130 حديثا في الاحتساب

130 50 قام على الباب فلم يدخله، فعرفت في وجهه الكراهية،رآها رسول ا ماذا أذنبت؟ فقال رسول الله فقلت: يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ، قلت: اشتريتها لك لتقعد عليها وتَوَسَّدَهَا، )1( « : – « : فقال رسول ا . )2(أحيوا ما خلقتم 87 -عن عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل رهط من اليهود فقالوا: السام عليك، فَفَهِمْتُها فقلت: وعليكم السام على رسول ا « :واللعنة، فقال رسول ا « :كله .)3(قلت: وعليكم 88 - قال: أقبلت بحجر أحمله ثقيل، )4(عن المسور بن مخرمة النمرق والنمرقة: وسادة صغيرة، مختار الصحاح) 1( أخرجه البخاري) 2( فيما يكره لبسه للرجال والنساء.وأخرجه مسلم كتاب اللباس والزينة، باب: لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة. أخرجه البخاري) 3( في الأمر كله. وأخرجه مسلم النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم. المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب الزهري، صحابي صغير، وله عن عمر وخاله )4( عبدالرحمن بن عوف، وعنه عروة وابن أبي مليكة، مات

130 51 وعليّ إزار خفيف قال: فانحل إزاري ومعي الحجر لم أستطع أن أضعه حتى « :بلغت به إلى موضعه، فقال رسول ا .)1(عُراة 89 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: مررت على رسول ا وفي إزاري استرخاء فقال فزدت فما زلت أتحراها بعد فقال بعض القوم: إلى أين؟ فقال الساق . )2(القيامة 90 - رأى خاتماًعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول ا من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال خذ خاتمك انتفع فيجعلها في يده . )3(به، قال: لا والله، لا آخذه أبداً وقد طرحه رسول ا أخرجه مسلم )1( بحفظ العورة  أخرجه البخاري )2( لو كنت متخذا خليلاً. وأخرجه مسلم ، باب قول النبي 2086 إليه وما يستحب أخرجه مسلم) 3( طرح خاتم الذهب

130 52 91 - المخنثين منعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي من النساء، وقال )1(الرجال، والمترجلاًت .)2( فلاناً فلانا، وأخرج عمرفأخرج النبي 92 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: أتيت النبي في دين كان على أبي، فدققت الباب، فقال أنا .)3(وعند مسلم: (فخرج وهو يقول 93 - أن رجلاً اطلع من بعض حجر النبيوعن أنس بن مالك ) 5(، أو بمشاقص، فكأني أنظر إليه يختل) 4( بمشقص فقام إليه النبي المترجلاًت من النساء: يعني اللاتي يتشبهن بالرجال في زيهم وهيآتهم فأما )1( العلم والرأي فمحمود، لسان العرب أخرجه البخاري) 2( المتشبهين بالنساء من البيوت أخرجه البخاري) 3( قال من ذا؟ فقال أنا. وأخرجه مسلم باب: كراهة قول المستأذن أنا إذا قيل: من هذا؟ المشقص: نصل السهم إذا كان طويلاً غير عريض، فإذا كان عريضاً فهو المعبلة. )4( لسان العرب الختل أي الخداع. وفي الحديث: كأني أنظر إليه يختل الرجل ليطعنه أي يداوره )5( ويطلبه من حيث لا يشعر. لسان العرب

130 53 فألقمالرجل ليطعنه. وفي راوية النسائي: أن أعرابياً أتى باب رسول ا فتوخاه بحديدة أو عود ليفقأ عينه،  الباب، فبصر به النبي)1(عينه خصاصة .)2(« :فلما أن بصر انقمع، فقال له النبي 94 -  أن رجلاً أكل عند رسول ا عن سلمة بن الأكوع بشماله فقال .)3(الكبر، قال: فما رفعها إلى فيه 95 - قال: (كنت غلاماً  )4(عن عمر بن أبي سلمة في الصحفة، فقال لي رسول )5( وكانت يدي تطيش حجر رسول ا « :ا خصاصة الباب: أي فرجته. لسان العرب) 1( أخرجه البخاري )2( الاستئذان من أجل البصر.وأخرجه مسلم الأدب، باب: تحريم النظر في بيت غيره. وأخرجه النسائي .وقال الألباني: صحيح الإسناد أخرجه مسلم )3( الطعام والشراب وأحكامه عمر بن أبي سلمة المخزومي صحابي، وعنه عطاء وثابت وأبو وجزة، مات) 4( الكاشف الطيش: الخفة. لسان العرب) 5(

130 54 .)1( طعمتي بعد 96 - قال: سألت أمي أبي بعض الموهبةعن النعمان بن بش فأخذ من ماله، ثم بدا له فوهبها لي، فقالت: لا أرضى حتى تشهد النبي فقال: إن أمه بنت رواحة سألتني بعض بيدي وأنا غلام، فأتى بي النبي الموهبة لهذا.قال .)2(على جور 97 -  قال: (استعمل النبي )3(عن أبي حميد الساعدي على الصدقة، فلما قدم قال: )4(رجلاً من الأزد، يقال له ابن الأتبية أو بيت – هذا لكم وهذا أهدي ليّ، قال فينظر يهدى له أم لا؟ والذي نفسي بيده، لا يأخذ أحد منه – أمه أخرجه البخاري )1( التسمية على الطعام والأكل باليمين.وأخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب: آداب الطعام والشراب وأحكامهما. أخرجه البخاري) 2( يشهد على شهادة جور إذا أشهد.وأخرجه مسلم كتاب: الهبات، باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة. أبو حميد الساعدي: الصحابي المشهور اسمه عبدالرحمن بن سعد، وقيل غير ذلك، )3( قيل: إنه عم سهل بن سعد، توفي في خلافة معاوية، الإصابة في تمييز الصحابة ويقال: ابن اللتبية، انظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم) 4(

130 55 )1(شيئاً إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته، إن كان بعيراً له رغاء ) 2(ثم رفع بيده حتى رأينا عفرة– أو بقرة لها خوار، أو شاة تيع .)3(« –إبطيه 98 -عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه: مر رجل بسهام .)4(« :المسجد فقال له رسول ا 99 - قال: بينا نحن نسير مع رسول عن أبي سعيد الخدري « : بالعرج إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول اا .)5(أمسكوا الشيطان، لأََن يمتلئ جوف رجل قيحاً، خير له من أن يمتلئ شعراً الرغاء: صوت ذوات الخف, وقد رغا البعير يرغو رغاء بالضم والمد أي ضج. )1( مختار الصحاح العفرة: بيان ولكن ليس بالبياض الناصع الشديد. (لسانالعرب) 2( أخرجه البخاري )3( والتحريض عليها، باب من لم يقبل الهدية لعلة.وأخرجه مسلم رقم أخرجه البخاري) 4( : من حمل علينا السلاح فليس منا. وأخرجه مسلمالنبي 2614 غيرهما منالمواضع الجامعة للناس أن يمسك بنصالها أخرجه البخاري) 5( أن يكون الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن.وأخرجه مسلم

130 56 100 -« : قال: قال رسول اعن أنس مظلوماً .)1(« 101 - قال أن النبيعن أبي سعيد الخدري بالطرقات « الله؟ قال .)2(والنهي عن المنكر 102 - قال: كنت أضرب غلاماً عن أبي مسعود البدري بالسوط، فسمعت صوتاً من خلفي فإذا هو يقولمن الغضب. قال: فلما دنا مني إذا هو رسول ا مسعود! اعلم أبا مسعود مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام أخرجه البخاري )1( والغضب، باب أعن أخاك ظالماً أو مظلوماً أخرجه البخاري) 2( ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭽ الله تعالى: . وأخرجه مسلمﭼ ﯻﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ 2161

130 57 مملوكاً بعده أبداً .)1(فقال 103 - قال: إني ساببت رجلاً فعيرته بأمه، فقال عن أبي ذر ، )2(« :النبي جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده، فليطعمه مما يأكل، .)3(وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم 104 - لها)4(عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت اتخذت على سهوة . فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس ستراً فيه تماثيل فهتكه النبي .)5(عليه أخرجه مسلم )1( المماليك وكفارة من لطم عبده الخول: أسم يقع على العبد والأمة، انظر لسان العرب) 2( أخرجه البخاري )3( الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا بالشرك. وأخرجه مسلم 1661 سهوة) 4( هو كالصفة تكون بين يدي البيت، وقيل: شبيه بالرف أو الطاق يوضع فيه الشيء في غريب الحديث أخرجه البخاري) 5( تكسر الدنان التي فيها الخمر أو تخرق الزقاق فإن كسر صنماً أو صليباً أو طنبوراً أو ما ينفع بخشبه.

130 58 105 -عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة من أهل غليظتان من )1( وبنت لها، في يد ابنتها مسَكَتَان اليمن أتت رسول ا ذهب، فقال الله عز وجل بهما يوم القيامة سوارين من نار . )2(  فقالت: هما لله ولرسولهرسول ا 106 - أنعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أمرني رسول ا ثم أعطانيها، وقال)3(آتيه بمدية وهى الشفرة فأتيته بها، فأرسل بها فأرهفت عليّ بها بحضرته، ثم أعطانيها، وأمر )4(الشام، فأخذ المدية مني، فشق ما كان من تلك الزقاق أصحابه الذين كانوا معه أن يمضوا معي وأن يعاونوني، وأمرني أن آتي الأسواق كلها .)5( فلا أجد فيها زق خمر إلا شققته، ففعلت، فلم أترك في أسواقها زقا إلا شققته المَسَك: السوار من الذبل وهي قرون الأوعال، النهاية في غريب الحديث) 1( أخرجه أبو داود) 2( وزكاة الحلي. والنسائي في المجتبى الحلي، وحسنه الألباني. فأُرهِفَتْ أي سُنَّتْ، وأُخْرج حدَّاها (النهاية في غريب الأثر )3( زقاق خمر: جمع زق بكسر الزاي وهو السقاء، (لسان العرب) 4( ، وحسنه  أخرجه أحمد )5( الأرناؤوط، وصححه الألباني في إرواء الغليل بطرقه

130 59 107 -: حسبكعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي فقال– تعني قصيرة – من صفية كذا وكذا قال مزجت بماء البحر لمزجته .)1(حكيت إنساناً وأن لي كذا وكذا 108 - مر به وهو كاشف عنعن ابن جرهد عن أبيه، أن النبي .)2(« فخذه، فقال النبي 109 - رأى رجلاً يغتسل بالبراز ب أن رسول ا )3(عن يع « :إزار، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال .)5( يحب الحياء والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليست)4(ست أخرجه أبو داود) 1( أخرجه الترمذي )2( وصححه الألبا يعلى بن أمية التميمي حليف قريش، شهد حنيناً، عنه عكرمة وعطاء، الكاشف )3( .)295/3( ستير: فعيل بمعنى فاعل أي من شأنه وإرادته حب الستر والصدق، النهاية )4( غريب الحديث لابن الأث أخرجه أبو داود) 5( وصححه الألباني. وأخرجه النسائي في (المجتبى والتيمم، باب: الاستتار عند الاغتسال وأخرجه أحمد

130 60 110 - تبع رجلاً من ثقيف حتى  أن النبي  )1(عن الشريد هرول في أثره حتى أخذ ثوبه فقال وتصطك ركبتاي، فقال رسول الله )2(ركبتيه، فقال: يا رسول الله: إني أحنف « : .)3(أنصاف ساقيه حتى مات 111 - رجل وعليه قال: قعد إلى النبيعن أبي ثعلبة الخشني يده بقضيب كان في يده، ثم غفل عنه، خاتم من ذهب، فقرع رسول ا قال فألقى الرجل خاتمه ثم نظر إليه رسول ا .)4(ألقيته. قال 112 - زائراً في منزلنا فرأى  قال: أتانا رسول اعن جابر رجلاً شعثاً فقال الشريد بن سويد الثقفي، الإصابة في تمييز الصحابة) 1( الحنف في القدمين إقبال كل واحدة منهما على الأخرى بإبهامها، وقيل: ميل كل )2( واحدة من الإبهامين على صاحبتها، لسان العرب أخرجه أحمد )3( صحيح على شرط مسلم.وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة أخرجه ابن حبان في صحيحه) 4( في المجتبى

130 61 .)1( ثياب وسخة فقال 113 - رأى صبياً حلق بعضعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي .)2(شعره وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك وقال 114 - قال: قدمت على أهلي ليلاً وقد تشققتعن عمار بن يا فسلمت عليه، فلم يرد  بزعفران، فغدوت على النبي )3(يداي فخلقو علي، ولم يرحب بي، وقال جئت وقد بقي علي منه ردع، فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي، وقال: « فرد علي ورحب بي، وقال . )5( بالزعفران ولا الجنب)4(المتضمخ أخرجه أبو داود) 1( وفي الخلقان. وصححه الألباني. وأحمد الأرناؤوط: إسناده جيد. أخرجه أبو داود) 2( صححه الألبا فخلقوني: الخلوق هو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع ) 3( الطيب، وتغلب عليه الحمرة والصفرة. النهاية تضمخ بالطيب تلطخ به، مختار الصحاح) 4( أخرجه أبو داود) 5( وقد حسن إسناده الألبا

130 62 115 - قال: لقيت رسول ا  )1(عن جابر بن سليم الهجيمي في بعض طرق المدينة وعليه إزار من قطن منتشر الحاشية، قلت: عليك  السلام يا محمد، أو يا رسول الله، فقال السلام تحية الميت، عليك السلام تحية الميت، سلام عليكم، سلام عليكم، سلام عليكم بمعظم ساقه فقال . )2(الله لا يحب كل مختال فخور 116 - وأنا  قال: مر بي رسول ا عن الشريد بن سويد جالس هكذا، وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية .)3(يدي، فقال 117 - قال: كان الناس إذا نزلوا منزلاً  )4(عن أبي ثعلبة الخشني جابر بن سليم الهجيمي: قيل إن له صحبة في ترجمة ابنه عبيدة، مشهور بكنيته وهي )1( أبو جري بالتصغير، تمييز الصحابة أخرجه أبو داود) 2( الإزار، وصححه الألباني، والحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي، واللفظ له. أخرجـه أبو داود ) 3( المكـروهة، وصححه الألبا أبو ثعلبة الخشني، صحابي مشهور معروف بكنيته، مات سنة) 4( الصحابة

130 63 « :تفرقوا في الشعاب والأودية فقال رسول ا والأودية إنما ذلكم من الشيطان .)1(إلى بعض، حتى يقال: لو بسط عليهم ثوب لعمهم 118 - رجل عند النبي )2(عن ابن عمر ضي الله عنهما قال: تجشأ فقال .)3(القيامة 119 -  رضي الله عنها قالت: أُتي النبي )4(عن أسماء بنت يزيد .)5(بطعام فعرض علينا فقلنا: لا نشتهيه، فقال 120 - على قوم  قال: أتى رسول ا عن أبي بكرة يث\ أخرجه أبو داود) 1( العسكر وسعته، وصححه الألبا التجشؤ هو تنفس المعدة عند الامتلاء (لسان العرب) 2( أخرجه الترمذي) 3( وابن ماجه الشبع، وقد حسنه الألباني. أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية الأوسية الأشهلية، بنت عم معاذ بن جبل، )4( كنيتها أم سلمة، ويقال لها خطيبة النساء، شهدت اليرموك وقتلت تسعة من الروم بعمود فسطاطها، الإصابة في تمييز الصحابة أخرجه ابن ماجه) 5( وقد حسنه الألبا

130 64 يتعاطون سيفاً مسلولاً فقال عن هذا؟ ثم قال: إذا سل أحدكم سيفه فنظر إليه فأراد أن يناوله أخاه .)1(فليغمده ثم يناوله إياه 121 -  قال: حدثنا أصحاب محمد)2(عن عبد الرحمن بن أبي لي ، فنام رجل منهم، فانطلق بعضهم إلى حبل أنهم كانوا يسيرون مع النبي .)3(« :معه فأخذه، ففزع، فقال رسول ا 122 - قال  )4(عن معاذ بن أنس الجهني  غزوة كذا وكذا، فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق، فبعث نبي ا .)5(منادياً ينادي في الناس: أن من ضيق منزلاً أو قطع طريقاً فلا جهاد له 123 - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: كان النبي إذا أصاب غنيمة أمر بلالاً فنادى ثلاثاً، فيرفع الناس ما أصابوا، ثم يأمر أخرجه أحمد) 1( وهذا إسناد حسن رجاله ثقات عبدالرحمن بن أبي ليلى الأنصارى، تابعي ثقة مشهور وأبوه صحابي، مات سنة) 2( أخرجه أبو داود) 3( على المزاح، وقد صححه الألبا معاذ بن أنس الجهني حليف الأنصار، صحابي كان بمصر والشام، بقي إلى خلافة )4( عبدالملك بن مروان، الإصابة في تمييز الصحابة أخرجه أبو داود) 5( العسكر وسعته، وقد حسنه الألبا

130 65 به فيخمس، فأتاه رجل بزمام من شعر وقد قسمت الغنيمة، فقال له سمعت بلالاً ينادي ثلاثاً .)1(إليه، فقال له 124 - عن رجل من الأنصار قال: خرجنا مع رسول) 2(عن كليب في سفر، فأصاب الناس حاجة شديدة وجهد، وأصابوا غنماً فانتهبوها، ا يمشي على قوسه، فأكفأ قدورنا فإن قدورنا لتغلي؛ إذ جاء رسول ا بقوسه، ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال .)3(الميتة 125 - غزا غزوة كان أن رسول ا )4(عن رباحٍ بن الربيع على مقدمته فيها خالد بن الوليد، فمر رباح وأصحابه على امرأة مقتولة مما أصاب المقدمة، فوقفوا عليها يتعجبون من خلقها، حتى لحقهم رسول الله . قال شعيب  أخرجه أحمد) 1( الأرنؤوط: إسناده حسن، والحاكم في المستدرك واللفظ له. كليب بن شهاب الجرمي عن أبيه وعمر وعدة، وعنه ابنه عاصم وغيره، وثقه ابن )2( معين، الكاشف أخرجه أبو داود) 3( إذا كان في الطعام قلة في أرض العدو، وقد صححه الألبا رباح بن الربيع الأسيدي أخو الكاتب حنظلة، صحابي، وعنه حفيده مرقع بن صيفي )4( وقيس بن زهير، الكاشف