القراءات عند الطبرسي في تفسير مجمع البيان لعلوم القرآن دراسة نقدية مقارنة

َُْ المواضع التي صرح فييا بالنقل عن الفارسي ونقل عن الزجاج من غير أن يعزو إليو: (1) نقؿ الطبرسي عف الزجاج في سبعة مكاضع، فكاف يضيؼ إلى ما أخذه عف الفارسي مف تكجيو لمفرشيات، إما بياف معنى لـ يذكره الفارسي أك كجيا مف كجكه الإعراب، مما يثرم التكجيو، كمف الأمثمة عمى ما نقمو الطبرسي مف كتاب الزجاج، معاني القرآف كا عرابيما نقمو مف تكضيح المازني سبب تضعيؼ النحكييف لقراءة حمزة "كالأرحاـً" بالكسر مف قكلو تعالىلم وى ال ذًم تىسىاءىليكفى بًوً كىالأٍىرٍحىاـى إًف الم وى كىافى عىمىيٍكيـٍ رىقًيبنا(النساء: ُ)، فبعد أف نقؿ تكجيو القراءة عف الفارسي نقؿ تعميؿ المازني خطأ قراءة حمزة فقاؿ: " قاؿ المازني كذلؾ لأف الثاني في العطؼ شريؾ للؤكؿ فإف كاف الأكؿ يصمح أف يككف شر يكا لمثاني كا لا لـ يصمح أف يككف الثاني شريكا فكما لا تقكؿ مررت بزيد ك ؾ كذلؾ لا تقكؿ مررت بؾ كزيد" (ِ)، كىذه العبارة ليست في الحجة(ّ)، كا نما نقميا الطبرسي حرفيا مف الزجاج (ْ) . كلـ يعىقٍّب الطبرسي عمى ما نقمو مف تضعيؼ لقراءة متكاترة، كسنرل في المبحث التالي أف الطبرسي كاف متناقضنا في قضية تضعيؼ النحاة لبعض القراءات إذا خالفت قكاعد النحك؛ فيك مف جية يؤكد في كثير مف المناسبات أفٌ القراءة سنة متبعة يأخذىا الآخر عف الأكؿ كمف جية أخرل ينقؿ آراء النحكييف بتضعيؼ قراءة متكاترة بدكف تعميؽ. (ُ) الفاتحة: ْ، الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صَٔ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جُ، صْٕ-ْٖ، النساء: ُ، الطبرسي، مجمع البياف، جّ، صٕ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جِ، صٔ-ٕ، الأعراؼ: َُ، الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صِِِ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جِ، صَِّ، يكنس: ِٗ، الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صِِِ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جّ، صِّ، الكيؼ: ٕٔ، الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صِّّ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جّ، صَّّ، الأحزاب: َْ، الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صَُٔ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جْ، صَِّ، الطلبؽ: ٔ، الطبرسي، مجمع البياف، جَُ، صْٔ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جٓ، صُٖٔ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جّ، صٓ. (ّ) الفارسي، الحجة، جّ، صُِ-ِٔ. (ْ) الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جِ، صٔ-ٕ.

ُُْ النقل عن الطوسي من غير أن يعزو إليو: أفاد الطبرسي مف كتاب "التبياف في تفسير القرآف" لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بف الحسف الطكسي المتكفى سنة (َْٔ ىػ)، كىك يصرح باسمو في مقدمتو لمجمع البياف، كيثني عمى تفسيره، لكنو انتقده في خمطو في بعض مسائؿ النحك، كقصكر بيانو عف المراد، كقمة الترت يب، فاستدركيا عميو في مجمع البياف. كعند مقارنة التفسيريف نجد تشابيا كاضحا يدفعنا لمقكؿ بأف الطبرسي قد اعتمد عمى التبياف فيذبو كرتبو كأضاؼ إليو مسائؿ الإعراب، فنقؿ عنو مف غير أف يعزك إليو، كما سنرل عند الكلبـ عمى منيجو في الإفادة مف الطكسي. لكف ما ييمنا ىنا أف نبيف كيؼ أفاد الطبرسي مف التبياف بالإضافة إلى الحجة. نقؿ الطبرسي تكجيو الفرشيات عف الطكسي بعد أف ينقؿ تكجيييا عف الفارسي، فيضيؼ بيتا مف الشعر، أك يبيف معنى كممة، فمثلب عند تكجيو القراءة في قكلو تعالى شىيًدى الم وي أىن وي لاى إًلىوى إًلا ىيكى كىالٍمىلبىئًكىةي كىأيكليك الٍعًمٍـً قىائًمنا بًالٍقًسٍطً لاى إًلىوى إًلا ىيكى الٍعىزًيزي الٍحىكًيـي (*)إ ًِف الدٍّيفى عًنٍدى الم وً الإًٍسٍلبىـي كىمىا اخٍتىمىؼى ال ذًيفى أيكتيكا الٍكًتىابى إًلا مًفٍ بىعٍدً مىا جىاءىىيـي الٍعًمٍـي بىغٍينا بىيٍنىييـٍ كىمىفٍ يىكٍفيرٍ بًآيىاتً الم وً فىإًف الم وى سىرًيعي الٍحًسىابً(آؿ عمراف: ُٖ-ُٗ)، نقؿ تكجيو القراءة في فتح اليمزة ككسرىا مف "إفٌ الديف"(ُ) عف الفارسي مصرحا بذلؾ (ِ)، ثـ نقؿ بقية التكجيو عف الطكسي مف غير أف يعزك إليو، كلنرل كيؼ لفؽ الطبرسي بيف التكجيي يف: صرح بنقؿ تكجيو قراءة الكسر عف الفارسي فنقميا حرفيا مف الحجة، ثـ قاؿ: " كقاؿ غيره إف الأكلى كالثانية يجكز في العربية فتحيما جميعا ككسرىما جميعا كفتح الأكلى ككسر الثانية ككسر الأكلى كفتح الثانية فمف فتحيما أكقع الشيادة عمى أف الثانية كحذؼ الإضافة مف الأك لى كتقديره شيد ا﵀ أنو لا إلو إلا ىك أف الديف عند ا﵀ الإسلبـ كمف كسرىما اعترض بالأكلى عمى التعظيـ ﵀ تعالى بو كما قيؿ لبيؾ إف الحمد كالنعمة لؾ ككسر الثانية عمى الحكاية لأف معنى شيد معنى قاؿ قاؿ المؤرج شيد بمعنى قاؿ في لغة قيس عيلبف كمف فتح الأكلى ككسر الثانية كىك الأجكد كعميو أكثر القراء أكقع الشيادة عمى (ُ) قرأ الكسائي بفتح اليمزة كقرأ الباقكف بكسرىا ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صِّٖ، ابف ميراف، المبسكط، صُِٔ. (ِ) الفارسي، الحجة، جّ، صِِ-ِّ.

ُِْ الأكلى كاستأنؼ الثانية كمف كسر الأكلى أك فتح الثانية اعترض با لأكلى كأكقع الشيادة عمى الثانية"(ُ). ىذا التكجيو كمو منقكؿ مف التبياف لمطكسي بتصرؼ يسير، فالطكسي بدأ تكجييو ببياف الحالات الأربع لم يمزة كما نقميا الطبرسي ثـ فصميا (ِ)، كمع أفٌ الطكسي قد أخذ ىذا التكجيو عف الفراء (ّ)، إلا أنٌو كضحو ككتبو بمغتو، أما الطبرسي فمـ يكف لو سكل النسخ. كىكذا يتبيف لنا أفٌ الطبرسي كاف ينقؿ تكجيو الفرشية عف الطكسي مف غير أف يعزك إليو إذا كاف فييا إضافة عمى ما قدمو الفارسي في الحجة، فتكجيو الطكسي في المثاؿ السابؽ أشمؿ مف تكجيو الفارسي ف أفاد الطبرسي منيما لكف دكف أف يعزك التكجيو لمطكسي. كقد تكررت ىذه الحالة خمس مرات في كامؿ التفسير (ْ). أما ابف جني فقد نقؿ عنو تكجيو فرشيتيف مف غير أف يعزك إليو: الأكلى: تكجيو قراءة أبي جعفر "رى بُّ احٍكيـٍ" بضـ الباء(ٓ)، مف قكلو تعالى قىاؿى رىبٍّ احٍكيـٍ بًالٍحىؽٍّ كىرىبُّنىا الر حٍمىفي الٍميسٍتىعىافي عىمىى مىا تىصًفيكفى (الأنبياء: ُُِ)، فنقؿ عف ابف جني تضعيؼ ىذه القراءة كأبياتا مف الشعر استدؿ بيا المجيزكف ليا كرد ابف جني بأفٌ ىذا يجكز في حاؿ الضركرة لا في حاؿ السعة كالاختيار (ٔ). أما الفرشية الثانية فيي "ليب دنا" بتشديد الباء مف قكلو تعالى(البمد: ٔ)، كىي قراءة أبي جعفر (ٕ)، فنقؿ تكجيييا عف ابف جني مف غير أف يعزكه إليو.(ٖ) (ُ) الطبرسي، مجمع البياف جِ، صَِٕ. (ِ) ينظر: الطكسي، التبياف، جِ، صُْٕ. (ّ) الفراء، معاني القرآف ، جُ، صُٗٗ-ََِ. (ْ) آؿ عمراف: ُٖ-ُٗ، الطبرسي، مجمع البياف، جِ، صِٔٓ، الطكسي، التبياف، جِ، صُْٕ، ُٓٗ، الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صُِْ، الطكسي، التبياف، جٓ، صٗٓ، الأنفاؿ: ٗ، الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صّْٓ، الطكسي، التبياف، جٓ، صِٖ، يكنس: ِٗ، الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صِِِ، الطكسي، التبياف، جٓ، صِْٖ، الكيؼ :ُٕ، الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صُّٗ، الطكسي، التبياف، جٕ، صُٖ. (ٓ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صِّٓ، ابف ميراف، المبسكط، ص َّّ. (ٔ) ابف جني، المحتسب، جِ، صٗٔ-َٕ، الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صُُٖ. (ٕ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صَُْ، ابف ميراف، المبسكط، ص ّْٕ. (ٖ) ابف جني، المحتسب، جِ، صُّٔ، الطبرسي، مجمع البياف، جَُ، صُّٗ.

ُّْ إذنا في المكضعيف نقؿ الطبرسي عف ابف جني تكجيو فرشيتيف قرأ بيما أبك جعفر المدني فمـ يكجييما الفارسي في الحجة لأنيما مف غير السبعة، فنقؿ الطبرسي تكجيييما مف المحتسب. نقل التوجيو عن الفراء من غير أن يعزو إليو: نقؿ الطبرسي تكجيو فرشيتيف عف الفراء مف غير أف يعزك إليو: الأكلى: "كلىييبىدٍّلى ن ييـ" مف قكلو تعالىؼى ال ذًيفى مًفٍ قىبٍمًيًـٍ كىلىييمىكٍّنىف لىييـٍ دًينىييـي ال ذًم ارٍتىضىى لىييـٍ كىلىييبىدٍّلىن ييـٍ مًفٍ بى عٍدً خىكٍفًيًـٍ أىمٍننا(النكر: ٓٓ)، فقد اختمؼ القراء في التخفيؼ كالتشديد؛ فقرأ ابف كثير كيعقكب كأبك بكر بالتخفيؼ، كقرأ الباقكف بالتشديد، كلـ يكجييا الفارسي (ُ)، لأنيو كجييا في الكيؼ عند قكلو تعالى رىبُّييمىا خىيٍرنا مًنٍوي زىكىاةن كىأىقٍرىبى ريحٍمنا(الكيؼ: ُٖ)،حيث رجح أنيما متقاربتاف في المعنى كرد عمى الذيف زعمكا التفريؽ بيف الإبداؿ كالتبديؿ (ِ) ، لكف الطبرسي بعد أف قاؿ أنيما بمعنى كاحد نقؿ التفريؽ بيف الإبداؿ كالتبديؿ عف الفراء مف غير أف يعزك إليو فقاؿ: " كالتبديؿ كالإ بداؿ بمعنى كقيؿ إف التبديؿ تغيير حاؿ إلى حاؿ أخرل يقاؿ بدؿ صكرتو كالإبداؿ رفع الشيء بأف يجعؿ غيره مكانو قاؿ عزؿ الأمير بالأمير المبدؿ." (ّ) كىذا التكجيو مصدره الفراء (ْ)، لكف جممو منقكلة حرفيا مف تفسير الثعمبي(ٓ) سكل المثاؿ فيك في الحجة كمعاني القرآف لمفراء. أما الفرشية الثانية التي نقؿ الطبرسي تكجيييا عف الفراء كلـ يعزيه إليو فيي: "خاتىـ" (ٔ) مف قكلو تعالى مىا كىافى ميحىم ده أىبىا أىحىدو مًفٍ رًجىالًكيـٍ كىلىكًفٍ رىسيكؿى الم وً كىخىاتىـى الن بًيٍّيفى كىكىافى الم وي بًكيؿٍّ شى يٍءو عىمًيمنا(الأحزاب: َْ)، فنقؿ عنو معنى "خاتـ بفتح التاء أم أنو آخر الأنبياء لا نبي بعده (ٕ). (ُ) الفارسي، الحجة، جٓ، صِّّ. (ِ) الفارسي، الحجة ، جٓ، صُْٔ-ُٓٔ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صِْٔ. (ْ) الفراء، معاني القرآف جِ، صِٗٓ. (ٓ) الثعمبي، الكشؼ كالبياف جٕ، صُُْ. (ٔ) قرأ عاصـ "خاتىـي" بفتح التاء كقرأ الباقكف بكسرىا، ابف الجزرم، النشر، جِ، صّْٖ، ابف ميراف، المبسكط، صّٖٓ. (ٕ) الفراء، معاني القرآف جِ، صّْْ، الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صُُِ.

ُْْ أما الأزىرم فنقؿ عنو تكجيو فرشيتيف مركيتيف عف يعقكب لأف كتابو معاني القراءات جعمو لبياف عمؿ القراءات الثماني - قراءات السبعة بالإضافة إلى قراءة يعقكب الحضرمي -، كالفرشيتاف ىما: الأكلى: "يىس اءىلكف"(ُ) مف قكلو تعالى يىحٍسىبيكفى الأٍىحٍزىابى لىـٍ يىذٍىىبيكا كىا ًفٍ يىأٍتً الأٍىحٍزىابي يىكىدُّكا لىكٍ أىن ييـٍ بىاديكفى فًي الأٍىعٍرىابً يىسٍأىليكفى عىفٍ أىنٍبىائًكيـٍ كىلىكٍ كىانيكا فًيكيـٍ مىا قىاتىميكا إًلا قىمًيلبن (الأحزاب: َِ)، فنقؿ تكجيييا عف الأزىرم كلـ يعزي إليو. (ِ) كالفرشية الثاني ة في سكرة الأحقاؼ "كفىصٍميو"(ّ) بفتح الفاء كسككف الصاد بغير ألؼ مف قكلو تعالى كىكىص يٍنىا الإًٍنٍسىافى بًكىالًدىيٍوً إًحٍسىاننا حىمىمىتٍوي أيمُّوي كيرٍىنا كىكىضىعىتٍوي كيرٍىنا كىحىمٍميوي كى فًصىاليوي ثىلبىثيكفى شىيٍرنا(الأحقاؼ: ُٓ)، فنقؿ تكجيييا عف الأزىرم كلـ يعزيه إليو.(ْ) كىكذا يظير لنا أفٌ الطبرسي كاف يمجأ إلى مصادر أخرل لتكجيو الفرشيات في حالتيف: الأكلى: إذا لـ يكجو الفارسي الفرشية، بأف تككف مف غير السبعة التي تصدل الفارسي لتكجيييا ف ي كتابو الحجة. كالحالة الثانية: إذا كجد الطبرسي إضافة عمى ما عند الفارسي مف المصادر الأخرل، فيثرم تكجيو الفرشية بنقؿ ىذه الإضافات، لكف مف غير أف يصرح بالمصدر الذم نقؿ عنو. ثالثا: نقل التوجيو عن الفارسي وغيره من غير أن يعزو إلى أحد منيم كقد تكررت ىذه الظا ىرة في ثلبث كخمسيف مكضعنا مف التفسير، فكاف ينقؿ تكجيو الفرشية مف الحجة كلا ينسب التكجيو لمفارسي، ثـ يضيؼ إليو مف مصادر أخرل مف غير أف يسمييا أيضنا، كقد يحتكم المكضع ال كاحد أكثر مف فرشية فينقؿ تكجيو إحداىا عف الفارسي كلا يعزك إليو، ثـ ينقؿ تكجيو الفرشية الث انية عف مصادر أخرل كلا ينسب إلييا التكجيو أيضنا. (ُ) قرأ يعقكب "يىس اءلكف" بتشديد السيف كألؼ بعدىا، كقرأ الباقكف بتسكيف السيف مف غير ألؼ بعدىا "يسٍألكف"، (ابف الجزرم، النشر، جِ، صّْٖ، ابف ميراف، المبسكط، ص ّٕٓ. (ِ) الأزىرم، معاني القراءات، جِ، صُِٖ، الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صَُْ. (ّ) قرأ يعقكب كحده "كىفىصٍميوي" بفتح الفاء كسككف الصاد بغير ألؼ بعدىا، كقرأ الباقكف: "كىفًصىاليوي" بكسر الفاء كفتح الصاد كألؼ بعدىا. ابف الجزرم، النشر، جِ، صِّٕ، ابف ميراف، المبسكط، ص َْٓ-َْٔ. (ْ) الأزىرم، معاني القراءات، جِ، صَِٖ، الطبرسي، مجمع البياف، جٗ، صَُٖ.

ُْٓ المواضع التي نقل فييا التوجيو عن الفارسي والطوسي ولم يعزُ إلييما: اعتمد الطبرسي في تكجيو الفرشيات بلئضافة إلى كتاب الحجة لمفارسي عمى كتاب التبياف في تفسير القرآف لأبي جعفر الطكسي في اثنيف كعشريف مكضعنا، فكاف ينقؿ منو حرفيا في بعض المكاضع أحصى الباحث منيا خمسة مكاضع، كيمخص ما في الحجة فينقؿ الطبرسي ىذا الممخص مف غير أف يعزكه لأحد، كىك أيضنا في خمسة مكاضع، كيأخذ الطكسي تكجيو الفرشية مصرحا بالمصادر التي ينقؿ منيا ثـ يأتي الطبرسي فينقؿ نفس التكجيو، فقد يككف رجع إلى نفس المصادر أك نقؿ التكجيو مف التبياف، كقد أحصى الباحث ثلبثة مكاضع مف ىذا القبيؿ، كقد يرد في المكضع الكاحد فرشيتاف ينقؿ تكجيو الأكلى مف التبياف كالثانية مف الحجة مف غير أف يعزك إلييما، كىنالؾ مكاضع نقؿ فييا مف التبياف معنى كممة، أك بيت شعر. فمف النكع ا لأكؿ كىك أف ينقؿ حرفينا مف التبياف ما كرد مف تكجيو قراءة النكف مف "كنجعؿ الرجس" (ُ) مف قكلو تعالىكىمىا كىافى لًنىفٍسو أىفٍ تيؤٍمًفى إًلا بًإًذٍفً الم وً كىيىجٍعىؿي الرٍّجٍسى عىمىى ال ذًيفى لاى يىعٍقًميكفى(يكنس: ََُ)، فكجو الطبرسي قراءة النكف بأنو ابتداء بالإخبار عف ا﵀، كمف قرأ بالياء فمتقدـ ذكر ا﵀ فكنى عنو، كىذا التكجيو نفسو في التبياف بعكس تكجيو قراءة الياء قبؿ النكف.(ِ) كالسبب الذم دعا الطبرسي لنقؿ تكجيو الطكسي ىك أف الفارسي كجو القراءة باختصار. (ّ) كمف الأمثمة عمى تمخيص الطكسي لكلبـ الفارسي ما أكرده الطبرسي في تكجيو قراءة الإفراد كالجمع في "مساجد" (ْ) مف قكلو تعالىإًن مىا يىعٍميري مىسىاجًدى الم وً مىفٍ آمىفى بًالم وً كىالٍيىكٍـً الآٍخًرً كىأىقىاـى الص لبىةى كىآتىى الز كىاةى كىلىـٍ يىخٍشى إًلا الم وى فىعىسىى أيكلىئًؾى أىفٍ يىكي كنيكا مًفى الٍمييٍتىدًيفى(التكبة: ُٖ)، فقد (ُ) قرأ أبك بكر عف عاصـ "كنجعؿ الرجس" بالنكف كقرأ الباقكف "كيجعؿ الرجس" بالياء . ابف الجزرم، النشر، جِ، صِٕٖ، ابف ميراف، المبسكط، ص ِّٔ. (ِ) الطبرسي، مجمع ال بياف، جٓ، صُٖٕ، الطكسي، التبياف، جٓ، صّْٔ. (ّ) الفارسي، الحجة، جْ، صَّٔ. (ْ) قرأ ابف كثير كالبصرياف "مسجد ا﵀" عمى الإفراد، كقرأ الباقكف بالجمع. ابف الجزرم، النشر، جِ، صِٖٕ، ابف ميراف، المبسكط، ص ِِٔ.

ُْٔ كجو الطبرسي قراءة الإفراد بأف المقصكد مف المسجد ىك المسجد الحراـ كمف جمع فقد عنى المسجد الحراـ كغيره. كىذا التكجيو منقكؿ حرفيا مف التبياف لمطكسي الذم لخصو مف الحجة (ُ). كمف الأمثمة عمى اعتماد الطكسي كالطبرسي نفس المصادر في التكجيو ما ذكره الطبرسي في تكجيو قراءة فتح الكاك ككسرىا في "كىلايتيـ"(ِ) مف قكلو تعالىكىال ذًيفى آمىنيكا كىلىـٍ يييىاجًريكا مىا لىكيـٍ مًفٍ كىلاىيىتًيًـٍ مًفٍ شىيٍءو حىت ى يييىاجًريكا كىا ًفً اسٍتىنٍصىريككيـٍ فًي الدٍّيفً فىعىمىيٍكيـي الن صٍري إًلا عىمىى قىكٍـو بىيٍنىكيـٍ كىبىيٍنىييـٍ مًيثىاؽه كىالم وي بًمىا تىعٍمىميكفى بىصًيره (الأنفاؿ: ِٕ)، فقد صرح الطبرسي بنقمو عف الزجاج كأبي عبيدة: فعف الزجاج أفٌ الكلاية بالفتح النصرة، كبالكسر الإمارة، كعف أبي عبيدة: بالفتح مصدر المكلى كبالكسر السمطاف. كىذا التكجيو نفسو في التبياف معزك لنفس المصادر، فإما أف يككف الطبرسي قد رجع إلى نفس المصادر التي رجع إلييا الطكسي، أك أنو نقؿ التكجيو مف التبياف (ّ). كمف المكاضع التي كرد فييا فرشيتاف قكلو تعالى كىىيكى ال ذًم أىنٍزىؿى مًفى الس مىاءً مىاءن فىأىخٍرى جٍنىا بًوً نىبىاتى كيؿٍّ شىيٍءو فىأىخٍرىجٍنىا مًنٍوي خىضًرنا نيخٍرًجي مًنٍوي حىبًّا ميتىرىاكًبنا كىمًفى الن خٍؿً مًفٍ طىمٍعًيىا قًنٍكىا فه دىانًيىةه كىجىن اتو مًفٍ أىعٍنىابو كىالز يٍتيكفى كىالرُّم افى ميشٍتىبًينا كىغىيٍرى ميتىشىابًوو انٍظيريكا إًلىى ثىمى رًهً إًذىا أىثٍمىرى كىيىنٍعًوً إًف فًي ذىلًكيـٍ لآىيىاتو لًقىكٍـو ييؤٍمًنيكفى (الأنعاـ: ٗٗ)، فقد اختمؼ القراء في "كجنات" فركم عف أبي بكر بالرفع، كقرأىا الباقكف بكسر التا ء منك نة عمى النصب(ْ)، كالفرشية الثانية: "ثمره" فقرأىا حمزة كالكسائي كخمؼ بضـ الثاء كالميـ "ثيميرًهً"، كقرأىا الباقكف بفتح الثاء كالميـ "ثىمىرًهً"(ٓ). (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صَِ-ُِ، الطكسي، التبياف، جٓ، صُٖٖ، الفارسي، الحجة، جْ، صُٕٗ. (ِ) قرأ حمزة "مف كًلايتيـ" بكسر الكاك كقرأ الباقكف بفتحيا. ابف الجزرم، النشر، جِ، صِٕٕ، ابف ميراف، المبسكط، صِِْ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صّٔٔ، الطكسي، التبياف، جٓ، صُُٔ، أبك عبيدة، مجاز القرآف جُ، صُِٓ. (ْ) ركاية الرفع كردت في انفرادات ابف ميراف مف طريؽ البرجمي كالأعشى عف أبي بكر. ابف ميراف، المبسكط، صُٗٗ. (ٓ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صَِٔ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُٗٗ.

ُْٕ فنقؿ الطبرسي تكجيو الفرشية الأكلى مف التبياف مف غير أف ينسب إليو التكجيو، كنقؿ تكجيو الفرشية الثانية مف الحجة بتصرؼ يسير، كقد يككف نقميا مف التبياف لأفٌ الطكسي لخص ما في الحجة.(ُ) كمف المكاضع التي احتكت فرشيتيف الآيات (َٓ-ّٓ) مف سكرة طو، فكرد فييا "خمقو" فركم عف نصير عف الكسائي بفتح اللبـ عمى أنو فعؿ ماض، كقرأىا الباقكف بسككف اللبـ (ِ)، كالفرشية الثانية "ميدنا" فقرأىا أىؿ الككفة بفتح الميـ كسككف الياء بدكف ألؼ بعدىا ، كقرأىا الباقكف "مًيادنا" بكسر الميـ كبألؼ بعد الياء.(ّ) فنقؿ الطبرسي تكجيو الفرشية الأكلى مف التبياف (ْ) ، كنقؿ تكجيو الفرشية الثانية مف الحجة. (ٓ) كىكذا يتبيف لنا أفٌ الطبرسي كاف يأخذ تكجيو الفرشيات مف التبياف إذا لـ يكجييا الفارسي أك كاف تكجييو مختصرنا فينقؿ الطبرسي زيادات عمى ما في الحجة مف التبياف مف غير أف يعزك إليو. النقل عن الفارسي والزجاج: ينقؿ الطبرسي عف الزجاج تكجيو الفرشيات في حالتيف: الأولى: إذا لـ يكجييا الفارسي، كالثانية: لزيادة معنى عند الزجاج لـ يذكره الفارسي. أما القسم الأول: فبمغ عدد مكاضعو أربعة (ٔ)، فقد اشتركت المكاضع بأفٌ فييا أكثر مف فرشية أحدىا لـ يكجييا الفارسي لأنيا مركية عف قارئ مف غير السبعة؛ الأكلى عف أبي جعفر (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صِٗ، الطكسي، التبياف، جْ، صُِٓ، الفارسي، الحجة، جّ، صّٔٔ-ّٕٔ. (ِ) ىذه الركاية مف انفرادات ابف ميراف التي نقميا الطبرسي ، ابف ميراف، المبسكط، ص ِٓٗ. (ّ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صَِّ، ابف ميراف، المبسكط، ص ِْٗ-ِٓٗ. (ْ) الطكسي، التبياف، جٕ، صُٕٕ، الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صُٗ. (ٓ) الفارسي، الحجة، جٓ، صِِّ. (ٔ) كالمكاضع الأربعة ىي : أولا : قكلو تعالىكىا ًلىى الم وً تيرٍجىعي الأٍيميكريَُِ)، فقد كرد في الآية فرشيتاف الأكلى: "كالملبئكة" قرأىا أبك جعفر بالخفض كالباقكف بالرفع، فنقؿ تكجيييا عف الزجاج كلـ يعزي إليو؛ لأفٌ الفارسي لـ يكجييا، كلـ يكردىا ابف جني في المحتسب. أما الفرشية الثانية فيي "تي ر جى ع"، فقرأىا أىؿ الحجاز كأبك عمرك كعاصـ بضـ التاء كفتح الجيـ عمى البناء لممفعكؿ، كقرأىا الباقكف "تىرٍجًعي" بفتح التاء ككسر الجيـ، فنقؿ الطبرسي تكجيييا مف الحجة مف غير أف يعزك إليو . ينظر: الطبرسي، مجمع البياف، جِ، صَٓ، ابف ميراف،

ُْٖ كالأخريات عف يعقكب، فمـ يكجييا الفارسي كلـ يكردىا ابف جني في المحتسب، فنقؿ الطبرسي تكجيييا عف الزجاج كلـ يعزي إليو. و القسم الثاني: فرشيات كجي يا الفارسي فنقمي ا الطبرسي كأضاؼ عميو جملب أخذىا مف الزجاج كلـ يعزي إلييما، فيك ينقؿ عنو تكجييا مختصرا لفرشية، أك إعرابا لكممة، أك ترجيحا لقراءة عمى أخرل، أك بيت شعر يدلؿ فيو عمى صحة ما ذىب إليو مف تعميؿ، أك معنى كممة. فمف الأمثمة عمى استفادة الطبرسي مف ال زجاج في تكجيو فرشية كجييا الفارسي، تكجيو "ننكسو" مف قكلو تعالىكىمىفٍ نيعىمٍّرٍهي نينىكٍّسٍوي فًي الٍخىمٍؽً أىفىلبى يىعٍقًميكفى (يس: ٖٔ)، قرأ عاصـ كحمزة: "نينىكٍّسٍوي" بضـ النكف الأكلى كفتح الثانية ككسر الكاؼ كتشديدىا، كقرأ الباقكف "نىنٍكيسٍوي" بفتح النُّ كف الأكلى كا سكاف الث انًيىة كضـ الكاؼ مخففة.(ُ) المبسكط، صُْٓ-ُْٔ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جُ، صَِٖ-ُِٖ، ابف الجزرم، النشر ، جِ، صَِٖ-َِٗ، صِِٕ، الفارسي، الحجة، جِ، صَّْ-َّٓ. ثانيا: قرأ يعقكب "لف تناؿ" "كلكف تنالو" بالتاء مف قكلو تعالى لىفٍ يىنىاؿى الم وى ليحيكمييىا كىلاى دًمىاؤيىىا كىلىكًفٍ يىنىالي وي الت قٍكىل مًنٍكيـٍّٕ)، فنقؿ الطبرسي تكجيو قراءة التأنيث عف الزجاج لأف الفارسي لـ يكجييا، كلـ يكردىا ابف جني في المحتسب. ينظر: الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صُُُ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جّ، صِْٗ، ابف الجزرم، النشر ، جِ، صِّٔ. ثالثا: ما ركم عف ركيس عف يعقكب "فأكلئؾ ليـ جزاءنا الضٍّعٍؼي" مف قكلو تعالى (سبأ: ّٕ)، فقرأ بنصب (جزاء ) منكنة كرفع (الضعؼ)، كقرأ الباقكف "جزاءي الضٍّعٍؼً" برفع (جزاء ) كجر (الضعؼ) بالإضافة، فنقؿ الطبرسي تكجيييا عف الزجاج مف غير أف يع زك إليو، كلـ يكردىا ابف جني في المحتسب. ينظر: الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صُٕٔ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جْ، صِٓٓ- ِٔٓ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صُّٓ، ابف ميراف، المبسكط، ص ّْٔ. رابع ا: نقؿ عنو تكجيو "لمٌا" بتشديد الميـ كتخفيفيا مف قكلو تعالىكىا ًفٍ كيؿٌّ لىم ا جىمًيعه لىدىيٍنىا ميحٍضىريكفى ِّ)، لأفٌ الفارسي لـ يكجييا. ينظر: الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صَِٔ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جْ، صِٖٔ، الفارسي، الحجة، جٔ، صُْ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صُِٗ، ابف ميراف، المبسكط، صَّٕ. (ُ) ابف الجزرم، تحبير الت يسير، صِٓٓ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صّٓٓ، إلا أنٌو أسقط حمزة مع عاصـ كلعمو سيك منو، ابف ميراف، المبسكط، ص ِّٕ.

ُْٗ كقد كجو الفارسي ىذه الفرشية في الحجة (ُ)، لكنو لـ يكضح الفرؽ بيف ال قراءتيف ، كا نما شرح معنى التنكيس في الخمؽ، فمـ يأخذ الطبرسي بيذا التكجيو، ك أفاد في تكجيو الفرشية مف الزجاج كالطكسي، فقاؿ: " يقاؿ نكستو كنكستو كأنكسو كأنكسو مثؿ رددت كرددت غير أف التشديد لمتكثير كالتخفيؼ يحتمؿ القميؿ كالكثير" (ِ)، فالجممة الأكلة: " يقاؿ نكستو كنكستو كأنكسو كأنكسو" منقكلة مف معاني القرآف كا عرابو لمزجاج(ّ)، كالجممة الثانية: " مثؿ رددت كرددت غير أف التشديد لمتكثير كالتخفيؼ يحتمؿ القميؿ كالكثير" منقكلة حرفيا مف التبياف لمطكسي (ْ)، كالطكسي نقؿ كلبـ أبي عمرك في التفريؽ بيف التخفيؼ كالتشديد لكف الطبرسي لـ ينقمو. كمف الأمثمة عمى استفادة الطبرسي مف الزجاج في الإعراب تكجيو قراءة: "كشركاءكـ" مف قكلو تعالى كىاتٍؿي عىمىيٍيًـٍ نىبىأى نيكحو إًذٍ قىاؿى لًقىكٍمًوً يىاقىكٍـً إًفٍ كىافى كىبيرى عىمىيٍكيـٍ مىقىامًي كىتىذٍكًيرًم بًآيىاتً الم وً فىعىمىى الم وً تىكىك مٍتي فىأىجٍمًعيكا أىمٍرىكيـٍ كىشيرىكىاءىكيـٍ ثيـ لاى يىكيفٍ أىمٍريكيـٍ عىمىيٍكيـٍ غيم ةن ثيـ اقٍضي كا إًلىي كىلاى تينٍظًريكفً(يكنس: ُٕ)، فقد اختمؼ القراء في رفع "شركاءكـ" كنصبيا، فقرأ يعقكب كحده برفعيا كقرأ الباقكف بنصبيا (ٓ)، أما تكجيو قراءة الرفع فقد نقمو الطبرسي مف المحتسب بتصرؼ يسير (ٔ)، كتكجيو قراءة النصب ممخص لما في الحجة (ٕ)، الذم اعتبر "شركاءىكـ" منصكب بإضمار فعؿ آخر أم: أجمعكا أمركـ كأجم عكا شركاءىكـ، ثـ قاؿ الفارسي: "كيجكز أف يككف انتصاب الشركاء عمى أنو مفعكؿ معو، أم: أجمعكا أمركـ مع شركائكـ، كقكليـ: استكل الماء كالخشبة،" (ٖ) كىذا الرأم ما رجحو الزجاج الذم سماه الطبرسي بالمحقؽ حيف قاؿ: " كذىب المحققكف إلى أنو مفعكؿ (ُ) الفارسي، الحجة، جٔ، صْٕ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صُِٕ. (ّ) الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جْ، صِّٗ. (ْ) الطكسي، التبياف، جٖ، صِْٕ، كفيو: " كقاؿ أبك عمرك بالتشديد إف ترؾ الرجؿ مف دأبو، كبالتخفيؼ أف يرده إلى أرذؿ العمر ." (ٓ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صِٖٔ، ابف ميراف، المبسكط، ص ِّٓ. ذكر الطبرسي أفٌ قراءة "فاجمعكا" بيمزة كصؿ كفتح الميـ شاذة، كركاىا ابف الجزرم في ابف الجزرم، النشر، عف ركيس عف يعقكب كلـ يعتبرىا شاذة. ينظر ابف الجزرم، النشر، جِ، صِٖٓ-ِٖٔ. (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صَُٔ، ابف جني، المحتسب، جُ، صُّْ-ُّٓ. (ٕ) الفارسي، الحجة، جْ، صِٖٖ-ِٖٗ. (ٖ) الفارسي، الحجة، جْ، صِٖٗ.

َُٓ معو كتقدير ه مع شركائكـ" (ُ)، لأفٌ الطكسي قد صرح باسمو فقاؿ: "كيجكز أف يككف انتصاب الشركاء عمى أنو مفعكؿ معو، كىك قكؿ الزجاج" (ِ)، فكضح الزجاج ىذا المعنى حيف قاؿ: " فالمعنى فأجمعكا أمركـ مع شركائكـ، كما تقكؿ لك ترً كىتً الناقىةي كفصًيمىيا، لىرىضعيا، المعنى لك تيرًكىت مى عى فصيميا لىرىضعىيا"(ّ). كبيذا يتبيف لنا أفٌ الزجاج كجو قراءة النصب بأفٌ الشركاء مفعكؿ معو، فأخذه عنو الفارسي كلـ يشر إليو، لكفٌ الطكسي أنصفو فنسب الإعراب لمزجاج لكفٌ الطبرسي كنى عنو فمقبو بالمحقؽ كلـ يصرح باسمو. كمف الأمثمة عمى استفادة الطبرسي مف تكضيح مع نى ما نقمو عنو في التفريؽ بيف سقيتو كأسقيتو، فقاؿ: "قيؿ بيف سقيت كأسقيت فرؽ كىك أفٌ سقيتو معناه ناكلتو ليشرب كأسقيتو معناه جعمت لو ماء يشربو" (ْ)، كىذا التفريؽ منقكؿ عف الزجاج لكف بنسبتو لمخميؿ كسيبكيو، قاؿ الزجاج: " قاؿ سيبكيو كالخميؿ سقيتو كما تقكؿ نىاكىلٍ تيو فشرب. كأسقيتيوي جعمت لو سقيان"(ٓ). كمف الأمثمة عمى نقؿ الطبرسي ترجيح الزجاج لقراءة عمى أخرل ما نقمو عنو في ترجيح قراءة النصب مف "كاحدةن"(ٔ) مف قكلو تعالى كيف نًسى اءن فىكٍؽى اثٍنىتىيٍفً فىمىييف ثيميثىا مىا تىرىؾى كىا ًفٍ كىانىتٍ كىاحًدىةن فىمىيىا النٍّصٍؼي (النساء: ُُ)، فقد رجح الطبرسي قراءة النصب متبعنا الزجاج لأفٌ الفارسي لـ يكجييا في الحجة(ٕ). (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صَُٔ. (ِ) الطكسي، التبياف، جٓ، صَْٗ. (ّ) الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جّ، صِٖ. (ْ) الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صُِٕ. (ٓ) الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جّ، صَِٖ. (ٔ) قرأ أىؿ المدينة "كاحدةه" بالرفع، كقرأ الباقكف "كاحدةن" بالنصب. ابف الجزرم، النشر، جِ، صِْٕ-ِْٖ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُٕٔ (ٕ) الطبرسي، مجمع البياف جّ، صِّ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جِ، صُٖ، النحاس، إعراب القرآف، جُ، صَِّ.

ُُٓ كمف الأمثمة عمى اتباع الطبرسي لمزجاج في تضعيؼ قراءة متكاترة ما نق مو عنو في تضعيؼ قراءة أبي عمرك "نًعٍم ا"بإسكاف العيف كتشديد الميـ(ُ) مف قكلو تعالى ىًيى كىا ًفٍ تيخٍفيكىىا كىتيؤٍتيكىىا الٍفيقىرىاءى فىييكى خىيٍره لىكيـٍ كىييكىفٍّري عىنٍكيـٍ مًفٍ سىيٍّئىاتًكيـٍ كىالم وي بًمى ا تىعٍمى ميكفى خىبًيره (البقرة: ُِٕ)، فقاؿ الطبرسي: " كمف قرأ فنعما بسككف العيف لـ يكف قكلو مستقيما عند النحكييف لأف فيو الجمع بيف ساكنيف كالأكؿ منيما ليس بحرؼ مد كليف" (ِ)، كىذا الرأم مف الزجاج كفيو ذكر اختيار أبي عبيد لقراءة أبي عمرك بإسكاف العيف اتباعنا للؤثر؛ فقد ركم عف النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ أنو قاؿ لعمرك بف العاص "نعـ الماؿ الصالح لمرجؿ الصالح" (ّ)، كقد خمط الطبرسي بيف أبي عبيد كأبي عبيدة في ىذا المكضع أيضنا، فنسب اختيار قراءة أبي عمرك لأبي عبيدة، كىك لأبي عبيد (ْ). كقد بمغ عدد المكاضع التي أفاد فييا الطبرس ي مف الزجاج في تكجيو الفرشيات بالإضافة إلى الفارسي ثمانية عشر مكضعنا في كؿ التفسير، كالباحث يؤكد أفٌ ىذه المكاضع نقؿ فييا الطبرسي عف الزجاج كالفارسي مف غير أف يعزك إلييما، كا لا فإفٌ عدد المكاضع التي أفاد فييا الطبرسي مف الزجاج بشكؿ عاـ قد بمغ أربعة كثمانيف مكضعنا في كؿ التفسير، كما أفٌ المكضع الكاحد قد يحتكم أكثر مف فرشية فينقؿ الطبرسي تكجيو إحداىا عف الزجاج كالباقي عف مصادر أخرل. النقل عن الفارسي وابن جني: (ُ) قرأ ابف عامر كحمزة كالكسائي كخمؼ بفتح النكف كالعيف كتشديد الميـ مف: "نعما" في البقرة كالنساء، كقرأ أبك جعفر كأبك عمرك كقالكف كأبك بكر بإسكاف العيف كتشديد الميـ، كقرأ الباقكف بكسر العيف كتشديد الميـ، ذكر ابف الجزرم أنو اختمؼ عف أبي عمرك كقالكف كأبي بكر فركل المغاربة عنيـ الاختلبس، كركل العراقيكف كالمشارقة الإسكاف. ابف الجزرم، النشر، جِ، صِّٓ-ِّٔ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جِ، صَُٔ. (ّ) الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جُ، صّْٓ، أخرجو البييقي ، السنف الكبرل، في شعب الإيماف برقـ: (َُُٗ)، باب التككؿ با﵀ عز كجؿ جِ، صْْٔ، كأخرجو أحمد برقـ: ( ُٖٕٕٗ)، ج: ُٗ، صِّّ، قاؿ شعيب الأرنأكط معقبنا عميو: إسناده صحيح عمى شرط مسمـ. (ْ) الطبرسي، مجمع البياف، جِ، صَُٔ، الطكسي، التبياف، جِ، صِّٓ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جُ، صّْٓ.

ُِٓ ينقؿ الطبرسي عف ابف جني في حالتيف: الأكلى: إذا كانت الفرشية مركية عف غير السبعة كىـ المتممكف لمعشرة ، لأفٌ الفارسي لـ يكجييا. كالحالة الثانية: إذا اشتركت الفرشية مع قراءة شاذة كجييا ابف جني في المحتسب؛ فمف عادة ابف جني أنٌو يكجو القراءة الشاذة كمعيا المتكاترة إذا اشتركتا في نفس الكممة. فمف النكع الأكؿ ما نقمو الطبرسي عنو في تكجيو قراءة أبي جعفر: "جيزًّا" مف قكلو تعالىثيـ اجٍعىؿٍ عىمىى كيؿٍّ جىبىؿو مًنٍييف جيزٍءنا }(البقرة َِٔ) فقرأىا أبك جعفر بحذؼ اليمزة كنقؿ حركتيا لمزام كتشديده (ُ)، فمـ يكجييا الفارسي لأنيا مف غير السبعة، ككجييا ابف جني في المحتسب(ِ)، فنقؿ الطبرسي تكجيييا عف ابف جني مف غير أف يع زك إليو.(ّ) كقد نقؿ الطبرسي تكجيو فرشيات عف ابف جني مف ىذا النكع في أربعة مكاضع (ْ). أما النكع الثاني كىي الفرشيات التي نقؿ تكجيييا عف ابف جني لأنيا اشتركت مع قراءات شاذة، فبمغ عددىا خمس فرشيات (ٓ)، نحك تكجيو قراءة: "سىكٍرىل" بفتح السيف كسككف الكاؼ مف غير ألؼ بعدىا(ٔ) مف قكلو تعالىيىكٍـى تىرىكٍنىيىا تىذٍىىؿي كيؿُّ ميرٍضًعىةو عىم ا أىرٍضىعىتٍ كىتىضىعي كيؿُّ ذىاتً حىمٍؿو حىمٍمىيىا كىتىرىل الن اسى سيكىارىل كىمىا ىيـٍ بًسيكىارىل كىلىكًف عىذىابى الم وً شىدًيده (الحج: ِ)، كقد كردت قراءة (ُ) ابف الجزرم، النشر، جُ، صَْٔ، ابف ميراف، المبسكط، ص َُّ. (ِ) ابف جني، المحتسب، جُ، صُّٕ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جِ، صُّْ. (ْ) المكضع الأكؿ: في سكرة البقرة: ُّّ، الطبرسي، مجمع البياف، جِ، صِٔٗ، ابف جني، المحتسب، جُ، صُِٓ، كالمكضع الثاني: الذم ذكرناه في سكرة البقرة: َِٔ، كالمكضع الثالث: في سكرة البقرة: ِِٖ، الطبرسي، مجمع البياف، جِ، صُٕٓ، ابف جني، المحتسب، جُ، صُْٖ، كالمكضع الرابع : في سكرة يكنس: ُٕ، الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صَُٔ، ابف جني، المحتسب، جُ، صُّْ-ُّٓ. (ٓ) المكضع الأكؿ: "جًذاذا" بكسر الجيـ، مف سكرة الأنبياء: ٖٓ، الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صٖٔ، ابف جني، المحتسب، جِ، صْٔ، كالمكضع الثاني: "سىكٍرل" مف سكرة الحج: ِ، الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صَٗ-ُٗ، ابف جني، المحتسب، جِ، صِٕ، كالمكضع الثالث: في سكرة الحج: ُُ، الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صٔٗ، ابف جني، المحتسب، جِ، صٕٓ-ٕٔ، كالمكضع الرابع : في سكرة الطكر : ْٗ، الطبرسي، مجمع البياف، جٗ، صُِٓ، ابف جني، المحتسب، جِ، صِِٗ، كالمكضع الخامس: في سكرة المجادلة: ُٔ، الطبرسي، مجمع البياف، جٗ، صِّّ، ابف جني، المحتسب، ِ، صُّٓ. (ٔ) قرأ حمزة كالكسائي كخمؼ "سىكٍرل" بفتح السيف كا سكاف الكاؼ مف غير ألؼ بعدىا في المكضعيف، كقرأ الباقكف: "سيكىارل" بضـ السيف كفتح الكاؼ ألؼ بعدىا في المكضعيف. ابف الجزرم، النشر، جِ، صِّٓ، ابف ميراف، المبسكط، ص َّٓ.

ُّٓ شاذة اشتركت مع الفر شية، كىي قراءة: "سيكٍرل" بضـ السيف كسككف الكاؼ مف غير ألؼ بعدىا(ُ)، فمما كجييا ابف جني كجٌو معيا القراءة المتكاترة فنقؿ الطبرسي تكجيييا عنو مف غير أف يعزك إليو.(ِ) أما الفراء فقد نقؿ عنو مع الفارسي في ثلبثة مكاضع: فنقؿ عنو لغات العرب في "إبراىيـ" (ّ) في سياؽ تكجيو قراءة ابف عامر "إبراىاـ" (ْ) في قكلو تعالىكىا ًذً ابٍتىمىى إًبٍرىاىًيـى رىبُّ وي بًكىمًمىاتو فىأىتىم ييف } (البقرة ُِْ). كالمكضع الثاني في سكرة النساء مف قكلو تعالى الض رىرً كى الٍميجىاىًديكفى فًي سىبًيؿً الم وً بًأىمٍكىالًيًـٍ كىأىنٍفيسًيًـٍ (النساء: ٓٗ) فنقؿ عنو إعراب "غير" (ٓ). كنقؿ عنو إعراب "شركاءكـ" مف قكلو تعالى فىأىجٍمًعيكا أىمٍرىكيـٍ كىشيرىكىاءىكيـٍ(يكنس: ُٕ)، كنقؿ عنو معنى "أجمعكا".(ٔ) أما الأخفش فنقؿ عنو مع الفارسي في مكضعيف مف غير أف يعزك إليو؛ فنقؿ عنو كجيا مف إعراب "غير" مف قكلو تعالى لاى يىسٍتىكًم الٍقىاعًديكفى مًفى الٍميؤٍمًنًيفى غىيٍري أيكلًي الض رىرً كىالٍميجىاىًديكفى فًي سىبًيؿً الم وً (النساء: ٓٗ).(ٕ) كنقؿ عنو أفٌ يعرًش كيعريش لغتاف فصيحتاف عند تكجيو قراءة ابف عامر كأبك بكر "يعريشكف"(ٖ) بضـ الراء مف قكلو تعالى(الأعراؼ: ُّٕ).(ٗ) (ُ) ابف جني، المحتسب، جِ، صِٕ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صَٗ-ُٗ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صِٕٓ. (ْ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صُِِ-ِِِ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُّٓ-ُّٔ. (ٓ) الطبرسي، مجمع البياف، جّ، صُّٖ، الفراء، معاني القرآف جُ، صِّٖ-ِْٖ. (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صُِٔ، الفراء، معاني القرآف جُ، صّْٕ. (ٕ) الطبرسي، مجمع البياف، جّ، صُّٖ، الأخفش، معاني القرآف جُ، صِْٔ-ِٓٔ. (ٖ) قرأ ابف عامر كأبك بكر "يعريشكف" بضـ الراء، كقرأ الباقكف: "يعرًشكف" بكسرىا، ابف الجزرم، النشر، جِ، صُِٕ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُِْ. (ٗ) الطبرسي، مجمع الب ياف، جْ، صِٓٓ، الأخفش، معاني القرآف جُ، صّّٓ، الفارسي، الحجة، جْ، صٕٓ.

ُْٓ كنقؿ عف أبي عبيدة مع الفارسي مف غير أف يعزك إليو في مكضع كاحد ىك تكجيو "جبًلب" (ُ) مف قكلو تعالىكىلىقىدٍ أىضىؿ مًنٍكيـٍ جًبًلبًّ كىثًيرنا أىفىمىـٍ تىكيكنيكا تىعٍقًميكفى (يس: ِٔ).(ِ) الفرع الثالث: ترك الطبرسي توجيو الف ارسي ونقل التوجيو من مصادر أخرى بالرغـ مف إعجاب الطبرسي بالفارسي كنقمو معظـ تكجيو القراءات مف كتابو الحجة، إلا أفٌ الباحث لاحظ أفٌ الطبرسي كاف يعدؿ عف تكجييو لمفرشيات في مكاضع قميمة، فينقؿ تكجيييا مف مصادر أخرل، أك لا يكجييا مع أفٌ الفارسي قد كجييا، فمماذا عدؿ الطبرسي عف تكجيو الفارسي في ىذه المكاضع ؟ أحصى الباحث تسعة مكاضع في تفسير مجمع البياف ترؾ الطبرسي فييا تكجيو الف ارسي، كسأعرضيا محاكلا استنتاج الدكافع التي ترؾ الطبرسي لأجميا تكجيو الفارسي. الموضع الأول: في سكرة البقرة مف قكلو تعالى كىا ًذٍ جىعىمٍنىا الٍبىيٍتى مىثىابىةن لًمن اسً كىأىمٍننا كىات خًذيكا مًفٍ مىقىاـً إًبٍرىاىًيـى ميصىمًّى(البقرة: ُِٓ)، فقد اختمؼ القراء في "كاتخذكا" فقرأ نافع كابف عامر بفتح الخاء "كات خىذكا" عمى الخبر، كقرأ الباقكف "كات خًذكا" بكسر الخاء عمى الأمر.(ّ) فمما أراد الطبرسي تكجيييا نقؿ التكجيو عف الطكسي كلـ يأخذ بتكجيو الفارسي لأفٌ الفارسي نقؿ في الحجة حديثنا عف النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ أنو أخذ بيد عمر رضي ا﵀ عنو "فمما أتى عمى المقاـ قاؿ عمر: أىذا مقاـ أبينا إبراىيـ؟ قاؿ: نعـ. قاؿ عمر: أفلب نتٌخذه مصمٌى؟ فأنزؿ ا﵀ عز كجؿ: كىات خًذيكا مً فٍ مىقاـً إًبٍراىًيـى ميصىمًّى . (ْ) (ُ) قرأ أبك عمرك كابف عامر بضـ الجيـ كسككف الباء كتخفيؼ اللبـ: "جيبٍلبن"، كقرأ ابف كثير كحمزة كالكسائي كخمؼ كركيس بضـ الجيـ كالباء كتخفيؼ اللبـ: "جيبيلبن" كقرأ ركح مثميـ إلا أنٌو شدد ال لبـ، كقرأ الباقكف بكسر الجيـ كالباء كتشديد اللبـ: "جًبًلبٌن". ابف الجزرم، النشر، جِ، صّٓٓ، ابف ميراف، المبسكط، ص ِّٕ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صُِٔ، أبك عبيدة، مجاز القرآف جِ، صُْٔ. (ّ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صِِِ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُّٓ. (ْ) الفارسي، الحجة، جِ، صَِِ،أخرجو بيذا المفظ أبك نعيـ في حمية الأكلياء جّ، صَِّ كقاؿ معقبنا عميو: "ىىذىا حىدًيثه صىحًيحه ثىابًته مًفٍ حىدًيثً جىعٍفىرً بٍفً ميحىم دو عىفٍ أىبًيوً عىفٍ جىابًرو، غىرًيبه مًفٍ حىدًيثً ميجىاىًدو عىفً ابٍفً عيمىرى" ،كبمفظ "كىافىقٍتي رىبٍّ ي فًي ثىلبىثو: فىقيمٍتي يىا رىسيكؿى الم وً، لىكً ات خىذٍنىا مًفٍ مىقىاـً إًبٍرىاىًيـى ميصىمًّى، فىنىزىلىتٍ مًفٍ مىقىاـً إًبٍرىاىًيـى ميصىمًّى " أخرجو البخارم في باب ما جاء في القبمة برقـ: ( َِْ)، ابف حجر، فتح البارم جُ، صَٓٓ.

ُٓٓ كمع أفٌ الطكسي يصرح في التبياف بنقؿ تكجيو القراءة عف الفارسي إلا أنو تجنب ركاية الحديث الذم ذكره الفارسي، أما الطبرسي فمخص تكجيو الطكسي مف غير أف يشير إليو كعادتو. (ُ) الموضع الثاني: في سكرة البقرة مف قكلو تعالى لىؾى كىأىرًنىا مىنىاسًكى نىا كىتيبٍ عىمىيٍنىا إًن ؾى أىنٍتى الت ك ابي الر حًيـي (البقرة: ُِٖ)، اختمؼ القراء في "كأرنا" فقرأ ابف كثير كيعقكب بإسكاف الراء، كقرأ أبك عمرك باختلبس الكسرة، كقرأ الباقكف بإشباع الكسر. (ِ) انشغؿ الفارسي في الحجة في التفريؽ بيف "رأل" التي تأخذ مفعكليف كالتي تأخذ مفعكلا كاحدا، فمـ يكجو إسكاف الراء ككسرىا، كاختلبس الكسر، مما اضطر الطبرسي البحث عف مصادر أخرل لتكجيو الفرشية، فنقؿ عف الزجاج، كالنحاس كالثعمبي. (ّ) الموضع الثالث: في قكلو تعالىأىـٍ تىقيكليكفى إًف إًبٍرىاىًيـى كىا ًسٍمىاعًيؿى كىا ًسٍحىاؽى كى يىعٍقيكبى كىالأٍىسٍبىاطى كىانيكا ىيكدنا أىكٍ نىصىارىل قيؿٍ أىأىنٍتيـٍ أىعٍمىـي أىـً الم وي كىمىفٍ أىظٍمىـي مًم فٍ كىتىـى شىيىادىةن عًنٍدىهي مًفى الم وً كىمىا الم وي بًغىافًؿو عىم ا تىعٍمىميكفى (البقرة: َُْ) اختمؼ القراء في "أـ تقكلكف" فقرأ ابف عامر ك حمزة كالكسائي كخمؼ كحفص كركيس بالتاء عمى الخطاب كقرأ الباقكف بالياء عمى الغيب. (ْ) كجو الفارسي ىذه الفرشية في الحجة (ٓ)، كيبدكا لمباحث أفٌ تكجييو مقنع فيك يقكؿ بأفٌ حجة مف قرأ بالخطاب أفٌ ما قبؿ الفرشية كما بعدىا خطاب فناسبت أف تككف عمى الخطاب، كأما مف قرأ بالياء فحجتو أفٌ المقصكد بالآية الييكد كالنصارل كىـ غير مخاطبيف فناسب الغيب، لكف الطبرسي عدؿ عف ىذا التكجيو كنقؿ مف التبياف لمطكسي كأصمو عند الزجاج لكفٌ الطكسي زاد عميو كشرحو ككضحو. (ٔ) الموضع الرابع: في قكلو تعالىكىاقٍتيميكىيـٍ حىيٍثي ثىقًفٍتيميكىيـٍ كىأىخٍرًجيكىيـٍ مًفٍ حىيٍثي أىخٍرىجيككيـٍ كىالٍفًتٍنىةي أىشىدُّ مًفى الٍقىتٍؿً كىلاى تيقىاتًميكىيـٍ عًنٍدى الٍمىسٍجًدً الٍحىرىاـً حىت ى ييقىاتًميككيـٍ فًيوً فىإًفٍ قىاتىميككيـٍ فىا قٍتيميكىيـٍ كىذىلًؾى جىزىاءي (ُ) الطكسي، التبياف، جُ، صَِْ-َّْ، الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صِٕٗ. (ِ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صِِِ، ابف ميراف، المبسكط، صُّٔ-ُّٕ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صِٕٗ، الفارسي، الحجة، جِ، صِِْ-ِِٔ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جُ، صَِٗ، النحاس، إعراب القرآف، جُ، صٖٕ، الثعمبي، الكشؼ كالبياف جُ، صِٕٓ (ْ) ابف الجزرم، النشر، جِ، صِِّ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُّٕ. (ٓ) الفارسي، الحجة، جِ، صِِٖ-ِِٗ. (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صَّٓ، الطكسي، التبياف، جُ، صْٖٖ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جُ، صُِٕ.