٣۵ ہہ لدا حسن بن بن الربيع؛ حدتنا أبو الأحرص› عن سمير يقَالٌ: شرف الرَجُل الصَادَة في جوف الليل» وعره استَغَاه عَكَّا في يدي الاس . ` قال : وکان يقال : إن ن المؤمنَّ ل يَجْرَعٌ من ذلّ الذنياء ولا پتافس فی رها“ . ) . كذا في الأصل» وقد قلبتها من أوجه مختلفةء ولم أجد لها معنى )١( . إسناده صحيح (۲) وابن »۲١٠/٤ وسمير هو أبو عاصم» ذكره البخاري في ب التاريخ الكبير › ٤۳۳/٣ وابن حبان في الثقات »۳٠٠/٤ أبي حاتم في الجرح والتعدیل والذهبي في المقتنى في سرد ۱۲٤۹/۳ والدارقطني في المؤتلف والمختلف .٣٣٣ /۱ الکنی . وأبو الأحوص هو سلام بن سّليم الكوفي . إسناده صحيح )۳( والدارقطني في المؤتلف والمختلف ٠.۲٠/۲ رواه الدولاإبي في الكنى کكلاهما بإسنادهما إلى الحسن د بن الربيع به. ۲ وقد رويت القطعة الأولى منه مرفوعةء من حديث أبي هريرة» وسهل بن سعد» وجابر بن عبد الله وغيرهم» انظر تخريج أحاديثهم في: الروض البسام بترتيب .0/۲ وتخریج فوائد تمام وروي هذا الأثر أيضاً من قول المُعافى بن عمران» رواه: ابن أبي الدنيا في وروي كذلك . ٤١/١ والبيهقي في شعب الإيمان ٠١ التهجد وقيام الليل ص ) .۳۸/۸ من قول بشر بن الحارث› رواه أبو نعيم في الحلية 1۷
عدد الصفحات ٢١٨۲ حدقا ملم ن ا حد ا مَخلدٌ بن مرزوق» قال: عن انس» قال: ا جبریل عليه السَلاَمٌ رَسُولَ الله كلا هذا [/ب] الذعاءَ وَعَلَمَهٌ ر سول الله | E أ بكر رضي الله نه » کان شاکیاء فقالَ لَه : إذا أَصَابَكَّ مَرّض فقل: لا إلله إلا الله E له المُلْكُ» وله الحَمْد يُحيي ويْميت» وهو حي ا موت ناد ر رت العبّاد والبا5د» والحَمْدٌ للل کثیراً طت مارکا فیه» على کل حال» كبر کبیراً جَاذل الله ۽ وکبرياءء وَعَظمتة كل مَکان» الله ! ان كنت قَضَيْتَ و لي موتي فيه فافز لي» وأځرجني من ذنُوني» وسكي ج عدل ) ۲ ہس حدا مسلم بن إبراهیم› حدا شعبة» عن سلیمان الأعمش› عن ابراهيم» عن الأسود: ) ًّ 0 8 : سسا ر ت Ss ء 0 1 عن عائشة: أل بب الله بيا صلی خلف ابی بکر رضی الله ( (۱) إسناده ضعيف . ) فيه يحيى الأعرج»› ومخلد بن مرزوق»› وهما مجهولان لا يعرفان. روته شهدة بنت الفرج في مشيختها ص ٤١۲٠ء بإسنادها إلى حنبل بن إسحاق ٻبه. رواه ابن آبي الدنيا في كتاب المرض والکفارات »)۱٤٤( عن إبراهيم بن راشد» عن مسلم بن إبراهیم به. (۲) الحديث صحيح . رواه ابن خزیمة »)۱٦۹۱۸( من طريق أبي داود الطيالسي عن شعبة به. وقد روت أم المؤمنين أيضاً: أن رسول الله بي جاء إلى الصلاة في مرضه الذي ˆ ۸
عدد الصفحات ٢١٩۳ حدا عفان ہن مسلم» حلد نا همام» حدننا قتادة» عن سالم بن أبي الجعد: أن عُمَرَ بن الحَطاب رضي الله عنه» كب : ل تسوا باسم نبي فکان رجل یُسکّی هارون؛ فير اسم . ٤ - حدثنا عفان» حدثنا حمادء أخبرنا قتادة: أن دَعْمَلّ قَالَ: ما اختلف الاس في شَيءِ إلا كان الح مَحَ مُضَر. مات فيه وقد وجد من نفسه خمَّة» حتى جلس عن يسار أبي بکر» فکان أبو بكر يصلي قائماًء ورسول لله بي يصلي قاعداًء يقتدي آبو بکر بصلاة رسول الله لاء والناس مقتدون بصلاة آبي بكر. رواه البخاري ٠١۲/۲ ومسلم »)٤۱۸( وأحمد ٣ و٤۰۲۲ وابن ماجه (۱۳۲۳)» والنسائي ۹4/۲ وقد اختلف المحدثون في توجيه الحديثين» وذهب أكثرهم إلى تعدد الواقعتينء بأنه ية كان إماماً مرة» ومأموماً خلف أبي بكر مرة أخرى. انظر: صحیح ابن حبان »)۲۱۲٤( وفتح الباري ۲/ ٠١١ . () إسناده ضعيف . بسبب الانقطاع» فإن سالماً لم يدرك آم مير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه . والأثر ذكره النووي في شرح صحیح مسلم .۳٦۹/۷ وقد ثبت في أحاديث كثيرة جواز التسمية بأسماء الأنبياء» وإنما كره سيدنا عمر ذلك» لعلا يسب أحد المُسكى بذلك» فاراد تعظيم الإسم للا ببتذل» كذا قال ابن بطال كما في الفتح ٥۷۹/۱۰ ثم قال: وهو مقصد حسن. )۲( إسناده منقطع . ) فإن قتادة لا يعرف له سماع من دغفل . ٠ ودغفل هو ابن حنظلة بن زيد السدوسي الذهلي الشيباني النسابةء مختلف في صحبته» وفي إدراکه للنبي بء وکان عالماً عارفاً بالنسب» انظر: تهذيب = ۲1۹
عدد الصفحات ٢٢٠٥ _ حدثنا عفان» حدثنا همام» عن قتادة» عن التّضر بن أنس» عن بشير بن نهيك : 6 و ورت ار ص عن بي هريرة: أن رَجُلاً انى شقصا“/ من مَمْلوك. اجار ۲ س ےو و Sn e ٤ الد ب عتقه» وغرمه بقية ثمّنه ٦ ہے حدننا عا حدثنا عبد الواح بن زیاد» حدثا سعید بن م س ٤ ۵ص » م ا س ۶ ۶ م 7 i ص سے أب مرت تون ال رول اله کلاة: أمرْت أن أقاتل الاس d2 م 0 پ“ ت 8 oF و ےو د ١ ى 2 4 حتی یشهدوا ان لا وله وا الله » E داریمر اا EE ت a" ت ٣ 1 سر (1) (۲) (۳) وينوا الرّكاةء . ٤۸٦ /۸ الکمال ومضر قبيلة عربية مشهورة» وهو مضر بن نزار بن معد بن عدنان. جاء في. نسخة أخرى كما في الحاشية : شقيصاً. والشقص : النصيب الحديث صحيح . ) رواه أحمد ۲ عن عفان بن سلم به . ورواه أبو داود (٤۳۹۳)»ء پإسناده لی همام بن یحیی به. ) ورواه البخاري ۱۳۲/١ و ۷١۱۳ء و ١١٠٠ء ومسلم »)٠١٠۳١( وأحمد cEVY cTAg «90/۲ ) وآبو داود ۳۹۳١( ہہ ۳۹۳۹)› والترمذي 4 وابن ماجه )۲٣۲۷( کلهم بإسنادهم إلى قتادة به . الحديث صحيح . رواه آحمد ۰٤٥/۲ عن عفان بن مسلم به. ورواه ابن خزیمة )۲۲٤۸( من . - طريق أبي نعيم عن سعید بن کثیر به. ۹
عدد الصفحات ٢٢١۲۷ حدننا مسلم بن ابراهيم› حدینا ابو هلال» حدثنا غیلان بن جریرء عن عبد الله بن معبد الزمانيّء عن بي قتادة : عن عَمَرَ بن الطاب» قال : کان رسول الله ل مح اس من أصحَابه فإذا هم برَجُل» فقالوا: يا نبي الله ما أفطرً هذا هند كذا وَكدّاء فَقَالٌ و س ٍ )1( النبي بي : مَا صام هذا وما أذ( . و شرل الو تا شرن في زم تين فر زرا قال : قالوا: ا بي الله صم يوم وَفطر يَْم» قال : داك صو خي داود عليه السلم. قالوا: يا نبي الله صَومٌ الإثنين > قال : ال يوم وُلدٿت فيه» وَيَوْمُ ٠ َرَت عَلَّىّ فيه الوه / . ]ب[ قالوا: صومُ ۶ عرق يرم عاشورَاءَء قَالّ بو هلال: بدا بأخَدهما ولا دري بأيهما بدأً» قال : اَحَذهما دل ت سء وَأحَدهُما يعني ذلك العام العام الذي لن . ) (١) أي : لم يصم ولم يفط راراد بالك الدعاء عله زجرًله عن ذلك. انظر: شرح السنة للبغوي ۳٤۳/۲ (۲) إسناده حسن . فيه آبو هلال هو محمد بن سليم الراسبي» وهو صدوق يخطىء. رواه النسائي /٤ ۷٠۲۰ء عن الحسن بن هلال عن آبي هلال به» مختصراً. ولكن الحديث صحیح ثابت من حدیث أبي قتادة رضي الله عنه» رواه مسلم (۱۱۹۲) وأحمد ۲۹٦1/۰ و۲۹۷ و۲۹۹ و۳٣۳ و۳۹۸ و٣ = ۲۲١
عدد الصفحات ٢٢٢و بن ورام حدننا شعبة» عن علي بن زيد» ۶ة ّت انز عن بي ہن کعب» قال" حر خر اية لت على النبيى و14 : # لد جاءَڪم رسوا 8 اش ۹ ہہ حدا مسلم بن ابراهيم› حدتنا عبد الله بن ميسرة› قال : سمعت عتاباء يقول : ۰ سمعت أبا سعيد الخدرى يقول: الحَاتَيٌ الذى بث كتف الد * علا با سعر ي يقو تم الذي بين كتفي النبي 4 وأبو داود »۲٤٤٤( و »)۲٤٣٣ والترمذي »۷٤۹( و ٢۲٥۷ء و »)۷٣۷ والنسائي ١ A/“ وابن ماجه (۰۱۷۱۳ و ۰)۱۷۳۸ کلهم بإسنادهم إلى غیلان بن جریر المعولي عن عبد الله بن معبدء عن أبي قتادة به . )١( إسناده حسن بالمتابعة. فيه علي بن زيد بن جدعان»› وهو صدرق یخای, کثیرا فلا یحتج بحدیشه إل إذا توبع . رواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند ١١۷/١ )۱٤١( والطبري في التفسير ١ء والطبراني في المعجم الكبير ١/۱۹۹٠ء والحاكم في المستدرك cTTA/Y والبيهقي في دلائل النبوة ۱۳۹/۷ كلهم سام إلى شعبة بن الحجاج به. ) وتابع علي بن زید في روایته عن يوسف بن مهران المکي: يونس بن عبید» رواه الحاكم في المستدرك .٠١۸/۲ وقد وردت أحاديث كثيرة مختلفة في بيان آخر ما نزل» وذكر غير واحد من أهل العلم أن هذا الاختلاف يرجع إلى أن كل واحد من الصحابة أخبر بما عنده من العلمء أو أنه أراد أن يذكر أخر ما نزل من الآيات. Y۲
عدد الصفحات ٢٢٣لَحْمَة اة . ۰ ۹ - حدئنا عاصم بن علي» حدثنا أو هلال» حدثنا الوانيع: عن ابي بَرْرَةَء قَال: انيت النبيّ لا قلت : يا رَسُول الله عَلنني شيا لعل الله أن يني په عتی اله أن كي بو قال : انظ ما بوذي الاس فاغترلةُ عَنْ طريقهمْ» أو عَنْ طرِيتِ التاس"“ ٣ - حدئنا عاصم بن علي» حداثنا قرع بن سويد» عن سيف بن بي سليمان» عن عدي بن عدي . (۱) إسناده ضعيف . فيه عبد الله بن ميسرة الحارثي» وهو ضعيف . وفيه أيضا عتاب بن حنين المكي ولم یوثقه أحد سوی ابن حبان فی الثقات ۲۷٤/٩ . رواه البيهقي في دلائل النبوة ۱ /°“. من طرق يعقوب بن سفيان الفسوي عن مسلم بن إبراهيم به . وذکره ابن کثیر فی البداية والنهاية «YA / ٦ من طریق یعقوب بن سفیان. (۲( إسناده حسن بالمتابعة . في حدیثه . وآبو الوازع هو جابر بن عمرو الراسبي روته شهدة بنت الفرج في مشیختها ص ٠۲١ بإسنادها إلى حنبل بن إسحا به . ورواه أحمد ٤۴ء عن يزيد بن هارون» عن أبي هلال الراسبي . ورواه مسلم ۸)». والبخاري فى الأدب المفرد (۲۲۸)ء وابن أبى شيبة ۹ وأحمد ۰٤۲۰/٤ و ۳٣٤٤ء و٤٤٤۰ وابن ماجه (۳۹۸۱)» وآبو یعلی ۴۳ وابن عدي في الکامل ۳۸۲/۱ وأبو نعيم في أخبار أصبهان ۲ , من طرق إلى أبي الوازع به. AA
عدد الصفحات ٢٢٤۷ عن جَدّه» قال: ن ای إن الله لا يعدب العامة 7 بعََلِ الخاصةء سح سی کون العامة 5 تغيّرَ عَلّى الحَاصَةَء فإذا ل تَعْيّر العامة مه على الخَاصة» صاب عَذَات الله العامة ورَالحَاصَّة. ۲ _ حدثنا عفان» حدثنا شعبة» قال سليمان» أخبرني عن ثّابت» )١( إسناده حسن بالمتابعة والشواهد. فيه قرعة بن سويد بن حجير البصري» وهو ضعيف» لا يحتج بحديثه إذا انقرد. وعدي بن عدي هو ابن عميرة الكندي» تابعي» ثقة» يروي عن أبيه وعمّه» وأبوه صحابي معروف يكنى أبا زرارة» وهو أخو العُرْس بن عميرة وله صحبة أيضاً. رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٠۲٠٤/۳ من طريق عمرو بن أبي رزين البصري» عن سيف بن آبي سليمان» عن عدي بن عدي» عن أبيه به. ورواه عبد الله بن المبارك في الزهد )٠۳٠۲( عن سيف بن آبي سليمان» عن عدي بن عدي» عن مولی له» عن جده» ورواه من طريق ابن المبارك: أحمد ' ٤ ؛ والطبراني في المعجم الكبير ۷١/1۳۸ء والبغوي فيي شرح السنة ENE ورواه أحمد ٤ء وابن أبي عاصم في الآأحاد والمثاني YAY /f والولابي ذ فی الکنی ٤٤/١ من طريق سيف› عن عديء عن مجاهدء عن مولی له» عن عدي بن عمیرة به. وله شاهد» من حديث العرس بن عميرة» وهو أخو عدي بن عميرة»ء رواه آبو داود »٤٤٤٥( و »)٤۳٤١ والطبراني في المعجم الکبير ۷١/۱۳۸ء» من طريق عدي بن عدي بن عميرة الكندي» عن عمه العرس بن عميرة به. وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح ٤/٠١ وقال: إسناده حسن. ٠ وله شاهد اخر صحيح من حديث أبي بكر الصديق» بلفظ : إن الناس إذا رأوا مُْکراً» فلم يُعَيروه يُوشك أن يَعْمَهُمٌ الله بیقابه» رواه أحمد ۲/۱» و »٥ و۷ وأبو داود »)٤۳۳۸( والترمذي (۲۱۹۹)» وابن ماجه .)٤٠٠٥١( ۲٤
عدد الصفحات ٢٢٥:لاق سمعت القاسم : عن عَائشة: أ رَسُول الله اة قال : تا وليني الحْمْرَة؟ قالّت: اي ) حَائض» قال: نها لَيْسَّتْ في يدك“ . قال: وسألتُ عبد الرحمن" عن ذَلكَء فأخبرني عَنْ أيه قًال: ~ı 0ے ا ر E لر o كانت عائشة لا تَرّى بأساً أن مَس الحَائض الخْمْرَة. ۳ حدثنا عفان» حدثنا شعبة» قال: آخبرنی بیان» عن قیس بن ه2 س سّمعت سعدا يول : یاه رالملاعِن ُن يلقي أحذکہْ اداه في u ا کے رر کک سے ر الطريق» فلا يَمُوُ به أحَدٌ إلا لَه ويقول: مَنْ فل هذا لعَتَهُ اش" . (V0 الحديث صحيح . سليمان هو الأعمش› وثابت هو ابن عبيد»٬ والقاسم هو ابن محمد بن ابی بکر | (0 + (WW رواه أحمد ٠۰ ٠۱/٣ عن عفان بڻ مسلم به . ورواه مسلم (۲۹۸)ء وابن أبي شيبة ۲/ ٠٠٠١ وأحمد “/ 9 و٤1 و ۱۷٣ و ۰۲۲۹٣ والدارمي (۷۷۷» و »)۱۰۷٣ وآبو داود »)۲٨۱( والترمذي (۳۶)» والنسائي ۰۱٤۹/۱ و ۲٩۱۹ء كلهم پإسنادهم إلى سليمان الأعمش به عبد الرحمن هو ابن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أبو محمد المدني الفقيه» والقائل (سألت عبد الرحمن. . .) هو سليمان بن مهران الأعمش . إسناده صحيح . | ) بيان هو ابن بشر الأحمسي الكوفي. ) رواه بن آبي شيبة في المصنف /٩ ' ۰ من طريق إسماعيل بن آبي خالد عن قيس به. ) . Yo
عدد الصفحات ٢٢٦۶ _ حدثنا عفان» حدثنا حماد» حدثنا عطاء بن الائب» عن سعید بن جبیر : عن ابن عباس : ن رَسول الله لل قال : الحَجَرٌ الأسْوَد من الجَنّة كان سد بياضاً من اَل خی سود َه خطايا أهْل الشرك. [۷/ب] ۴١ ہ حدثنا عفانء حدثنا لام بن / مسکین» حدثنا ابو بحر ميمون بن سياه عن الحسن» قالَ: قيل : يا با سيد : % ڪل يعمل ڪل کیہ 4 قال ` على نيه ۳ سے سے ی = وقد جاء نحو هذا لای رفوا ن حتت ا ر قال: قال يل: اتقوا اللعنتينء أو اللگانين» قيل : وما هما؟ قال: الذي يتخلّى في طريق الناس أو ظلهم. رواه مسلم (۸)» وأحمد ۳۷۲/۲ وأبو داود »)٠١( وان خزيمة (1۷)» والبيهقي ٩۷/۱ . )١( إسناده صحيح . رواه أحمد 1؛٬ء عن عفان بن مسلم به. ورواه أحمد ۱ و ۰۴۷۴ والفاکهي في أخبار مكة ۸٤/١ والنسائي «۲/٥ والطبراني في المعجم الكبير ٠٤٥١/١١ وابن عدي في الكامل ۳ والبيهقي في شعب الإيمان ۷/ ٠۸١ بإسنادهم إلى حماد بن سلمة به. ۰ وروأه الترمذي ) «(AVY وابن حزيمة «(YYTT) من طرق عن عطاء بن السائب به» وقال الترمذي : : حسن صحيح . ورواه ابن حزیمه «((YVYTE) û والحاكم «foV/\ من طریق عبد الله بن عثمان بن خیم عن سعید بن جبیر به . (YD) سورة الإسراء: الأية ۸٤ )۳( إسناده صحيح . رواه وكيع بن الجراح ف في الزهد (١٠)ء عن أبي يونس الحسن بن يزيد بن فروخ عن الحسن به. وروا من طريقه: هناد بن السري في الزهد (١۸۷)ء ۲٣
عدد الصفحات ٢٢٧۳٦ حدئنا عفان حدثنا عبد الله بن المبارك» حدثنا يونس» عن الزهري› عن حميد بن عبد الرحمن؛ عن عد الله بن عمرو: أ عَمْراً لا حضرته الوفاةء قال: أي بني إذا أنا مت فكفني في ثلاثة وّاب» زد بي في اَحَدهنّء ٿه شقو قوا في الأزض شقًاء رسوا علي الراب ت س فاني مُخاصم 4 ب الله مرت بأمور» ونهيتَ عن أمور» فترکنا کثیراً مما أَمَرْتَ به» ص س ا وَوقعنا في کثير مما نهنت عله َء اللَهُمَ لا إلله إلا أت فلم يرل هلل حَتّی قاض ٩ ۳۷ _ حدثنا عفان» حدتنا حماد بن زيد» عن آیوب» عن أبي قاب قَال: إن پلیس لما عَصَى لله وجعلة شيطاناً رَجيماً قَساَلَ التظرة قأعُطيهاء قال : َعِرََك قاری قلت ابن ادم مأ دام فیه الروح» کو (۳( ) قال : فوَعِرّتي 9 رع م مه تؤبتي حى أنرَعَ مه رُوحي ۳۸ حدئنا عفان حلد نا حماد بن زید» حدنا یوب عن أبي قلابة» عن عن ابي مسلم الخؤلاني قال : / مكل الإمام وَمَثل الاس مَثل ١/۸1 5 ص الفشطاط يوم إلا بعمود» ر قوم م العَمُودٌ إا باؤتادء ولا يُصْلح الاس (N) وأحمد في العلل ›)٥٠۷( والبخاري في التاريخ الكبير ٤١٦/۷ . وذکره السيوطي في الدر المتثور (T° ' /٥ وعزاه لهناد واين المتذر.. سنوا علي التراب» آي ضعوه وضعاً سهلا. . إسناده صحيح (YW) : رواء نمیم بن حماد في ژیادات الزعد لای ن البارك (۱۵۹)ء عن يونس بن يزيد به 0 إستاده صحيح . ٤ واب اابة هو عبد اف بن زيد الي تابي ثقةء وأيوب هو السختياني. ¥
عدد الصفحات ٢٢٨سرو ەو اق َه .)1( إ9 العام وَل صلخ الإمام أ بأغوان“. ) ٩ - حدئنا عفان» حدئنا حماد بن زيد» حدثنا أڀوب» عن ص ا ت و a e ابي قلابة» قال: مثل العلماءِ كمَثل التجوم والأعلام التي يقتدي بها الاس » فاذا توارت ترددوا في الحيرَة". | o. حدننا عفان » حدتنا حماد بن زيد» حدتنا ایوب› عن ۹ بى قلبة : أن لَقَمَانَ سلّ: أي الاس أ م؟ قالّ: الذي بزڌاد ين عم کر الئاس إلى علمه قيل: أي الاس اغتی! قال : الذي یرضی بما بتر . (۱) إسناده صحيح . o. رواه عبد الرزاق في المصنف ۳۲۷/١١ عن معمر» عن أيوب به. ورواه من طريقه: أبو نعيم في الحلية ۲ والبيهقي في شعب الإیمان ٩۳/۱۳ . ورواه أبو نعيم في الحلية ۲/ ۲۸۳› من قول آبي ق09 ٠ ) ) . إسناده صحيح )( ۲٠ زواه ابن الجميزي في المشيخة (ق ١٠)ء وابن البخاري في مشيخته ایض ص ۰۹٩ بإستادهما إلى حنبل به. ) ورواه ابن أبي شيبة ۳ وأبو نعيم في الحلية ۲۸۳/۲ اليه : في , المدخحل إلى السنن الكبرى »)۴۹١( بإسنادهم إلى أيوب السختياني به. ™( إسناده صحيح . رواه ابن الجميزي في مشيخته (ق ق ۲۰) بإسناده إلى حنبل . ٤ ورواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ۷/ ۱۸۳ وأحمد في الزهد ٠٠١/١ من طریق حماد بن زید عن یوب به. ) ورواه آبو نعم في الحلية ۲۸۳/۲ من طريق القاسم بن عيسى عن حماد په مقتصرا على الجملة الأولى منه. TYA
عدد الصفحات ٢٢٩١ س حدئنا داود بن عمرو» قال : حدثنا خالد بن عبد الله » عن عبد الرحمن بن اسحاق» عن محمد بن زيد» عن ابن سيلان: 1 ا کک کو سے e : ١ عن ابي هريرة» عن اللبي يي قال : لا تدعوا رکعتي الفجر وان طرقتکہ ا ک0 , ۰ | ۲ حدثنا داود بن عمرو» حدثنا إسماعيل بن عياش» حدثني عبد ربه بن سلیمان : ھ. ب و TA o عن الطفيل بن عمرو الدّؤسي» قال: أفرأني ابي بن ْب القرآنَء فَهْدَيْتُ له قوساء معدا إلى النبئ بل مَقلَدَهاء فقالً له الي ک: يا أي من لحك هذه القَوْسَ؟ قال : الطفيل بن عمرو الدوسي أفرَأةُ القرآنَء فقال رسول اله ل | : تقَلَّدْها شلوَة“ من من جم قال : ۸1/ب] یا رسول الله إا اكل من طعَامهمْ قال: اما طحَامٌ نع لِعَيْركّء حصت اد باس أن تأ وأا ماصع لَك فإك ناكل بحلاقك". ( ( إسناده ضعيف . فيه ابن سيلان» وهو مجهول» واسمه عبد ربه»› وقیل: : جابر. ومحمد بن زيد هو ابن المهاجر المدني» وعبد الرحمن بن إسحاق هو ابن عبد الله المدني . رواه أحمد ۰٤٤٥/۲ وأبو داود »)۱۲١۸( والطحاوي في شرح معاني الاثار 1ء كلهم بإسنادهم إلى خالد بن عبد الله الواسطي به. وله شاهد ضعيف من حديث ابن عمر» رواه الطبراني في المعجم الكبير 0۸/١ وفي الأوسط ۲١/۳ وفيه عبد الرحيم بن يحيى» وهو ضعيف . (CY) شلوة بكسر الشين وسكون اللام - العضوء والمراد قعلعة من هزم () إسناده ضعيف . ۲۹
عدد الصفحات ٢٣٠۳ حدثنا سَرَيجٌ بن النعمان» حدثنا .ليح عن عثمان بن عبد الرحمن : أن أا احبر أن رَسول الله لل كان ن يْصَلّي الحَصر بقذر ما ينجر من الجّزور» تم يقبي روب الشنْس. قال : وكان صلی اة جين تيل اللَْسل. ِ وکان اذا < حر لی مگة لی اهر اجر ج سشجدتی" . شريك»› عن پیان» عن قيس بن آي حازم ) فیه عبد ربه بن سلیمان؛ وهو مجهول ولم يدرك الیل بن عمرو. رواه ابن عساکر في تاریخ دم" مشق A— ۷/۲١ بإسناده إلى داود بن عمرو به. (1) () ا ابرا في ا الأرسط 4/1 من طریق عبد بن جتاد عن e المتقي ! الهندي في كنز العمال f4 ¢ Er/Y وعزاه البغوي وان عساكر» ونقل عن البغوي أنه قال: حديث غریب» وعبد ربه بن سليمان ين | وه اسه سن ابل حمسي » ولم يسيع من الال ۾ . في المسند: يبعضها . إسناده صحيح. وعشمان بن عبد الرحمن هو بن عشمان بن عيد ال القرشي اليمي؛ وقلح هو ابن سليمان. | ٠ رواه احمد ۰۲۲۸/۳ عن يونس وسریج عن فا په. وروی قوله: : كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس. البخاري ٣۲۲/۲ رأحمد ۰ (A0) وأبو داود )۸5 ۰( والترمذي ()». وابن الجارود A۸/ والبهقي 1۹۰/۳
عدد الصفحات ٢٣١عن المغيرة بن شعبةء قال: كتا ُصَلّي مَعَ نب الله ب صَادَةَ الطَهْر بالھاجرت مال لنا: أبْردُوا بالصَلةِء إن َة الح ِن فج جه . ٤٥ حدثني آبو عبد الله حدثني عبیدة بن حميد» قال: حدثني أبو الَعراءء عن أبي الأحوص : عن أبيه مالك بن تَضلَةَء قال رَسول الله جل: / الأيدي تل5ة: ۰ الله العلا ويد المُعْطي التي تليهاء ويد السائل الشُفلىء وَأعُط لض (Og Morro ٠ () إسناده حسن. فيه شريك» وهو ابن عبد الله النخعي› وهو صدوقی في اول أمره» ولكثه ساء حفظه بعد ان ولي القضاء» فلا حنج بحدیثه 1 إذا توبع› أو عرف آنه حڌث من کتابهء وإسحاق الأزرق أروی الناس عنه» وقد روی عنه من کتابه لما قدم عليهم واسط. رواه الإمام أحمد 6/ »۲٠۰ عن إسحاق بن پوسف الأزرق به. ورواه ابن ماجه (1۸۰)» من طريق تميم بن المنتصر عن إسحاق به. فل 1٩ا[ وله شواهد» من حدیث : أبي سعد الخدري› وأبي هريرة» وعائشة› وأبي موسى الأشعري» وأبي ذر الغفاري» انظر: نصب الراية ›۲۲۸/١ والتلخیص الحبیر ۱۸١/١ . ) ۳( إسناده صحبح. آبو الرَعراءِ هو عمرو بن عمرو الجُنّمي وهو ابن اعي أبي الأحوص عوف بن - مالك بن تضلة الجْشمي. رواه ابن البخاري في مشیخته ص ۰۲۹١ اناده إلى حنبل بن إسحاق به. ورواه الإمام أحمد ۳/۳ و ۰۱۳۷/٤ عن عبيدة بن حمید په. ورواه من طریقه: بو داود ..)۱۹٤٩۹( ورواه ابن خزيمة ( 4۰( عن الحسن بن محمد الزعفراني› عن عبيدة به . ۳۱١
عدد الصفحات ٢٣٢٤٦ حدثنا علي بن بحر القطان» حدثا الوليد بن مسلم» حدثنا ابن جريج» عن ابي الزبير: ) عن جاب بن عبد اله ال: ال رسول الله 4لة: اوا الله فة لن يَمُوتَ أَحَذكمْ حى یشتکمل رزقه» قلا تَستَبطؤوا الرّزق› افوا الله أ التاسٌء وأجُملوا في الطلَّبٍء خذوا ما حه توا عا رم )1( إسناده صحيح بالمتابعة. وأبو الزبير هو محمد بن مسلم بن تذرس» وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جریج؛ والوليد بن سام هو الدمشقيء > وکلهم ثقات إلا آنهم مدلْسون؛ وقد توبعوا في حدیشهم . روته شهدة بنت الفرج في مشيختها ص ۱۲۳ » بإسنادها إلى حنبل بن إسحاق به. ورواه ابن ماجه »)۲۱٤٤( عن محمد بن مصفی» عن الولید بن مسلم به. وقد تو بع الوليد بن مسلم في روايته عن ابن جريج» فرواه ابن الجارود ٠ »)٠٥٦( والحاکم »٤/۲ و «۳۲٠/٤ والبيهقي «"o/o من طریق عبد المجيد بن 2 عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج به. ورواه ابن حبان ص ۲۹۷ (موارد الظمآن)ء والحاکم ۲ وأبو نعيم في الحلية c\oA/V yg «10/ والبيهقي / £« كلهم بإسنادهم إلى محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله به» وبهذه الرواية انتفی الخوف من تدلیس أبي الزبير وابن جريج. ) وله شواهد من حدیث : أبي أمامةء وحذيفة بن اليمان› رمد لین مسعود» وبي حمَيد الساعدي» انظر تخريج احاديڻهم في کتاب غ غوث المكدود بتخریج منتقی ابن الجارود ۱٤۹/۲ . ۳۲
عدد الصفحات ٢٣٣