺴﺎ ورددﻫﺎ ﺮﺼﻐاﻟ ﺬﻣﻨ ﻬﺎﻈﺣﻔ اﻟﺘﻲ ! نأ ىﻳﺮّ ﻋﺒﺎرة ﻛﺮر ﻣﺎ اذإ ﴤﺗﻨﻘ ﺋﺠﻪﺣﻮا )ﺋﺐﺎﺠاﻟﻌ ﻬﺮﻈﻣ ﻋﻠﻴﺎ ﺎدًﻧ ﺋﺐاﻟﻨﻮا ﰲ ﻚﻟ ﺎﻧﻋﻮ هﺪًﲡ. ﺑﻮ ﺠﲇﺳﻴﻨ ﻢﻏو ﻫﻢ ﻳﺎﻛﻞ ﲇﻋ ﻳﺎ ﻚﻻﻳﺘ ﲇﻋ ﲇﻋ ﻳﺎ( ١ﻪﺑﻘﻮﻟ ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ ﺛﻢ: ) أدرﻛﻨﻲ ﲇﻋ ﻳﺎ ﻨﻲﻏﺜأ ثﻮﻐاﻟ أﺑﺎ ﻳﺎ(، ﻪﻛﺘﺎﺑ ﳏﻜﻢ ﰲ ﻪﻔﺴﻧ ﻋﻦ ﻗﺎل يﺬاﻟ اﻟﻌﺒﺎد رب ﻰوﻳﺘﻨﺎﺳ :M ©¨ ١ ﺜﻼﹰﻣ ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﻟﻨﻮﺭﻱ ﻟﻠﻤﲑﺯﺍ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ٥١ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ/٣٨٤

٦٧ ´ ³² ± ° ¯ ® ¬ « ª » º ¹ ¸¶ µL ١ لﺄﺴﻧ نأ وﻟﻨﺎ: اﳌﻠﻬﻮﻓ عوﻣﻔﺰ ﲔاﳌﺤﺘﺎﺟ ﺠﺄﻣﻠ ﻫﻢ ﻤﺔﺋاﻷ نﻛﺎ اذإ ﲔ ﲔاﻟﺪاﻋ وﻗﺒﻠﺔ ﲔﻔﺋاﳋﺎ نوأﻣﺎ، ﻛﺮﺬﺑ إﻻ اﻟﺪﻋﻮات ﺎبﺠﺗﺴﺘ وﻻ ﻬﻢﲈﺋأﺳﲔ،وﺑ اﺬﻫ ﲔﺑ ﻓﺮق يﺄﻓ أﺻﻨﺎﻣﻬﻢ ﰲ ﻣﻜﺔ ﻣﴩﻛﻮ ﻪﻳﺰﻋﻤ ﻣﺎ !!! ﻓﺮق كﻫﻨﺎ ﻌﻢﻧ... ﻣﴩﻛ ناﻟﺸﺪةﻮﻛﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﷲ نﻮﺼﻠﳜ ﻣﻜﺔ M > = < ; : 9 8 7 6 5 4 3 B A @ ?L ٢ ﺑ نﻮﺜﻴﻐﻳﺴﺘ ﻳﻦﺬاﻟ أﻣﺎ ﺑﺎﷲ نﻓﻴﴩﻛﻮ ﻬﻢﲈﺋﺳﺄﺑ نوﻳﺪﻋﻮ ﻤﺔﺋﺎﻷ ﺗﻌﺎﱃ واﻟﺸﺪة اﻟﺮﺧﺎء ﰲ ! ١ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻨﻤﻞ ٢٦ﺳﻮﺭﺓ ٢ ﺁﻳﺔ ﺕﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮ ٥٦ﺳﻮﺭﺓ

٧٧ ﺷﻌﺎرات ﻛﻔﺎﻧﺎ ... حﻮﺿو ﺑﻜﻞ ﻟﻨﻘﻠﻬﺎ: ساﻟﻨﺎ ﺎﳞأ ﻌﺎراتﺷ ﺎﻧﻛﻔﺎ ! يﺬاﻟ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺶﻌﻴﻧ ﻻ ﺤﻦﻧو اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﺘﻜﻠﻢﻧ ﻰﻣﺘ إﱃ هﻮﺷﻋﺎ، ﰲ ﻏﺐﺮﻧو ﺪﺋاﻟﺸﺪا ﻋﻨﺪ ﲠﻢ ﺚﻴﻐﺴﺘﻧو ﲔﻠﻮﻗﺨﺑﺎﳌ ﻖﺘﻌﻠﻧ ﻋﻠﻴ ﻌﺎﻣﻬﻢﻧورزﻗﻬﻢﻨﺎإ ﻟﻨﺎ ،ﻋﻦ ضﻌﺮﻧو ُ ﻟﻜﻞ اﻟﺴﺎﻣﻊ اﻟﺮزاق ؟ىﻜﻮﺷ ! وﻻ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻪرﺳﻮﻟ ﺐوﺣ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺐﺣ ﻋﻦ ﺘﻜﻠﻢﻧ ﻰﻣﺘ إﱃ اﷲ مﻼﻟﻜ ﺎﻧﻣﺸﺎﻋﺮ كﻳﺗﺘﺤﺮﺬاﻟﻠ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻪرﺳﻮﻟ مﻼوﻛ ﺗﻌﺎﱃ ﻨﺎﻧﺎﳛﻀ ﻦ ﲑﻫﻢ؟ﻐﻟ وﻻ ﺋﻪﺒﻴﺎﻧﻷ ﻻ هوﺣﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﻪاﻟﺘﻮﺟ ﲆﻋ اﺬﻫ ﻣﻦ ﻌﺮفﻧ وﻻ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ عاﺗﺒﺎ ﻋﻦ ﺘﻜﻠﻢﻧ ﻰﻣﺘ إﱃ إﻻ عاﻻﺗﺒﺎ ﺎﻫﻠﻴﺔ؟ﳉا اﻟﻨﻌﺮات وإﺛﺎرة ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﲔﺑ واﻟﻮﻗﻴﻌﺔ اﻷﻣﻮات ﺘﻢﺷ ﺦﺗﺮﺳﻴ ﰲ وﻟﺔﺬاﳌﺒ مﻼاﻟﺴ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﺟﻬﻮد ﻣﻦ ﺤﻦﻧ أﻳﻦ ﻃﺮأت اﻟﺘﻲ واﳋﺮاﻓﺎت عاﻟﺒﺪ وﳏﺎرﺑﺔ ساﻟﻨﺎ سﻔﻮﻧ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﱂﻣﻌﺎ ﲆاﳌﺴﻠﻢ؟ﻋ ﺘﻤﻊﺠاﳌ

٨٧ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻨﺎ ﲠﺎ ﺢﺤﻧﺼ وﻗﻔﺔ إﱃ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻨﺎﻧﺤﺎإﻧو ﻰﺣﺘ ﻔﺴﻨﺎﻧأ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل ﻳﻦﺬاﻟ ﻣﻦ نﻜﻮﻧ ﻻ : M g f e d c s r q p o n m l k j i hL ١ . نأ ﺎﻧدﻋﻮا وآﺧﺮ)ﲔاﻟﻌﺎﳌ رب ﷲ اﳊﻤﺪ ( ١ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ ﻬﻒ٤٠١ﺍﻟﻜ

٩٧ اﳌﺮاﺟﻊ ١- اﻻﻋﺘﻘﺎدات اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺢﺤﻴﺼﺗ ﻣﻊ–اﻟـﺸﻴ اﻟﻘﻤـﻲ ﻪﺑﺎﺑﻮﻳـ اﺑـﻦ ﺨﲔ واﳌﻔﻴﺪ–اﻟﺴﻴ ﻋﺒﺪ ﺎمﺼﻋ ﻖﻘﻴﲢ ﺪ– اﳌﻔﻴﺪ دار – ﻴﺔﻧﺎﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻫـ٤١٤١ . ٢- ﻮارﻧاﻷ ﺑﺤﺎر– ﴘﻠـﺠاﳌ ﺑـﺎﻗﺮ ﳏﻤﺪ ﻣﺔﻼاﻟﻌ – اﻟﻮﻓـﺎء ﺳـﺴﺔﺆﻣ – ﺑﲑوت– نﻟﺒﻨﺎ – ﻴﺔﻧﺎﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻌﺔ ٣٠٤١ ﻫـ- م٣٨٩١ ٣- ناﻟﻘﺮآ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ناﻟﺘﺒﻴﺎ– ﺦﺑـﺸﻴ ﺐاﳌﻠﻘـ ﳼاﻟﻄﻮ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻔﺔﺋاﻟﻄﺎ– ﲇاﻟﻌﺎﻣ ﲑﺼﻗ ﺐﺣﺒﻴ ﺪﲪأ ﻖﻘﻴﲢ –ﻼﻋـﻹا ﺐﻣﻜﺘـ ﻣﻲﻼﺳـﻹا م– اﻷوﱃ ﻫـ٩٠٤١اﻟﻄﺒﻌﺔ . ٤- ﻮاﻣﻊﳉا ﺟﺎﻣﻊ ﺗﻔﺴﲑ– ﳼاﻟﻄـﱪ اﳊـﺴﻦ ﺑﻦ ﻞﻀاﻟﻔ – ﺳـﺴﺔﺆﻣ ﲔاﳌﺪرﺳ ﻋﺔﳉﲈ ﻣﻲﻼﺳﻹا اﻟﻨﴩ– ﻗﻢ – اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻫـ٨١٤١ . ٥- اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ– اﻟﻘﻤﻲ ﻪﺑﺎﺑﻮﻳ اﺑﻦ) ﺪوقﺼﺑﺎﻟـ ﺐاﳌﻠﻘـ( – ﺳـﻴﺪ ﻖﻘﻴـﲢ ﲏاﻟﻄﻬﺮا اﳊﺴﻴﻨﻲ ﻢﺷﻫﺎ– ﲔاﳌﺪرﺳـ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ـﴩﻧ – ﻗـﻢ –اﻟﻄ اﻷوﱃ ﺒﻌـﺔ ﻫـ٧٨٣١ . ٦- ﺎلﺼاﳋ– اﻟﻘﻤﻲ ﻪﺑﺎﺑﻮﻳ اﺑﻦ) ﺪوقﺼﺑﺎﻟ ﺐاﳌﻠﻘ( – أﻛﱪ ﲇﻋ ﻖﻘﻴﲢ ﻔﺎريﻏ– اﳊﻮزة ﰲ ﲔاﳌﺪرﺳ ﺎﻋﺔﲨ –ﻗﻢ . ٧- ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺎدﻳﺔﺠاﻟﺴ ﺤﻴﻔﺔﺼاﻟ– ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﴩﻧ ﻗﻢ ﺣﻮزة ﲔﻣﺪرﺳ .

٠٨ ٨- ﺎدﻳﺔﺠاﻟﺴ ﺤﻴﻔﺔﺼاﻟ– ﴣﻣﺮﺗـ ﺳﻴﺪ ﻞﻧﺠ ﺑﺎﻗﺮ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪ افﺈﴍﺑ اﻷ اﳌﻮﺣﺪ ﲏاﻷﺻﻔﻬﺎ ﺑﻄﺤﻲ– مﻼاﻟـﺴ ﻪﻋﻠﻴ اﳌﻬﺪي ﻣﺎمﻹا ﺳﺴﺔﺆﻣ ﻖﻘﻴﲢ – اﻷوﱃ ﻫـ١١٤١اﻟﻄﺒﻌﺔ . ٩- ﻊﺋاﻟﴩا ﻋﻠﻞ– اﻟﻘﻤﻲ ﻪﺑﺎﺑﻮﻳ اﺑﻦ) ﺪوقﺼﺑﺎﻟ ﺐاﳌﻠﻘ(– ﻣﻨـﺸﻮرات اﳊﻴﺪرﻳﺔ ٥٨٣١اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻫـ -م٦٦٩١ . ٠١- ﺳﻨﺎدﻹا ﻗﺮب– اﳊﻤـﲑي اﷲ ﻋﺒـﺪ ساﻟﻌﺒـﺎ أﺑـﻮ – آل ﺳـﺴﺔﺆﻣ ثاﱰاﻟ ﺣﻴﺎءﻹ اﻟﺒﻴﺖ– ﻗﻢ –اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﻫـ٣١٤١ . ١١- اﻟﻜﺎﰲ– اﻟﻜﻠﻴﻨﻲ – ﻔـﺎريﻏ أﻛﱪ ﲇﻋ ﻖﻘﻴﲢ – ﺐاﻟﻜﺘـ دار ـﴩﻧ ﻣﻴﺔﻼﺳﻹا– اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ – ﻫـ٥٦٣١ . ٢١- وﻳﺔﴪاﻟ ﻞﺋاﳌﺴﺎ– اﳌﻔﻴﺪ ﺦاﻟﺸﻴ – ﺦاﻟـﺸﻴ ﻷﻟﻔﻴـﺔ اﻟﻌـﺎﳌﻲ ﺮﺆﲤاﳌـ اﳌﻔﻴﺪ . ٣١- ﻞﺋاﻟﻮﺳــﺎ كﻣــﺴﺘﺪر– ﳼاﻟﻄــﱪ اﻟﻨــﻮري ﻖاﳌﺤﻘــ – آل ﺳــﺴﺔﺆﻣ ثاﱰاﻟ ﺣﻴﺎءﻹ اﻟﺒﻴﺖ–اﻟﻄﺒ اﻷوﱃ ﻫـ٨٠٤١ﻌﺔ ٤١- ﺔﻼﻏاﻟﺒ ﳖﺞ– ﲇﻋ ﻣﺎمﻹا – هﻋﺒـﺪ ﳏﻤـﺪ ﻖﻘﻴﲢ – اﳌﻌﺮﻓـﺔ دار – ﺑﲑوت . ٥١- اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻞﺋوﺳﺎ– ﲇاﻟﻌﺎﻣ اﳊﺮ – اﻟﺒﻴـﺖ آل ﺳـﺴﺔﺆﻣ ﴩﻧو ﻖﻘﻴﲢ ثاﱰاﻟ ﺣﻴﺎءﻹ– ﻴﺔﻧﺎﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻌﺔ –ﻗﻢ .