القراءات عند الطبرسي في تفسير مجمع البيان لعلوم القرآن دراسة نقدية مقارنة

َِِ المرتبة الأولى: القراءات الشاذة التي لـ ينص عمى شذكذىا كأكردىا ضمف قراءات نص عمى شذكذىا، كمف الأمثمة عمى ىذا النمط ما أكرده مف قراءات عند تفسير الآيات السادسة كما بعدىا مف سكرة السجدة حيث قاؿ: " قرأ أىؿ الككفة كنافع كسيؿ (خمى قو) بفتح اللبـ كالباقكف (خمٍ قو) بسككف اللبـ، كفي الشكاذ قراءة الزىرم (كبدأ خمؽ الإنساف) بغير ىمز كقرأ عمي كابف ع باس كأباف بف سعيد بف العاص كالحسف بخلبؼ ، (أإذا ضمً منا) بالضاد مكسكرة اللبـ كقرأ الحسف (صمى منا) بالصاد أيضا مفتكحة اللبـ"(ُ). نلبحظ أفٌ الطبرسي بعد أف صرح بشذكذ قراءة الزىرم "كبدا" بدكف ىمز استأنؼ إيراد قراءات شاذة أخرل دكف عطفيا عمى القراءة الشاذة الأكلى ف قاؿ: "كقرأ عمي كابف عبا س..."فيؿ ىذه القراءة شاذة؟ كلماذا لـ يعطفيا عمى سابقتيا؟ مع أنو في مكاضع كثيرة يعطؼ القراءات الشاذة ، كما أكردىا عند تفسير الآيات الثامنة كالعشريف مف سكرة النازعات كما بعدىا حيث قاؿ: "قرأ أبك جعفر كالعباس عف العياشي عف أبي عمرك (كا نما أنت منذر) بالتنكيف كالباقكف بغير تنكيف كفي الشكاذ قراءة الحسف كعمرك بف عبيد (كالجباؿ أرساىا ) بالرفع كقراءة مجاىد (كالأرض مع ذلؾ دحاىا ) كقراءة عكرمة (كبرزت الجحيـ لمف ترل ) بالتاء"(ِ). لاحظ الباحث أفٌ الطبرسي كاف يعطؼ القراءات الشاذة، كليذا اعتبر الباحث ال قراءات الشاذة التي لـ يعطفيا -كا نما استأنؼ إيرادىا- ضمف القراءات الشاذة التي لـ يصرح الطبرسي بشذكذىا كيبمغ عددىا في كؿ التفسير سبعة عشر مكضعا. المرتبة الثانية: القراءات الشاذة التي لـ يصرح بشذكذىا لكنو ذكر بإزائيا القراءة الصحيحة بقكلو: "كالقراءة المشيكر ة" أك "قراءة العامة" أك "القراءة" ، كمف الأمثمة عمى ىذا النمط ما أكرده مف قراءات عند تفسير الآيتيف الرابعة كالعشريف كالخامسة كالعشريف مف سكرة الأنفاؿ حيث قاؿ: "قرأ أمير المؤمنيف عمي بف أبي طالب (عميو السلبـ) كزيد بف ثابت كأبك جعفر الباقر (عميو السلبـ) كالرب يع بف أنس كأبك العالية (لتصبف) كالقراءة المشيكرة (لا تصيبف)"(ّ). (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٖ، صٕٕ. (ِ) المرجع السابؽ ، جَُ، صُٖٗ-ُٗٗ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، ج ْ، صِّّ.

ُِِ نلبحظ أفٌ الطبرسي تجنب كصؼ القراءة بالشذكذ لكنو ذكر معيا القراءة الصحيحة التي عبر عنيا بالقراء ة المشيكرة . كيبمغ عدد المكاضع التي احتكت القراءات الشاذة التي لـ يصرح الطبرسي بشذكذىا كذكر معيا القراءة الصحيح ة عشركف مكضعا في كؿ التفسير. المرتبة الثالثة: القراءات الشاذة المنفردة التي لـ يصرح بشذكذىا لكنو ركاىا بصيغة التمريض؛ "ركم" ، كمف الأمثمة عمى ىذا النمط ما أكرده عند تفسير الآية الثانية كالعشريف مف سكرة النكر حيث قاؿ: "قرأ ركح عف يعقكب (ما زكى منكـ) بالتشديد كالباقكف بالتخفيؼ كقرأ أبك جعفر (كلا يتأؿ) كىك قراءة زيد بف أسمـ كأبي رجا كأبي مجمز كالباقكف (لا يأتؿ) ك ركم عف عمي (عميو السلبـ) (كلتعفكا كلتصفحكا) بالتاء كما يركل بالياء أيضا ، كقرأ أىؿ الككفة غير عاصـ (يكـ يشيد) عمييـ بالياء كالباقكف (تشيد) كفي الشكاذ قراءة مجاىد كأبي ركؽ (يكمئذ يكفييـ ا﵀ دينيـ الحؽ) بالرفع" (ُ). نلبحظ أفٌ الطبرسي تجنب كصؼ قراءة عمي رضي ا﵀ عنو بالشذكذ لكنو ركاىا بصيغة التمريض إشعارا بشذكذىا، كيبمغ عدد مكاضع القراءات الشاذة مف ىذه المرتبة س تة عشر مكضعا في كؿ التفسير. المرتبة الرابعة: القراءات الشاذة المنفردة التي أكردىا دكف إشارة إلى شذكذىا ، كما في تفسيره الآيات السادسة كالثلبثيف مف سكرة الحج كما بعدىا حيث قاؿ: " قرأ (لف تناؿ ا﵀) (كلكف تنالو) بالتاء يعقكب، كقرأ الأكؿ بالتاء أبك جعفر ، كقرأ الباقكف بالياء فييما ، كقرأ ابف كثي ر كأىؿ البصرة (إف ا﵀ يدفع) بغير ألؼ كالباقكف (يدافع) بالألؼ، كقرأ أىؿ المدينة كيعقكب (كلكلا دفاع ا﵀ ) بالألؼ كالباقكف (دفع ا﵀) بغير ألؼ، كقرأ أىؿ المدينة كحفص (أي ذً ف) بضـ الألؼ (يقاتى مكف) بفتح التاء، كقرأ أبك بكر كأبك عمرك كيعقكب (أي ذف) بضـ الألؼ (يقاتً مكف) بكسر التاء، كقرأ ابف عامر (أى ذف) بفتح الألؼ (يقاتى مكف) بفتح التاء، كالباقكف (أى ذف) فتح الألؼ (يقاتً مكف) بكسر التاء، كقرأ أىؿ الحجاز (ليدمت) خفيفة الداؿ كالباقكف بالتشديد كأظير التاء عاصـ كيعقكب ك أدغمو الآخركف، ك قرأ ابف مسعكد كابف عباس كابف عمرك ك أبك جعفر الباقر (عميو السلبـ) كقتادة كعطاء كالضحاؾ (صكافف) بالنكف كقرأ الحسف كشقيؽ كأبك مكسى الأشعرم كسميماف التيمي (صكافي)، (ُ) المرجع السابؽ ، جٕ، صَُٕ.

ِِِ كقرأ جعفر بف محمد (عمييما السلبـ) (كصمكات) بضـ الصاد كاللبـ كقرأ الجحدرم كالكمبي (كصمكات) بضـ الصاد كفتح اللبـ"(ُ). نلبحظ أفٌ القراءات الشاذة التي أكردىا لـ يشر إلى شذكذىا بأية قرينة ، كيبمغ عدد مكاضع القراءات الشاذة مف ىذه المرتبة عشرة مكاضع في كؿ التفسير. كعند التأمٌؿ في القراءات الشاذة المنفردة التي لـ يصرح الطبرسي بشذكذىا كجد الباحث أفٌ معظميا قد نسبو الطبرسي لأىؿ البيت؛ فمف أصؿ ثلبثة كستيف مكضعا ىي كؿ القراءات التي لـ يصرح بشذكذىا نجد س تة كأربعيف منيا قد نسبيا لأىؿ البيت كخمسة لابف عباس كالباقي لغيرىـ مف الركاة مكزعة عمى المراتب الأربع عمى النحك الآتي: المرتبة الأولى: عدد المكاضع سبعة عشر مكضعا، منيا أحد عشر منسكبة لأىؿ البيت، كمكضعاف لابف عباس كأربعة لغيرىـ. المرتبة الثانية: عدد المكاضع عشركف مكضعا، منيا أحد عشر مكضعا منسكبة لأىؿ البيت، كمكضعاف لابف عباس كسبعة لغيرىـ. المرتبة الثالثة: عدد المكاضع ستة عشر مكضعا، كميا منسكبة لأىؿ البيت إلا مكضع كاحد. المرتبة الرابعة: عدد المكاضع ىك عشرة ، كميا منسكبة لأىؿ البيت سكل مكضع كاحد منسكب لابف عباس. كعند الرجكع إلى القراءات الشاذة المنفردة كجد الباحث أفٌ عدد المكاضع التي نسبيا الطبرسي لأىؿ البيت ىك ثمانية كستيف مكضعا مف أصؿ مائتيف كتسعة كأربعيف؛ أم أفٌ الطبرسي حكـ بشذكذ القراءة في اثنيف كعش ريف مكضعا كتساىؿ بكصفيا بالشذكذ في س تة كأربعيف مكضعا، كبمغة أخرل حكـ الطبرسي عمى ثمث القراءات الشاذة المنسكبة لأىؿ البيت بالشذكذ لكنو تساىؿ بالتصريح بشذكذ ثمثييا. كىكذا يتبيف لمباحث أفٌ الطبرسي لـ يكف مكضكعيا في الحكـ عمى القراءات الشاذة المركية عف أىؿ البيت مدفكعا بمذىبو الشيعي. (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٕ، صُُُ.

ِِّ المبحث الثاني عزو القراءات الشاذة في مجمع البيان المطمب الأول: دقة عزو القراءات الشاذة لأصحابيا تتبع الباحث مكاضع القراءات الشاذة في تفسير مجمع البياف فكجد أفٌ الطبرسي يغفؿ ذكر أسماء بعض الركاة فيؿ كاف ذلؾ مف غير قصد منو ؟ أـ أنٌو أغفميـ بدافع مف مذىبو. عزا الطبرسي القراءات الشاذة لأصحابيا إلا في أحد عشر مكضعا أغفؿ ذكر اسـ الركاة بقكلو كركم عف بعضيـ (ُ)، كعند تتبع القراءات التي أغفؿ فييا الطبرسي ذكر الركاة كجد الباحث أنيـ (ُ) مكاضع القراءات الشاذة التي لـ يصرح الطبرسي ب أسماء ركاتيا: الأول: في سكرة الفاتحة الآية الثانية مف قكلو تعالى الٍحىمٍدي لًم وً رىبٍّ الٍعىالىمًيفى "الحمدى لًمو"، كبضـ الداؿ كاللبـ "الحمدي ليمو" انظر:الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صٔٓ، كقد عزا ابف خالكيو القراءة الأكلى بكسر الداؿ كاللبـ لمحسف كرؤبة، كالقراءة الثانية بفتح الداؿ ككسر اللبـ لرؤبة، كالقراءة الثالثة بضـ الداؿ كاللبـ لإبراىيـ بف أبي عبمة انظر:ابف خالكيو، مختصر في شكاذ القرآف ، صُ، ابف جني، المحتسب، جُ، صّٕ. الثاني: في سكرة البقرة مف قكلو تعالىجالبقرة: ٕ بفتح الغيف: "غىشٍاة" كبفتح الغيف مف غير ألؼ: "غىشٍكةن" انظر:الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صْٗ، كنسبيا ابف خالكيو لسفياف كالحسف. ك انظر:ابف خالكيو، المختصر في شكاذ القرآف، صِ. الثالث: في قكلو تعالىجالبقرة: ُٗ بفتح اللبـ مف: "ظيمىمات" انظر: الطبرسي، مجمع البياف ، جُ، صُُٓ، كنسبيا الثعمبي لأشيب العقيمي انظر: الثعمبي، الكشؼ كالبياف، جُ، صُّٔ. الرابع: مف قكلو تعالىعى ىيدىامى فىلبى خىكٍؼه عىمىيٍيًـٍ كىلاى ىيـٍ يىحٍزىنيكفى جالبقرة: ّٖ بتشديد الياء مف: "ىيدىم " انظر:الطبرسي، مجمع البياف ، جُ، صُٕٕ، كعزاىا ابف جني لأبي الطفيؿ كآخريف، انظر:ابف جني، المحتسب، جُ، صٕٔ. الخامس: مف قكلو تعالىكسي أىمٍكىالًكيـٍ لاى تىظٍمًميكفى كىلاى تيظٍمىميكفى ِٕٗ كالقراءة : "لا تيظٍمىمكف كلا تىظٍمًمكف" انظر: الطبرس ي، مجمع البياف، جِ، صَُِ، كنسبيا ابف مجاىد لممفضؿ الضبي عف عاصـ انظر: ابف مجاىد، السبعة في القراءات ، صُِٗ. السادس: مف قكلو تعالىكا الم وى ال ذًم تىسىاءىليكفى بًوً كىالأٍىرٍحىاـىجالنساء: ُ قرأت بضـ الميـ مف: "كالأرحاـي" انظر: الطبرسي، مجمع البياف ج 3، صٔ، كعزاىا ابف جني لأبي عبد الرحمف عبد ا﵀ بف يزيد، انظر: ابف جني، المحتسب، جُ، صُٕٗ. السابع: مف قكلو تعالىحىمىمىتٍوي أيمُّوي كىىٍننا عىمىى كىىٍفو }ُْ في الشكاذ بفتح الياء: "كىىىنا عمى كىىىف" انظر:

ِِْ تسعة ركاة ىـ: المفضؿ الضبي)ُ(، كا براىيـ بف أبي عبمة)ِ(، كر ؤبة بف العجاج(ُ)، كسفياف الثكرم (ِ)، كأبك الطفيؿ عامر بف كاثمة(ّ)، كأشيب العقيمي(ْ)، كأبك عبد الرحمف عبد ا﵀ بف يزيد (ٓ)، كأحمد بف مكسى المؤلؤم، كجرير بف حازـ. الطبرسي، مجمع البياف ، جٖ، صٖٕ، كنسبيا ابف خالكيو لأحمد بف مكسى. انظر: ابف خالكيو، مختصر في شكاذ القرآف ، صُُٕ، كابف جني، المحتسب، جِ، صُٕٔ. الثامن: مف قكلو تعالى: {كىتىجٍعىميكفى رًزٍقىكيـٍ أىن كيـٍ تيكىذٍّبيكفى }ِٖ قرأت في الشكاذ بفتح التاء كسككف الكاؼ كتخفيؼ الذاؿ: "تٌكٍذًبكف" انظر: الطبرسي، مجمع البياف، جٗ، صّْٕ، كنسبيا ابف مجاىد لممفضؿ عف عاصـ. انظر: ابف مجاىد، السبعة، صِْٔ. التاسع: مف قكلو تعالىال ذًيفى ييظىاىًريكفى مًنٍكيـٍ مًفٍ نًسىائًيًـٍ مىا ىيف أيم يىاتًيًـٍ }ِ قرأت في الشكاذ برفع التاء مف :أمياتييـ" انظر: الطبرسي، مجمع البياف، جٗ، صَْٖ، كعزاىا ابف مجاىد لممفضؿ عف عاصـ. انظر: ابف مجاىد، السبعة، صِٖٔ. العاشر: مف قكلو تعالى: {أيكلىئًؾى كىتىبى فًي قيميكبًيًـي الإًٍيمىافى كىأىي دىىيـٍ بًريكحو مًنٍوي }ِِ قرأت في الشكاذ بضـ الكاؼ عمى البناء لممفعكؿ كرفع الإيماف: "كيتًبى في قمكبيـ الإيمافي" انظر: الطبرسي، مجمع البياف، جٗ، صَِْ، كعزاىا ابف مجاىد لممفضؿ عف عاصـ. انظر: ابف مجاىد، السبعة ص َّٔ. الحادي عشر: مف قكلو تعالىإًن يىا لإىًحٍدىل الٍكيبىرً }ّٓ قرأت بدكف ىمز مف :" لىحٍدىل" انظر: الطبرسي، مجمع البياف ج َُ، صُّٖ، كنسبيا ابف مجاىد لجرير بف حازـ. انظر: ابف مجاىد، السبعة ، صٗٓٔ. (ُ) ىك "المفضؿ بف محمد الضبي الككفي المقرئ، أبك محمد. كاف مف جمة أصحاب عاصـ بف بيدلة، قرأ عميو. كتصدر للئقراء، كحدث عف سماؾ بف حرب، كأبي إسحاؽ كعاصـ كغيرىـ، ككاف علبمة إخباريا مكثقا، كذا قاؿ أبك بكر الخطيب. كأما ابف أبي حاتـ الرازم فقاؿ: متركؾ القراءة كالحديث، قمت: قد شذ عف عاصـ بأحرؼ، أخذ عنو تلبك ة الكسائي. كأبك زيد الأنصارم سعيد بف أكس. كجبمة بف مالؾ البصرم، كغيرىـ، كركل عنو أبك الحسف المدائني كقاؿ أبك حاتـ السجستاني: ىك ثقة في الأشعار، غير ثقة في الحركؼ، كقيؿ إف ابف الأعرابي أدركو كحمؿ عنو، كآخر أصحابو كفاة أبك كامؿ الفضيؿ الجحدرم. تكفي سنة ثماف كستيف كمائة". انظر: معرفة القراء الكبار عمى الطبقات كالأعصار، شمس الديف الذىبي، ص ٕٗ، ابف الجزرم، طبقات القراء ، جِ، صَّٕ، الزركمي، الأعلبـ، جٕ، صَِٖ، ابف نديـ، الفيرست ، صْٗ، الحمكم، معجـ الأدباء، جٔ، صَُِٕ، رقـ الترجمة: ُُٓٓ، القفطي، إنباه الركاة عمى أنباه النحاة، جّ، صَِّ، الطبرم، تاريخ الأمـ كالممكؾ، جْ، صُْٔ. جِكاسمو شمر بف يقظاف بف المرتحؿ أبك إسماعيؿ كقيؿ أبك إسحاؽ كقيؿ أبك سعيد الشامي الدمشقي كيقاؿ الرممي كيقاؿ المقدسي ثقة كبير تابعي، لو حركؼ في القراءات كاختيار خالؼ فيو العامة في صحة إسنادىا إليو نظر، أخذ القراءة عف أـ الدرداء الصغرل ىجيمة بنت يحيى الأكصابية قاؿ: قرأت القرآف عمييا سبع مرات كأخذ أيضنا عف كاثمة بف الأسقع كيقاؿ إنو قرأ عمى الزىرم كركل عنو كعف أبي أمامة كأنس، كأخذ عنو الحركؼ مكسى بف طارؽ كابف أخيو ىاني بف عبد الرحمف بف أبي عبمة ككثير بف مركاف كركل عنو مالؾ بف أنس كابف اسحاؽ كخمؽ، كمف كلبمو مف حمؿ شاذٌ العمماء حمؿ شرنا كبيرنا، تكفي سنة إحدل كقيؿ سنة اثنتيف كقيؿ سنة

ِِٓ ثلبث كخمسيف كمائة"، ابف الجزرم، طبقات القراء ، جُ، صُٗ، ابف عساكر، تاريخ دمشؽ ، جٔ، صِْٕ، ابف حباف، الثقات، جْ، صُُ، المزم، تيذيب الكماؿ، جِ، صَُْ، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جٔ، صِّّ، ابف حجر، تيذيب التيذيب، جُ، صُِْ. جُ ك اسمو عبد ا﵀ بف ركبة بف أسد ابف صخر ابف كنيؼ بف عميرة بف حني ابف ربيعة بف مالؾ سعد بف مالؾ بف زيد بف مناة بف تميـ أبك الجحاؼ كيقاؿ أبك العجاج التميمي الراجز المشيكر مف أعراب البصرة كىك مخضرـ... سمع أباه كأبا ىريرة كالنساب البكرم دغفؿ بف حنظمة ركل عنو ابنو عبد ا﵀ بف رؤبة كأبك عبيدة معمر بف المثنى كيحيى بف سعيد القطاف كالنضر بف شميؿ كعثماف بف الييثـ كأبك زيد سعيد بف أكس كأبك عمرك بف العلبء كخمؼ الأحمر كفد عمى الكليد كسميماف بف عبد الممؾ"، ابف عاسكر، تاريخ دمشؽ ، جُٖ، صُِِ، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جٔ، صُِٔ. قاؿ النسائي: رؤبة ليس بالقكم. انتيى.كقد عمؽ عنو البخارم في بدء الخمؽ شيئا كأغفمو المزم في التيذيب كاستدركتو في مختصرم كمشاه ابف عىدًمٌ. كذىكىره ابف حًب اف في "الثقات". كقاؿ العقيمي: يركم، عىف أبيو لا يتابع عميو، كىلا يحفظ إلا عنو كلـ يكف يتابع"، الذىبي، لساف الميزاف ، جّ، صْٕٗ-َْٖ. جِ "سفياف بف سعيد بف مسركؽ الثكرم أبك عبد ا﵀ الككفي الإماـ الكبير أحد الأعلبـ، كلد سنة سبع كتسعيف عمى الصحيح، كركل القراءة عر ضا عف حمزة بف حبيب الزيات كركل عف عاصـ كالأعمش حركفا، ركل الحركؼ عنو عبيد ا﵀ بف مكسى، قاؿ خلبد قرأ سفياف عمى حمزة القرآف أربع مرات، تكفي بالبصرة سنة إحدل كستيف كمائة"، ابف الجزرم، طبقات القراء جُ، صَّٖ، الذىبي، شذرات الذىب ، جِ، صِْٕ، ابف سعد، الطبقات الكبرل ، ججٔ، صُّٕ، البخارم ، التاريخ الكبير ، جْ، صِٗ، العجمي، الثقات، جُ، صَْٕ، ابف حباف، الثقات، جٔ، صَُْ، ابف حباف، مشاىير عمماء الأمصار، جُ، صّٖٔ، البغدادم، تاريخ بغداد ، جَُ، صُِٗ، ابف خميكاف، كفيات الأعياف، جِ، صّٖٔ، ابف حجر، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ، جُُ، صُْٓ، الذىبي، تذكرة الحفاظ ، جُ، صُُٓ، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جٕ، صِِٗ، الصفدم، الكافي بالكفيات، جُٓ، صُْٕ، ابف حجر، تيذيب التيذيب، جْ، صُُُ، ابف حجر، لساف الميزاف ، جٕ، صِّّ، السيكطي، طبقات الحفاظ، جُ، صٓٗ، الداكدم، طبقات المفسريف جُ، صُّٗ، الزركمي ، الأعلبـ، جّ، صَُْ، أبك نعيـ، حمية الأكلياء، جٔ، صّٔٓ. (ّ) "ىك عامر بف كاثمة بف عبد ا﵀ بف عمير بف جابر بف حميس بف جدم بف سعد بف ليث بف بكر بف عبد مناة بف كنانة بف خزيمة بف مدركة بف الياس بف مضر ابف نزار "، الأصفياني، الأغاني، جُٓ، صُّْ، ابف حجر، الإصابة، جٕ، صُّٗ، ابف الأثير، أسد الغابة، جّ، صُّْ، ابف عبد البر، الاستيعاب، جِ، صٖٕٗ، جْ، صُٔٗٔ. (ْ) لـ أعثر لو عمى ترجمة. (ٓ) "الإًمىاـي العىالًـي الحىافًظي الميقٍرًئي الميحىدٍّثي الحيج ةي شيخ الحرـ أبك عىبٍدً الر حٍمىفً، عىبٍدي ا﵀ً بفي يىزًيٍدى ب فً عىبٍدً الر حٍمىفً الأىىٍكىازًمُّ الأىصٍؿً البىصٍرًمُّ، ثيـ المىكٍّيُّ مىكٍلىى آؿً عيمىرى بفً الخىط ابً. مىكٍلًديهي فًي حيديكٍدً سىنىةً عًشٍرً يٍفى كىمائىةو "، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جٖ، صُّٖ. سمع مف ابف عكف كأبي حنيفة ككيمس كشعبة كعبد الرحمف الإفريقي كسعي د بف أبي أيكب كحرممة بف عمراف كيحيى بف أيكب كطبقتيـ. كعنى بيذا الشأف كعمر دىرا كحديثو في الكتب كميا. ركل عنو البخارم كأحمد

ِِٔ كلما رجع الباحث إلى تراجميـ كجد منيـ ثلبثة ركاة أغفميـ الطبرسي بدافع مف مذىبو، كستة التمس الباحث لو أعذارا في ترؾ العزك إلييـ. أما الستة الذيف لـ يذكرىـ بأسمائيـ كلـ يكف إغفاليـ بدافع مف مذىبو فيـ: أولا: المفضل الضبي: يبدك لمباحث أفٌ الطبرسي أخذ برأم أبي حاتـ السجستاني في المفضؿ بأنو ثقة في الأشعار غير ثقة في الحركؼ كليذا احتج بو الطبرسي في المغة (ُ) كلـ يذكره في القراءة، كما أفٌ الطكسي كاف يعزك القراءات لممفضؿ فيذا يدؿ عمى أف ترؾ الطبرسي العزك لممفضؿ لـ يكف دافعو المذىب. ثانيا: رؤبة بن العجاج: لـ أجد لو ترجمة في "معرفة القراء الكبار" كلا في "غاية النياية في طبقات القراء" كيبدك أنو لـ يكف لو اختيار في القراءة؛ إذ لـ أجد في كتب السير مف اعتبره مف القراء، كا نما المصادر مجمعة عمى أنو شاعر راجز فصيح حجة في المغة فحسب. كأما سبب ترؾ العزك لو فالباحث يرل لذلؾ سببيف: الأكؿ: أنو ليس مف القراء كلـ يعرؼ باختياره لمقراءة. كالثاني: ما ركتو كتب السير مف دخكلو عمى خمفاء بني أمية كمدحيـ كتممقيـ(ِ)،" كلما ظير إبراىيـ بف عبد ا﵀ بف حسف عمى البصرة خرج إلى البادية ىربا مف الفتنة فمات في سنة ُْٓ"(ّ) كالطكسي يحتج بشعره كيذكره باسمو في تفسيره في أكثر مف خمسيف مكضعا، ككذلؾ الطبرسي يحتج بشعره في أربعيف مكضعا كيذكره باسمو، فيذا يدؿ عمى الاحتجاج بو في المغة دكف القراءات فالقراءة سنة متبعة. ثالثا: سفيان الثوري: يرل الباحث أف سفياف الثكرم كاف إماـ عصره في الحديث كالفقو كالتفسير كلـ يشتير بالقراءة شيرتو في العمكـ الأخرل كلـ تذكر كتب السير أنو كاف لو اختيار في القراءة، كا نما تذكر نقده كا سحاؽ كعباس الدكرم كالحارث بف محمد كبشر بف مكسى كآخركف. كثقو النسائي كغيره. قاؿ محمد بف عاصـ: سمعت المقرئ يقكؿ: أنا ما بيف التسعيف إ لى المائة أقرأت القرآف بالبصرة ستا كثلبثيف سنة، كىنا بمكة خمسا كثلبثيف سنة. كحديثو عاؿ في القطيعيات ثـ في البخارم "، الذىبي، تذكرة الحفاظ ، جُ، صِٗٔ. "أىخىذى الحيريكٍؼى عىفٍ نىافًعً بفً أىبًي نيعىيٍـو كىأىحٍسىبيوي تىلبى عميو، كىلىوي اخٍتًيىاره فًي القًرىاءةً رىكىاهي عىنٍوي، كىلديهي ميحىم دي بفي أىبًي عىبٍدً الر حٍمىفً تىمىق فى عىمىيٍوً عىدىده كىثًيٍره "، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جٖ، صُّٗ. "قاؿ النقاش كاف بعد أبي عمرك في البصرة يقرئ أبك عبد الرحمف القصير مات في رجب سنة ثلبث عشرة كمائتيف"، ابف الجزرم، طبقات القراء ، جُ، صّْٔ-ْْٔ ابف سعد، الطبقات الكبرل ، جٓ، صَُٓ. (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صَُّ، جُ، صُْٗ، جُ، صِٕٕ، جِ، صُٖٓ. (ِ) ابف عساكر، تاريخ دمشؽ جُٖ، صُِٖ. (ّ) ابف حجر، لساف الميزاف ، جّ، صَْٖ.

ِِٕ لمقراء مف ذلؾ: " قىاؿى سيفٍيىافي الث كٍرًمُّ: " لًم وً قير اءه ، كىلًمش يٍطىافً قير اءه ، كىصًنٍفىافً إًذىا صىميحىا صىميحى الن اسي: السُّمٍطىافي كىالٍقير اءي " (ُ)، ككاف "يىقيكؿي: «قير اءي زىمىانًنىا ىىذىا لىييـٍ شىرىهه ، لىيٍسى لىييـٍ تى قًيٌّ »(ِ)، كقاؿ: "لاى تىصٍميحي الٍقًرىاءىةي إًلا بًالزُّىٍدً" (ّ) كلـ أجد في كتاب "المحتسب في تبييف كجكه شكاذ القراءات" لسفياف الثكرم سكل ركايتيف الأكلى : في سكرة الأنفاؿ آية ّٓ(ْ). كالركاية الثاني في سكرة النكر الآية: ُُ(ٓ)، فيك غير مشتير بالقراءة كلذلؾ لـ ينسب لو الطبرسي القراءة، أما التفسير فقد نسب لو في أكثر مف عشريف مكضعا (ٔ). رابعا: أبو الطفيل عامر بن واثمة كلد عاـ أحد كأدرؾ ثماف سنيف مف حياة رسكؿ ا﵀ (صمى ا﵀ عميو كسمـ) كذكر أنو رأل رسكؿ ا﵀ (صمى ا﵀ عميو كسمـ) يطكؼ بالبيت كركل عف عمر كعمي كنزؿ الككفة ككرد المدائف في حياة حذيفة بف اليماف كبعد ذلؾ في صحبة عمي بف أبي طالب كعاد إلى مكة فأقاـ بيا حتى مات كىك آخر مف تكفي بيا مف الصحابة"(ٕ)"كلو عف رسكؿ ا﵀ (صمى ا﵀ عميو كسمـ) نحك عشريف حديثا ككانت الخكارج يرمكنو باتصالو بع مي بف أبي طالب كقكلو بفضمو كفضؿ أىمو"(ٖ)،" ككاف مع أمير المؤمنيف عمي بف أبي طالب عميو السلبـ كركل عنو أيضان ككاف مف كجكه شيعتو كلو منو محؿ خاص يستغنى بشيرتو عف ذكره ثـ خرج طالبان بدـ الحسيف بف عمي عمييما السلبـ مع المختار بف أبي عبيد ككاف معو حتى قتؿ كأفمت ىك كعمر بعد ذلؾ"(ٗ)، كقيتؿ ابنو الطفيؿ (ُ) أبك نعيـ، حمية الأكلياء، جٕ، صٓ. (ِ) أبك نعيـ، حمية الأكلياء جٕ، صُِ. (ّ) أبك نعيـ، حمية الأكلياء، جٕ، صَّ. (ْ) ابف جني، المحتسب، جُ، صِٖٕ. (ٓ) ابف جني، المحتسب، جِ، صَُّ-َُْ. (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صِٖٔ، جِ، صّٓ، جِ، صُُّ، جِ، صُُْ، جِ، صُُٓ، جِ، صّٖٔ، جِ، صِّٗ، جّ، صْٗ، جّ، صُُٔ، جٓ، صُِّ، ٓج، صِّّ، جٕ، صِْٔ، جٖ، صْٓ، جٖ، صُّّ، جٖ، صّٓٔ، جٗ، صَّّ، جٗ، صّّٔ، جٗ، صّْٔ، جَُ، صَٕ،جَُ، صّٗ، جَُ، صَُّ، جَُ، صُٗٔ. (ٕ) ابف عساكر، تاريخ دمشؽ ، جِٔ، صُُِ. (ٖ) ابف عساكر، تاريخ دمشؽ ، جِٔ، صُِٕ-ُِٖ. (ٗ) الأصفياني، الأغاني، جُٓ، صُّْ.

ِِٖ في حرب ابف الأشعث سنة اثنتيف كثمانيف كرثاه (ُ)، "كىكىافى أىبيك الطُّفىيٍؿً ثًقىةن فًيمىا يىنٍقيميوي، صىادًقان، عىالًمان، شىاعًران، فىارًسان، عيمٍّرى دىىٍران طىكًيٍلبن، كىشىيًدى مىعى عىمًي حيريكٍبىوي." (ِ) قاؿ ابف الأثير: "ككاف أىبيك الطفيؿ مف أصحاب عىمىى المحبيف لو، كشيد معو مشاىده كميا، ككاف ثقة مأمكننا يعترؼ بفضؿ أىبًي بكر، كعمر، كغيرىما، إلا أىن وي كاف يقدـ عمينا."(ّ)كقاؿ عنو في مكضع آخر: "ككاف مف شيعة عمي، كيثني عمى أبي بكر، كعمر، كعثماف."(ْ) كفي تاريخ دمشؽ: "كك اف أبك الطفيؿ ثقة في الحديث ككاف متشيعا"(ٓ)، كعف محمد بف يعقكب الأخرـ يقكؿ كسئؿ لـ ترؾ البخارم حديث أبي الطفيؿ عامر بف كاثمة قاؿ لأنو كاف يفرط في التشيع(ٔ)، قاؿ في إكماؿ تيذيب الكمالبعد أف ساؽ الخبر: "كفيو نظر لأف البخارم قد خرج حديثو عمى ذلؾ اتفؽ جماعة المؤرخيف" (ٕ)، كعف عمي بف المديني قاؿ سمعت جرير بف عبد الحميد كقيؿ لو كاف مغيرة يكره الركاية عف أبي الطفيؿ قاؿ نعـ (ٖ). كيبدك لمباحث أفٌ شخصية أبي الطفيؿ كانت غامضة لـ تسمط عمييا الأضكاء، إلا أنو يمكف استنتاج خصكصية العلبقة التي ربطتو بعمي رضي ا﵀ عنو كشدة إخ لبصو لو كحزنو عمى مقتمو ثـ تكاصؿ ذلؾ الحب لأبنائيككرىو لبني أمية كمعارضتو ليـ؛ فخرج تحت راية المختار بف أبي عبيد مطالبا بدـ الحسيف، ثـ كقؼ إلى جانب محمد بف الحنفية في محنتو لكف المكقؼ الذم لـ يغفره الشيعة ليذا الصحابي الجميؿ ىك خركجو مع محمد بف الحنفية إلى عبد الممؾ بف مركاف كمبايعتو بعد أف قتؿ عبد ا﵀ بف الزبير، كلذلؾ نجد كتب الشيعة مجمعة عمى أنو كاف كيسانيا يرل حياة محمد بف الحنفية لييشىكٍّىكا صكرتو مع أنيـ يقركف بأنو كاف مف خكاص شيعة عمي رضي ا﵀ عنو. (ٗ) (ُ) ابف عساكر، تاريخ دمشؽ ، جِٔ، صُّّ، ابف قميج، إكماؿ تيذيب الكماؿ، جٕ، صُّٓ (ِ) الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جّ، صَْٕ (ّ) ابف الأثير، أسد الغابة، جّ، صُّْ، ابف عبد البر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، جِ، صٕٗٗ (ْ) ابف الأثير، أسد الغابة، جٔ، صُٕٔ. (ٓ) ابف عساكر، تاريخ دمشؽ ، جِٔ، صُُٖ. (ٔ) ابف عساكر، تاريخ دمشؽ ، جِٔ، صُِٖ. (ٕ) بف قميج، إكماؿ تيذيب الكماؿ، جٕ، صُّٓ. كقد كجدت لو حديثا كاحدا في صحيح البخارم في كتاب العمـ باب مىفٍ خىص بًالٍعًمٍـً قىكٍمنا ديكفى قىكٍـو حديث رقـ: ُِٕ: كىقىاؿى عىمًيٌّ حىدٍّثيكا الن اسى بًمىا يىعٍرًفيكفى أىتيحًبُّ كفى أىفٍ ييكىذ بى الم وي كىرىسيكليوي.،، ُِٕ- حىد ثىنىا عيبىيٍدي ا﵀ً بٍفي ميكسىى عىفٍ مىعٍريكؼً بٍفً خىر بيكذو ، عىفٍ أىبًي الطُّفىيٍؿً عىفٍ عىمًي بًذىلًؾى. ابف حجر، فتح البارم ، جُ، صِِٓ. (ٖ) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ، جٔ، صُُٔ. (ٗ) الأسفرايي ني، الفرؽ بيف الفر ؽ، صّٖ.

ِِٗ أما سبب إغفاؿ الطبرسي العزك لو فالباحث يرل أفٌ أبا الطفيؿ كاف مف صغار الصحابة كلـ يشتير بالعمـ فمـ يرك عف النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ سكل عشريف حديثا بالرغـ مف طكؿ عمره كمعاصرتو لكبار الصحابة كعممائيـ كلذلؾ لـ يرك عنو ابف جني في المحتسب سكل ركايتيف احداىما في سكرة البقرة: آية: ّٖ {سكرة يكسؼ آية: ُٗ { كلـ يذكره الطكسي في تفسيره إلا في مكضع كاحد في تفسير قكلو تعالى قىدٍ جىاءىتٍكيـٍ بىيٍّنىةه مًفٍ رىبٍّكيـٍ ىىذًهً نىاقىةي الم وً لىكيـٍ آيىةن (الأعراؼ: ّٕ)(ُ)، كذلؾ لـ يذكره الطبرسي سكل في مكضع كاحد في تفسيره حيث ركل لو ح ديثا عف عمي رضي ا﵀ عنو يرفعو لمنبي صمى ا﵀ عميو كسمـ في تفسير قكلو تعالى (آؿ عمراف: ِٗ)(ِ). كبذلؾ يتبيف أفٌ الطبرسي لـ يكف دافعو في إغفاؿ ذكر أبي الطفيؿ المذىب إنما لـ يشتير ىذا الصحابي بالقراءة. خامسا: أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد أما عف سبب إغفاؿ الطبرسي ذكره فالباحث يرل أف أبا عبد الرحمف المقرئ كاف مشيكرا بالقراءة حيث أقرأ نيفا كسبعيف سنة كفي حياة الأئمة القراء المشيكريف فمـ يشذ عنيـ إلا في حركؼ يسيرة كليذا لا نجد لو في المحتسب لابف جني سكل خمس ركايات (ّ). كعند الرجكع إلى تفسير مجمع البياف في المكاضع السابقة كجد الباحث أفٌ الطبرسي قد عزا لأبي عبد الرحمف عبد ا﵀ بف يزيد إحدل ىذه الركايات لكف بتصحيؼ اسـ أبيو "زيد" بدلا مف "يزيد" كىي مف سكرة الصافات الآية: ( ْٗ). قاؿ الطبرسي: " ك في الشكاذ قراءة الحسف فراغ عمييـ سفقا ك قراءة عبد ا﵀ بف زيد يزفكف خفيفة الفاء ." (ْ) كبيذا يتبيف أفٌ ترؾ الطبرسي العزك لعبد ا﵀ بف يزيد في المكضع الأكؿ لـ يكف متعمدا إذ أنو لـ يشتير بالركايات الشاذة، كقد عزا لو في مكضع آخر. سادسا: أشيب العقيمي لـ أعثر لو عمى ترجمة لكف الطبرسي عزا لو قراءات شاذة في مكاضع منيا: في سكرة الأعراؼ الآية: ُِٕ، حيث قاؿ: " عف الأشيب ك يذرؾ بسككف الراء" (ٓ)، كفي سكرة يكسؼ: الآية: ْٓ، (ُ) الطكسي، التبياف، جْ، صْْٗ. (ِ) مجمع البياف، جِ، صِّْ. (ّ) ينظر ابف جني، المحتسب، جُ، صُٕٗ، صِِٕ، صَُّ، جِ، صِٔ، صُِِ. (ْ)مجمع البياف، جٖ، صُّْ (ٓ) مجمع البياف، جْ، صّّّ.

َِّ قاؿ الطبرسي: " كقراءة الأشيب العقيمي بعد إمة بكسر اليمزة" (ُ)، كفي سكرة الضحى: الآية السادسة قكلو تعالى أى لىـٍ يجًدٍؾ يىتًيمان فىئىاكىل مد"(ِ)، ككذلؾ عزا لو القراءة في سكرة المسد الآية الثالثة (ّ). كبيذا يتبيف أف الطبرسي لـ يتعمد إغفاؿ ذكر ىذا الراكم. أما الركاة الذيف أغفؿ الطبرسي ذكرىـ بدافع مف مذىبو فيـ: أولا : إبراىيم ابن أبي عبمة تذكر كتب السير أنٌو كاف لابراىيـ بف أبي عبمة حظكة عند خمفاء بني أيمي ة، كلعمو السبب في ترؾ الطبرسي عزك القراءة لو؛ فقد "كاف يكجيو الكليد بف عبد الممؾ مف دمشؽ إلى بيت المقدس فيقسـ فييـ العطاء كدخؿ عمى عمر بف عبد العزيز في مسجد داره" (ْ)، ك" عف إبراىيـ بف أبي عبمة قاؿ قدـ الكليد بف عبد الممؾ فأمرني فتكممت قاؿ فمقيني عمر بف عبد العزيز فقاؿ يا إبراىيـ لقد كعظت مكعظة كقعت مف القمكب"(ٓ)، كأراد ىشاـ بف عبد الممؾ تكليتو خراج مصر فأبى (ٔ). ثانيا: أحمد بن موسى المؤلؤي " أحمد بف مكسى بف أبي مريـ أبك عبد ا﵀ كقيؿ أبك بكر كيقاؿ أبك جعفر المؤلؤم الخزاعي البصرم صدكؽ، ركل القراءة عف أبي عمرك بف العلبء كعاصـ الجحدرم كعيسى بف عمر الثقفي كا سماعيؿ القسط، ركل القراءة عنو ركح بف عبد المؤمف كمحمد بف عمر بف الركمي كنصر بف عمي كعبد الكريـ بف ىشاـ كخميفة بف خي اط."(ٕ) كأضاؼ الذىبي في تاريخ الإسلبـ: "تكفي سنة (ُُٗ-ََِ) ىػ، كأنو سمع ابف عكف، كأباف ابف تغمب قاؿ أبك زرعة الرازم: صدكؽ قدرم.،، ككنٌاه ميسٍمًـ: أبا بىكٍر.(ُ) (ُ) مجمع البياف، جٓ، صُّٔ. (ِ) مجمع البياف، جَُ، صّّٕ. (ّ)مجمع البياف جَُ، صِْٔ. (ْ) ابف عاسكر، تاريخ دمشؽ ، جٔ، صِْٖ، ابف حجر، تيذيب الكماؿ، جِ، صَُْ، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جٔ، صِّّ. (ٓ) ابف عساكر، تاريخ دمشؽ ، جٔ، صّْٓ. (ٔ) انظر: ابف عساكر، ص تاريخ دمشؽ ، جٔ، صّْٕ، كينظر: الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جٔ، صِّْ. (ٕ) ابف الجزرم، طبقات القراء ، جُ، صُّْ. (ُ) الذىبي، تاريخ ا لإسلبـ، جْ، صَُّٔ.

ُِّ أما كتب الشيعة فيي مجمعة عمى تصحيؼ اسمو : "محمد بف مكسى" بدلا مف "أحمد بف مكسى"(ُ)، كلـ تفرد لو ترجمة إنما ذكرتو في سياؽ ترجمة أباف بف تغمب، كنجد ميرزا النكرم يعتبر أحمد بف مكسى المؤلؤم مجيكلا لا تصح ركايتو لقراءة أباف بف تغمب، قاؿ ميرزا النكرم في "خاتمة المستدرؾ" في ترجمة أب اف بف تغمب: "الطريؽ إلى قرأتو المفردة مجيكؿ بمحمد بف يكسؼ الرازم، كأبي نعيـ المفضؿ ابف عبد ا﵀ بف العباس بف معمر الازدم الطالقاني، كمحمد بف مكسى بف أبي مريـ." (ِ) كبيذا يتبيف لنا سبب تحاشي الطبرسي التصريح باسـ المؤلؤم لأنو مجيكؿ عند الشيعة لا تصح الركاية عنو. كنجد الطبرسي عندما يضطر إلى عزك قراءة أبي عمرك مف ركاية المؤلؤم يغفؿ اسـ المؤلؤم كما في قراءة: "غمؼ" بضـ اللبـ، قاؿ الطبرسي: " القراءة المشيكرة «غمؼ»بسككف اللبـ ك ركم في الشكاذ عف أبي عمرك غمؼ بضـ اللبـ ."(ّ)، قاؿ ابف خالكيو: " قمكبنا غمؼ بضـ اللبـ المؤلؤم عف أبي عمرك" (ْ). ثالثا: جرير بن حازم "جرير بف حازـ بف زيد أبك ال نضر الجيضمي، ركل الحركؼ عف ابف كثير كحميد بف قيس، ركل عنو الحركؼ ابنو كىب كحجاج بف محمد كعمي بف نصر، ذكر ابف مجاىد عنو أنو سمع ابف كثير يقرأ خمس كثمانيف."(ٓ) أما عند الشيعة فيك مجيكؿ؛ قاؿ السيد بحر العمكـ الطبطبائي بعد ركاية حديث عف الرضا "كفي طريؽ الركاية جرير بف حازـ، كىك مجيكؿ" (ٔ)، كلو ترجمة في "معجـ رجاؿ الحديث" برقـ: (َِِٗ) قاؿ:" جرير بف حازـ: ركل عف أبي مسركؽ، كركل عنو محمد بف أبي عبد ا﵀ الككفي. العيكف: الجزء ِ، باب دلالات الرضا عميو السلبـ ْٕ، الحديث َِ."(ُ)، كيسكؽ (ُ) الطكسي، الفيرست ، جُ، صٖٓ، النكرم ، مستدرؾ الكسائؿ ، جْ، صِٖٕ، الحسيني، نقد الرجاؿ ، جُ، صَْ، الأبطحي، تيذيب المقاؿ، جُ، صِِٕ، النجاشي، رجاؿ النجاشي، جُ، صُُ، الخكئي، معجـ ر جاؿ الحديث، جُ، صُّّ، جُْ، صِّْ. (ِ) النكرم، مستدرؾ الكسائؿ ، جٔ، صُِ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صِٗٔ. (ْ) ابف خالكيو، مختصر شكاذ القرآف، صٖ. (ٓ) ابف الجزرم، طبقات القراء ، جُ، صَُٗ. (ٔ) الطبطبائي، الفكائد الرجالية ، جُ، صِِّ. (ُ) الخكئي، معجـ رجاؿ الحد يث، جْ، صِّٔ

ِِّ الخكئي نفس الركاية في الجزء الثاني عشر مف كتابو: "معجـ رجاؿ الحديث" ثـ عمؽ عميو قائلب: "أقكؿ: الركاية ضعيفة، كلا أقؿ مف جية جرير فإنو مجيكؿ." (ُ)، ككرر الركاية في الجزء السادس عشر كعمؽ عمييا: "كىذه الركاية ضعيفة لا يمكف الاستدلاؿ بيا عمى شئ، فإف في سندىا جرير بف حازـ، كىك مجيكؿ." (ِ) كىكذا يتبيف لنا سبب إغفاؿ الطبرسي ذكر جرير بف حازـ عند إيراده لمقراءة الشاذة، فيك مجيكؿ عند الشيعة لا تصح الركاية عنو. كىكذا يرل الباحث أفٌ الطبرسي لـ يكف مكضكعيا في إغفالو ليؤلاء الر كاة كليتو تجرد مف تحيزه لمذىبو كنزه نفسو عف التعصب لو، فعزا ىذه القراءات لأصحابيا - عمى قمتيا- إلا أنيا تشير إلى تأثر المفسر بمذىبو كعدـ مكضكعيتو. المطمب الثاني: منيج الطبرسي في ضبط أسماء الرواة لمقراءات الشاذة المي طالع لتفسير مجمع البياف يمحظ تميز الطبرسي بدقة عزك القراءات الشاذة لأصحابيا، غير أنو قد كقعت تصحيفات في أسماء بعض الركاة -كشأف أم جيد بشرم لا يخمك مف النقص كالاستدراؾ - كىذه التصحيفات مكجكدة في جؿ كتب التفسير كلعميا راجعة إلى خطأ المحقؽ أك الطابع، لكنني أشير إلييا استكمالا لمبحث عزك القراءات الشاذة عند الطبرسي كلعؿ القائميف عمى طباعة ىذا التفسير يفيدكف منيا عند إعادة طبعو مرة أخرل. بالرغـ مف كثرة الركايات الشاذة التي أكردىا الطبرسي في تفسيره لـ أعثر في كامؿ التفسير إلا عمى ثلبثة عشر اسما مصحفا عمى النحك الآتي: أولا: أبو السمال(3) (ُ) الخكئي، معجـ رجاؿ الحديث ، جُِ، صِِْ. (ِ) الخكئي، معجـ رجاؿ الحديث ، جُٔ، صٖٕ. (ّ) ىك قعنب بف أبي قعنب أبك السماؿ -بفتح السيف كتشديد الميـ كباللبـ- العدكم البصرم، لو اختيار في القراءة شاذ عف العامة ركاه عنو أبك زيد سعيد بف أكس كأسند اليذلي قراءة أبي السماؿ عف ىشاـ البربرم عف عباد بف راشد عف الحسف عف سمرة عف عمر، كىذا سند لا يصح، ابف الجزرم، طبقات القراء، جِ، صِٕ، كترجمتو في: ابف حجر، لساف الميزاف، جٗ، صٖٔ، الذىبي، ميزاف الاعتداؿ، جْ، صّْٓ، الذىبي، المغني في الضعفاء، جِ، صٖٕٗ. كاف إماما فًي العربية، قىاؿى أىبيك زىيٍدي: طفت العربى كميا فمـ أر فييا أعمـ مف أبي السماؿ، كقاؿ أبك حاتـ السجستاني: كاف أبك السماؿ يقطع ليمو قًيىامنا حىت ى أخذت عىنٍوي ىىذًهً القراءة، كلـ ييقرئ الناس بؿ أخذت عنو فًي

ِّّ تكرر تصحيؼ اسـ ىذا الراكم في تفسير مجمع البياف باسـ: "أب ي السماؾ" أك "ابف السماؾ" في ثلبثة عشر مكضعا عمى النحك التالي: في سكرة البقرة : الآية ُٗ(ُ)، سكرة الأعراؼ: الآية َْ(ِ)، سكرة الإسراء: الآية ٕ(ّ)، كالآية: ِْ(ْ)، كفي سكرة الأنبياء : الآية: ٖٓ(ٓ)، كالآية: َُْ(ٔ)، سكرة يس: الآية: ُ(ٕ)، سكرة القمر: الآية: ِْ(ٖ)، كالآية : ْٗ(ٗ)، كفي سكرة الرحمف: الآية: ٕ(َُ)، كفي سكرة الكاقعة: الآية: ٖٓ(ُُ)، كفي سكرة المزمؿ: الآية: ِ(ُِ). ثانيا: ابن السميفع(13) الصلبة، ككاف صكٌامنا قكٌامنا، كقاؿ ميحىم د بٍف يحيى القطعي: كىافى أىبيك السماؿ فًي زمانو يقد ـ عىمىى الخميؿ بٍف أىحٍمىد"، كىك معاصر لأبي عمرك بف العلبء، تكفي ما بيف عامي (ُُٓ-َُٔىػ)، ينظر: الذىبي، المقتنى في سرد الكنى، ج ُ، صِّٗ، الذىبي، تاريخ الإسلبـ، ج ْ، صُٕٖ، صِِٔ. ((ُ الطبرسي، مجمع البياف، ج ُ، صْٕ. (ِ) المرجع السابؽ ، جْ، صُٖٗ. (ّ) المرجع السابؽ ، جٔ، صُٕٔ. (ْ) الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صَُٖ. (ٓ) المرجع السابؽ، ج ٕ، صَٕ. (ٔ) المرجع السابؽ ، جٕ، صٖٔ. (ٕ) المرجع السابؽ ، جٖ، صُٓٗ. (ٖ) المرجع السابؽ، ج ٗ، صِّْ. (ٗ) المرجع السابؽ، ج ٗ، صِْٕ. (َُ) المرجع السابؽ، جٗ، صُِٓ. (ُُ) المرجع السابؽ ، جٗ، صَّٕ. (ُِ) المرجع السابؽ، ج َُ، صُُِ. (ُّ)"محمد بف عبد الرحمف بف السميفع -بفتح السيف- أبك عبد ا﵀ اليماني، لو اختيار في القراءة ينسب إليو شذ فيو أخبرني بو الإماـ محمد بف عبد الرحمف الصائغ قاؿ: قرأتو عمى الحافظ عبد الكريـ بف منير الحمبي كقرأتو عمى ابف المباف عف ابف منير المذككر بسنده إلى أبي معشر الطبرم، كقد أفرده الحافظ أبك العلبء اليمذاني كذكر أنو قرأ بو عمى أبي العز القلبنسي عف غلبـ اليراس، ذكر أنو قرأ عمى أبي حيكة شريح بف يزيد عف أبي البرىسـ، كقيؿ: إنو قرأ عمى نافع كقرأ أيضا عمى طاككس بف كيساف عف ابف عباس، كذا قاؿ الحافظ أبك العلبء قاؿ: كلعؿ مف لا معرفة لو بيذا الشأف يدفع قراءة ابف السميفع عمى نافع لتقدـ ابف السميفع كيحتجٌ بما كرد عف عبد الرحمف بف ىرمز الأعرج كىك أحد رجاؿ نافع الذيف قرأ عمييـ كأخذ عنيـ أنو قاؿ: سمعت محمد بف السميفع

ِّْ يذكره الطبرسي بيذا الاسـ "ابف السميفع" في خمسة مكاضع ىي: في سكرة التكبة ، الآية: ِٖ(ُ)، كسكرة الرعد الآية: ّْ(ِ)، كسكرة الأنبياء ، الآية: ٖٗ(ّ)، كسكرة النكر ، الآية: ُٓ(ْ)، كسكرة الفرقاف ، الآية: ْٖ(ٓ)، لكف نجده مصحفا باسـ "ابف السميقع" -بالقاؼ- في سبعة مكاضع ىي: في سكرة يكنس ، الآية: ِٗ(ٔ)، كسكرة الشعراء ، الآية: ُُُ(ٕ)، كسكرة الركـ ، الآية: َٓ(ٖ)، كسكرة السجدة ، الآية: ِٔ(ٗ)، كسكرة سبأ ، الآية:ُٗ(َُ)، كسكرة الفجر ، الآية: ِٗ(ُُ)، كسكرة الضحى ، الآية: ٕ(ُِ) بتصحيؼ "ابف أبي السميقع". ثالثا: أبو وجزة السعدي المدني (1) ككاف مف أفصح العرب يقرأ: "إلا أف ييخافا" (البقرةِِٗ) بضـ الياء، كبسط تكجيو قراءتو عمى نافع، قرأ عميو إسماعيؿ بف مسمـ المكي كىك ضعيؼ كقاؿ الحافظ الذىبي: ىذا المكي لا يعرؼ قمت: بؿ ىك معركؼ قرأ عمى ابف كثير، كلكنو ضعيؼ، كفي الجممة القراءة ضعيفة كالسند بيا فيو نظر، كا ف صح فيي قراءة شاذة لخركجيا عف المشيكر، عمى أنو قد أحسف في تكجيييا الحافظ أبك العلبء كفيما ذكر ليا مف الشكاىد كالمتابعات" ابف الجزرم، طبقات القراء، جِ، صُُٔ-ُِٔ. (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٓ، صَّ. (ِ) المرجع السابؽ، ج ٔ، صّٗ. (ّ) المرج ع السابؽ، جٕ، صُُّ. (ْ) المرجع السابؽ ، جٕ، صُٔٔ. (ٓ) المرجع السابؽ، ج ٕ، صُِٕ. (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف، ج ٓ، صَُٕ. (ٕ) المرجع السابؽ، ج ٕ، صِْٕ. (ٖ) المرجع السابؽ، ج ٖ، صّٓ. (ٗ) المرجع السابؽ، ج ٖ، صٖٔ. (َُ) المرجع السابؽ، ج ٖ، صُٔٓ. (ُُ) المرجع السابؽ، ج َُ، صِْٔ. (ُِ) المرجع السابؽ ، جَُ، صِِٗ. (ُ)"يزيد بف عبيد أبك كجزة السعدم المدني، كردت عنو الركاية في حركؼ القرآف، ركل الحركؼ عنو محمد بف يحيى بف قيس كمحمد بف إسحاؽ، كركل عنو ىشاـ بف عركة، كقاؿ ابف قتيبة: كاف شاعرا مجيدا كثير الشعر، كلا نعمـ فيمف حمؿ الح ديث مثمو في الشعر، تكفي سنة ثلبثيف كمائة"، ابف الجزرم، طبقات القراء، ج ِ، صِّٖ.

ِّٓ كرد التصحيؼ في اسـ ىذا الراكم باسـ: "أبي كجرة السكارم" في سكرة التكبة الآية : (ُٗ) مف قكلو تعالى: (أىجىعىمٍتيـٍ سًقىايىةى الحىاجٌ كىعًمىارىةى الٍمىسجًدً الحٍرىاـً كىمىفٍ ءىامىفى بًالم وً كىالٍيىكٍـً الآ خًرً كىجى اىىدى في سبًيؿً الم وً )، قاؿ الطبرسي: " في الشكاذ قراءة محمد بف عمي الباقر (عمييما السلبـ) كابف الزبير كأبي كجز ة السكارم كأبي جعفر السعدم القارئ (أجعمتـ سقاة الحاج كعمرة المسجد الحراـ )"(ُ). قاؿ ابف جني في المحتسب: "كمف ذلؾ قراءة ابف الزبير كأبي كجزة السعدم كمحمد بف عمي كأبي جعفر القارم: (أىجىعىمٍتيـٍ سيقىاةى الٍحىاجٍّ كىعىمىرىةى الٍمىسٍجًدً الٍحىرىاـً )"(ِ). رابعا: أبو جعفر المدني(3) في الركاية السابقة تصحيؼ "السعدم" بدلا مف "المدني، حيث عكس الألقاب فأعطي لقب (السعدم) لمقارئ المشيكر أبي جعفر (المدني)، كيظف الباحث أف ىذا مف عمؿ المحقؽ. خامسا: أبو اليجياج كرد تصحيؼ اسـ ىذا الراكم في سكرة إبراىيـ مف الآية: (ّٓ)، قكلو تعالىاجٍنيبٍنًي كىبىنًي أىفٍ نىعٍبيدى الأٍىصٍنىاـى } قاؿ الطبرسي في الشكاذ قراءة الجحدرم كالثقفي كأبي الجحجاح (كأجنبني ) بقطع ( (ُالطبرسي، مجمع البياف، ج ٓ، صِِ. (ِ) ابف جني، المحتسب، جُ، صِٖٓ. (ّ) يزيد بف القعقاع أبك جعفر القارئ أحد العشرة، مدني مشيكر رفيع الذكر، قرأ القرآف، عمى مكلاه عبد ا﵀ بف عياش بف أبي ربيعة المخزكمي كفاقا، كقاؿ غير كاحد: قرأ أيضا عمى أبي ىريرة كابف عباس -رضي ا﵀ عنيـ، عف قراءتيـ عمى أبي بف كعب، كصمى بابف عمر كحدث عف أبي ىريرة كابف عباس، كىك قميؿ الحديث، تصدل لإقراء القرآف دىرا. فكرد أنو أقرأ الناس مف قبؿ كقعة الحرة ّ، حتى قيؿ إنو قرأ عمى زيد بف ثابت كلـ يصح، قرأ عميو نافع بف أبي نعيـ، كسميماف بف مسمـ بف جماز، كعيسى بف كرداف الحذار كعبد الرحمف بف زيد بف أسمـ، كحدث عنو مالؾ الإماـ، كعبد العزيز الدراكردم، كعبد العزيز بف أبي حازـ، كقد كثقو يحيى بف معيف كالنسائي. كقاؿ أبك عبيد في كتاب القراءات: كاف أبك جعفر يقرئ الناس قبؿ كقعة الحرة، ثنا بذلؾ عنو إسماعيؿ بف جعفر، قاؿ: قاؿ لي سميماف بف مسمـ: أخبرني أبك جعفر أنو كاف يقرئ في مسجد رسكؿ ا﵀ -صمى ا﵀ عميو كسمـ- قبؿ الحرة، ككانت الحرة سنة ثلبث كستيف. كأخبرني أنو كاف يممؾ المصحؼ عمى مكلاه ع بد ا﵀ بف عياش بف أبي ربيعة، ككاف مف أقرأ الناس، قاؿ: ككنت أرل كؿ ما يقرأ كأخذت عنو قراءتو. كأخبرني أبك جعفر أنو أتي بو إلى أـ سممة كىك صغير فمسحت عمى رأسو كدعت لو بالبركة، كقد اختمفكا في تاريخ كفاتو، فقاؿ محمد بف المثنى العنزم: تكفي سنة سبع كعشريف كمائة، كقاؿ آخر: سنة ثماف كعشريف، كقاؿ خميفة: سنة اثنتيف كثلبثيف، كقيؿ: سنة إحدل كثلبثيف، كقيؿ: سنة ثلبث كثلبثيف، عف نيؼ كتسعيف سنة، الذىبي، معرفة القراء الكبار، ص َْ-ِْ، كابف الجزرم، طبقات القراء، ج ِ، صِّٖ-ّْٖ.