جزء في اتخاذ السقاية والمطاهر في رحبة المساجد

36 انًطهت انثبنث: انسجيم إنى يَعْز فَخ طجمبد انزُّٔاح: يمكفي مىعٍرًفىة طبقاتً الرُّكاة مف خلبؿ عًد ةً كسائؿى، أىمُّيا: 1- مىعٍرًفىة كىفىيات الرُّكاة كمكاليدىـ، لًما في ذىلًؾى مف أثرو كبيرو، في مىعٍرًفىة طبقة الرٌاكم، فإفٍ عرفنا أف ابٍف جيرىيٍج كيلدى سنة ثىمانيفى،(1) كماتى سنة خمسيفى كمًائةو (عمى الرٌاجح)،(2) كا براىيـى ابٍف يىزيد الخكزًم (3) ماتى في نفسً الس نةً (عمى الرٌاجح)، (4) عرفنا أن يما في طبقةو كاحدةو، كىي طبقةي تلبميذً الإماـ عطاءً بٍف أبي رباحو، ال ذم كاف مكلدي هي سنة سبعو كىعشٍر يفى،(5) كماتى سنةأربع عىشٍرىةى كمًائةو. (6) كىىذا مف حيثي المعاصرة 2- أمٌا إذا أردنا تحديد طبقة كيؿٌ منيما في مجمكعً أصحاب الإماـ عطاءو، فإن نا نحتاجي إلى مىعٍرًفىة مرتىبةً الرٌاكم جىرحنا كتعديلبن، كدرجةى إتقانًوً لحديث عطاءو، كقدرً ملب زمتًوً لوي، حينيا، سنجدي أف ابٍف جيرىيٍج مًفى الط بقةً الأكلى مف طبقات أصحاب عطاءو، كا براىيـى مًفى الط بقةً الأخيرةً فيك متركؾه. 3- مىعٍرًفىة شيكخ الرُّكاة، إذٍ أف تحديدى شيكخ الرٌاكم، يحدٍّدي طبقتو، فإفً ات حدى راكيافً في نفس الشُّيكخ، أكٍ كاف شي كخيما متقاربكف، فيما في طبقةو كاحدةو. 4- مىعٍرًفىة أكطافً الرُّكاة، خاص ةن في تحديد طبقة الرٌاكم في شيخو إذنا، فإف كسائؿى مىعٍرًفىة طبقات الرُّكاة متعدٍّدةه كمختمفةه، بحسبً نكعً الط بقات الميرادً. (1) اثْٖ ؽغو، روو٣تاُزٜن٣ت (ٓ 363)4193. (2 )اٗظواُجُقبهِ١ّ، اُزّبه٣ـ ا٧ٍٜٝ (ط2 /98)1935 - 1936 – 1937. ٝاثٖ فٌِِْبٕ، ٝك٤بد ا٧ػ٤بٕ (ط 3 / 164)375. ٝاُنٛج٢، رنًوح اُؾُلّبظ(ط1/ 128)164. (3) اثواٛ٤َْثْٖ ٣َي٣ل اُقُْٞىِ١َّ ثْٚ أُؼغٔخ ٝثبُيا١ أثٞ أٍبػ٤َ أٌَُِّ٢ّ ُٓٞ٠ ث٘٢ أَُٓ ٤َّخ ٓزوٝى اُؾل٣ش َِٖٓ اَُّبثؼخ ٓبد ٍ٘خ اؽلٟ ٝفََْٔ٤َٖ، هٟٝ ُٚ اُزِّوِٓنِ١ّ ٝاثْٖ ٓبعٚ. اثْٖ ؽغو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 95)272. (4) اثْٖ ف٤بٛ، اُزّبه٣ـ(ٓ 425.) (5) أؽٔل، اُؼَِ (ط3 /482)6065. (6) اُجُقبهِ١ّ، اُزّبه٣ـ اٌُج٤و (ط6 /463)2999. ٝاٗظو: اثٖ أث٢ ف٤ضٔخ، اُزّبه٣ـ (ط1 /212)595. ٝأؽٔل، اُؼَِ (ط1 /173)1908. ٝاثٖ ف٤بٛ، اُزّبه٣ـ(ٓ 346.)

37 نتيجة الفصل الأول يمكفي أفٍ نستخمصى مف خلبؿ ىىذا الفصؿ: أف عمـى الط بقات ىيكى نكعه مستقؿه بذاتو مف أنكاع عمكـ الحديث، كأن وي لا غًننى عىنٍوي للؤنكاع الأخرل مف عمكـ الحديث، فيك يشترؾي معيا في الكثير مًفى المفاصؿ، كىي تعتمدي عميو كثيرنا، كما في التمييزً بيفى الرُّكاة، كالمساعدةً في دق ةً الحكـً عمى ركاياتيـٍ، كغيرً ذىلًؾى مًفى الأمكرً، الأمري ال ذم زادىهي أىمٍّي ةن كفائدةن. كالط بقةي ىي عبارةه عىفٍ قكـو يشترككف في علبقةو ما تربطييـ كتميٍّزيىـ عىفٍ غيرًىـ، كلكفٍ إذا أطمىقىيا العمماءي فييقصدي بيا طبقةي المعاصرةً الز مىنًي ةً عمى الأرجحً، كلكفٍ ىناؾى الكثيري مف أنكاع الطبقات غير طبقات المعاصرة، كطبقات الأصحاب كطبقات البيمداف، كطبقات الت خىصُّصً كغيره... غيرى أنٌوي لا يمكفي الفصؿي بيفى ىذه الأنكاع المختمفة مًفى الط بقات، فيي تشترؾي مىعى بعضًيا كثيرنا في نقاطً التقاء. كتتعد د الكسائؿي ك الأساليبي ال تي مف خلبليا يمكفي تحديد طبقة الرٌاكم، كىي تختمؼي باختلبؼً مكضكعً كنكعً الط بقة، فطبقةي المعاصرةً يمكفي أفٍ تيعرؼ بالكقكؼ عمى كفًيٌاتً العمماءً كأسانيدًىـ، كطبقةي الأصحاب يمكفي تحديديىا بالإضافة لما سبؽ، مف خلبؿ تحديد رتبة الرٌاكم جرحنا كتعديلبن كتحديد درجة ملبزمتو لشيخو كا تقانو لحديثو، ككذا الأنكاعي الأخرل قدٍ تحتاجي إلى أساليب أخرل لتحديد الط بقات، كالحاجة لتحديد بمد الرٌاكم، أكٍ تخصُّصًوي، أكٍ غيرً ذلؾ...

38 الـفــصــــل الــثــانــــي تــرجــمـــــة الإمـــــام "عــطــــاء بْن أبي رباحٍ ".

39 المبحث الأول شخصيتو وبيئتو. انًطهت الأٔل: اسًّ, ٔنمجّ, َٔسجّ: عطاء بٍف أبي رباحو بفتح الرٌاء كالمكحدة، القيرىشًيٌ مكلاىـ المىكٍّيٌ. (1) ككاف ييكٍنى أبا ميحىم د؛(2) كأمو تسمى: بىرىكىة،(3) كاسـ أبي رباحو: أسمىـ،(4) ككاف نكبينا(5) يعمؿ المىكاتًؿى (6)،(7) كقيؿ اسمو: "ذىكٍكاف"(8). كلعطاءو كلداف، ىما: ابٍنو يىعٍقكب، ك خلبٌد (9) . كالإماـ عطاءه ىيكى مكلى آؿ أبي مىيٍسىرىة بٍف أبي خيثىيٍـ الفًيٍرًمٌ (10)،(11) كقيؿ: مكلى حىبيبىة(12) بٍنت مىيٍسىرىة بٍف خىيثيـ،(13) كقيؿ: حىبيبىة بٍنت أبي نىخٍراه الفًيٍرًي ة.(14) (1) اثْٖ ؽغو، روو٣ت اُزٜن٣ت(ٓ 391)4591. (2) اثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و(ط2/ 332)2749. (3) اثْٖ هُزَ٤ْجَخ، أُؼبهف(ط1/ 444)227. ٝاٗظو: اثٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزبه٣ـ (ط1/ 207)562. (4) اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت اُزٜن٣ت(ٓ 391)4591. (5) ثلاك اُ٘ٞثخ: أهٗ ٝاٍؼخ ك٢ ع٘ٞث٢ ٖٓو ّٝوه٢ اُ٘٤َ ٝؿوث٤ٚ. ٛ٢ ثلاك ٝاٍؼخ ٝأٍٝغ ٖٓ اُؾجْخ، ٝثٜب ٖٓ أُلٕ ٝاُؼٔبهح أًضو ِّٓٔب ثبُؾجْخ، ٝ٣قزوم ٗ٤َ ٖٓو ك٤ٔب ث٤ٖ ٓلٜٗب ٝهواٛب، ٝأِٜٛب أٓخ ػظ٤ٔخ ٖٗبهٟ ثؼبٓزْٜ. الَٕطقو١، أَُبُي ٝأُٔبُي (ٓ 32.) (6) إِٜٔب: (ًزَ)، ٝأٌُزَ ثٌَو أُ٤ْ: اُيث٤َ اٌُج٤و (ٝه٤َ: اُيٗج٤َ). ٝٛٞ ٓب ٣ؼَٔ ٖٓ اُقٞٓ. ه٤َ: أَُّٗٚ ٣َغ فَٔخ ػْو ٕبػ ب، ًؤٕ ك٤ٚ ًزلا ٖٓ اُزٔو: أ١ هطؼ ب ٓغزٔؼخ. ٝ٣غٔغ ػِ٠ ٌٓبرَ. اٗظو: اثْٖ ا٧ص٤و - أثٞ اَُؼبكاد، اُٜ٘ب٣خ ك٢ ؿو٣ت اُؾل٣ش ٝا٧صو (ط4/ 150). ٝاُل٤ٞٓ٢، أُٖجبػ أُ٘٤و(ط2/ 525.) (7) أُي١، رٜن٣ت أٌُبٍ (ط20/ 76.) (8) ُٓـُِْطب١، الإًٔبٍ(ط9/ 243.) (9) اٗظواُجُقبهِ١ّ، اُزّبه٣ـ اٌُج٤و (ط3/ 186)631. ٝاُؾبًْ، ٓؼوكخ ػِّٞ اُؾل٣ش(ٓ 241 .) (10) هبٍ أَُؼبٗ٢: "اُلٜو١: ثٌَو اُلبء ٌٍٕٝٞ اُٜبء ثؼلٛٔب اُواء، ٛنٙ اَُ٘جخ اُ٠ كٜو ثْٖ ٓبُي ثْٖ اُ٘ٚو ثْٖ ً٘بٗخ، ٝاُ٤ٚ ٣٘زَت هو٣ِ ٝٓؾبهة ٝاُؾبهِس ثْ٘٠ كٜو"، ٝهبٍ اثْٖ ا٧ص٤و: "ٛنٙ اَُ٘جخ اُ٠ كٜو ثْٖ ٓبُي ثْٖ اُ٘ٚو ثْٖ ً٘بٗخ ْٜٓ٘ أثٞ ػُجَ٤ْلح ثْٖ اُغواػ اُلٜو١". أَُؼبٗ٢، ا٧َٗبة (ط10/ 268)3113. ٝاٗظو: اثٖ ا٧ص٤و، اُِجبة ك٢ رٜن٣ت ا٧َٗبة (ط2/ 448.) (11) اثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و(ط8/ 28)2368. ٝاٗظو: اثٖ هُزَ٤ْجَخ، أُؼبهف (ط1/ 444)227. (12) ؽج٤جخ ثْ٘ذ َٓ٤ََْوَح ثْٖ أث٢ ف٤ضَُّْ ٖٓ ثْ٘٠ كٜو، أّ ؽج٤ت، ٝهبٍ اثْٖ ؽَغَو ك٢ اُزوو٣ت: ٓوجُٞخ اٗظو: اثْ ٖ ؽجبٕ، اُضوبد (ط4/ 194)2456. ٝأُِيِّ١ّ، رٜن٣ت أٌُبٍ(ط35/ 150)7813 . (13) اُلَٞ١، أُؼوكخ ٝاُزّبه٣ـ(ط2/ 158). ٝاٗظو: أثب ىُهْػَخ اُلَِْْٓوِ٢ّ، اُزّبه٣ـ (ٓ 449 .) (14) اثْٖ أث٢ كاُٝكَ، أُٖبؽق(ٓ 219.)

41 كيقاؿىك مكلى بىني جيمىحو (1)،(2) كيقاؿ: مكلنى لبىني جيشىـو(3)،(4) ككاف عطاءه عبدنا لامرأةو مف أىؿ مىك ةى (لعميا حبيبة) فأيعتؽ، كأصمو حىبىشًيٌ،(5) أك نكبًيٌ(6) انًطهت انثبَي: يٕنذِ َٔشؤرّ ٔصفبرّ انخَهم يَّخ : أول: مولده ونشأتو: كيلد الإماـ عطاءي بٍف أبي رباحو في الجىنىدً (7) مف مخاليؼ اليمف،(8) قيؿ في دارو تيسمٌى العىمكج(9)، كيلد لعاميف خىمىكا مف خلبفة عيثماف ، كما أخبر ىيكى بنفسو، كقيؿ سنة سىبٍعو كعًشٍريفى.(10) كنشأ الإماـ عطاءه بمىك ةى،(11) فعاشفييا حياة الزىد كالكرع حىتٌى قاؿ ابٍف جيرىيٍج: "كاف المسجد فراش عطاءو عًشٍريفى سنة أكٍ نحك مف عًشٍريفى سنة، ثيـ قاؿ ابٍف جيرىيٍج: فيما أعمـ". (12) احتؿ مكانةن عظيمةن في مىك ةى بيف أىميا، كانتيت إليو الفتكل فييا(13) (1) عَُٔؼ: ثْٚ اُغ٤ْ ٝكزؼ أُ٤ْ ٝك٢ آفوٛب اُؾبء أُِٜٔخ، َٗجخ اُ٠ عٔؼ ثْٖ ػَْٔوٝ ثْٖ ٖٛ٤ٔ ثْٖ ًؼت اثْٖ ُئ١، ًبٕ اٍْ عٔؼ ر٤ٔب، ٝأفٞٙ ٍْٜ أٍٚ ى٣ل. ٝأٜٓٔب ا٧ُٞف ثْ٘ذ ػَلِ١ّ ثْٖ ًؼت ثْٖ ُئ١. كغَِذ ٣ٞٓب ٝػ٘لٛب اثْ٘بٛب ر٤ْ ٝى٣ل، ٝٓؼٜب أروعخ ٖٓ مٛت أْٝ كٚخ. ٝهبُذ: أ١ اثْ٘٢، اٍزجوب اُ٤ٜب، كْٖٔ أفنٛب كٜ٢ ُٚ. كَجن ى٣ل، كؤفنٛب. كوبُذ: ًؤٗي ٝالله ٣ب ى٣ل ٍْٜ ٓوم ٖٓ هٓ٤خ، ًٝؤٕ َّ٤ئ ب عٔؼ ثي ػٜ٘ب ٣ب ر٤ْ. كَٔ٢ َٛنا ٍٜٔب، َٝٛنا عٔؼ. ٝاُٞاؽل ٖٓ أكواك َٛنا اَُ٘ت ٣َٔ٠: اُغٔؾ٢. اٗظو: أَُؼبٗ٢، ا٧َٗبة (ط3/ 326)936 . ٝاُجلامه١، أَٗبة ا٧ّواف(ط1/ 216.) (2) اثْٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن (ط40/ 366). ٝاٗظو: أُي١، رٜن٣ت أٌُبٍ (ط20/ 70.) (3) عَُْْ: ثْٚ اُغ٤ْ ٝكزؼ اُْ٤ٖ، ٛ٘بى اُؼل٣ل ٖٓ اُوجبئَ أُقزِلخ اَُّز٢ رَُّٔ٠ ثٜنا الٍَْ، ٝٝاؽلْٛ ٣َٔ٠ عْٔ٢. اٗظو: أَُؼبٗ٢، ا٧َٗبة (ط3/ 278) ٝاثٖ ا٧ص٤و، اُِجبة ك٢ رٜن٣ت ا٧َٗبة(ط1/ 280.) (4) اثْٖ ٓ٘غٞ٣ٚ، هعبٍ ٕؾ٤ؼ َِْٓ (ط2/ 100.) (5) اُلَٞ١، أُؼوكخ ٝاُزّبه٣ـ(ط1/ 701). ٝاٗظو: اُقط٤ت، اُلو٤ٚ ٝأُزلوٚ (ط1/ 140). ٝاثٖ اُغَْٞىِ١ّ، رِو٤ؼ كّٜٞ أَٛ ا٧صو (ٓ 325 .) (6) ثلاك اُ٘ٞثخ: أهٗ ٝاٍؼخ ك٢ ع٘ٞث٢ ٖٓو ّٝوه٢ اُ٘٤َ ٝؿوث٤ٚ. ٛ٢ ثلاك ٝاٍؼخ ٝأٍٝغ ٖٓ اُؾجْخ، ٝثٜب ٖٓ أُلٕ ٝاُؼٔبهح أًضو ِّٓٔب ثبُؾجْخ، ٝ٣قزوم ٗ٤َ ٖٓو ك٤ٔب ث٤ٖ ٓلٜٗب ٝهواٛب، ٝأِٜٛب أٓخ ػظ٤ٔخ ٖٗبهٟ ثؼبٓزْٜ. الَٕطقو١، أَُبُي ٝأُٔبُي (ٓ 32.) (7) اُغََ٘ل: ٖٓ أُلٕ اُ٘غل٣خ ثبُ٤ْٖٔ اُغ٘ل ٖٓ أهٗ اٌَُبٍي، ٝث٤ٖ اُغ٘ل ٕٝ٘ؼبء صُّٔبٗ٤خ ٝفَٕٔٞ كوٍقب، ٝٓل٣٘خ اُغ٘ل ًج٤وح فٖ٤جخ ًض٤وح اُق٤واد. اٗظو: اُجٌو١، أَُبُي ٝأُٔبُي (ط1/ 364). ٝاُٜوٝ١– أثٞ اُؾَٖ، الَّبهاد اُ٠ ٓؼوكخ اُي٣بهاد (ٓ 82). ٝاُؾٔٞ١، ٓؼغْ اُجِلإ(ط2/ 169.) (8) اٗظواثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و (ط8/ 28)2368. ٝاثٖ هُزَ٤ْجَخ، أُؼبهف(ط1/ 444)227. (9) كاه اُؼِٞط ثٔغزٔغ أع٤بك٣ٖ، ًبٗذ ُقبُل ثْٖ اُؼبٓ ثْٖ ْٛبّ ٝ٣وبٍ: إ ػطبء ثْٖ أث٢ هثبػٍ ُٝل ك٢ ٛنٙ اُلاه، ٝاٗٔب ٍٔ٤ذ كاه اُؼِٞط؛ ٧َُّٗٚ ًبٕ ك٤ٜب ػِٞطٌ ٖٓ ػِٞط اُؾجِ. اُلبًٜ٢، أفجبه ٌََّٓخَ (ط3/ 323.) (10 )اٗظواثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزّبه٣ـ (ط1/ 214)613. ٝاثٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن (ط40/ 376 .)ٝأُي١، رٜن٣ت أٌُبٍ (ط 20/ 84). ٝاُنٛج٢، اَُ٤و ٛ اُؾل٣ش (ط5/ 87). ٝاثٖ ؽَغَو، اثْٖ ؽغو، رٜن٣ت اُزٜن٣ت (ط7/ 202 .) (11 )اٗظواثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و (ط8/ 28)2368. ٝاُجبع٢، اُزَّؼل٣َ ٝاُزغو٣ؼ (ط3/ 1001)1145 . ٝاُؼ٤٘٢، ٓـبٗ٢ ا٧ف٤به (ط2/ 320)1792. (12) اثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزبه٣ـ(ط1/ 211)591. ٝاٗظو: اُجـلاك١، ربه٣ـ ثـلاك (ط12/ 142)5526 (13) اثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و(ط8/ 28)2368.

41 ثانيًا: صفاتو الخَمقِيَّة كاف الإماـ عطاءه أسكدى أعكرى أفطسى أشىؿٌ، (1) أعرىجى ثيـ عىمًيى بآخر عيمىره،(2) ككاف لىيٍسى في رأسو شعره إلاٌ شعراته في مقدـ رأسو، (3)ككانت أـ عطاء كأبكه أسكديف،(4) ككاف يخضب بالحناء، كيصفر لحيتو. (5) كلسنا بصدد الغيبة أكً الطعف في شخصية الإماـ عطاء، بؿ إف مرادنا مف ذكر صفاتو الش خصية، أفٍ نبيف أف العمـ يسكد بصاحبو، كا فٍ نزؿ نسبو أكٍ لىـٍ يىريؽٍ لمناظر ىيأتو، فيا ىيكى الإماـ عطاءه، برغـ الصفات الآنفة، إلاٌ أن وي ساد بعممو أىؿ عصره، كلذا فقد ذكره الخطيب البغدادًمٌ في كتابو "الفقيو كالمتفقو"، تحت عنكاف: "ذكر مىفً ارتفع مًفى العىبيد بالفقو حىتٌى جمس مجالس الممكؾ"، كأكرد قصةن ركاىا أبك إسحاؽى إبراىيـي بٍف إسحاؽى الحىرٍبًيُّ، قاؿ: كاف عطاءي ابٍف أبي رباحو عبدنا أسكدى لامرأةو مف أىؿ مىك ةى، ككاف أنفو كأن وي باقًلبٌة (6) قاؿ: كجاء سيمىيماف بٍف عبدً الممؾً أمير المؤمني ف إلى عطاءو ىيكى كابٍناه فجمسكا إليو كىك يصمي ، فمما صمى انفىتىؿى إلييـ فما زالكا يسألكنو عىفٍ مناسؾ الحىجٍّ كقد حك ؿ قفاه إلييـ، ثيـ قاؿ سيمىيماف لابٍنىيو: قكما، فقاما، فقاؿ: يا بىنًي لا تىنًيا في طمب العمـ، فإني لا أنسى ذيل نا بيف يىدىم ىىذا العبد الأسكد".(7) حيؽ للئماـ عطاءو كأمثالو، أفٍ يككنكا مقصد الممكؾ كالأمراء، فيـ يممككف ما لا يممكو الممكؾ كلا الأمراء (إلاٌ مىفٍ رحـ ربي)، لقد امتمككا العمـ ال ذم منحيـ الله إياه، فممٌا حممكه بحقو سادكا بو. (1) ًبٕ ك٢ ٣لٙ َِّاٗظو: أُي١، رٜن٣ت أٌُبٍ (ط20/ 76.) (2) اٗظواثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و (ط8/ 30)8091. ٝاثٖ اُغٞى١، أُ٘زظْ ك٢ ربه٣ـ أُِٞى ٝا٧ْٓ(ط7/ 165). ٝرِو٤ؼ كّٜٞ أَٛ ا٧صو(ٓ 325.) (3) اثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزّبه٣ـ(ط1/ 207)561. (4) أُٖله اَُبثن562. (5) اثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و(ط8/ 30)8091. (6) إِٜٔب: ثوَ، ٝثوَ اَُْ٢ءٍ: ظٜو. ٝاُجوَ: ٗجبدٌ ٓؼوٝفٌ، ٝاؽلرٚ ثبهلاح ٝثبهلاءح. ٝأُواك إٔ أٗلٚ ثبهى ظبٛو. اثْٖ ٓ٘ظٞه، َُبٕ اُؼوة (ط11/ 60.) (7) اُجـلاك١، اُلو٤ٚ ٝأُزلوٚ(ط1/ 140.)

42 انًطهت انثبنث: ثيئزّ: أول: بيئتو العممية, وطمبو لمعمم: ات سىـى عصر الإماـ عطاءو بظيكر كازدىار مدرسة ابٍف عبٌاسو  في مىك ةى، ال تي جمعت بيف الحديث كالفقو كالت فٍسير،(1) فتفقو عمى يىدً ابٍف عبٌاسو،(2) قاؿ ابٍفالمىدينًيٌ : "كأصحاب ابٍف عبٌاسو  ال ذيف يذىبكف مذىبو كيسمككف طريقو: عطاءه، كطاكيسه، كمجاىده، كجابري بٍف زىيدو (3)، كعًكٍرًمىة (مكلى ابٍف عبٌاس)، كسعيدي بٍف جيبىيٍر، فأعمـ ىؤلاء سعيدي بٍف جيبىيٍر كأثبتيـ فيو".(4) ثيـ انتيت إليو الفتكل فييا، ىيكى كميجاىًد في زمانيما. كأكثر ذىلًؾى إلى عطاء (5) كركل الطبراني كغيره، أف الحمقة في المسجد الحراـ كانت لابٍفً عبٌاسو ، فمما مات ابٍف عبٌاسو  كانت لعطاءً بٍف أبي رباحو(6) كلـ يقتصر عمـ الإماـ عطاءو عمى الفقو فقط، بؿ عني بالقرآف كتفسيره، فكاف مف ال ذيف اعتنكا بعمـ القراءات حىتٌى فاقكا أقرانيـ،(7) كصار يعمـ الكتاب في مىك ةى، (8) ككاف لوه مصحؼ.(9) ككاف أحىد الأئم ة المفسريف المعتمديف، فيك مًم فٍ يتبعكف لمدرسة الت فٍسير ال تي قادىا ابٍف عبٌاسو .(10) كيكجد كتابه باسـ "غريب القراف"، يقاؿ بأن وي لابٍف عبٌاسو بتيذيب الإماـ عطاء(11) كا لى جانب ذلؾ، كاف الإماـ عطاءه مًفى المكثريف في ركاية الحديث ، كفقيو، حىتٌى قاؿ لابٍفً جيرىيٍج: إذا أصبت مًنٍّي الحديث أجزأؾ. (12) كييحكى عىفً الشٌافًعًيٌ قاؿ: لىيٍسى مف التابعيف أحىد أكثر اتباعنا لمحديث مف عطاءو (13) (1) اُنََّٛجِ٢ّ- ُٓؾََّٔل ؽََُ٤ْٖ، اُزَّلَْ٤و ٝأُلَوٕٝ (ط1/ 51-85.) (2) اُْ٤واى١، ٛجوبد اُلوٜبء(ٓ 49.) (3) عبثو ثْٖ ى٣ل أثٞ اُْؼضبء ا٧ىك١ صَُّْ اُغٞك٢ ثلزؼ اُغ٤ْ ٌٍٕٝٞ اُٞاٝ ثؼلٛب كبء اُجَْٖوِ١ّ ْٜٓٞه ثٌ٘٤زٚ صوخ كو٤ٚ ٖٓ اُضّبُضخ ٓبد كٕٝ أُبئخ ٍ٘خ صَلاسٍ ٝرَؼ٤ٖ ٝ٣وبٍ صلاس ٝٓبئخ، هٟٝ ُٚ إٔؾبة اٌُزت اَُِّزَّخ. اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 136)865. (4) اثْٖأَُل٣ِ٘٢ّ ، اُؼَِ (ٓ 44)25 – 26. (5) اثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و(ط8/ 30)8091. (6) اثْٖ ًض٤و، اُجلا٣خ ٝاُٜ٘ب٣خ(ط9/ 337.) (7) أُوو٣ي١، آزبع ا٧ٍٔبع(ط4/ 297) (8) اٗظواثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و (ط8/ 29)8076. ٝاثٖ َٓؼ٤ٖ، اُزّبه٣ـ- هٝا٣خ اُلٝه١ (ط3/ 71)275 . ٝاثٖ هُزَ٤ْجَخ، أُؼبهف(ط1/ 444)227. (9) اثْٖ أث٢ كاُٝكَ، أُٖبؽق(ٓ 219.) (10) اُنََّٛجِ٢ّ- ُٓؾََّٔل ؽََُ٤ْٖ، اُزَّلَْ٤و ٝأُلَوٕٝ (ط1/ 85.) (11) ٣ٞعل ٓ٘ٚ َٗقٚ فط٤خ ثٌٔزجخ ػبٛق أك٘ل١ ثزوً٤ب رؾذ ههْ2815 /8 ـ ْٖٙٔ ٓغٔٞع ـ لَ رزغبٝى ٍذ ٝههبد، ٌّٝي ثؼ٘ أُؼبٕو٣ٖ ك٢ َٗجزٚ لَثٖ ػجّ بًٍ هٙ٢ الله ػٜ٘ٔب. اٗظو: اُؾغ٤ِ٢، أُؼبعْ أُلٜوٍخ (ٓ 8). ٝكٞى١ اُٜبثٜ، ٓؼبعْ ٓؼبٗ٢ أُلبظ اُووإٓ اٌُو٣ْ(ٓ 38.) (12) اثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزبه٣ـ(ط1/ 213)604. (13) اثْٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن(ط40/ 395.)

43 كىكذا كثر عمـ الإماـ عطاءو، ككثرت بركتو، قاؿ الإماـ عطاءه: إف أباه أتى بو عىمًيٌ بٍف أبي طالبو قاؿ: كلي ذيؤابىةه ،(1) - فمسح رأسي كقاؿ: "الم ييـ بارؾ فيو فما زلت أرل البركة(2) كلىـٍ يكتفي الإماـ عطاءه بتمقي العمـ كالحديث عىفً ابٍف عبٌاسو، بؿ تعددت شيكخو ال ذيف أخذ العمـ عنيـ مف أىؿ مىك ةى، كما أن وي تمق ؼ العمـ عىفً الكافديف إلى مىك ةى في الحىجٍّ كغيره. إلى جانب ذلؾ، فقد كاف الإماـ عطاءه خرج إلى المدينة ثيـ عاد إلى مىك ةى بزيادة عمـ.(3) ثانيا: بيئتو السياسية تقد ـ أف الإماـ عطاءن كلد في بداية خلبفة عثماف ، كىىذا يعني أن وي عايش الفتنة ال تي عصفت بالأمة في خلبفة عيثمافى كما بعدىا، كىك قد أخبر أن وي عقًؿ قتؿ عيثمافى .(4) كعايش الإماـ عطاءه حكـى عبد الله بٍف الزُّبىيٍرً، ال ذم استقر بمىك ةى بعد سقكط الخلبفة، فساند ابٍف الزُّبىيٍر في خلبفو مىعى الحىجٌاج بٍف يكسيؼى(5) كبعد سقكط حكـ ابٍف الزُّبىيٍر، استقرت الدكلة الأيمىكًي ةي، فىمىـٍ يجد الإماـ عطاءه بيدنا مف أفٍ يتماشى مىعى الكاقع المفركض، فالتزـ طاعة الأمراء، مت قًينا لمىفسدة قد تؤدم إلى قتمو، فعىفٍ عطاءو، كسعيدً بٍف جيبىيٍر، أن يما كانا في المسجد، كالحىجٌاج يخطب، فصميا بالإيماء، كا ن ما فعلب ذىلًؾى لخكفيما عمى أنفسيما إفٍ صىم يا عمى كجو يعمـ بيما. (6) كعىفً ابٍف جيرىيٍج، عىفٍ عطاءو قاؿ: "أخ رى الكليدي (بٍف عبد الممؾ) مر ة الجمعة حىتٌى أمسى قاؿ: فصميت الظير قبؿ أفٍ أجمس، ثيـ صميت العصر كأنا جالسه كىك يخطب، قاؿ: أضع يدم عمى ركبتي كأكمًئ برأسي"".(7) قاؿ ابٍف حىجىركا ن ما فعؿ ذىلًؾى خكفنا عمى نفسو مًفى القتؿ".(8) كىذا يأتي مف باب الحيطة ال تي كاف الإماـ عطاءه يأخذ بيا، كذلؾ مًمٌا فيمو مف كتاب الله تعالى، قاؿ الأكٍزاعًيٌ: "كنت باليمامة كعمييا رجؿه كآؿى يىمتحًف النٌاس مف أصحاب رسكؿ الله  أن وي منافؽه كما ىيكىبمؤمف، كيأخذ عمييـ بالطلبؽ كالعً تاؽ(9)، أف ييسمٌي الميسيء منافقنا كما (1) اُنُّإاثخُ: مُإاثخٌ َٓٚلٞهحٌ ٖٓ َّؼْو، ًٝنُي ٓٞٙؼٜب ٖٓ اُوأً، ًٝنُي مُإاثخٌ اُؼِيِّ ٝاَُّْوَف، ٝاُغٔ٤غ اُنَّٝائت، ٝاُو٤بً اُنَّآئِت ٓضَ كُػبثخ ٝكَػبئت، ٌُّٝ٘ٚ ُٔب اُزَوَذْ ٛٔيربٕ ُْ رٌٖ ث٤ٜ٘ٔب اِلَّ أُقٌ ُ٤ِّ٘خٌ ُ٤َّ٘ٞا ا٧ُٝ٠ ٜٓ٘ٔب ٧ّٕ اُؼَوَةَ رََزَضوَِ اُزِوبءَ ٛٔيرَ٤ٖ ك٢ ًِٔخ ٝاؽلح. اٗظو اُلواٛ٤ل١، اُؼ٤ٖ (8 /202). ٝاثٖ كه٣ل،عٜٔوح اُِـخ (2 /1019). ٝاُغٞٛو١،اُٖؾبػ (1 /126). (2) اُلٝلَث٢، اٌُ٘٠ ٝا٧ٍٔبء(ط3/ 967)1694. (3) اُلَٞ١، أُؼوكخ ٝاُزّبه٣ـ(ط1/ 443 .) (4) اٗظواثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و (ط8/ 28)8074. (5) اٗظواُجلامه١، أَٗبة ا٧ّواف (ط7/ 137 .)ٝاثٖؽغو، رٜن٣ت اُزٜن٣ت (ط7/ 200 .) (6) اثْٖ هلآخ، أُـ٘٢(ط2/ 139.) (7) اَُّْٖ٘ؼبِٗ٢ّ- ػجل اُوىام، أُٖ٘ق (ط2/ 385 )3795. (8) اثْٖ ؽَغَو، كزؼ اُجبه١(ط2/ 14.) (9) اُؼِزن ٝاُؼِزبم ٝاُؼِزبهخ ًِٜب ٝاؽلح، ٝٛ٢ ىٝاٍ اُوم (إٔ ٣ؼزن أُبُي ًِٓٔٞٚ). اَُ٘ل٢، ِٛجخ اُطِجخ ك٢ الَٕطلاؽبد اُلوٜ٤خ (ٓ 63.)

44 يسميو مؤمننا، فأطاعكه عمى ذىلًؾى كجعمكه لو، قاؿ: فمقيت عطاءن فيما بعد فسألتو عىفٍ ذلؾ، فقاؿ ما أرل بذلؾ بأسنا، يقكؿ الله تعالى: ﱡﭐﭐ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﱠ [28.](1) ثيـ كاف مف أمراء الدكلة الأيمىكًي ة مىفٍ يدخمكنو عمييـ كيستمعكف إليو كا لى نصحو، (2) بؿ منيـ مىفٍ ذىب إليو يسألو عىفً العمـ. (3) ثالثا: البيئة القتصادية كأمٌا البيئة الاقتصادية ال تي سادت في عصر الإماـ عطاءو، فقد كانت تتميز بالرخاء كالسعة، كذلؾ امتدادنا لاستجابة رب العزة لدعكة نىبًيٍّوً إبراىيـى عميو السلبـ، قاؿ الله تعالى: ﱡﭐ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔﳕ ﳖ ﳗ ﳘ ﳙ ﳚ ﳛ ﳜ ﳝ ﳞ ﳟﳠ ﳡ ﳢ ﱠ [126.] ككاف الرخاء عمى أشده في عصر الأيمىكًيٍّيفى، كقد نجح ميعاكًيىة بٍف أبي سيفٍياف كخمفاء بٍني أيمىي ة بتشييد دكلة عظيمة، كمد حدكد العالـ الإسلبمي ليصؿ إلى أبعد مدنل، كبسط نفكذه عمى أكبر رقعة مًفى الأرض، امتدت مًفى الصيف شرقنا إلى الأندلس غربنا، كمف بحر قزكيف شمالان إلى المحيط اليندمٌ جنكبنا. كبىذىؿ الأيمىكًيٌكفى جيكدنا كبيرةن في مكاصمة الفتح كالجياد، كحماية الثغكر كالحدكد، كنش ر الإسلبـ، كتكطيد أركاف الدكلة، كالقياـ بالإصلبحات الإدارية كالمالية، كتعريب العممة كالدكاكيف، كتنظيـ البريد كجعمو جيازنا رقابينا عمى العماؿ كالكلاة، كا نشاء المدف، كالعناية بالبناء كالتشييد، كتسييؿ حركة التجارة، كالاىتماـ بالزراعة كالصناعة كما يتصؿ بيما مف شؤكف، كتنشيط حركة الثقافة كالعمـ، كتشجيع العمماء. (4) كلىعىؿ ىىذا الأمر ساعد في حصكؿ الإماـ عطاءو عمى العطاءات ال تي يستحقيا مًفى الأمراء، عمى الرٌغـ مف أن و لـ يكف ممف يصاحبيـ كيداىنيـ. كييؤىيٍّدي ذىلًؾى ما قالو عًمٍراف بٍف حىديرو (5): "رأيت عًمامة عطا ءو مخرقة، فقمت: أعطيؾ عمامتي؟ فقاؿ: إنا لا نقبؿ إلاٌ مًفى الأمراء". قاؿ الذ ىىبًيٌ: "يريد بيت الماؿ".(6) ككاف عطاءه معمـ كتاب، كقد سيئؿ عىفٍ تعميـ الغمماف بالأجر، فقاؿ: لا بأس بو. (7) (1) اثْٖ ًض٤و، اُجلا٣خ ٝاُٜ٘ب٣خ(ط9/ 337.) (2) اٗظواثْٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن (ط40/ 385 .)ٝأُي١، رٜن٣ت أٌُبٍ (ط20/ 80 .) (3) اُجـلاك١، اُلو٤ٚ ٝأُزلوٚ(ط1/ 140.) (4) اٗظوأٍُٞٞػخ أُٞعيح ٖٓ ٍٓٞٞػخ ٍل٤و ُ ِزّبه٣ـ الإٍلآ٢ ، أ ػلٛب ُِْبِٓخ: أُِْٖوِ١ّ - أثٞ ٍؼ٤ل (ط14/ 246.) (5) ػِْٔوإ اثْٖ ؽل٣و ثٜٔٔلاد َُٖٓـَّو اََُّلٍِٝ٢ّ أثٞ ػُجَ٤ْلح ثبُْٚ اُجَْٖوِ١ّ صوخ صوخ ٖٓ اَُّبكٍَِخ ٓبد ٍ٘خ رَِْغٍ ٝأهْثَؼ٤َٖ، هٟٝ ُٚ َِْٓ ٝاََُّ٘بئِ٢ّ ٝأثٞ كاٝك ٝاُزِّوِٓنِ١ّ. اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 429)5148. (6) اُنََّٛجِ٢ّ، ربه٣ـ الإٍلاّ(ط7/ 423.) (7) اٗظواثْٖ َٓؼ٤ٖ، اُزّبه٣ـ - هٝا٣خ اُلٝه١ (ط3/ 71)275 .وثؾَْ، ربه٣ـ ٝاٍٜ (ٓ 102.)

45 انًطهت انزاثع: أشٓز شيٕخّ ٔرلاييذِ أول: أشير شيوخو: اىتـ الإماـ عطاءه بطمب العمـ، كتحىمُّؿً الحديث، فكاف لا يد خر جيدنا في سبيؿ ذلؾ. كىذا الحرص عمى طمب العمـ جعؿ شيكخ الإماـ عطاء كيثر، مف أشيرىـ: عبد الله بٍف عبٌاسو، كعبد الله بٍف عىمٍرك بٍف العاص، ك عبد الله بٍف عيمىر، كعبد الله بٍف الزُّبىيٍرً، كميعاكًيىةي بٍف الحىكىـ (1)، كأسامةي بٍف زىيٍدو (2)، كجابري بٍف عبد الله، كزىيٍد بٍف أرٍقىـى، كعىقيؿي بٍف أبي طالبو (3)، كعيمىر بٍف أبي سمىمىةى (4)، كرافعي بٍفخىديجو (5)، كأبك الد رٍداء، كأبك سعيد الخيدٍرًمُّ، كأبك ىيرىيٍرىة، كعائًشىةى، كأـُّ سىمىمىةى(6)، كأـُّ ىانًئو (7)، كأـُّ كيرٍزو الكىعٍبًي ة(8)،(9) ، كغيريىيـٍ كثير(10) (1) ُٓؼبِٝ٣َخ ثْٖ اُؾٌْ أَُِ٢ ٕؾبث٢ ٗيٍ أُل٣٘خ، هٟٝ ُٚ َِْٓ ٝاََُّ٘بئِ٢ّ ٝأثٞ كاُٝك. اثْٖ ؽغو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 537)6753. (2) أٍبٓخ ثْٖ ى٣ل ثْٖ ؽبهصخ ثْٖ ّواؽ٤َ اٌُِج٢ (مٝ اُجَط٤ٖ) ا٧ٓ٤و أثٞ ُٓؾََّٔل ٝأثٞ ى٣ل ٕؾبث٢ ْٜٓٞه ٓبد ٍ٘خ أهْثَغٍ ٝفََْٔ٤َٖ ٝٛٞ اثْٖ فٌٔ ٍَٝجْؼ٤َٖ ثبُٔل٣٘خ، هٟٝ ُٚ إٔؾبة اٌُزت اَُِّزَّخ. اثْٖ ؽغو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 98)316. (3) ػو٤َ ثْٖ أث٢ ٛبُت اُ ٜبّٔ٢ أفٞ ػِ٢ ٝعَؼْلَو ًٝبٕ ا٧ٍٖ ٕؾبث٢ ػبُْ ثبَُ٘ت ٓبد ٍ٘خ ٍز٤ٖ ٝه٤َ ثؼلٛب، هٟٝ ُٚ اََُّ٘بئ٢ّ ٝاثْٖ ٓبعٚ. اثْٖ ؽغو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 396)4661. (4) ػَُٔو ثْٖ أث٢ ٍَََِٔخ ثْٖ ػجل ا٧ٍل أَُقْيِٝٓ٢ّ هث٤ت اَُّ٘جِ٢ّ ٕؾبث٢ ٕـ٤و أٓٚ أّ ٍَََِٔخ ىٝط اَُّ٘جِ٢ّ ٝأٓوٙ ػِ٢ ػِ٠ اُجؾو٣ٖ ٝٓبد ٍ٘خ صَلاسٍ ٝصٔبٗ٤ٖ ػِ٠ اُٖؾ٤ؼ، هٟٝ ُٚ إٔؾبة اٌُزت اَُِّزَّخ. اثْٖ ؽغو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 413)4909. (5) هاكغ ثْٖ فَل٣ظ ثْٖ هاكغ ثْٖ ػَلِ١ّ اُؾبهِص٢ ا٧ٍٝ٢ ا٧ْٖٗبهِ١ّ، أثٞ ػجل الله، ٝ٣وبٍ: أثٞ هاكغ أُلٗ٢، ٕؾبث٢ عِ٤َ، أٍَّٝ ْٓبٛلٙ أؽَل صَُّْ اُق٘لم ٓبد ٍ٘خ صَلاسٍ أْٝ أهثغ ٍَٝجْؼ٤َٖ ٝه٤َ هجَ مَُِيَ، هٟٝ ُٚ إٔؾبة اٌُزت اَُِّزَّخ. اثْٖ ؽغو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 204)1861. (6) ٛ٘ل ث٘ذ أث٢ أَُٓ٤َّخ ثْٖ أُُـ٤وَح ثْٖ ػجل الله ثْٖ ػَُٔو ثْٖ ٓقيّٝ أَُقْيِٝٓ٤ّخ أّ ٍَََِٔخ أّ أُئٓ٘٤ٖ ريٝعٜب اَُّ٘جِ٢ّ  ثؼل أث٢ ٍَََِٔخ ٍ٘خ أهْثَغٍ ٝه٤َ صلاس ٝػبّذ ثؼل مَُِيَ ٍز٤ٖ ٍ٘خ ٓبرذ ٍ٘خ اصَْ٘زَ٤ِْٖ ٍِٝزّ٤َٖ ٝه٤َ ٍ٘خ اؽلٟ ٝه٤َ هجَ مَُِيَ ٝا٧ٍٝ إَٔؼّ، هٟٝ ُٜب إٔؾبة اٌُزت اَُِّزَّخ. اثْٖ ؽغو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 754)8694. (7) أّ ٛبٗئ ث٘ذ أث٢ ٛبُت اُٜبّٔ٤خ أٍٜبكبفزخ ٝه٤َ ٛ٘ل ُٜب ٕؾجخ ٝأؽبك٣ش ٓبرذ ك٢ فلاكخ ُٓؼبِٝ٣َخ، هٟٝ ُٜب إٔؾبة اٌُزت اَُِّزَّخ. اثْٖ ؽغو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 759)8778. (8) اٌَُؼْجِ٢ّ: ثلزؼ اٌُبف ٌٍٕٝٞ اُؼ٤ٖ أُِٜٔخ ٝك٢ آفوٛب اُجبء أُ٘وٞٛخ ثٞاؽلح، ٛنٙ اَُ٘جخ اُ٠ أهْثَؼَخ: ا٧ٍٝ َٓ٘ٞة اُ٠ ًؼت اثْٖ هث٤ؼخ ثْٖ ػبٓو ثْٖ ٕؼٖؼخ، ٝاُضبٗ٢ َٓ٘ٞة اُ٠ ًؼت ثْٖ ػٞف ثْٖ أٗؼْ ثْٖ ٓواك، ٝاُضبُش َٓ٘ٞة اُ٠ ًؼت ثْٖ ػَْٔوٝ ثْٖ هث٤ؼخ، ٖٓ فياػخ، ٝاُواثغ َٓ٘ٞة اُ٠ عَلّٙ ا٧ػِ٠ َُٝ٤ٌَْ ٖٓ اُوجبئَ. ٝك٢ اُِجبة عؼِٜب اثْٖ ا٧ص٤و فَٔخ ، ٝعؼَ اُواثغ َٗجخ اُ٠ أث٢ اُوبٍِْ ػجل الله ثْٖ أؽٔل اُجِق٢ اٌُؼج٢ هئ٤ٌ أُؼزيُخ ٝاُقبٌٓ َٗجخ اُ٠ اُغل أَُ٘ٞة اُ٤ٚ. اٗظو: أَُؼبٗ٢، ا٧َٗبة (ط11/ 121)3450. ٝاثٖ ا٧ص٤و أثٞ اُؾَٖ، اُِجبة ك٢ رٜن٣ت ا٧َٗبة (ط3/ 101.) (9) أّ ًُوْى ثْٚ أُٝٚ ٌٍٕٝٞ اُواء ثؼلٛب ىا١ اٌُؼج٤خ أٌَُِّ٤ّخ ٕؾبث٤خ ُٜب أؽبك٣ش، هٟٝ ُٜب إٔؾبة اَُُّٖ٘ ا٧هثؼخ. اثْٖ ؽغو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 758)8757. (10) اٗظواثْٖ ؽغو، اثْٖ ؽغو، رٜن٣ت اُزٜن٣ت (ط7/ 199.)

46 ثانيا: أشهر تلاميذه لمٌا كثر عمـ الإماـ عطاء كات سع، كذاع صيتو في العمـ كالفتكل، كثر طلبٌب العمـ ال ذيف أخذكا عنو، كمف أشير تلبميذ الإماـ عطاء: ابٍنيو يىعٍقكب، كأبك إسحاؽى الس بيعًيٌ، كميجاىًده، كالزيىٍرًمٌ ، كأيٌكب الس خٍتًيانًيٌ، كأبك الزُّبىيٍرً، كالحىكىـ بٍف عيتىيٍبىةى، كالأعٍمىش، كالأكٍزاعًيٌ، كابٍف جيرىيٍج، كعبدي الكريـ (بٍف مالؾ) الجىزىرًمٌ، كعىمٍرك بٍف دينار، ك(محمد) بٍف إسحاؽى، كيىزيد بٍف أبي حىبيبو، كيكنيس بٍف عيبىيٍد، كجىرير بٍف حازًـو، كبيدىيٍؿ بٍف مىيٍسىرىة، كبىكٍرىةي بٍف الأخٍنىسً، كجىعٍفىر بٍف إياسو، كجىعٍفىر بٍف بيرٍقافى، كجىعٍفىر بٍف ميحىم د بٍف عىمًيٌ بٍف الحيسىيٍف، كحىبيبي بٍف الش ييدً، كحىبيبي بٍف الميعىمٍّـ، كحيسىيٍف بٍف ذىكٍكاف الميعىمٍّـ، كرباحي بٍف أبي مىعٍركؼو، كزىيٍد بٍف أبي أينىيٍ سىةى، كسىمىمىة بٍف كييىيٍؿ، كعىبٌاد ابٍف مىنٍصكرو النٌاجًيُّ، كعبد الله بٍف عبدً الر حٍمىف بٍف أبي حيسىيٍف، كعبد الله بٍف عيثٍمافى بٍف خيثىيٍـو ، كعبد الله بٍف أبي نىجيح، كعبدي العزيزً بٍف ري فى يعو، كعبد المىمًؾ بٍف أبي سيمىيماف العىرٍزىمًيٌ، ككىثيري بٍف شً نٍظير، كقىتادىة، كعًمٍراف القىصيري، كميسٍمًـي البىطيف، كميحىم د بٍف عبدً الر حٍمىف بٍف أبي لىيٍمى، كمىطىر الكىرٌاؽ، كىىمٌاـ بٍف يىحٍيى، كخىمٍؽه كىثيره. (1) كستأتي تراجميـ في الباب الثاني مف ىىذا البحث بإذف الله. (1) اثْٖ ؽغو، رٜن٣ت اُزٜن٣ت(ط7/ 200.)

47 المبحث الثاني عقيدتو وعبادتو وأخلاقو: انًطهت الأٔل: عميذرّ ٔعجبدرّ: أول: عقيدتو: كاف الإماـ عطاءه سميـ العقيدة، ميتىمىسٍّكنا بالفطرة ال تي فطره الله عمييا، مقتدينا بمنيج سمفو الصالح مًفى الص حابة الذيف أخذكا الديف عىفً الن بًيٌ . قاؿ أبك حىنيفىةى النُّعٍماف: لقيت عطاءن بمىك ةى فسألتو عىفٍ شىيٍءو فقاؿ: مف أيف أنت؟ فقمت: مف أىؿ الككفة، قاؿ: أنت مف أىؿ القرية ال ذيف فارقكا دينيـ ككانكا شيعنا؟ قمت: نعـ! قاؿ: فمفٍ أم الأصناؼ أنت؟ قمت: مًم فٍ لا يسب السمؼ كيؤمفٍ بالقدر، كلا يي كى فٍّ ر أحىدنا مف أىؿ القبمة بذنب: فقاؿ عطاءه: عرفتى فالزـ. (1) كىذا الإقرار مًفى الإماـ عطاءو لعقيدة أبي حىنيفىةى، ييفيد بأن وي كاف عمييا، كىي العقيدة السميمة ال تي يقكؿ بيا أىؿ السُّن ة كالجماعة، كلا يحيد عنيا إلاٌ ضاؿٌ. قاؿ عبدي الكاحدً بٍف سيمىيٍـو: قدًمت مىك ةى فمقيت عطاءى بٍف أبي رباحو فقمت لو: يا أبا ميحىم د، إف أىؿ البىصٍرىة يقكلكف في القدر، قاؿ: يا بينىيٌ، أتقرأ القرآف؟ قمت: نعـ، قاؿ: فاقرأ الزُّخٍريؼى، قاؿ: فقرأتي: ﱡﭐﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﭐﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﱠ [1 - 4 ] فقاؿ: أتدرم ما أـُّ الكتابً؟ قمتي: الله كرسكليوي أعمىـي، قاؿ: فإن وي كتابه كتبىوي اللهي قبؿى أفٍ يخمؽى الس مكاتً كقبؿى أفٍ يخمؽى الأرضى، فيوً إف فًرٍعىكٍفى مف أىؿً النٌارً، كفيوً: ﭐﱡﭐ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱠ [1.](2) ىكذا كاف إيماف الإماـ عطاءو، يؤمفٍ بالقدىر كيمٍّوً مًفى الله، كأن وي في عمـ الله الأزىلًيٌ، كىك يستقي فيم و لمعقيدة الصحيحة مف كتاب الله عز كجؿ، حيث أحاؿ السائؿ إلى كتاب الله، ليجيبو بالدليؿ القاطع، كىىذا ما فيمو الإماـ عطاءه مف ىدم الن بًيٌ  أيضنا، حيث سيئؿ في (1) اثْٖ ًض٤و، اُجلا٣خ ٝاُٜ٘ب٣خ(ط9/ 336.) (2) اُزوٓن١، اََُُّٖ٘(ط4/ 27)2155.

48 حديث طكيؿ عىفً الإيماف فقاؿ: "أفٍ تؤمفى باللهً، كملبئكتًوً، ككتبًوً، كرسمًوً، كاليكـً الآخًرً، كتؤ مفى بالقدرً خيرًهً كشرٍّهً"...الحديث. (1) كللئماـ عطاءو مكقؼه مف مسألة الإيماف ىؿ يىزيد كينقص أـٍ لا، فقد أثيرت ىذه القضية في عصره، كقيؿ لعطاء: إف ىاىنا قكمنا يقكلكف: الإيماف لا يىزيد كلا ينقص، فقاؿ: ﱡﭐ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﱠ [17]ذم زادىىيـٍ؟(2) كىذه ىي عقيدة أىؿ السنة كالجماعة ال تي استدلكا عمييا مًفى القرآف الكريـ كسين ةً الن بًيٌ . كىك مًم فٍ قاؿ بأف القرآف كلبـ الله كلىيٍسى مخمكقنا (3) كىك مًم فٍ ييقدٍّـ كحدة الأم ة كاجتماعيا عمى الفرقة كالتشرذـ، كينقاد إلى ما أجمع ت عميو الأم ة لأف فيو سلبمة الأم ة كضماف كحدتيا كقكتيا. قاؿ عطاءه: ما اجتمعت عميو الأم ة أقكل عندنا مًفى الإسناد.(4) كركل عبدي الر زاؽً، عىفً ابٍف جيرىيٍج قاؿ: قمت لعطاءو: "أمٌا ما ييؤىخٍّري الصلبة حىتٌى يصمييا مفرطنا فييا؟ قاؿ: "صىؿٍّ معو الجماعة أح بٌ إلىيٌ" ، قمت: فما لؾ ألاٌ تنتيي إلى قكؿ ابٍف مسعكد في ذلؾ؟ قاؿ: "الجماعة أحبٌ إلىي إذا لىـٍ تىفيتٍ"، قمت: كا فٍ اصفىر تً الشمس لمغركب كلحقت برؤكس الجباؿ؟ قاؿ: "نعـ، ما لىـٍ تىغًبٍ". (5) كىك بيذا الرأم يسعى إلى كحدة الأم ة، كالبعد عىفً النزاع كالشقاؽ ما أمكف، لما يترتب عمى ذىلًؾى مف مفاسد عظيمة، فيفضؿ الصلبة مىعى الأمير كالجماعة حىتٌى كا فٍ أخ رىا ما لىـٍ تىفيتٍ. ثانيا: عبادتو: كاف الإماـ عطاءه عابدنا ميتىبىتٍّلبن لله رب العالميف، يكثر مًفى الص لبة كيحسنيا، حىتٌى ظير بيف عينيو أثر السجكد. (6) ككاف أىؿ مىك ةى يقكلكف: أخذ ابٍف جيرىيٍج، الصلبة مف عطاءو، كأخذىا عطاءه مًفى ابٍف الزُّبىيٍرً، كأخذىا ابٍف الزُّبىيٍر مف أبي بكر ، كأخذىا أبك بكر مًفى الن بًيٌ  : "ما رأيتي أحىدنا أحسف صلبةن مًفى ابٍف جيرىيٍج(7) (1) َِْٓ، اُٖؾ٤ؼ، الإ٣ٔبٕ / ٓؼوكخ الإ٣ٔبٕ ٝالإٍلاّ ٝاُوله ٝػلآخ اَُبػخ، ط1 /37 :8. (2) أثٞ ٗؼ٤ْ، ؽِ٤خ ا٧ُٝ٤بء، ػطبء ثٖ أث٢ هثبػ.. ط3 /314. (3) اثْٖ اُغَْٞىِ١ّ، كٕ٘ٞ ا٧ك٘بٕ(ٓ 166.) (4) اثْٖ ًض٤و، اُجلا٣خ ٝاُٜ٘ب٣خ(ط9/ 336.) (5) اَُّْٖ٘ؼبِٗ٢ّ، أُٖ٘ق(ط2/ 384)3792 . (6) اٗظواثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و (ط4/ 390)5734. (7) أؽٔل، أَُ٘ل،- َٓ٘ل اُقِلبء اُواّل٣ٖ / َٓ٘ل أث٢ ثٌو اُٖل٣ن ،(ط1/ 236 )73. ٝأفوعٚ ك٢: كٚبئَ اَُّٖؾبثخ / كٚبئَ أث٢ ثٌو اُٖل٣ن هؽٔخ الله ػِ٤ٚ ٝهٙٞاَُٗٚ ، (ط1/ 208 )231. ٝك٢: اُيٛل / ىٛل ػٔ٤واثْٖ ؽج٤ت ثْٖ ؽٔبٍخ هؽٔٚ الله، (ٓ 153)1038. ٝأفوعٚ اُجَ٤َْٜوِ٢ّ، اََُُّٖ٘ اٌُجوٟ ، عٔبع أثٞاة ٕلخ اُٖلاح هكغ اُ٤ل٣ٖ ػ٘ل اُوًٞع ٝػ٘ل هكغ اُوأً ٓ٘ٚ، (ط2/ 107)2520. ٝك٢: ّؼت الإ٣ٔبٕ ، اُٖلاح / " ٖٓ أؽَٖ اُٖلاح ؽ٤ش ٣واٙ اُ٘بً، ٝأٍبءٛب اما فلا كزِي اٍزٜبٗخ ٣َزٜ٤ٖ ثٜب هثٚ "، (ط4/ 507)2884. عٔ٤ؼْٜ ٖٓ ٛو٣ن ػجل اُوىام. ٝاُؼجبهح: "ٓب هأ٣ذُ أؽَل ا أؽَٖ ٕلاح َِٖٓ اثْٖ عُوَ٣ْظ" ٛ٢ ٖٓ اكهاط ػجل اُوىام.

49 كقاؿ ابٍف جيرىيٍج: كاف عطاءه بعد ما كىبيرى كضىعي ؼى يقكـ إلى الصلبة، فيقرأ مًائىتىي آية مًفى البقرة كىك قائـه ما يزكؿ منو شىيٍءو كلا يتحرؾ. (1) ككاف الإماـ عطاءه يىفًرُّ إلى الله كيأكم إلى المسجد، ليزداد قربنا مف ربو، حىتٌى كاف المسجد بمثابة البيت كالمأكل لو. فعىفً ابٍف جيرىيٍج قاؿ: "أقاـ عطاءي بٍف أبي رباحو في المسجد أرٍبىعيفى سنةن يصمي بالميؿ كيطكؼ". (2) كقاؿ: اختمفت إلى عطاءو ثىمانًي عىشٍرىةى سنةن، ككاف يبيت في المسجد عًشٍريفى سنةن.(3) ككاف الإماـ عطاءه قد حىج سبعيف حىج ةن أكٍ يزيد (4) ككرد عىفٍ عبدً الر حٍمىف بٍف سابًطو (5) قاؿ: "كالله ما أرل إيما ف أىؿ الأرض يعدؿ إيماف أبي بكر، كما أرل إيماف أىؿ مىك ةى يعدؿ إيماف عطاءو". انًطهت انثبَي: أخلالّ: إلى جانب العمـ الغزير ال ذم حممو الإماـ عطاءه، كالعبادة ال تي كصفت بكثرتيا كحسنيا، فإن وي قد تىخىم ؽى بأخلبؽو حميدةو، كصفاتو فريدةو، ساعدت في رفع مكانتو ، كحاز بيا عمى احتراـ النٌاس كتقديرىـ، مف عامة النٌاس كعممائيـ كأمرائيـ. كصفات الإماـ عطاء المحمكدة كثيرةه، سنكتفي بذكر أىميا كأرفعيا، كمنيا: الصمت والإعراض عَنِ المغو: كاف الإماـ عطاءه ييقًؿُّ مًفى الكلبـ كييطيؿي الص مت، (6) قالكا: فإذا تكمـ ييخىي ؿي إلي نا أن وي ييؤي د،(7) كقيؿ: ".. إن ما كاف مجمسو ذكر الله لا يفتر كىـ يخكضكف، فإفٍ تكم ـ أكٍ سيئؿ عىفٍ شىيٍءو أجاب كأحسف الجكاب".(8) كأخرج ابٍف أبي شىيٍبىة، عىفٍ محىم د بٍف سىكقىةى (9)، قاؿ: قاؿ لنا عطاءي بٍف أبي رباحو: يا ابٍف أخي إف مىفٍ كاف قبمكـ كاف يكره فضكؿ الكلبـ ما عدا كتاب الله تعالى أفٍ تقرأه، أكٍ أمرنا (1) اثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزبه٣ـ(ط1/ 211)589. (2) اُلبًٜ٢، أفجبه ٌََّٓخَ(ط2/ 308)1592. (3) اُجـلاك١، اُقط٤ت، ربه٣ـ ثـلاك (ط12/ 142)5526. (4) اٗظواثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزّبه٣ـ (ط1/ 211)590. ٝاثٖ اُغٞى١، أُ٘زظْ ك٢ ربه٣ـ أُِٞى ٝا٧ْٓ (ط7/ 165.) (5) ػجل اُوَّؽَْٖٔ اثْٖ ٍبثٜ ٝ٣وبٍ اثْٖ ػجل الله اثْٖ ٍبثٜ ٝٛٞ اُٖؾ٤ؼ ٝ٣وبٍ اثْٖ ػجل الله اثْٖ ػجل اُوَّؽَْٖٔ اُغَُٔؾِ٢ّ أٌَُِّ٢ّ صوخ ًض٤و الإهٍ بٍ ٖٓ اُضّبُضخ ٓبد ٍ٘خ صُّٔبٗ٢ ػَْْوَحَ، هٟٝ ُٚ َِْٓ ٝإٔؾبة اَُُّٖ٘ ا٧هثؼخ. اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 340)3867. (6) اثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزبه٣ـ(ط1/ 207)567. (7) أؽٔل، اُؼَِ(ط3 /81)4271. (8) اثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزبه٣ـ(ط1/ 208)569. (9) ُٓؾََّٔلثْٖ ٍٞهخ ثْٚ أُِٜٔخ اُـ٘ٞ١ ثلزؼ أُؼغٔخ ٝإُ٘ٞ اُقل٤لخ أثٞ ثٌو اٌُٞكِ٢ّ اُؼبثل صوخ ٓوٙ٢ ٖٓ اُقبَٓخ، هٟٝ ُٚ إٔؾبة اٌُزت اَُِّزَّخ. اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 482)5942.

51 بمعركؼ، أكٍ نيينا عىفٍ منكر، كأفٍ تنطؽ بحاجتؾ في معيشتؾ ال تي لا بيد لؾ منيا، أتنكركف أف عميكـ حافظيف كرامنا كاتبيف، كأف لىدىيٍوً رىقًيبه عىتًيده18] مف أمرً دينًوً كلا دينياهي (1) إلى جانب ىىذا الخمؽ الحميد ال ذم ات صؼ بو الإماـ عطاءه، بالإعراض عىفٍ لغك الكلبـ كما لا فائدة منو، فإن نا نممس مف خلبؿ كلبمو، أن وي عاش ىىذا النمط مًفى العيش، انطلبقنا مف تكجييات القرآف الكريـ، كنرل أن وي كثيرنا ما يستشيد بآيات الله عز كجؿ، مستدلان بيا عمى إجاباتو كتكجيياتو. حممو: كاف الإماـ عطاءه ذك عمـ كاسع، ككاف يفقو الأمكر كيعييا جيدنا، فعمـ أن وي عمى العالـ أفٍ يككف حميمنا مىعى الناس، لأن وي سيتعرض إلى مكاقؼ حرجة، تكشؼ معادف الناس، كقىؿ مىفٍ يممؾ نفسو عند الغضب كالشعكر بالحرج، كلكف الإماـ عطاءن كىك الميت بًع لسين ةً الن بًيٌ  كىديو، استطاع أفٍ يككف حميمنا في تصرفاتو. أتى رجؿه مًفى الحي جٌاج إلى مسجد مىك ةى، فناـ فكشفت الريح الثكب عىفٍ بطنو فظيرت مًنٍطىقىتيوي (2)، فمر بو أصحابو فخافكا عميو فنزعكىا عنو، فانتبو الرجؿ فإذا مًنٍطىقىتيوي قد حيم تٍ، فنظر يميننا كشمالان فىمىـٍ يىرى إلاٌ عطاءى بٍف أبي رباحو قائمنا يصمي، فسار إليو فأخذ بتلببيبو كضىي ؽ عميو، كقاؿ لو: يا عدك الله فعمت ال ذم فعمت بي فمما رىىًقٍتيؾى (3) قمت تصمي، فقاؿ لو: ما بالؾ يا ىذا؟ قاؿ مًنٍطىقىتي حممتىيا، قاؿ ككـ فييا؟ قاؿ: مًئىتىي دينار، قاؿ لو: فسمع بيذا غيرؾ؟ قاؿ: لا، قاؿ: فاذىب معي حىتٌى أعطيؾ ما ذىب لؾ، قاؿ: فذىب معو فعد لو مً ائىتىي دينار. فذىب إلى أصحابو فأخبرىـ الخبر، فقالكا لو ظممت كالله الرجؿ، كاف مف قصتنا كىيت ككىيت، ثيـ حممناىا عنؾ خكفنا عمييا كىا ىي ىذه، فقامكا بأجمعيـ يقفكا الرجؿ حىتٌى كقفكا عميو، فسألكا عىنٍوي فقيؿ لىييـٍ ىيكى عطاء بٍف أبي رباحو فقيو أىؿ مىك ةى كسيدىـ، فاعتذركا إليو كسألكه أفٍ يجعمو في حؿ كيقبؿ الدنانير، فقاؿ ليـ: ىىيٍيات ما كانت بال تي ترجع إلىي ، اذىب فأنت في حًؿٍّ كىي لؾ.(4) (1) اثْٖ أث٢ َّ٤ْجَخ، أُٖ٘ق(ط7/ 217)35469. (2) أُ٘طوخ: ٝٛ٢ اُ٘طبم: ٝٛٞ ٓب اٗزطوذ ثٚ أُوأح أ١ ّلرٚ ك٢ ٍٝطٜب ٝاٗزطوذ ثٚ ٝاٗزطن ثٚ اُوعَ أ٣ٚب ٝثٚ ٍٔ٤ذ أُ٘طوخ. اٗظو: اثْٖ هُزَ٤ْجَخ، ؿو٣ت اُؾل٣ش (ط1/ 365). ٝاثٖ ا٧ٗجبه١: اُياٛو ك٢ ٓؼبٗ٢ ًِٔبد اُّ٘بً (ط1/ 176 .) (3) إِٜٔب ٖٓ: هٛن: ٝهٛن كلإ كلاٗب اما رجؼٚ كووة إٔ ٣ِؾوٚ. ٝهٛن أ٣ٚ ب: ؿْ٢. هبٍ الله ػي ٝعَ ٣وٛن ٝعْٜٞٛ هزوٌ ٝلَ مُخٌ 26] ٝه٤َ: هٛوٚ، اما أكهًٚاٗظو: اُلواٛ٤ل١، اُؼ٤ٖ (ط3/ 366). ٝاَُّْ٤ْجبِٗ٢ّ– أثٞ ػَُٔو، اُغ٤ْ (ط1/ 307.) (4) اُزٔ٤ٔ٢- أثٞ اُؼوة، أُؾٖ (ٓ 344.)

51 كىكذا ينبغي لمعمماء، أفٍ يعممكا أن يـ كرثة الأنبياء، كأف الأنبياء لىـٍ ييكىرٍّثكا درىمنا ك دينارنا، كا ن ما كر ثكا عممنا ككر ثكا أخلبقنا. كأف العمـ لا ينفصؿ عىفً الأخلبؽ. الكرم, وصمة الرحم: بريغٍـً قًمٍّة الماؿ ال ذم يمتمكو الإماـ عطاءه، إلاٌ أن وي كاف كريمنا معطاءن، كلىيٍسى أدىؿٌ عمى ذىلًؾى مًمٌا كرد في القصة السابقة، مف أف رجلبن تذم ـ عميو بمًائىتىيٍ دي نار فدفعيا لو، كلمٌا تىبىي ف الرجؿ حقيقة الأمر كبراءة ذم ة الإماـ عطاء مًفى النقكد أعادىا إليو فرفض الإماـ عطاءه استرجاعيا كجعميا حلبن لمر جؿ. ككاف الإماـ عطاءه كاصلبن لرحمو، فبمغ بره بكالديو، أن وي يطعـ عنيما كىما مىيٍّتاف، ككاف يفعمو حىتٌى مات.(1) ككاف يرل البًر كالصٍّمىة كالعطاء للؤرحاـ كالأقارب، كلك كانكا مًفى الأغنياء. فكاف يقكؿي: "لىدًرٍىىـه أيعطًيىوي ذا رىحًـو أحىبُّ إلىي مف ألؼو أضعيوي في فاقىةو، قيؿ: يا أبا ميحىم د، كا فٍ كاف ذيك الر حًـً في الغًنى مًثمي، قاؿ كا فٍ كاف أغنى منؾى". (2) ىذا ىيكى خمؽ الإماـ عطاء، الكرـ كالإنفاؽ، كصمة الرحـ كبر الكالديف، كاف يمارس ذىلًؾى كيحث عميو، إن يا أخلبؽ العمماء، مىفٍ تربٌكا عمى أيدم صحابة رسكؿ الله . الشجاعة في قول الحق لىـٍ يىكيفً الإماـ عطاءه مف سادات مىك ةى كأشرافيا في النسب، إلاٌ أن وي ساد بعممو كخمقو كما سمؼ، ككاف عممو كفقيو يعطيو القكة ال تي تمده بالشجاعة، كتمكنو مف قكؿ الحؽ حىتٌى في المقامات الميابة. دخؿى الإماـي عطاءي بٍف أبي رباحو عمى عبد المىمًؾ بٍف مىرٍكافى كىكى جالسه عمى سريرًهً كحكالىيٍوً الأشراؼي مف كيؿٌ بطفو (3)، كذلؾ بمىك ةى في كقت حىجٍّو في خلبفتو، فمما بصر بو قاـ إليو فسمـ عميو. كأجمسو معو عمى السرير كقعد بيف يديو، كقاؿ لو: يا أبا ميحىم د حاجتؾ؟ فقاؿ: يا أمير المؤمنيف اتؽ الله في حرـ الله كحرـ كرسكلو فتعاىده بالعمارة، كاتؽ الله في أكلاد المياجريف كالأنصار، فإنؾ بيـ جمست ىىذا المجمس، كاتؽ الله في أىؿ الثغكر، فإن وي حصف المسمميف، كتفقد أمكر المسمميف، فإنؾ كحدؾ المسؤكؿ عنيـ، كاتؽ الله فيمفٍ عمى بابؾ فلب تغفؿ عنيـ كلا تغمؽ دكنيـ بابؾ. (1) اٗظو: اثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و (ط8/ 30)8089. (2) اُلٝلَث٢، اٌُ٘٠ ٝا٧ٍٔبء(ط3/ 966)1691. (3) اُجَطْٖ: ثَطْٖ الإَٗبٕ ٝؿ٤وٙ، ٝاُجَطْٖ ٖٓ ثطٕٞ اُؼوة: كٕٝ اُوج٤ِخ، ٝه٤َ: َُٛٞ اُوج٤ِخ اٗظو: اثْٖ اٌَُ٤ذ، إلاػ أُ٘طن (ٓ 49). ٝاُغٞٛو١، اُٖؾبػ(ط5/ 2079.)