130 حديثا في الاحتساب

130 34 فيخبروكم بحق فتكذبوا به، أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده، لو أن موسى .)1(كان حيًّا ما وسعه إلا أن يتبعني 53 - ونحن  قال: خرج علينا رسول الله، عن أبي هريرة نتنازع في القدر فغضب حتى احمر وجهه حتى كأنما فقئ في وجنتيه الرمان فقال .)2(تنازعوا في هذا الأمر. عزمت عليكم ألا تتنازعوا فيه أخرجه أحمد) 1( ، باب أخرجه الترمذي) 2( ما جاء في التشديد في الخوض في القدر

130 35 في مجال العباداتثانياً: احتسابه 54 - )1( أعطى رهطاً أن رسول اعن سعد بن أبي وقاص رجلاً هو أعجبهم إليّ فقلت: يا رسول فترك رسول ا– وسعد جالس – الله، مالك عن فلان؟ فوالله إني لأراه مؤمناً، فقال ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي فقلت: مالك عن فلان؟ فوالله إني لأراه مؤمناً. فقال ثم قالا . )2( يكبه الله في النار 55 - شيئاً فرخَّص عن عائشة رضي الله عنها قالت: صنع النبي فخطب فحمد الله ثم قالفيه فتنزَّه عنه قوم، فبلغ ذلك النبي .)3(يتنزهون عن الشيء أصنعه؟ فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدُّهم له خشية 56 - قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواجعن أنس بن مالك الرهط من الرجال ما دون العشرة، وقيل إلى الأربعين ولا تكون فيهم امرأة النهاية )1( .)283/2( أخرجه البخاري) 2( على الحقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل. وأخرجه مسلم حديث رقم أخرجه البخاري) 3( الناس بالعتاب وأخرجه مسلم بالله تعالى وشدة خشيته.

130 36 ، فلما أخبروا كأنهم تقالُّوها، فقالوا: وأين يسألون عن عبادة النبيالنبي ؟ قد غفر الله له ماتقدم من ذنبه وما تأخر، قال أحدهم: أما نحن من النبي أنا فإني أصلي الليل أبداً، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: فقالأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً، فجاء رسول ا كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي .)1(وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني 57 - أن رجلاً توضأ فترك عن جابر أخبرني عمر بن الخطاب ) 2( فقال موضع ظفر على قدمه، فأبصره النبي فرجع ثم صلى. 58 -عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال في سفرة سافرناها، فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة، ونحن تخلف عنَّا النبي فجعلنا نمسح على أرجلنا، فنادى بأعلى صوته)3(نتوضأ أخرجه البخاري )1( في النكاح. وأخرجه مسلم استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه. أخرجه مسلم )2( استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة أرهقتنا الصلاة ونحن نتوضأ أي أخرناها عن وقتها حتى كدنا نعشيها ونحلقها )3( بالصلاة التي بعدها. النهاية

130 37 مرتين أو ثلاثاً)1(النار 59 - ذهب إ أن رسول اعن سهل بن سعد الساعدي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة، فجاء المؤذن إلى أبي بكر فقال: أتصلي للناس فأقيم؟ قال: نعم. فصلى أبو بكر فجاء رسول ا والناس في الصلاة. فتخلص حتى وقف في الصف فصفق الناس وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته. فلما أكثر الناس التصفيق، التفت أن امكث مكانك، فرفع  فأشار إليه رسول افرأى رسول ا من ذلك. ثم  يديه. فحمد الله على ما أمره به رسول ا أبو بكر فصلى. استأخر أبو بكر حتى استوى في الصف. وتقدم رسول ا فلما انصرف قال ، أبو بكر: ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول ا « :فقال رسول ا . )2(صلاته فليسبح، فإنه إذا سبح التفت إليه، وإنما التصفيق للنساء أخرجه البخاري )1( بالعلم. وأخرجه مسلم الرجلين بكمالهما. أخرجه البخاري) 2( من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام الأول فتأخر الأول أو لم يتأخر جازت صلاته. وأخرجه مسلم إذا تأخر الإمام ولم يخافوا مفسدة بالتقديم.

130 38 60 - يوما ثم انصرف قال: صلى رسول اعن أبي هريرة فقال .)3(فإنما يصلي لنفسه، إني والله لأبصر من ورائي كما أبصر من بين يدي 61 - دخل المسجد فدخل رجل  أن النبي عن أبي هريرة عليه السلام، فقال فرد النبيفصلى، ثم جاء فسلم على النبي فقالفصل فإنك لم تصل فإنك لم تصل « تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم افعل ذلك في .)4(صلاتك كلها 62 - رأى أن رسول ا )5(عن عبد الله بن مالك بن بحينة أخرجه مسلم )3( الصلاة وإتمامها والخشوع فيها.وأخرجه النسائي في الكبرى رقم أخرجه البخاري) 4( الذي لا يتم ركوعه بالإعادة، وأخرجه مسلم الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة عبدالله بن مالك بن بحينة وبحينة أمه مطلبية من السابقين، عنه حفص بن عاصم )5( والأعرج ومحمد بن يحيى بن حبان، توفي مع عائشة تقريباً، الكاشف

130 39 لاث بهرجلاً وقد أقيمت الصلاة يصلي ركعتين، فلما انصرف رسول ا .)2(« :، وقال له رسول ا)1(الناس 63 - يسوي  قال: كان رسول ا عن النعمان بن بش . حتى رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج )3(صفوفنا. حتى كأنما يسوي القداح يوماً فقام حتى كاد يكبر. فرأى رجلاً بادياً صدره من الصف فقال .)4(الله: لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم 64 - إذ سمع قال: بينما نحن نصلي مع النبيعن أبي قتادة رجال، فلما صلى قال) 5(جلبة قال .)6(فاتكم فأتموا لاث به الناس أي اجتمعوا حوله. النهاية في غريب الحديث) 1( أخرجه البخاري )2( أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة القداح: جمع قدح وهو السهم الذي كانوا يستقسمون به) 3( مثل السهم أو سطر الكتابة (النهاية في غريب الحديث أخرجه البخاري )4( تسوية الصفوف عند الإقامة بعدها. وأخرجه مسلم الصلاة باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها. والجلب والجلبة: الأصوات، وقيل: هو اختلاط الصوت. لسان العرب) 5( أخرجه البخاري) 6(

130 40 65 -  قال: كنا إذا صلينا مع رسول اعن جابر بن سمرة وأشار بيده إلى – قلنا: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله « :الجانبين - فقال رسول ا شمس؟ إنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه، ثم يسلم على أخيه من .)1(على يمينه وشماله 66 - وهو راكع فركع قبل أنه انتهى إلى النبيعن أبي بكرة .)2( فقالأن يصل إلى الصف، فذكر للنبي 67 - قال: بينا أنا أصلي مع )3(عن معاوية بن الحكم السلمي إذ عطس رجل من القوم فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم رسول ا بأبصارهم. فقلت: واثكل أمياه. ما شأنكم تنظرون إليّ؟ فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يُصْمِتَونني. لكني سكت. فلما صلى الصلاة. وأخرجه مسلم باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة والنهي عن إتيانها سعياً. أخرجه مسلم )1( الصلاة والنهي عن الإشارة باليد أخرجه البخاري) 2( دون الصف معاوية بن الحكم السلمي الصحابي، عنه أبو سلمة وعطاء بن يسار، الكاشف )3( .)275/2(

130 41 فبأبي هو وأمي ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منهرسول ا ولا ضربني ولا شتمني. قال) 1(فوالله ما كهر .)2(فيها شيء من كلام الناس. إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن 68 -« : قال: قال رسول ا عن أبي هريرة بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم. والذي نفسي حسنتين لشهد )4( سميناً أو مرمات )3(بيده، لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقاً .)5(العشاء 69 - قال: بينما نحن في المسجد مع رسولعن أنس بن مالك «  إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول اا الكهر الانتِهار، وكهره وقهره بمعنى. لسان العرب) 1( أخرجه مسلم) 2( تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته عرقاً: العرق بالسكون العظم إذا أخذ منه معظم اللحم، النهاية في غريب الحديث )3( لابن الأث المرماة: ظلف الشاة، وقيل: ما بين ظلفيها، النهاية لابن الأث) 4( أخرجه البخاري )5( وجوب صلاة الجماعة، وأخرجه مسلم ومواضع الصلاة، باب فصل صلاة الجماعة والتشديد في التخلف عنها.

130 42 دعوه )1(« :مه دعاه فقال لهرسول ا والصلاة وقراءة القرآن– عز وجل – ولا القذر، إنما هي لذكر الله .)3( عليه)2(. قال: فأمر رجلاً من القوم، فجاء بدلو من ماء فشنَّهرسول ا 70 - مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان أن النبيعن ابن عباس بيده فقطعه النبي– أو بخيط أو بشيء غير ذلك – ربط يده إلى إنسان بسير .)4(ثم قال 71 - رأى رجلاً يسوق بدنة  أن رسول اعن أبي هريرة فقال .)5(ويلك قال الأصمعي: الإزرام القطع، أي لا تقطعوا عليه بوله، لسان العرب )1( .)263/12( الشنّ الصب المنقطع، والسن الصب المتصل، ابن الأثير في النهاية )2( أخرجه البخاري) 3( المسجد.وأخرجه مسلم وغيره من النجاسات إذا حصلت في المسجد وأن الأرض تطهر بالماء من غير حاجة إلى حفرها. أخرجه البخاري) 4( أخرجه البخاري )5( البدن. وأخرجه مسلم البدنة المهداة لمن احتاج إليها.

130 43 72 - فإذا حبل ممدود قال: دخل النبيعن أنس بن مالك ، فقال )1(بين الساريت « :فترت تعلقت، فقال النبي .)2(فليقعد 73 - فقال قال: خرج علينا رسول اعن جابر بن سمرة ؟ اسكنوا في الصلاة)3(لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس . قال ثم خرج علينا فقال: ) 4(خرج علينا فرآنا حلقاً. فقال « .)5(الملائكة عند ربها؟ قال مفردها سارية) 1( أخرجه البخاري) 2( من التشديد في العبادة.وأخرجه مسلم المسافرين وقصرها، باب: أمر من نعس في صلاته أو استعجم عليه القرآن أو الذكر بأن يرقد أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك. خيل شمس: جمع شموس، وهو النَّفُور من الدواب الذي لا يستقر لشغبه )3( وحدته، النهاية عزين: جمع عِزَة وهي الحلقة المجتمعة من الناس. النهاية لابن الأث )4( أخرجه مسلم )5( بالسكون في الصلاة والنهي عن الإشارة باليد.ورفعها عند السلام، وإتمام الصفوف الأول، والتراص فيها والأمر بالاجتماع.

130 44 74 - وهو أحد الثلاثة الذي تيب عليهمعن كعب بن مالك في غزوة غزاها قط غير غزوتين: غزوة (أنه لم يتخلَّف عن رسول ا ضحى، وكان قلما العسرة، وغزوة بدر قال: فأجمعت صدقي رسول ا يقدم من سفر سافره إلا ضحى، وكان يبدأ بالمسجد فيركع ركعتين، ونهى عن كلامي وكلام صاحبَيَّ، ولم ينه عن كلام أحد من المتخلفين النبي غيرنا فاجتنب الناس كلامنا، فلبثت كذلك حتى طال علي الأمر، وما من  أو يموت رسول اشيء أهم إلي من أن أموت فلا يصلي علي النبي فأكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني أحد منهم ولا يصلى ولا يسلم حين بقي الثلث الأخير من الليل ورسول عليّ، فأنزل الله توبتنا على نبيه . )1( عند أم سلمة رضي الله عنهاا 75 - قال: (كان معاذ بن جبل يصعن جابر بن عبد ا ثم يرجع فيؤم قومه، فصلى العشاء فقرأ بالبقرة، فانصرف مع النبي ) 2( فقالالرجل فكأن معاذاً تناول منه، فبلغ النبي أخرجه البخاري )1( الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت... الآية. وأخرجه مسلم 2120/4( قال الحافظ ابن رجب الحنبلي: الفتنة على وجوه، ومعناها هنا صرف الناس عن) 2( الدين وحملهم على الضلال. (فتح الباري التطويل يكون سبباً لخروجهم من الصلاة (فتح الباري

130 45 . وأمره بسورتين من أوسط )1((ثلاث مرار) أو قال المفصل. 76 -: (أن رجلاً قال: والله يا رسول الله إ عن أبي مسعود لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا، فما رأيت رسول ا في موعظة أشد غضباً منه يومئذ، ثم قال .)2(بالناس فليتجوَّز، فإن فيهم الضعيف، والكبير، وذا الحاجة 77 -عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان رسول ا في سفر فرأى رجلاً قد اجتمع الناس عليه، وقد ظلل عليه، فقال  « :له .)3(السفر أخرجه البخاري )1( إذا طول الإمام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى. وأخرجه مسلم رقم أخرجه البخاري) 2( تخفيف الإمام في القيام وإتمام الركوع والسجود.وأخرجه مسلم رقم أخرجه البخاري )3( لمن ظلل عليه و اشتد الحر ليس من البر الصوم في السفر. وأخرجه مسلم النبي 686/2( رمضان للمسافر في غير معصية

130 46 78 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول ا خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم. فصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، فقال . )1(العصاة 79 -عن عروة قال: دخلت امرأة عثمان بن مظعون -أحسب على عائشة وهي باذَّة الهيئة، فسألتها: ما ) 2(اسمها خولة بنت حكيم فذكرت شأنك؟ فقالت: زوجي يقوم الليل ويصوم النهار، فدخل النبي عثمان فقالعائشة ذلك له، فلقي رسول ا .)3(تكتب علينا. أفما لك فيَّ أسوة؟ فوالله إني أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده 80 - على رجل يصلي ع  قال: مر رسول ا عن جابر صخرة فأتى ناحية مكة فمكث ملياً ثم انصرف فوجد الرجل يصلي على حاله، فقام فجمع يديه ثم قال أخرجه مسلم )1( الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة، امرأة عثمان بن مظعون، قيل إنها ممن وهبن )2( ، الإصابة في تمييز الصحابةأنفسهن للنبي أخرجه أحمد )3( إسناده صحيح، وصححه الألباني في إرواء الغليل

130 47 .)1(حتى تملوا 81 - صلاة فلما ق قال: صلى النبي) 2(عن يزيد بن الأسود صلاته إذا هو برجلين في مؤخر الناس، فجيء بهما ترتعد فرائصهما، فقال « :ماله « :أقبلنا، فقال النبي )3(لكما نافلة 82 - يقول أنه سمع رسول ا )4(عن أبي أسيد الأنصاري وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق، فقال رسول أخرجه ابن ماجه) 1( العمل، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه يزيد بن الأسود، ويقال ابن أبي الأسود العامري، ويقال: الخزاعي، حليف )2( أن صلى خلفه، فكان إذا انصرف قريش، مدني، سكن الطائف، روي عن النبي انحرف. الإصابة في تمييز الصحابة أخرجه الترمذي، كتاب أبواب الصلاة، باب ما جاء في الرجل يصلي وحده )3( ثم يدرك الجماعة في (المجتبى مع الجماعة لمن صلى وحده، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي وقال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح. صحيح ابن حبان 1564 ، الإصابة أبو أسيد الأنصاري: عبدالله بن ثابت، الأنصاري، خادم رسول ا) 4( في تمييز الصحابة

130 48 الطريق، عليكن )1( للنساء ا بحافات الطريق، فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار .)2(من لصوقها به 83 - سمع رجلاً عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ، قال) 3(يقول: لبيك عن شبرمة قال .)4(شبرمة *** هو أن يركبن حُقَّها وهو وسطها، النهاية في غريب الحديث )1( أخرجه أبو داود )2( النساء مع الرجال في الطريق، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود شبرمة: غير منسوب، وقع ذكره في حديث صحيح، الإصابة في تمييز الصحابة )3( .)312/3( 162/2( أخرجه أبو داود رقم) 4( غيره، وصححه الألبا

130 49 84 - عاد رجلاً من (أن رسول اعن أنس بن مالك « : فصار مثل الفرخ، فقال له رسول ا) 1(المسلمين قد خفت كنت تدعو بشيء أو تسأله إياه؟ « :معاقبي به في الآخرة فعجِّله لي في الدنيا، فقال رسول ا أو لا تستطيعه -أفلا قلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي – الله لا تطيقه .)2(الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار 85 -عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول ا وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه، ورأيت الغضب في وجهه،  قالت: فقلت: يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة، قالت: فقال . )3(إخوتكن من الرضاعة، فإنما الرضاعة من المجاعة 86 -عن عائشة رضي الله عنها أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فل خَفَتَ: أي ضعف. انظر: النهاية )1( أخرجه مسلم) 2( والاستغفار، باب كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا أخرجه البخاري )3( باب: الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض، والموت القديم. وأخرجه مسلم 1078/2( في مجال الآداب الشرعية ثالثاً: احتسابة