يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 65 ﻧﺒﻮ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻟﺨﻤﺲ ءاﻟﻤﻤﺎﻟﻚ رؤﻳﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻲ داﻧﻴﺎل ة ﺑﺨﺘﻨﺼﺮ ﻟﻺﻳﻀﺎح ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ذآﺮﻧﺎ وﻗﺪ)13( ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻣﻠﻮآﻬﺎ أهﻢ اﻟﺪوﻟﺔ داﻧﻴﺎل ﻗﺒﻞυ داودυ ﻣﻦ 1013-973ق . م . ﺳﻠﻴﻤﺎنυ ﺣﻜﻢ973- 933 ق . م . ﻣﻤﻠﺔ اﻧﻘﺴﻤﺖ ﺛﻢ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻳﻬﻮذا ﻣﻤﻠﻜﺔ إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ . اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻜﺘﺎب ﺣﻜﻤﺖ اﻟﺘﻲ اﷲ))اﻟﺘﻮراة (( ﺣﻜﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﺮﺟﻮن772 – 705 ق . م . اﻵﺷﻮرﻳﻴﻦ ﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ اﻷراﺿﻲ أﺧﻀﻊ . اﻵﺷﻮرﻳﻴﻦ ﻣﻤﻠﻜﺔ )ﺑﺎﺑﻞ ( ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟ) اﻟ اﻟﺬهﺒﻲ ( ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺑﺨﺘﻨﺼﺮ630 – 562 ق . م . وﻋﺎﺻ ﺑ إﻟﻰ أﺳ اﻹﺳ وأﺧ اﻟﻘ دﻣ اﻟﻤﺸﻬﻮرة رؤﻳﺎﻩ وﻋﺒﺮ داﻧﻴﺎل . اﻟﻜﻠﺪان ﻣﻤﻠﻜﺔ )ﺑﺎﺑﻞ ( اﻟ اﻟﻤﻤ )اﻟﻔﻀﻲ اﻟﺼﺪر ( اﻟﻜﻠﺪان ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻰ اﻟﺬي ﻗﻮرش ﻣﻦ ﺣﻜﻢ550-529(ق. م . اﻟﻘﺪس ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺜﺎﻟ اﻟﻤﻤ )اﻟﻨﺤﺎﺳﻲ اﻟﻔﺨﺬ ( اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺣﻜ ﻢ336 – 323( ق . اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ اﻷراﺿﻲ ﻋ واﺳ م 333(ق . م . اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟ اﻟﻤﻤ )اﻟﺴ واﻷﻗﺪام اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺎن وﺣﺪﻳﺪ ﺧﺰف ﻣﻦ( 1- اﻟﺬي اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮري اﻟﻨﻈﺎم ﻣﺆﺳﺲ أﻏﺴﻄﻴﻦ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻟﺪ أﻳﺎﻣﻪ ﻓﻲυ . 2-د ﻴﻗ ﺷ دوﻟ اﻹﻣ ﻗﺴ اﻟ ﺪﻳﺎﻧﻮس و ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻗﻴﺼﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻜ ﻏ . ﻣﻦ ﺣﻜﻢ248-305 م . 3- اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ وﻣﻌﺘﻨﻖ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺆﺳﺲ اﻷول ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ327ﺑﺴﻨﺘﻴﻦ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻣﺠﻤﻊ ﺑﻌﺪ م . 4- ﺳ ﺣﻜ ه610 اﻷراﺿ اﻟﻤﺴ وﻓ م اﻷﺑﺪ إﻟﻰ وودﻋﻬﺎ ﻋﻬﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ . اﻟﺮوم ﻣﻤﻠﻜﺔ )13 ( اﻟﻤﺼﺪر : اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎرف دواﺋﺮ)اﻷﻋﻼم ﺣﺴﺐ ( وﻣﻨﻬﺎ))آﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺎ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ((،)) ﺑﺎرون ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ((، ))اﻟﻤﻴﺴﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ .((

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 66 اﻟﻘﺎﻓﻲ اﻟﺠﻮ ذﻟﻚ اﻻﺿﻄﻬﺗ ﻣﻦ ﻢ أهﻞ آﺎن اﻟﻜﺘﺎبﺎد اﻟﺼﺒﺮ ﺑﻔﺎرغ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻳﻨﺘﻈﺮون ، ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻳﻌﻠﻤﻮن وآﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﺳﺘﻘﻮم ﻳﺪأﻧﻬﺎ اﻟﺰﻣﺎن ﺁﺧﺮ ﻧﺒﻲ ، ﻋﻨﺪهﻢ اﻟﻤﺴﻤﻰ"أرآﻮن اﻟﺴﻼم"، اﻟﺬي ﺧﺎﺗﻢ آﺘﻔﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻮة ، اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﻪ ﺑﺸﺮ واﻟﺬي آﻠﻬﻢ ، ﺳﻔﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻮا ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺘﺪﻳﻦ أن أﺷﻌﻴﺎءﺣﺘﻰ ﺛﻼﺛﻴ ﺑﻪوﺣﺪﻩ ﺑﺸﺮى ﻦ)14( وآﺎﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﻜﺜﻴﺮ ﺑﻌﺜﺘﻪ زﻣﻦ اﻟﻨﺼﻴﺔ اﻟﺪﻻﺋﻞ ﻣﻦ .اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ واﻟﻌﻼﻣﺎت ، ﺗﻠﻚ وﻳﺘﺮﻗﺒﻮن اﻟﻌﻼﻣﺎتاﻟﺪﻻﺋﻞ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻓﻴﻪ ﻗﺎل اﻟﺬي اﻟﻴﻮم ﺟﺎء ﺣﺘﻰ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺘﻌﺒﺪ"هﺮﻗﻞ))" : اﻟﺨﺘﺎن أﻣﺔ ﻣﻠﻚ ﻇﻬﺮ ﻗﺪ (( اﻟﻜﻔﺮ زﻋﻴﻢ وهﻮ وﺷﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜاﻟﻜﺘﺎﺑﻲوأﻳﻘﻦ ﻟﺰﻋﻴﻢ اﻷﻣﻲ ﻔﺮ –ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻲ– ))ﻗﺪﻣﻲﱠ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﻴﺒﻠﻎ ﻣﻠﻜﻪ ﺑﺄن ((آﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻬﻮر اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺤﺪﻳﺚ . اﻟوﻓﻌﻼً اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺨﺎﻣﺴﺔ وﻣﻠﻜﺖ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻘﻮل وهﻮ اﻟﺸﺎم وﻏﺎدر هﺮﻗﻞ ﻗﺪﻣﻲ )): ﺳﻮرﻳﺔ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻚِ ﺳﻼم ﺑﻌﺪﻩ ﻟﻘﺎء ﻻ ﺳﻼم ، !! (( ﻗ ﻣﻌﻈ ﻋ وﺳ اﻟﻮﺛ ﻣﻤ ﻓﺴ اﻟﻤﻌﻤ واﻟﺴ ﺑ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗ ﻣﺴ وآ ﻃﻮاﺋ اﻷرض ﺷ آ ﻣ ﻟﻮاﺋﻬ ﺗﺤ ودﺧ اﻟﻘﻤ ﻋﻈﻴﻤﺔ واﺧﺘﻠﻔﻮا اﻟﻜﺘﺎب أهﻞ ﺗﻔﺮق ﻓﻘﻂ وهﻨﺎ !! ) وﻣ ﺟ ﻣ ﺑﻌ ﻣ إﻻ اﻟﻜ أوﺗ اﻟﺬﻳ ﺗﻔ اﻟﺒﻴﻨﺔْ ( ) ﻣ ﺑﻴ وءاﺗﻴ اﻷﻣ ﻣ ﺑﻌ ﻣ إﻻ اﺧﺘ ﻓﻤ ﺟﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻐﻴﺎً اﻟﻌﻠﻢ ءهﻢ( !! )14 ( آﺘﺎب اﻧﻈﺮ)): اﻟﻜﺘﺎب أهﻞ ﻣﺴﻠﻤﻮ ((...ص543–573(اﻟﺴﺤﻴﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻠﺪآﺘﻮر .

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 67 ﻓﻤ– ﺟﺪاً آﺜﻴﺮ وه– واهﺘﺪى ﺁﻣﻦ ﻣﻦ ، ﻣﻦوﻣﻨﻬﻢ آﻔﺮ ﻳ ﻳ وﻻ ﻟﻬ ﺣﺼ ﻻ ﺷ آﻔ ﻓ وذه ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ آﻤﺎ اﻟﺠﺮاﺛﻴﻢوﻳﻨﻘﺴﻤﻮن !! وﻳﻬﻤ رؤﻳ ﺑﺸ اﺧ إﻟﻰ اﻹﺷ ه داﻧﻴ اﻟﻮاﺿﺤﺔ -: ﻟﻘ أﻋﻘﺎﺑﻬﻢ ﻋ اﻧﻘﻠ ! أن ﻓﺒﻌﺪ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮنآﺎﻧﻮا ﻓﻲ أﺑﺪاً اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺗ )اﻟﺮوم ﻣﻤﻠﻜﺔ ( ﺗﺄوﻳﻠﻬﺎ ﻳﺘﻌﺴﻔﻮن ﻧﺮاهﻢ ، ﺗﺄﺟﻴ أووﻳ ﺗﺤﻮﻳ ، ﻋ اﻟﺘﻌ اﻷﻗ ﻋ أو ، ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻹﻗﺮار ﻣﻦ وهﺮوﺑﺎً ﺗﺨﻠﺼ ذﻟ اﻷﺧﻴﺮةآ ﻋﻠﻰ ، اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ إﻳﻀﺎﺣﻪ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ . وﺑ وﻋ ذروﺗ اﻷﻣ اﻟﺤ ﻓ اﻷﺻ " اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ ". ووﻗ ﺗﺄوﻳ ﻧﻌ أن ﺻ ﻣ ﻧﺬآﱢ ﺑ اﻟ اﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺔ اﻷﺻﻨﺎم ﺗﻌﺒﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻔﺮ ﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﺻﻮرة رﺳ ﺗﻌ اﷲ دون ،ﻣ رأس ﻟـﻪ ﺻﻨﻢ ﺑﺬاﺗﻬﺎ هﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ه إن ﻳﺠﺴ ﺻ ، وأﺻ ورﺟ وﻓﺨ اﻟﻮﺛ آ ﻣﻜ ﻳﻨﺘﺼ اﻟ اﻟﺠ ﺻ اﻟﻤﻘ ﻓ ﺗﺘﻀ ﻟﻜ اﻟﺼﻨﻢ . رﻣ ، اﻟﻮﺿﻮح ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ وﺻﻮرة اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻓﻲ وﻣﺎ ﺑﺤﺎل اﻟﺼﻮرة ﻣﻊ ﻳﺘﺴﻖ ﻻ هﺎﺋﻞ ﺗﺸﻮﻳﻪ هﻮ هﺆﻻء ﻓﻌﻠﻪ . ﻓﻬ - ﻧـ ﻋ اﻷﻟﻔﻴ ه اﻟﺠ ﻳﺠﻌ اﻟﻤﺴ ﻳﺮأ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻈﻤﻰ داود ﻣﻤﻠﻜﺔ أو اﻟﻨﺼﺎرى ﻳﻌﺘﻘﺪ آﻤﺎ اﻟ ﺳﻬﺎ اﻟﻴﻬ اﻟﻤﺴ آﻤ اﻟﻴﻬ ﻳﻌ– ﻗ : ﻓﻲ ﻓﺠﻮة هﻨﺎك إن اﻟﺴ ﺑﻴ وﺟﻌ ، داﻧﻴ واﻟﻘﺪﻣﻴ !!! وﻣ

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 68 أي وﺳﺎﻗﻴﻪ اﻟﺘﻤﺜﺎل رأس ﺑﻴﻦ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻃ أن اﻟﻤﻌ ﺑﻴ واﻟ ﺑ ﻣﻤﻠﻜ] اﺳ إﻟﻰ ﺑﺨﺘﻨﺼ وﻓ ﻣ اﻟﻘﺪس ﻋﻠﻰ ﺗﻴﻄﺲ[ ﺳﺘﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎًﻗﺮونهﻮ أآﺜﺮ ﻻ . وه واﻟﻘ اﻟﺴ ﺑﻴ ﻳﻔﺘﻌ اﻟ اﻟﻔﺠ ﻃﻮﻟﻬ أﻟﻔﺎ ﺳﻨﺔ !! واﻟﻤﺼ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﻴﺎم ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻮل ﺳﺘﻈﻞ أﻧﻬ ﻓﻠﻨﺘﺨﻴﻞ هﺬا ﻳﻮم آﻞ وأﺳﻔﻠﻪ أﻋﻼﻩ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺠ ﺗﻄ اﻟ اﻟﻐ اﻟﺘﻤ !! إﻧﻬ أن ﻋﻦ ﻓﻀ اﻟﻌﻘ ﻳﺼ ﻻ ﺻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ أو ﻓﻨﺎن ﻧﺎﻇﺮ ﻳﺴﺘﺤﺴﻨﻬﺎ . ﻋوﻗ ﻓﺎﻟﺴ اﻟﻔﺠ ه اﻓﺘﻌ ﻟﻤ إذنﺮﻓ ﺑﻤ ؟ اﻟﻔﺠﻮة ﺳﺪوا ﻟﻘ اﻧ " ﻗﻄ ﻏﻴ " ﺷ ﻣ ﺗﻤﺜﺎل وأرادوا ﺁﺧﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤﺜﺎل إﻟﺤﺎﻣﻬﺎ !! إن ه ﻣﻦ ﻇﻼﻻً أﻟ رﻳ ﺑ وﻟﻜ ﻳ ﻟ اﻟ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ اﻟﺮﻣﺰ ﺣﻮل ﺗﺠﻠﻴﺘﻪاﻟﻀﺒﺎب . وﺟ أﺧﺮى رؤﻳﺎ ﻟﺪاﻧﻴﺎل أن هﺆﻻء– أو ﺑﺎﻷﺻﺢ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻩ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت رؤﻳﺎ هﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻔﺼ ﻓ أﺧ رؤﻳ ، اﻟﺤﻴ اﻟ اﻟﺘﻤ ﻓ ورآ ، ﻳﺬآ ﻣﻤ ﺑﺄآﺬوﺑ "ﺑﻠ " اﻟ ارﺗﻜ أراد ﺣﻴﻦ اﻟﺪاروﻳﻨﻴﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﺟﻤﺠﻤ ﻓ اﻟ ﺳﻠﺴ ﻓ اﻟﻤﻔﻘ اﻟﺤ ﻣ ﻗﺮد وأﻋﻀﺎء إﻧﺴﺎن أﻋﻀﺎء !! واﻟﻔﺮق ﺷﻲء أي ﻓﻲ ﻣﻨﻪ أﻋﻈﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻐﺶ أن ﺁﺧﺮ !!

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 69 ﺗﻘ اﻷﺧﻴ اﻟ : ﺻﻌﺪ أﻧﻪ رأى داﻧﻴ ﻣﻦإن اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺨﺘ ﻋﻈﻴﻤ ﺣﻴﻮاﻧ أرﺑﻌ اﻟﻤﺤﻴ :وﻟ آﺎﻷﺳ اﻷول ـ ﻪ ﻧﺴ ﺟ ... واﻟ واﻟﺜﺎﻟﺚ أﺿ ﺛﻼﺛ ﻓﻤ وﻓ آ وأرﺑﻌﺔ أﺟﻨﺤﺔ أرﺑﻌ و اﻟ رؤوسﻣ وا ، ﺣﻴﻮان ﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺤﻴﻮاﻧ ﺑﻘﻴ وداس أآ ﺣﺪﻳ ﻣ أﺳ ﻟـ ﻗ ه ﺑﺮﺟ ، و ﻣﻦ ﻗﻠﻌﺖ ﺻ ﻗ ﺑﻴ ﻃ ﻗ ﻋﺸ ﻗ ﺛﻼﺛ ﻗﺪاﻣ ، اﻟﻘ ﻟﻬ اﻟﺼ وﻓ ﻋﻴ هﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻘﺮن ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺗﻜﻮن ﺛ ، وآﻔ ﺑﺈﻟﺤ ﻓﺘﻜ إﻧﺴ ﻋ ا اﻟﻌ ذي اﻷﻳ ﻗﺪﻳ ﻳ اﻷﻟ ﺗﺨﺪﻣ ﻟ اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ؟؟ !! وﺑﻘﻴﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﺰع ﻟﻜﻦ ﺣﻴﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ . )اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻹﺻﺤﺎح ( وﻗﺪ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺤﻴﻮان ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﺴﺮت ) ﻣﻤﻠﻜﺔ آﻠﻬﺎ اﻷرض ﺗﺄآﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ﻟﺴﺎﺋﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻷرض ﻋﻠﻰ راﺑﻌﺔ واﻟﻘﺮون ، اﻟﻌﺸﺮةوﺗﺪوﺳﻬﺎ ﻣﻠﻮك ﻋﺸﺮة هﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن وﻳﺬل اﻷوﻟﻴﻦ ﻣﺨﺎﻟﻒ وهﻮ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺪهﻢ ﺛﻼﺛﺔوﻳﻘﻮم ﺑﻜﻼمٍ وﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﻌﻠﻲّﻣﻠﻮك ﺿﺪ .(( وأﺧﻴ ﻳ ﻋ ﻣ ﻳ" اﻟﻌﻠﻲّ ﻗﺪﻳﺴﻲ "اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺆآﺪ هﺬﻩ ﻻ اﻟ اﻟﻤﻤ ﻳﻤﺘ وأﻧﻬ ﻟﻬ اﻟﻌﺎﻗ أن ﻣ اﻟ ﺗﺰول !! رﺑﻤ أﺳﻨﺎﻧ اﻟﺮاﺑﻊ ﻟ ﻷن ﺎً ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻦ واﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟ اﻟﺤﻴ ه اﻟ اﻟﻤﻤ إن ﻗ ﺣﺪﻳ ﻣ ﺗﻜ ﻻﺳ -ه ﻣ وآ"اﻟ" ﺳ - ه إن وﻗ

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 70 ﻷورﺑﺎ رﻣﺰ اﻟﺘﻲاﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻳﺨﻀﻊ ﻗﻮﻣﻴﺔ دول ﻋﺸﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﺰول ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻬﺎ !!. ﻋ اﻟﺴ اﻷﻟﻔﻴ ه اﻟﺨﺎﻣﺴ اﻟﻤﻤ ﺗﻜ وﻋ اﻟﻤﺴ ﻴﺢﻧـﺰول . وﻣﻦ آﺜﻴﺮة وﺟﻮﻩ ﻣﻦ اﻟﺮأي هﺬا إﺑﻄﺎل اﻟﺴﻬﻞ -: 1- أن ﻳﻘ ﻣﻊ ؟ إذن اﻷﺧﺮى اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣ أي ﻳﺼ ﻓ ﻓﺴ ﻣﻬﻤ ﺗﻌ ﻣ ﻳ ﻓ اﻟﻤﻤ اﻟ ﺗﻈ ﻓﻜﻴ ، ﻧﻔﺴ داﻧﻴ ﻓﺴ ه اﻟﻤﻤ أورﺑ ه واﻟ اﻟﻘﺪﻳﻤ ، اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ و ﻣﻔﺎرﻗﺔ إﻧﻬﺎ ، اﺿﺤﺔ ﻳﻔﺮض اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻧﺤﻤ أن اﻟ ﻧﺠﻌ وإﻣ آ اﻟ ﻋ اﻟﺼﺤﻴﺢ وهﻮ آﻠﻴﺎً ﻣﻨﻔﺼﻠﺘﻴﻦ !!. 2- اﻟﺤﻴﻮاﻧ ﻃﻠﻌﺖ واﺣﺪة دﻓﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻊ وﻏﻠﺒﻬﺎ ﻣﺘﺠﺎورة. ﻓﻤﺘﺘﺎﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔأﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ آﻞ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎ ﻏﻠﺐ . 3- اﻟﺤﻴﻮاﻧ اﻷرﺑﻌ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﻃﻠﻌﺖ واﻟﻤﻤﺎﻟﻚ اﻟﻤﺤﻴﻂ واﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻟﺸﺮق ﻓ ﻗ اﻷرﺑ)اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ( ﻗﺎﻣﺖ وﺻﻠﺖ ﺣﺘﻰ وﻏﺮﺑﺎً ﺷﺮﻗﺎً اﻣﺘﺪت ﺛﻢ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ واﻟ اﻟﻤﻐ أﻳ إﻟﻰﻓ وﺳ أورﺑ ﺷ آﻠﻪ ﺷﺮﻗﻬﺎ ﻋﻠﻰ . 4- اﻟﺤﻴﻮاﻧ اﻟ ﺣﻴﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟ ﻋ ﺗﺴ ﻣﻄﻠﻘﺎً اﻧﺪﺛﺮت ﻓﻘﺪ اﻟﺜﻼث اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ أﻣﺎ .

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 71 5- ﺗﻌ اﻟ ذآ ﻓﺈﻧﻬ ﻧﻔﺴ ﻓ ﺑ اﻷﺧﻴ ﺮ ت ﻗﺮون ﻋﺸﺮة ﻟـﻪ ﺣﻴﻮاﻧﺎً ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻬﺎوﻓﺴﺮﺗﻬﺎ ﻋﺸﺮة ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺘﺠﺎورة ﻣﻤﺎﻟﻚ ﻋﺸﺮ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﺘﻔﺴﻴﺮهﻢ ﻣﻠﻮك . وهﻜ ه اﻟﻌﺸ اﻟﻤﻤ ه ﺑ ﻓ اﻟ ذآ آﻤ ﻧﺎﺑ أﻳ اﻷورﺑ )ص ﺑﻴ251 ( اﻻﺗﺤ أو اﻟﺤ اﻷورﺑ آﻤ وﻻ ﺗﻌ ﻳﺼ ﻻ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﻳـ واﻗﻌ ، وﻳﺨ اﻟﺮؤﻳ آ ﻳ اﻟﻮاﻗ ، ﻓﺄﻣ اﻷورﺑﻲ واﻻﺗﺤﺎد آﻠﻪ اﻷورﺑﻲ اﻻﺗﺤﺎد ﻣﻦ أﻗ اﻟﻴ وﺣﺪه ، ﻳﻌﺪ آﺜﻴﺮاًﻋﺸﺮﻟﻢ زاد ﺑﻞ دول . وﻧﺤ ﻓﻲ ﻧﺨﻮض أن ﻧ ﻻ اﻟﺮؤﻳﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻟﻜﻦ إﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﻧﻘ أن : اﻟﺤﻴﻮاﻧ إن اﻟﻤﺤﻴﻂ وراء ﻣﻦ ﻃﻠﻌﺖ اﻟ اﻷرﺑ ﺎت اﻹﻣ اﻟ "اﻷﺳ" وروﺳ اﻟﺸ "اﻟﺪب ". أﻣ اﻟ : و اﻷرﺑﻌ اﻟ ذو اﻟ اﻷﺟ اﻷرﺑ اﻻﺳ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴ اﻟ ﻳﻜ ﻓﻘ اﻷرﺑﻌ" ﻓﺮﻧﺴ وإﻳﻄﺎﻟﻴ واﻟ وأﺳ" أو ﺁﺳ دول ﺗﺤ ﺛﻤﺎن وهﻲ اﻟﻨﻤﻮر اﻟﻤﺴﻤﺎة !! وﺑﺎﻟﻄ أآ اﻟ اﻟ اﻟﺤﻴ ﺳ وداﺳ ه اﻷﻣ اﻟﻤ اﻟﻮﻻﻳ )ﻋﻤﻮﻣ اﻟ ﺣ أو ( ، أﻣ اﻟﺬﻳ اﻟﻘﺪﻳﺴ ﺳﻴﺪوﺳ ﺑﻞ ﺗﻔﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ﻓﻼ أﻣ اﻻﻧﺘﻈﺎر إﻟﻰ . وﻧﻘﻮل ﻟﻸﺻﻮﻟﻴﻴﻦ:

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 72 إن واﺳ ﻓﺨ اﻟﺘﻌ ه أﻋﺠ ﻮا ، رددﺗﻤ وﻗﻠ: ﻇﻦﱞ وﺗﺨﻤﻴﻦٌ . ﻗﻠﻨﺎ :وﻟﻤﺎذا ؟ أوﻟﻰ اﻟﻈﻨﻴﻦ أي وﻟﻜﻦ ﻧﻌﻢ ﻳﻘﻴﻦ أﻧﺘﻢ وﻇﻨﻨﺎﻇﻨﻜﻢ وهﻢ ﻧﺤﻦ !! أﻣﺎ أﻣﺮان ﻓﻬﻮ اﻟﺸﺄن ﺑﻬﺬا اﻟﻴﻘﻴﻦ -: 1- أن اﻟﺮوم اﻟﻨﺒﻲ أﺧﺒﺮ آﻤﺎ ﻗﺮون ذات ε : )) ﻓﺎرس ﺛﻢ ﻧﻄﺤﺘﺎن أو ﻳﻔﺘﺤﻬﺎﻧﻄﺤﺔ ذات اﻟﺮوم وﻟﻜﻦ اﷲ آﻠﻤﺎ ﻗهﻠﻚاﻟﻘﺮون ﻗﺮن ﺁﺧﺮ ﻗﺮن ﺎم)((15(. 2- أن اﻟﻤﻌ اﻟﻔ ﻳﻜ أن إﻟﻰ ﺳ وﺑﻴ ﺑﻴﻨ اﻟﻤﺴ وﻳ ﻟ اﻷﺧﻴυ ﻳﻌ ﻻ ﻣ وه ، ﻗ ﻋ ﻳﻌ ﻓ وﻋ ، اﷲ إﻻ وﻗﻮﻋ زﻣ إﻻاﻟ ﻓﻲ اﻟﻤﺬآﻮرة اﻟﻌﺸﺮة آﺎﻧﺖ ورﺑﻤ ﺗﻌ اﷲ رﻣ ﻣﺠ ﺑ ﻟﻬ ﻣﻔﻬ ﻻ اﻟ وه ﻟﻬﻢ ﻣﺬه ﻓ آﻠﻪ اﻟﻤﻘﺪس اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﺬآ اﻷﻋ ﻲ)16( هﺬا ، اﻟﺮؤﻳﺎ ﻓﻲ إن ﻧﻘﻞ ﻟﻢ ﺗﺤﺮﻳﻔﺎًإن وإﺿﺎﻓﺔ !! وﻋ واﻟﺨﻼف اﻟ ه أن ﻧﻌ ﻧﺤ ﺣ أي ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ اﻟﻤ اﻟﺼ اﻟﻘ ﻋ ﺗﻌﺮﻓ إذا إﻻ اﻟﻘ ﺛﺎﺋ ﻳ ﻻ ؟ هﻮ ﻣﻦ ﻓﻘﺪ ؟ اﻹﺳﻼم دوﻟﺔ أﻧﻪ إﻟﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ذهﺐ وأن اﻟ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ إﻧﻜﺎر هﻮ واﻹﻟﺤ ﻷﻟﻮهﻴﺔﺘﺠﺪﻳﻒ اﻟﻤﺴﻴﺢ !! )15 ( ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ))ﺼﻨﻒاﻟﻤ4/206( ﻓﻲ آﻤﺎ أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ واﻟﺤﺎرث ،)) اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ زواﺋﺪ2/713( ، ﻓﻲ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ وﻧﻌﻴﻢ))اﻟﻔﺘﻦ2/479(. )16 ( آﻠﻤﺔ اﻧﻈﺮ ) ﻋﺪد ( ﻓﻲ: اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ اﻟﻼهﻮت ﻣﻌﺠﻢ ﺗﻌﺮﻳﺐ ، اﻟﻤﻘﺪس اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ دراﺳﺎت .

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 73 وه اﻟﻌﻈ اﻟﺨﺎﻣﺴ اﻟﻤﻤ ﺗﻜ آﻴ إذ ﻋﺠﻴ اﻷﺑﺪﻳ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻣﻦ ﺣﻴ ﻗ ﻣ ﺻ ﻗ اﻟﻘﺮن هﺬا ﻏﻴﺮ ﻟﻪ ﻋﺸﺮةاﻟﺬي آﺒﺮى ﻗﺮون !! وآﻴ اﻟﺘﻲ اﻹﺳ اﻷﻣ ﺗﻜ اﻟﻌﺮب واﻟﻔﺮسﺷﻤﻠﺖ واﻟ واﻟ ﻗﺮن ﻣﺠﺮد وﻏﻴﺮهﻢ واﻟﺘ واﻟﻬ واﻟ اﻟﺮوم ﻣﻦ ؟ ﺻﻐﻴﺮ أﻳﻀﺎًوﻗﺮن !! إن ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺤﺪ هﺬا إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺎﻟ اﻟ اﻹﻋﺮاض ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻋﻼﻗﺔ ﻻ وأﻧﻪ ﻻﺳ اﻟ ه ﻋ ﺻ واﻟﻀ ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺎ ﺗﻮﻣﻦوأﻟﻮهﻴﺘﻪ آﻠﻪ اﻟﺴﻔﺮ ﺑﻞ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ وﻻ ﻗﺮﻳﺐ ﺪﺣﻴ . ا أن إﻟﻰ ﻣ ﻃﺎﺋﻔ وذه ه اﻟﺼ اﻟﻮﺣ اﻟﺮؤﻳﺎ ﺳﻔﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺬآﻮر !! وه ﻳﻨ ﻓ اﻻﺳﺘﺮﺳ ﻋ اﻟﻤﺴ ﻟ ﻧﻌ أن اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴ اﻟﻐ ذآ ، أﻧ ﻳﻈ ﺳ اﻟ ﻓﻴ اﻟﺮؤﻳﺎ ﺳﻔﺮ اﻟﻤﺴﻤﻰ اﻟﻄﻮﻳﻞ ! وﻧ ﻟﻘﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺣﺶ هﺬا ﻣﻌ ﻳ أن ﻣ ﻻ ﺗﺘﻌﺪى اﻟﻔﻴ ه ﻣ اﻟ وﻟﻴﻌ أﺿ اﻟﻐ ﻓ اﻟﻘ أن ﻠﻢ ه ﻓ وﻳﻀ ﻣ اﻟﻌﻤ ﺳ ﻣ ﺑ ﻳﻌ ، ﺑﻞ اﻟﻌﻤﻞ أﻳﺎم ﻣﻦ رﺑﻤﺎ ، ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أآﺜﺮوأن ﻣﺒﻴﻌﺎً اﻟﻜﺘﺐ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻲ !! إﻟﻰ ﻟ وﺻ دﻗ ﺗﺤﻤﻠ ﻟ ﻋﻠﻴ ﻓﻤ اﻟﺼﻮاب اﻟﻴﻘﻴﻦ، ﻋﻠﻰ اﷲ وﻧﺤﻤﺪ اﻟﻌﻨﺎء ﻣﻦ وﻧﺮﻳﺤﻬﻢ . ﻳﻘﻮل اﻟﺮؤﻳﺎ ﺳﻔﺮ : ))اﻟﺒﺤﺮ رﻣﻞ ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ ،ﺛﻢ ﻃﺎﻟﻌﺎً وﺣﺸﺎً ﻓﺮأﻳﺖ ﻣﻦ ﻗﺮون وﻋﺸﺮة رؤوس ﺳﺒﻌﺔ ﻟـﻪ اﻟﺒﺤﺮ ، ﻗﺮوﻧﻪ وﻋﻠﻰ

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 74 ﺗﻴﺠﺎن ﻋﺸﺮة ، ﺗﺠﺪﻳﻒ اﺳﻢ رؤوﺳﻪ وﻋﻠﻰ)أي إﻟﺤﺎد وزﻧﺪﻗﺔ ( ﻧﻤﺮ ﺷﺒﻪ آﺎن رأﻳﺘﻪ اﻟﺬي واﻟﻮﺣﺶ ، وﻗﻮاﺋﻤﻪ دب آﻘﻮاﺋﻢ أﺳﺪ، آﻔﻢ وﻓﻤﻪ وأﻋﻄﺎﻩ، وﻋﺮﺷﻪ ﻗﺪرﺗﻪ اﻟﺘﻨﻴﻦ وﺳﻠﻄﺎﻧ ﻋﻈﻴﻤﺎً ﺎً ، ﻣﺬﺑﻮح آﺄﻧﻪ رؤوﺳﻪ ﻣﻦ واﺣﺪاً ورأﻳﺖ ﺷﻔﻲﻟﻠﻤﻮت ﻗﺪ اﻟﻤﻤﻴﺖ وﺟﺮﺣﻪ ، اﻷرض آﻞ وﺗﻌﺠﺒﺖ اﻟﻮﺣﺶ وراء .(( ]13 : 1 – 3[ ﻟﻘ ﺣ" ت.ب .ﺑﻴ -" وه أﺟ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻟﺴ ﺷ - اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ آﺒﺪ ﻳﺼ ،أن اﻟﻤﻠﺤﺪ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻘﺮن ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ وﻳﺪل ، اﻟ اﻟﺮوم ﻗﺮون ﺑﻴﻦ ﻣ ﻳﺨ ، وﻟﻜﻨ ﻪ ﻷﺳﺒﺎب ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻟﻢ : اﻷول : اﻟﺤ اﺧ وه اﻟﺒﺎﺣ آ ﺑﻴ ﻣﺸ اﻷﺳ ﻓ ﺑﺎﻟ اﻟﻤﺤ ﺗﻤﻴﻴ واﺳ ﻣ واﻟﻤﺤﺬوف اﻟﻤﻀﺎف ﺑﻠﻪ أﺻﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻗﻲ . اﻟ"ﺜﺎﻧﻲ : أﺳ آﻤ ﻣﻠ أه ﺑﺎﺣ أآ وﺑﻴ ﺑﻴ ﻣﺸ ، وه آ اﻟﻨ ﺟﻌ ﻔ زﻣ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻘﺎدم وﺗﺠﺎ، اﻟﻤﻄﺒﻖ هﻠﻪ وﻣﻤﻠﻜﺔ وﺣﻀﺎرة رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻺﺳﻼم !! اﻟﺜﺎﻟﺚ : ،ﻳﺨﺼﻪ اﻟﺨﺮاب رﺟﺴﺔ ﻗﻴﺎم ﻗﺒﻞ هﻠﻚ أﻧﻪ وهﻮ"إﺳﺮاﺋﻴﻞ " ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻌﺐ ﻣﻦ ﺑﺪﻗﺔأن اﻷﺣﺪاث ﻳﻔﺴﺮ . ﻟﻜﻦ ﻧﻤﻮذﺟﺎً ﻧﺠﻌﻠﻪ ﺳﻮف ﺷﺮﺣﻪ ﺑﻪ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻟﻤﺎ اﻟﻤﻨﻬﺞﻟﺘﺼﺤﻴﺢ . ﻳﻘ ﻓ اﻟﺼ اﻟﻘ ﻧﻈﻴ ه اﻟﻮﺣ أن ﺑﻴ ﻧ داﻧﻴﺎل )ﻣﻊ اﺛﻨﻴﻦ وﺣﺸﻴﻦ اﻟﺮؤﻳﺎ ﺳﻔﺮ ﻓﻲ أن إﻟﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ !!(. وه ﺳ اﻟ اﻟﺠﺪﻳ اﻟﺸ ﻧﻔﺴ اﻟﻮﻗ ﻓ اﻷ ﻣ اﻟ ، ﺳﻴﻔﺎﺟﺊاﻟﺬي

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 75 ﻹﻗﺎﻣ اﻟﻤﺴ ﻧ ﻗ ﻣ - اﻟﻤﻤ ه اﻟ اﻷ ﻧﻈﺮﻩﺑﺪﻳﺔاﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ . وه آ اﻟﻔﺠ أن رأى ﻟﻤ ،ﺮة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ آﺜﻴﺮةوﻗ ، ﻗ ﻣ آ ﺣﻜ وﻟ ﻣ ﻋﺸ ﻳﺴ ﻻ ، ﺑ ﺟ ﻟﻴ اﻟﻘ أن ه ﺟﺪﻳ ﻣ !اﻟﺤﻜﻢ أﺷﻜﺎل ﻣﻦ ﺷﻜﻞ هﻮ ﺑ ﻣﺜﻼً اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮري أو اﻟﺠﻤﻬﻮري آﺎﻟﺸ ، ﺷﻜﻞ ﻣﻠﻮآﻪوﻟﻜﻞ ،اﻟﻜ ﻳﻔﺼﻞ ﻟﻢ ﻟﻜ ﻟﻨﺎ هﻮ اﻟﺴﺎدس ﺟﻌﻞ ﺑﻞ اﻷﺷﻜﺎل آﻞ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮري ، ﻋﺘﻴﺪأنواﻓﺘﺮض اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﺸﻜﻞ . هﻮ اﻟﺬي اﻟﻮﺣﺶ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﻬﻮ واﻟ اﻟ أﻣ ﻳﻘ أن اﻟﺼﻐﻴﺮاﻟﻘﺮن. )186.( وﻷول ﻣ- اﻟ ﻣ ﺑ -اﻟﻘ آ ﻓ ﺗﺠ أن ﻋ أوﻟﻪ ﻓ ﻳﺸ اﻟ اﻟﺮﺻ اﻟﻜ ه ﻣ وإﺳ آ اﻹﺳﻼم ﻓﻘﻬﺎء ،آﻼم ﻳﻘﻮل : ه ﺑﻴ ﺷ وﺟ ﻧﻼﺣ ﻗ وﺑﻴ اﻟﻮﺣ داﻧﻴ ﻓﻐﻠﺒﻬﻢ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻘ ﺣ ﻓﻘ اﻟﺼ ).دا7 : 21.( آﻤ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻣﻊ ﺣ ﻳﺼ أن ﻟ أﻋﻄ وﻳﻐﻠﺒﻬﻢ. )رؤ/ 13 : 7.( وآﻤﺎ ﺿﺪ ﺑﻜﻼم اﻟﻘﺮن ﻳﺘﻜﻠﻢ داﻧﻴﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻲ7 : 25.( هﻜ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﺠﺪﻳﻒ ﻓﻤﻪ اﻟﻮﺣﺶ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻓ اﷲ. )13 :6.( وآﻤ زﻣ إﻟﻰ ﺗ اﻟﺼ اﻟﻘ ﺳ أن وأزﻣ زﻣﺎن وﻧﺼﻒ)دا7 :25.(

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 76 آﺬﻟ وأرﺑﻌﻴﻦ اﺛ اﻟﻮﺣ ﺳ ﺳ ﺷﻬﺮاً . )رؤ/ 13 : 5.( وه اﺧﺘ وﻟ داﻧﻴ ﻓ اﻟﻤﺬآ اﻟﻤ ﻧﻔ اﻻﺻﻄﻼح. )189-190.( وه أن ﻻﺑ آﺎﻟﻌ ﻓ ﻳﺴ وﻗﻔ ﻟ ﻳﺘﻨﺎﻗﻀ وﻳ اﻟﻌﻘ ﺤﻴ ، ﻓﻴ ﻳﺤﻜ ﺳﻴﺎﺳ ﺷ ﻳﻮﺟ آﻴ إذ اﻟﻤ ﻣ ، اﻟﻤ ه ﺣﻜﻤﻬ ﻣﺠﻤ وﻳﻜ ؟اﻟﻮﺟﻴ ﻟ إﻧ ﺛ ﻳﺜ واﺣ رأي ﻋ ، ﻣ ﺟﻌﻠ ﺑ ﺗﺂﻣﺮﻳﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ أو هﻴﺌﺔ وأﺧﺮى ﺣﺎآﻤﺎً ﺷﺨﺼﺎً - ﺳﻨﺮى آﻤﺎ . ﻟﻜ ﺑ اﻟﻤﺘﻌ واﻷﺣ اﻷﺣ ﻣﻌ ﻓﻠﻨ ا هﺬا ﻧﻌﺮف اﻟﺼﻐﻴﺮ ؟اﻟﻤﺸﺆومﻟﻘﺮن ! ًﻋﻦ أﻣﻮرا ﺑﻴﺘﺰ ﻳﻘﺮر هﺬا -: 1- أن اﻟﻮﺣﺶ أورﺷﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﺳﻴﻜﻮن) 193(. وﻳﻘﺮر )) إن اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺮآﺰﻳﺔ اﻟﻨﻘﻄﺔ هﻲ ﺗﺘﺠﻤﻊأورﺷﻠﻴﻢ ﺣﻮﻟﻬﺎ اﻟﺮﻣﻮز ﺑﻠﻐﺔ هﻨﺎ اﻟﻤﺬآﻮرة اﻟﺤﻮادث) ((194( .) وﻧﺬآﱢﺮ ا آﺘﺐ ﺑﺄﻧﻪ هﺬاﻟﻘﺮاء ﻣﻦ إﻻ ﻋﻨﺪهﻢ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﺷﺒﻪ واﻟﻘﺪس اﻟﺴّﻮّاح ﻣﻦ اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦﻗﻠﻴﻞ أو (. 2- اﻟﻮﺣﺶ )ﺑﻴَ ﻳﺒﺎﻟﻲ ﻻ ﻟﻜﻨﻪ إﻟﻮَﻬْإﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ـﻩ اﻷﻣﺔ ﻪ ، وﻻ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﱠ ﺎ))اﻟﻤﻨﺘﻈﺮاﻟﻤﻮﻋﻮد (( اﻷﻣﺔ رﺟﺎء ، ﺣﺘﻰ وﻻ إﻟﻴـﻬﺎ ﻣﺎﻟﺖ ﻃﺎﻟﻤﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ اﻷﻣﺔﺑﺎﻵﻟﻬﺔ…((. 3- ﻳﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻮﺣﺶ ﻣـﻊ )) اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ رأس اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻮة وﻣﺮآﺰ200(. 4- ﺠ )ﺑﻴ ( ﻣ أﺣ ﻟﻴ اﻟ اﻟ ه أن اﻟﺴ اﻷﺑﺎﻃ ، ﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﺬي هﻮ ﻋﻨﺪﺑﻞ رﺟﺴﺔ ﻗﻴﺎم

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 77 اﻟﺨ ، داﻧﻴ ﻋ ﺗﺤ اﻟ ، اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻬﺎ وذآّ وﻳﻘﻮل ، أﺧﺮى ﻣﺮة : )ﻣﻦ اﷲ آﻠﻤﺔ ﻓﻲ آﺜﻴﺮة ﻣﻮاﺿﻊ- اﻟﻤﻘﺪس اﻟﻜﺘﺎب أي - اﻷﺳﺒﺎط اﻟﻌﺸﺮة أن أورﺷﺳﻴﺠﺘﻤﻌﻮنﻳﺘﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻌﺪ ﻠﻴﻢ وﻋﺘﻘﻬﺎ ﺧﻼﺻﻬﺎ-اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﺰول ﻗﺒﻞ أي -وهﻨﺎك ﻳﺤﺘﻤﻠﻮن أﺷﺪهﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﻀﻴﻘﺔ ،ﻧﺎر ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺬﻳﻦ إﺳﺮاﺋـﻴﻞ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻴﺠﺘﻤﻌﻮن اﻟﻤﺴﻴﺢ رﻓﻀﻮا(. )ص217 ( ﺳﻨﻌﻘﺪ اﻟﺬي اﻟﺮﺟﺴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮب ﻏﻀﺐ ﻳﻮم ﻓﻲ أي ﺑﻌﻨﻮان ﻗﺎدﻣﺎً ﻓﺼﻼً ﻟـﻪ))اﻟﺮب ﻏﻀﺐ ﻳﻮم .(( ﻳﻨ أﺧ ﻣ دوﻟ ﻗﻴ ﻗ ه أﻧ ﻧ أن ﻐﻲ ﺑﻜﺜﻴﺮإﺳﺮاﺋﻴﻞ . 5- ﺣﻜﻮﻣ اﻟﻮﺣ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﻨﻈﺎم ﻋﻠﻰ ﻣ ﺳ ، ﻻ أﺳ أآ ﻣ ه ﺑ اﻟﻮﺣ ه اﻹﻟﺤ واﻟﻈﻼم. ﻳﻘﻮل : ))ﻟﻠﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ أورﺑﺎ ﻧﻴﻓﻲ واﻟﺤﺮﻳﺔﺔ اﻟﻤﺒﺎدئ ﺗﻠﻚ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ آﺎﻧﺖ واﻟﺘﻘﺪم واﻻﺳﺘﻨﺎرة اﻟﺒﺸ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻗﻴﺎم هﻲ اﻟﻮﺣﺶﺮﻳﺔ واﻟﻈﻼم اﻟﻄﻐﻴﺎن ﻣﻠﺘﻘﻰ واﻟﺘﺠﺪﻳﻒ واﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ) ((ص238(. 6- وﺗﺤ زﻋﺎﻣ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻤﺎداً ﺑﻴﺘﺰ ﻳﻘ اﻟﻮﺣ داﻧﻴﺎل ﻟﺮؤﻳﺎ : ))ﻣﻦ ﻋﺼﺒﺔ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﺆﻗﺘﺎًاﻟﺤﻜﻮﻣﺎتﺳﻮف اﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ) (( 251(. اﻹﻣ ﺳ اﻟ اﻟﺤ اﻟ أن هﻮ اﻟﺠﺪﻳﺪة :

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 78 )) واﺣﺪاً رأﻳﺎً ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻳﺤﻜﻤﻮﻧﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻠﻜﻬﻢوﻳﻌﻄﻮن اﻟﻮﺣﺶ )(( ص253(. واﻟﻌﺠﺐ أﻧﻪ هﻮ ﺣﻘﺎً )) اﻟﺬي هﻮ اﻟﻮﺣﺶ ﻳﺠﺒﺮهﻢﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺗﻄﻮﻋﻲ ﻋﻤﻞ هﻮ ﺑﻞ أﻣﺮﻩ إﻃﺎﻋﺔ (( )ص253(. آﻤﺎ ﺑﻞ آﻤﻠﻚ ﻳﺤﻜﻢ أن اﻟﻮﺣﺶ ﺷﺮط ﻣﻦ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ ))ﻣﺸﻮر و ﻣﺆاﻣﺮات ﻓﻲ ﻧﻔﻮذﻩ ﺑﻮاﺳﻄﺔ أرض ﻋﻠﻰ ات أو اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰاﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺠﺰء اﻷﻗﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻐﺮﺑﻲ!! )((ص254(. )آﱢ وﻇﻬ اﻟﻤ اﻷﻣ ﻗﻴ ﻗ ه آ ﺑﺄﻧ ﺮ ﻋ اﻟﺼ اﻟﺴﻴﺎﺳ ﻋﺎﻣ اﻟﻐ ﺧﺎﺻﺔ واﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ !!. ( 7- وﻋﻦ ﻋﺪو ﺑﻴﺘﺰ ﻳﻘﻮل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ واﻟﻤﻌﺮآﺔ اﻟﻮﺣﺶ )) -: إن اﻟﺤﻠﻒ اﻻﻣﺒﺮاﻃﻮر ﺑﻴﻦ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲاﻟﻘﺎﺋﻢ ﻏﻴﺮ واﻟﻴﻬﻮد اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ اﻟﺠﻴﺶ ﻏﺰو ﻳﻤﻨﻊ ﻻ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ، اﻟﺬي -ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﻗﺖاﻟﻮﺛﻨﻴﺔاﻟﻌﺒﺎدة ذﻟﻚ ﻓﻲ أورﺷﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ - ﺟﺎرف آﺴﻴﻞ ،ﺳﻴﺒﺎﻏﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮاب وﻳﺠﻠﺐ اﻷرض214.( وﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﺠﻴﺶ ﻳﻘﻮل ﻧﺠﺪﻩ اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ : ))ﻟﻴﻐ ﻗﻮاﺗﻬﻢ اﻟﻤﺸﺮق ﻣﻠﻮك ﻳﺠﻤﻊ ﺣﺪود ﻋﻠﻰ أﻣﻼكﻴﺮوا ﻣﻊ ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻪ اﻟﻮﺣﺶ ﺳﻴﺠﻤﻊ اﻷﺧﺮى اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ وﻣﻦ اﻟﻮﺣﺶ وﻳﺰﺣﻒ ﻗﻮاﺗﻪ اﻟﻐﺮب إﻟﻰﻣﻠﻮك هﺮﻣﺠﺪون ﻣﻌﺮآﺔ اﻟﻤﺸﺆوﻣﺔ) ((ص240( . 9 - اﻟﻤﻌﺮآﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻦ ﺑﻴﺘﺰ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ وأﺧﻴﺮاً :

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 79 )) أﻧﻬﻤﺎ اﻷﺛﻴﻢ وﻣﺴﺎﻋﺪﻩ اﻟﻮﺣﺶ ﻳﺤﻠﻢ أن ﺳﻴﺆﺧﺬانﻗﻞ ﻳﻌﺠﻼ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺘﺎل ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻦ إﻟﻴﻬﺎأﺳﻴﺮﻳﻦ ن !ﺳﻴﻠﻘﻰ وأﻧﻪ ﻋﺬاﺑﺎت إﻟﻰ ﺣﻴﻴﻦ ﺑﺤﻴﺮةﺑﻬﻤﺎ أن وﻗﻞ ، اﻷﺑﺪﻳﺔ اﻟﻨﺎر اﻟﺠﺒﺎل ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺨﺘﺒﺌﻮن اﻟﻤﺘﺄﻟﻤﻮن اﻟﻘﺪﻳﺴﻮن واﻟﻤﻐﺎﻳﺮﻳﺠﺮؤ اﻷﻣﺮﻓﻴﺆﻣﱢ ﺁﺧﺮ رؤوﺳﻬﻢ ﺳﻴﺮﻓﻌﻮن ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻠﻮن !!.(( واﻵن ﻋﺮﻓ وﻗ" اﻟﻮﺣ " ﻧﺴ : ه ﻻ اﻟ ﻓﻲ إﻻ ﺗﻜﻮن"هﺮﻣﺠﺪون" اﻟﻤوﻋﻠﻰ ﻳﺪ ؟ ﺴﻴﺢ . إن ه ﺑﻴ اﻟﻤﺸ اﻟﺨﻄ ه ذﻟ اﻓ وﺑﻴ أﻳﻀﺎً اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺑﻌ ، ﻳﺤﺴﺒﻮن ﻻ هﺆﻻء أن واﻟﻔﺮق واﻟﻌﻘ ﻟﻠﻤ وﺳ اﻟ ﻓ اﷲ ، اﻟﻤﺴ أﻣ اﻷﺣﺪاث ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻃ ﺳ ﻋ ﻏﺎﻟ ﻓﻴﺒﺤ ... اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ه أﻣ اﻟ ﻓ ﻃ ﻳﺨ آﻤ ﻓ ﺳ ﻓﻜ ﺑﻘﺎﻳﺎ إﻻ ﻣﻦاﻟﻈﻠﻤﺎت اﻟﺒﺎهﺖ اﻟﺒﺼﻴﺺ !! ﻟﻘ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻳﺼ أن آ ﺑﻴ إن ﻗﻠ ، ﻧﺴ ﺳ آﻤ ﻟﻸﺣ ﺗﻠﺨﻴﺼ ﻟﻬ ﻧ إﺻ ﻋ ﻗ )ص213 .( اﻟﻌﻨﺎﺻ ﺣ ﻣ اﻟﻤﺸ اﻟﻤﻮﺿﻮع وإﺑﻘ اﻟﻤﺄﻟﻮف ﺣﺪود ﻓﻲ آﻼﻣ، ﺎًوﻧﻘﺮأ هﻜﺬا ﻓﻴﻜﻮن ﺑﺪوﻧﻬﺎ : ))إﻟﻰ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ ﺗﻌﻮد اﻟﻮﺟﻮدﺳﻮف .. ﻋﺪم ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎً أورﺷﻠﻴﻢ إﻟﻰ رﺟﻌﺖ ﻗﺪ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻜﺘﻠﺔ وﺳﺘﻜﻮن اﻹﻳﻤﺎن ) ﺑﻞ ﻧﺤﻦ ﻗﻄﻌﺎًوﻧﻘﻮل (... إذا أورﺷﻠﻴﻢ ﻓﻲ هﻢ وﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺸﻌﺐ ذﻟﻚ ﺗﻬﺪد ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻟﺮاﺟﻊﺑﻘﻮة ، اﻟﻜﺘﻠﺔ ﺗﺘﻘﻲ وﻟﻜﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻟﻘﻮة ﺗﻠﻚ ﺷﺮ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ... ﻣﻊ ﻋﻬﺪاً ﺗﻌﻘﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻬﺪهﺎ ﻓﻲ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ ﺣﺎآﻤﺎً ﺳﻴﻜﻮن اﻟﺬي اﻟﺠﺪﻳﺪ ... أن اﻟﺤﻠﻒإﻻ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺎﺋﻢ

رﺟـﺐ اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ 80 اﻟﺠﻴﺶ ﻏﺰو ﻳﻤﻨﻊ ﻻ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻏﻴﺮ واﻟﻴﻬﻮد... اﻟﺬي ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻴﺒﺎﻏﺘﻬﻢ اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﻓﻲ أورﺷﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎدة ﺟﺎرف آﺴﻴﻞ213–214(. ﻮوﻟ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻓﺴﻨﻘﻮل اﻟﻤﻮﺿﻮع آﺘﺎﺑﺔ ﻧﺤﻦ أﻋﺪﻧﺎ : 1- دوﻟ إﺳ ﺑﻴ ﻣ اﻟ ﻣ ﺧ ﺻ ﻗ إﻟﻰ رﺟ وﻗ اﻟﻜ اﻻﺳ اﻷرضﻗ ﻣﺪﻧﺴﺎً ﻏﺎزﻳﺎً اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ . 2- اﻟﻮﺣ أو هﻤ اﻟﻮﺣﺸ : اﻟﻮﺟﻬﻴ ذات اﻟﺼ ﻧﺼﺮاﻧﻲ واﻵﺧﺮ ﻳﻬﻮدي أﺣﺪهﻤﺎ . 3- اﻟﻴﻬ ﻋﺎﻣ ه ﺧﺎﺻ واﻟﺼ اﻹﻟﺤ دﻋ اﻟ أﺻ وأآ اﻷرض ﻓ واﻟﻔﺴ اﻹﻟﺤﺎدﻳ ﻣ : وﻓ ، ﻣ ودورآ ، ﻟ ﺮ ، وﺷ ، وهﺴّ ، وﻣ ، ﺑﻮﺑﺮ وﻣﺎرﺗﻦ ، وﺑﺮﺟﺴﻮن . 4- ﻗﻴ رﺟﺴ ﻟﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد اﺣﺘﻼل هﻮ اﻟﻘ ﻓ اﻟﺨ ﺳﻨﻔﺼﻞ ﻣﻤﺎ وه ﻟﺤﻜﻤﻬ ﻋﺎﺻ ﺤﺪﻳﺚاﻟواﺗﺨﺎذه ﻻﺣﻘﺎًﻋﻨﻪ . 5- اﻹﻣ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻮﻻﻳﺎت هﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻻﺳ ﻳﺸ أن وﻳﻤﻜ اﻷﻣ : آﻠﻪاﻟﻐﺮب وهﻨﺎ اﻟﺠﺪﻳ ﺑ ﻣ ﺗ اﻟﻨ ﻓ اﻟﻤﺬآ اﻷﺧ اﻟﻘ اﻟﻮﺣ أﻋ اﻟ اﻟﺘﻨ وه ، واﻟﺴﻠﻄﺎن !! رﺣﺴﻪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻴﻦ هﺬا ﻧﻬﺎﻳﺔ وﺳﻨﺮى ﻳﻮ ﻓﻲ اﻟﺮباﻟﺨﺮاب ﻏﻀﺐ م .