القراءات عند الطبرسي في تفسير مجمع البيان لعلوم القرآن دراسة نقدية مقارنة

ٕٔ كىذه الركاية في المبسكط (ُ)، كأكردىا ابف جني في المحتسب" (ِ)، كركاىا الدمياطي في الإتحاؼ عف الحسف كالأعمش فقاؿ: " كعف الحسف كالأعمش "مف كؿ" بتنكيف كؿ كما بعدىا إما نافية أك مكصكلة، فالجميكر عمى إضافة كؿ إلى ما، كتككف مف تبعيضية أم: بعض جميع ما سألتمكه يعني مف كؿ شيء سألتمكه شيئا، فإف المكجكد مف كؿ صنؼ بعض ما في قدرة ا﵀ تعالى ، قالو القاضي"(ّ). السادسة: قراءة: "مف قطر آف" عمى كممتيف مف قكلو تعالى كيجيكىىييـي الن اري (إبراىيـ: َٓ) قاؿ الطبرسي: " قرأ زيد عف يعقكب مف قطر آف عمى كممتيف منكنتيف كىك قراءة أبي ىريرة كابف عباس كسعيد بف جبير كالكمبي كقتادة كعيسى اليمداني كالربيع كقرأ سائر القراء (قطراف )"(ْ). كأكردىا ابف ميراف في المبسكط (ٓ)، كابف جني في المحتسب(ٔ) لكف مف غير أف يعزكىا لزيد عف يعقكب، كأكردىا اليذلي في كاممو كرجحيا عمى قراءة الجميكر (ٕ). السابعة: قراءة "يكـ يىدٍعيك كيؿ " بالياء كضـ العيف مف قكلو تعالىيىكٍـى نىدٍعيك كيؿ أينىاسو بًإًمىامًيًـٍ فىمىفٍ أيكتًيى كًتىابىوي بًيىمًينًوً فىأيكلىئً ؾى يىقٍرىءيكفى كًتىابىييـٍ كىلاى ييظٍمىميكفى فىتًيلبن (الإسراء: ُٕ) قاؿ الطبرسي: "كقرأ زيد عف يعقكب يكـ يدعكا بالياء كالباقكف بالنكف" (ٖ). كىي في المبسكط(ٗ)، كقد خمط اليذلي بيف قراءة زيد عف يعقكب بالياء كضـ العيف كقراءة الحسف بضـ الياء كفتح العيف كرفع ال لبـ مف كؿ عمى البناء لممفعكؿ. قاؿ ابف جني: "كمف ذلؾ (ُ) ابف ميراف، المبسكط، ص ِٕٓ. (ِ) ابف جني، المحتسب، جُ، صّّٔ. (ّ) الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صّّْ. (ْ) الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صٗٔ. (ٓ) ابف ميراف، المبسكط، ص ِٕٓ. (ٔ) ابف جني، المحتسب، جُ، صّٔٔ. (ٕ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص َّٗ. (ٖ) الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صَِٕ. (ٗ) ابف ميراف، المبسكط، ص َِٕ.

ٕٕ قراءة الحسف: "يىكٍـى ييدٍعىكٍ كيؿُّ أينىاسو"، بضـ الياء، كفتح العيف." (ُ) كذكرىا الطبرسي منبينا عمى شذكذىا فقاؿ: "كفي الشكاذ قراءة الحسف يكـ (يدعك) بضـ الياء كفتح العيف."(ِ) مما يدؿ عمى براعة الطبرسي كدقتو في عزك القراءات، أما عند اليذلي فمـ يميز بيف القراءتيف فقاؿ: " (يىكٍـى يىدٍعيك) بالياء الحسف، كقىتىادىة، كمجاىد، كزيد عف يىعٍقيكب، كأبك حنيفة، الباقكف بالنكف كىك الاختيار لقكلو: (كىر مٍنىا)"(ّ) كفي الإتحاؼ كذلؾ نسب القراءة بالياء لمحسف فقاؿ: " كعف الحسف "ثـ "ثـ لا يجدكا" بالياء مف تحت كعنو "يدعك" بالياء كذلؾ ككؿ بالرفع عمى الفاعمية" (ْ)، فيي فيـ مف تنصيصو رفع "كؿ" أفٌ "يدعك" مبني لممفعكؿ. الثامنة: قراءة إسكاف السيف كضـ الباء مف: "أفحسٍ بي " مف قكلو تعالى أىفىحىسًبى ال ذًيفى كىفىريكا أىفٍ يىت خًذيكا عًبىادًم مًفٍ ديكنًي أىكٍلًيىاءى إًن ا أىعٍتىدٍنىا جىيىن ـى لًمٍكىافًرًيفى نيزيلان }(الكيؼَُِ)، قاؿ الطبرسي: "قرأ أبك بكر في ركاية الأعشى كالبرجمي عنو كزيد عف يعقكب (أفحسب) الذيف كفركا برفع الباء كسككف السيف كىك قراءة أمير المؤمنيف (عميو السلبـ) كابف يعمر كالحس ف كمجاىد كعكرمة كقتادة كالضحاؾ كابف أبي ليمى كىذا مف الأحرؼ التي اختارىا أبك بكر كخالؼ عاصما فييا كذكر أنو أدخميا في قراءة عاصـ مف قراءة أمير المؤمنيف (عميو السلبـ) حتى استخمص قراءتو كقرأ الباقكف (أفحسب) بكسر السيف كفتح الباء"(ٓ)، كأكردىا ابف ميراف في المب سكط(ٔ) منبيا عمى أفٌ أبا بكر لـ يرفعيا لعاصـ كأنيا مف اختياره كما ذكر الطبرسي نقلب عنو. (ُ) ابف جني، المحتسب، جِ، صِِ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صَِٕ. (ّ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص ٖٖٓ. (ْ) الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صَّٔ. (ٓ) الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صِٖٗ. (ٔ) ابف ميراف، المبسكط، ص ِٖٓ.

ٖٕ كأكردىا ابف جني في المحتسب (ُ)، كنسبيا ليعقكب كلـ يذكر أبا بكر كرجحيا عمى قراءة الجميكر، ككذلؾ اليذلي في كاممو(ِ) كذكر أنيا اختيار أبي بكر كلـ ينسبيا لزيد عف يعقكب، كنسبيا الدمياطي في الإتحاؼ لابف محيصف(ّ). قاؿ الطبرم: "كبيذه القراءة، أعني بكسر السيف مف (أفىحىسًبى) بمعنى الظفٌ قرأت ىذا الحرؼ قرٌاء الأمصار كريكم عف عميٌ بف أبي طالب رضي ا﵀ عنو كعكرمة كمجاىد أنيـ قر أكا ذلؾ (أىفىحىسًبى ال ذًيفى كىفىريكا) بتسكيف السيف، كر فع الحرؼ بعدىا، بمعنى: أفحسبيـ ذلؾ: أم أفكفاىـ أف يتخذكا عبادم مف دكني أكلياء مف عباداتي كمكالاتي. كما حيدثت عف إسحاؽ بف يكسؼ الأزرؽ، عف عمراف بف حدير، عف عكرمة (أىفىحىسًبى ال ذًيفى كىفىريكا) قاؿ: أفحسبيـ ذلؾ، كالقراءة التي نقرؤىا ىي القراءة التي عمييا قرٌ اء الأمصار (أىفىحىسًبى ال ذًيفى) بكسر السيف، بمعنى أفظفٌ، لإجماع الحجة مف القرٌاء عمييا."(ْ) التاسعة: قراءة: "رىبٍّي أىحٍكىـي" بإثبات الياء مف قكلو تعالى الٍميسٍتىعىافي عىمىى مىا تىصًفيكفى (الأنبياء: ُُِ) قاؿ الطبرسي: " قرأ زيد عف يعقكب ربي احكـ كىك قراءة ابف عباس كعكرمة كالجحدرم كابف محيصف كالباقكف (رب احكـ )"(ٓ). كىي في المبسكط لكف بضبطيا فقاؿ: " زيد عف يعقكب قراءة (ابف) عباس كابف يعمر كغيرىما" (ٔ)كينبغي الانتباه إلى ضبط القراءات لأف معظـ الكتب ترسـ الآيات بالرسـ العثماني كىك بركاية حفص عف عاصـ، أما ضبط قراءة زيد عف يعقكب كما كضحيا ابف ميراف فيي: "قيؿٍ رىبٍّي أىحٍكىـي" كلـ يضبطيا الطبرسي كضبطيا ابف جني فقاؿ: " كا نما قاؿ ابف مجاىد: كالألؼ ساقطة لأجؿ قراءة ابف عباس كعكرمة كيحيى بف يعمر (ُ) ابف جني، المحتسب، جِ، صّْ. (ِ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص ْٗٓ. (ّ) الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صّّٕ. (ْ) الطبرم، جامع البياف ، جُٖ، صُِْ-ُِٓ. (ٓ) الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صٖٔ. (ٔ) ابف ميراف، المبسكط، ص َّّ-َّْ.

ٕٗ كالجحدرم كالضحاؾ كابف محيصف: "رىبٍّي احٍكيـٍ بًالٍحىؽٍّ" بياء ثابتة، كفتح الألؼ كالكاؼ، كرفع الميـ."(ُ) كلـ يكرد ىذه الركاية ابف الجزرم في النشر (ِ)كلا اليذلي في الكامؿ (ّ)، كلا الدمياطي في الإتحاؼ(ْ)، كضعفيا شيخ المفسريف بعد أف فصؿ القكؿ في القراءات الكاردة فييا (ٓ)، قاؿ الثعمبي: "كقرأ الضحاؾ كيعقكب: ربي احكـ بإثبات الياء عمى كجو الخبر بأفٌ ا﵀ سبحانو أحكـ بالحؽ مف كؿ حاكـ كىذه قراءة غير مرضية لمخالفة المصحؼ، كالقرٌاء الباقكف: رىبٍّ احٍكيـٍ عمى الدعاء"(ٔ) العاشرة: قراءة: "فا ت بىعيكىيـ" بكصؿ الألؼ كتشديد التاء مف قكلو تعالى فىأىتٍبىعيكىيـٍ ميشٍرًقًيفى (الشعراء: َٔ) قاؿ الطبرسي: " كقرأ فاتبعكىـ مكصكلة الألؼ مشددة التاء زيد عف يعقكب كقرأ الباقكف (فأتبعكىـ) بقطع الألؼ كسككف التاء"(ٕ). كىي في المبسكط(ٖ)، كنسبيا الدمياطي لمحسف فقاؿ: "كعف الحسف "فاتبعكىـ" بكصؿ اليمزة كتشديد التاء بمعنى المحاؽ."(ٗ) كلـ يكردىا اليذلي في كاممو (َُ)، كلا ابف الجزرم في النشر (ُُ) الحادية عشر: أعاد ذكر قراءة: "أكلـ نيد" بالنكف في سكرة السجدة مف قكلو تعالى لىييـٍ كىـٍ أىىٍمىكٍنىا مًفٍ قىبٍمًيًـٍ مًفى الٍقيريكفً يىمٍشيكفى فًي مىسىاكًنًيًـٍ إًف فًي ذىلًؾى لآىيىاتو أىفىلبى يىسٍمىعيكفى } (ُ) ابف جني، المحتسب، جِ، صُٕ. (ِ) ابف الجزرم، النشر ، جِ، صِّٓ. (ّ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص َِٔ. (ْ) الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صّٓٗ. (ٓ) الطبرم، جامع البياف، جُٖ، صْٓٓ-ٓٓٓ. (ٔ) الثعمبي، الكشؼ كالبياف، جٔ، صُّٓ. (ٕ) الطبرسي، مجمع البي اف، جٕ، صَِْ. (ٖ) ابف ميراف، المبسكط، ص ِّٕ. (ٗ) الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صُِْ. (َُ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص ُُٔ. (ُُ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صّّٓ.

َٖ (السجدة: ِٔ) فقاؿ: "قرأ زيد أكلـ نيد بالنكف كالقراء كميـ عمى الياء كقد ذكرناه في سكرة الأعراؼ" (ُ). كأكردىا ابف ميراف في المبسكط (ِ)، كقد كصفيا السمرقندم ب الشذكذ، قاؿ في بحر العمكـ: "كقرئ في الشاذ أكلـ نيد لىييـٍ بالنكف. كقرأ العامة بالياء"(ّ) قاؿ الطبرم: " كعمى القراءة بالياء في ذلؾ قرٌاء الأمصار، ككذلؾ القراءة عندنا لإجماع الحجة مف القرٌاء"(ْ). الثانية عشر: قراءة كسر القاؼ مف: "لمستقر" مف قكلو تعالى: {كىالش مٍسي تىجٍرًم لًميسٍتىقىر لىيىا ذىلًؾى تىقٍدًيري الٍعىزًيزً الٍعىمًيـً }(يسّٖ) قاؿ الطبرسي: " قرأ زيد عف يعقكب لمستقر ليا بكسر القاؼ كالباقكف بفتحيا"(ٓ)، كأكردىا ابف ميراف في المبسكط (ٔ). ك القراء مختمفكف في فتح القاؼ ككسرىا في: "مستقر" في سكرة الأنعا ـ مف قكلو تعالى: { كىىيكى ال ذًم أىنٍشىأىكيـٍ مًفٍ نىفٍسو كىاحًدىةو فىميسٍتىقىرٌّ كىميسٍتىكٍدىعه قىدٍ فىص مٍنىا الآٍيىاتً لًقىكٍـو يىفٍقىييكفى }(الأنعاـٖٗ)، قاؿ ابف الجزرم في النشر: "(كىاخٍتىمىفيكا) فًي: فىميسٍتىقىرٌّ فىقىرىأى ابٍفي كىثًيرو كىأىبيك عىمٍ روك كىرىكٍحه بًكىسٍرً الٍقىاؼً، كىقىرىأى الٍبىاقيكفى بًفىتٍحًيىا." (ٕ) ككذا أكردىا ابف ميراف في المبسكط (ٖ) مف غير أف يشير إلى مكضع سكرة يس، لكف لـ يختمؼ القراء في مكضع سكرة يس كقاؿ الكاسطي في الكنز في القراءات: "قرأ ابف كثير كأبك عمرك كركح (فمستقرٌ ) بكسر القاؼ. فأما (لمستقرٌ ليا ) في ياسيف فانفرد بو الأىكازم" (ٗ). (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صٖٓ-ٖٔ. (ِ) ابف ميراف، المبسكط، ص ّْٓ. (ّ) السمرقندم، بحر العمكـ ، جّ، صَْ. (ْ) الطبرم، جامع البياف ، جَِ، صُٓٗ. (ٓ) الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صَِٕ. (ٔ) ابف ميراف، المبسكط، ص ُّٕ. (ٕ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صَِٔ. (ٖ) ابف ميراف، المبسكط، ص ُٗٗ. (ٗ) الكاسطي، الكنز في القراءات العشر ، جِ، صُْٕ.

ُٖ اعتاد الطبرسي أف يكرد مع ركاية زيد عف يعقكب ركاة آخريف مف الصحابة كالتابعيف تعزيزنا ليا إلا في ىذا المكضع؛ لأف في نفس الكممة قراءة أخرل شاذة مركية عف أىؿ البيت (ُ). الثالثة عشر: قراءة: "لىنيحٍبًطى ف عىمىمىؾى" بضـ النكف كنصب اللبـ مف قكلو تعالى كىلىقىدٍ أيكحًيى إًلىيٍؾى كىا ًلىى ال ذًيفى مًفٍ قىبٍمًؾى لىئًفٍ أىشٍرىكٍتى لىيىحٍبىطىف عىمىميؾى كىلىتىكيكنىف مًفى الٍخىاسًرًيفى }(الزمر ٓٔ)، قاؿ الطبرسي: " كقرأ زيد عف يعقكب لنحبطف عممؾ كالباقكف ك (ليحبطف عممؾ)"(ِ). كىي في المبسكط(ّ)، كأكردىا اليذلي في كاممو كرجحيا عمى قراءة الجميكر (ْ)، كلـ يكردىا ابف الجزرم في النشر كلا الدمياطي في الإتحاؼ.(ٓ) الرابعة عشر: قراءة التاء مف: "لتنذر" مف قكلو تعالى : { رىفًيعي الد رىجىاتً ذيك الٍعىرٍشً ييمٍقًي الرُّكحى مًفٍ أىمٍرًهً عىمىى مىفٍ يىشىاءي مًفٍ عًبىادًهً لًيينٍذًرى يىكٍـى الت لبىؽً (غافر: ُٓ) قاؿ الطبرسي: " قرأ ركح كزيد عف يعقكب لتنذر بالتاء كالباقكف بالياء"(ٔ)، كىي في المبسكط (ٕ)، كركاىا الدمياطي في الإتحاؼ كنسبيا لمحسف كحده (ٖ)، كعزاىا الأزىرم ليعقكب بكما لو(ٗ). (ُ) قاؿ الطبرسي: " كركم عف عمي بف الحسيف زيف العابديف (عميو السلبـ) كأبي جعفر الباقر كجعفر ال صادؽ (عميو السلبـ) كابف عباس كابف مسعكد كعكرمة كعطاء بف أبي رباح لا مستقر ليا بنصب الراء." الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صَِٕ، كىي في المحتسب، ينظر: ابف جني، المحتسب، جِ، صُِِ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صُِّ. (ّ) ابف ميراف، المبسكط، ص ّٖٓ. (ْ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص َّٔ. (ٓ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صّْٔ، الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صّْٖ. (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف ، جٖ، صِّٓ. (ٕ) ابف ميراف، المبسكط، ص ّٖٗ. (ٖ) الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صْْٖ. (ٗ) الأزىرم، معاني القراءات، جِ، صّّْ.

ِٖ الخامسة عشر: قراءة فتح اليمزة مف: "أدبار" مف قكلو تعالى كىمًفى الم يٍؿً فىسىبٍّحٍوي كىا ًدٍبىارى النُّجيكـً } (الطكرْٗ)، قاؿ الطبرسي: "كقرأ زيد عف يعقكب كأدبار النجكـ بفتح الألؼ كالباقكف بكسرىا" (ُ). كىي في المبسكط(ِ)، كفي المحتسب(ّ) لكنو لـ ينسبيا لزيد عف يعقكب كا نما عزاىا لسالـ أبي الجعد(ْ)، كجمع بينيما الثعمبي في تفسيره فقاؿ: " قرأ سالـ بف أبي الجعد (كىأىدٍبارً) بفتح الألؼ، كمثمو ركل زيد عف يعقكب يعني: بعد غركب النجكـ" (ٓ) ككذا في المحرر الكجيز لكنو نسبيا ليعقكب بكمالو(ٔ). كيقرر ابف الجزرم اتفا ؽ القراء عمى كسر ىمزة "إدبار" عند بياف مذاىب القراء في: "أدبار السجكد" مف قكلو تعالى(ؽ: َْ)، قاؿ في النشر: "كىات فىقيكا عىمىى حىرٍؼً كىالطُّكرً كىا ًدٍبىارى النُّجيكـً أىن وي بًالٍكىسٍرً إًذً الٍمى عٍنىى عىمىى الٍمىصٍدىرً، أىمٍ: كىقٍتى أيفيكؿً النُّجيكـً كىذىىىابًيىا، لاى جىمٍعي ديبيرو "(ٕ). كبيذا يتبيف أف ىذه الركايات كميا في المبسكط لابف ميراف كلـ يركىا ابف الجزرم في النشر عمى كثرة ركاياتو كطرقو مما يشير إلى ضعفيا كرغبة القراء الضابطيف عنيا كىي لـ ت سمـ مف النقد كالتضعيؼ مف المفسريف . (ُ) الطبرسي، مجمع البي اف، جٗ، صُِٓ. (ِ) ابف ميراف، المبسكط، ص ُْٕ. (ّ) ابف جني، المحتسب، جِ، صِِٗ. (ْ) سالـ" بف أبي الجعد رافع الأشجعي مكلاىـ الككفي. ركل عف عمر كلـ يدركو كعمي بف أبي طالب كأبي برزة كأبي سعيد كأبي ىريرة كابف عمر كابف عباس كابف عمرك بف العاص كجابر كأنس كأبي أمامة، كعنو ابنو الحسف كالحكـ بف عتيبة كعمرك بف دينار كعمرك بف مرة كقتادة كأبك إسحاؽ السبيعي كالأعمش ، قاؿ ابف معيف كأبك زرعة كالنسائي ثقة ، مات سنة مائة كقيؿ سنة إحدل كمائة كقاؿ أبك نعيـ مات سنة سبع كتسعيف أك ثماف كتسعيف قمت ككذا قاؿ بف حباف في الثقات كقاؿ ابف سعد كاف ثقة كثير الحديث مات سنة مائة كقيؿ إحدل كمائة. ابف حجر، تيذيب التيذيب جِ، صِّْ، ينظر في: الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جٓ، صَُٖ، الصفدم، الكافي بالكفيات جُٓ، صَٔ، المزٌم، تيذيب الكماؿ جَُ، صَُّ. (ٓ) الثعمبي، الكشؼ كالبياف، جٗ، صُّّ. (ٔ) ابف عطية، المحرر الكجيز، جٓ، صُْٗ. (ٕ) ابف الجزرم، النشر ، جِ، صّٕٔ.

ّٖ الفرع الثاني: انفرادات ابن ميران من طريق الأعشى والبرجمي عن أبي بكر تقدـ في مبحث أسانيد القراء عند الطبرسي أنو اعتمد نفس طرؽ كركايات ابف ميراف في المبسكط بالإضافة إلى زيادة قارئ ىك أبك حاتـ السجستاني ركل ابف ميراف قراءتو في الغاية، كتقدـ ذكر ركاة القراء كطرقيـ عند الطبرسي كمقارنتيا بركاة كطرؽ ابف مجاىد، فالطبرسي لو ثلبثة طرؽ لأبي بكر عف عاصـ اتفؽ في أحدىا مع ابف مجاىد كىي طريؽ يحيى بف آدـ، كاختمؼ معو في طريقيف ىما: طريؽ أبي يكسؼ الأعشى، كطريؽ عبد الحميد ابف صالح البرجمي (1). كركل ابف الجزرم في النشر عف الأعشى كالبرجمي في مكاضع قميمة(ِ)، كلذلؾ كردت ركايات في مجمع البياف منقكلة مف المبسكط لابف ميراف كليست في النشر كربما اعتبرت شاذة مف ىذيف الطريقيف، كىي قميمة إذ تبمغ في كؿ التفسير سبع ركايات إحداىا اشترؾ فييا الأعشى كالبرجمي عف أبي بكر مع زيد عف يعقكب في سكرة الكيؼ كىي قراءة: "أفحسب" برفع الباء كسككف السيف" كقد عرضتيا في مبحث انفرادات ابف ميراف مف ركاية زيد عف يعقكب في مجمع البياف، كسأعرض لمركايات الست الباقية فيما يمي: الأولى: قراءة: "كجناته" مف قكلو تعالىكىجىن اتو مًفٍ أىعٍنىابو }(الأنعاـٗٗ) قاؿ الطبرسي: " قرأ أبك بكر عف عاصـ بركاية أبي يكسؼ الأعشى كالبرجمي كجنات بالرفع كىك قراءة أمير المؤمنيف عمي بف أبي طالب (عميو السلبـ) كعبد ا﵀ بف مسعكد كالأعمش(3) كيحيى بف يعمر كقرأ الباقكف (كجنات) عمى النصب"(ْ). (ُ) لـ يصرح ابف مجاىد في باب الأسانيد بأنو يركم مف طريؽ الشمكني عف الأعشى عف أبي بكر لكنو صرٌح بالركاية مف ىذا الطريؽ في ثنايا كتابو، ينظر: ابف مجاىد ، السبعة، صُّْ-صُّٓ، كلـ يرك مف ىذا الطريؽ في كتابو (الس بعة) إلا ركاية كاحدة، ينظر: صُّّ، كركل مف طريؽ الأعشى عف أبي بكر في كتابو اثنتي عشر ركاية، ينظر: صُّْ، صُِٗ، صََِ، صَِِ، صِٓٔ، صِٖٖ، صُِٗ، صُّٗ، صْٖٓ، صْٗٗ، صَُٓ، صّٓٓ، أما طريؽ البرجمي عف أبي بكر فمـ يرك منو ميطمقا. (ِ) ينظر: ابف الجزرم، النشر ، جُ، صَِْ، صُّٔ، صِّْ، صِّٔ، جِ، صِِْ، صَِّ، صِّٕ، صُّٓ، صَّْ، صّّْ. (ّ) كالصحيح (الأعشى)، ينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص ِِٕ، كاليذلي، الكامؿ، صّٔٓ. (ْ) الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صِٗ.

ْٖ كىي في المبسكط لابف ميراف (ُ)، كنسبيا الدمياطي في الإتحاؼ لممطكعي كالحسف(ِ)، كأكردىا اليذلي في كاممو كرجح عمييا قراءة الجميكر بالكسر. (ّ) كلـ يكردىا ابف مجاىد في السبعة (ْ)، كلا ابف الجزرم في النشر (ٓ)، كرجح الطبرم قراءة الجميكر فقاؿ بعد أف أكرد القراءتيف: " كالقراءة التي لا أستجيز أف يقرأ ذلؾ إلا بيا، النصبي: (كىجىن اتو مًفٍ أىعٍنىابو) ، لإجماع الحجة مف القرأة عمى تصكيبيا كالقراءة بيا، كرفضيـ ما عداىا، كبيعٍدً معنى ذلؾ مف الصكاب إذ قرئ رفعنا"(ٔ). الثانية: قراءة ضـ الذاؿ كتنكيف النكف مف: "أذف خير" مف قكلو تعالى كىمً نٍييـي ال ذًيفى ييؤٍذيكفى الن بًي كىيىقيكليكفى ىيكى أيذيفه قيؿٍ أيذيفي خىيٍرو لىكيـٍ ييؤٍمًفي بًالم وً كىييؤٍمًفي لًمٍميؤٍمًنًيفى كىرىحٍمىةه لًم ذًيفى آمىنيك ا مًنٍكيـٍ كىال ذًيفى ييؤٍذيكفى رىسيكؿى الم وً لىييـٍ عىذىابه أىلًيٍـه (التكبة: ُٔ) قاؿ الطبرسي: " قرأ عاصـ في ركاية الأعمش كالبرجمي عف أبي بكر (قؿ أي ذف خير لكـ) بالضـ كالتنكيف فييما ك ىك قراءة الحسف كقتادة كعيسى بف عمر كغيرىـ كقرأ الباقكف (أذف خير لكـ) بالإضافة كقرأ نافع (أذف خير لكـ) سكانة الذاؿ في كؿ القرآف" (ٕ). كىذه الركاية منقكلة حرفيا مف ا لمبسكط(ٖ)، كىي في الكامؿ لميذلي كرجحيا عمى قراءة الجميكر(ٗ)، كأكردىا في الإتحاؼ منسكبة لمحسف(َُ)، كقد رجح الطبرم قراءة الجميكر (ُُ)، كلـ يرك قراءة التنكيف ابف مجاىد في السبعة (ُِ)،كلا ابف الجزرم في النشر (ُ). (ُ) ابف ميراف، المبسكط، ص ُٗٗ. (ِ) الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صَِٕ. (ّ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص ْٓٓ. (ْ) ابف مجاىد، السبعة، صِّٔ-ِْٔ. (ٓ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صَِٔ. (ٔ) الطبرم، جامع البياف جُُ، صٕٕٓ. (ٕ) الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صَٔ. (ٖ) ابف ميراف، المبسكط، ص ِِٕ. (ٗ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص ّٔٓ. (َُ) الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صَّٓ. (ُُ) الطبرم، جامع البياف جُْ، صِّٔ. (ُِ) ابف مجاىد، السبعة، صُّٓ.

ٖٓ الثالثة: قراءة ضـ النكف مف: " النسكة" مف قكلو تعالى: {كىقىاؿى الٍمىمًؾي ائٍتيكنًي بًوً فىمىم ا جىاءىهي الر سيكؿي قىاؿى ارٍجًعٍ إًلىى رىبٍّؾى فىاسٍأىلٍوي مىا بىاؿي النٍّسٍكىةً اللب تًي قىط عٍفى أىيٍدًيىييف إًف رىبٍّي بًكىيٍدًىًف عى مًيـه(يكسؼ: َٓ)، فقاؿ: "قرأ ما باؿ النسكة بضـ النكف الأعشى كالبرجمي عف أبي بكر عف عاصـ كالباقكف بكسر النكف"(ِ) كىي منقكلة مف المبسكط (ّ)، كأكردىا اليذلي كرجح قراءة الجميكر عمييا (ْ)، كلـ يركىا ابف الجزرم في النشر (ٓ)، كلا ابف مجاىد (ٔ)، كلا الدمياطي في الإتحاؼ(ٕ). الرابعة: قراءة فتح النكف مف : "نسقيو" مف قكلو تعالى لًنيحٍ يًيى بًوً بىمٍدىةن مىيٍتنا كىنيسٍقًيىوي مًم ا خىمىقٍنىا أىنٍعىامنا كىأىنىاسًي كىثًيرنا} (الفرقاف ْٗ) قاؿ الطبرسي: " قرأ البرجمي نسقيو بفتح النكف كالباقكف (نسقيو) بضـ النكف"(ٖ)، كالركاية في المبسكط (ٗ)، كذكرىا الدمياطي في الإتحاؼ منسكبة لممطكعي (َُ)، كلـ يذكرىا اليذلي في الكامؿ (ُُ). اختمؼ القراء في فتح النكف كضميا مف: " نسقيكـ" مف قكلو تعالى كىا ًف لىكيـٍ فًي الأٍىنٍعىاـً لىعًبٍرىةن نيسٍقًيكيـٍ مًم ا فًي بيطيكنًيً ا مًفٍ بىيٍفً فىرٍثو كىدىـو لىبىننا خىالًصنا سىائًغنا لًمش ارًبًيفى (النحؿ: ٔٔ)، كقكلو تعالى: { كىا ًف لىكيـٍ فًي الأٍىنٍعىاـً لىعًبٍرىةن نيسٍقًيكيـٍ مًم ا فًي بيطيكنًيىا كىلىكيـٍ فًييىا مىنىافًعي كىثًيرىةه كىمًنٍيىا تىأٍكيميكفى } (المؤمنكفُِ) قاؿ ابف الجزرم في النشر: "(كىاخٍتىمىفيكا) فًي: نيسٍقًيكيـٍ ىينىا كىالٍميؤٍمًنيكفى فىقىرىأى أىبي ك جىعٍفىرو بًالت اءً مىفٍتيكحىةن فًي الٍمىكٍضًعىيٍفً، كىقىرىأى الٍبىاقيكفى بًالنُّكفً، كىفىتىحىيىا نىافًعه كىابٍفي عىامًرو كىيى عٍقيكبي كىأىبيك بىكٍرو فًييىا كىضىم يىا الٍبىاقيكفى مًنٍييمىا. (ُ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صَِٖ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف ، جٓ، صُّٗ. (ّ) ابف ميراف، المبسكط، ص ِْٔ. (ْ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، صٕٔٓ. (ٓ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صِٓٗ. (ٔ) ابف مجاىد، السبعة، صّْٗ. (ٕ) الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صِّّ. (ٖ) الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صُِٕ. (ٗ) ابف ميراف، المبسكط، ص ِّّ. (َُ) الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صُْٖ. (ُُ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص َُٔ.

ٖٔ (كىات فىقيكا) عىمىى ضىـٍّ حىرٍؼً الٍفيرٍقىافً، كىىيكى كىنيسٍقًيى وي مًم ا خىمىقٍنىا أىنٍعىامنا كىأىنىاسًي كىثًيرنا عىمىى أىن وي مًفى الرُّبىاعًيٍّ مينىاسىبىةن لًمىا عيطًؼى عىمىيٍوً، كىىيكى قىكٍليوي لًنيحٍيًيى بًوً بىمٍدىةن مىيٍتنا - كىالم وي أىعٍمىـي -."(ُ) كفي نفس السكرة ركاية انفرد بيا البرجمي عف أبي بكر عف عاصـ كىي إسكاف الباء كتخفيؼ الداؿ مف "يبدؿ" مف قكلو تعالى{ :إًلا مىفٍ تىابى كىآمىفى كىعىمًؿى عىمىلبن صىالًحنا فىأيكلىئًؾى ييبىدٍّؿي الم وي سىيٍّئىاتًيًـٍ حىسىنىاتو كىكىافى الم وي غىفيكرنا رىحًيمنا }(الفرقاف َٕ) قاؿ الطبرسي: " كقرأ يبدؿ ا﵀ بسككف الباء البرجمي عف أبي بكر مختمفا عنو كالباقكف بالتشديد" (ِ). الركاية في المبسكط(ّ)، كنسبيا ابف عطية لابف أبي عبمة(ْ)، كلـ يركىا كؿ مف ابف الجزرم كابف مجاىد كاليذلي كالدمياطي. الخامسة: قراءة: "عشيراتيـ" عم ى الجمع مف قكلو تعالىلاى تىجًدي قىكٍمنا ييؤٍمًنيكفى بًالم وً كىالٍيىكٍـً الآٍخًرً ييكىادُّكفى مىفٍ حىاد الم وى كىرىسيكلىوي كىلىكٍ كىانيكا آبىاءىىيـٍ أىكٍ أىبٍنىاءىىيـٍ أىكٍ إًخٍكىانىييـٍ أىكٍ عىشًيرىتىييـٍ } (المجادلة ِِ)، قاؿ الطبرسي: " قرأ محمد بف حبيب الشمكني عف الأعشى عف أبي بكر أك عشيراتيـ عمى الجمع كالباقكف (أك عشيرتيـ ) عمى التكحيد"(ٓ). كىي منقكلة مف المبسكط(ٔ)، كأكردىا اليذلي في سكرة التكبة (ٕ) كقد انفرد أبك بكر عف عاصـ بقراءة: "عشيراتكـ" بالجمع في التكبة مف قكلو تعالى قيؿٍ إًفٍ كىافى آبىاؤيكيـٍ كىأىبٍنىاؤيكيـٍ كىا ًخٍكىانيكيـٍ كىأىزٍكىاجيكيـٍ كى عىشًيرىتيكيـٍ }(التكبةِْ)، كىي في السبعة (ٖ)، كالنشر(ٗ)، كالمبسكط(َُ). (ُ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صَّْ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف ، جٕ، صِِّ-ِِْ. (ّ) ابف ميراف، المبسكط، ص ِّّ. (ْ) ابف عطية، المحرر الكجيز، جْ، صُِِ. (ٓ) الطبرسي، مجمع البياف، جٗ، صِّّ. (ٔ) ابف ميراف، المبسكط، ص ِّْ. (ٕ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص ُٔٓ. (ٖ) ابف مجاىد، السبعة، صُّّ. (ٗ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صِٖٕ-ِٕٗ. (َُ) ابف ميراف، المبسكط، ص ِِٔ.

ٕٖ كالقراء مجمعكف عمى التكحيد في المجادلة، قاؿ ابف الجزرم في النشر: "(كىات فىقيكا) مًفٍ ىىذًهً الطُّريؽً عىمىى الإًٍفٍرىادً فًي الٍميجىادىلىةً لأًىف الٍمىقىاـى لىيٍسى مىقىاـى بىسٍطو، كى لاى إًطٍنىابو، أىلاى تىرىاهي عىد دى ىينىا مىا لىـٍ ييعىدٍّدٍهي فًي الٍميجىادىلىةً كىأىتىى ىينىا بًالٍكىاكً كىىينىاؾى بًػ " أىكٍ "؟ - كىالم وي أىعٍمىـي –"(ُ) السادسة: قراءة ضـ الياء مف: (سييصمىى) في قكلو تعالى: "{(المسد ّ) قاؿ الطبرسي: " ركم عف البرجمي سيصمى بضـ الياء كىي قراءة أشيب العقيمي كأبي رجاء" (ِ)، قاؿ ابف ميراف : "كفي ركاية البرجمي عف أبي بكر - مختمفا عنو - { بضـ الياء كقرأ الباقكف بفتح الياء." (ّ) كقد اختمطت ىذه القراءة مع قراءة شاذة أخرل في نفس الكممة بتشديد اللبـ عمى اليذلي فنسبيا لمبرجمي (ْ)، كفي الكشؼ كالبياف: " كقراءة العامة بفتح الياء الاكلى كقرأ أبك رجاء بضـ الياء، كقرأ شيب العقيمي بضـ الياء كتشديد اللبـ." (ٓ) كنسب ابف عطية قراءة ضـ الياء لمحسف كعبد ا﵀ بف مسعكد كابف كثير (ٔ)، كقد فصؿ القكؿ فييا القرطبي " كىقًرىاءىةي الٍعىام ةً: سىيىصٍمى بًفىتٍحً الٍيىاءً. كىقىرىأى أىبيك رىجىاءو كىالأٍىعٍمىشي: بًضىـٍّ الٍيىاءً. كىرىكىاىىا مىحٍبي كبه عىفٍ إًسٍمىاعًيؿى عىفً ابٍفً كىثًيرو، كىحيسىيٍفه عىفٍ أىبًي بىكٍرو عىفٍ عىاصًـو، كىريكًيىتٍ عىفً الٍحىسىفً. كىقىرىأى أىشٍيىبي الٍعيقىيٍمًيُّ كىأىبيك سىم اؿو الٍعىدىكًمُّ كىميحىم دي بٍفي الس مىيٍفىعً (سىييصىم ى) بًضىـٍّ الٍيىاءً، كىفىتٍحً الص ادً، كىتىشٍدًيدً اللب ـً، كىمىعٍنىاىىا سىييصٍمًيوً الم وي، مف قكلو: كىتىصٍمًيىةي جىحًيـو (الكاقعة: ْٗ). كىالث انًيىةي مًفى الإًٍصٍ لبىءً، أىمٍ ييصٍمًيوً الم وي، مًفٍ قكلو: فىسىكٍؼى نيصٍمًيوً ناران (النساء: َّ). كىالأٍيكلىى ىًيى الاًخٍتًيىاري، لإًًجٍمىاعً الن اسً عىمىيٍيىا، كىىًيى مًفٍ قىكٍلًوً: إًلا مىفٍ ىيكى صاؿً الٍجىحًيـً (الصافات: ُّٔ).")ٕ( (ُ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صِٕٗ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جَُ، صّْٔ. (ّ) ابف ميراف، المبسكط، ص َْٖ. (ْ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص ّٔٔ. (ٓ) الثعمبي، الكشؼ كالبياف، جَُ، صِّٔ. (ٔ) ابف عطية، المحرر الكجيز، جٓ، صّٓٓ. (ٕ) القرطب ي، الجامع لأحكاـ القرآف ، جَِ، صِّٖ.

ٖٖ كالقراء مختمفكف في : "كسيصمكف" مف قك لو تعالى يىأٍكيميكفى فًي بيطيكنًيًـٍ نىارنا كىسىيىصٍمىكٍفى سىعًيرنا (النساء: َُ)، فقرأ ابف عامر كأبك بكر عف عاصـ بضـ الياء كقرأ الباقكف بفتحيا )ُ(، ككذلؾ اختمفكا في(الانشقاؽ: ُِ) "فىقىرىأى نىافًعه، كىابٍفي كىثًيرو، كىابٍفي عىامًرو، كىالٍكًسىائًيُّ بًضىـٍّ الٍيىاءً كىفىتٍحً الص ادً كىتىشٍدًيدً اللب ـً، كىقىرىأى الٍبىاقيكفى بًفىتٍحً الٍيىاءً، كىا ًسٍكىافً الص ادً كىتىخٍفًيؼً اللب ـً." )ِ( بقيت ثلث روايات قد يظنيا القارئ أنيا من انفرادات ابن ميران عن أبي بكر وىي ليست من انفراداتو : الأولى: قراءة: "ريبٌتىما" مفريبىمىا يىكىدُّ ال ذًيفى كىفىريكا لىكٍ كىانيكا ميسٍمًمًيفى (الحجر: ِ)، فقد أكرد الطبرسي في مجمع البياف ركاية عف الشمكني عف الأعشى عف أبي بكر" ربتما" با لتاء)ّ)، لكف ابف ميراف لـ يركىا في المبسكط حيث قاؿ: "كركم عف محمد بف حبيب الشمكني، كمحمد بف عبد ا﵀ القلب عف الأعشى عف أبي بكر عف الأعشى كركاية عبد الحميد بف صالح البرجمي عف أبي بكر فالفتح مع ا لتخفيؼ مثؿ ركاية غيره كما ذكرتو ")ْ (، فالقراء مختمفكف في قراءة: "ربما" عمى كجييف: الأكؿ: بتخفيؼ الباء كىـ المدنياف كعاصـ بكمالو، كالثاني: بتشديد الباء كىـ الباقكف، كزاد ابف ميراف في المبسكط ركاية عف أبي بكر مف طريؽ الشمكني عف الأعشى عف أبي بكر بضـ الباء مع التخفي ؼ، كلـ يذكر أنيا بالتاء. يبدك لمباحث أف الطبرسي تكىـ كركد قراءة التاء عف أبي بكر بسبب تكجيو الفارسي ليا في الحجة كالطبرسي نقؿ تكجيييا فظف أنيا قراءة مركية عف الشمكني عف الأعشى (ٓ). (ُ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صِْٕ. (ِ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صّٗٗ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صْٕ. (ْ) ابف ميراف، المبسكط، ص ِٗٓ. (ٓ) ينظر: الفارسي، الحجة، جٓ، صّٓ-ِْ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صَُّ.

ٖٗ كأكرد الأزىرم اختلبؼ القراء كذكر أف قراءة الأعشى عف أبي بكر بضـ الباء مع ا لتخفيؼ، ثـ قاؿ: "كيقكلكف: (ريبىمىا) ك(ريب مىا) مخففنا كمثقلبن، كلغة أخرل لا تجكز القراءة بيا (رب تىمىا)"(ُ)، كقد كردت شاذة فنسبيا ابف عطية لطمحة بف مصرؼ (ِ). الثانية: قراءة: "مكدةه بينىكـ" مف قكلو تعالى{ :كىقىاؿى إًن مىا ات خىذٍتيـٍ مًفٍ ديكفً الم وً أى كٍثىاننا مىكىد ةى بىيٍنًكيـٍ فًي الٍحىيىاةً الدُّنٍيىا ثيـ يىكٍـى الٍقًيىامىةً يىكٍفيري بىعٍضيكيـٍ بًبىعٍضو كىيىمٍعىفي بىعٍضيكيـٍ بىعٍضنا كىمىأٍكىاكيـي الن اري كىمىا لىكيـٍ مًفٍ نىاصًرًيفى }(العنكبكتِٓ) فقد أكرد الطبرسي ركاية عف الشمكني كالبرجمي عف أبي بكر برفع "مكدة" كتنكينيا كنصب "بينكـ"(ّ)، كىي في المبسكط(ْ)، كأكردىا ابف مجاىد في السبعة حيث قاؿ: "كركل الأٍىعٍشىى عىف أىبي بكر عىف عىاصًـ (ٓ). كبيذا لا تعتبر ىذه الركاية مف انفرادات ابف ميراف مف ركاية أبي بكر فقد اشترؾ معو في إيرادىا ابف مجاىد. الثالثة: قراءة: "عذيرا أك نذيرا" بضـ الذاؿ فييما مف قكلو تعالى{ :عيذٍرنا أىكٍ نيذٍرنا (المرسلبت: ٔ) نقؿ الطبرسي ركايات المبسكط في ىذه القراءة بتصحيؼ: "محمد بف خالد" بدلا مف: "محمد بف غالب"(ٔ) ك"محمد بف الحبيب" بدلا مف "محمد بف حبيب"(ٕ)، كىك الشمكني، كالقراء مختمفكف في إسكاف الذاؿ كضميا مف "عذرا" أك "نذرا"؛ فأىؿ الحجاز كالشاـ كأبك بكر كيعقكب عمى إسكاف الذاؿ مف "عذرا" كضميا في"نذرا"، كالباقكف بسككف الذاؿ فييما، كانفرد محمد بف حبيب الشمكني عف الأعشى كالبرجمي كلبىما عف أبي بكر ب ضـ الذاؿ فييما، كخالفيما محمد بف غالب عف الأعشى فركل نفس ركاية أبي بكر مف طريؽ حماد كيحيى بسككف الذاؿ في :عذرا" كضميا في (ُ) ابف عطية، المحرر الكجيز، جّ، صّْٗ. (ِ) الأزىرم، معاني القراءات، جِ، صٕٔ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صُْ. (ْ) ابف ميراف، المبسكط، ص ّْْ. (ٓ) ابف مجاىد، السبعة، صْٗٗ. (ٔ) محمد بف غالب أبك جعفر الصيرفي الككفي، مقرئ متصدر، أخذ القراءة عف أبي يكسؼ الأعشى عف أبي بكر، ركل القراء ة عنو عمي بف الحسف التميمي، قاؿ الذىبي: لا أعمـ أحدا قرأ عميو غيره، كقاؿ الداني: ككاف شيخنا أبك الفتح يضف بركاية محمد بف غالب كلا يمكف أحدا منيا لغرابتيا كصحة طريقيا، كسألتو أف يقرئنييا فأخذىا عميٌ كقرأت عميو بيا القرآف كمو، كما أعمـ أحدا ممف قرأ عميو مف أصحابو قرأ بيا عميو، كلا مكنو منيا" ابف الجزرم، طبقات القراء جِ، صِِٕ. (ٕ) الطبرسي، مجمع البياف، جَُ، صُْٕ.

َٗ "نذرا". (ُ) فانفراد أبي بكر مف طريؽ الأعشى كالبرجمي كقع في ضـ الذاؿ مف "عذرا" أما ضـ الذاؿ مف "نذرا" فقد اشترؾ فيو مع أىؿ الحجاز كالشاـ كيعقكب كبقية طرؽ أبي بكر، كقد أكرد ابف الجزرم ركاية عف ركح عف يعقكب بضـ الذاؿ مف "عذرا" (ِ)، كبذلؾ لا تعتبر ركاية الشمكني عف الأعشى كالبرجمي عف أبي بكر مف انفرادات ابف ميراف عف أبي بكر. الفرع الثالث: انفرادات ابن ميران من رواية ن صير عن الكسائي كردت ركايتاف لابف ميراف مف ركاية نصير عف الكسائي في مجمع البياف ليست في السبعة لابف مجاىد كلا في النشر لابف الجزرم سأتكقؼ عندى ما لنعرؼ مدل صحتي ما كآراء العمماء فيي ما: الأولى: قراءة: "خىمىقىوي" بفتح اللبـ مف قكلو تعالى: {قىاؿى رىبُّنىا ال ذًم أىعٍطىى كيؿ شىيٍءو خىمٍقىوي ثيـ ىىدىل} (طوَٓ) قاؿ الطبرسي: " قرأ نصر عف الكسائي خمقو بفتح اللبـ كالباقكف (خمقو) بسككف اللبـ"(ّ)، كالقراءة في المبسكط (ْ)، كنسبيا الدمياطي لممطكعي(ٓ)، كأكردىا الداني في جامع البياف مصرحنا أنيا ليست مف قراءتو فقاؿ: " ككميـ قرأ (كؿ شيء خمقو) بإسكاف اللبـ إلا ما ركاه نصير عف الكسائي مف غير قراءتي أنو فتح اللبـ كبإسكانيا قرأت في ركايتو، ككذلؾ ركت الجماعة عف الكسائي"(ٔ) كأكردىا اليذلي في الكامؿ فنسبيا لسلبـ كالحسف كالرستمي عف نصير كابف نكح عف قتيبة كرجح قراءة الجميكر بالإسكاف (ٕ)، كلـ يكردىا ابف مجاىد في السبعة(ٖ)، كلا ابف الجزرم في النشر (ٗ). (ُ) ابف ميراف، المبسكط، ص ْٔٓ. (ِ) ابف الجزرم، النشر ، جِ، صُِٕ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صَٗ، بتصحيؼ اسـ نصر بدلا مف نصير. (ْ) ابف ميراف، المبسكط ، صِٓٗ. (ٓ) الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صّّٖ. (ٔ) الداني، أبك عمرك عثماف بف سعيد بف عثماف بف عمر، جامع البيان في القراءات السبع ، (ْْْ ىػ)، (ُِْٖ ىػ - ََِٕ ـ)، طُ، جامعة الشارقة، الإمارات العربية المتحدة ج ّ، صُّٓٓ. (ٕ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص ٕٗٓ. (ٖ) ابف مجاىد، السبعة، صُْٖ. (ٗ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صَِّ.

ُٗ الثانية: قراءة: "ييرىهي" بضـ الياء مف قكلو تعالى: { فىمىفٍ يىعٍمىؿٍ مًثٍقىاؿى ذىر ةو خىيٍرنا يىرىهي * كىمىفٍ يىعٍمىؿٍ مًثٍقىاؿى ذىر ةو شىرًّا يىرىهي(الزلزلة: ٕ-ٖ) قاؿ الطبرسي: " في بعض الركايات عف الكسائي خيرا يره كشرا يره بضـ الياء فييما كىي ركاية أباف عف عاصـ أيضا كىي قراءة عمي (عميو السلبـ) كالباقكف (يره ) بفتح الياء في المكضعيف"(ُ). لاحظ طريقة الطبرسي في الإشارة إلى ضعؼ الركاية فيك لـ يصرح باسـ نصير، كىي في المبسكط مصرحنا أنيا عف نصير عف الكسائي كحميد بف الربيع عف الكسائي ، كذكر أف الكسائي تراجع عف قراءة الفتح لما رجع إلى الرم، كأنيا ركاية أباف عف عاصـ (ِ)، كنسبيا ابف مجاىد لأباف بف تغمب عف عاصـ كلـ يعزىا لمكسائي (ّ)، كأكردىا اليذلي في كاممو كرجحيا عمى قراءة الجميكر بفتح الياء (ْ)، كلـ يكردىا الدمياط ي في الإتحاؼ(ٓ)، كلا ابف الجزرم في النشر(ٔ).كذكرىا ابف عطية مفسرنا الفرؽ بيف القراءتيف فقاؿ: "كقرأ أباف عف عاصـ كابف عباس كأبك حيكة كحميد بف الربيع عف الكسائي: (يره ) بضـ الياء، كىي رؤية بصره بمعنى: يجعؿ يدركو ببصره، كالمعنى: يرل جزاءه كثكابو، لأف الأعماؿ ا لماضية لا ترل بعيف أبدا، كىذا الفعؿ كمو ىك مف رأيت بمعنى أدركت ببصرم، فتعديو إنما ىك إلى مفعكؿ كاحد، كقرأ عكرمة: (خيرا يراه ) ك (شرا يراه ) ، كقاؿ النقاش: ليست برؤية بصر، كا نما المعنى يصيبو كينالو"(ٕ). كأكردىا القرطبي في تفسيره كرجح قراءة الجميكر بفتح الياء. (ٖ) كمع اشتراؾ ابف مجاىد في إيراد ىذه الركاية في كتابو السبعة، إلا أنيا مف انفرادات ابف ميراف عف الكسائي؛ كذلؾ لأف ابف مجاىد عزاىا لأباف عف عاصـ كلـ يعزىا لنصير عف الكسائي كما تقدـ. (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جَُ، صَِّ. (ِ) ابف ميراف، المبسكط، ص ْٕٓ-ْٕٔ. (ّ) ابف مجاىد، السبعة، صْٗٔ. (ْ) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص ِٔٔ. (ٓ) الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صْٗٓ. (ٔ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صَّْ. (ٕ) ابف عطية، المحرر الكجيز، جٓ، صُِٓ. (ٖ) القرطبي، الجامع لأحكاـ القرآف ، جَِ، صُُٓ.