التنويع في أذكار الصلاة

تقديم الشيختقديم الشيخ

2 حقوق الطبعة غير محفوظة ولكل مسلم حق الطبع لمن أراد توزيعه مجاناً بشرط التنويه عن ذكر المصدر الطبعة العشرون طبعة مصححة ومنقحة ٠٤٤١ - ٩١٠ جزى الله خيراً كل من ساهم في نشر هذا الكتاب من غير تعديل أو حذف أو زيادة إلا بعد المراجعة

3 كلمة مضيئة . الحمد الله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﴿وبعد: قال تعالى المجادلة.﴾ﰐﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ « :قال واستجابه لهذه التوجيهات السماوية حرصت سلسلة العلامتين ابن باز والألباني ان تتواصل معكم بإصدارتها العلمية المتنوعة مساهمة في نشر العلم الشرعي بطريقة ميسرة ومختصرة ليسهل على المسلم ما ينبغي معرفته من أحكام الدين. وبين يديك أخي القارئ الإصدار الاول من إصدارات مشروع سلسلة العلامتين ابن باز والألباني الوقفي. فنسأل الله ان يعيننا على تعلم أحكام ديننا إنه ولي ذلك .القادر عليه وصلى الله على نبينا محمد و الناشر سلسلة العلامتين

٤ بسم الله الرحمن الرحيم ﯗ ﴿الحمدلله حمدًا كثيرًا، القائل في محكم تنزيله الاحزاب﴾ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ والصلاة والسلام على عبده ورسوله المبعوث للعالمين، بشيرًا ونذيرًا وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، وآله وصحبه أجمعين المطهرين تطهيرًا.. وبعد: البقرة.﴾ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ﴿فقد قال تعالى الذاريات.﴾ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ﴿وقال تعالى فمن أحوال العبد، حال ذكره رب العالمين، واشتغاله بالأذكار .. وقد صنف العلماء في الصحيحة الواردة عن رسول الله الأذكار النبوية، وعمل اليوم والليلة.. كتبًا كثيرة معلومة، تعين العاملين على معرفة ما ورد في هذا الباب. وقد اطلعت على ما جمعه الأخ الفاضل / طارق القطان حفظه الله في أذكار الصلاة، فوجدتها جُملة نافعة مذكرة للقارئ الراغب في التنويع والتجديد.. نسأل الله تعالى أن ينفع بها جامعها وناشرها وقارءها. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.. وكتبه 2

٥ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن في التنويع بين سنن الأذكار الواردة عن النبي  فوائد جمة، ومنافع عدة، منها على سبيل المثال لا الحصر أن فيها تسهيلاً لحفظ أكبر قدرٍ من الأذكار الواردة عن النبي ، فيها دفع للملل الذي تجده النفوس بسبب المداومة على ورد واحد، وفيها إحياء لبعض الأذكار التي نسيت حتى أدى الأمر بالبعض إلى إنكارها لبعد العمل بها. :وما أجمل ما قاله الإمام النووي (اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيء من فضائل الأعمال أن يعمل به ولو لمرة واحدة ليكون من أهله ولا ينبغي أن يتركه مطلقاً، لحديث النبي ومن الجهود الطيبة في هذا ما قام به أخونا الفاضل أبي عمر طارق القطان من تأليف كتاب جمع فيه الأذكار الواردة في الصلاة في كل موضع من مواضعها، وقد وضع الله عز وجل لهذا الكتاب القبول في طبعته الأولى، وها هو ذا يخرج بحلة جديدة مع إضافاتٍ يسيرة فجزاه الله خيراً نظير ما قدم، وكتبه في ميزان حسناته. هذا والحمدلله رب العالمين وكتبه 2 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن في التنويع بين سنن الأذكار الواردة عن النبي  فوائد جمة، ومنافع عدة، منها على سبيل المثال لا الحصر أن فيها تسهيلاً لحفظ أكبر قدرٍ من الأذكار الواردة عن النبي ، فيها دفع للملل الذي تجده النفوس بسبب المداومة على ورد واحد، وفيها إحياء لبعض الأذكار التي نسيت حتى أدى الأمر بالبعض إلى إنكارها لبعد العمل بها. :وما أجمل ما قاله الإمام النووي (اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيء من فضائل الأعمال أن يعمل به ولو لمرة واحدة ليكون من أهله ولا ينبغي أن يتركه مطلقاً، لحديث النبي ومن الجهود الطيبة في هذا ما قام به أخونا الفاضل أبي عمر طارق القطان من تأليف كتاب جمع فيه الأذكار الواردة في الصلاة في كل موضع من مواضعها، وقد وضع الله عز وجل لهذا الكتاب القبول في طبعته الأولى، وها هو ذا يخرج بحلة جديدة مع إضافاتٍ يسيرة فجزاه الله خيراً نظير ما قدم، وكتبه في ميزان حسناته. هذا والحمدلله رب العالمين وكتبه 2

6 مقدمــــــة ﭖ ﴿الحمد لله رب العالمين الذي قال في كتابه المبين ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﴿ البقرة، وقــــال عن الصلاة ﴾ﭗ ﭘ ﭙ البقرة، والصلاة والسلام على إمام المتقين وسيد ﴾ﯙ ﯚ وعلى آله وصحبه أجمعين الخاشعين محمد رسول الله وبعد: فإن الصلاة أعظم أركان الدين العملية، والخشوع فيها مـن المطالـب الشرعية، ولما كان عدو الله إبليس قد أخذ العهد ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﴿على نفسه بإضلال بني آدم وفتنتهم فقال ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ الأعراف، صار من أعظم كيده صرف الناس عن الصلاة ﴾ ﮕ بشتى الوسائل، والوسوسة لهم فيها لحرمانهم لذة هذه العبادة وإضاعة أجرهم وثوابهم، ولما كان الخشوع أول ما يرفع من : الأرض ونحن في آخر الزمان، انطبق فينا قول حذيفة أول ما تفقدون من دينكم الخشوع، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة، ورُبّ مصلٍّ لا خير فيه، ويوشك أن تدخل مسجد الجماعة فلا ترى فيهم خاشعا. وقال سهل: من خشع قلبه لم يقربه شيطان. المدارج ١/١ ومما يلمسه المرء من نفسه ويسمعه من كثرة المشتكين من

٧ حوله بشأن قضية الوساوس في الصلاة وفقدان الخشوع، تبينت الحاجة إلى الحديث عن التنويع بأذكار الصلاة .. فالتنوع بالأذكار يجعلنا الواردة من أقوال المصطفى نستشعر الصلاة ونتدبر ما فيها، فتارة بهذا الذكر، وتارة . بهذا الذكر، فنحظى بالخشوع وموافقة لسنة النبي فمن فضل الله علينا أن جعل لنا أذكارًا كثيرة في الصلاة، وذلك باعتقادي للأسباب التالية: ١ - حتى لا نشعر بالملل. 2 3 4 5 6 .٧ - وأعظم من ذلك كله إحياء سنة نبينا وفيما يلي تذكرة لنفسي ولإخواني المسلمين، أسأل الله أن ينفع بها وأن يجعل عملنا هذا خالصا لوجهه سبحانه وأن يوفقنا لما فيه خير إنه ولي ذلك والقادر عليه. أخوكم في الله

٨ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إن العبادات الواردة على وجوه متنوعة ينبغي للإنسان أن يفعلها على هذه الوجوه وتنويعها فيه فوائد: : حفظ السنة ونشر أنواعها بين الناس.أولاً التيسير على المكلف فإن بعضها قدثانياً: يكون أخف من بعض فيحتاح للعمل. حضور القلب وعدم ملله ومسأمته.ثالثاً: العمل بالشريعة على جميع وجوهها.رابعاً: الشرح الممتع

٩ ملاحظة : الاذكار الموجودة ليست على سبيل الحصر بل ذكرت منها ما تيسر

٠١ التكبير يستفتح الصلاة بقولهكان النبي ١ « - 2 « - 3 « - 4 « - 5 رواه البخاري وأبو داود أدعية الاستفتاح (١) يقرأ تارة بهذا، وتارة بهذا، فكان يقول: كان ١ المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ١ - الحكمة من الاستفتاح : ليستحضر المصلي عظمة من يقف بين يديه فيخشع له ويستحي أن يشتغل بغيره

١١ « - 2 مسلما وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك والمهدي من هديت، أنا بك وإليك لا منجا ولا ملجأ منك إلا إليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك « - 3 جدك ولا إله غيرك « - 4 بكرة وأصيلاً « - 5 : عجبت لها: فتتحت لها ابواب السماء١ - استفتح به رجل من الصحابة فقال : لقد رأيت اثني عشر ملكاً يبتدرونها أيهم يرفعه2

2 يقول في صلاة الليلوكان ١ السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم « - 2 ويهلل عشرًا، ويستغفر عشرًا، ويقول: اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني عشرًا، ويقول: اللهم إني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرًا والطبراني في الأوسط بسند صحيح « - 3 والعظمة

3 في الصلاةقراءته سنة الفجر • في ركعتي سنة الفجـر خفيفة جدًا حتى كانت قراءته أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول الكتاب ﭣ ﴿وكان أحيانا يقرأ بعد الفاتحة في الأولى منهما آيه ﭪ ﴿ إلى آخر الآية، وفي الأخرى ﴾ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ إلى ﴾ْﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﴾ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﴿آخرها، وربما قرأ بدلها إلى آخر الآية. رواه مسلم. ﭑ ﭒ ﴿في الأولى و﴾ َﭑ ﭒ ﭓ ﴿ وأحيانا يقرأ في الثانية.. وكان يقول﴾ﭓ ﭔ رواه ابن ماجه وابن حبان بسند صحيح صلاة الفجر • يقرأ فيها بـكان - يــس - الصــــافات - المــــؤمنون - السجــــدة - الإنسان -

٤١ الزلزلة ويقصر في الثانية، وكان يقرأ نحو ستين آية فأكثر، قال بعض رواته: لا أدري في إحدى الركعتين أو في كلتيهما ؟ رواه البخاري ومسلم في الركعتين كلتيهما حتى قال ﴾ ﭩ ﭪ ﴿ وقرأ مرة الراوي: فلا أدري أنسي رسول الله أم قرأ ذلك عمدًا رواه أبو داود بسند صحيح 3( صلاتي الظهر والعصر• يقرأ في كل من الركعتين قدر ثلاثين آية، وأحياناً « ﮖ ﴿و﴾ ﭑ ﭒ ﭓ﴿و ﴾ ﭑ ﭒ﴿كان يقرأ بـ ونحـــوهمـا من الســـور ﴾ ﮗ ﮘ ١ - المفصل : هو ما يلي المثاني من قصار السور، سمى بذلك لكثرة الفصول التي بين السور ببسم الله الرحمن الرحيم، وأقسامه ثلاثة : طواله وأوساطه وقصاره .. فطواله: من (ق) أو (الحجرات) إلى (عم) أو(البروج).. وأوساطه : من (عم) أو ( البروج) الى (الضحى) أو (لم يكن) .. وقصاره من ( الضحى ) أو ( لم يكن ) إلى آخر القرآن على خلاف في ذلك.. 2 بالظهر والعصر مع كونهما سرية؟3 الجواب: ذكر أهل العلم أن الإسرار في السرية والجهر بالجهرية سنة هنا على أنه جهر بالسرية وهو وليس بواجب، ويحمل فعل الرسول محمول على تعليم أصحابه، وما فعل للتعليم فلا باس.

٥١ « في صلاة الظهر في كل ركعة (١) قدر ثلاثو آية، وفي الركعتين الأخيرتين أقصر من الأوليين قدر النصف، وربما اقتصر فيهما على الفاتحة، وفي العصر يقرأ في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة آية، وفي الركعتين . الأخيرتين أقصر من الأوليين قدر نصفهما صلاة المغرب • يقــرأ بقصــار الســـور أحيــانًا« وأحيانًا بطـوال المفصل وأوســاطه.. وتــارة بـ المــرســلات - الأعـراف في ﴾ﭑ ﭒ﴿الطبراني في الكبير بسند صحيح، وقرأ في سفر الركعة الثانية. رواه أحمد بسند صحيح سنة المغرب • ﭑ ﭒ ﴿ يقـــرأ في ســـنة المغـــرب البعـــدية كـــــان في الثانية.﴾ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ﴿في الأولى و ﴾ ﭓ رواه النسائي بسند صحيح يسمعهم الآية أحياناً. رواه البخاري ومسلم١ - وكان

6 صلاة العشاء• يقرأ في الركعتين الأوليين من وسط المفصل. رواه كان وأشباهها من ﴾ﭑ ﭒ ﴿احمد بسند صحيح، وتـارة بـ وكان ﴾ﭜ ﭝ ﭞ﴿السور. رواه أحمد بسند حسن، وتارة بـ في ﴾ﭑ ﭒ﴿يسجد فيها. رواه البخاري، وقرأً مرةً في سفر الركعة الأولى. رواه البخاري صلاة الليل • ربما يجهر بالقراءة، وربما أسر. رواه البخاري، يقصر كان القراءة فيها تارة ويطيلها أحيانًا، ويبالغ في إطالتها حتى ليلة فلم يزل : صليت مع النبي قال ابن مسعود قائمًا حتى هممت بأمر سوء، قيل وما هممت؟ قال: هممت رواه البخاري، وذلك من شدة قيامه..أن أقعد وأذر النبي ذات «  وقال حذيفة بن اليمان ليلة فافتتح البقرة، فقلت يركع عند المائة، ثم مضى فقلت يصلي بها في ركعتين، فمضى فقلت يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر