الوصية الخالدة .

٣٣ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻋﻦ وﺳﻠﻢ ﻪوآﻟ ﻪﻋﻠﻴ اﷲ ﲆﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻟﻮاﺄﺳ ﳌﺎ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻪإﻟﻴ ﻖاﻟﻄﺮﻳ وﻣﺎ ﻧﻪﻳﺪﻋﻮ ﻛﻴﻒ، ﻛﻠﻤﺔ ندو ﺟﺎﺑﺔﻹا ﻢﲥﺟﺎء) ﻗﻞ ( ﻟـﺘﻌﻠﻦ اﻟ ﲔﺑـ واﺳﻄﺔ ﻻ نأ اﻵﻳﺔﻪورﺑـ ﻌﺒـﺪ، هﻋﺒـﺎد ﻣـﻦ ﺐﻗﺮﻳـ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ نوأ ّ هﻷﻣﺮ ﺎﺑﻮاﺠواﺳﺘ هدﻋﻮ اذإ ﻴﺒﻬﻢﳚ . لﻼــﳉوا اﻟﻌــﺰة رب ﻳﻘــﻮل :M ¿ ¾ ½ ¼ » ÁÀ Â Ã Ä Å ÇÆ È Ê É Ë Í ÌL ١ . اﳊﺴﻦ ﻣﺎمﻹا ﻪﻻﺑﻨ ﻪوﺻﻴﺘ ﰲ ﲇﻋ ﲔﻣﻨﺆاﳌ أﻣﲑ ﻳﻘﻮل: » نأ واﻋﻠﻢّ يﺬوﺗﻜﻔاﻟ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﻚﻟ ذنأ ﻗﺪ ضواﻷر واتﲈاﻟﺴ ﻦﺋﺧﺰا هﺑﻴﺪّ ﻞ ﲪﻚﻟﲑ ﱰﲪﻪوﺗﺴ ﻚﻟﻴﻌﻄﻴ ﻪﻟﺄﺗﺴ نأ كوأﻣﺮ ،ﺟﺎﺑﺔﻹﺑﺎ ﻚﻟ ﻌﻞﳚ ﱂو إﻟﻴﻪ ﻟﻚ ﻔﻊﺸﻳ ﻣﻦ إﱃ ﺌﻚﺠﻳﻠ ﱂو ﻋﻨﻚ، ﺒﻪﳛﺠ ﻣﻦ وﺑﻴﻨﻪ ﺑﻴﻨﻚ«٢ . ﻴﻞﲨ ﻖﺗﻌﻠﻴ اﷲ ﻞﻀﻓ ﲔﺣﺴ ﳏﻤﺪ وﻟﻠﺴﻴﺪٌٌ هﺗﻔﺴﲑ ﰲ ) وﺣﻲ ﻣﻦ ناﻟﻘﺮآ(ﻪﻓﻴ ﻳﻘﻮل: ) واﺳﻄ ﻻ ﻪﺧﻄﺎﺑ ﰲ ﻪورﺑ اﻟﻌﺒﺪ ﲔﺑ ﺔ ﻪﻟ ﻪاﻟﺆوﺳ، ﺔﻧواﻻﺳﺘﻌﺎ اﻟﻌﺒﺎدة ﻴﺔﻧﺑﻮﺣﺪا ﲏﺴﺎﻹﻧا ﻪاﻟﺘﻮﺟ ﰲ ﻆﺣﻧﻼ وﻗﺪ .. ﰲ ١ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٦٨١ﺳﻮﺭﺓ ٢ ﻏﺔﻼﺍﻟﺒ ٣/٧٤» ﹰﺎﻓﻃﺮ ﺣﻜﻤﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﲨﻊ ﻭﻗﺪ ﺍﳊﺴﻦ ﻟﻮﻟﺪﻩ ﻟﻪ ﻭﺻﻴﺔ ﻭﻣﻦ «.

٤٣ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﻳﺔ ﺬهﻫ ﰲ ﻪﻟﺮﺑ اﻟﻌﺒﺪ ﺧﻄﺎب :M5 4 3 2L نأّ ﻣﻦ واﺳﻄﺔ أﻳﺔ إﱃ ﻪﻣﻨ ﻪﻃﻠﺒ وﰲ اﷲ ﻣﻊ ﺜﻪﺣﺪﻳ ﰲ جﺘﺎﳛ ﻻ نﺴﺎﻹﻧا نﻷ ه،ﲑﻏ أو ﺑﴩّﻋﺒ ﻋﻦ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻻ اﷲ ﻪﺑﻴﻨ ﻓﺎﺻﻞ أي ﻊﻀﻳ وﻻ هﺪ ﻪوﺑﻴﻨ .. ﺒﺲﲢو ﻪ،ﺘﲪر ﻣﻮاﻗﻊ ﻋﻦ هﺗﺒﻌﺪ ﻓﻮاﺻﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻪﻌﻀﻳ ﻣﺎ إﻻ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮب درﺟﺎت إﱃ ﻌﻮدﺼاﻟ ﻋﻦ هدﻋﺎء .. نأ هﻟﻌﺒﺎد أراد ﺑﻞ ﺚﺑﺤﻴ ﻣﻨﻬﻢ ﻪﻗﺮﺑ ﻋﻦ وﺣﺪﺛﻬﻢ ،ﻢﳍ ﺐﻴﺠﻟﻴﺴﺘ ﴍﻣﺒﺎ ﺑﺸﻜﻞ هﻳﺪﻋﻮ نﻛﺎ ﻟﻮ ﻰﺣﺘ ﻣﻬﻢﻼﻛ ﺪﺑﻳﺴﻤﻊﺼاﻟ وﺳﻮﺳﺔ ﻞﺜﻣ ﰲ أو ﻤﺲﳍا ﻞﺜﻤ ،ور ﺗﻌﺎﱃ ﻪﻗﻮﻟ ﻚﻟذو :M» ½ ¼ Â ÁÀ ¿ ¾ Å Ä Ã ÇÆ É ÈÍÌ Ë ÊL ﺗﻌﺎﱃ ﻪوﻗﻮﻟ :M + * )( ' & % $ # " ! / . - ,L ١ (. ١ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺣﻲ ﻣﻦ ٥٢ﺗﻔﺴﲑ/٥٦-٦٦

٥٣ M µ ´ ³ ² ± ° ¯L ﺑﻞ اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﻟﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﻣﻢ أﺧﺒﺎر ناﻟﻘﺮآ ﻟﻨﺎ ﺺﻳﻘ اﻟﺘ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ظواﻻﺗﻌﺎ ﻟﻠﻌﱪة إﱃ ﻨﺘﻬﻲﻧ ﺌﻼﻟ لﻀﻼاﻟ أﻫﻞ ﻓﻌﺎلﺄﺑ ﻪﺸﺒ ﻪإﻟﻴ ﺘﻬﻮاﻧا ﻣﺎ . أرﺳﻞ يﺬاﻟ ﲔاﳌﴩﻛ ﺧﱪ ﲈنﻳﻹا أﻫﻞ ﲆﻋ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺺﻗ ﻟﻘﺪّ وﻳﻨﺘﺸﻠﻬﻢ ﺮﻫﻢﺋﺎﺼﺑ ﻟﻴﻨﲑ وﺳﻠﻢ ﻪوآﻟ ﻪﻋﻠﻴ اﷲ ﲆﺻ ﳏﻤﺪا ﻪرﺳﻮﻟ إﻟﻴﻬﻢً ﲈنﻳﻹا إﱃ كاﻟﴩ ﻣﻦ . ﺌﻚأوﻟ نأ ﺧﱪﺄﻓّاﳌﴩﻛ ﲔ ﻫﻮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺄنﺑ ﲔﻣﻨﺆﻣ ﻮاﻧﻛﺎّ ﻖﺧﺎﻟ ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات،يﺬاﻟ اﻷﻣﺮ وﻳﺪﺑﺮ اﳌﻴﺖ ﻣﻦ اﳊﻲ جﺮﳜ ، ﻓ ﻘﺎل ﻋﺰ ﻞﺋﻗﺎ ﻣﻦ :M ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ° ¯L ١ . ﺗوﻗﺎل ﻌـﺎﱃ :M © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ®¬ « ª Ä Ã Â Á À ¿¾ ½ ¼ » º ¹ ١ ﺁﻳﺔ ﺮﻑﺧﺍﻟﺰ ٩ﺳﻮﺭﺓ

٦٣ Ê É È Ç Æ Å Ð Ï Î Í Ì Ë Ø × Ö ÕÔ Ó Ò ÑL ١ . ﺗﻌــﺎﱃ وﻗــﺎل :M ¹ ¸¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® à  Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º Ä Å Æ Ï ÎÍ Ì Ë Ê É È Ç Ñ Ð Ó Ò Ô Õ ÖL٢ . ﻀأﻳ ﺎوﻗﺎلً :M ¤ £ ¢ ¡  ~ } ² ± ° ¯ ® ¬ « ª ©¨ § ¦ ¥  Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸¶ µ ´ ³ Ï ÎÍ Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Ö Õ Ô Ó ÒÑ ÐL ٣ اﳌﺸﻜﻠﺔ أﻳﻦ ذنإ ؟ ! ١ ﺁﻳﺔ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ٤٨ﺳﻮﺭﺓ-٩٨ ٢ ﺁﻳﺔ ﺕﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮ ١٦ﺳﻮﺭﺓ-٣٦ ٣ ﺁﻳﺔ ﺲﻳﻮﻧ ١٣ﺳﻮﺭﺓ

٧٣ اﳌﺤﻴﻲ اﻟﺮازق ﻖاﳋﺎﻟ ﻫﻮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺄنﺑ ﻣﻘﺮﻳﻦ ﻻءﺆﻫ نﻛﺎ ﻟﻘﺪّ ﻧﻛﺎ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻮااﳌﻤﻴﺖﺾﺑﻌ نﻳﴫﻓﻮ اﷲ ﻗﺎل ﲈﻛ هﲑﻐﻟ اﻟﻌﺒﺎدات عﻮاﻧأ ﺗﻌﺎﱃ :M z y x w v u t s r } | {  ~ L ١ . نﻳﻘﻮﻟﻮ ﻮاﻧﻛﺎ: نﺒﻮﺬﻧﻣ ﺤﻦﻧو ﻴﻢﻈﻋ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ نإ،ّ ﻟﻨﺎ ﺑﺪ وﻻ ﻣﻦ اﷲ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺳﻄﺎء، ﻢﳍ ﻓﻮاﴏ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺋﻂوﺳﺎ واﲣﺬﻓﺎ و ﲔواﻟﻘﺮاﺑ ﺎﺛﺔﻐواﻻﺳﺘ وراﻟﺪﻋﺎءﺬاﻟﻨ . ﻢﺄﳍﺗﺴ نأ ﻚﻟ ﺟﺎز ﻟﻮ : أم ﻖﺑﺤ ﺔﳍآ ﺬهﻫ أﺻﻨﺎﻣﻜﻢ ﺄنﺑ نﻣﻨﻮﺆأﺗّ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺋﻂوﺳﺎ ﺎﳖأ،؟ﲔاﻟﻌﺎﳌ ﻟﺮب ﻠﻮﻛﺔﳑ ﺔﳍآ ﺎﳖوأ ﻢﳍﺑﻘﻮ ﻧﻚﻴﺒﻮﺠﺳﻴ ﻢﺈﳖﻓ: ﲔاﻟﻌﺎﳌ ﻟﺮب ﻠﻮﻛﺔﳑ ﺑﻞ، ﺎﳍ ﻓﻨﺎﴏ ﻧﲈوإ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ ﻟﺘﻘﺮﺑﻨﺎ ﺎﻧورﻧﺬو ﺤﻨﺎﺋﺑﺎذو ﺎﺛﺘﻨﺎﻐواﺳﺘ ﺎﻧدﻋﺎء ! ﺣﺎﻛﻴﺎﻳﻘ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻮلً اﺬﻫ ﻢﳍﻗﻮ : MVX W [ ZY f e d c b a ` _ ^ ] \L ٢ . ١ ﺁﻳﺔ ﺲﻳﻮﻧ ٨١ﺳﻮﺭﺓ ٢ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺰﻣﺮ ٣ﺳﻮﺭﺓ

٨٣ ﰲ اﳊﺪﻳﺪ ﰊأ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل)ﺔﻼﻏاﻟﺒ ﳖﺞ ﴍح( ﻣﻜﺔ ﻣﴩﻛﻲ ﻋﻦ: )ئﻟﻠﺒﺎر ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻌﻠﻬﺎﳚ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﲔ،ﳐﺘﻠﻔ اﻷﺻﻨﺎم ﻋﺒﺎدة ﰲ ﻮاﻧﻛﺎ ﺗﻌﺎﱃﻚ،اﻟﴩﻳ ﺔﻈﻟﻔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻖوﻳﻄﻠ ،ﻢﳍﻗﻮ ﻚﻟذ وﻣﻦ : اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﰲ )ﻚﻟﺒﻴ ﻚﻟﺒﻴ اﻟﻠﻬﻢﻚ،ﻟ ﻫﻮ ﻳﻜﺎﴍ إﻻ ﻚﻟ ﻚﻳﴍ ﻻ ﻚﻟﺒﻴ ﻚ،ﻣﻠ وﻣﺎ ﻪﻠﻜﲤ( ، ﻳﻚﴩاﻟ ﻆﻟﻔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻠﻖﻄﻳ ﻻ ﻣﻦ ،وﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﻊﺋوذرا ﻞﺋوﺳﺎ ﻌﻠﻬﺎﳚو ﳋﺳﺒﺤـا وﻫ،ﺎﻧﻪـﺎﻟﻖ ﻢـ اﻟﺬﻳﻦ ﺎﻟﻮاـﻗ : M` a b c d e fL .( اﷲ نإّ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻟﻨﺎ ﲔﺑﻪيﻛﺘﺎﺑﺬاﻟ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺾاﻟﺘﻨﺎﻗ ﺷﻪﻋﺎ نﺗﺪاﳌﴩﻛﻮ ﲔﻬﻢﺣﳘا تﲈواﳌﻠ اﻟﻜﺮب نوﺠﺄﻓﻴﻠ ﻢﲥﺑﻔﻄﺮ اﻟﺘﻲ ﻢﻓﻄﺮﻫ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﷲ إﱃ هوﺣﺪ اﷲ هﲑﻏ ندو، اﻟﺪﻋﺎء ﻪﻟ ﺼﲔﳐﻠ ﺎﺛﺔﻐواﻻﺳﺘ،ﻋﻨﻬ اﻟﻜﺮب ﻛﺸﻒ ﻣﺎ اذإ ﻰﺣﺘ ﻢ ﻛﻬﻢﴍ إﱃ ﻋﺎدوا، ﻮاوﺟﻌﻠ ﺪاداﻧأ ﷲ ًﺎرﻀاﻟ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻧﻪﺳﺒﺤﺎ ﻧﻪأ نﻳﻌﻠﻤﻮ وﻫﻢ ! ﺗﻌﺎﱃﻗﺎل : M u t s r q pvL اﺬﻫ ﻫﻮ اﻟﻔﻄﺮة دﻋﺎء،ﻳﻘﻮل ﺛﻢ : Mx ¡  ~ } | { z y § ¦ ¥ ¤ £ ¢L ١ . ١ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺰﻣﺮ ٨ﺳﻮﺭﺓ

٩٣ ﻞوﻗﺎﺋﻗﺎ ﻣﻦ ﻋﺰ ل: M ) ( ' & % $ # " ! * L ١ . اـﻫﺬ دﻋ اﻟﻔﻄﺮةــﻫﻮ ﺎء،ﻳﻘ ﺛﻢ ﻮلـ :M , - . / 10 3 2 4 L ٢. وﻗﺎل :M o p q r t s w v u ¤ £ ¢ ¡  ~ } | { z y x « ª © ¨ § ¦ ¥L ٣ . ﻧﻪﺳﺒﺤﺎ وﻗﺎل :M \ [ Z Y XW V U T d c b a ` _ ^ ]L ٤ . ﺗﻌﺎﱃوﻗﺎل : M ; : 9 8 7 6 5 4 3 ? > = < B A @L ٥ . ١ ﺁﻳﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ٧٦ﺳﻮﺭﺓ ٢ ﺁﻳﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ٧٦ﺳﻮﺭﺓ ٣ ﺁﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ٠٤ﺳﻮﺭﺓ ٤ ﺁﻳﺔ ﺲﻳﻮﻧ ٢٢ﺳﻮﺭﺓ ٥ ﺁﻳﺔ ﺕﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮ ٥٦ﺳﻮﺭﺓ

٠٤ ﺎوﻗﺎلﻀأﻳ ً : M i h g f e d c b a o n m l k jL ١ . وﻗﺎل :M b a ` _ ^ ] \ [ Z j i h g f e d cL ٢ . وﺟﻞوﻗﺎل ﻋﺰ: M u t s r q p o n £ ¢ ¡  ~ } | { z y x w v L ٣ . ﺎوﻗﺎلﻀأﻳ ً: M " ! * ) ( ' & % $ # 2 1 0 / . - , +L ٤ . نإّ)اﷲ إﻻ ﻪإﻟ ﻻ ( ﺗﻌﻨﻲ ﻻ)اﷲ إﻻ ﻖﺧﺎﻟ ﻻ(ﺐﻓﺤﺴ ، ﺬهﻓﻬ ﻣﻦﺆﻳ مﲠﺎﻼﺳﻹا نﺎرﺑﻮﳛ ﻳﻦﺬاﻟ ﻰﺣﺘ ! ١ ﺁﻳﺔ ﻟﻘﻤﺎﻥ ٢٣ﺳﻮﺭﺓ ٢ ﺁﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ٣٦ﺳﻮﺭﺓ ٣ ﺁﻳﺔ ﺲﻳﻮﻧ ٢١ﺳﻮﺭﺓ ٤ ﺍﻟﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ ٣٣ﻭﻡ

١٤ اﻟﺒﴩ دأب اﻟﺘﻲ اﻟﺮﺳﻞ ﺞﻣﻨﺎﻫ ﰲ إﻻ اﻟﺒﴩ ﻟﻔﻬﺎﺄﻳ ﱂ أﺑﻌﺎدا ﺎﳍ نإًّ ﻣﻊ ﻢﺠﻳﻨﺴ ﲈﺑ ﻬﺎﳞوﺗﺸﻮ ﺮﻳﻔﻬﺎﲢ ﲆاﳌﺤﺪودةﻋ اﳌﺎدﻳﺔ ﻢﲥﻮراﺼﺗ، ﻪﺧﻠﻘ ﲔوﺑ اﷲ ﲔﺑ اﻟﻮﺳﻄﺎء ﻋﻮاﱰﻓﺎﺧ ! أوﻟﻴـﺎء ﻣﻦ ﺔﺌﻓ ﻮلﲢ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻦ ﺤﺎﺿوا ﺎﻻﺜﻣ إﻻ حﻮﻧ ﻗﻮم ﺔﺼﻗ وﻣﺎًً ﻛــ اﷲ)ودّ( و)عﺳـﻮا( و)ثــﻮﻐﻳ ( و)ﻳﻌـﻮق( و)ﴪــﻧ ( ﺗﻌﺒــﺪ ـﺔﳍآ إﱃ اﻷﺟﻴﺎل ﺐﺗﻌﺎﻗ ﻣﻊ ﻧﻪدو ﻣﻦ ﲡﻰوﺗﺮ . ﻪﻛﺘﺎﺑ ﰲ اﻟﻘﻤﻲ ﻪﺑﺎﺑﻮﻳ اﺑﻦ ىرو وﻗﺪ)ﻊﻋﺋاﻟـﴩا ﻠـﻞ ( ﻋـﻦ ﻣـﺎمﻹا ﺎدقﺼاﻟ ﺟﻌﻔﺮ،ﻋﺰوﺟـﻞ اﷲ ﻪﻗﻮﻟ ﰲ : M z y x w v u ¢ ¡  ~ } | {L١ ، ﻗـــﺎل : اﷲ نﻳﻌﺒـــﺪو ﻮاﻧﻛـــﺎ ﺗﻮاﲈﻓ ﻋﺰوﺟﻞﻀﺞ،ﻓ ﱠ ﺎءﻫﻢﺠﻓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻚﻟذ ﺷﻖو ﻗﻮﻣﻬﻢ إ ﻪﻟﻌﻨـ ﺑﻠـﻴﺲ ﻢﳍ ﻓﻘﺎل اﷲ : نـﺴﻮﺄﻧوﺗ إﻟﻴﻬﻢ نﺮوﻈﻓﺘﻨ ﺻﻮرﻫﻢ ﲆﻋ أﺻﻨﺎﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﲣﺬأً وﺗﻌ ﲠﻢ ﻋـﺰ اﷲ نﻳﻌﺒـﺪو ﻮاﻧﻓﻜـﺎ ﻢﳍﺎﺜﻣ ﲆﻋ اﺻﻨﺎﻣﺎ ﻢﳍ ﻋﺪﺄﻓ اﷲ نﺒﺪوً اﻷﺻﻨﺎم ﻚﺗﻠ إﱃ نﺮوﻈوﻳﻨ وﺟﻞ، أدﺧﻠﻮا واﻷﻣﻄﺎر اﻟﺸﺘﺎء ﺟﺎءﻫﻢ ﲈﻓﻠ ﻚﻟـذ ﻚﻫﻠـ ﻰﺣﺘـ وﺟـﻞ ﻋـﺰ اﷲ نﻳﻌﺒـﺪو ﻳﺰاﻟﻮا ﻓﻠﻢ اﻟﺒﻴﻮت اﻷﺻﻨﺎم ﻓﻘﺎﻟﻮا أوﻻدﻫﻢ ﺄﺸﻧو ناﻟﻘﺮ: ﻻءﺆﻫـ نﻳﻌﺒﺪو ﻮاﻧﻛﺎ ﺎﻧآﺑﺎء نإ،ّ ﻓﻌﺒـﺪوﻫﻢ ١ ﺁﻳﺔ ﻧﻮﺡ ﺳﻮﺭﺓ»٣٢«.

٢٤ اﷲ ندو ﻣﻦﺬﻓ ﻋﺰوﺟﻞ وﺗﻌـﺎﱃ كﺗﺒـﺎر اﷲ ﻗﻮل ﻚﻟ :M | { z y }L اﻵﻳﺔ ١ . ﻋﺒﺎرة نإّ)اﷲ إﻻ ﻪإﻟ ﻻ ( ناﻟﻠـﺴﺎ ﲆﻋـ نﺗﻜـﻮ نأ ﻳﻤﻜـﻦ ﻣـﺎ أﺳﻬﻞ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗـﺎل اﺬـﳍو ،اﻟﻴـﻮم ﺾاﻟـﺒﻌ ﻮرﺼﻳﺘـ ـﺎﳑ أﻛـﱪ دﻻﻟﺘﻬﺎ ﻟﻜﻦ : M ã â á à ß Þ Ý ÜL ﻳﻘــــﻞ ﱂو ):ﻓﻘــــﻞ إ ﻪإﻟ اﷲﻻ ﻻ(، ﻪﻤﻨﻀﺗﺘـ ﲈﺑ ﻗﺮارﻹا ﻫﻮ اﳌﻄﻠﻮب نﻷ ّ )ﻪإﻟـ ﻻ نأ ـﻬﺎدةﺷ اﷲ إﻻ( وﻇﺎﻫﺮا ﺑﺎﻃﻨﺎًً . ﻓـ)اﷲ إﻻ ﻪإﻟ ﻻ ( ﺗﻌﻨﻲ )إﻻ ﻳﻌﺒـﺪ نأ ﻖﻳـﺴﺘﺤ ناﻟﻜـﻮ ﰲ ﻣﻌﺒـﻮد ﻻ اﷲ( )اﷲ إﻻ رازق ﻻ(، )اﷲ إﻻ ﻣﺪﺑﺮ ﻻ (.. اﷲ إﻻ ﻰﺸﻧﺨ ﻻ،اﷲ ﲆﻋ إﻻ ﺘﻮﻛﻞﻧ ﻻ ،اﷲ إﻻ ﺮﺟﻮﻧ ﻻ ، ﺎفﻧﺨ ﻻ اﷲ إﻻ .. ﻪإﻟﻴ إﻻ ﺠﺄﻠﻧ ﻻ، ﻪإﻟﻴ إﻻ ﴬعﺘﻧ وﻻ .. ﻪإﻟﻴ إﻻ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء أﻛﻔﻨﺎ ﺮﻓﻊﻧ ﻻ ... هﲑﻐﻟ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﺮﻓﻊﻧ ﻻ، و ﺋﻪﻷوﻟﻴﺎ وﻻ ﺋﻪﺒﻴﺎﻧﻷ ﻻ ! ١ ﻊﺍﻟﺸﺮﺍﺋ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﻤﻲ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﻻﺑﻦ)ﻕﺍﻟﺼﺪﻭ (١/٣ ) ﺑﺎﺏ : ﺕﻋﺒـﺪ ﺎﻬﻠـﺟﺃ ﻣﻦ ﱴﺍﻟ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺻﻨﺎﻡﺍﻷ(

٣٤ ـﺎﻋﻮاﻄﻟﻴ اﻟﺮﺳـﻞ وﺟـﻞ ﺰﻋـ اﷲ أرﺳﻞ ﻟﻘﺪ.. ـﻢﲠ ثﻟﻴـﺴﺘﻐﺎ ﻻ ! My x w v u t s r L ١ . ﻟﻴﻜ اﷲ ﻋﻨﻪأرﺳﻠﻬﻢ ﻎاﻟﺘﺒﻠﻴ ﺔﻄواﺳ ،ﻮﻧﻮا ﻎاﻟﺘﺒﻠﻴـ ﺔﻄواﺳ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻻ إﻟﻴﻪ ! إﻟﻴﻨﺎ اﷲ رﺳﻞ ،ﻓﻬﻢ اﷲ إﱃ رﺳﻠﻨﺎ وﻟﻴﺴﻮا ! ﻣﻨﺎ اﷲ ﻳﺮﻳﺪه ﻣﺎ ﻣﻨﻪ،ﻳﺒﻠﻐﻮﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪه ﻣﺎ اﷲ ﻳﺒﻠﻐﻮن وﻻ ! ١ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ٤٦ﺳﻮﺭﺓ

٤٤ اﳌﺴﻤﻴﺎت واﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺼﻮر ﺖﲠﺎﺸﺗ M ¹ ¸¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ¾ ½ ¼ » ºL ١ . اﳌﴩﻛ نأ نﺑﻴﺎ اﻵﻳﺔ ﺬهﻫ ﰲﲔّ ﲈﻗﺪﻳ ً)ﻤﻬﻢﺠوﻋ ﻋﺮﲠﻢ( ﺬـﺨﻳﺘ ﱂ وا ﻴﻌﺎًﲨ)اﻷﺻﻨﺎم (ﺬـﲣا ﻣـﻦ ﻣﻨﻬﻢ نﻛﺎ ﺑﻞ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺋﻂﻛﻮﺳﺎ اﻟﺒﴩ ﻣﻦ ﺋﻂوﺳﺎ، واﲣﺬا ﻳﻦﺬاﻟ ىﺎرﺼاﻟﻨ ﻛﺤﺎل) مﻼاﻟـﺴ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮﻳﻢ( ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺳﻴﻄﺔ،ﲠﺎ نﻮﺜﻴﻐوﻳﺴﺘ ﺎﳖﻳﺪﻋﻮ ،ﰲ نﻳﻌﻠﻤـﻮ وﻫﻢ ﺄنﺑـ ﻛﺘـﺒﻬﻢ وﰲ ﻟـﺴﻨﺘﻬﻢﺄﺑ نوﻳﻘـﺮو ﺑـﻞ ﻔـﺴﻬﻢﻧأ ﻗﺮارةّ )ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣـﺮﻳﻢ مﻼاﻟﺴ( ﺎﳍإ ﻟﻴﺴﺖًﻳﻌﺒﺪ ُ . واﺧﺘﻠﻔـ اﻟﻌﺒﺎدة ﺻﻮر ﺗﺸﺎﲠﺖ اﻟﺘـﻲ ﻴﺎتﺼـﺨواﻟﺸ اﳌـﺴﻤﻴﺎت ﺖ ﺗﻌﺒﺪُ . ﻟﻨﻘﻮل مﻼاﻟﻜ ﻣﻦ ﻮدﺼاﳌﻘ إﱃ وﻟﻨﻘﺪم : ﻳﻦﺬاﻟـ ﺌﻚأوﻟ ﻣﻦ ﺎﻀﺑﻌ نإًّ ﺜﻴﻐوﻳـﺴﺘ ﻋﻠـﻴﻬﻢ نﻳﺘﻮﻛﻠـﻮ ﺋﻂوﺳﺎ اﷲ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻬﻢ نوﺨﺬﻳﺘ أو ﲠـﻢ نﻮ ﻢﳍ نﺑﺤﻮﺬوﻳ ﻢﳍ نروﺬﻳﻨ، اﻟﺘـﻲ ﺚواﻷﺣﺎدﻳـ ﺑﺎﻵﻳـﺎت ﺗﻘـﺎﺑﻠﻬﻢ ﲈﺣﻴﻨ ١ ﺁﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ٤٩١ﺳﻮﺭﺓ

٥٤ اﺬﻫ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﺗﺪﻳﻦﺋﻼ،ﻗـﺎ أﺣﺪﻫﻢ ﻚوﺟﻬ ﰲ ﺾﻳﻨﺘﻔ ﲈرﺑ ً: )أﺗـﺸﺒُّ اﻟﻨﺒـﻲ ﻪ ﺑﺎﻷﺻﻨﺎم؟ ﱄاﻟﻮ أو ﻣﺎمﻹا أو !( ﲔاﳌـﺴﻠﻤ ﻤﺔﺋأ ﻣﻦ إﻣﺎﻣﺎ أو ﺒﻴﺎﻧ ﻪﻳﺸﺒ نأ ﳌﺴﻠﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﻻًً ﺻـﺎﳊﺎ أو ً ﺻــ ﺑﺎﻷﺻــﻨﺎمﻴﳊﺎﻣـﻦ ﻬﻢﻪــﻧﻷ ، ﻻ ــﺎمﻈاﻟﻌ ﻻءﺆﻫــ نأ ﳏﺎﻟــﺔ ﻻ كﻳــﺪر ُّ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ندو ﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪوا نأ ﲑﻫﻢﻐﻟ أو ﻔﺴﻬﻢﻧﻷ نﻮﻀﻳﺮﺗ،ُ اﷲ ﻗـﺎل ﲈﻛ ﺗﻌـــــﺎﱃ :M H G F E D C B A @ ? U T S R Q P O N M L K J I V W X Y Z [ ] \ ^ _ i h g f e d cb a `L ١ . اﻟـﺪاﻋﻲ ﻪﺑ ﻳﻘﻮم يﺬاﻟ اﻟﻔﻌﻞ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﻞﺼﺣ ﻪاﻟﺘﺸﺎﺑ ﻟﻜﻦ، ﻫـﻞﺄﻓ ﻟﺘﻘـﺮﲠﻢ ﲔواﻟﻘـﺮاﺑ ورﺬاﻟﻨـ ـﺎﳍ نوﻳﻘـﺪﻣﻮ اﻷﺻـﻨﺎم نﻳﺪﻋﻮ ﻮاﻧﻛﺎ ﻣﻜﺔ ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ إﱃ ﺑــﺪورﻫﺎ،ﺒﻴــﺎءﻸﻧﻟ نﻳﺘﻮﺟﻬــﻮ ﻳﻦﺬاﻟــ ﻻءﺆوﻫــ ﻤــﺔﺋواﻷ و ﺎﺛﺔﻐواﻻﺳــﺘ ﺑﺎﻟــﺪﻋﺎء ﲔﺎﳊﺼواﻟــ ﻚﻟــذ نﻳﻔﻌﻠــﻮ ﲑﻫــﺎﻏو ورﺬاﻟﻨــ ﺗﻌﺎﱃﻟﻴﻘﺮﺑﻮ اﷲ إﱃ ﻫﻢ ! ١ ﺁﻳﺔ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ٩٧ﺳﻮﺭﺓ-٠٨

٦٤ ﺋﻼﻗـﺎ مﻼاﻟـﺴ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑﻤﺮﻳﻢ ﺚﻴﻐﻳﺴﺘ رﺟﻞ ﲔﺑ اﳊﻘﻴﻘﻲ اﻟﻔﺮق ﻣﺎً ):ﻳـﺎ راءﺬﻋ.. ﺾاﻗِﺣﺎﺟﺘﻲ ﱄ ( مﻼاﻟـﺴ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑﻔﺎﻃﻤـﺔ ﺚﻴﻐﻳﺴﺘ آﺧﺮ ﲔوﺑ ﺋﻼﻗﺎً : ) زﻫﺮاء ﻳﺎ... ﺾاﻗِﺣـﺎﺟﺘﻲ ﱄ( ؟ M È Ì Ë ÊÉ Ï Î ÍL ١ . ١ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٨١١ﺳﻮﺭﺓ

٧٤ ﻳﻌﻠ اﻟﺒﻴﺖ آلعﱢوﴩاﳌ اﻟﺘﻮﺳﻞ ﳏﺒﻴﻬﻢ ﻤﻮن ﺗﻘ ﲆﻋ ﲔﻣﻨﺆاﳌ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺚﺑﺎﻟﻄﺎﻋـﺣ ﻪإﻟﻴ واﻟﺘﻘﺮب هﻓﻘﺎلــﻮا ﺎت : M § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ¬ « ª © ¨L ١ . اﻵﻳﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﳼاﻟﻄﻮ ﻳﻘﻮل : )ﲔﻣﻨﺆاﳌ اﻵﻳﺔ ﺬهﻫ ﰲ اﷲ ﺐﺧﺎﻃ نأ وأﻣﺮﻫﻢهﻳﺘﻘﻮ ،ﺘﻨﺒﻮﻫﺎﳚو ﻪﻣﻌﺎﺻﻴ ﻳﺘﻘﻮا نأ هوﻣﻌﻨﺎ ، ﻪإﻟﻴ ﻮاﻐوﻳﺒﺘ وﻫﻲ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻪإﻟﻴ نﻳﻄﻠﺒﻮ هﻣﻌﻨﺎ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ)اﻟﻘﺮﺑﺔ((٢ . ﱪﺷ ﺗﻔﺴﲑ وﰲُّ : )اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻪﺛﻮاﺑ إﱃ ﻪﺑ نﺗﺘﻮﺳﻠﻮ ﻣﺎ أي(٣ وﰲ هﺗﻔﺴﲑ)ﲔﻤﺜاﻟ ﻮﻫﺮﳉا( ﻗﺎل : )ﻧﻪوﺟﻨﺎ ﻪﺛﻮاﺑ إﱃ ﻪﺑ نﺗﺘﻮﺳﻠﻮ ﻣﺎ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﻪﻮاﺿور(٤ . ــﺮﺨﻓ ــﻲوﻳﻘــﻮلﳛاﻟﻄﺮ اﻟــﺪﻳﻦ ﰲ) ناﻟﻘــﺮآ ﺐﺮﻳــﻏ ﺗﻔــﺴﲑ(: )M§ ¦ ¥L وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ إﱃ اﻟﻘﺮﺑﺔ أي،واﻟﻮﺳـﻴﻠﺔ: اﻟﻘﺮﺑﺔ( ٥ . ١ ﺁﻳﺔ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ٥٣ﺳﻮﺭﺓ ٢ ٣ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ/٩٠٥ ٣ ﺷ ﺗﻔﺴﲑ ﱪ١/٢١١ ٤ ﻤﲔﺜﺍﻟ ﺮﻫﻮﳉﺍ ٢ﺗﻔﺴﲑ/٠٧١ ٥ ﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻏﺮﻳﺐ ٤٨٤ﺗﻔﺴﲑ

٨٤ لﲈﺑﺎﻷﻋ نﻳﻜﻮ ﻧﲈإ اﻟﺘﻮﺳﻞ نأ مﻼاﻟﺴ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺒﻴﺖ آل ﲔﺑ وﻗﺪّّ هﻋﺒﺎد ﲔوﺑ اﷲ ﲔﺑ ﺋﻂوﺳﺎ ﻫﻢذﺎﲣﺑﺎ ﻻ ﺎﳊﺔﺼاﻟ . اﺬﻓﻬ ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﺎمﻹا ﰲ ﻳﻘﻮل)ﺔﻼﻏاﻟﺒ ﳖﺞ ( واﺻﻔﺎً ﻟﻨﺎ واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺘﻮﺳﻞ آداب : )ﻪﺑ ﲈنﻳﻹا وﺗﻌﺎﱃ ﻧﻪﺳﺒﺤﺎ اﷲ إﱃ ناﳌﺘﻮﺳﻠﻮ ﻪﺑ ﺗﻮﺳﻞ ﻣﺎ ﻞﻀأﻓ نإّ ﺎﳖإ صﻼﺧﻹا وﻛﻠﻤﺔ ،مﻼﺳﻹا روةذ ﺈﻧﻪﻓ ﻪﺳﺒﻴﻠ ﰲ ﻬﺎدﳉوا ﻪوﺑﺮﺳﻮﻟ ،واﺟﺒﺔ ﺔﻀﻓﺮﻳ ﺎﺈﳖﻓ اﻟﺰﻛﺎة وإﻳﺘﺎء ،اﳌﻠﺔ ﺎﺈﳖﻓ ةﺼﻼاﻟ وإﻗﺎﻣﺔ ،اﻟﻔﻄﺮة ﺷ وﺻﻮم ﺈﳖﲈﻓ هرﲈواﻋﺘ اﻟﺒﻴﺖ ﺞوﺣ ،اﻟﻌﻘﺎب ﻣﻦ ﺟﻨﺔ ﺈﻧﻪﻓ نﺎﻀرﻣ ﻬﺮُ اﳌﺎل ﰲ ﺮاةﺜﻣ ﺎﺈﳖﻓ اﻟﺮﺣﻢ وﺻﻠﺔ ﺬﻧﺐ،اﻟ نﺎﻀوﻳﺮﺣ اﻟﻔﻘﺮ نﻳﻨﻔﻴﺎ ﻴﺔﻼﻧاﻟﻌ وﺻﺪﻗﺔ ،ﺔﺌاﳋﻄﻴ ﺗﻜﻔﺮ ﺎﺈﳖﻓ ﴪاﻟ وﺻﺪﻗﺔ ،اﻷﺟﻞ ﰲ وﻣﻨﺴﺎة ا ﻊﺋوﺻﻨﺎ ،اﻟﺴﻮء ﻣﻴﺘﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﺎﺈﳖﻓ نﻮاﳍا عﺎرﺼﻣ ﺗﻘﻲ ﺎﺈﳖﻓ ﳌﻌﺮوف(١ . ﻣﺎمﻹا وﻳﻘﻮل اﻟﺘﻮﺳﻞ ﺗﻌﺎﺑﲑ ﻰوأﺻﻔ ﺺأﺧﻠ ﺳﻄﺮ يﺬاﻟ ﺎدﺠاﻟﺴ ّ ﻪأدﻋﻴﺘ ﰲ ﺎﺛﺔﻐواﻻﺳﺘﺜﲈﱄ،اﻟ ﺰةﲪ أﺑﻮ ﻪﻋﻨ هروا يﺬاﻟ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﻳﻘﻮل : ١ ﺹ ﻏﺔﻼﺍﻟﺒ ٣٦١ ﺭﻗﻢ)٠١١( )ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﰲ ﻡﻼﺍﻟﺴ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪ ﺒﺔﺧﻄ ﻭﻣﻦ(.