جزء في اتخاذ السقاية والمطاهر في رحبة المساجد

52 فقاؿ لو: أفعؿ. ثيـ نيض كقاـ كقبض عميو عبد الممؾ، فقاؿ: يا أبا ميحىم د إن ما سألتنا حكائج غيرؾ، كقد قضيناىا فما حاجتؾ؟ فقاؿ: ما لي إلى مخمكؽ حاجةه. ثيـ خرج. فقاؿ عبد الممؾ: ىىذا كأبيؾ الشرؼ، ىىذا كأبيؾ السُّؤٍديدي.(1) مف ىذه القصة نستدؿ عمى شجاعة الإماـ عطاءو في الديف، فإف الديف النصيحة كلىيٍسى أدىؿٌ عمى شجاعتو مف تكرار قكلو لعبد المىمًؾ "اتؽ الله"، فيذه عبارةه لا يقكل عمى قكليا لمسمطاف إلاٌ شجاعه ذك رىباطىةً جأشو، فيي ثقيمةه عمى نفكس السلبطيف. ثيـ أن وي لمٌا قاؿ لىوي عبدي الممؾً: يا أبا ميحىم د إن ما سألتنا حكائج غيرؾ، كقد قضيناىا فما حاجتؾ؟ فقاؿ: "ما لي إلى مخمكؽ حاجةه". ثيـ خرج. كىىذا دليؿ شجاعة مًم فٍ لا يذؿ جبينو إلاٌ لله عز كجؿ. فقد مكنتو شجاعتو مف أفٍ يطرح عمى الأمير كيؿٌ ما يجكؿ في خاطره، فتعد دىت القضايا ال تي طرحيا، كاسترسؿ في كصاياه لو. تعففو في مصالحو وحرصو عمى مصالح الآخرين: لىـٍ يىكيفٍ الإماـ عطاءه شخصنا عادينا كغيره مًفى النٌ اس، ينظر إلى مصالحو كيسعى إلى تحقيقيا دكف النظر إلى مصالح الآخريف، بؿ كاف يشعر بالمسؤكلية العظيمة الممقاة عمى عاتؽ العمماء، كىي تفقد أحكاؿ الناس، كالسعي في قضاء حكائجيـ كمصالحيـ. كا ف قصة الإماـ عطاء مىعى عبد المىمًؾ بٍف مىركافى، ليي خير دليؿ عمى عفتو، ك تقديمو لمصالح الأمة عمى مصالحو الشخصية، كذلؾ مف خلبؿ طرحو لقضايا تيـ المسمميف دكف القضايا ال تي تخصو، كلمٌا سألو الأمير عىفٍ حاجاتو الخاصة، أجاب بأفٍ لا حاجة لو عند المخمكقيف، كىىذا عىيٍف الاعتماد عمى الله كالتككؿ عميو. كلىـٍ يىكيفٍ ذاؾ المكقؼ ىيكى المكقؼ الكحيد في حياة الإماـ عطاء، بؿ تىكىر رى مىعى ىشاـً ابٍف عبدً المىمًؾً (2) مكقؼه مشابوه لمذم حصؿ مىعى عبد الممؾ بٍف مركاف. (1) اٗظو: اثْٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن (ط40/ 385 .)ٝأُي١، رٜن٣ت أٌُبٍ (ط20/ 80). ٝاُنََّٛجِ٢ّ، اَُ٤و ٛ اُؾل٣ش (ط5/ 84.) (2) ْٛبّ ثْٖ ػجل أَُِِي ثْٖ ٓوٝإ اثْٖ اُؾٌََْ أثٞ اُُٞ٤ل ا٧ٓٞ١، ثٞ٣غ ُٚ ثبُقلاكخ ثؼل أف٤ٚ ٣َي٣ل ثْٖ ػجل أَُِِي ثؼٜل ٓ٘ٚ. اثْٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن (ط74 /22.)

53 قاؿ عيثمافي بٍف عطاءو الخيراسانًيٌ(1)،(2): انطمقت مىعى أبي كىك يريد ىشاـى بٍف عبدً المىمًؾً، فمما قربٍنا إذا بشيخ أسكد عمى حمار، عميوً قميصه دىنًسه (3)، كجيب ةه(4) دىنًسىةه، كقىمىنٍسيكىةه(5) لاطًي ةه(6) دىنًسىةه، كرًكاباهي(7) مف خشبو. فضحكت كقمت لأبي: "مىفٍ ىىذا الأعرابي؟" قاؿ: "اسكت، ىىذا سيد فقياء أىؿ الحجاز، ىىذا عطاءي بٍف أبي رباحو". فمما قرب نزؿ أبي عىفٍ بغمتو، كنزؿ ىيكى عىفٍ حماره، فاعتنقا كتسالا (8)، ثيـ عادا فركبا فانطمقا حىتٌى كقفا بباب ىشاـو، فمما رجع أبي سألتو، فقمت: "حدثني ما كاف منكما". قاؿ: "لما قيؿ ليشاـ عطاءي بٍف أبي رباحو بالباب أذف لو، فك الله ما دخمت إلاٌ بسببو. فمما رآه ىشاـه قاؿ: مرحبنا مرحبنا ىاىنا ىاىنا. فرف عو حىتٌى مست ركبتو ركبو، كعنده أشراؼ النٌاس يتحدثكف، فسكتكا. فقاؿ ىشاـه: ما حاجتؾ يا أبا ميحىم د؟ قاؿ: يا أمير المؤمنيف، أىؿ الحرميف، أىؿ الله، كجيراف رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ يقسـ فييـ أعطياتيـ كأرزاقيـ، قاؿ: نعـ، يا غلبـ، اكتب لأىؿ المدينة كأىؿ مىك ةى بعطاءيف كأرزاقيـ لسنة، ثيـ قاؿ: ىؿ مف حاجة غيرىا يا أبا ميحىم د؟ قاؿ: نعـ يا أمير المؤمنيف، أىؿ الحجاز، كأىؿ نجد، أصؿ (1) اُقُواٍبِٗ٢ّ: ثْٚ اُقبء أُؼغٔخ ٝكزؼ اُواء ٝاَُ٤ٖ أُِٜٔز٤ٖ ٝك٢ آفوٛب إُ٘ٞ، ٛنٙ اَُ٘جخ اُ٠ فواٍبٕ ٝٛ٢ ثلاك ًج٤وح، كؤَٛ اُؼوام ٣ظٕ٘ٞ إٔ ٖٓ اُو١ اُ٠ ٓطِغ أٌُْ فواٍبٕ، ٝثؼْٜٚ ٣وُٕٞٞ: اما عبٝىد ؽل ٍٞاك اُؼوام ٝٛٞ عجَ ؽِٞإ كٜٞ أٍَّٝ ؽل فواٍبٕ اُ٠ ٓطِغ أٌُْ، ٝٛٞ اٍْ ٓوًت ثبُؼغٔ٤خ، ٝٓؼ٘بٙ ثبُؼوث٤خ ٓٞٙغ ِٛٞع أٌُْ ٧َّٕ ؽٞه ثبُؼغٔ٤خ اُله٣خ اٍْ أٌُْ ٝأٍبٕ ٓٞٙغ اَُْ٢ءٍ ٌٝٓبٗٚ. أَُؼبٗ٢، ا٧َٗبة (ط5/ 70)1343. (2) ػُضٔبٕ اثْٖ ػطبء اثْٖ أث٢ َُِِْْٓ اُقُواٍبِٗ٢ّ أثٞ َٓؼٞك أُولٍ٢ ٙؼ٤ق ٖٓ اَُّبثؼخ ٓبد ٍ٘خ فٌٍَْٔ ٝفََْٔ٤َٖ ٝه٤َ ٍ٘خ اؽلٟ ٝفََْٔ٤َٖ، هٟٝ ُٚ اثٖ ٓبعٚ. اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 385)4502. (3) اُلٌََّٗ: ٙل اَُّ٘ظبكَخ ٝاُ٘وبء كٌََِٗ ٣لٌَٗ كَََٗ ب، كٜٞ كٌٌَِٗ. ٝه٤َ كٌٗ اَُْ٢ءٍ اما ًبٕ ثٚ ٓب ٣َْ٤ُُ٘ٚ. َُٝؼََ أُوٖٞك ٛ٘ب أٜٗب ثبُ٤خ َُٝ٤ََْذْ عل٣لح. اٗظو: اثْٖ كه٣ل، عٜٔوح اُِـخ (ط2/ 648). ٝا٧ىٛو١، رٜن٣ت اُِـخ (ط12/ 255). ٝاُغٞٛو١، اُٖؾبػ(ط3/ 931 .) (4) اُغُجّخِ اَُّز٢ رُِجٌ (اُؼجبءح)، ٍٝٔ٤ذ ثنُي ٧َّٜٗب رََُْٔ اُغَْ ٝرغٔؼٚ ك٤ٜب، كٜٞ ٖٓ إٍٔٞ ٓؼبٗ٤ٜب. ٝعٔؼٜب عِجبة، ٝعُجَتٌ. اٗظو: اُلواٛ٤ل١، اُؼ ٤ٖ (ط6/ 25). ٝا٧ىٛو١، رٜن٣ت اُِـخ (ط10/ 273). ٝاثٖ كبهً، ٓوب٣٤ٌ اُِـخ (ط1/ 424). ٝاثٖ ٓ٘ظٞه، َُبٕ اُؼوة(ط1/ 249.) (5) ك٢ اُوَِ٘ٞح ٍجغ ُـبد ٛ٢: اُوََََُِْ٘ٞح ٝاُوَُِ٤َِْ٤َخ ٝاُوََُِِْ٘٤خ ٝاُوَُِ٤ََْ٘خ ٝاُوَُِ٤ََْخ ٝاُوََِْبح ٝاُوَََِْ٘بح. كبُوُ َِ٤َِْ٤َخ ٝاُوَُِ٤ََْخ ٝاُوَُِ٤ََ٘خ، ٛنٙ اُضلاصخ رٖـ٤و، ٝٓب ٍٞاٛب رٌج٤و، ٝرَٔ٠ أٌَُُّخ، ٝٛ٢ ٖٓ ٓلاثٌ اُوُّإًٝ. اٗظو: اثْٖ ا٧ٗجبه١، اُياٛو ك٢ ٓؼبٗ٢ ًِٔبد اُّ٘بً (ط1/ 188). ٝاثٖ ٓ٘ظٞه، َُبٕ اُؼوة(ط6/ 181.) (6) ٓؤفٞمح ٖٓ اُُِّّٜ، ٖٝٓ ٓؼبٗ٤ٜب: الَُزٖبم، ٝالإُؾبػ، ٝاَُزْو. َُّٜٝ اَُْ٢ءٍ: ٍزَوٙ، ًََُُّٝ َّ٢ْءٍ ٍَزَوْرَُٚ، كَوَلْ َُطَطْزَٚ. َََُّٜٝ اُؾِغبة: أهْفبٙ ٍٝلََُٚ، َُٝؼَََّ ٓوٖلٙ ٖٓ أٜٗب لَٛ٤خ: أٗٚ ٣ِجَٜب ُزَزو هأٍٚ كٕٝ إٔ ٣وٖل اُزغَٔ ٝاُزي٣ٖ. ٖٝٓ ٓؼبٗ٢ اُِٜ: اُٜوّ ٝاُولّ كِؼِٚ أهاك أٜٗب هل٣ٔخ. ُٝؼِٚ أهاك ٓؼ٘٠ آفو، َُٛٞ أٜٗب ٓؾلثخ ك٢ أػلاٛب رْجٚ ؽوف اُغجَ ك٢ أػلاٙ، كبُِِّطبُٛ ٝأُِِْطبُٛ: ؽَوفٌ ٖٓ أػِ٠ اُغجَ ٝعبٗجِٚ. ِِٝٓطبُٛ اُجؼ٤وِ: ؽوف ك٢ ٍٜٝ هأٍْٚ. ٝأُِِْطبٛبِٕ: ٗبؽِ٤زب اُوأً، ٝه٤َ: ِِْٓطبُٛ اُوأً عُِٔزٚ، ٝه٤َ عِلرٚ، ًَُّٝ ِّنّ َِٖٓ اُوأً ِِْٓطبٛ. هبٍ: ٝا٧َٕ ك٤ٜب ٖٓ ِِْٓطبٛ اُجؼ٤وِ ٝٛٞ ؽوف ك٢ ٍٜٝ هأٍْٚ. ٝالله أػِْ. اٗظو: اثْٖ ٓ٘ظٞه، َُبٕ اُؼوة (ط7/ 389).

٤َ: ِِْٓطبُٛ اُوأً عُِٔزٚ، ٝه٤َ عِلرٚ، ًَُّٝ ِّنّ َِٖٓ اُوأً ِِْٓطبٛ. هبٍ: ٝا٧َٕ ك٤ٜب ٖٓ ِِْٓطبٛ اُجؼ٤وِ ٝٛٞ ؽوف ك٢ ٍٜٝ هأٍْٚ. ٝالله أػِْ. اٗظو: اثْٖ ٓ٘ظٞه، َُبٕ اُؼوة (ط7/ 389). ٝاُيث٤ل١، ربط اُؼوًٝ(ط20/ 67.) (7) هًِبةُ اََُّوْط، ٝاُغٔ٤غ: اُوًُُّتُ. أهاك أٜٗٔب ٖٓ٘ٞػبٕ ٖٓ اُقْت، َٓغَ إٔ ا٧َٕ إٔ ٣ًٞ٘ب ٖٓ اُؾل٣لح، ً٘ب٣خ ػَِٖ اُزوْق ٝاُ زٞاٙغ ٝاُيٛل. اٗظو: ا٧ىٛو١، رٜن٣ت اُِـخ (ط10/ 125). ٝاثٖ ٓ٘ظٞه، َُبٕ اُؼوة (ط1/ 430.) (8) ٣وبٍ: ٍلاٗ٢ كلإ ٖٓ ٛٔ٢ رَِ٤خ ٝأٍلاٗ٢، أ١ ًْلٚ ػ٘٢. ٝاَِٗ٠ ػَُْ٘ٚ اُْٜ ٝرَِ٠ ثٔؼ٘٠، أ١ اٌْٗق. أهاك أٜٗٔب رؾلصب ؽل٣ش ٓٞكح ٝأفٞح ٣و٣ؼ اُ٘لًٞ ٝ٣َ٘٤ٜب ٜٛٔٞٓب. اٗظو: اُغٞٛو١، اُٖؾبػ (ط6/ 2381 .) ٝاُيث٤ل١، ربط اُؼوًٝط38 /299.)

54 العرب، ترد فييـ فضكؿ صدقاتيـ قاؿ: نعـ، يا غلبـ، أكتب بأفٍ ترد فييـ صدقاتيـ. قاؿ: ىؿ مف حاجة غيرىا يا أبا ميحىم د؟ قاؿ: نعـ يا أمير المؤمنيف، أىؿ الثغكر يرمكف مف كراء بىيٍضىتًكيـٍ (1)، كيقاتمكف عدككـ، قد أجريتـ لىييـٍ أرزاقنا تدرىا عمييـ، فإنيـ إف ىمككا أيغًرٍتيـٍ. قاؿ نعـ، اكتب بحمؿ أرزاقيـ إلييـ يا غلبـ، ىؿ مف حاجة غيرىا يا أبا ميحىم د؟ قاؿ: نعـ يا أمير المؤمنيف، أىؿ ذمتكـ يىحيى صغارىـ كلا ييتىعىتىعي (2) كباريىـ، كلا يكم فكف إلاٌ ما يطيقكف. قاؿ: نعـ، اكتب لىييـٍ يا غلبـ، ىؿ مف حاجة غيرىا يا أبا ميحىم د؟ قاؿ: نعـ يا أمير المؤمنيف، اتؽ الله في نفسؾ، فإنؾ خمقت كحدؾ، كتمكت كحدؾ، كتحشر كحدؾ، كتحاسب كحدؾ، كلا كالله ما معؾ مًم فٍ ترل أحدن ا. قاؿ: فأكب ىشاـه كقاـ عطاءه، فممٌا كاف عند الباب إذا رجؿه قد تبعو بكيس ما أدرم ما فيو، أدراىـ أـٍ دنانير. فقاؿ: إف أمير المؤمنيف أمر لؾ بيذا. فقاؿ: لا أسألكـ عميو أجرنا إفٍ أجرم إلاٌ عمى رب العالميف". قاؿ: "ثيـ خرج عطاءه، فلب كالله ما شرب عنده حسكةن مف ماء فما فكقو".(3) كىذه القصة لا تقؿ عىفٍ سابقتيا بما تتضمنو مف معاف كدلالات، أىميا: عًف ة الإماـ عطاءو، مىعى أن وي كاف يستطيع الحصكؿ عمى الماؿ مًفى الأمراء كغيرىـ، إلاٌ أن وي كاف يتعف ؼ، كقد ألىح عميو بطمب حاجات تخصو فأبى، كا ف رىد هي لمماؿ كقك لو: لا أسألكـ عميو أجرنا إفٍ أجرم إلاٌ عمى رب العالميف، ليك خير دليؿ عمى عًف تًو. كما أف قصتو مىعى ىشاـً بٍف عبد المىمًؾ كسابقتيا، تدؿ عمى حرصو عمى مصالح المسمميف، كتقديميا عمى مصالحو الشخصية، إذ تعرض لحاجاتيـ داعينا الأمير إلى قضائيا، كلىـٍ يتعرض لحاجاتو الشخصية. كما أن يا تدؿ عمى شجاعتو كجرأتو في قكؿ الحؽ. كالجدير ذكره، أف ىذه المكاقؼ، تبيف مكانة الإماـ عطاءو خاصةن كالعمماء عامةن عند أمراء الدكلة الأيمىكًي ة، كحرصيـ عمى تمقي النصيحة مف أىؿ العمـ، كسعة صدرىـ في ذلؾ، كتجاكبيـ فيما ينصحكف بو، كىىذا برىغـ ما عمييـ مف ملبحظات في الاتجاه السمبي. (1) اُج٤ٚخ: إَٔ اُوّٞ ٝٓغٔؼْٜ، ٝث٤ٚخ الٍَلاّ: عٔبػبرْٜ، ٝه٤َ: ٍبؽزْٜ، ٝ٣وبٍ: أربْٛ اُؼلٝ ك٢ ث٤ٚزْٜ، ٝهل اثز٤٘ اُوّٞ: اما أفند ث٤ٚزْٜ، ػ٘ٞح. اٗظو: اُلواٛ٤ل١، اُؼ٤ٖ (ط7/ 69). ٝا٧ىٛو١، رٜن٣ت اُِـخ (ط12/ 61). ٝاُغٞٛو١، اُٖؾبػ(ط3/ 1068.) (2) اُزؼزؼخ: إٔ ٣ؼ٤ب اُوعَ ثٌلآٚ ٝ٣زوكك ٖٓ ػ٢ أْٝ ؽٖو. ٝ٣وبٍ: ٓب اَُّن١ رؼزؼٚ؟ كزوٍٞ: اُؼ٢. ٝ٣وبٍ رؼزغ كلإٌ، اما هك ػِ٤ٚ هُٞٚ. ٝه٤َ: رؼزؼذ اُوعَ ٝرِزِزٚ، ٝٛٞ إٔ روجَ ثٚ ٝرلثو ثٚ ٝرؼ٘ق ػِ٤ٚ ك٢ مَُِيَ ٝروِوٚ. ٝٛ٢ اُزؼز ؼخ، ٝاُزِزِخ، ٝاُؼزِزخ. اٗظو: اُلواٛ٤ل١، اُؼ٤ٖ (ط1/ 82). ٝا٧ىٛو١، رٜن٣ت اُِـخ (ط1/ 73 .) ٝاُغٞٛو١، اُٖؾبػ(ط3/ 1191.) (3) اثْٖ اُغٞى١، أُ٘زظْ ك٢ ربه٣ـ أُِٞى ٝا٧ْٓ(ط7/ 167.)

55 زىده, وورعو إف المتتبع لسيرة الإماـ عطاء، يممس إعراضو عىفً الدنيا كزىده فييا، رغىـ إقباليا عميو، إلاٌ ما يقكيو عمى عبادة الله عز كجؿ، عاش حياة الزىد كالكرع، رغـ إمكاف جمعو لزينة الدنيا لىكٍ أراد، لما لو مف مكانة عند أىؿ عصره كخاصةن الأمراء منيـ، كيشيد عمى ذىلًؾى قكؿ عيثمافً بٍف عطاءو الخيراسانًيٌ: إذا بشيخو أسكدى عمى حمارو، عميوً قميصه دىنًسه، كجيب ةه دىنًسىةه، كقىمىنٍسيكىةه لاطًي ةه دىنًسىةه، كرًكاباهي مف خشبو. كقاؿ عيمىر بٍف ذىرو (1): ما رأيت مثؿ عطاءو قط، كما رأيت عمى عطاء قميصنا قطٌ، كلا رأيت عميو ثكبنا يساكم خمسة دراىـ.(2) كقاؿ عًمٍراف بٍف حىديرو: "رأيت عًمامة عطاءو مخرقةن، فقمت: أعطيؾ عمامتي؟ فقاؿ: إنٌا لا نقبؿ إلاٌ مًفى الأمراء". (3) كقاؿ ابٍف جيرىيٍج: "كاف المسجد فراش عطاءو عًشٍريفى سنةن أكٍ نحكنا مف عًشٍر يفى سنةن، ثيـ قاؿ ابٍف جيرىيٍج: فيما أعمـ. (4) ليس ممنكعنا عمى العالـ أكٍ غير العالـ أفٍ يتمتع بأنعـ الله، كلا أفٍ يجمع مًفى الخير الحلبؿ ما قىد رى الله لو، كلكفٍ ىىذا حاؿ مىفٍ أراد الآخرة كسعى ليا سعييا، كمىفٍ ملؤ الإيماف قمبو، صرفو عىفً الدنيا كحبيا، فإف الإماـ عطاءن قد كىب نفسو لله، كاستبدؿ نعيـ الدنيا الزائؿ، بٍنعيـ الآخرة الخالد. الحذاقة وقوة الحجة: لا يخفى فقو الإماـ عطاء كحذاقتو في القصتيف السابقتيف، فقد أجاد فىف تقديـ النُّصح كالإرشاد للؤمير، فنجد أن وي بدأ مخاطبتو بقكلو: يا أمير المؤمنيف، لأف ىىذا مف شأن وي تمطيؼ الأجكاء، كتييئة الأمير لتمقي النُّصح بصدر رحب، كنجد أن وي ما أمره بتقكل الله في أمر، إلاٌ كجاء لو بالحيج ة كالمبرٍّر لذلؾ الأمر، فقاؿ: "اتؽ الله في حرـ الله كحرـ كرسكلو"، مذكٍّرنا إيٌاه بمكانة الحرـ كشأنٌوي العظيمىيف، فيك لىيٍ سى كأمٍّ مسجد آخر، كقاؿ: "كاتؽ الله في أكلاد المياجريف كالأنصار"، فبىيٍّف لىوي الحيج ة في ذىلًؾى قائلبن: "فإن ؾ بيـ جمست ىىذا المجمس"، كقاؿ: "كاتؽ الله في أىؿ الثغكر"، مذكٍّرنا إيٌاه بمكانتيـ كأىميتيـ الكبيرتيف فقاؿ: "فإن وي حصف المسمميف"، كقاؿ: "كتفقد أمكر المسمميف"، مذكٍّرنا إيٌاه كمحذٍّرنا لىوي بقكلو: "فإن ؾ كحدؾ المسؤكؿ عنيـ"، ثيـ ختـ بقكلو: "كاتؽ (1) ػَُٔو ثْٖ مه ثْٖ ػجل الله ثْٖ ىهاهح أُٜلاٗ٢ ثبٌَُٕٞ أُوٛج٢ أثٞ مه اٌُٞكِ٢ّ صوخ هٓ٢ ثبلإهعبء ٖٓ اَُّبكٍَِخ ٓبد ٍ٘خ صَلاسٍ ٝفََْٔ٤َٖ ٝه٤َ ؿ٤و مَُِيَ ؿ ك د ً كن. اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 412)4893. (2 )اٗظواثْٖ ًض٤و، اُجلا٣خ ٝاُٜ٘ب٣خ (ط9/ 337). ٝاُنََّٛجِ٢ّ، ربه٣ـ الإٍلاّ(ط7/ 423.) (3) أُٖله اَُبثن(ط7/ 423.) (4) اثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزّبه٣ـ (ط1/ 211)591. ٝاٗظو: اُجـلاك١، ربه٣ـ ثـلاك (ط12/ 142)5526.

56 الله فيمفٍ عمى بابؾ"، كلأىمية ىذه الفئة مًفى النٌاس كحاجتيا، أك دى عميو بقكلو: "فلب تغفؿ عنيـ"، ككىر رى الت أكيد قائلبن: "كلا تغمؽ دكنيـ بابؾ". كما أف في مكقفو مىعى ىشاـ بٍف عبد الممؾ، أكصاه بأىؿ الحرميف، فذك ره بفضميـ، كحببو بيـ قائلبن: "أىؿ الله، كجيراف رسكؿ الله "، كأكصاه بأىؿ الحجاز، كأىؿ نجد، فبر ر ذىلًؾى بذكر فضميـ قائلبن: "أصؿ العرب"، كأكصاه بأىؿ الثغكر، فبر ر لىوي بذكر فضميـ كأىميتيـ قائ لبن: "يرمكف مف كراء بىيٍضىتًكـ، كيقاتمكف عدككـ،.. فإن يـ إفٍ ىمككا أيغًرٍتيـ"، ثيـ أكصاه بأىؿ الذٍّم ة قائلبن: "يىحيى صغارىـ كلا ييتىعتىع كبارىـ، كلا يكم فكف إلاٌ ما يطيقكف"، ثيـ أكصاه بقكلو: "اتؽ الله في نفسؾ"، كلأف ىذه الكصية قد تككف ثقيمةن عمى بعض النفكس، مستفزةن ليـ، فقد استطرد في ترقيؽ قمبو، مذكٍّرنا إيٌاه بما ييقىكٍّم حيج تىو، فقاؿ: "فإن ؾ خيمًقت كحدؾ، كتمكت كحدؾ، كتحشر كحدؾ، كتحاسب كحدؾ، كلا كالله ما معؾ مًم فٍ ترل أحدنا". كىذا مثاؿه راؽو في فىفٍّ الدعكة إلى الله، لا يجيده إلاٌ مىفٍ عىمًـ فقييا، كأخمص فييا لله رب العالميف، كلأجؿ ذىلًؾى كاف الإماـ عطاءه ميكىف قنا في دعكتو للؤمراء، فقد أيجيب فيما طمب. كىذه دعكةه لعمماء الأم ة، أفٍ يجيدكا فىف الدعكة إلى الله تعالى، كأفٍ يحرصكا عمى امتلبؾ الحيج ة الدٌامغة كالدليؿ المقنع في دعكتيـ، كأفٍ يت عممكا فنكف كسب قمكب المى دٍ عي كٌيف لا تنفيرىـ. المخالطة الإيجابية: إف في سيرة الإماـ عطاء كمكاقفو مىعى الأمراء كغيرىـ، دلالةن عمى معايشتو لمكاقع ال ذم يعيشو الناس، كأن وي ميط مًعه عمى أحكاؿ المجتمع عالمنا بحكائجو كمتطمباتو، ككاف نافذ البصيرة، يرل الأمكر بعيف الحقيقة، إيجابينا في الت عاطي معيا، كيعطي القضايا حق يا ال ذم تستحقو، كلا يمر عمييا مركر الكراـ، فمما فقو ميمة العمماء كرسالتيـ، جمع في نصحو لعبد المىمًؾ بىي فى عدة قضايا حيكية تيـ المجتمع، ما ينبغي لمعالـ أفٍ يعمـ بيا ثيـ يغفميا، كاشتممت كصايا ه عمى: "الحرـ كتعاىده بالعمارة، كالكصية بأكلاد المياجريف كالأنصار، كالكصية بأىؿ الثغكر، كتفقد أمكر المسمميف، كأكصاه بأصحاب الاحتياجات كالمعكزيف". كما أف كصاياه ليشاـو اشتممت عمى: أىؿ الحرميف، كأىؿ الحجاز، كأىؿ نجد، كأكصاه بأىؿ الثغكر، ثيـ بأىؿ الذٍّم ة، كختـ بكصيتو لو في نفسو. كىذه كميا قضايا جًدُّ ميمةه، لضماف الأمفٍ المجتمعي، كتحقيؽ الاستقرار السياسي كالاقتصادم، الأمر ال ذم يؤدم إلى قكة الدكلة، كصلببة بنائيا. كىىذا يساعد في نجاح الدكلة في ميمتيا ال تي كضعتيا عمى رأس أكلكياتيا في عصر الأيمىكًيٍّيف، كىي التمدد في الفتكحات الإسلبمي ة، كنشر الإسلبـ عمى أكبر قدر ممكف مف الأرض، كىىذا دليؿه عمى نفاذ بصيرتو،

57 كا دراكو لحقائؽ الأمكر كعظـ القضايا، كالملبحظ أف الإماـ عطاءن، قد كىر رى الكصية بأىؿ الثغكر لكيؿٍّ مف عبد المىمًؾ كىشاـو، كىىذا دليؿه عمى كبير اىتمامو بالجياد كالمجاىديف. كىذه دعكةه لعمماء الأمة، بأفٍ يتعاطكا بإيجابية مع قضايا الأمة المصيرية، كألاٌ يستبدلكا ميمتيـ، مف نصح الأمراء كا رشادىـ، كتذكيرىـ بالله تعالى، كبحؽ الر عًي ة عمييـ، كحثيـ عمى الجياد في سبيؿ الله تعالى، إلى التقرب مًفى الأمراء كالت نىعُّـ بخيراتيـ ال تي تيمنىع عىفً العام ة، كالسُّككت عىفٍ قكؿ الحؽ كتعطيؿ الجياد، بىؿٍ إف مًفى العمماء كللؤسؼ، مىفٍ يىتىبىنٌى مكاقؼ الظالميف مًفى الحكاـ، كييؤىيٍّديىـ في تىقٍتيؿ شعكبيـ. كالله المستعاف. تواضعو: إف المكانة ال تي كصؿ إلييا الإماـ عطاءه ، لىـٍ تمنعو مًفى التكاضع، كخفض الجناح، كالاعتراؼ بفضؿ الآخريف كعمميـ، قاؿ الأكٍزاعًيٌ: سمعت رجلبن يسأؿ عطاءى بٍف أبي رباحو: "مىفٍ أك ؿ مىفٍ أسٍيىـى (1) الخيؿ؟"، قاؿ عطاءه: "لا أدرم"، قاؿ الرجؿ: "قاؿ الحىسىفي البىصٍرًمٌ : "رسكؿي اللهً  أك ؿ مىفٍ أسيميا"، فقاؿ عطاءه: "الحىسىف أعمـ".(2) كفي ركاية قاؿ: "أن وي كالله لىيٍسى بيف جنبي مثؿ قمب الحىسىف".(3) كقاؿ عبد الرحمف بٍف أبي لىيمى: "دخمت عمى عطاءو فجعؿ يسألني، فأنكر ذىلًؾى بعض مىفٍ كاف عنده ككم مكه في ذلؾ؟ فقاؿ: نعـ ىيكى أعمـ مًنٌي". (4) ككاف مفتكاضعو، أفٍ يقدـ بعض أقرانو عمى نفسو، قاؿ الإماـ عطاءه: كنٌا نككف عند جابر بٍف عبد الله  فيحد ثنا فإذا خرجنا مف عنده تذاكرنا حديثو، قاؿ فكاف أبك الزُّبىيٍر أحفظنا لمحديث.(5) كعىفٍ أبي الزُّبىيٍر قاؿ: كاف عطاءه يقدٍّمني لىييـٍ عند جابًرو  أحفظ لىييـٍ الحديث.(6) كسأؿ يىحيى بٍف أبي كثيرو عطاءن عىفٍ مسألة فقاؿ لو: "أيف تسكف؟" قاؿ: "اليمامة (7)، قاؿ: "فأيف أنت عىفٍ يىحيى بٍف أبي كثيرو؟"، قاؿ يىحٍيى: "فما خرجت مف نفسي يعني العجب". (8) (1) أهاك أَُّٗٚ أٍَّٝ ٖٓ هَْ ُِق٤َ ٖٗ٤جب ك٢ اُـ٘بئْ، ًٝبٕ مَُِيَ ك٢ ؿيٝح ف٤جو، ُِؾل٣ش اَُّن١ هٝاٙ اُجُقبهِ١ّ ٖٓ ٛو٣ن ػُجَ٤ْل الله ثْٖ ػَُٔو، ػَٖ ٗبكغ، ػَٖ اثْٖ ػَُٔو ، هبٍ: "هَ ْ هٍٍٞ الله  ٣ّٞ ف٤جو ُِلوً ٍٜٔ٤ٖ، ُِٝواعَ ٍٜٔ ب" هبٍ: كَوٙ ٗبكغٌ كوبٍ: "اما ًبٕ َٓغَ اُوعَ كوًٌ كِٚ صلاصخ أٍْٜ، كبٕ َُْْ ٣ٌَُْٖ ُٚ كوًٌ كِٚ ٌٍْٜ". اُجُقبهِ١ّ، اُٖؾ٤ؼ، أُـبى١/ ؿيٝح ف٤جو (ط5/ 136)4228 . (2) اُنٛج٢، اَُ٤و ٛ اُؾل٣ش (ٓ 178)237. (3) اٗظواثْ ٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و (ط9/ 171)10011. (4) اثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزّبه٣ـ(ط1/ 211)590. (5) اٗظواثْٖ ٍؼل، اُطجوبد (ط6/ 30)1575 . (6) أُٖله اَُبثن. (7) ٍٔ٤ذ اُ٤ٔبٓخ ثبٓوأح ٖٓ َْٛ ثْ٘ذ ٓوَّح، ًٝبٗذ ٓ٘بىٍ َْٛ ٝعل٣ٌ اُ٤ٔبٓخ ٝٓب ؽُٜٞب اُ٠ اُجؾو٣ٖ، ٝٓ٘بىٍ ػبك ا٧ ُٝ٠ ا٧ؽوب ف ٝٛٞ اُوَٓ ٓب ث٤ٖ ػٔبٕ اُ٠ ػلٕ . اٗظو: اثْٖ اُلو٤ٚ، اُجِلإ (ٓ 86 .) ٝالَٕطقو١، أَُبُي ٝأُٔبُي (ٓ23)، ٝاُجٌو١– أث٢ ػُجَ٤ْل، أَُبُي ٝأُٔبُي (ط1/ 148.) (8) اثْٖ َٓؼ٤ٖ، اُزّبه٣ـ- هٝا٣خ اُلٝه١ (ط4/ 350)4728.

58 كقاؿ الحىجٌاج بٍف أرٍطاةى: "سألتي عطاءى بٍف أبي رباحو فقاؿ لي: عميؾ بذلؾ (يعن ى الحسف البىصٍرًمٌ)، ذىلًؾى إماـه ضخـه ييقٍتىدل بو.(1) بىؿٍ إف تكاضعو قد كصؿ إلى حىدٍّ أفٍ يستمع لمىفٍ ىيـي أقؿ منو عممنا، أكٍ مًم فٍ تعم ـ منو مف تلبميذه. قاؿ ميعاذي بٍف سعيدو الأعٍكىرى (2): "كنٌا عند عطاءو فحد ث رجؿه بحديث فاعترضو رجؿه فغضب عطاءه فقاؿ: ما ىذه الأخلبؽ. ما ىذه الطباع؟ كالله إف الرجؿ ليحدٍّث بالحديث لأىنا أعمـ بو منو. كلعسى أفٍ يككف سمعو مًنٌي فأنصت إليو كأريو كأنٍّي لىـٍ أسمعٍو قبؿ ذلؾ. (3) ىا ىيكى الإماـ عطاءه يعم ـ طلبب العمـ كيؼ تككف أخلبؽ العمماء، كألاٌ يستصغركا حىتٌى مىفٍ ىيكى أقى ؿٌ منيـ عممنا. (1) اُنٛج٢- ُٓؾََّٔل ؽََُ٤ْٖ، اُزَّ لَْ٤و ٝأُلَوٕٝ (ط1/ 93.) (2) ٓؼبم اثْٖ ٍَؼْلٍ ٝ٣وبٍ ٍؼ٤ل ٓغٍٜٞ ٖٓ اَُّبكٍَِخ رٔ٤٤ي. اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت اُزٜن٣ت(ٓ 536)6734. (3) اثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و(ط8/ 29)8085.

59 المبحث الثالث عممو, والمآخذ عميو, ووفاتو. انًطهت الأٔل: عهًّ: أولً: رحمتو لط مب العمم: بالإضافة إلى ما أسمفناه مف أف عطاء اجتيد في طمب العمـ بمىك ة، كلزـ مدرسة ابٍف عبٌاسو . فإن و لىـٍ يىد خًر جيدنا في طمب العمـ، كشد الرٍّحاؿ في سبيؿ ذلؾ. كقد ثبت أف عطاءى ابٍف أبي رباحو دخؿ المدينة. (1) بؿ إن و طمب العمـ فييا، كنيؿ مف عمـ أىميا. قاؿ عىمٍرك بٍف دينار كميجاىًد كغيرىما مف أىؿ مىك ةى: "لىـٍ يىزىؿٍ شأنينا متشابينا متناظريف حىتٌى خرج عطاءي بٍف أبي رباحو إلى المدينة، فمما رجع إلينا استباف فضمو عمينا". (2) كما أف حكاية ىشاـ بٍف عبدً المىمًؾً التي يركييا عيثمافي بٍف عطاءو الخيراسانًيٌ , (3) حيث دخؿ عميو عطاء كدار بينيما الحكار الذم سبؽ كأكردناه . ليك دليؿ عمى دخكؿ عطاء دمشؽ، كلا أظف أف عطاء يدخؿ بمدنا كلا يطمب العمـ فيو.(4) ثانيًا: مكانتو العممية قبؿ أف نيبىيٍّفى مكانة الإماـ عطاء العممية، لا بد مف أف نيعىرٍّجى إلى أىـ قضية في مكضكع العمـ، إلاٌ كىي قضية الإخلبص في طمب العمـ كنشره، فيك مف شركط قبكؿ الأعماؿ، كىك مف أىـ مقكمات التيكيفٍّيىؽ كالنجاح في أم عمؿ. كقد كاف الإماـ عطاءه يخمص في طمب العمـ كفي نشره، فكاف ىىذا مىعينا لو عمى النجاح في حياتو العممية، كلىيٍسى أدؿ عمى ذىلًؾى مف ككف الإماـ عطاءه مف ضعفاء النٌاس إلاٌ أن وي ساد بعممو أىؿ عصره. عىفٍ سمىمىةى (بٍف كييىيٍؿ) قاؿ: "ما رأيتي أحىدنا ييريدي بيذا العمـً كىجٍوى الم وً غيرى ىؤلاءً الث لبثةً: عطاءه كطاكيسه كميجاىًده". (5) (1) اُلاٝٝك١، ٛجوبد أُلَو٣ٖ(ط2/ 295.) (2) اٗظواُلَٞ١، أُؼوكخ ٝاُزّبه٣ـ (ط1/ 443 .)ٝاثٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن(ط40/ 384 .)ٝأُي١، رٜن٣ت أٌُبٍ (ط20/ 78.) (3) اٗظو: ٓ51 ك٢ اُجؾش. (4) اثْٖ اُغٞى١، أُ٘زظْ ك٢ ربه٣ـ أُِٞى ٝا٧ْٓ(ط7/ 167.) (5) اثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و(ط2/ 332)2750.

61 كىذا لا يعني اتياـ غيرىـ بعدـ الإخلبص في العمـ، كلكف لعمو أراد المبالغة، كأف أكثر أىؿ العمـ إخلبصنا ىيـي ىؤلاء الثلبثة. ككاف الإماـ عطاءه يىريدُّ الفضؿ لله عز كجؿ في مكىبة العمـ فقد سيئؿ: ما أفضؿ ما أعطي العباد؟ قاؿ: "العىقٍؿي عىفً الله عز كجؿ، كىك المعرفة بالديف". (1) كقد احتؿ الإماـ عطاء بٍف أبي رباحو مكانةن عممية رفيعة في عصره، فقد كاف بارعنا في الفقو. كقيؿ: "كاف أعمـ أىؿ عصره في مناسؾ الحىجٍّ، (2) كاف فصيحنا إذا تكم ـ، فما قاؿ بالحجاز قيبًؿ منو (3) كقيؿ: "كاف إذا سيئؿ عىفً المسألة كأن ما ييؤىي د".(4) كقيؿ لأىؿ مىك ةى: كيؼ كاف عطاءي بٍف أبي رباحو فيكـ؟ قالكا: "كاف مثؿ العافية ال تي لا يعرؼ فضميا حىتٌى تيفٍقىد".(5) كعىفٍ أسٍمىـى المًنٍقىرًمٌ (6) قاؿ: جاء أعرابي فجعؿ يقكؿ: أيف أبك ميحىم د؟ قاؿ فأشاركاإلى سعيدً بٍف جيبىيٍر. فقاؿ: أيف أبك ميحىم د؟ فقاؿ سعيده: ما لنا ىاىنا مىعى عطاءو شىيءو.(7) ككانكا في زماف بٍني أيمىي ة يأمركف في الحىجٍّ صائحنا يصيح: لا يفتي النٌاس إلاٌ عطاءي ابٍف أبي رباحو، فإف لىـٍ يىكيفٍ عطاءه، فعبد الله بٍف أبي نىجيح. (8) ككاف الإماـ عطاءه رغـ ما كصؿ إليو مًفى المكانة العممية، إلاٌ أن وي كاف كىرًعنا ميتىحىرٍّينا في العمـ كالفتكل، قاؿ ابٍف جيرىيٍج: كنت أسأؿ عطاءن عىفٍ كؿٌ شىيٍءو يعجبني فممٌا سألتو عىفً البقرة كآؿ عًمٍراف أكٍ عىفً البقرة فقاؿ اعفني عىفٍ ىىذا اعفني عىفٍ ىذا. (9) كسيئؿ عطاءه عىفٍ شي ءو، فقاؿ: "لا أدرم"، فقيؿ لو: "ألا تقكؿ فييا برأيؾ". قاؿ: "إنٍّي أستحيي مًفى الله أفٍ ييدافى في الأرض برأيي". (10) ككاف الإماـ عطاءه يقكؿ: "لا أدرم: نصؼ العمـ - كيقاؿ: نصؼ الجيؿ –".(11) (1) أثٞ ٗؼ٤ْ، ؽِ٤خ ا٧ُٝ٤بء(ط3/ 315.) (2) اٗظوأؽٔل، اُؼَِ (ط3/ 444)5888. ٝاُجُقبهِ١ّ، اُزّبه٣ـ اٌُج٤و(ط6/ 463)2999 . (3) اثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزّبه٣ـ(ط1/ 207)561. (4) اُجُقبهِ١ّ، اُزّبه٣ـ اٌُج٤و(ط6/ 463)2999. (5) اثْٖ ػجل هثٚ، اُؼول اُلو٣ل(ط3/ 115.) (6) أٍِْ أُِْ٘وَوِ١ّ ثٌَو أُ٤ْ ٌٍٕٝٞ إُ٘ٞ ثؼلٛب هبف ٣ٌُْ٘٠ أثب ٍؼ٤ل صوخ ٓبد ٍ٘خ اصَْ٘زَ٤ِْٖ ٝأهْثَؼ٤َٖ ٖٓ اَُّبكٍَِخ، هٟٝ ُٚ أثٞ كاُٝك. اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 105)407. (7) اٗظوأؽٔل، اُؼَِ (ط1/ 176)123. ٝاُجُقبهِ١ّ، اُزّبه٣ـ اٌُج٤و (ط6/ 463)2999. ٝاثٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزّبه٣ـ (ط1/ 210)582. (8) اٗظواُجُقبهِ ١ّ، اُزّبه٣ـ اٌُج٤و (ط6/ 464). ٝاُلَٞ١، أُؼوكخ ٝاُزّبه٣ـ(ط1/ 702 .) (9) أؽٔل، اُؼَِ(ط2/ 131)1782. (10) اٗظواثْٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن (ط40/ 397 .)ٝأُي١، رٜن٣ت أٌُبٍ (ط20/ 82 .) (11) اُنََّٛجِ٢ّ، اَُ٤و ٛ اُؾل٣ش(ط5/ 85.)

61 انًطهت انثبَي: ألٕال انعهًبء فيّ: احتؿ الإماـ عطاءه مكانةن رفيعةن بيف أىؿ العمـ، كذاع صيتو، فتكالت شياداتيـ بفضمو كمكانتو العممية، كقد قىد ـى ابٍف عيمىر  مىك ةى فاجتمع عميو النٌاس يسألكنو فقاؿ: "تجمعكف لي يا أىؿ مىك ةى المسائؿ كفيكـ عطاءي بٍف أبي رباحو". (1) كعىفً ابٍف عبٌاسو  قاؿ: "يا أىؿ مىك ةى تجتمعكف عىمىي كعندكـ عطاءه؟"(2) كقاؿ أبك جىعٍفىر(3) لمنٌاس كقد اجتمعكا عميو: "عميكـ بعطاءو ىيكى كالله خيره لكـ مًنٌي"، كقاؿ: "خذكا مف حديث عطاء ما استطعتـ".(4) قاؿ عىمٍرك بٍف دينار كميجاىًد كغيرىما مف أىؿ مىك ةى: "لىـٍ يىزىؿٍ شأنينا متشابينا متناظريف حىتٌى خرج عطاءي بٍف أبي رباحو إلى المدينة، فمما رجع إلينا استباف فضمو عمينا".(5) كقاؿ عىنٍوي قىتادىة بٍف دًعامىة: "أقدىـ رجؿ في جزيرة العرب عممنا".(6) كقاؿ: "إذا اجتمع لي أرٍبىعىة لىـٍ الٍتىفًتٍ إلى غيرىـ، كلىـٍ أيباؿً مىفٍ خالفيـ: الحىسىفي، كسعيد بٍف الميسىيٍّبً، كا بٍراى يـي (الن خٍعًيٌ)، كعطاءه". قاؿ: "ىؤلاء أئم ة الأمصار".(7) كسيئؿ الشٌافًعًيٌ: "رجؿه حمؼ بالمىشٍيً إلى الكعبة؟" فقاؿ: "ييطٍعًـ عىشىرىةى مساكيف"، فقيؿ "ىذا قكلؾ؟" قاؿ: "قكؿ مىفٍ ىيكى خيره مًنٌي: عطاءي بٍف أبي رباحو". (8) كقاؿ أيضنا: "كرأيت المىكٍّيٌيف يذىبك ف إلى تقديـ عطاءو في العمـ عمى التابعيف".(9) كعىفٍ أبي حىنيفىةى قاؿ: "ما رأيت فيمىفٍ لقيت أفضؿ مف عطاءً بٍف أبي رباحو (10) كقاؿ ابٍف سىعٍدو نقلبن عىفٍ أىؿ العمـ: "كاف ثقةن فقيينا عالمنا كثير الحديث". (11) قاؿ يىحيى بٍف مىعيف: "كاف عطاءي بٍف أبي رباحو ميعىمٍّـ كتاب"(12) كقاؿ ىيكى كأبك زيرٍعىة عنو: "ثقةه".(13) قاؿ العًجٍمًيٌ: "مىكٍّيٌ، تابًعًيٌّ، ثقةه، ككاف مفتي أىؿ مىك ةى في زمانو(14) (1) اٗظواثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزّبه٣ـ (ط1/ 210)583. ٝاثٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن(ط40/ 381.) (2) اٗظواثْٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن (ط40/ 381). ٝأُِيِّ١ّ، رٜن٣ت(ط20/ 77.) (3) ُٓؾََّٔل ثْٖ ػَِِ٢ّ ثْٖ اُؾََُ٤ْٖ ثْٖ ػَِِ٢ّ ثْٖ أث٢ ٛبُت اَُغبك أثٞ عَؼْلَو اُجبهو صوخ كبَٙ ٖٓ اُواثؼخ ٓبد ٍ٘خ ثٚغ ػَْْوَحَ، هٟٝ ُٚ إٔؾبة اٌُزت اَُِّزَّخ. اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت (ٓ 497)6151. (4) اٗظواثْٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن (ط40/ 382 .)ٝأُي١، رٜن٣ت أٌُبٍ (ط20/ 77 .) (5) اٗظواُلَٞ١، أُؼوكخ ٝاُزّبه٣ـ (ط1/ 443). ٝاثٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن(ط40/ 384 .) (6) اٗظواثْٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن (ط22/ 396 .)ٝأُي١، رٜن٣ت أٌُبٍ (ط20/ 79.) (7) اٗظوأُٖله اَُبثن. (8) اُّْبكِؼِ٢ّ، ا٧ّ(ط2/ 279.) (9) اُّْبكِؼِ٢ّ، عٔبع اُؼِْ(ٓ 28)245. (10) اٗظواثْٖ ؽجبٕ، أُغوٝؽ٤ٖ (ط1/ 209). ٝاثٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن(ط40/ 390 .)ٝأُي١، رٜن٣ت أٌُبٍ (ط20/ 79.) (11) اثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و (ط8/ 29)8076. (12) اثْٖ َٓؼ٤ٖ، اُزّبه٣ـ- هٝا٣خ اُلٝه١ (ط3/ 71)275 . (13) اثْٖ أث٢ ؽبرْ، اُغوػ ٝاُزَّؼل٣َ(ط6/ 331.) (14) اُؼِغِِْ٢ّ، اُضوبد(ٓ 332)1127.

62 قاؿ: ميحىم د بٍف عبد الله بٍف عىمٍرك بٍف عيثمافى بٍف عفٌافى: "ما رأيت مفتينا خيرنا مف عطاءً بٍف أبي رباحو..". (1) كعىفً الأكٍز اعًيٌ قاؿ: "مات عطاءي بٍف أبي رباحو يكـ مات كىك أرضى أىؿ الأرض عند الناس، كما كاف يشيد مجمسو إلاٌ سبعةه أكٍ ثيمٌانيةه". (2) كلمٌا بمغ مكتيو مىيٍمكننا(3) قاؿ: "ما خمؼ بعده مثمو".(4) كقاؿ المنتجيمي(5): تابًعًيٌّ ثقةه(6) ككىث قىوي ابٍف حبٌافى كقاؿ: "ككاف مفسادات التابعيف فقينا كعممنا كىكىرىعنا كفضلبن". (7) قاؿ الن كىكًمُّ: "كىك مف مفتي أىؿ مىك ةى كأئمتيـ المشيكريف، كىك أحىد شيكخ أصحابنا الشٌافًعًيٌيف في سمسمة الفقو المتصمة برسكؿ الله ... كات فقكا عمى تكثيقو كجلبلتو كا مامتو(8) كقد عىد هي ابٍف تىيٍمًي ةى مف أعياف التٌابعيف، كمف خيار عمماء المسمميف، كأكابر أئم ة الديف.(9) قاؿ الذ ىىبًيٌ: "أحىدي الأعلبـ"، (10) كقاؿ: "سيد التابعيف عممنا كعملبن كا تقاننا في زمانو بمىك ةى"،(11) كقاؿ: "ككاف إمامنا سيدنا.. فصيحنا، علبٌمةن"، (12) كقاؿ: " حيج ةه بالإجماع إذا أسند".(13) قاؿ عىنٍوي ابٍف حىجىر: "ثقةه فقيو فاضؿه لكن و كثير الإرساؿ (14) كقاؿ ابٍف كثيرو: "أحىدي كبار التابعيف الثٍّقات الرُّفعاء"، كقاؿ: "ككاف ثقةن فقيينا عالمنا كثير الحديث".(15) كا ذا تىتىب عٍنا ىذه الأقكاؿ كغيرىا مًفى الأقكاؿ الكاردة بحؽٍّ الإماـ عطاء، عر فنا المكانة العالية ال تي احتميا، بفضؿ عممو كزىده كتقكاه. (1) اثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزّبه٣ـ(ط1/ 208)569. (2) اٗظواُلَٞ١، أُؼوكخ ٝاُزّبه٣ـ (ط1/ 702). ٝاُْ٤واى١، ٛجوبد اُلوٜبء(ٓ 69 .) (3) ٓ٤ٕٔٞ ثْٖ ِْٜٓوإَ اُغَيَهِ١ّ أثٞ أ٣ٞة إِٔٚ ًٞكِ٢ّ ٗيٍ اُوهخ صوخ كو٤ٚ ُٝ٢ اُغي٣وح ُؼَُٔوَ اثْٖ ػجل اُؼي٣ي ًٝبٕ ٣وٍَ ٖٓ اُواثؼخ ٓبد ٍ٘خ ٍَجْغٍ ػَْْوَحَ، هٟٝ ُٚ َِْٓ ٝإٔؾبة اَُُّٖ٘ ا٧هثؼخ. اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت (ٓ 556)7049. (4) اٗظواثْٖ ٍؼل، اُطجوبد اٌُج٤و (ط8/ 31)8092. ٝاثٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزّبه٣ـ(ط1/ 212)594 . (5) اُٖلك٢: أؽٔل ثْٖ ٍؼ٤ل ثْٖ ؽيّ ثْٖ ٣ٌُٞٗ أُ٘زغ٤ِ٢ اُٖلك٢، أثٞ ػَُٔو: ٓئهؿ أٗلَُ٢، ٖٓ أَٛ هوٛجخ هؽَ اُ٠ أُْوم ٍ٘خ 311ٛـ ٝٝكبرٚ ثووٛجخ. ٓبد ٍ٘خ350ٛـ). اٗظو: اُيهًِ٢، ا٧ػلاّ (ط1/ 130.) (6) ٓـِطب١، أًبٍ رٜن٣ت أٌُبٍ(ط9/ 243.) (7) اثْٖ ؽجبٕ، اُضوبد(ط5/ 199.) (8) اُ٘ٞٝ١، رٜن٣ت ا٧ٍٔبء(ط1/ 333.) (9) اثْٖ ر٤ٔ٤خ، اهزٚبء اُٖواٛ(ط2/ 350.) (10) اُنٛج٢، اٌُبّق(ط2/ 21.) (11) اُنٛج٢، أُ٤يإ(ط3/ 70)5640. (12) اُنََّٛجِ٢ّ، ربه٣ـ الإٍلاّ(ط3/ 278)187. (13) أُٖله اَُبثن(ط3/ 280) (14) اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت اُزٜن٣ت(ٓ 391)4591. (15) اثْٖ ًض٤و، اُجلا٣خ ٝاُٜ٘ب٣خ(ط9/ 335.)

63 انًطهت انثبنث: يآخذ انعهًبء عهى الإيبو عطبء: لىـٍ يىسمـ الإماـ عطاء مف بعض الانتقادات ال تي منيا ما أيلصؽ إليو بغير كجو حؽ، كمنيا ما ىيكى صحيحه، كلا يخمك عالـه مًفى المآخذ، كلىـٍ يىد عي أحىده مني ـ الكماؿ، كمًفى المآخذ ال تي أيخذىت عميو: المأخذ الأول: اتيامو بالقول بإباحة وطء الجواري بإذن أربابين: قاؿ ابٍف خًمٍكاف(1): كنقؿى أصحابينا عىفٍ مذىبو أن وي كاف يرل إباحةى كىطٍءً الجكارم بإذفً أربابًيًف ، كحكى أبك الفيتكحً العًجٍمًيٌ (2) في كتاب شرح مشك ت الكسيط كالكجيز في الباب الثٌالث مف كتاب الر ىف ما مثالو: كحيكًيى عىفٍ عطاءو أن وي كاف يبعث بجكاريو إلى ضيفانو، كال ذم يعتقده الباحث أف ىىذا بعيده، فإن وي كلىكٍ رأل الحًؿ لىكًف الميركءة كالغيرة تأبى ذلؾ، فكيؼ ييظىفُّ ىىذا بمثؿ ذىلًؾى السيد الإماـ. كلىـٍ أذكره إلاٌ لغرابتو. (3) كيمكف الر دُّ عمى ىىذا القكؿ بعد ة أمكر أوَّليا: أف ابٍف خًمٍكاف ال ذم نقؿ الخبر عىفٍ بعض أصحابو أنكره، كبىي فى أن وي إن ما ذكره لغرابتو. ثانيًا: أف رجلبن بالمكاصفات ال تي ذكرت في الإماـ عطاءو، ييستبعىد أفٍ يصدر ذىلًؾى منو. ثالثًا: ما أخرجو الإماـ البيخارًمٌ في صحيحو تعميقنا قاؿ: "ككره عطاءه، النظر إلى الجكارم ال تي ييبىعٍفى بمىك ةى إلاٌ أفٍ يريد أفٍ يشترم"، (4) كأخرجو ابٍف أبي شىيٍبىة بإسناد صحيح فقاؿ: حد ثنا (عبد الله) بٍف ميبارىؾو، عىفً الأكٍزاعًيٌ، قاؿ: سمعت عطاءن، كسيئؿ عىفً الجكارم اللبٌتي ييبىعٍفى بمىك ةى فكره النظر إلييفٌ، إلاٌ لًمىفٍ يريد أفٍ يشترم. (5) قاؿ ابٍف حىجىر ميعىمٍّقنا عمى الحديث: "كىك يكضح كىىٍـى مىفٍ حكى عىفٍ عطاءو أن وي كاف يبيح أضيافو ضيفافن بالجكارم لًيكطأفى، لأن وي إذا كاف يمنع مجرد الن ظر إلى جكارم غيره، فكيؼ يبيح كطء جكارم نفسو. كقد ييقرىف بالإذف كعدمو، لكف في مصنؼ عبدً الر زٌاؽً عىفً ابٍف جيرىيٍج قاؿ: "أخبرني عطاءه قاؿ: كاف يحؿ الرجؿ كليدتو لغلبمو كابٍنو كأخيو كأبيو كالمرأة لزكجيا كما أحبٌ (1) أؽٔل ثْٖ ُٓؾََّٔل ثْٖ اثواٛ٤ْ ثْٖ أث٢ ثٌو اثْٖ فٌِِْبٕ اُجوٌَِّٓ٢ّ الإهثِ٢، أثٞ اُؼجبً: أُئهؿ اُؾغخ، ٝا٧كة أُبٛو، ٕبؽت (ٝك٤بد ا٧ػ٤بٕ ٝأٗجبء أث٘بء اُيٓبٕ) ٝٛٞ أّٜو ًزت اُزواعْ ٖٝٓ أؽَٜ٘ب ٙجطب ٝاؽٌبٓ ب. ٓبد ٍ٘خ (681ٛـاٗظو: اُيهًِ٢، ا٧ػلاّ (ط1/ 220.) (2) أثٞ اُلزٞػ أٍؼل ثْٖ أث٢ اُلٚبئَ ٓؾٔٞك ثْٖ فِق ثْٖ أؽٔل ثْٖ ُٓؾََّٔل اُؼِغِِْ٢ّ ا٧ٕجٜبٗ٢ أُِوت ٓ٘زغت اُل٣ٖ اُلو٤ٚ اُّْبكِؼِ٢ّ اُٞاػع. اثْٖ فٌِِْبٕ، ٝك٤بد ا٧ػ٤بٕ (ط1/ 208.) (3) اثْٖ فٌِِْبٕ، ٝك٤بد ا٧ػ٤بٕ(ط3/ 262.) (4) اُجُقبهِ١ّ، اُٖؾ٤ؼ، الٍَزئنإ(ط8/ 51.) (5) اثْٖ أث٢ َّ٤ْجَخ، أُٖ٘ق(ط4/ 289)20244. ٝاُلبًٜ٢، أفجبه ٌََّٓخَ(ط1/ 317)648.

64 أفٍ ييفعؿ، كما بمغني عىفٍ ثىبٍتو. كقد بمغني أ ف الرجؿ يرسؿ كليدتو إلى ضيفو. ىىذا إسناده صحيحه يكضح أن وي كاف لا يرل بذلؾ.(1) المأخذ الثاني: قوليم بقراءتو لمقرآن عمى ألحان الغناء كقد أكرد ابٍف عبدً ربٍّو الأنٍدىليسًيُّ (2) في "العقد الفريد"، أف ابٍف جيرىيٍج سأؿ الإماـ عطاءن عىفٍ قراءة القرآف عمى أ لحاف الغناء كالحًداء(3)، فقاؿ: كما بأس ذىلًؾى يا ابٍف أخي!. لقد حدثني عيبىيٍد بٍف عيمىيرو الم يٍثًيُّ (4) قاؿ: كانت لداكيدى نىبًيٍّ اللهً معزفةه يضرب بيا إذا قرأ الزبكر، فكاف إذا قرأ اجتمع إليو الإنس كالجف كالطير فبكى كأبكى مىفٍ حكلو. كقاؿ لي غيره: كليذا قيؿ: مزامير داكيدى، كأن وي أغاني داكيدى .(5) كىذا لا ينسجـ مىعى ما عميو عمماء الأمة حسبما نقؿ ابٍف تىيٍمًي ةى قاؿ: "فلب يسكغ أفٍ ييقرأ القرآف بألحاف الغناء، كلا أفٍ ييقرف بو مًفى الألحاف ما ييقرف بالغناء مًفى الآلات كغيرىا، لا عند مىفٍ يقكؿ بإباحة ذلؾ، كلا عند مىفٍ ييحىرٍّمو، بىؿً المسممكف ميت فًقكف عمى الإنكار لأفٍ ييقٍرىف بتحسيف الصكت بالقرآف الآلات المطربة بالفـ كالمزامير كباليد كالغرابيؿ". (6) قمت: إف القكؿ بإباحة قراءة القرآف بألحاف الغناء، أكٍ أفٍ ييقٍرىف بو مًفى الألحاف ما ييقٍرىف بالغناء مًفى الآلات كغيرىا، سيفتح بابنا لمفسدة عظيمة، لا يعمـ مداىا إلاٌ الله تعالى، فمًفٍ باب الأحكط لديننا أفٍ نيغمؽ ىىذا الباب، كالله تعالى أعمـ. (1) اثْٖ ؽَغَو، رـِ٤ن اُزؼِ٤ن(ط5/ 121). ٝاُؾل٣ش أفوعٚ ػجل اُوىام اَُّْٖ٘ؼبِٗ٢ّ، أُٖ٘ق، اُطلام / اُوعَ ٣ؾَ أٓزٚ ُِوعَ (ط7/ 216 )12850. ٝاٍ٘بكٙ ٕؾ٤ؼ ًٔب أفجو اثْٖ ؽَغَو (2) اثْٖ ػجل هثٚ: أؽٔل ثْٖ ُٓؾََّٔل ثْٖ ػجل هثٚ اثْٖ ؽج٤ت اثْٖ ؽل٣و ثْٖ ٍبُْ، أثٞ ػَُٔوا٧ك٣ت الإٓبّ ٕبؽت اُؼول اُلو٣ل. ٖٓ أَٛ هوٛجخ. ًبٕ عَلّٙ ا٧ػِ٠ ٍبُْ ُٓٞ٠ ُْٜبّ ثْٖ ػجل اُوَّؽَْٖٔ ثْٖ ٓؼبٝ٣خ. ًٝبٕ اثْٖ ػجل هثٚ ّبػوا ٓنًٞها كـِت ػِ٤ٚ الَّزـبٍ ك٢ أفجبه ا٧كة ٝعٔؼٜب. ُٚ ّؼو ًض٤و. ٓبد ٍ٘خ ( 328ٛـاٗظو: اُيهًِ٢، ا٧ػلاّ (ط1/ 207.) (3) اُؾلاء ٓب ٣ْ٘لٙ اُؾبك١ فِق الَثَ ٖٓ ىعو ّٝؼو ٝؿ٤وٙ ػ٘ل ٍٞهٜب. اٗظو: ا٧ىٛو١، اُياٛو ك٢ ؿو٣ت أُلبظ اُّْبكِؼِ٢ّ (ٓ 279). ٝاثٖ ٍ٤لٙ، أُقٖٔ(ط5/ 26.) (4) ػُجَ٤ْل اثْٖ ػٔ٤و اثْٖ هَزبكَح اُِ٤ض٢ أثٞ ػبِْٕ أٌَُِّ٢ّ ُٝل ػِ٠ ػٜل اَُّ٘جِ٢ّ  هبُٚ َِْٓ ٝػلٙ ؿ٤وٙ ك٢ ًجبه اُزبثؼ٤ٖ ًٝبٕ هبٓ أَٛ ٌََّٓخَ ُٓغَْٔغٌ ػِ٠ صوزٚ ٓبد هجَ اثْٖ ػَُٔو، هٟٝ ُٚ إٔؾبة اٌُزت اَُِّزَّخ. اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 377)4385. (5) اٗظوا٧ٗلَُ٢ - اثْٖ ػجل هثٚ، اُؼول اُلو٣ل (ط7/ 10). ٝاثٖ هُزَ٤ْجَخ، ػ٤ٕٞ ا٧فجبه(ط1/ 443). ٝاُضؼبُج٢، صُّٔبه اُوِٞة (ٓ 57)69 . (6) اثْٖ ر٤ٔ٤خ، الٍَزوبٓخ(ط1/ 246.)

65 المأخذ الثالث: الإرسال كمًف المآخذ عمى الإماـ عطاءو، كثرة الإرساؿ، كقد كاف الإماـ عطاءي بٍف أبي رباحو مًفى المكثريف في الركاية، كقد ركل عىفٍ عدد مًفى الص حابة ، فمنيـ مىفٍ ثىبىت سماعو منو، كمنيـ مىفٍ ثىبىتىتٍ رؤيتو، كمنيـ مىفٍ لىـٍ يىرىهي أكٍ يسمعٍ منو كلكن و ركل عنو، كلذلؾ كاف الإماـ عطاءه ييعىدُّ مًفى المكثريف في الإرساؿ. كقد أثبت الإماـ عطاءه لنفسو رؤية جىمٍع مًفى الص حابة  إذ قاؿ: "أدركت مًائىتىي نفس مف أصحاب الن بًيٌ في ىىذا المسجد إذا قاؿ الإماـ " كلا الضٌالٌيف "سمعت لىييـٍ رىج ةن بآميف(1) كقد ثىبىتى أن وي سمع مًفى ابٍف عبٌاسو، كعبد الله بٍف الزُّبىيٍرً، كعائشةى، كجابًرً بٍف عبد ا .(2) قاؿ سيفٍياف بٍف عييىيٍنىةى: "قاؿ لي يىحيى بٍف سعيدو يعني الأنٍصارًمٌ كما عمـ أىؿ مىك ةى بالعىرايا، قمت أخبرىـ عطاءه، سمعو مف جابًرو ."(3) كقاؿ عطاءه: كنٌا نككف عند جابًرً بٍف عبد ا  فيحدثنا، فإذا خرجنا مف عنده تذاكرنا حديثو.(4) كقاؿ عطاءه: "أدركت أبا الد رٍداءً" .(5) كقد ثبت أن وي لقي عبدى اللهً بٍف عيمىر ،(6) كلكفٍ ضىع فىوي ابٍف مىعيف فيو، (7) كقاؿ: "لىـٍ يسمعٍ عطاءه مًفى ابٍف عيمىر  إن ما رآه"،(8) كضىع فىوي أبك زيرٍعىة في ابٍف عيمىر كذلؾ، (9) كقاؿ أحمد: "قد رآه كلىـٍ يسمع منو".(10) إلاٌ أف ابٍف المىدينًيٌ قد رج حى أن وي سمع مًفى ابٍف عيمىر ،(11) كالن كىكًمُّ صر ح بسماعو منو،(12) كرد ابٍف عىساكًرى (13) عمى مىفٍ أنكر سماعو مًفى ابٍف عيمىر  قائلبن: "لا معننى ليذا الإنكار فقد سمع عطاءه مف أقدـ مًفى ابٍف عيمىر، ككاف يفتي في زماف ابٍف عيمىر ."(14) (1) اُجُقبهِ١ّ، اُزّبه٣ـ اٌُج٤و(ط6/ 463)2999. (2) اثْٖأَُل٣ِ٘٢ّ ، اُؼَِ (ٓ 66)88. (3) أؽٔل، اُؼَِ(ط1/ 482)1105. (4) اثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزّبه٣ـ(ط1/ 210)581. (5) اثْٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن(ط40/ 377.) (6) اثْٖأَُل٣ِ٘٢ّ ، اُؼَِ (ٓ 66)88. (7) اثْٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزّبه٣ـ(ط1/ 210)585. (8) اٗظواثْٖ َٓؼ٤ٖ، اُزّبه٣ـ - هٝا٣خ اُلٝه١ (ط4/ 97)3337. ٝ(ط4/ 187)3876 . (9) أثٞ ىهػخ، اُٚؼلبء(ط2/ 516.) (10) اثْٖ أث٢ ؽبرْ، أُواٍ٤َ(ٓ 154)565. (11) اثْٖأَُل٣ِ٘٢ّ ، اُؼَِ (ٓ 66)88. (12) اُ٘ٞٝ١، رٜن٣ت ا٧ٍٔبء(ط1/ 333.) (13) اثْٖ ػَبًو: ػَِِ٢ّ ثْٖ اُؾَََٖ ثْٖ ٛجخ الله، أثٞ اُوبٍْ، صوخ اُل٣ٖ اثْٖ ػَبًو ثبُلَِْْٓوِ٢ّ: أُئهؿ اُؾبكع اُوؽبُخ. ًبٕ ٓؾلس اُل٣به اُّْبِٓ٤ّخ. ٓبد ٍ٘خ (571ٛـاٗظو: اُيهًِ٢، ا٧ػلاّ (ط4/ 273.) (14) اثْٖ ػَبًو، ربه٣ـ كْٓن(ط40/ 376.)

66 كقاؿ ابٍفالمىدينًيٌ : "رأل أبا سعيدو الخيدٍرًم ، رآه يطكؼ بالبيت كلىـٍ يسمع منو، كقاؿ لىـٍ يسمعٍ مف زىيٍد بٍف خالدو الجييىنًيٍّ (1)،(2)، كلا مف أـٍّ سىمىمىةى، كلا مف أـٍّ ىانًئو، كلا مف أـٍّ كيرٍزو  شىيئنا(3) كسيئؿ أحمد: "سمع عطاءه مف جيبىيٍر بٍف ميطٍعًـو ؟"، قاؿ: "لا يشبو(4) كقاؿ أبك زيرٍعىة: "عطاءي بٍف أبي رباحو عىف أبي بكر الصدٍّيؽً  مرسؿه، كعىفٍ عثمافى مرسؿه (5) كقاؿ: "لىـٍ يسمعٍ عطاءه مف رافًعً بٍف خىديجو" .(6) كقاؿ أبك حاتـ: عطاءه لىـٍ يسمعٍ مف أسامىةى، كلا مف عيثمافى  شىيئنا(7) أما عىفٍ مكقؼ أىؿ العمـ مف مرسلبت الإماـ عطاءو، فقد قاؿ يىحيى بٍف سعيدو القىطٌاف: مرسلبت ميجاىًد أحبُّ إلي مف مرسلبت عطاءً بٍف أبي رباحو بكثير كاف عطاءه يأخذ عىفٍ كؿٌ ضرب، (8) كقاؿ مرسلبت سعيدً بٍف جيبىيٍر أحبُّ إلي مف مرسلبت عطاءو (9) كعف أحمد قاؿ: مرسلبت سع يدً بٍف الميسىيٍّبً أصىحٌ المرسلبت، كمرسلبت إبراىيـى الن خٍعًيٌ لا بأس بيا، كلىيٍسى في المرسلبت شىيٍء أضعؼ مف مرسلبت الحىسىف كعطاءً بٍف أبي رباحو فإن يما كانا يأخذاف عىفٍ كؿٌ أحىد. (10) كقاؿ ابٍف مىعيف: لىيٍسىتٍ مرسلبت عطاءو بذاؾ (11) كخلبصة القكؿ في ىذه المسألة: أف مرسلبت الإماـ عطاءو كغيره مف أئمة الحديث الثٍّقات، لا بيد مف دراستيا قبؿ الحكـ عمييا بالصٍّح ة أكً الضعؼ. (1) اُغَُِٜ٘٠ّ: ثْٚ اُغ٤ْ ٝكزؼ اُٜبء ًَٝو إُ٘ٞ ك٢ آفوٛب، ٛنٙ اَُ٘جخ اُ٠ عٜ٤٘خ ٝٛ٢ هج٤ِخ ٖٓ هٚبػخ ٗيُذ اٌُٞكخ ٝثٜب ٓؾِخ َٗجذ اُ٤ْٜ ٝثؼْٜٚ ٗيٍ اُجَْٖوَح. اٗظو: أَُؼبٗ٢، ا٧َٗبة (ط3/ 439)1017. (2) ى٣ل ثْٖ فبُل اُغٜ٘٢ أَُلَِٗ٢ّ ٕؾبث٢ ْٜٓٞه ٓبد ثبُٔل٣٘خ ٍ٘خ صَٔبٍٕ ٍِٝزّ٤َٖ أْٝ ٍَٝجْؼ٤َٖ ُٝٚ فٌٔ ٝصُّٔبٕٗٞ ٍ٘خ ثبٌُٞكخ، هٟٝ ُٚ إٔؾبة اٌُزت اَُِّزَّخ. اثْٖ ؽَغَو، روو٣ت اُزٜن٣ت (ٓ 223)2133. (3) اثْٖأَُل٣ِ٘٢ّ ، اُؼَِ (ٓ 66)88. (4) اثْٖ اُؼواه٢، رؾلخ اُزؾٖ٤َ(ٓ 228.) (5) أُٖله اَُبثن. (6) أُٖله ٗلَٚ. (7) أُٖله ٗلَٚ. (8) اٗظواُزوٓن١، اُؼَِ اُٖـ٤و. (ٓ 754). ٝاثٖ أث٢ ؽبرْ، اُغوػ ٝاُزَّؼل٣َ(ط1/ 243.) (9) اٗظوأُٖله اَُبثن. ٝاثٖ أث٢ ف٤ضَُّٔخ، اُزّبه٣ـ (ط1/ 213)607. (10) اٗظو: أُي١، رٜن٣ت أٌُبٍ (ط20/ 83). ٝاُنٛج٢، ربه٣ـ الإٍّ (ط3/ 280.) (11) اُنََّٛجِ٢ّ، ربه٣ـ الإٍلاّ(ط7/ 423.)