القراءات عند الطبرسي في تفسير مجمع البيان لعلوم القرآن دراسة نقدية مقارنة

ِّٔ اليمزة" (ُ). كقد ذكر ابف جني في المحتسب لو ركايتيف: الأكلى في ىذا المكضع مف سكرة إبراىيـ حيث قاؿ: "كمف ذلؾ قراءة الجحدرم كالثقفي كأبي الٍيىجٍياج: "كىأىجٍنًبٍنًي" بقطع الألؼ"(ِ)، كالثانية في سكرة سبأ مف الآية: (َِ)، قكلو تعالى} قاؿ ابف جني: "كقاؿ أبك حاتـ: ركل عبيد بف عقيؿ عف أبي الكرقاء، قاؿ: سمعت أبي اليجياج ككاف فصيحا يقرأ: "إبٍمًيسى" -بالنصب- "ظىنُّوي"، رفع"(ّ). كلـ أعثر لو عمى ترجمة. سادسا: ابن عمر(4) نسب الطبرسي ركاية شاذة لابف عمرك كىي في المحتسب لابف عمر رضي ا﵀ عنيما. قاؿ الطبرسي في تفسير سكرة الحج مف الآية: ّٔ، في قكلو تعالى كىالٍبيدٍفى جىعىمٍنىيىا لىكـ مٍّف شعىئرً الم وً لىكـٍ فًييىا خىيره فىاذٍكيريكا اسـى الم وً عىمىييىا صكىاؼ } قاؿ الطبرسي: "قرأ ابف مسعكد كابف عباس كابف عمرك كأبك جعفر الباقر (عميو السلبـ) كقتادة كعطاء كالضحاؾ صكافف بالنكف" (ٓ). قاؿ ابف جني في المحتسب: "كمف ذلؾ قراءة ابف مسعكد كابف عمر كابف عباس كا براىيـ كأبي جعفر محمد بف عمي كالأعمش، كاختمؼ عنيما، كعطاء بف أبي رباح كالضحاؾ كالكمبي: "صىكىافًفى"(ُ) ككذا أكردىا ابف عطية فنسبيا لابف عمر، ككذلؾ القرطبي كأبك حياف (ُ)، كقد نسب ىذه القراءة لمعبادلة دكف تحديد بعض المفسريف (ِ). (ُ) المرجع السابؽ ، جٔ، صِٔ. (ِ) ابف جني، المحتسب، جُ، صّّٔ، ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص ٖٔ، العيني، عمدة القارم شرح صحيح البخار م، جِ، صِٕٔ. (ّ)ابف جني، المحتسب،جِ، صُُٗ، القرطبي، أحكاـ القرآف ، جُْ، صِِٗ، النحاس، إعراب القرآف، جّ،ص ِّٓ. (ْ) عبد الم و بف عمر بف الخطاب بف نفيؿ القرشي العدكم ، كلد سنة ثلبث مف المبعث النبكم ، ىاجر كىك ابف عشر سنيف، كأسمـ مع أبيو كىاجر كعرض عمى النبيٌ صمى الم و عميو كسمٌـ ببدر فاستصغره ثـ بأحد فكذلؾ ثـ بالخندؽ فأجازه، كىك يكمئذ ابف خمس عشرة سنة. كىك مف المكثريف عف النبيٌ صمى الم و عميو كسمٌـ.كركل أيضا عف أبي بكر، كعمر، كعثماف، كأبي ذرٌ، كمعاذ، كعائشة كغيرىـ. مات سنة أربع كثمانيف ، ابف حجر، الإصابة في تمييز الصحابة، جْ، صُٓٓ-ُٔٓ. (ٓ) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٕ، صُُُ. (ُ) ابف جني، المحتسب، جِ، صُٖ.

ِّٕ سابعا: ابن أبي عمار(3) كرد مصحفا في مجمع ال بياف في تفسير سكرة الشعراء الآية: ٔٓ، مف قكلو تعالى حىذًريكفى } قاؿ الطبرسي: "كقراءة ابف أبي عامر حادركف بالداؿ غير المعجمة (ْ)، قاؿ ابف جني: "كمف ذلؾ قراءة ابف أبي عمار: "حىادًريكفى"، بالداؿ غير معجمة"(ٓ). كقد كقع بعض المفسريف في تصحيؼ اسـ ىذا الراكم (ٔ). ثامنا: أبو عياض(7) (ُ) ابف عطية، المحرر الكجيز، جْ، صُِِ، القرطبي، أحكاـ القر آف، جُِ، صِٔ، أبك حياف، البحر المحيط، جٕ، صَٗٓ. (ِ) الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جّ، صِْٗ، السميف الحمبي، الدر المصكف جٖ، صِٖٕ. (ّ) ىك "محمد بف مكسى بف عبد الرحمف بف أبي عمار، كقيؿ: ابف أبي عمارة كالأكؿ ىك الصحيح، أبك العباس الصكرم الدمشقي، مقرئ مشيكر ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضا عف ابف ذككاف كعبد الرزاؽ بف حسف الإماـ، ركل القراءة عنو عرضا محمد بف أحمد الداجكني كالحسف بف سعيد المطكعي، مات سنة سبع كثلبثمائة "، ابف الجزرم، طبقات القراء، حِ، صِٖٔ. كجده عبد الرحمف بف عبد ا﵀ بف أبي عمار الفقيو المكي المشيكر بالقس لعبادتو، ابف حجر، تقر يب التيذيب جُ، صّْْ، المزٌم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ جُٕ، صِٗٗ، الذىبي، تاريخ الإسلبـ جّ، صٖٖ. (ْ) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٕ، صَِْ. جٕ، صِّٗ. (ٓ) ابف جني، المحتسب، جِ، صُِٖ، ابف عطية، المحرر الكجيز، جْ، صِِّ، القرطبي، أحكاـ القرآف، جُّ، صَُُ، أبك حياف، البحر المحيط جٖ، ُٕٓ-ُٖٓ، ابف عادؿ، المباب في عمكـ الكتاب جُٓ، صُّ. (ٔ) الماكردم، النكت كالعيكف جْ، صُِٕ، ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص َُٔ. (ٕ)ىك عمرك بف الأسكد العنسي كىييقىاؿي لىوي: عيمىيٍري بفي الأىسٍكىدً، أىبيك عًيىاضو - كىييقىاؿي: أىبيك عىبٍدً الر حٍمىفً - الحًمٍصًيُّ، نىزًيٍؿي دىارًي ا. أىدٍرىؾى الجىاىًمًي ةى كىالإًسٍلبىـى، كىكىافى مًفٍ سىادىةً الت ابًعًيٍفى دًيٍنان كىكىرىعان . حىد ثى عىفٍ: عيمىرى، كىابٍفً مىسٍعيكٍدو، كىأىبًي الد رٍدىاءً، كىعيبىادىةى بفً الص امًتً، كىأيـٍّ حىرىاـو بًنٍتً مًمٍحىافى الش يًيٍدىةً، كىالعًرٍبىاضً بفً سىارًيىةى، كىغىيٍرًىًـ.حىد ثى عىنٍوي: ميجىاىًده، كىخىالًدي بفي مىعٍدىافى، كىأىبيك رىاشًدو الحيبٍرىانًيُّ، كىييكٍنيسي بفي سىيٍؼو. قىاؿى أىبيك زيرٍعىةى الدٍّمىشٍقًيُّ، كىأىبيك الحىسىفً بفي سيمىيٍعو: عىمٍريك بفي الأى سٍكىدً ىيكى عيمىيٍره، ييكٍنىى: أىبىا عًيىاضو... تيكيفٍّيى: فًي خًلبىفىةً عىبٍدً المىمًؾً بفً مىرٍكىافى .الذىبي، سير أعلبـ النبلبء جْ، صٕٗ-ِٖ. ترجمتو في : ابف حجر، تيذيب التيذيب جٖ، صْ، تقريب التيذيب ص ّْٕ، المزٌم، تيذيب الكماؿ جَُ، صُِٖ.

ِّٖ كرد اسمو مصحفا بأبي عامر في مجمع البياف عند تفسير قكلو تعالى يىفٍتريكفىِٖ، قاؿ الطبرسي: "في الشكاذ قراءة ابف عباس كعكرمة كأبي عامر (أفى كى يـ) بفتح الألؼ كال فاء كالكاؼ كقراءة عبد ا﵀ بف الزبير (آفكيـ) كقراءة ابف عياض (أفٌ كيـ) بالتشديد"(ُ). قاؿ ابف جني: "كمف ذلؾ قراءة ابف عباس كأبي عياض كعكرمة كحنظمة بف النعماف بف مرة (أىفى كى يي ـ) بفتح الألؼ كالفاء كالكاؼ ، كقرأ: (آفكيـ) بالمد كفتح الفاء مخففة عبد ا﵀ بف الزبير ، كقرأ: (أفٌ كى يـ) مشددة الفاء أبك عياض، بخلبؼ"(ِ). فكقع التصحيؼ في اسـ ىذا الراكم مرتيف الأكلى بأبي عامر كالثانية بابف عياض. تاسعا: زىير الفرقبي (3) كرد اسمو مصحفا في تفسير قكلو تعالى إًف الميت قًيفى في جىن ت كى نيىر ِٓ، قاؿ الطبرسي: "كقراءة زىير كالقرقني كالأعمش كنير بضمتيف" (ْ)، قاؿ ابف جني: "كمف ذلؾ قراءة زىير الفرقبي: (فًي جىن اتو كىنىيىرو )"(ٓ). عاشرا: جُوَ ي ة بن عائذ(1) كرد اسمو مصحفا في تفسير سكرة الجف الآية الأكلى، قاؿ الطبرسي: "كفي الشكاذ قراءة جكية بف عابد (قؿ أي حً يى إليٌ ) عمى كزف فعؿ" (ُ)، قاؿ ابف جني: "قرأ: "أيحًىى" مف كحيت، في كزف فعؿ (ُ) الطبرسي، مجم ع البياف، جٗ، صُُٔ. (ِ) ابف جني، المحتسب، جِ، صِٕٔ، ابف عطية، المحرر الكجيز، جٓ، صَُْ. (ّ) ىك "زىير الفرقبي النحكم يعرؼ بالكسائي لو اختيار في القراءة يركل عنو ككاف في زمف عاصـ، ركل عنو الحركؼ نعيـ بف ميسرة النحكم، قاؿ أبك بكر بف عياش كاف الفرقبي يقرأ "في ج نات كنييير" قاؿ يريد جمع نير " ابف الجزرم، طبقات القراء، جُ، صِٓٗ. (ْ) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٗ، صِْٕ. (ٓ) ابف جني، المحتسب، جِ، صََّ، ابف عطية، المحرر الكجيز، جٓ، صِِِ. (ُ) "جكية بف عاتؾ كيقاؿ ابف عايذ أبك أناس بضـ اليمزة كالنكف الأسدم الككفي كىك بضـ الجي ـ كتشديد الياء، ركل القراءة عف عاصـ كذكر الداني أف لو اختيارنا في القراءة، ركل القراءة عنو نعيـ بف يحيى، كىك الراكم عف عاصـ " ألـ أ﵀" بقطع اليمزة "ابف الجزرم، طبقات القراء، جُ، صُٗٗ، ابف عساكر، تاريخ دمشؽ ، جُُ، صّّٗ، السيكطي، بغية الكعاة جُ، صَْٗ، المؤتمؼ كالمختمؼ لمدارقطني جُ، صَْٔ.

ِّٗ جؤية بف عائذ"(ِ)، كقاؿ ابف خالكيو: (قؿ أكحي إلي) جكية الأسدم"(ّ)، كقد اختمط عمى بعض المفسريف ىذا الراكم لمقراءات الشاذة باسـ شاعر ىك: "عائذ بف جكية بف أسيد بف حزاز بف عبد بف عاترة بف يرب كع بف كائمة بف دىماف بف نصر بف معاكية بف بكر بف ىكازف، شاعر" (ْ)، "كىذكر الآٍمًدًمٌ أىف ابٍف جؤية شىاعًر آخر اسٍمو عىائًذ بف جي ؤٍ يى ة النصرم الٍيىرٍبيكعي"(ٓ)، كلذلؾ كقع محقؽ كتاب المحتسب في تصحيؼ اسـ ىذا الراكم فأثبتو باسـ: "جؤية" كالصكاب: "جي كى ي ة"، كا﵀ أعمـ. الحادي عشر: أبو حيوة(6) كرد اسمو مصحفا في تفسير سكرة النازعات الآية العاشرة مف قكلو تعالى يىقيكليكفى أىءًن ا لىمىرٍديكديكفى في الحٍافًرىةً } قاؿ الطبرسي: "كفي الشكاذ قراءة أبي حياة (الحفرة ) بغير ألؼ"(ُ)، قاؿ ابف جني: "قراءة أبي حيكة: (فًي الٍحىفًرى ة)، بفتح الحاء، ككسر الفاء بغير ألؼ"(ِ). الثاني عشر: يحيى بن يعمر(3) (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، ج َُ، صَُٗ. (ِ)ابف جني، المحتسب، جِ، صُّّ. (ّ) ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص ُِٔ. (ْ) ابف ماككلا، الإكماؿ في رفع الارتياب جِ، صْْٔ، الطبرم، جامع البياف جٔ، صّٖٖ. (ٓ) عبد القادر البغدادم، خزانة الأ دب جّ، صٕٖ (ٔ) ىك شريح بف يزيد أبك حيكة الحضرمي الحمصي صاحب القراءة الشاذة كمقرئ الشاـ، كىك أحد الثلبثة الذيف سمكا لأبي عبيد كنسي اسمو قالو الداني عف شيخو أبي الفتح كىذا ىك الصحيح كا﵀ أعمـ، كقد ذكره ابف حباف في الثقات كىك كالد حيكة بف شريح الحافظ كلو اخت يار في القراءة، ركل القراءة عف أبي البرىسـ عمراف بف عثماف كعف الكسائي قراءتو، ركل عنو قراءتو ابنو حيكة كركل أيضنا عنو قراءة الكسائي كمحمد بف عمرك بف حناف الكمبي كركل عنو قراءة الحمصييف عيسى بف المنذر كمحمد بف المصفى كيزيد بف قرة، مات في صفر سنة ثلبث كمائتيف، ابف الجزرم، طبقات القراء، جُ، صِّٓ، الذىبي، تاريخ الإسلبـ جٓ، صُٗ، المزٌم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ . جُِ، صْٓٓ. (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، ج َُ، صُِٗ. ككذلؾ كرد اسمو بنفس التصحيؼ في سكرة العاديات الآية الرابعة "فأثرف" بتشديد الثاء، الطبرسي، مجمع البيا ف، جَُ، صُِٗ. (ِ) ابف جني، المحتسب، جِ، صَّٓ. (ّ) ىك "يحيى بف يعمر أبك سميماف العدكاني البصرم، تابعي جميؿ، عرض عمى ابف عمر كابف عباس كعمى أبي الأسكد الدؤلي، عرض عميو أبك عمرك بف العلبء كعبد ا﵀ بف أبي إسحاؽ، قاؿ البخارم في تاريخو: ثنا

َِْ كرد اسمو مصحفا في سكرة النكر الآية: ُٓ، مف قكلو تعالى إًذٍ تىمىق كٍنىوي بًأىلٍسًنىتًكـٍ كى تىقيكليكفى بًأىفٍكىاىًكـ م ا لىيٍس لىكيـ بًوً عًمٍـه } فنسب الطبرسي القراءة الشاذة في ىذه الآية لابف معمر(ُ) كالصحيح أنيا لابف يعمر ، قاؿ ابف جني: "كمف ذلؾ قراءة عائشة كابف عباس رضي ا﵀ عنيما كابف يعمر كعثماف الثقفي: (إًذٍ تىمًقيكنىوي )"(ِ). الثالث عشر: أبو زرعة الكوفي (3) كرد اسمو مصحفا في سكرة النمؿ الآية ِٖ، مف قكلو تعالىكىا ًذىا كىقىعى الٍ قىكٍؿي عىمىييًـٍ أىخٍرىجٍنىا ليي ـٍ دىاب ةن مٍّفى الأىرٍضً تيكمٍّميييـٍ أىف الن اس كانيكا بًئىايىتًنىا لا ييكقًنيكفى } قاؿ الطبرسي: "كفي الشكاذ قراءة ابف عباس ك سعيد بف جبير كمجاىد كالجحدرم كابف ذرعة (تى كٍ مً مي يـ) بفتح التاء كالتخفيؼ"(ُ)، قاؿ ابف جني: "كمف ذلؾ قراءة ابف عباس كسعيد بف جبير كمجاىد كالجحدرم كأبي زرعة (تىكٍمًميييـٍ )"(ِ). كىكذا يتبيف لنا أف الطبرسي كاف دقيقا في عزك القراءات الشاذة، كىذه التصحيفات في أسماء القراء تعد قميمة نسبيا إذا ما قكرنت بحجـ التفسير . حميد بف الكليد عف ىاركف بف مكسى: أكؿ مف نقط المصاحؼ يحيى بف يعمر، كقاؿ خميفة بف خياط: تكفي قبؿ سنة تسعيف"، ابف الجزرم، طبقات القراء، جِ، صُّٖ. (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٕ، صُٔٔ. (ِ) ابف جني، المحتسب، جِ، صَُْ. (ّ) ىك "عمرك بف عمرك بف جرير بف عبد ا﵀ البجمي أبك زرعة الككفي ، عرض عمى الربيع بف خيثـ كسمع أبا ىريرة، كركل عنو عمارة بف القعقاع كأبك حياف التيمي كالحارث العكمي "، ابف الجزرم، طبقات القراء، جُ، صَِٔ، كينظر: ابف حجر، تيذيب التيذيب جُِ، صٗٗ. (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٕ، صُِٗ. كقد نسب الطبرسي لأبي زرعة قراءات شاذة مف غي ر تصحيؼ مف ذلؾ ما ركاه في تفسير سكرة الأنبياء الآية: َُْ، حيث قاؿ: "كقراءة أبي زرعة بف عمر ك السجؿ بضـ السيف كالجيـ ك تشديد اللبـ، الطبرسي، مجمع البياف، ج ٕ، صٖٔ. كقاؿ في تفسير سكرة النكر، الآية الرابعة: "في الشكاذ قراءة عبد ا﵀ بف مسمـ بف يسار كأبي زرعة ب أربعة بالتنكيف"، الطبرسي، مجمع البياف، ج ٕ، صُُٔ. (ِ)ابف جني، المحتسب، جِ، صُْْ، كابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص َُُ.

ُِْ المبحث الرابع منيج الطبرسي في ضبط القراءات الشاذة كقعت بعض التصحيفات في ضبط القراءات الشاذة في تفسير مجمع البياف كىي في معظميا راجعة إلى أخطاء الطابعيف كالمحققيف ليذا التفسير، كىي قميمة إذا قكرنت بحجـ التفسير ككثرة الركايات الشاذة فيو، كالصعكبة التي تكاجو المطالع ليذا التفسير تكمف في أنو غير مشككؿ، فمك أفٌ القائميف عمى طباعة ىذا التفسير ضبطكا القراءات عامة كالشاذة منيا خاصة لسيؿ ذلؾ عمى قارئ ىذا التفسير كثيرا، كخاصة أفٌ الاختلبؼ بيف القراءات في معظمو راجع إلى اختلبفيا في الشكؿ. يمكف تصنيؼ الأخطاء في ضبط القراءات التي رصدتيا في مجمع البي اف في مطمبيف الأكؿ: قراءات مف العشر حكـ عمييا الطبرسي بالشذكذ ، كالثاني: أخطاء في ضبط القراءة . المطمب الأ ول: قراءات من العشر حكم عمييا الطبرسي بالشذوذ حكـ الطبرسي بشذكذ بعض الركايات كعند التدقيؽ بيا كجدت أنيا مف العشر كأكردىا ابف الجزرم في كتابو: "النشر في القراءات العشر"، كىي أربع ركايات عمى النحك الآتي: أولا: سكرة يكنس الآية: ُٕ، مف قكلو تعالى عىمىيٍكـٍ غيم ةن } قاؿ الطبرسي: "كفي الشكاذ قراءة الأعرج كعاصـ كالجحدرم كالزىرم فاجمعكا أمركـ مفتكحة الميـ مكصكلة اليمزة مف جمع" (ُ). قاؿ ابف الجزرم في النشر:"كىاخٍتيمًؼى عىفٍ ريكىيٍسو فًي فىأىجٍمًعيكا، فىرىكىل أىبيك الط يٍّبً كىالٍقىاضًي أىبيك الٍعىلبىءً عىفً الن حٌ اسً كًلبىىيمىا عىفً الت م ارً عىنٍوي بًكىصٍؿو عىنٍوي بًكىصٍؿً الٍيىمٍزىةً كىفىتٍ حً الٍمًيـً، كىبًوً الٍحىافًظي أىبيك الٍعىلبىءً لًريكىيٍسو فًي غىايىتًوً مىعى أىن وي خًلبىؼي ذىلًؾى؛ نىعىـٍ رىكىاىىا عىفً الن خ اسً أىيٍضنا أىبيك الٍفىضٍ ؿً ميحىم دي بٍفي جىعٍفىرو الٍخيزىاعًيُّ فىكىافىؽى الٍقىاضًيى، كىىًيى قًرىاءىةي عىاصًـو الٍجىحٍدىرًمٍّ كىرًكىايىةي عًصٍمىةى شىيٍخً يىعٍقيكبى عىفٍ ُ)) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٓ، صَُٔ.

ِِْ أىبًي عىمٍروك كىكىرىدىتٍ عىفٍ نىافًعو، كىىًيى اخٍتًيىاري ابٍفً مًقٍسىـو كىالز عٍفىرىانًيٍّ، كىىًيى أىمٍره: مًفٍ جىمىعى، ضًدُّ فىرىؽى، قىاؿى تىعىالىى: فىجىمىعى كىيٍدىهي ثيـ أىتىى كىقًيؿى: جىمىعى كىأىجٍمىعى بً مىعٍننى؛ كىييقىاؿي: الإًٍجٍمىاعي فًي الأٍىحٍدىاثً كىالٍجيمىعي فًي الأٍىعٍيىافً، كىقىدٍ ييسٍتىعٍمىؿي كيؿٌّ مىكىافى الآٍخىرً، كىقىرىأى الٍبىاقيكفى بًقىطٍعً الٍيىمٍزىةً مىفٍتيكحىةن كىكىسٍرً الٍمًيـً"(ُ). ثانيا: سكرة يكسؼ الآية: ْ، قكلو تعالىسؼ لأىبًيوً يىأىبىتً إًنى رىأىيٍت أىحىدى عىشرى كىكٍكىبان كىالشمٍس كىالٍقىمىرى رىأىيٍتييـٍ لى سجًدًيفى } قاؿ الطبرسي: "كركم في الشكاذ عف أبي جعفر كنافع كطمحة بف سميماف أحد عشر بسككف العيف كالقراءة بفتحيا" (ِ). قاؿ ابف خالكيو: "أىحىدى عٍشىرى" بسككف العيف عف يز يد بف القعقاع كعباس عف أبي عمرك"(ّ). قاؿ ابف الجزرم: "كىاخٍتىمىفيكا فًي: اثٍنىا عىشىرى كىأىحىدى عىشىرى كىتًسٍعىةى عىشىرى فىقىرىأى أىبيك جىعٍفىرو بًإًسٍكىافً الٍعى يٍفً مًفى الث لبىثىةً، كىلاى بيد مًفٍ مىدٍّ أىلًؼً اثٍنىا لاًلٍتًقىاءً الس اكًنىيٍفً، نىص عىمىى ذىلًؾى الٍحىافًظي أىبيك عىمٍروك الد انًيُّ، كىغىيٍريهي، كىىًيى رًكىايىةي ىيبىيٍرىةى عىفٍ حىفٍصو مًفٍ طيريؽً فىارًسً بٍفً أىحٍمىدى، كىقىرىأىهي شىيٍبىةي كىطىمٍحىةي فًيمىا رىكىاهي الٍحيمٍكىانًيُّ عىنٍوي. كىقىدٍ تىقىد ـى كىجٍوي مىدٍّهً فًي بىابً الٍمى دٍّ، كىقًيؿى لىيٍسى مًفٍ ذىلًؾى، بىؿٍ ىيكى فىصًيحه سيمًعى مًثٍميوي مًفى الٍعىرىبً فًي قىكٍلًيًـي الٍتىقىتٍ حىمٍقىتىا الٍبىط افً: بًإًثٍبىاتً أىلًؼً حىمٍقىتىا، كىانٍفىرىدى الن يٍرىكىانًيُّ عىفٍ زى يٍدو فًي رًكىايىةً ابٍفً كىرٍدىافى بًحىذٍؼً الأٍىلًؼً، كىىً يى ليغىةه أىيٍضنا، كىقىرىأى الٍبىاقيكفى بًفىتٍحً الٍعىيٍفً فًي الث لبىثىةً" (ْ). ثالثا: سكرة النحؿ الآية: ِٔ، قكلو تعالى أىف لىييـي الحيسنى لا جىرىـى أىف لييـي الن ارى كى أىنييـ مُّفٍرىطكفى } قاؿ الطبرسي: "كقرأ أبك جعفر (عميو السلبـ) (مفرطكف ) مفتكحة الفاء مكسكرة الراء مشددة" (ٓ)، قاؿ ابف خالكيو: "ك أنيـ مفرٌطكف" بالتشديد أبك جعفر المدني"(ٔ). قاؿ ابف عطية: "كقرأ أبك جعفر بف القعقاع (مفرٌ طكف) بكسر الراء كتشديدىا كفتح الفاء، كمعناه مقصركف في طاعة ا﵀ تعالى"(ٕ). كىي مف العشر كما أكردىا ابف ُ)) ابف الجزرم، النشر، جِ، صِٖٓ-ِٖٔ. ِ)) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٓ، صِٕٕ. ّ)) ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص ِٔ. ْ)) ابف الجزرم، النشر، جِ، صِٕٗ. ٓ)) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٔ، صُِٗ. ٔ)) ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص ّٕ. ٕ)) ابف عطية، المحرر الكجيز، جّ، صَّْ.

ِّْ الجزرم حيث قاؿ: "كىاخٍتىمىفيكا فًي: ميفٍرىطيكفى فىقىرىأى الٍمىدىنًي افً بًكىسٍرً الر اءً، كىقىرىأى الٍبىاقيكفى بًفىتٍحًيىا كىشىد دىىىا أىبيك جىعٍفىرو كىخىف فىيىا الٍبىاقيكفى" (ُ). كأظفُّ أف الطبر سي نسب القراءة لأبي جعفر لكف المحقؽ تكىـ أنو أبك جعفر محمد بف عمي الباقر فأضاؼ جممة: (عميو السلبـ) مما أدل إلى اعتبارىا قراءة شاذة كىي في الحقيقة مف العشر – كا﵀ أعمـ -. رابعا: في سكرة محمد الآية: ِِ، مف قكلو تعالى فىيىؿٍ عىسيٍتيـٍ إًف تىكىل يٍتيـٍ أى ف تيفٍسًديكا في الأىرٍضً كىتيقىطعيكا أىرٍحىامىكيـٍ } حيث نسب ركاية ضـ التاء في "تكليتـ" لعمي رضي ا﵀ عنو فقاؿ: "كعف عمي (عميو السلبـ) (إف تكليتـ) قاؿ أبك حاتـ معناه إف تكلاكـ الناس "(ِ). كىي ركاية عف ركيس عف يعقكب، قاؿ ابف الجزرم في النشر:"كىاخٍتىمىفيكا فًي: إًفٍ تىكىل يٍتيـٍ، فىرىكىل ريكىيٍسه بًضىـٍّ الت اءً كىكىسٍرً اللب ـً، كىقىرىأى الٍبىاقيكفى بًفىتٍحًيًف " (ّ)، كقاؿ ابف خالكيو: "فيؿ عسيتـ إف تيكيلٌيتـ" بالضـ عمي رضي ا﵀ عنو كركاية عف يعقكب" (ْ). المطمب الثاني: الأخطاء التي وقعت في ضبط القراءات الش اذة أثناء قراءة تفسير مجمع البياف كقفت عمى بعض الأخطاء كالتصحيفات في ضبط القراءات الشاذة في ثمانية مكاضع : أكلا: قراءة (مبًينة)، ثانيا: قراءة (كا لاىتؾ)، ثالثا: قراءة (كلا أدرأتكـ بو)، رابعا: قراءة (يىا بيشٍرىم )، خامسا: قراءة ( يىرًثينًي كىارثه مًفٍ آؿً يعقكب)، سادسا:قراءة ( مًفٍ كيؿٍّ جىدىث يىنٍسًميكفى )، سابعا: قراءة ( لىعىم كيـٍ تيخٍمىديكفى )، ثامنا: قراءة ( مف قرٌات أعيف)(ٓ). ُ)) ابف الجزرم، النشر ، جِ، صَّْ. ِ)) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٗ، صُِّ. ّ)) ابف الجزرم، النشر، جِ، صّْٕ. ْ)) ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص َُْ. ٓ)) كتفصيؿ المكاضع الثمانية فيما يمي: أولا: في سكرة النساء الآية: ُٗ، قكلو تعالى تىعٍضميكىيف لًتىذٍىىبيكا بًبىعٍضً مىا ءىاتىيٍتيميكىيف إًلا أىف يىأٍتًيفى بًفىحًشة مُّبىيٍّنىة عباس مبينة بكسر الياء خفيفة"، كالصحيح أن يا بكسر الباء. قاؿ ابف جني في المحتسب: "كمف ذلؾ قراءة ابف عباس: (فىاحًشىةو ميبًينىةو ) مكسكرة الباء ساكنة الياء"، التصحيؼ في حرؼ الباء، فلب يمكف أف تككف الياء مف (مبينة) خفيفة كمكسكرة في نفس الكقت؛ فإما أف تككف الياء مكسكرة

ِْْ مشددة أك خفيفة ساكنة كىك الصحيح المكافؽ لما نقمو ابف جني فالقراءة بتشديد الياء المكسكرة قراءة متكاترة ، قاؿ ابف الجزرم في النشر: " قىرىأى ابٍفي كىثً يرو كىأىبيك بىكٍرو بًفىتٍحً الٍيىاءً مًفى الٍحىرٍفىيٍفً حىيٍثي كىقىعىا كىافىقىييمىا فًي (ميبىيٍّنىاتو ) الٍمىدىنًي افً كىالٍبىصٍرًي افً ، كىقىرىأى الٍبىاقيكفى بًكىسٍرًىىا مًنٍييمىا"، قاؿ الشككاني: "قىرىأى نىافًعه، كىأىبيك عىمٍروك، كىابٍفي عىامًرو، كىحىفٍصه كىحىمٍزىةي، كىالٍكًسىائًيُّ: بًكىسٍرً الٍيىاءً ، كىقىرىأى الٍبىاقيكفى: بًفىتٍحًيىا، كىقىرىأى ابٍفي عىب اسو: ميبىيٍّنىةو بًكىسٍرً الٍبىاءً كىسيكيكفً الٍيىاءً، مًفٍ أىبىافى الش يٍءى فىييكى ميبًيفه" . الطبرسي، مجمع البياف، ج ّ، صّٖ، الشككاني، فتح القدير جُ، صَٖٓ، كينظر: ابف جني، المحتسب، جُ، صُّٖ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صِْٖ-ِْٗ، السمرقندم، بحر العمكـ جُ، صَِٗ. ثانيا: في سكرة الأعراؼ: الآية: ُِٕ، قكلو تعالىركم عف عمي بف أبي طالب (عميو السلبـ) كابف عباس كابف مسعكد كأنس بف مالؾ كعمقمة كغيرىـ كيذرؾ كآليتؾ"، كالصحيح: (كا لاىتؾ) كما أكردىا ابف جني في المحتسب، حيث قاؿ: "كمف ذلؾ قراءة عمي -عميو السلبـ- كابف عباس كابف مسعكد كأنس بف مالؾ كعمقمة كالجحدرم كالتيمي كأبي طالكت كأبي رجاء: (كىيىذىرىؾى كىا لاىىىتىؾى )"، ككذا أكردىا ابف خالكيو حيث قاؿ: "(كا ًلىيىتىؾ) عمي كابف مسعكد كابف عباس"، كأكرد الطبرسي القراءة الشاذة مضبكطة أثناء تكجيييا حيث قاؿ: "أما الإلاىة فإنو الربكبية كالعبادة فمف قرأ (كا لاىتؾ) فمعناه كيذرؾ كربكبيتؾ ، عف الزجاج"، كبيذا يتبيف أف التصحيؼ لـ يكف مف المفسر كا نما كقع مف المحقؽ أك الطابع. الطبرسي، مجمع البياف، ج ْ، صِْٕ. ابف جني، المحتسب، جُ، صِٔٓ. ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص ْٓ. ثالثا: سكرة يكنس الآية: ُٔ، قكلو تعالى في الشكاذ عف ابف عباس كالحسف (كلا أدريكـ بو )"، قاؿ ابف جني: "كمف ذلؾ قراءة ابف عباس كالحسف كابف سيريف: (كلا أىدٍرىأٍتيكـ بو)" ، قاؿ ابف خالكيو: (كلا أىدٍرىأٍتيكـ بو) باليمز كالتاء، الحسف، قاؿ ابف عطية: "كقرأ ابف عباس كابف سيريف كأبك رجاء كالحسف (كلا أدرأتكـ بو )". الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صُِٔ. ابف جني، المحتسب، جُ، صَّٗ. ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص ٔٓ. ابف عطية، المحرر الكجيز، جّ، صَُُ. رابعا: سكرة يكسؼ مف الآية: ُٗ، قكلو تعالىمىـه كى أىسرُّكهي بًضعىةن(يا بشرل )" ، قاؿ ابف جني: "كمف ذلؾ قراءة أبي الطفيؿ كالجحدرم كابف أبي إسحاؽ كريكيت عف الحسف: (يىا بيشٍرىم )" ، كقاؿ ابف خالكيو: "(يا بشرىم ) ابف أبي إسحاؽ"، كقاؿ ابف عطية: "كقرأ أبك الطفيؿ كالجحدرم كابف أبي إسحاؽ كالحسف (يا بشرمٌ ) تقمب الألؼ ياء ثـ تدغـ في ياء الإضافة، كىي لغة فاشية". الطبرسي، مجمع البياف، ج ٓ، صُِٗ. ابف جني، المحتسب، جُ، صّّٔ. ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص ِٔ. ابف عطية، المحرر الكجيز، جّ، صِِٖ. خامسا: سكرة مريـ مف الآية: ٔ، قكلو تعالى أبي طالب (عميو السلبـ) كابف عباس كجعفر بف محمد كابف يعمر كالحسف كالجحدرم كقتادة كأبي نييؾ (يرثني

ِْٓ المبحث الخامس منيج الطبرسي في الإفادة من مصادر القراءات الشاذة يلبحظ المطالع لتفسير مجمع البياف كثرة القراءات الشاذة، كقد ظير في الصفح ات السابقة مدل دقة عزك ىذه الركايات لأصحابيا، فما المصادر التي أخذ عنيا الطبرسي ىذه القراءات؟ كأرث مف آؿ يعقكب )"، قاؿ ابف جني: "كمف ذلؾ قراءة عمي بف أبي طالب كابف عباس (عمييما السلبـ) كابف يعمىر كأبي حرب بف أبي الأسكد كالحسف كالجحدرم كقتادة كأبي نىيًيؾ كجعفر بف محمد: (يىرًثينًي كىارثه مًفٍ آؿً يىعٍقيكبى )"، ك قاؿ ابف خالكيو: "(يرثٍني كىارثه ) بالفتح كالتنكيف، ابف عباس كالجحدرم" ، كقاؿ ابف عطية: "كقرأ عم ي بف أبي طالب كابف عباس كغيرىما (يرثني كارث مف آؿ يعقكب )". الطبرسي، مجمع البياف، ج ٔ، صَّْ. ابف جني، المحتسب، جِ، صّٖ. ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص ّٖ. ابف عطية، المحرر الكجيز، جْ، صٓ. سادسا: سكرة الأنبياء الآية: ٔٗ، مف قكلو تعالىأٍجيكجي كى مىأٍجيكجي كى ىيـ مٍّف كؿٍّ حىدىب يىنسًميكفىكمف ذلؾ قراءة ابف مسعكد: (مًفٍ كيؿٍّ جىدىث يىنٍسًميكفى )"، كقاؿ ابف خالكيو: "(مف كؿ جىدىث) بالجيـ كالثاء، ابف عباس كالكمبي كالضحاؾ"، قاؿ ابف عطية: "كقرأ ابف مسعكد (مف كؿ جدث)". الطبرسي، مجمع البياف، ج ٕ، صّٖ. ابف جني، المحتسب، جِ، صٔٔ. ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص ّٗ. ابف عطية، المحرر الكجيز، جْ، صََُ. سابعا: في سكرة الشعراء الآية: ُِٗ، قكلو تعالى تخٍميديكفى الطبرسي: "كفي الشكاذ قراءة قتادة تخمدكف بضـ التاء ككسر اللبـ" ، قاؿ ابف جني: "كمف ذلؾ قراءة قتادة: (لىعىم كيـٍ تيخٍمىديكفى )"، قاؿ ابف عطية: "كقرأ قتادة (تي خمى دكف) بضـ التاء كفتح اللبـ". الطبرسي، مجمع البياف، ج ٕ، صِْٗ. ابف جني، المحتسب، جِ، صَُّ. ابف عطية، المحرر الكجيز، جْ، صِّٖ. ثامنا: في سكرة السجدة الآية: ُٕ، قكلو تعالى "كركم في الشكاذ عف النبي (صمى ا﵀ عميو كآلو كسمٌـ) كأبي ىريرة كأبي الدرداء كابف مسعكد (قرٌ ات عيف)" ، قاؿ ابف جني: "كمف ذلؾ قراءة النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ كأبي ىريرة كأبي الدرداء كابف مسعكد كعكف العقيمي (قير ات أىعٍييفو )"، كقاؿ ابف خالكيو: "(مف قرٌات أعيف) النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ كأبك ىريرة كأبك الدرداء ". الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صُٖ. ابف جني، المحتسب، جِ، صُْٕ. ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص ُُٖ.

ِْٔ نظرا لأف الطبرسي لـ يصرح باسـ الشيكخ الذيف أخذ عنيـ القراءات الشاذة يصعب عمى الباحث تحديد شيكخو في القراءات الشاذة لكف ما يسعؼ في تحديد المصادر التي رجع إلييا الطبرسي كنقؿ عنيا القراءات الشاذة أمراف ىما: الأكؿ: الرجكع إلى كتب القراءات الشاذة المصنفة قبؿ عصر الطبرسي. كالثاني: مقارنة الركايات التي ساقيا الطبرسي مع ىذه الكتب. كبياف ذلؾ في المطمبيف التالييف: المطمب الأول: منيج الطبرسي في الإفادة من كتابي المحتسب ومختصر شواذ القرآن رجع الباحث إلى كتابيف اختصا بالقراءات الشاذة: الأكؿ: كتاب المحتسب في تبييف كجكه شكاذ القراءات كالإيضاح عنيا لأبي الفتح عثماف بف جني المكصمي (ت: ِّٗىػ)، كالثاني: مختصر شكاذ القرآف لأبي عبد ا﵀ الحسيف بف أحمد بف خالكيو (ت: َّٕىػ). كعند مقارنة الركايات الكاردة في مجمع البياف مع ما أكرده ابف جني في المحتسب كجد الباحث تطابقا بيف الركايات الكاردة في الكتابيف، مما يدفع الباحث إلى الاعتقاد بأف الطبرسي قد اعتمد عمى كتاب المحتسب في إيراد القراءات الشاذة، كمما زاد ىذه القناعة رسكخا تصريح الط برسي باسـ كتاب المحتسب في تفسيره مما يؤكد اطلبعو عميو حيث قاؿ بعد أف كجو إحدل القراءات: "كفيو كلبـ كثير يطكؿ بو الكتاب ذكره ابف جني في المحتسب"(ُ). قاـ الباحث باستقراء القراءات الشاذة في تفسير مجمع البياف كمقارنتيا بما في المحتسب فتكصؿ إلى أف الطبرسي قد أخذ معظـ القراءات الشاذة مف المحتسب؛ فمف أصؿ مائتيف ك سبعة كتسعيف مكضعا أكرد الطبرسي فيو قراءات شاذة كجد الباحث أف منيا مائتيف ك سبعة كسبعيف مكضعا قد أخذ الطبرسي القراءة الشاذة عف ابف جني، كبمعنى آخر فإف عدد المكاضع التي أكرد فييا الطبرسي قراءات شاذة ليس ت في المحتسب ىي عشر ك ف مكضعن ا فحسب. ُ)) الطبرسي، مجمع البياف، ج ُ، صِٕٓ. سكرة (البقرة: ُِْ) تحت بند (المغة).

ِْٕ أما الكتاب الثاني كىك كتاب "مختصر شكاذ القرآف " لابف خالكيو، فقد صرح الطبرسي باسـ مصنفو مرتيف في تفسيره (ُ)، كعند مقارنة القراءات الشاذة الكاردة في تفسير مجمع البياف مع القراءات التي أكردىا ابف خالكيو في مختصره كجد الباحث ت شابيا لكف لا يصؿ إلى درجة التطابؽ بيف المحتسب كمجمع البياف مما يمنع الباحث مف الجزـ بأف الطبرسي قد اطمع عمى كتاب ابف خالكيو. أكرد الطبرسي قراءة كىي في مختصر شكاذ القرآف لابف خالكيو أحببت الكقكؼ عندىا لما تمثؿ مف تأثر الطبرسي بمذىبو، كىي قراءة: (كا ذا المى كىد ة سألت) مف قكلو تعالى سيئًمىتٍ (التككير: ٖ)، أكرد الطبرسي ىذه القراءة ناسبا إياىا لأىؿ البيت حيث قاؿ: " كركم عف أبي جعفر كأبي عبد ا﵀ (عميو السلبـ) كا ذا (المكدة سألت) بفتح الميـ كالكاك كركم ذلؾ عف ابف عباس أيضا"(ِ)، كقد ركاىا ابف خالكيو فقاؿ: "(كا ذا المكدة سىألت بأم ذنب قيتًمٍتي ) عمي بف أبي طالب رضي ا﵀ عنو كابف مسعكد كابف عباس كعف عشرة مف أصحاب رسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ"(ّ)، ككجدتيا عند ابف عطية حيث قاؿ: "كقرأ بعض السمؼ: (المكدٌة) بفتح الكاك كالداؿ المشددة، جعؿ البنت مك دة"(ْ)، كىذه القراءة ليست في التبياف لمطكسي كأظف الطبرسي قد أخذىا كذلؾ عف الكميني لأنيا في الكافي لو حيث قاؿ: "ثـ قاؿ: (كا ذا المكدة سئمت بأم ذنب قتمت) يقكؿ أسألكـ عف المكدة التي أنزلت عميكـ فضميا، مكدة القربى بأم ذنب قتمتمكىـ" (ٓ). كمما يميٌز الطبرسي عف ابف عطية في ىذا المكضع أمراف: الأكؿ: أف ابف عطية نقميا كنص عمى شذكذىا، كا نما كاف إيرادىا للبستئناس كما ىك شأف بعض المفسريف، الثاني: أنٌو كجو (المكدة) بالبنت فقاؿ: "كقرأ بعض السمؼ: (المكدٌة) بفتح الكاك كالداؿ المشددة، جعؿ البنت مكدة"(ٔ)، أما الطبرسي فكجييا بأ نيا مكدة أىؿ البيت فقاؿ: "كأما مف قرأ المكدة بفتح الميـ كالكاك فالمراد بذلؾ الرحـ كالقرابة كأنو يسأؿ قاطعيا عف سبب قطعيا كركم عف ابف عباس أنو قاؿ ىك ُ)) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٖ، صّّّ، سكرة غافر: الآيات ّّ-ّٓ، جٗ، صِْ، سكرة فصٌمت: الآيات ْٔ-َٓ. ِ)) الطبرسي، مجمع البياف، ج َُ، صُُِ. ّ)) ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، ص ُٗٔ. ْ)) ابف عطية، المحرر الكجيز، جٓ، صِْْ. ٓ)) الكميني، الكافي جُ، صِٓٗ. ٔ)) ابف عطية، المحرر الكجيز، جٓ، صِْْ.

ِْٖ مف قتؿ في مكدتنا أىؿ البيت (عمييـ السلبـ) كعف أبي جعفر (عميو السلبـ) قاؿ يعني قرابة رسكؿ ا﵀ (صمى ا﵀ عمي و كآلو كسمٌـ) كمف قتؿ في جياد كفي ركاية أخرل قاؿ: "ىك مف قتؿ في مكدتنا ككلايتنا" (ُ). كىكذا يتبيف لنا أف الطبرسي قد اعتمد عمى كتاب المحتسب لابف جني في ركاية القراءات الشاذة كبنسبة مئكية تساكم ( ّٗ %). كأما القراءات الشاذة التي ركاىا الطبرسي كليست في المحتس ب فمعظميا مكجكد في كتاب: (مختصر شكاذ القرآف ) لابف خالكيو، كلـ تخرج القراءات الشاذة في تفسيره عف ىذيف الكتابيف سكل في ستة قراءات كميا في كتب التفسير. المطمب الثاني: منيجو في الإفادة من مصادر غير المحتسب ومختصر شواذ القرآن كعمى أية حاؿ فالقراءات الشاذة التي أكردىا الطبرسي في مجمع البياف لا تخرج عف ىذيف الكتابيف أعني المحتسب كمختصر شكاذ القرآف سكل في ستة مكاضع ىي: أولا: قراءة: (مف الصادقيف) "قكلو تعالىيىاأىيُّيىا ال ذًيفى آمىنيكا ات قيكا الم وى كىكيكنيكا مىعى الص ادًقًيفى (التكبة: ُُٗ)، فقد ركاىا الطبرسي عف ابف مسعكد كابف عباس رضي ا﵀ عنيما حيث قاؿ: "في مصحؼ عبد ا﵀ كقراءة ابف عباس (مف الصادقيف) كركم ذلؾ عف أبي عبد ا﵀ (عميو السلبـ)"(ِ)، كلـ يركًىا ابف جني في المحتسب، لكنيا مكجكدة في التبياف لمطكسي الذم أكردىا ككجييا أثناء تفسير الآية، فقاؿ: "كقاؿ بعضيـ: إف (مع) بمعنى (مف) ككأنو أمر بأف يككنكا في جممة الصادقيف كفي قراءة ابف مسعكد " كككنكا مف الصادقيف ". كقيؿ: أراد ككنكا مع كعب بف مالؾ كاصحابو الذيف صدقكا" (ّ)، كىي مكجكدة في كتب التفسير(ْ). ُ)) الطبرسي، مجمع البياف، ج َُ، صُُِ. ِ)) المرجع السابؽ ، جٓ، صَُٕ. ّ)) الطكسي، التبياف، جٓ، صُّٖ. ْ)) الطبرم، جامع البياف جُِ، صٖٔ-ٗٔ، ابف عطية، المحرر الكجيز جّ، صٓٗ.

ِْٗ ثانيا: قراءة سعيد بف جبير: "سًمٍما" بكسر السيف كسككف اللبـ مف قكلو تعالىضىرىبى الم وي مىثىلبن رىجيلبن فًيوً شيرىكىاءي ميتىشىاكًسيكفى كىرىجيلبن سىمىمنا لًرىجيؿو ىىؿٍ يىسٍتىكًيىافً مىثىلبن الٍحىمٍدي لًم وً بىؿٍ أىكٍثىريىي ـٍ لاى يىعٍمىميكفى (زمر: ِٗ)، لـ يركً ىذه القراءة ابف جني كلا ابف خالكيو كلـ أعثر عمييا ف ي التبياف لمطكسي لكنيا مكجكدة في كتب التفسير، قاؿ الثعمبي: "كقرأ سعيد بف جبير (سًمما) بكسر السيف كسككف اللبـ"(ُ)، قاؿ القرطبي: "كقرا سعيد ابف جيبىيٍرو كىعًكٍرًمىةي كىأىبيك الٍعىالًيىةً كىنىصٍره (سًمٍمنا) بًكىسٍرً السٍّيفً كىسيكيكفً اللب ـً" (ِ)، كقاؿ أبك حياف: "كىقىرىأى ابٍفي جيبىيٍرو: سًمٍمنا بًكىسٍرً السٍّيفً كىسيكيكفً اللب ـً" (ّ). ثاثا: قراءة: (تىكٍذًبكف) بالتخفيؼ مف قكلو تعالى (الكاقعة: ِٖ)، قاؿ الطبرسي: " ركل بعضيـ عف عاصـ (أنكـ تكذبكف) بالتخفيؼ كالقراء ة المشيكرة بالتشديد" (ْ). لاحظ الباحث أفٌ الطبرسي لـ يصؼ ىذه القراءة بالشذكذ - كما مر معنا سابقا – لكنو ذكر القراءة الصحيحة في مقابميا ، ك ىذه القراءة ليست في المحتسب كلا في المختصر، كركاىا ابف مجاىد: ركل المفضؿ عف عاصـ (تىكٍذبكف) بفتح التاء خفيفة"(ٓ)، ككذا ركاىا اليذلي في الكامؿ في القراءات العشر كالأربعيف الزائدة عمييا حيث قاؿ: "(تىكٍذًبيكفى) بفتح التاء خفيؼ الز عٍفىرىانًيٌ، كىاركف عف عىاصًـ، كالمفضؿ طريؽ الأٍىصٍفىيىانًيٌف، كعصمة عف الأٍىعٍمىش، الباقكف مثقؿ، كىك الاختيار مف، التكذيب، لأنيـ كذبكا أف الرزؽ يأتييـ مف الم و فمـ يشكركا فكاف ذلؾ تكذيبنا منيـ"(ٔ). رابعا: قراءة: (ما ىف أمياتييـ) برفع التاء مف قكلو تعالى ىيف أيم يىاتًيًـٍ إًفٍ أيم يىاتيييـٍ إًلا اللب ئًي كىلىدٍنىييـٍ كىا ًن ييـٍ لىيى قيكليكفى مينٍكىرنا مًفى الٍقىكٍؿً كىزيكرنا كىا ًف الم وى لىعىفيكٌّ غىفيكره ) (المجادلة: ِ)، أكرد الطبرسي ىذه القراءة مف غير أف يصفيا بالشذكذ لكنو ركاىا بصيغة التمريض حيث قاؿ: " كركم عف بعضيـ (ما ىف أمياتيـ) برفع التاء" (ٕ)، كىي ليست في ُ)) الثعمبي، الكشؼ كالبياف، جٖ، صِّّ. ِ)) القرط بي، الجامع لأحكاـ القرآف جُٓ، صِّٓ. ّ)) أبك حياف، البحر المحيط، جٗ، ُٖٗ. ْ)) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٗ، صِٖٖ. ٓ)) ابف مجاىد، السبعة، صِْٔ. ٔ)) اليذلي، الكامؿ في القراءات ، صْٓٔ. ٕ)) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٗ، صُّّ.

َِٓ المحتسب كلا في المختص ر كركاىا ابف مجاىد: "قرأ عاصـ في ركاية المفضؿ (ما ىيفٌ أيمياتيـ) رفعا" (ُ)، ككذا ركاىا اليذلي في كاممو حيث قاؿ: "(أيم يىاتيييـٍ) برفع التاء المفضؿ"(ِ). خامسا: قراءة طمحة بف مصرؼ: (يشاقؽ ا﵀) بقافيف عمى الإظيار مف قكلو تعالى شىاقُّكا الم وى كىرىسيكلىوي كىمىفٍ ييشىاؽٍّ الم وى فىإًف الم وى شىدًيدي الٍعًقىابً (الحشر: ْ)، لـ أعثر عمى ىذه القراءة في المحتسب كلا في المختصر كرجعت إلى التبياف لمطكسي فمـ أجدىا فيو كليست في الكامؿ لميذلي، كالطبرسي أكردىا في تفسيره كلـ يكجييا، كرجعت إلى كتب التفسير فكجدتيا فييا، قاؿ الثعمبي في الكشؼ كالبياف عف تفسير القرآف: "(ذلًؾى بًأىن ييـٍ شىاقُّكا الم وى كىرىسيكلىوي كىمىفٍ ييشىاؽٍّ الم وى ) كقرأ طمحة بف مصرؼ: (كمف يشاقؽ ا﵀) (كالتي في الأنفاؿ) فىإًف الم وى شىدًيدي الٍعًقابً" (ّ)، كقاؿ القرطبي في التف سير: "(كىمىفٍ ييشىاؽٍّ الم وى) قىرىأى طىمٍحىةي بٍفي ميصىرٍّؼو كىميحىم دي بٍفي الس مىيٍقىعً (كىمىفٍ ييشىاقًؽً الم وى) بًإًظٍيىارً التضعيؼ كالتي في (الأنفاؿ)، كأدغـ الباقكف"(ْ)، كقاؿ أبك حياف في البحر المحيط: "كىقىرىأى طمحة: كىمىفٍ ييشىاقًؽٍ بًالإًٍظٍيىا رً، كىالٍميت فىؽً عىمىيٍوً فًي الأٍىنٍفىاؿً كىالٍجيمٍييكري بًالإًٍدٍغىاـً" (ٓ). سادسا: قراءة: (فلب تكير) بالكاؼ مف قكلو تعالى (الضحى: ٗ)، ىذه القراءة ليست في المحتسب كلا في المختصر كىي في كتب التفسير (ٔ). كفي نياية ىذا المبحث أقدـ جدكلا يبيف عدد المكاضع التي أكرد فييا الطبرسي قراءات شاذة في كؿ سكرة ثـ عدد المكاضع التي نقؿ فييا القراءة الشاذة عف المحتسب كعدد القراءات الشاذة المكجكدة في مختصر شكاذ القرآف، كعدد القراءات الشاذة المكجكدة في كتاب الكامؿ في القراءات العشر كالأربعيف الزائدة عمييا كالتي ليست في المحتسب كلا في المختصر ثـ عدد القراءات المكجكدة في كتاب التبياف لمطكسي كليست في المحتسب كالمختصر كالكامؿ ثـ عدد القراءات التي ليست في المحتسب كالمختصر كالكامؿ كالتبياف كا نما ىي في كتب التفسير. ُ)) ابف مجاىد، السبعة، صِٖٔ. ِ)) اليذلي، الكامؿ في القراءات، ص ْٔٔ. ّ)) الثعمبي، الكشؼ كالبياف، جٗ، صَِٕ. ْ)) القرطبي، الجامع لأحكاـ القرآف جُٖ، صٔ. ٓ)) أبك حياف، البحر المحيط جَُ، صُّٗ. ٔ)) الثعمبي، الكشؼ كالبياف، جَُ، صِِٗ، الطبرم، جامع البياف جِْ، صَْٗ، ابف عطية، المحرر الكجيز، جٓ، ْٓٗ.

ُِٓ جدول رقم (2) مصادر القرا ءات الشاذة في تفسير مجمع البيان السكرة عدد القراءات المحتسب المختصر الكامؿ التبياف كتب التفسير الفاتحة ِ ِ ِ َ َ َ البقرة َِ ُٔ ُٖ َ َ َ آؿ عمراف ِ ُ ِ َ َ َ النساء ُُ ُُ ٖ َ َ َ المائدة َُ ٗ ٖ َ َ َ الأنعاـ ٗ ٕ ٕ َ َ َ الأعراؼ ُِ ُِ ُِ َ َ َ الأنفاؿ ْ ْ ّ َ َ َ التكبة ُْ ُّ ُُ َ ُ َ يكنس ٓ ٓ ٓ َ َ َ ىكد ٕ ٕ ٕ َ َ َ يكسؼ ُْ ُِ ُِ َ َ َ الرعد ٓ ٓ ْ َ َ َ إبراىيـ ْ ْ ْ َ َ َ الحجر ُ ُ ُ َ َ َ النحؿ ٕ ٔ ٓ َ َ َ الإسراء ٔ ٔ ٔ َ َ َ الكيؼ ٕ ٕ ٕ َ َ َ مريـ ٓ ٓ ٓ َ َ َ طو ٔ ٔ ٔ َ َ َ