التنويع في أذكار الصلاة

٧١ بتعوذ تعوذ، ثم ركع الطوال (١ وكان أحيانًا يقرأ في كل ركعة بسورة منها. رواه أبو داود بسند صحيح، وكان يقرأ أحيانًا في كل ركعة قدر خمسين آية أو رواه البخاري، وكان يقرأ في ﴾ﭑ ﭒ﴿أكثر، وتارة يقرأ قدر كل ليلة بـ وعن عائشة رضي الله عنها قالت قرأ القرآن كله في ليلة، ولا قام ليلة حتى الصباح ولا  صام شهراً كاملاً قط غير رمضان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاثلذلك يصلي الليل كلهسعد، « :وكان يقول ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين ١ - السبع الطوال في القرآن هي: البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الانعام، الاعراف، التوبة. 2

٨١ صلاة الوتر • وفي ﴾ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ﴿ يقرأ في الركعة الأولى كان ﭑ ﭒ ﭓ ﴿وفي الثالثة ﴾ ﭑ ﭒ ﭓ ﴿الثانية رواه النسائي بسند صحيح﴾ ﭔ ﮀ ﮁ ﴿و﴾ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﴿وكان يضيف أحيانًا رواه الترمذي والحاكم بسند صحيح﴾ ﮂ ﮃ في ركعة الوتر بمائة آية من النساء« رواه النسائي بسند صحيح صلاة الجمعة• وفي الثانية ﴾ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ﴿ يقــرأ في الأولى بـ كـــان رواه مسلم، وأحيانًا يقرأ في الأولى ﴾ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ﴿ وتارة ﴾ ﮐ ﮑ ﮒ﴿ وفي الثانية﴾ﭙ﴿بسورة رواه مسلم﴾ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ﴿يقرأ بدلها صلاة العيدين • وفي ﴾ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ﴿ يقــرأ أحيـانًا في الأولى كـان

٩١ رواه مسلم، وأحيانًا يقرأ ﴾ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ﴿الثــانـــية ﮬ ﮭ ﮮ ﴿و﴾ ﭑﭒ ﭓ ﭔ ﴿فيهما بـ رواه مسلم﴾ ﮯ أذكار الركوع (١) يقول في هذا الركن أنواعًا من الأذكار والأدعية، كان تارة بهذا، وتارة بهذا: ١ « - 2 رواه أبو داود بسند صحيح « - 3 « - 4 خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمي لله رب العا « - 5 رواه البخاري تنبية : بعض المصلين إذا ركع أرسل نظره إلى قدميه أو حولهما، والصحيح أن المصلى إذا ركع أرسل نظره إلى موضع سجوده

٠ الاعتدال من الركوع (١) يرفع صلبه من الركوع قائكان رواه البخاري ومسلم، ثم يقول: ١ « - 2 « - 3 « - 4 ١ - فائدة : هل يشرع الإتيان بأكثر من ذكر في محل أو ركن واحد؟ ص قال ابن القيم في جلاء الإفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام 90 شاء قال (اللهم ربنا لك الحمد) وإن شاء قال (ربنا لك الحمد) وإن شاء قال (ربنا ولك الحمد) ولا يستحب له أن يجمع بين ذلك كله. أ هـ صوقال الألباني في صفة صلاة النبي ابن القيم في الزاد وجزم النووي في الاذكار بالاول فقال: والأفضل ان يجمع بين هذه الاذكار كلها إن تمكن، وكذا ينبغي أن يفعل في أذكار جميع الأبواب، وتعقبه أبو الطيب صديق حسن خان في (نزل الابرار) ص لا يجمعها  وبتلك أخرى، ولا أرى دليلا على الجمع، وقد كان رسول الله في ركن واحد، بل يقول هذا مرة، وهذا مرة، والاتباع خير من الابتداع . أهــ وهذا هو الحق إن شاء الله تعالى، لكن قد ثبت في السنة إطالة هذا الركن وغيره كما يأتي بيانه حتى يكون قريبا من القيام، فاذا أراد المصلي الاقتداء في هذه السنة فلا يمكنه ذلك إلا على طريقة الجمع الذي ذهب إليه به النووي ، وقد رواه ابن النصر في قيام الليل، عن ابن جريح عن عطاء، وإلا عن طريقة التكرار المنصوص عليه في بعض الأذكار، وهذا أقرب إلى السنة والله وأعلم.

١ : (١)وتارة يزيد على ذلك ١ بعد « - 2 بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، . ولا ينفع ذا الجد منك الجد أذكار السجود (٢) ١ « - 2 « - 3 « - 4 رواه البخاري ومسلم « - 5 ١ - بعضهم يقول (ربنا ولك الحمد والشكر) وهذا خطا لأنه لم يثبت عن النبي 2 أن نسجد على سبعة أعظم. رواه البخاريالقدمين) في السجود كما أمرنا

22 سجد وجهي للذي خلقه وصوره فأحسن صوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالق وأبوعوانه « - 6 وعلانيته وسره ما يقال في صلاة الليل • ١ رواه أبوداود والنسائي بسند صحيح « - 2 رواه مسلم وأبوعوانه « - 3 رواه النسائي وصححه الحاكم « - 4 من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك

23 الأذكار بين السجدت ١ وعافني وارزقني « - 2 صيغ التشهد (٢ أصحابه أدعية كثيرة من صيغ التشهد، فمن ذلك:علّم النبي ١ أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله يقول ابن مسعود: وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام على النبي. رواه البخاري ومسلم عن ابن مسعود « - 2 على النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله عائشة بسند صحيح ١ - وفي لفظ: رب اغفر لي. 2 يفعل باقي الوقت؟ قال ابن عثيمين: يستمر في التشهد حتى ولو أكمله فلا حرج

٤ « - 3 أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول ا « - 4 أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله والدار قطني وصححه عن ابن عمر « - 5 النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباده الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله عن أبي موسى الأشعري « - 6 أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباده الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله بن الخطاب ١ - وفي رواية

٥ الصلاة الإبراهيمية ١ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد البخاري ومسلم. « - 2 صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد . مجيد « - 3 على آل إبراهيم وبارك على محمد عبدك ورسولك وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل . إبراهيم « - 4 محمد وآل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد « - 5 كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد النبي

26 الأمي وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم العالمين إنك حميد مجيد « - 6 وذريته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل بيته وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد أحمد والطحاوي بسند صحيح الدعاء قبل السلام ١ ، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة القبر(١) المسيح الدجال « - 2 أعمل بعد « - 3 « - 4 ١ - وفي رواية الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، اللهم اعوذ بك من المأثم والمغروم البخاري ومسلم

٧ علمت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي، اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق والعدل في الغضب والرضا، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا يبيد، وأسألك قرة عين لاتنفد ولاتنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، وأسألك الشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين أن يقول  أبا بكر 5 نفسي ظلمًا كثيرًا ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم 6 أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك من خير ما سألك ، وأعوذ بك من شر ما عبدك ورسولك محمد

٨ ، وأسألك استعاذك منه عبدك ورسولك محمد ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته لي رشدا أحمد والبخاري في الأدب المفرد. ٧ لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم الألباني. « - 8 لا شريك لك، المنان، يا بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار في الأدب المفرد. 9 اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت وما أنت أعلم به منى، أنت المقدم وأنت . المؤخر لا إله إلا أنت «  ١ - وسمع رجلا يقولها في تشهده فقال لأصحابه2 فقالوا: الله ورسوله أعلم! قال وفي رواية

٩ التسليم (١) يسلم عن يمينه١ - كان حتى يرى بياض خده الأيمن، وعن يساره ورحمة ا 2 حتى يرى بياض خده الأيمن، وعن يساره عليكم ورحمة ا أبوداود وابن خزيمة بسند صحيح. 3 اقتصر أحيانا على قوله عن يساره رواه النسائي بسند صحيح. الأذكار بعد الصلاة إن صيغ التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل الثابتة خمس صيغ .. وهي: ١ - تنبيه: بعض المصلين إذا سلم يحرك الرأس رفعاً وخفضاً عند التسليم عن .يمينه وشماله، وهذا لم ينقل عن النبي 2 (السلام عليكم) التفت حتى يكون إلتفاتك عن قولك (عليكم) لأنك تخاطب الجماعة ورائك

٠ ١ - أن تقول مرة، و الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 2 مرة، و 3 مرة، و رواه النسائي بسند صحيح. 4 و 5 مرة، و ١ - وهذه الصفة من تفسير الراوي من طريق آخر وهو سيل بن ابي صالح غير أن ابن القيم رحمه الله أنكر هذه الصفة أن تكون ثابتة كما في زاد المعاد حيث قال : والذي يظهر في هذه الصفة أنها من تصرف الرواة لأن لفظ الحديث (يسبحون ويحمدون ويكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين) إنما مراده أن يكون الثلاث والثلاثون في كل واحدة من كلمات التسبيح والتحميد والتكبير أي قولوا (سبحان الله والحمد الله والله اكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاث وثلاثين ) أ هـ

١

32 المبحث الأول : الخشوع في الصلاة ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﴿قال الله تعالى : المؤمنون .. أي خائفون ساكنون﴾ﭙ ﭚ معنى الخشوع • ١ - هو السكون والطمأنينة والتؤدة والوقار والتواضع والحامل عليه الخوف من الله ومراقبته. تفسير ابن كثير. 2 ١ والأعضاء تابعة للقلب، فإذا فسد خشوعه بالغفلة والوساوس فسدت عبودية الأعضاء والجوارح، فإن القلب كالملك والأعضاء كالجنود له، فبه يأتمرون وعن أمره يصدرون، فإذا عُزل الملك وتعطّل بفقد القلب لعبوديته ضاعت الرعية وهي الجوارح. يقول: إياكم وخشوع النفاق. فقيل ■ قال: أن ترى الجسد خاشعا؟له: وما خشوع النفاق والقلب ليس بخاشع. ■ الخشوع أكثر مما في قلبه