ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة البنغالية دراسة تحليلية تاريخية

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 178 ﻛﯾري وأﺗم ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﺟزء اﻷول ﻣن اﻟﻔﺗﺎوى اﻟﮭﻧدﯾﺔ ﺳﻧﺔ1884م واﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺳﻧﺔ 1887م واﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺳﻧﺔ 1889م واﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺳﻧﺔ 1892م وﺗرﺟم أﺑواﺑﺎً ﻣﺧﺗﺎرة ﻣن اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻠﺑﺧﺎري. واﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أن ﻋﻣدة اﻟﻘرﯾﺔ ﺳﻌﺎدت ﻋﻠﻲ ﺧﺎن أﺳس أﺛﻧﺎء ﺗﻠك اﻷﯾﺎم ﻣطﺑﻌﺔ ﺑﺎﺳم "اﻟﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻣﺣﻣودﯾﺔ" ﻟطﺑﺎﻋﺔ اﻟﻛﺗب اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ وإﺻدار ﺟرﯾدة ﺷﮭرﯾﺔ ﺑﺎﺳم "أﺧﺑﺎر إﺳﻼﻣﯾﺔ")1( وﻋﯾن اﻷﺳﺗﺎذ ﻧﻌﯾم اﻟدﯾن ﻣﺷرﻓﺎً ﻋﻠﯾﮭﺎ وﻛﺎن ﻣﯾر أطﮭر ﻋﻠﻲ ﻧﺎﺷراً ﻟﺗﻠك اﻟﻣطﺑﻌﺔ. ﻓﺄراد اﻷﺳﺗﺎذ ﻧﻌﯾم اﻟدﯾن ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘر آن اﻟﻛرﯾم ﺑﺗﺣرﯾض ﻋﻣدة اﻟﻘرﯾﺔ ﺳﻌﺎدة ﻋﻠﻲ ﺧﺎن ﻓﺑدأ ﯾﺗرﺟم اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻓﮭو أول ﻣﺗرﺟم ﻣﺳﻠم ﻟﻠﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ وﻛﺎﻧت طﺑﺎﻋﺔ ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻟﻠﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺑدأت ﻣن اﻟﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻣﺣﻣودﯾﺔ ﺟزءاً ﺟزءاً ﺣﯾث اﺳﺗﻣرت ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗرﺟﻣﺗﮫ اﺛﻧﺗﯾن وﻋﺷرﯾن ﺳﻧﺔ وﺻدر اﻟﺟزء اﻷول ﻟﺗرﺟﻣﺗﮫ ﺳﻧﺔ 1887م. وﻛﺎﻧت ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﺗﺳﺗﻣر ﺣﺳب ﻣﺳﯾرﺗﮭﺎ اﻟﻌﺎدﯾﺔ وﺑﻌد طﺑﺎﻋﺔ اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾرﺟﻰ ﻣن اﻟﻣﺗرﺟم إﻋداد ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر-اﻟﺛﻼﺛﯾن- ﻣن اﻟﻘرآن ﻧظرا ﻹﻓﺎدة اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ أداء اﻟﺻﻼة، ﻷن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﯾؤدون اﻟﺻﻼة ﻋﺎدة ﺑﺎﻟﺳور اﻟﻘﺻﯾرة اﻟﺗﻲ اﺷﺗﻣل ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر ﻓﯾؤد ي اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺻﻠواﺗﮭم اﻟﺧﻣﺳﺔ ﺑﺎﻟﺳور اﻟﺗﻲ ﯾﻔﮭﻣون ﻣﻌﺎﻧﯾﮭﺎ أﯾﺿﺎً وھذه اﻟﻔﻛرة ﻗد واﻓق ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﺳﺎﻋده اﻷﺳﺗﺎذ ﻏﻼم ﺳرور ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻓﺗرﺟم اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر وﺑﻌض ﺳور ﻣن اﻟﺟزء اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﻌﺷرﯾن وأﺗم ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﺟزء )1( ﻫذﻩ اﻟﻣطﺑﻌﺔ أﺳﺳت ﻹﺻدار"أﺧﺑﺎر إﺳﻼﻣﯾﺔ" ﺳﻧﺔ 1885م.

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 179 اﻷﺧﯾر ﻓﻲ ﻣدة ﻗﺻﯾرة, ﻓﺄھدى إﻟﯾﮫ ﺻﺎﺣب اﻟﻣطﺑﻌﺔ اﻟﺣﺎﻓظ ﻣﺣﻣود ﻋﻠﻲ ﺧﺎن ﻧظﺎرة ﺟﻣﯾﻠﺔ وﺳﺎﻋﺔ ﻣﻣﺗﺎزة ﺟﺎﺋزة ﻹﺗﻣﺎم ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر)1( ﺛم رﺟﻊ إﻟﻰ ﺗرﺟﻣﺗﮫ وأﺗم ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﻓﻲ أﺳرع وﻗت وطﺑﻌﮫ ﺳﻧﺔ 1894م. ﺗوﻗﻔت طﺑﺎﻋﺔ ﺗرﺟﻣﺗ ﮫ ﺑﻌد ﺻدور اﻟﺟزء اﻟﺳﺎﺑﻊ ﺑﻣوت ﺻﺎﺣ ب اﻟﻣطﺑﻌﺔ اﻟﺣﺎﻓظ ﻣﺣﻣود ﻋﻠﻲ ﺧﺎن اﻟذي ﺗﻘدم ﺑﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ طﺑﺎﻋﺔ ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻓﻐﺎدر ﻣﯾﻣن ﺳﻧﻎ وارﺗﺣل إﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ ﻛﻠﻛﺗﺎ، وﻣن ﺣﺳن ﺣظﮫ أﻧﮫ ﺣﺻل ھﻧﺎك ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ رﺣﯾم ﺑﺧش - ﻋﻣدة ﻗرﯾﺔ ﻟزﻟﺑﺎي ﻏوري- ووﻋده ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ طﺑﺎﻋﺔ ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن ﻓﺄﺻدر اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻣن ﺳﻧﺔ 1908م وطﺑﻊ اﻟﺟزء اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﻌﺎﺷر أﯾﺿﺎً ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﺳﻧﺔ . وﻟﻛن ﻣن ﺳوء اﻟﺣظ أن اﻟﻣﺗرﺟم ﻗد ﺗوﻓﻰ ﺑﻌد طﺑﺎﻋﺔ اﻟﺟزء اﻟﻌﺎﺷر ﻓﻲ 9 ﻧوﻓﻣﺑر 1908م, وﺗﻘدم أوﻻده ﻹﺗﻣﺎم اﻟﻣﮭﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺑدأھﺎ واﻟدھم وأﺻدروا اﻟﺗرﺟﻣﺔ ﺳرﯾﻌﺎً ﺑﻌد ﻣوﺗﮫ ﺣﯾث طﺑﻊ اﻟﺟزء اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ﻓﻲ ﺷﮭر ﻓﺑراﯾر 1909م وطﺑﻊ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر إﻟﻰ اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر ﻓﻲ ﺷﮭر إﺑرﯾل 1909م وطﺑﻊ اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر إﻟﻰ اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر ﻓﻲ ﺷﮭر ﯾوﻧﯾو 1909م وﺻدر اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر واﻟﻌﺷرﯾن ﻓﻲ ﺷﮭر ﯾوﻟﯾو 1909م وﻛذا طﺑﻊ اﻟﺣﺎدي واﻟﻌﺷرﯾن إﻟﻰ اﻟﺛﺎﻟث واﻟﻌﺷرون، ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﺳﻧﺔ, وﻛﺎﻧت ﺗرﺟﻣﺗﮫ اﻟﻣطﺑوﻋﺔ ﻣﺣﻔوظﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﺑﻛﻠﻛﺗﺎ)2(. )1( طﺑﻌت ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر )ﻣن ﺳورة اﻟﻧﺑﺄ إﻟﻰ ﺳورة اﻟﻧﺎس ﻣﻊ ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ( ﺑﻣطﺑﻌﺔ ﻣﺣﻣودﯾﺔ, ﺳﻧﺔ 1892م. )2( ﻣﺣﻣد ﻣﺟﯾب اﻟرﺣﻣن "دراﺳﺔ اﻟﻘرآن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ " داﻛﺎ-1986م, ص-77.

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 180 وﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن اﻷﺳﺗﺎذ ﻧﻌﯾم اﻟدﯾنﻟم ﯾﺗم ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﺑل ﺗرﺟم اﻟﻘرآن ﻣن ﺳورة اﻟﺑﻘرة إﻟﻰ اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث واﻟﻌﺷرﯾن ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﺗرﺟﻣﺔ اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر ﻣﻊ ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ وﺑﻌﺿﺎً ﻣن اﻟﺟزء اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﻌﺷرﯾن, ﻓﺎﺳﺗﻣرت ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗرﺟﻣﺗﮫ إﻟﻰ اﺛﻧﺗﯾن وﻋﺷرﯾن ﺳﻧﺔ )ﻣن ﺳﻧﺔ 1887م-1908م( ﻓﻠذا اﻧﺗﮭت طﺑﺎﻋﺔ ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﺑﻌد طﺑﺎﻋﺔ اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث واﻟﻌﺷرﯾن وإن ﻛﺎﻧت اﻷﺟزاء اﻟﺗﻲ طﺑﻌت ﺑﻌد ﻣوﺗﮫ ﺑﺎﺳم و ﻟدﯾﮫ ﻗﺎﺳم اﻟدﯾن وﻓﺧر اﻟدﯾن . واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أﻧﮭﻣﺎ ﻟم ﯾﺗرﺟﻣﺎ ﺷﯾﺋﺎً ﻣن اﻟﻘرآن ﺑل ﻗﺎﻣﺎ ﺑطﺑﺎﻋﺔ اﻷﺟزاء اﻟﺗﻲ ﺗرﺟﻣﮭﺎ واﻟدھﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ وﯾﻔﮭم ذﻟك ﻣن ﻛﻠﻣﺗﮫ اﻷﺧﯾرة اﻟﺗﻲ ﺗﻛﻠم ﺑﮭﺎ" ﻣﺎ أﻛﻣﻠت ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم")1( . وﻋﻠم ﻣن ھذه اﻟدراﺳﺔ أن اﻷﺳﺗﺎذ ﻧﻌﯾم اﻟدﯾنﺑدأ ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن ﺳﻧﺔ 1887م واﺳﺗﻣرت ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗرﺟﻣﺗﮫ إﻟﻰ أن ﺗوﻓﺎه ﷲ ﻋز وﺟل واﺳﺗطﺎع ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ ﺗرﺟﻣﺔ ﺛﻼﺛﺔ وﻋﺷرﯾن ﺟزءاً ﻣن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺧﻼل اﺛﻧﺗﯾن وﻋﺷرﯾن ﺳﻧﺔ وﻟﻛن طﺑﻌت ﻋﺷرة أﺟزاء ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ وطﺑﻊ أوﻻده اﻷﺟزاء اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ. وﻓﻲ ﺿوء اﻟﺧﺑرة أن ﻛل ﻣﺗرﺟم ﯾﺣﺎول أوﻻً إﺑراز أﺧطﺎء اﻟﺗرﺟﻣﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﺎدﻋﻰ أن ﺗرﺟﻣﺗﮫ أﺣﺳن وأﻓﺿل ﺗرﺟﻣﺔ وﻟﻛن اﻟﻣﺗرﺟم اﻷﺳﺗﺎذ ﻧﻌﯾم اﻟدﯾن وﺟدﻧﺎه ﻣﺗﺟﺎھﻼً ﻟﺗرﺟﻣﺎﺗﮫ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ وﺣﺎول داﺋﻣﺎً ﻓﻲ إﺟﺎدة ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﺑدون إظﮭﺎر رأﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﺗرﺟﻣﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ)2(. )1( ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن " ﻣوﻟوي ﻧﻌﯾم اﻟدﯾن" ﻓﻲ "ﻣﺎﻩ ﻧو" )اﻟﺷﻬر اﻟﺟدﯾد-ﺟرﯾدة ﺷﻬرﯾﺔ ﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ( اﻟﻌدد-12 ,ﺳﻧﺔ 1958م, ص: 74-78. )2( ﻣﺣﻣد ﻣﺟﯾباﻟرﺣﻣن "دراﺳﺔ اﻟﻘرآن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ " داﻛﺎ-1986م, ص :70-71.

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 181 ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻧﻘﺎش ﻛﺎن اﻷﺳﺗﺎذ ﻧﻌﯾم اﻟدﯾن أول ﻣﺗرﺟم ﻣﺳﻠم ﻟﻠﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻛﻣﺎ ﺑﯾﻧّ ﺎ رﻏم ﺗﺷرﻓﮫ ﺑﺄول ﻣﺗرﺟم ﻟﻠﻘرآن أظﮭر ﻛﺛﯾراٌ ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء واﻟﺑﺎﺣﺛﯾن آراءھم ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺗﮫ وﻋﻠﻰ رأﺳﮭم اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻛﺑﯾر ﻧور ﻣﺣﻣد اﻷﻋظم )1900م- 1972م( أﻧﮫ ﻗﺎل إن اﻟﻣﺗرﺟم ﻧﻌﯾم اﻟدﯾن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺟﯾداً ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻟﯾس ﺑﻌﺎرف ﺑﺎﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻠﻐوﯾﺔ واﻷدﺑﯾﺔ ﻓﻠذا ﻧﺟده ﻓﻲ ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻣﺧﺎﻟﻔﺎً ﻟﻧص اﻟﻘرآن اﻟﻌرﺑﻲ اﻷﺻﯾل)1(. وﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن اﻟﺗرﺟﻣﺔ ﻋﻣل ﺻﻌب وﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن ﻣن أﺻﻌب اﻷﻋﻣﺎل اﻷدﺑﯾﺔ ﻷن اﻟﻣﺗرﺟم ﯾﺟب ﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﻠمّ ﺑﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت ﻓﻲ ﻛﻠﺗﺎ اﻟﻠﻐﺗﯾن وﻟﻛن ﻣن ﺳوء اﻟﺣظ أن اﻟﻌﺎرف ﺑﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻠﻐﺗﯾن ﻟم ﯾﻛن ﯾوﺟد ﻓﻲ ﺗﻠك ﻛﻣﺎ ھو اﻟﺣﺎل اﻟﯾوم, وأﻧﮫ ﺗرﺟم اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻗﺑل ﻣﺎﺋﺔ وﻋﺷرﯾن ﺳﻧﺔ وأﻧﮫ درس اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدارس ﻟﺗﻠك اﻷﯾﺎم ﻓﻣن أﯾن ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻠﻐوﯾﺔ واﻷدﺑﯾﺔ. وإن ﺗرﺟﻣﺗﮫ رﻏم ﻗﺑوﻟﮭﺎ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻷﻣر إﻻ أﻧﮫ ﻟم ﺗﻌد ﻣﺗﺎﺣﺔ ﻟﻌدم ﺗرﺟﻣﺗﮭﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ. ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑﺎس ﻋﻠﻲ وﻟد اﻷﺳﺗﺎذ ﻋﺑﺎس ﻋﻠﻲ ﻓﻲ أﺳرة دﯾﻧﯾﺔ ﺑﻘرﯾﺔ ﺑﺷﯾر ھﺎت ﺑﻣﺣﺎﻓظﺔ 24 ﺑرﻏﺎﻧﺔ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎل اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﺳﻧﺔ 1859م وﺣﺻل ﻋﻠﻰ دراﺳﺗﮫ اﻻﺑﺗداﺋﯾﺔ ﺑﻣدرﺳﺔ اﻟﻘرﯾﺔ ودرس ﻣﺑﺎدئ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ واﻷردﯾﺔ )1( ﻣﺣﻣد ﻣﺟﯾب اﻟرﺣﻣن "دراﺳﺔ اﻟﻘرآن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ " داﻛﺎ-1986م, ص-70.

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 182 ﻋﻧد ﻋﻣﮫ ﻣﻧﯾر اﻟدﯾن ﺛم اﻟﺗﺣق ﺑﻣدرﺳﺔ ﻋﻣدة اﻟﻘرﯾﺔ ﻟﻣﻧطﻘﺔ ﺗﺎﻧﻐﺎﺋﯾل ودرس ا ﻷدب اﻟﻌرﺑﻲ وﻋﻠوم اﻟﻘرآن واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻔﺔ ھﻧﺎك ﻋﻧد اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﺷﮭﯾر ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﻛﻧدھﺎري طوال ﺧﻣس ﻋﺷرة ﺳﻧﺔ ﻛﻣﺎ ﻗﺿﻰ ﺧﻣس ﻋﺷرة ﺳﻧﺔ ﻓﻲ ﻣﮭﻧﺔ اﻟﺗدرﯾس ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻣدرﺳﺔ أﯾﺿﺎً ﺑﻌد إﺗﻣﺎم دراﺳﺗﮫ ﻓﯾﮭﺎ ﺛم رﺟﻊ إﻟﻰ ﻣوطﻧﮫ وﺣﺻل ﻋﻠﻰ وظﯾﻔﺔ ﺟدﯾدة ﻓﻲ ﻣطﺑﻌﺔ أﻟطﺎﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺳﺳﮭﺎ اﻟﺣﺎج ﻋﺑد ﷲ ﺑﻘرﯾﺔ ﺳﺎﻧدي ﺑور ﺑﻣﺣﺎﻓظﺔ 24 ﺑرﻏﺎﻧﺔ ﺛم اﻧﺗﻘﻠت إﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ ﻛﻠﻛﺗﺎ وﻋُ ﯾّ ن اﻷﺳﺗﺎذ ﻋﺑﺎس ﻋﻠﻲ ﻧﺎﺷراً ﻟﮭذه اﻟﻣطﺑﻌﺔ)1(. درس ﻋﺑﺎس ﻋﻠﻲ ﻛﺛﯾراً ﻣن اﻟﻛﺗب اﻟدﯾﻧﯾﺔ أﺛﻧﺎء وظﯾﻔﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻣطﺑﻌﺔ وﻻﺣظ ﻗﻠﺔ اﻟﻛﺗب اﻟدﯾﻧﯾﺔ وﻧدرﺗﮭﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ا ﻷردﯾﺔ واﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ ﻓﺗوﺟﮭت ﻋﻧﺎﯾﺗﮫ إﻟﻰ ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻛﺗب اﻟدﯾﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ وﺗﺄﻟﯾﻔﮭﺎ ﻓﺄﻋد ﻣؤﻟﻔﺎت دﯾﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ﻣﻧﮭﺎ "ﺣﻔﻠﺔ اﻟﻣﺣرم" ﺳﻧﺔ 1884م و"ﻣﺳﺎﺋل ﺿرورﯾﺔ وطرﯾﻘﺔ ﻧﺑوﯾﺔ" ﺳﻧﺔ 1895م و"ﻣﻔﯾد اﻷﺣﻧﺎف" ﺳﻧﺔ 1903م و"ﻓﺗﺢ اﻟﺷﺎم" ﺳﻧﺔ 1904م و"ﻓﺗﺢ اﻟﻌﺟم" ﺳﻧﺔ 1909م و"ﻓﺗﺢ اﻟﻌراق" ﺳﻧﺔ 1912م و "ﻓﺗﺢ ﻣﺻر " ﺳﻧﺔ 1912م وأﺻدرھﺎ ﻣن اﻟﻣطﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻧﺎﺷراً ﻟﮭﺎ)2(. ﻛﻣﺎ ﻻﺣظ ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑ ﻌدم ﺷدﯾد ﻣﻣﺎ أدى ﻟﺣرﻣﺎن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﯾن ﻣن ﻓﮭم اﻟﻘرآن ﺑﻠﻐﺗﮭم، ﺧﺎﺻﺔً وأن اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻗد ﺗرﺟﻣوا اﻟﻘرآن ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت اﻷردﯾﺔ أو اﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ. )1( ﻣﺣﻣد ﻣﺟﯾب اﻟرﺣﻣن "دراﺳﺔ اﻟﻘرآن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ " داﻛﺎ-1986م, ص-149. )2( Bengal Literature Catalogue (BLC), 1884: 4,pp.26-27.

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 183 وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أن اﻷﺳﺗﺎذ ﻋﺑﺎس ﻋﻠﻲ ذﻛر ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻛﺗب ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻛﺗﺎﺑﮫ "ﻣﺳﺎﺋل ﺿرورﯾﺔ وطرﯾﻘﺔ ﻧﺑوﯾﺔ" ﺳﻧﺔ 1895م اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺻدر وﻣن ﺿﻣﻧﮭﺎ ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ﻓﻌﻠم أﻧﮫ ﻗد ﺑدأ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻗﺑل ذﻟك ﻓﺄﺻدر اﻟﺟزء اﻷول ﻟﺗرﺟﻣﺗﮫ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ﺳﻧﺔ 1905م ﻣن ﻧﻔس اﻟﻣطﺑﻌﺔ ﻓﻲ 32 ﺻﻔﺣﺔ وﻛﺎن اﻟﻣﺗرﺟم ﻧﻔﺳﮫ ﻧﺎﺷراً ﻟﮭﺎ وﻟﻛن ﺣﻘوق اﻟطﺑﻊ ﻟﻠﺣﺎج ﻋﺑد ﷲ –ﻣؤﺳس اﻟﻣطﺑﻌﺔ - )1( وﺻدر اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺑﻧﻔس اﻟﻣطﺑﻌﺔ ﺳﻧﺔ 1906م ﻣﻊ ﺗﻐﯾﯾر ﻧﺎﺷره ﻣﻧﺷﻲ ﻛرﯾم ﺑﺧش وﺣﻘوق اﻟطﺑﻊ ﻟﻣﺗرﺟﻣﮭﺎ ﻣﺻﺣوﺑﺎً ﺑﻣؤﺳس اﻟﻣطﺑﻌﺔ )2(. وﺻدر اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺑذات اﻟطرﯾق اﻟﺳﺎﺑق ﺳﻧﺔ 1907م واﺳﺗﻣرت ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺟﻣﺔ واﻟطﺑﺎﻋﺔ ﺟزءاً ﻓﺟزءاً , وطُﻠب ﻣﻧﮫ أن ﯾﺗرﺟم اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر ﺑﻌد طﺑﺎﻋﺔ اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﻧظراً ﻟرﻏﺑﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ ذﻟك ﻓﺄﺻدر اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر ﺳﻧﺔ 1906م)3( ﺛم رﺟﻊ إﻟﻰ ﺗرﺟﻣﺗﮫ وأﺗم ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﮭر ﻧوﻓﻣﺑر ﺳﻧﺔ 1909موﺟﺎءت ﻓﻲ 976 ﺻﻔﺣﺔ)4(. ﻣﯾزة ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑﺎس ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻧت أول ﺗرﺟﻣﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻧص اﻟﻘرآن ﻣﻊ ﺗرﺟﻣﺗﮫ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﺗرﺟﻣﺔ اﻟﺷﺎه رﻓﯾﻊ اﻟدﯾن اﻷردﯾﺔ ﻓﻌﻠم ﻣن ذﻟك أﻧﮫ ﺗرﺟم اﻟﻘرآن ﻣن ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﺷﺎه رﻓﯾﻊ اﻟدﯾن اﻷردﯾﺔ ﻻ ﻣن )1( BCL :1907:1 (March 1907),p.60 entry No.1. )2( BCL :1908:1 (March 1908),pp.66 entry No.4. )3( BCL :1908:2 (June 1908),pp.66 entry No.5. )4( ﻣﺣﻣد ﻣﺟﯾب اﻟرﺣﻣن "دراﺳﺔ اﻟﻘرآن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ " داﻛﺎ-1986م, ص-151.

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 184 اﻟﻧص اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ﻣﺑﺎﺷرة. وإﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك أﻧﮭﺎ ﺗﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﺣواﺷﻲ اﻟﺿرورﯾﺔ ذات اﻟﺻﻠﺔ ﺑﻔﮭم اﻟﻘرآن واﻟﺗﻲ ﺗر ﺟﻊ إﻟﻰ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺟﻼﻟﯾن وﺗﻔﺳﯾر ﻣﺿﯾﺢ اﻟﻘرآن وﺗﻔﺳﯾر ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻘرآن وﺗﻔﺳﯾر ﻓﺗﺢ اﻟﺑﯾﺎن وﺗﻔﺳﯾر اﻟﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﺣواﺷﻲ اﻟﺗﻲ اﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ اﻟﺷﺎه رﻓﯾﻊ اﻟدﯾن ﻓﻲ ﺗرﺟﻣﺗﮫ اﻷردﯾﺔ. وﺻدرت ﺗرﺟﻣﺗﮫ اﻟﻣﮭذﺑﺔ ﺳﻧﺔ 1936م ﺑﺎﻟطﺑﻌﺔ اﻟراﺑﻌﺔ ﻣن ﻣطﺑﻌﺔ ﺷرﻛﺔ اﻟﻣﻧﺎر ﺑﻣدﯾﻧﺔ ﻛﻠ ﻛﺗﺎ ﺑﻌﻧوان "ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن اﻟﺷرﯾف اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﺗرﺟﻣﺔ اﻷردﯾﺔ " ﺑﻌد أن ﺻﺣﺣﮭﺎ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﺑﺎرزﯾن )1( وﺻدرت ﺑﻌد ﻣوﺗﮫ ﻷرﺑﻊ ﺳﻧوات ﺑﺎﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ اﻷﺧﯾرة ﻣن ﻣطﺑﻌﺔ أﻟطﺎﻓﯾﺔ ﺳﻧﺔ 1937م)2(. وﻟم ﺗﺻدر طﺑﻌﺗﮭﺎ اﻟﺳﺎدﺳﺔﺣﺗﻰ اﻟﯾوم ﻷن ﺑﻌض ﺗرﺟﻣﺎت اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم اﻟﺗﻲ ﺗﻠﺗﮭﺎ ﻛﺎﻧت أﺣﺳن وأﻓﺿل ﻣﻧﮭﺎ ﻣﺛل ﺗرﺟﻣﺔ أﺑﻲ اﻟﻔﺿل ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺳﻧﺔ 1914م وﺻدرت ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑد اﻟﺣﻛﯾم وﻋﻠﻲ ﺣﺳن ﺳﻧﺔ 1922م-1937موﺗرﺟﻣﺔ اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن ﺳﻧﺔ 1922م- 1960موﺗرﺟﻣﺔ ﻓﺿل اﻟر ﺣﯾم ﺷودھري ﺳﻧﺔ 1932م. وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أن ﻧﺎﺷر ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﺑﺎﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﻣﺣﻣد ﻧﻘﯾب اﻟدﯾن ﻧﻔﺳﮫ ﻗد ﺑدأ ﺑﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن وأﺻدر ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻣن ﺳﻧﺔ 1938م-1948م ﻓﻠم ﯾﺟد )1( إﻋﻼن" ﺷرﻛﺔ اﻟﻣﻧﺎر " ﻓﻲ ﺟرﯾدة "أﻫل اﻟﺳﻧﺔ واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ" اﻟﺷﻬرﯾﺔ, اﻟﻌدد-3 ,ﺳﻧﺔ1934م. )2( ﻋﻠﻲ أﺣﻣد"ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻣﺟﯾد ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ " ﺟرﯾدة "ﻋرﻓﺎت " اﻷﺳﺑوﻋﯾﺔ اﻟﻌدد - 11 )اﻟﻌدد اﻟﺧﺎص ﺣول اﻟﻘرآن ( ﺳﻧﺔ 1966م, ص: 65-66.

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 185 اﻟﻔرﺻﺔ ﻹﺻدار ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑﺎس ﻋﻠﻲ ﻟذا ﻛﺎﻧت ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻧﺎدرة اﻟوﺟود اﻟﯾوم. ﺗرﺟﻣﺔ اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن )1868م-1968م( ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﺑﺎرزﯾن واﻟﻣﻔﻛرﯾن ا ﻹﺳﻼﻣﯾﯾن اﻟﻛﺑﺎر اﻟذﯾن أﺧذ وا ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻣرﻣوﻗﺔ ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻷدﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﺑﻧﻐﺎل وﻣﺎ ﺟﺎورھﺎ ﻣن ﻣﻧﺎطق اﻟﮭﻧد ﺑل اﻣﺗدت ﺷﮭرﺗﮫ إﻟﻰ ﺷﺑﮫ اﻟﻘﺎرة اﻟﮭﻧدﯾﺔ ﻣن أﻗﺻﺎھﺎ إﻟﻰ أﻗﺻﺎھﺎ , وﻛﺎن ﻣﺗﺄﺛرا ﺑزﻋﯾم ﺛورة ﻋﻠﯾﻛره اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ اﻟﺳﯾر اﻟﺳﯾد أﺣﻣد ﺧﺎن -ﻣؤﺳس ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﯾﻛره اﻹﺳﻼ ﻣﯾﺔ- واﺷﺗرك ﻓﻲ ﻣؤﺗﻣر اﻟﺗﻌﻠﯾم ﺳﻧﺔ 1906م اﻟذي ﺗم اﻧﻌﻘﺎده ﺗﺣت رﻋﺎﯾﺔ اﻟﺳﯾر ﺳﻠﯾم ﷲ ﺧﺎن ﺑداﻛﺎ, وھو ﻣن أﺗﺑﺎع ﺟﻣﻌﯾﺔ أھل اﻟﺣدﯾث. وﻟد اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن ﺑن ﻋﺑد اﻟﺑﺎري ﻓﻲ ﻗرﯾﺔ ﺣﻛﯾم ﺑور ﺑﻣﺣﺎﻓظﺔ 24 ﺑرﻏﺎﻧﺔ ﺑوﻻﯾﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎل اﻟﻐرﺑﯾﺔ, وﺑدأ دراﺳﺗﮫ اﻻﺑﺗداﺋﯾﺔ ﻋﻧد واﻟده ا ﻷﺳﺗﺎذ ﻋﺑد اﻟﺑﺎري وﻗرأ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم وﺑﻌﺿﺎً ﻣن اﻟﻛﺗب اﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ ﻣﺛل ﻛﻠﺳﺗﺎن وﺑوﻧﺳﺗﺎن ﻟﻠﺷﺎﻋر اﻟﻔﺎرﺳﻲ اﻟﻛﺑﯾر اﻟﺷﯾﺦ ﺳﻌدي, ﺛم اﻟﺗﺣق ﺑﻣدرﺳﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﺑﻛﻠﻛﺗﺎ وأﺗم دراﺳﺗﮫ اﻷﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ ﻓﯾﮭﺎ وﻧﺟﺢ ﻓﻲ اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟﻧﮭﺎﺋﻲ ﺑدرﺟﺔ ﺟﯾدة ﺳﻧﺔ 1900م.

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 186 وﻛﺎن اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن ﻗد ﺑ دأ ﺣﯾﺎﺗﮫ اﻟوظﯾﻔﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌﻣل اﻟﺻﺣﻔﻲ ﺣﯾث أﺻدر ﺟرﯾدة ﺷﮭرﯾﺔ ﺑﻌﻧوان "ﻣﺣﻣدي" ﺳﻧﺔ 1903م)1( ﺛم اﻧﺗﻘﻠت إﻟﻰ ﻧﺻف ﺷﮭرﯾﺔ وأﺻدرھﺎ أﺳﺑوﻋﯾﺔ ﺑﻌد أن وﻗﻔت طﺑﺎﻋﺗﮭﺎ ﻟﻣدة ﻗﺻﯾرة ﺳﻧﺔ 1910موﻛﺎﻧت ﺗﺣت إﺷراﻓﮫ ﻣﺑﺎﺷرة و ﻛﺎن اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن رﺋﯾس ﺗﺣرﯾرھﺎ)2( ﺛم أﺻدر ﺻﺣﯾﻔﺔ"اﻟﺧﺎدم" اﻟﯾوﻣﯾﺔ وﺻﺣﯾﻔﺔ "اﻟزﻣﺎن" اﻷردﯾﺔ ﺛم أﺻدر أﺧﯾراً ﺻﺣﯾﻔﺔ "آزاد" اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ﺳﻧﺔ 1936م. وﻋد اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن راﺋداً ﻟﻠﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ﺑﻔﻌﺎﻟﯾﺎﺗﮫ اﻟﻧﺷﯾطﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ أﻛﺛر ﻣن ﻧﺻف ﻗرن. اﺷﺗرك اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن ﻓﻲ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وأدى دوراً ﻣﮭﻣﺎً ﺑﻧﺷﺎطﺎﺗﮫ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﻌد اﻧﻘﺳﺎم ﺷﺑﮫ اﻟﻘﺎرة اﻟﮭﻧدﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﮭﻧد وﺑﺎﻛﺳﺗﺎن واﻧﺗﺧب ﻋﺿواً ﺑرﻟﻣﺎن ﺑﺎﻛﺳﺗﺎن وﻋﯾن وزﯾراً ﻟﻠﻣﻌﺎرف ﻟﺣﻛوﻣﺔ ﺑﺎﻛﺳﺗﺎن اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﺛم ﺗوﻗف ﻋن ﻧﺷﺎطﺎﺗﮫ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﻌد أن ﻓﺷل ﻓﻲ اﻧﺗﺧﺎب ﺳﻧﺔ 1954م ووﺟﮫ ﻋﻧﺎﯾﺗﮫﻟﻠﺑﺣث واﻟدراﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﺑدأھﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻓﻲ ﺷﺑﺎﺑﮫ وﻟﻛن ﺗوﻗﻔت ﺑﻣﺷﺎرﻛﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ , وأﺿﺎف ﻧﺷﺎطﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ودراﺳﺔ اﻟﻘرآن واﻟﺳﻧﺔ وﺑذل ﻏﺎﯾﺔ ﺟﮭده ﻓﻲ ﺗﺑﻠﯾﻎ اﻟدﻋوة واﻹرﺷﺎد وﻧﺷرھﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺣدﺛﮭﺎ اﻟﻣواطﻧون واﺧﺗﺎرھﺎ ھدﻓﺎ أﺻﯾﻼً ﻟﻧﻔﺳﮫ وﻣﮭﻧﺔ ﻟﺣﯾﺎﺗﮫ ﻓﺑدأ ﻓﻌﺎﻟﯾﺎﺗﮫ ﻟﺗﺣﻘﯾق ھذا اﻟﮭدف اﻟﻧﺑﯾل وأﻋد ﻣﻘﺎﻻً ﻗﯾﻣﺎً ﺑﻌﻧوان "أﺳوﺗﺎن ﻟﻠﻘرآن " اﻟذي ﻧﺷرﺗﮫ ﺟرﯾدة "إﺳﻼم" اﻟﺷﮭرﯾﺔ ﺳﻧﺔ 1915م)3( وﻋﺎﻟﺞ ﻓﯾﮫ اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘرآن اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ )1( ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺣول" اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﺷﻬﯾرة ﻓﻲ ﻣﻧطق ﺑﻧﻐﺎل " ﻛﻠﻛﺗﺔ-1949م, ص : 276 -282. )2( أﺑو اﻟﻘﺎﺳم "ﻋﺑﻘرﯾﺔ ﺑﻧﻐﻼ " ﻛﻠﻛﺗﺔ-1940م, ص-18. )3( Bengal Literature Catalogue (BLC)for this year.

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 187 وھﻲ اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻣﻌروف واﻟﻧﮭﻲ ﻋن اﻟﻣﻧﻛر, إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺣق وإﺑطﺎل اﻟﺑﺎطل, وﻛﺎن ﯾدﻋو اﻟﻧﺎس إﻟﻰ اﻟﻘرآن ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ھذﯾن اﻟﻣﺑدأﯾن وﯾﻘول "ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟﻠﻌﻠﻣﺎء واﻟدﻋﺎة أن ﯾﺷرﺣوا اﻟﻘرآن ﺑﻌﯾداً ﻋن اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﻌﻣﯾﺎء واﻟﺧراﻓﺎت اﻟﺧﯾﺎﻟﯾﺔ وﯾﻌدوا ﻟﻠﻘرآن ﺗﻔﺳﯾراً ﻋﻠﻣﯾﺎً ، وﻟﻛن ﻣن ﺳوء اﻟﺣظ إن اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﯾن ﻟﯾﺳت ﻟﮭم ﻣﮭﺎرة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟذا ﻛﺎﻧوا ﻏﯾر ﻣﺟﯾدﯾن ﻓﯾﮭﺎ وﻏﯾر ﻋﺎرﻓﯾن ﺑﻣﺻطﻠﺣﺎﺗﮭﺎ اﻟﻠﻐوﯾﺔ واﻷدﺑﯾﺔ ﻓﻼ ﯾﺳﺗطﯾﻌون إﻋداد اﻟﺑﺣث اﻟﺣر اﻟطﻠﯾق ﻟذﻟك راﺟت ﻓﻛرة ﻓﻲ ﺗﻠك اﻷﯾﺎم ﺑﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎل ﺑﺄن اﻟﻣؤﻟﻔﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻷردﯾﺔ واﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﺗﻌد ﻣن ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم)1( ﻓﺄراد أن ﯾﺗرﺟم اﻟﻘرآن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ اﻟﻔﺻﺣﻰ ﻣﺻﺣوﺑﺎً ﺑﺗﻔﺳﯾر ﻋﻠﻣﻲ ﻓﺑدأ ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻣن ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ وﻧﺷرﺗﮭﺎ ﺟرﯾدة "إﺳﻼم" ﺳﻧﺔ 1918م، ﻓطﻠب ﻣﻧﮫ اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺑﻌد ﻧﺷر ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻟﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ أن ﺗﺳﺗﻣر ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﺣﺳب اﻟﻌﺎدة وﻟﻛﻧﮫ وﺟﮫ ﻋﻧﺎﯾﺗﮫ أﺛﻧﺎء ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻟﻠﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ ﺗﺄﻟﯾف ﻛﺗﺎب ﻣوﺟز ﺣول ﺳﯾرة اﻟرﺳول  ﻓﺑدأ وأﺻدر اﻟﺟزء اﻷول ﻣن ﺳﯾرة اﻟرﺳول ﺑﻌد ﻣﺣﺎوﻻت ﻣﺳﺗﻣرة طوال ﺳﻧﺗﯾن ﺑﻌﻧوان " ﺳﯾرة اﻟﻣﺻطﻔﻰ" ﺳﻧﺔ 1920م. ﺛم ازدادت ﻧﺷﺎطﺎﺗﮫ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﺗﻐﯾر اﻟظروف اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد ﻓﺄودع اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن اﻟﺳﺟن واﻟذي ﺗرﺟم ﻓﯾﮫ اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر ﻣن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم – ﻣن ﺳورة اﻟﻧﺑﺄ إﻟﻰ ﺳورة اﻟﻧﺎس- ﺳﻧﺔ 1922م وأھداه إﻟﻰ اﻟﺷﺑﺎب ﻣن اﻟﺳﺟن وأﺻدره ﺳﻧﺔ 1923م ﺑﻌد ﺧروﺟﮫ، ﺛم ﻋﺎد إﻟﻰ ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﺑﻌد أن ﻗﻠت ﻧﺷﺎطﺎﺗﮫ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﻌد ﺳﺑﻊ ﺳﻧوات وأ ﺻدر ﺗﻔﺳﯾر )1( ﻣﺣﻣد ﺧﯾر اﻷﻧﺎم ﺧﺎن"ﻣﻘدﻣﺔ ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن ﻟﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن ,ﻛﻠﻛﺗﺔ-1922م, ص: 1 -2.

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 188 ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ﺑﻌﻧوان"أم اﻟﻛﺗﺎب" ﺑﺎﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺳﻧﺔ 1923م)1( وﻛﺎﻧت ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺟﻣﺔ ﻣﺳﺗﻣرة وأﺻدر اﻟﻣﺟﻠد اﻷول ﺳﻧﺔ 1930م ﻣن ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ إﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺳورة اﻟﺑﻘرة ﻣﻊ ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ 475 ﺻﻔﺣﺔ ﻣناﻟﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻣﺣﻣدﯾﺔ ﺑﻛﻠﻛﺗﺎ, ﺛم أﺻدر اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن ﻧﻔس اﻟﻣطﺑﻌﺔ ﺳﻧﺔ 1938م ﻓﻲ 348 ﺻﻔﺣﺔ. ﻓﺗوﻗﻔت ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﺑﺗﻐﯾر اﻟظروف اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻘﺎﺳﯾﺔ واﻧﺗ ﻘل ﺑﺟﻣﯾﻊ ﻧﺷﺎطﺎﺗﮫ ﻣن ﻛﻠﻛﺗﺎ إﻟﻰ داﻛﺎ ﺑﻌد ﺗﻘﺳﯾم اﻟﺑﻼد ﺳﻧﺔ 1947م ﻓﺄراد أن ﯾطﺑﻊ اﻟﺟز ءﯾن ﻣن داﻛﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻣطﺑﻌﺔ ﻣﺣﻣدﯾﺔ ﺑﻛﻠﻛﺗ ﺎ ﻓﺄﺻدرھﻣﺎ ﺳﻧﺔ 1951م ﻣن ﻣطﺑﻌﺔ آزاد ﺑﺎﺳم اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﻣﺣﻣدﯾﺔ أﻟف ﻧﺳﺧﺔ)2( ﻓﺗﻘﺎﻋد ﻋن اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻌد أن ﻓﺷل ﻓﻲ اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت 1954م ﻛﻣﺎ أﺷرﻧﺎ إﻟﯾﮫ ﻓﺄراد أن ﯾﺗم ﺗرﺟﻣﺗﮫ وأﺗم ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻓﻲ ﺧﻣس ﻣﺟﻠدات ﻓﺎﺳﺗﻣرت طﺑﺎﻋﺗﮭﺎ إﻟﻰ ﺛﻼث ﺳﻧوات وﺻدر اﻟﻣﺟﻠد اﻷول ﺑﻌﻧوان "ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن " ﻣن ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ إﻟﻰ 42 آﯾﺔ ﻣن ﺳورة اﻟﻧﺳﺎء واﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ700 ﺻﻔﺣﺔ ﻓﻲ ﺷﮭر ﻣﺎرس 1957م وﺻدر اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻵﯾﺔ 43 ﻟﺳورة اﻟﻧﺳﺎء إﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺳورة اﻟﺗوﺑﺔ واﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ 800 ﺻﻔﺣﺔ ﻓﻲ ﺷﮭر ﯾوﻟﯾو1959م وﺻدر اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻟث ﻣن ﺳورة ﯾوﻧس إﻟﻰ ﺳورة اﻷﻧﺑﯾﺎء ﻓﻲ ﺷﮭر أﻏﺳطس 1959مواﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ 700 ﺻﻔﺣﺔ وﺻدر اﻟﻣﺟﻠد اﻟراﺑﻊ ﻣن ﺳورة اﻟﺣﺞ إﻟﻰ ﺳورة ص ﻓﻲ ﺷﮭر أﻛﺗوﺑر 1959م وﺻدر اﻟﻣﺟﻠد اﻷﺧﯾر ﻣن ﺳورة )1( ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن "أﺳوﺗﺎن ﻟﻠﻘرآن " ﺟرﯾدة "إﺳﻼم" اﻟﺷﻬرﯾﺔ, اﻟﻌدد-1 ,ﺳﻧﺔ1920م, ص: 17-24. )2( ﻣﺣﻣد ﺧﯾر اﻷﻧﺎم ﺧﺎن"ﻣﻘدﻣﺔ ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن ﻟﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن ,ﻛﻠﻛﺗﺔ-1922م, ص: 1 -2.

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 189 اﻟزﻣر إﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﺷﮭر ﻓﺑراﯾر 1960م ﺛم ﺻدر ت اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺳﻧﺔ 1975م. دراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻣن اﻟﻣﻌﻠوم أن اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن ﻟﮫ ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻣرﻣوﻗﺔ ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻷدﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳواء وﻣﻊ ذﻟك ﻓﺈن ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻟم ﺗﺄﺧذ ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻣرﻣوﻗﺔ ﻓﻲ أوﺳﺎط اﻟﻘراء، وإن ﻛﺎن ﻣﯾزة ﻣرﻣوﻗﺔ ﻓﺎﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن ﻗد ﺗرك اﻟرواﯾﺎت اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن وﺗﻔﺳﯾره وﻛذا ﺗرك اﻟﻘﺻص اﻟﻣزﻋوﻣﺔ اﻟﺗﻲ ذﻛرھﺎ ﺑﻌض اﻟﻣﻔﺳرﯾن ﻟﻠﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣن اﻟرواﯾﺎت اﻟﻣوﺿوﻋﺔ وﻣﻊ ذﻟك ﻓﺈن ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻟم ﺗﻧل ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷﻧﮫ ﻗد أظﮭر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾره ﺑﻌض ﻣﻔرداﺗﮫ اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺎرض أﻓﻛﺎر ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻛﺗب اﻷﺳﺗﺎذ روح اﻷﻣﯾن أوﻻً ﺿد ﺗﻔﺳﯾر اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد أﻛرم ﺧﺎن)1( ﺛم أﺻدر اﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور ﻋﺑد اﻟﺳﺗﺎر ﻛﺗﺎﺑﺎً ﺑﻌﻧوان "اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣزﻋوﻣﺔ ﺑﺎﺳم ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن" ﺑﻌد أن ﺻدر ﺗﻔﺳﯾره ﺑﺟﻣﯾﻊ ﻣﺟﻠداﺗﮫ )2( ﺛم ﺗﺑﻌﮫ اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﺷﯾﺦ ﻋزﯾز اﻟﺣق )اﻟﺷﮭﯾر ﺑﺷﯾﺦ اﻟﺣدﯾث( ﺑﻌﻧوان "ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن ﺑﺎﻟرأي ")3( وﻛﻠﮭم أظﮭروا آراءھم ﺿد ﺗﻔﺳﯾره ﻓﻠذا ﻣﺎ ﻗﺑﻠت ﺗرﺟﻣﺗﮫ ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط اﻟﻌﺎﻣﺔ رﻏم ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣﺗرﺟم ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻷدﺑﯾﺔ. )1( "ﻣﺣﻣدﯾﺔ" اﻟﺷﻬرﯾﺔ, اﻟﻌدد-21 ,ﺳﻧﺔ1949م. )2( ﻣﺣﻣد روح اﻷﻣﯾن " دراﺳﺔ ﻧﻘدﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر أﻛرم ﺧﺎن " ﺟرﯾدة "أﻫل اﻟﺳﻧﺔ واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ" اﻟﺷﻬرﯾﺔ, اﻟﻌدد-7 , ﺳﻧﺔ1940م. )3( ﻋﺑد اﻟﺳﺗﺎر" اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣزﻋوﻣﺔ ﺑﺎﺳم ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن " ﻓرﯾد ﺑور :1960م.

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 190 وﺑﻌد ذﻟك ﺗﻘدم ﻟﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن وﺗﻔﺳﯾره ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﺑﺎرزﯾن ﻣﻧﮭم ﺗﺳﻠﯾم اﻟدﯾن )1853م-1927م( واﻷﺳﺗﺎذ أﺑو اﻟﻔﺿل ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم )1875م-1947م( اﻷﺳﺗﺎذ روح اﻷﻣﯾن )1892م-1945م( واﻷﺳﺗﺎذ ﻋﺑد اﻟﺣﻛﯾم )1887م- 1957م( واﻷﺳﺗﺎذ ﻓﺿل اﻟرﺣﯾم ﺷودھري )1896م-1929م( واﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور ﻣﺣﻣد ﻗدرة ﺧدا )1901م- 1977م( وﻛﻠﮭم ﺗرﺟﻣوا اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر أو ﻓﻲ ﻣﺳﺗﮭل اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ﺑﺑﻌض اﻟﻘرآن أو ﺑﺎﻟﻘرآن ﻛﺎﻣﻼً وﻛذا ﺗرﺟم اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻋﮭد ﺑﺎﻛﺳﺗﺎن ﺗﺣت إﺷراف اﻟﻣﺟﻣﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﺳم "ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم اﻟﯾﺳﯾرة" واﺳﺗﻣرت ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن إﻟﻰ اﻵن ﻓﻧﻌرض ھﻧﺎ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻟﺗرﺟﻣﺎت اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺣﺳب ﺗرﺗﯾب ﺳﻧﺔ اﻟطﺑﺎﻋﺔ. أﺧﯾراً ﺗرﺟم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ﻛﺛﯾر ﻣن ﻛﺗب اﻟﺗﻔﺎﺳﯾر وﻣن ﺿﻣﻧﮭﺎ ﯾﺟدر ﺑﺎﻟذﻛر ﺗﻔﺳﯾر "اﻟﺟﻼﻟﯾن" ﻟﻠﻣﺣﻠﻲ واﻟﺳﯾوطﻲ و "اﻟﻛﺷﺎف" ﻟﻠزﻣﺧﺷري و ﺗﻔﺳﯾر اﺑن ﻛﺛﯾر "ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ إﻣﺎم اﻟدﯾن اﺑن ﻛﺛ ﯾر و " أﻧوار اﻟﺗﻧزﯾل وأﺳرار اﻟﺗﺄوﯾل " ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ اﻟﺑﯾﺿﺎوي و "ﺗﻔﺳﯾر اﻟطﺑري" ﻷﺑﻲ ﺟﻌﻔر ﻣﺣﻣد ﺑن ﺟرﯾر اﻟطﺑري و"ﻓﻲ ظﻼل اﻟﻘرآن" ﻟﺳﯾد ﻗطب اﻟﺷﮭﯾد و"ﺗﻔﺳﯾر ﻣﺎﺟدي " ﻟﻌﺑد اﻟﻣﺎﺟد اﻟدرﯾﺎﺑﺎدي "ﺑﯾﺎن اﻟﻘرآن " ﻟﻠﺷﯾﺦ أﺷرف اﻟﺗﮭﺎﻧوي و"ﺗﻔﺳﯾر ﻣﻌﺎرف اﻟﻘرآن" اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﻔﺗﻲ ﻣﺣﻣد ﺷﻔﯾﻊ و "ﺗﻔﮭﯾم اﻟﻘرآن" اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣودودي وﻟﻛن ﻟم ﻧﻧﺎﻗش ﺗﻔﺎﺳﯾر اﻟﻘرآن ﻓﻲ دراﺳﺎت ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم.

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 191 ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﮭداﻻﺳﺗﻌﻣﺎر اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ رﻗم اﺳم اﻟﻣﺗرﺟم/اﻟﻣﻔﺳر ﻋﻧوان اﻟﺗرﺟﻣﺔ ﻣطﺑﻌﺔ ﺳﻧﺔ 1. اﻟﺳﯾد أﻛﺑر ﻋﻠﻲ ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن )اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر ( ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻠﺣﻣﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ﻣطﺑﻌﺔ أﺣﻣدﯾﺔ, ﻛﻠﻛﺗﺎ 1868م 2. أﻣﯾر اﻟدﯾن ﺑﺳوﻧﯾﺎ ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن )اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر( ﻣطﺑﻌﺔ, ﻛﻠﻛﺗﺎ 1869م 3. راﺟﻧدر ﻣﺗرا ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن )اﻟﺟزء اﻷول( ﻣطﺑﻌﺔ أﯾؤرﺑد, ﻛﻠﻛﺗﺎ 1879م 4. ﻏ )1834م-1910م( ﻗرآن ﺷرﯾف )ﻣﺗرﺟم ﻣن ﻧص اﻟﻘرآن ﻣراﺟﻌﺎ إﻟﻰ ﺗﻔﺳﯾر ﺣﺳﯾﻧﻲ وﺗﻔﺳﯾر اﻟﺷﺎه ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر( ﻣطﺑﻌﺔ ﺷﯾر ﺑور, ﻣﯾﻣن ﺳﻧﻎ, وﻣطﺑﻌﺔ وﯾدان ﺳﻧدر, ﻛﻠﻛﺗﺎ. 1881م- 1884م 5. ﻧﻌ)1838م- 1908م( ﻗرآن ﺷرﯾف ﻣﺗرﺟم )ﻣن 1 -23 ﻣﻊ اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر( ﻣطﺑﻌﺔ ﻣﺣﻣودﯾﺔ, ﻣﯾﻣن ﺳﻧﻎ وﻣطﺑﻌﺔ ﺑﻧﯾك ﯾوﻧﯾن, ﻛﻠﻛﺗﺎ 1887م- 1909م 6. أﺑو ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺣق ﺗﻔﺳﯾر ﺣﻘﺎﻧﻲ ﻣﺗرﺟم ﻛﻠﻛﺗﺎ 1901م- 1909م 7. ﻋﺑ)1859م- 1932م( ﻗ اﻟﺿرورﯾﺔ ﻛﻠﻛﺗﺎ 1905م- 1909م 8. ﺗﺳ)1852م- 1927م( ﻗرآن ﺑﺎﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻣطﺑﻌﺔ رﯾﺎض, ﻛﻠﻛﺗﺎ 1907م- 1925م 9. وﻟﯾم ﻏوﻟدﺳﺎك ﻗرآن ﺷرﯾف ﻣﺗرﺟم Christian literature society of India 1908م- 1920م

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 192 رﻗم اﺳم اﻟﻣﺗرﺟم/اﻟﻣﻔﺳر ﻋﻧوان اﻟﺗرﺟﻣﺔ ﻣطﺑﻌﺔ ﺳﻧﺔ 10. أﺑ )1875م-1947م( ﻗرآن ﺷرﯾف ﻣﺗرﺟم ﻣطﺑﻌﺔ إﺳﻼﻣﯾﺔ, ﺗﺎﻧﻐﺎﺋﯾل 1914م- 1930م 11. ﻣﻧﺷﻲ ﻛرﯾم ﺑﺧش ﻗرآن ﺷرﯾف ﻣﺗرﺟم ﻣطﺑﻌﺔ طرﯾﻘﺔ إﺳﻼﻣﯾﺔ, ﻛﻠﻛﺗﺎ 1916م- 1918م 12. ﻣﺣﻣ )1892م-1945م( ﻗرآن ﺷرﯾف ﻣﺗرﺟم ﻣطﺑﻌو ﺑﻧﻌﺎﻧور, ﻛﻠﻛﺗﺎ 1917م- 1930م 13. ﻋﺑد اﻟﺣﻛﯾم وﻋﻠﻲ ﺣﺳن ﻗرآن ﺷرﯾف ﻣﺗرﺟم ﻣﻊ اﻟﺣواﺷﻲ ﻛﻠﻛﺗﺎ وداﻛﺎ 1922م- 1937م 14. ﻣﺣﻣ)1868م- 1968( ﻗرآن ﺷرﯾف ﻣﻊ ﺗرﺟﻣﺔ وﺗﻔﺳﯾر ﻛﻠﻛﺗﺎ وداﻛﺎ 1922م- 1960م 15. ﻓﺿ ﺷودھري)1896م-1929( ﻗرآن ﺷرﯾف ﻣﺗرﺟم ﺑرﯾﺳﺎل 1926م- 1035م 16. ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﻗرآن ﺷرﯾف )1-15 ﺟزء( ﻛوﻣﻼ 1931م 17. اﻟﺳﯾد أﺑو اﻟﺧﯾر ﺟﮭﺎﻧﻐﯾر ﻗرآن ﻣﺗرﺟم )اﻟﺟزء اﻷول( ﺗﺎﻧﻐﺎﺋﯾل 1934 18. ﻣﺣﻣد ﻧﻘﯾب اﻟدﯾن ﺧﺎن ﻗرآن ﻣﺟﯾد ﻣﺗرﺟم ﻣطﺑﻌﺔ ﺷرﻛﺔ ﻣﻧﺎر, ﻛﻠﻛﺗﺎ 1938م- 1949م 19. ﻣﺣﻣد ﻗدرة ﺧدا ﻗرآن ﺷرﯾف ﻣﺗرﺟم )1-5 أﺟزاء( ﻣطﺑﻌﺔ ﻣﺣﺑوب ﺧدا, داﻛﺎ 1946م- 1947م 20. ﻋﺛﻣﺎن ﻏﻧﻲ ﻗرآن ﺷرﯾف ﻣﺗرﺟم ﻣطﺑﻌﺔ ﺳﺎﻟدا, ﺑوردﻣﺎن, ﻛﻠﻛﺗﺎ 1947م

ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ : دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ د. ﻣﺣﻣد ﻧﺟم اﻟﺣق اﻟﻧدوي ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺪد )19( رﺑﻴﻊ اﻷول 1433ﻫـ ﻓﺒﺮاﻳﺮ2012م 193 ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﻧﻐﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﮭد ﺗﺑﻌﯾﺔ ﺑﻧﻐﻼدش ﻟﺑﺎﻛﺳﺗﺎن رﻗم اﺳم اﻟﻣﺗرﺟم/اﻟﻣﻔﺳر ﻋﻧوان اﻟﺗرﺟﻣﺔ ﻣطﺑﻌﺔ ﺳﻧﺔ 21. ﻏﻼم ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺷﺎﻋر ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن )ﻣن ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ إﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺳورة اﻟﺑﻘرة( داﻛﺎ 1957م 22. إي ﻛﻲ أﺣﻣد ﺧﺎن اﻟﻘرآن )اﻟﺟزء اﻷول( داﻛﺎ 1958م 23. ﻋﺑد اﻟﻣﻧﺎن اﻟﺣﻛﯾم ﻗرآن ﺷرﯾف )ﻣن 1-4( داﻛﺎ 1962م 24. ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﺗرﺟﻣﯾن ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم اﻟﻣﺟﻣﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ, داﻛﺎ 1963م- 1971م 25. ﻗﺎﺿﻲ ﻋﺑد اﻟودود ﻗرآن ﻛرﯾم ﻣﺗرﺟم ﻣطﺑﻌﺔ ھﻧدﯾﺔ, ﻛﻠﻛﺗﺎ 1966م- 1967م 26. ﻣﺣﻣد أﻣﯾن اﻹﺳﻼم ﻗرآن ﻛرﯾم ﻣﺗرﺟم )ﻣن ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ إﻟﻰ 82 آﯾﺔ ﻣن ﺳورة اﻟﻣﺎﺋدة( داﻛﺎ 1966م 27. ﻋﻠﻲ ﺣﯾدر ﺷودھري ﺗرﺟﻣﺔ ﻗرآن ﻛرﯾم )1-4( داﻛﺎ 1967م 28. اﻟﺳﯾد ﻣرﻛز ﷲ ﻗرآن ﻛرﯾم ﻣﺗرﺟم )1 -5( ﻧواﺧﺎﻟﻲ 1967م 29. ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد إﺑراھﯾم ﺑوري ﺗرﺟﻣﺔ ﺷﻌرﯾﺔ ﻟﻠﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣن ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ إﻟﻰ ﺳورة اﻟﻧﺳﺎء داﻛﺎ 1968م 30. ﻗﻣر اﻟزﻣﺎن ﺷﺎه ﻗرآن ﻛرﯾم ﻣﺗرﺟم )اﻟﺟزء اﻷول( داﻛﺎ 1969م