قواعد الترتيل الميسرة

17 قواعد الترتيل الميَسَّرة ((( الرابــع : الإخفــاء الحكمُ الرابع من أحكامِ النون الســاكنة والتنوين هو وهو نطقُ النونِ ســاكنٍ عارٍ من التَشْــديد، يُنْطق بصفةٍ متوسطةٍ بين الإظهار والإدغام، مع مراعاةِ الغنة في الحرف الأول بمقدار حركتين، وذلك إذا جاء بعهدها أحَدُ الحروف الهجائيــة الباقية بعد أحرف الإظهار وأحرف الإدغام وباء الإقاب، فما بقي بعدهــا يكون للإخفاء وهي الأحرف التالية: ص ـ ذ ـ ث ـ ك ـ ج ـ ش ـ ق ـ س ـ د ـ ط ـ ز ـ ف ـ ت ـ ض ـ ظ. وهي الحروف الأولى من كلمات هذا البيت : صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَعْ ظَالِمَا ) المراد هنا الإخفاء الحقيقي لا الشفوي(

18 وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلً قال تعالى : الأمثلة الحرفالمثال مع النونالمثال مع التنوين صَرَغْتَ فَانصَبْ َإِذَا ف ف عَمَلً صَالًِا ذنتَ مُنذِرُ مَن يَْشَاهَا َ إِنَّمَا أصَوَاباً ذَلِكَ ثِ اللَّيْلِ دْنَ مِن ثُلُثَ َ أيَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ كيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّ َ رَأ َ أكِتَابٌ كَرِيمٌ جمَن جَاء بِالَْسَنَةِ كِذَّاباً جَزَاء شفَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن غَفُورٌ شكُور قمِنْ قَبْل َالُوا رِزْقاً ق سمِنْ سَعَتِه بَشَاً سَويّاً دوَمَا منْ دَابّةٍ إِلَ صَِاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً

19 قواعد الترتيل الميَسَّرة طكُُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ قَوْماً طَاغِي زفْلَحَ مَن زَكَّهَا َ قَدْ أغُلَماً زَكِيّاً ففما كن لُ منْ فِئَةٍ َأوَى لَمْ يَِدْكَ يَتِيماً ف َ أ تإلّ منْ تَابَ جَنَّانٍ ترِي ضوَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا مَكاناً ضَيّقَاً ظإِلَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً ظلًّ ظَليلً ياحظ في حالتــي الإدغام عامة والإخفاء كذلك أن النون الساكنة تكون عارية من التشكيل وفي التنوين تكون الضمتان أو الفتحتان أو الكسرتان مزدوجتين: ٌ ً

20 وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلً قال تعالى : ثانياً : حكمُ النون والميم المشددت عنــد النطق بالنــون أو الميم المشــددتين تظهر الغنة بمقــدار حركتين كذلـــك مثل قولــه تعالى : نَّا لَمَّا َ وَأ﴿ ﴾ِنَّةِ وَالنَّاسِ مِنَ الْ ﴿ ﴾عَمَّ يتسَاءَلُونَ ﴿ وَقَرْنَ ﴿، ﴾ف الَْمِّ ﴿. ومثــل : ﴾سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ لو وقفنــا على كلمة آخرها أحد هذين ﴾فِ بُيُوتِكُنَّ الحرفين المشددين فإن الغنة تظهر واضحة تماماً. ثالثاً : حُكْمُ اللامَات السَواكن : لامَ هل : ولام بل : لام أل : لام الفِعل لام أل . (((وهي قسمان ( القمرية والشمسية) فالام القمرية تظهر في مثل كلمة ( القمر) والام سية تختفي في مثل كلمة ( الشمس). الشم ) اللسان العربي السليم أقرب بطبيعته هنا إلى النطق الصحيح ـ سواء في هذه الامات ( أو في غيرها وكل لسان يتقن النطق بالتدريب.

21 قواعد الترتيل الميَسَّرة : لام تظهر في النطق بوضوح مشكولةأ ـ فالقمرية بالســكون وذلــك إذا جاء بعدها حــرف من أحرف العبارة الآتيــة ( ابغ حجك وخف عقيمه) وهي أربعة عشــر حرفاً تظهر الام القمرية قبلها بوضوح، مثل : وَلَ تَكُن مِّنَ ﴿ ﴾رَبَّ هَٰذَا الَْيْتِ ﴿ ﴾ِنسَانَ إِنَّ الْ ﴿ ﴾الْكاَفِرُونَ ﴿ ﴾الَْنَّةَ ﴿ ﴾الَْمْدُ للَِِّ ﴿ ﴾الْغَافِلِيَ ﴾الْعَالَمِيَ ﴿ ﴾يَوْمُ الْفَصْلِ ﴿ ﴾الَْنَّاسِ ﴿ ﴾الْوَعْدُ ﴿ . ﴾الْهُدَىٰ ﴿ ﴾الْمَلَئِكَةِ ﴿ ﴾فِ الَْمِّ ﴿ ﴾الْقَارِعَةُ﴿ : لام تظهر فــي النطق عارية من ب ـ والشمســية التشــكيل ولكن تدغم في الحرف الذي يليها وذلك إذا جاء بعدها حرف من الحروف الآتية : (الطاء ـ الثاء ـ الصاد ـ الراء ـ التاء ـ الضاد ـ الذال . ـ النون ـ الدال ـ السين ـ الظاء ـ الزاي ـ الشين ـ اللام) وهذه الأحرف هي أول كلمات البيت التالي : طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ دَعْ سُوءَ ظَـنٍّ زُرْ شَرِيفًـا لِلْكَـرَمْ

22 وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلً قال تعالى : الأمثــــلة الطَّامَّة ـ الثَّمــرات ـ الصَّبر ـ الرَّاكعون ـ التَّائبون ـ الضَّحى ـ الذَّاريات ـ النَّار ـ الدَّهْر ـ السَّاعة ـ الظَّالمون ـ الزَّقُوم ـ الشَّمس ـ اللَّيل. فالــام الشمســية تُدغم فيمــا بَعْدهــا من هذه الكلمات القرآنية وأمثالها. لام الفعل ـــ ولام هل ـــ ولام بل وحكمهــا جميعاً واحد. وهو الإدغام إذا جاء بعد أحد هذه الامات ( لام أو راء) وتظهر فيما عدا ذلك. كما سيأتي : لام الفعل : تُدْغم إذا جاء بعدها لامٌ أو راء فمثلاً لام الفعــل مثل: تقول : قلِّمَن. ﴾رْضُ قُل لِّمَنِ الَْ ﴿ تقول : قرَّبِّ. ﴾عْلَمُ َ ِ أ قُل رَّبّ﴿

23 قواعد الترتيل الميَسَّرة فتدغــم لام الفعل ( قل) في الــام والراء بعدها ـ وتظهــر فيما عدا ذلك أي إنْ جــاء بعدها غير الام . ﴾حَدٌ َ قُلْ هُوَ اللَُّ أ ﴿والراء مثل: لام هل ـــ لام بل وتدغم كل منهمــا غير مشــكولة إذا جاء بعدها كََّ ۖ بَل لَّ تُكْرِمُونَ ﴿ ﴾هَل لنََّا ﴿لامٌ أو راءٌ : مثــل: تقــول : هلَّنَا، باَّيخافون، ﴾قَالَ بَل رَّبُّكُمْ ﴿ ﴾الَْتِيمَ بَاَّتُكْرِمُون، بَرَّبُّكُمْ. وتظهر مشكولة فيما عدا ذلك مثل : ﴾عَلَيْهِ (((الَ هَلْ آمَنُكُمْ ﴿ ﴾َمُ لَُ سَمِيًّا هَلْ تَعْل ﴿ بَلْ تُؤْثِرُونَ ﴿ ﴾بَلْ ظَنَنتُمْ ﴿ ﴾بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ ﴿ . ﴾الَْيَاةَ الُّنْيَا رابعاً : أحكام الميم الساكنة : إمــا الإخفاء مع الباء، أو الإدغام أحكامها ثلاثة ) قد تجد رسم بعض كلمات القرآن الكريم مخالفاً لقواعد الإماء وذلك لأن رسم ( المصحف توقيفي على الأغلب.

24 وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلً قال تعالى : مــع الميم وفي هاتين الحالتين تكون الميم الســاكنة غير مشــكولة، أو الإظهار مع غيــر الباء والميم وفي هذه الحالة يظهر عليها السكون. ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ ﴿: مع البــاء مثل : فالإخفاء ﴾وَكَْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ ﴿ ﴾يَوْمَ هُم بَارِزُونَ ﴿ ﴾لَمَيِّتُونَ . مع مراعاة الغنة. ﴾إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ ﴿ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ ﴿ : مع الميــم مثــل: والإدغــامُ ﴿إِن كُنتُــم مُّؤْمِنِيــنَ﴾ ﴾لَهُم مَّغْفِرَةٌ ﴿ ﴾عِندَ رَبِّهِمْ - فتدغم ﴾طْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ َ الَِّي أ ﴿ الميمان في بعضهما إدغاماً تاماً ويصيران حرفاً واحداً مشدداً فيه غنة. : إذا جاء بعدهــا أي حرف من حروف والإظهار ﴾لَمْ نَشَْحْ َ أ﴿الهجــاء عَــدَا ارْجِعْ ﴿ ﴾لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿ ﴾لَمْ تَرَ َ أ﴿ ﴾لَمْ يَكُنِ ﴿ . ﴾تِيَنَّهُم ْ َنَأ إِلَْهِمْ فَل

25 قواعد الترتيل الميَسَّرة خامساً : أحكام المد وأقسامه عن قراءة رسول الله ﷺ Eسئل أنس بن مالك . رواه النسائي«فقال ﴾ الرَّحْمَٰنِ ﴿ : الألف في مثل : حــروف المد ثلاثة ﴾ الرَّحِيمِ﴿والياء الساكنــــة بعــــد كســر في مثل : . ﴾ يَقُولُونَ ﴿والواو الساكنة بعد ضم في مثل: : هو إطالة الصوت بحرف المد عند النطق فالمد به ليظهر الكام بوضوح. والمد قسمان : مد أصلي طبيعي، ومد فرعي زائد. المد الأصلي لأي حرف من حروف المد (((هو المد الطبيعــي ﴾ نُوحِيهَا ﴿الثاثة ليس بعده همز ولا ســكون مثل: . (2( ﴾وذِينَا ُ أ﴿ ﴾وتِينَا ُ وَأ﴿ ﴾ونِ ائْتُ ﴿ ) من تيسير الله أن هذا المد الطبيعي السهل هو أكثر مدود القرآن الكريم ومقداره ( حركتان. ) كل مثال من هذه الأمثلة يضم حروف المد الثاثة. 2

26 وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلً قال تعالى : : هو أن يمــد الصوت بهومعنــى المد الطبيعــي ﴾تُمِدُّونَنِ بِمَالٍ َ قَالَ أ ﴿قدر حركتين مثل قوله تعالــى . ﴾لِِيلَفِ ﴾ ﴿َالَ ق ﴿ وسمي بالأصلي لأن تركه قد يخل بالمعنى تماماً فهو ضروري للترتيل تجب مراعاته، ومن المد كذلك مد البدل في الهمــزة ومد الصلة في هاء الضمير ومد العوض عند الوقف كما سيأتي: فمد البدل : هــو مــا يكــون فــي كل همــز ممــدود مثل : . ﴾وتَِ ـ إِيمَانًا ُ آمَنَ ـ أ ﴿ ﴾ وتَِ ُ مَّا مَنْ أ َ َأ ف ﴿ ﴾مَّا مَنْ آمَنَ َ وَأ﴿ قال تعالــى : فهذه وأمثالها تمد بمقدار ﴾وَيَزْدَادَ الَِّينَ آمَنُوا إِيمَانًا ﴿ حركتين. ومد الصلة : إذا جــاءت بين حرفين (((يكون فــي هاء الضمير ) خاص بهاء الضمير للغائب المفرد المذكر. (

27 قواعد الترتيل الميَسَّرة في قوله تعالى﴾ صَاحِبُهُ ﴿متحركين مثل: الهاء من فإنها تمد بمقدار حركتين ﴾فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يَُاوِرُهُ ﴿ كذلك. لذا قد توجد (ياء) صغيرة تحت هذا الضمير في حالة الكسر أو (واو) صغيرة تحته في حالة الضم في بعض المصاحف إشــارة إلى ذلك، لكن إذا جاء بعد هاء الضميــر همزة فإن الهاء تمــد أربع حركاته في ﴾ُ يَُاوِرُه ﴿لأنهــا تصير مداً فرعياً منفصاً. كهــاء كَفَرْتَ بِالَِّي َ ُ أ قَالَ لَُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يَُاوِرُه ﴿قوله تعالى مْرُهُ َ إِنَّمَا أ ﴿ في قوله تعالى : ﴾ُ مْرُه َ أ ﴿ وكهــاء ﴾خَلَقَكَ وَمِنْ ﴿ في قوله تعالى ﴾آيَاتِهِ﴿ وكهــاء ﴾رَادَ شَيْئًا َ إِذَا أ .﴾َقَ نْ خَل َ آيَاتِهِ أ مد العوض عند الوقف : وهــو الذي يأتي عوضــاً عن الفتحتيــن في آخر في قوله ﴾بِنَاءً﴿الكلمة المفتوحة إذا وقفنا عليها مثل فهذه وأمثالها﴾وَالسَّمَاءَ بِنَاءً ﴿تعالى : لَمْ نَْعَلِ َ أ﴿ تمد بمقدار حركتين عند الوقف. نقول . ﴾زْوَاجًا َ َقْنَاكُمْ أ َخَل و وْتَادًا َ ِبَالَ أ وَالْ رْضَ مِهَادًا الَْ

28 وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلً قال تعالى : المـــد الفرعي وهو المد الزائد عن الطبيعي، بسبب وجود الهمزة أو الســكون بعد حرف المد ـ ومعنى زيادة المد هنا، أنه قد يكونُ بمقدار أربع حركات، إلى ست حركات ـ ولهذا المد أقســام، وأحكام، وســنوضح فيما يلي بعض أنواع هذا المد الفرعي، وحكم كل نوع منه. أنواع المد الفرعي وحكم كل نوع : وهــو مــا كان ســببه المــد المتصــل ـ أ الهمــزة المتصلــة بحرف المــد قبلها مــن الكلمة نفســها، وذلــك إذا جاء حــرف المد وجــاء بعده همــزة، وكان الاثنــان فــي كلمــة واحــدة مثــل: ﴾ الطَّائِفَتَيِْ ﴾ ﴿الْمَلَئِكَةِ ﴾ ﴿سُوءَ﴾ ﴿وَجِءَ ﴾ ﴿جَاءَ﴿ تمــد هــذه وأشــباهها ﴾وَوَجَدَكَ عَئِلً ﴾ ﴿ولَٰئِكَ ُ أ﴿ وجوباً من أربع إلى ست حركات. : وهو ما كان ســببه الهمزةُ ب ـ المــد المنفصل المنفصلة عــن حرف المد في كلمــة أخرى، وذلك

29 قواعد الترتيل الميَسَّرة إذا جــاء حــرف المد في آخــر الكلمــة، وجاء في يُّهَا َ قُلْ يَا أ ﴿أول الكلمــة التــي بعدها همــزةٌ مثــل: وْحَيْنَا َ إِنَّا أ ﴾ ﴿ نزَلنَْاهُ فِ لَْلَةِ الْقَدْرِ َ إِنَّا أ ﴾ ﴿ الْكاَفِرُونَ ﴾ يُّهَا َ يَا أ ﴾ ﴿ نزِلَ ُ مَا أ ﴾ ﴿ وْحَيْنَا إِلَٰ نُوحٍ َ إِلَْكَ كَمَا أ ﴾عْلَمُ َ ِ أ قُل رَّبّ﴾ ﴿نفُسَكُمْ َ ُوا أ ق ﴿ ويُمَــدُّ ﴾عْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ َ إِنَّا أ﴾ ﴿هْدِكَ َ فَاتَّبِعْنِ أ ﴿ . (((هذا النوع من حركتين إلى خمس حركات : وهــو أن يأتي بعد ج ـ المد العارض للســكون حرف المد سكون غير أصلي سببه الوقف فقط، فيمد حركتين، أو أربعاً، أو ستاً عند الوقف. فإذا وقفنا على كلمة بالسكون العارض، وكان ما من البســملة، ﴾الرَّحِيمِ﴿قبل ءَاخرها حرف مد مثل: ﴾ نَسْتَعِيُ ﴾ ﴿الِّينِ﴿وأواخــر بعض آيات الفاتحــة ﴾ َرِيبٌ وَفَتْحٌ ق ﴿ ومثــل : ﴾الضَّالِّيَ ﴾ ﴿ الْمُسْتَقِيمَ ﴿ مِن ﴾ ﴿ ِسَابِ الْ﴾ ﴿ مَّرْصُوصٌ ﴾ ﴿ وَإِلَْهِ الْمَصِيُ ﴿ ) وهو واجب حسب الضبط المتبع في المصاحف المتداولة المطبوعة على رواية ( حفص

30 وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلً قال تعالى : وأمثالهــا تمد عند الوقف حركتين﴾ِ شَْءٍ مَّوْزُونٍ كُّ أو أربعاً أو ستاً. : ويلحق بالمد العارض للسكون.. د ـ المد الليِّنُ ومد اللين هو أن يكون قبــل الحرف الموقوف عليه ﴾ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ﴿واو ساكنة مفتوح ما قبلها، مثل: ﴾ مِن شَْءٍ ﴿أو ياء ساكنة مفتوحٌ ما قبلها كذلك مثل : فإنه يمد قدر حركتين أو أربعاً أو ﴾الَْيْتِ ﴾ ﴿قُرَيْشٍ ﴿ ستاً كالمد العارض للسكون ـ لكنك أيضاً إذا وصلت إِيلَفِهِمْ ُرَيْشٍ لِِيلَفِ ق ﴿القراءة لا تمد كما لــو قرأت .. ﴾فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الَْيْتِ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ إلخ. دون مد لأنك وصلت القراءة ولم تقف. : وهو الذي يمد ((( و ـ المد الــلازم في الكلمــة دائماً ستَّ حركات ويكون مخفَّفاً أحياناً لعدم الإدغام ومثقاً أحياناً أخرى بسبب الإدغام فيكون مداً مخففاً عندما يقع بعد حرف المد حرفٌ ســاكنٌ غير مشــدد ) المد الازم في الحرف خاص بفواتح السور كما سيأتي.(

31 قواعد الترتيل الميَسَّرة فالام هنا ســاكنة بعد المد﴾ ءَآلْـن ﴿في كلمة مثل فيخفف. ويكــون مداً مثقــاً عندما يقع بعــد حرف المد ﴾ وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ﴿حرفٌ مشــدد فــي الكلمــة مثــل: ﴾ الطَّامَّةُ ﴾ ﴿ الصَّاخَّةُ ﴾ ﴿ الَْاقَّةُ ﴾ ﴿ وَلَ الضَّالِّيَ ﴿ . ﴾فَمَنْ حَاجَّكَ ﴾ ﴿ِ تَُاجُّونّ َ أ﴿ : ويمد ســت حركات وهو للفرق هـ ـ مد الفرق بين الاســتفهام والخبــر، وهو في ســتة مواضع في قُلْ ءَآلَّكَرَيْنِ حَرَّمَ ﴿القرآن الكريم هي قوله تعالــى : وقد ذُكرتْ في ســورة الأنعام وفي قوله ﴾نثَيَيِْ مِ الُْ َ أ في ســورة يونس.. ﴾ذِنَ لَكُمْ َ قُلْ ءَآللَُّ أ ﴿تعالــى : ... في ســورة النمل، ﴾ِكُونَ مَّا يُشْ َ آللَُّ خَيٌْ أ ﴿ءَوفي ﴾ مرتين في سورة يونس آية ءَآلْـن وفي قوله تعالى ﴿ . 9(،5(

32 وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلً قال تعالى : ( الحروف النورانية المد في الحروف الواقعة في أوائل السور الحــروف الواقعة في أوائل ســور القرآن الكريم تســمى عند البعض بالحروف النورانية، وهي أربعة عشر حرفاً يجمعها قولك ( صح طريقك مع السُنَّة)، وهي على ثاثة أقســام، إليكَ بيانها وحكم كل قسم منها: أ ـ قســم منها ليــس فيه مَدٌّ وهــو الألف في مثل نقول مثاً : ألــف لام ميم فا تمدّ كلمة ألف ﴾لَمْ َ أ﴿ وتُمَدُ الام والميم. ب ـ قســم يقرأ الحرف المرســوم فيها حرفين، ثانيهما حــرف مد وهو حروفُ كلمتــي ( حَيُّ طَهُر) ومقدار المد حركتان، ويقــرأ كلُّ حرفٍ منها هكذا : . في الكلمات التي تقعُ فيها هذه حاء ـ يا ـ طا ـ ها ـ را الحروف في أوائل السور.